Đọc một thiên hiên mau chi thư, uyển thấy sơn thanh thủy bạch: Nghe vài câu thấu triệt chi ngữ, như xem nhạc lập xuyên hành.
Đọc sách như trúc ngoại dòng suối, sái nhưng mà hướng; vịnh thơ như bình mạt gió nổi lên, bột nào mà dương.
Ở thúy trúc trong rừng bước lên cao lầu, xa xa mà nhìn phong nhã kẻ sĩ, nghe bọn họ đang ngồi gian tâm tình phân tích rõ sự vật đạo lý, lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục, cứ thế quên mất người khác cùng chính mình tồn tại.
Lấy Nho gia sáu kinh coi như đầu bếp, lấy trăm nhà đua tiếng học thuyết coi như trân dị lai hào, lấy thượng cổ truyền thuyết thời đại kinh điển tam văn coi như lễ nghi trọng khí, lấy Tiên Tần chư tử học phái coi như nhạc khí hợp tấu, như vậy chính mình hưởng dụng không khỏi quá mức xa xỉ, mà lấy này đãi khách, khách nhân cũng chưa chắc có thể hưởng thụ được.
Ở phàm tục trần thế bên trong hà thả sinh hoạt, ánh mắt cùng hiểu biết lại có thể siêu việt thế gian danh lợi vật lụy, đặt mình trong thế ngoại; ở trong chén rượu được đến vui sướng chi nhạc, ở ngâm vịnh trung ký thác chính mình vô hạn tình cảm; tạm thời ẩn nấp khởi chính mình thanh danh, lại có thể ở tinh thần thượng cùng cổ thánh tiên hiền vì hữu.
Bóng cây hoành chiếu vào trên giường, khiến người thi hứng quá độ, bò lên trên gối thượng tâm trí; mãn giấy đều là tinh diệu kỳ văn, tình thơ ý hoạ toát lên với giữa những hàng chữ.
Làm thơ, chỉ cần đem trước mắt tự nhiên cảnh sắc, trong ngực có ẩn hàm các loại tình thú, một bút viết ra, biểu đạt đến vô cùng nhuần nhuyễn, liền có thể xưng là làm thơ diệu thủ.
Làm đọc sách hoạn lộ quân tử, tuy nhân bần cùng không thể giúp đỡ người khác, nhưng chỉ cần ở gặp được có người chấp mê bất ngộ khi nói một lời nhắc nhở một chút, ở gặp được có người nguy cấp khó khăn khi nói một lời giải cứu một chút, cũng là công đức vô lượng thiện hạnh.
Siêu việt sinh tử giới hạn, liền không có tinh thần chướng ngại, sinh ra được sống được tự tại, chết cũng bị chết yên vui; nhìn thấu tranh danh trục lợi bản chất, liền sẽ được đến siêu thoát, được đến cũng hảo, mất đi cũng không không tốt.
Mỗi người đều thích ngủ, nhưng chân chính lĩnh hội này kỳ diệu công dụng cùng hàm ý người lại rất thiếu. Ngủ thời điểm, hai mắt hợp lại thượng, thế gian vạn sự đều ném tại sau đầu, tứ chi cùng thân thể đều thoải mái thoải mái, hết thảy mệt nhọc mệt mỏi tiêu trừ sạch trơn, đến nỗi lại làm thượng một cái giống hoàng lương, Nam Kha như vậy mộng đẹp, vẫn là còn lại sự. Tĩnh tu tiên sinh có thơ viết nói: “Thư ngoại luận giao ngủ nhất hiền.” Thật là diệu luận.
Đông Hải mặt trời mọc, xích thành mây tía, Nga Mi tuyết, vu hiệp vân, Động Đình hồ ánh trăng, Tiêu Tương vũ cảnh, hồ Bà Dương khói sóng, Dương Châu sóng gió, Lư Sơn thác nước, tập hợp trong thiên địa cảnh đẹp kỳ quan tới miêu tả chính mình thư phòng vách tường; Đỗ Phủ thơ, vương duy họa, 《 Tả Truyện 》 văn chương, Tư Mã Thiên 《 Sử Ký 》, Tiết đào thơ tiên, Vương Hi Chi bản dập, thôn trang 《 Nam Hoa Kinh 》, Tư Mã Tương Như phú, Khuất Nguyên 《 Ly Tao 》, thu nạp từ xưa đến nay đỉnh cấp văn hóa nghệ thuật trân phẩm, đặt ở chính mình sơn cư cửa sổ hạ trên bàn.
Thanh nhàn không có việc gì, muốn ngồi muốn nằm đều tùy chính mình tâm nguyện, tuy rằng xuyên chính là áo vải thô, ăn chính là cơm canh đạm bạc, nhưng lại không bị trần tục sở nhiễu, tự tại mà siêu thoát; đến nỗi những cái đó phiền não gian nan khổ cực quấn thân, cả ngày ở bận rộn mệt nhọc trung bôn ba người, tuy rằng xuyên chính là cẩm tú quần áo, ăn chính là mỹ vị món ngon, lại cũng cảm thấy sầu khổ muôn dạng.
Ta như vì thiện, tuy một giới hàn sĩ, có người phục này đức; ta như làm ác, túng vị cực nhân thần, có người nghị này quá.
Đem cẩm tú văn chương giấu ở trong lòng, miệng, đem câu câu chữ chữ như châu ngọc hiếm quý giống nhau xuất sắc ngôn ngữ giấu ở ngâm vịnh chi gian, bút mực chi đoan. Nếu có thể được đến khi thế nhân tán thành, liền viết ra tới, tàng đến quốc gia sách phủ sử quán, nếu không thể được đến thế nhân tán thành, liền tàng đến danh sơn thạch thất bên trong, lấy truyền lưu với đời sau.
Am hiểu dùng bút viết làm người, sở làm văn chương tựa như dùng ngôn ngữ biểu đạt được hoàn toàn giống nhau; am hiểu dùng khẩu nói chuyện người, theo như lời ngôn ngữ bản thân chính là một thiên xuất sắc văn chương. Cổ nhân nói: Hội họa là không nói gì câu thơ, câu thơ là có ngôn hội họa, ta tắc chủ trương hội họa muốn giống có ngôn câu thơ, câu thơ muốn giống không nói gì hội họa, như vậy mới chân chính đạt tới từng người hoàn mỹ cảnh giới.
Muốn hỏi liệt tổ liệt tông âm đức ơn trạch nơi, chúng ta hiện nay sở hưởng dụng hết thảy đều là, cho nên hẳn là tưởng niệm cùng nhớ kỹ này gây dựng sự nghiệp tích lũy chi gian nan; muốn hỏi đời sau con cháu phúc phận như thế nào, chúng ta có thể vì bọn họ lưu lại tới chính là, cho nên muốn suy nghĩ gia nghiệp hủy bại là cực kỳ dễ dàng, cho nên muốn gấp đôi quý trọng.
Tư duy tới rồi ly kỳ hoang tưởng hoàn cảnh, liền như chân trời mây trắng từ từ, mờ mịt vô cực; giác ngộ tới rồi nội tâm trong sáng, hiểu biết chính xác hoàn cảnh, liền như gương trung minh nguyệt, trọn vẹn một khối.