【 động tĩnh luận 】
Động cùng tĩnh: Động phân dương cùng âm động, từ trung hoà xu với sinh trưởng vận hóa, xưng là dương động, có phóng xạ phát tán chi ý,
Từ trung hoà hướng suy bại cập tử vong, đưa về với yên tĩnh động, xưng là âm động, có co rút lại chi ý.
Tĩnh! Cũng phân dương tĩnh cùng âm tĩnh, một vì giác chiếu, hợp nhất chi tĩnh, một vì ngoan không, tĩnh mịch chi tĩnh
Động nếu vô tĩnh chủ nhập trong đó mà chế chi, tắc này động biến đại, trở thành kháng dương! Không thể vãn hồi, cuối cùng đi hướng tử vong.
Mà tĩnh nếu vô động bao chi, tắc vô lấy thông suốt hoà thuận, mà này thần không thanh minh, tất nhập hôn mê, trở thành đục âm, đại sự hư rồi!
Cố đan kinh có vân: “Lấy chì chế thủy ngân, lấy tức vận thần”, đan đạo tu luyện cần thiết động tĩnh tương đắc, thích hợp, huống tuyệt đại đa số người đều là động đặc nhiều,
Mà tĩnh thiếu chi lại thiếu, này thần! Xôn xao biến động, không thể định ngăn, ngày đêm làm lụng vất vả, vô có khi, nhất thời trong vòng, niệm khởi niệm diệt,
Tâm tùy vật chuyển, bản ngã đã mê, cố chúng ta chi thần, ngày vì ngoại vật sở đoạt, thần đi, khí cũng tùy ý, thần khí ngày háo, xu với tử vong,
Mà chúng ta thân thể cũng ngày ngày bôn ba, bị vật sở sử, thần khí càng thất, tất lấy tĩnh tới trị chi,
Cố đan đạo nhập môn chi thủy, tất lấy tĩnh chủ chi, minh bạch tĩnh chi hàm nghĩa, tĩnh giả ở chỗ an, ở chỗ vô niệm, ở chỗ nghỉ ngơi,
Tĩnh công chi đạo, tức là nói cho mọi người tốt nhất nghỉ ngơi phương pháp mà nắm giữ chi, “Động” dùng cho luyện khí,
“Động” thì tại với “Hoà thuận”, ở chỗ “Liên tục mà không trệ ngại”, không một ti gián đoạn.
Thôn trang vân: Thần vô khích nãi thành thuần khí chi thủ, để vào hỏa không đốt, vào nước không chìm, đao binh không thể hại, đây là bỏ trường sinh, lại “An” chi ý ở chỗ tự nhiên.
An với liên tục chi động mà vô niệm, cái gọi là một linh độc tồn là vì chân thần.
Đan kinh có vân: Nội luyện chi đạo, tất cả tại với kéo dài nếu tồn, chớ quên chớ trợ.
Bổn môn cho rằng: Vô tuyệt đối yên lặng, cũng không tuyệt đối vận động, bất luận cái gì vận hóa cùng động cơ đều cần thiết lấy yên lặng bối cảnh tràng,
Cho nên này âm thầm ẩn hàm vô hình yên lặng, tới cho phép “Vận hóa” chi tồn tại cùng thành lập.
Này liền hết thảy chỗ “Yên lặng” tức vì đại đạo nhất thể cùng xem chi “Giác chiếu”, tịch nhiên bất động, vô hình vô tướng, vô ngã chi “Thật xem” cũng!
Tĩnh cùng động bổn nhất thể, thật không thể phân, từ tĩnh mới có thể thể hiện động cơ, hóa cơ, đan đạo chi muốn ở chỗ tĩnh lấy đến chi.
Vô tĩnh! Vô lấy sát động, vô tĩnh! Vô lấy phanh lại.
Đan đạo sở hữu diệu dụng chi sinh ra đều phát sinh ở một tĩnh, chỉ có tĩnh mới có thể làm được thuận theo tự nhiên, mới có thể chúa tể vận mệnh.
Nhân vận mệnh bản thân là một loại vận động biến hóa. Cố tu chân thánh điển 《 âm phù kinh 》 vân: Thánh nhân biết tự nhiên chi đạo không thể trái, cố chế chi cứ thế tĩnh chi đạo”.
Đan kinh có vân: “Này tĩnh rằng nguyên thần, này động rằng chân ý”.
Tu luyện chi sĩ, sử này, hậu thiên xôn xao biến hóa chi các loại thức thần, quy về tịch nhiên bất động chi nguyên thần.
Sử hậu thiên, thô đoản, dồn dập, gián đoạn chi, hô hấp quy về thon dài liên tục, vô trệ chi thật tức, sử hình thể không hề hối hả mệt nhọc,
Quy về tĩnh dưỡng nghỉ ngơi chi trạng thái, như thế thần cũng quy về thân, khí cũng quy về thân, thần khí hình lẫn lộn nhất thể quy về ngô chưa sinh phía trước hình thái,
Thần khí tương ôm, tuy hai mà một, hóa thành một hơi cùng ngô chi tổ khí, tương hút tương liên tương ứng,
Tắc huyền mái lập nào, huyền quan thành rồi! Động tĩnh hợp nhất, tình tính hợp nhất, tánh mạng hợp nhất!
【 luyện đã tu tâm 】
Mấy năm trước ban đầu đả tọa thời điểm, luôn cho rằng tu hành chính là ngồi lâu, niệm đến thanh, quang thấy được,
Thẳng đến có một ngày sư phó của ta ở ta bên người buông một quyển sách! Nói: “Ngươi đọc đọc xem!”
Chính là này bổn 《 cá tiều hỏi đối 》, quyển sách này rất mỏng, toàn văn bất quá năm sáu ngàn tự, nhưng bên trong mỗi một câu đều giống một viên đá quăng vào trong lòng, sóng gợn muốn đãng thật lâu mới đình.
Hắn là Bắc Tống Thiệu ung viết, không có nói đạo lý lớn, không có thuyết giáo, chỉ là một cái đánh cá người, một cái đốn củi người, ngồi ở thủy biên nói chuyện phiếm,
Hỏi chính là nhất bình phàm sự, đáp lại là thiên địa vạn vật sâu nhất tầng lĩnh vực.
Tỷ như bọn họ hỏi, cái gì là mệnh? Cái gì là vận? Đáp chính là, thiên mệnh người sở chịu, người là người tự mình, thiên mệnh tựa như con sông hướng đi, ngươi không đổi được
Nhưng ngươi như thế nào căng ngươi thuyền? Như thế nào hoa ngươi mái chèo? Là chính ngươi sự, đọc được nơi này thời điểm, ta trong lòng nào đó kết “Đát” một tiếng lỏng.
Ta trước kia học “Mai Hoa Dịch Số” tạp ở vạn vật loại tượng này một quan thật lâu, thấy thế nào sơn là sơn, xem thủy là thủy,
Lại chuyển không đến lý đi lên, thẳng đến có một ngày ta đọc được này một câu, lấy một lòng xem vạn tâm, lấy một thân xem vạn thân, bỗng nhiên chi gian liền minh bạch.
Nguyên lai thiên địa vạn vật, không ở bên ngoài, mà ở ngươi trong lòng, ngươi an tĩnh lại, thế giới liền an tĩnh
Chúng ta hiện tại nhân tu luyện luôn muốn, muốn mau, phải có hiệu, muốn xuất thần thông, nhưng Thiệu ung ở trong quyển sách này rành mạch, vạn vật đều có lý, thuận chi tắc xương, nghịch chi tắc vong.
Hắn không phải kêu ngươi phục tùng vận mệnh, mà là kêu ngươi thấy quy luật, đúng sự thật xem, đúng sự thật sống.
Quyển sách này không giáo ngươi như thế nào hô hấp, như thế nào xem tưởng, như thế nào vận chuyển chu thiên,
Nhưng nó giúp ngươi sát trong lòng hôi, ngươi lo âu khi, nó nói: “Sự vô lớn nhỏ, duy tâm sở hệ”, ngươi so đo được mất khi, nó giảng:
“Thiên thời mà sinh, này nghĩa vô phương”, ngươi chấp nhất thần thông cảnh giới khi, nó nhẹ nhàng hỏi, ngươi sở tu rốt cuộc là ngoại tại quang? Vẫn là nội tâm lượng?
Cho nên ta thường nói nó không giống như là một quyển sách, càng như là một cái sư phó, không nói một lời, lại bồi ngươi đi rất xa lộ.
Nếu ngươi cũng ở tu hành trên đường, có đôi khi cảm thấy cô đơn, tạp đốn tâm bất an.
Nếu ngươi cũng tưởng ở nóng nảy sinh hoạt, tìm được một cái làm tâm trầm hạ tới góc, có lẽ ngươi có thể thử đọc một đọc 《 cá tiều hỏi đối 》!
Nó sẽ không lập tức cho ngươi đáp án, nhưng nó sẽ bồi ngươi từng bước một thấy chính mình,
Nguyện chúng ta chung có thể ở hỗn loạn nhân thế gian, chiếu thấy chính mình tính, an trụ chính mình mệnh.