Luyện Tinh Hóa Khí đệ nhị chuyển là Đạo gia nội đan tu luyện trung, từ “Hậu thiên phản bẩm sinh” trung tâm giai đoạn.
Này tâm pháp lấy ngũ quan lẫn lộn, “Ngưng thần hợp khí, mờ mịt lưu toàn, Hồng Mông hóa tinh, mệnh thai quy điền” vì muốn quyết.
Trung tâm là thông qua điều hòa thể xác và tinh thần, làm thần cùng khí ở hỗn độn trung tự nhiên giao hòa, từng bước hoàn thành thể thần → biết thần → dùng thần tiến giai,
Cuối cùng thực hiện tinh hóa khí, khí về thần, mệnh thai quy điền mục tiêu, tu luyện lúc đầu cần nại trụ tính tình, đem thể xác và tinh thần điều đến hư vô trạng thái,
Lúc này, ngũ quan cảm giác cần “Hồn đều là một”, không chấp nhất với thân thể mỗ một chỗ, mà là lấy chỉnh thể chiếu cố phương thức,
Làm “Thần” tự nhiên dung nhập toàn thân mờ mịt âm dương khí cơ trung, thông qua điều tức ngưng thần, ngưng thần điều tức tuần hoàn, sử thần cùng khí ở hỗn độn trung giao cảm sinh hóa.
Rơi vào hà xe sơ động, thận thủy tuôn chảy chi cảnh, cuối cùng thật thai tức tự nhiên hình thành, ngoại hô hấp tiệm đoạn, bản mạng chi thai đưa về hạ đan điền,
Tu luyện quá trình nhưng chia làm “Tính dương sinh” “Mệnh dương sinh”, “Hà xe vận chuyển”, “Nội đan sinh thành” bốn cái giai đoạn.
Cần thuận theo tự nhiên, chớ quên bất lực, tính dương sinh khi, thể xác và tinh thần điều không sau, chợt thấy “Một chút phát lên”, tiến vào “Thanh minh không lãng một niệm không sinh” chi cảnh.
Trong lòng hơi sinh vui, đây là nguyên thần sơ hiện, tính tinh lộ tượng tiêu chí, lúc này cần bảo trì vô niệm vô dục, không thể chấp niệm lưu luyến,
Cần “Quên mất đưa về hoảng hốt yểu minh”, nếu hậu thiên ý niệm toát ra, được không ngưng thần điều tức pháp, thanh tĩnh chi thần phù hợp hô hấp, thuận khí tức tự nhiên về đan điền hư vô
Điều dưỡng lâu chi, toàn thân khí cơ lưu chuyển, chợt từ hư khiếu ( đáy chậu hoặc hạ bụng ) dâng lên một chút khí cơ, tức khắc “Cả người hoà thuận vui vẻ tiết tiết, khí dục tận trời”, đây là mệnh dương sinh,
Cần thuận tự nhiên xem chiếu hô hấp lên xuống, không theo hữu hình khí cơ vận chuyển, đãi khí cơ bão hòa khi, hoặc hành hà xe ( nhâm đốc tuần hoàn ), hoặc về đan điền phong cố.
Tâm ý cuối cùng để vào đan điền, sử thần về khí, thật dương sung túc sau cần thông qua “Kim thủy hà xe” vận chuyển, tiến thêm một bước điều hòa thần khí,
Đây là chân chính “Luyện tinh hóa khí” hà xe, khí cơ từ đáy biển hư vô khiếu dâng lên, xuyên thấu cốt tủy tế khổng, thơ ấu thiếu niên khi này xỏ xuyên qua bối chuy tủy chất điều hình tế khổng thông suốt,
Sau khi thành niên bị âm chất lấp đầy, cần thật dương đại dược đả thông, quá vĩ lư, kẹp sống, ngọc gối tam quan, nhập bi đất sau xuyên ấn đường đến Thiên Trì huyệt,
Lưỡi đế hàm trên tiếp khí, kinh yết hầu ( mười hai trọng lâu” nhập hạ đan điền, xem chiếu ngưng thần ôn dưỡng về hư vô hỗn độn.
Khẩu quyết vì: “Thuận theo tự nhiên, ngôi sao không ngủ, một ý khuy định, lấy mục vì cơ, thai tức vận khí, khép kín cốc nói”.
Hà xe vận chuyển trung nội cảnh tùy người mà khác nhau, khí tổng hướng lên trên hướng, cuối cùng khí hóa thần về càn đỉnh, toàn thân động cơ chuyển nhược, lúc này nhưng nhập bi đất ôn dưỡng,
Bảo trì “Một ý thanh thuần, chột dạ ý tĩnh”, vi hậu tục tu luyện đặt móng, hỏa hậu là tu luyện mấu chốt, trung tâm vì thuận theo tự nhiên, vô chấp vô thất, phân “Thần phát cáu chờ” cùng “Khí phát cáu chờ”.
Tính dương sinh khi, nội cảnh thanh minh to lớn, một niệm không sinh, cần bảo trì “Ngưng thần nhập hư”, đưa về hỗn độn! Chớ sinh phân rõ phân biệt chi tâm.
Khí cơ đại động khi cần “Chớ quên chớ trợ”, một niệm không sinh, hậu thiên thân hình không thể động, nếu khí cơ kích phát người dục ( như sợ hãi, tạp niệm ), nhưng dùng “Chiếu tự quyết”,
Hai mắt thần quang khuy định đại động chỗ, một ý không tiêu tan ( không thể quá nặng ), nguyên thần tọa trấn kẹp sống trung cung, theo sau thả lỏng nhập hư vô, hái thuốc khi cần biện “Lão nộn”
Trung tâm ở “Trung hoà”, thần khí chưa dung hợp, thể xác và tinh thần không vào hỗn độn khi vì “Vô dược”, cần tiếp tục điều hòa
Thần khí chưa hoàn toàn dung hợp, vẫn có “Hơi giác ta” thật là dược nộn, cần buông tạp niệm, hỗn độn lại hỗn độn.
Thần khí hoàn toàn dung hợp, chợt thấy “Động “( tĩnh động chi gian ) khi vì bất lão không nộn, thuận linh giác ngưng thần điều tức, thần quang chú âm khiêu,
Tinh hóa khí sau thu về đan điền, đây là “Khi đến thần biết” giác sau tạp niệm phi dương, hoặc chưa kịp thời thu nhiếp, dẫn tới khí cơ thất lạc khi vì “Dược lão”,
Bẩm sinh hóa hậu thiên, không thể lại hái thuốc, thời gian quá ngắn ( mấy tức chi gian ) phi tính công tinh thuần, có đại định lực giả khó nắm.
Hằng ngày tu luyện hoặc mới vừa tỉnh ngủ khi, khả năng xuất hiện vô nguyên nhân trong lòng chợt ngộ, giác chuyện cũ năm xưa như mộng, nguồn gốc hiện ra, một niệm không sinh, trong ngoài không minh, đây là nguyên tinh lộ tượng,
Cần thuận theo tự nhiên, ngưng thần điều tức, phản xem đan điền, hư vô huyền khiếu hoặc đưa thơm ngọt nước bọt nhập hạ bụng, thần khí hợp nhất, thu về hư vô.
Chú ý thanh minh khí tượng, phi nguyên tinh bản thân, thiết không thể chấp, hái thuốc chi sơ cần hơi ý dẫn đường, qua đi toàn thuận tự nhiên.
Đan đạo sợ nhất “Dùng niệm” ( cố tình khống chế ), mấu chốt ở “Thần phản thân trung, khí tự hồi”, ngoài ra cần phân chia nội hỏa cùng ngoại hỏa, ngoại hỏa giác chịu “Từ ngoại mà đến”, thuộc lửa to phạm trù,
Bao gồm hô hấp lui tới, hậu thiên thai tức vận hóa cập hà xe vận chuyển, dùng cho điều tiết thân thể, thúc đẩy khí cơ vận hành.
Nội hỏa giác chịu “Tự nội mà phát”, thuộc nguyên thần diệu dụng, cần nội nghĩ không ra, ngoại tưởng không vào, nguyên thần chúa tể, trường giác trường minh, dưỡng tính là chủ.
Cuối cùng trong ngoài hợp nhất, thần khí tuần hoàn, khí tẫn hóa thần, hà xe vận chuyển trung có khác “Tắm gội” muốn quyết:
Khí động khi thuận tự nhiên, đề tinh thần trợ vận hành, khí tĩnh khi, thần! Cũng thả lỏng nghỉ ngơi, bảo trì một ý thanh thuần, chột dạ ý cảnh,
Không thể cường dùng thần hoặc nhập ngoan không, cuối cùng khí về đan điền phong cố, thần nhẹ cư nội, chiếu sáng không rời, ngoại hô hấp đoạn, nội khí ở thác dược vận chuyển, thể xác và tinh thần buông, nhậm này thiên nhiên, thần về khí như hỗn độn.
Tổng thể mà nói, Luyện Tinh Hóa Khí đệ nhị chuyển lấy “Thần” là chúa tể, thông qua “Thuận theo tự nhiên, vô chấp vô thất” hỏa hậu,
Từng bước hoàn thành tĩnh hóa khí, khí về thần, mệnh thai quy điền quá trình.
Hằng ngày cần bảo trì “Hư tĩnh”, ngộ nội cảnh không chấp nhất, hái thuốc khi cẩn thủ “Trung hoà”, cuối cùng mới có thể thần khí hợp nhất.
Nội đan sinh thành, vi hậu tục “Luyện khí hóa thần, luyện thần phản hư”, đặt kiên cố cơ sở.