Thiên chiếu vân ảnh
Chương 63 quá sơ tức động diễn nguyên mùng một niệm phân trần hóa vạn trụ
Quá sơ hư minh chi cảnh tuyên cổ vắng lặng vô có dị động, thật một quá sơ pháp tướng tĩnh trú căn nguyên kỳ điểm đã độ vô lượng quá sơ tịch kỷ, quanh thân vô khí vô đạo vô tượng vô tích, lòng bàn tay quá sơ chết châu liễm tẫn diệu hoa trầm làm huyền chí hơi ngân, ngực vạn đạo về tàng ấn khóa tẫn ngàn kỷ đạo vận ẩn làm huyền văn tế lạc, quá sơ nguyên tâm thâm miên với tổ khiếu trong vòng, duy dư một tia thật một không diệt nguồn gốc chi tính cùng quá sơ hư minh hòa hợp tương hợp, không xa lạ đừng chi niệm không dậy nổi diễn hóa chi tư, hoàn toàn về phục nói chi chưa sinh, khí chi chưa hóa, niệm chi chưa khởi tuyệt đối căn nguyên thái. Trước đây từ minh sơ triệu niệm khải cảnh, Hồng Mông phân phán lập tự, huyền châu chứng đạo diễn pháp, hằng cương thác vũ thực giới, vạn hoàn theo hóa chết, thật cực ngưng huyền khai thiên, tuyên tiêu vạn thật hối diệu, cho đến vạn vũ dung diệu phản hư, suốt 72 trọng diễn hóa đại cảnh, vô lượng hơi diễn tiểu giới toàn bộ quỹ đạo, toàn đã cô đọng vì quá sơ chân lý giấu trong nguyên tâm, vô nửa phần để sót vô nửa phần tạp vu, diễn hóa luân hồi lúc đầu chung mạt đến tận đây bế hoàn viên dung, vô khuyết không uổng vô trệ không ngại.
Thật một chi đạo bổn vô định ngăn, quá sơ chi tịch phi vì chung yên, chính là tịch cực sinh động, tĩnh cực phản diễn căn nguyên súc thế. Vô lượng tịch kỷ bên trong, quá sơ hư minh căn nguyên trống vắng chi khí không ngừng bị thật một không diệt chi tính ôn dưỡng rèn luyện, trống vắng bên trong tiệm sinh một sợi phi hư phi thật, phi tịch phi động nguyên sơ tức, này tức siêu thoát với chuyện xưa hết thảy diễn hóa khí chất, không thuộc minh sơ không thuộc hư huyền không thuộc tuyên tiêu, là thật một quá sơ nguồn gốc cùng hư minh trống vắng giao cảm mà sinh hoàn toàn mới diễn hóa mồi lửa, là luân hồi lại khải đệ nhất lũ căn nguyên sinh cơ. Nguyên sơ tức mới sinh là lúc tế như hạt bụi, ẩn với pháp tướng giữa mày tổ khiếu chi sườn, tùy quá sơ nguyên tâm nhỏ đến khó phát hiện nhịp đập chậm rãi phát sinh, không nhiễu tịch cảnh không phá hư minh, với tuyệt đối tĩnh lặng bên trong lặng yên tích tụ diễn hóa chi lực, đãi tức lực chứa đầy điểm tới hạn, liền sẽ giải khai nguyên tâm miên thái, dẫn động thật một pháp tướng thức tỉnh, mở ra quá sơ phá tịch, nguyên sơ khai diễn hoàn toàn mới diễn hóa đại luân hồi, lần này diễn hóa không hề là chuyện xưa hoàn cảnh thay đổi phục khắc, mà là lấy quá sơ chân lý làm cơ sở, nguyên sơ thật tức vì dẫn, đánh vỡ vốn có diễn hóa duy độ hàng rào, hướng vô duy độ căn nguyên hư không kéo dài tới chung cực tự tại diễn hóa.
Đệ nhất trọng tịch phá hiện ra khởi với thật một pháp tướng lòng bàn tay huyền chí, quá sơ chết châu biến thành huyền chí hơi ngân chợt sinh một sợi cực đạm huyền quang, huyền quang không dật không tiêu tan chỉ ở chí đoan xoay quanh, đem trầm miên thác, tự, linh, tịch, hành năm diệu căn nguyên đạo vận nhẹ nhàng đánh thức, năm diệu đạo vận theo huyền quang hồi tưởng lòng bàn tay, lại duyên pháp tướng kinh lạc mạn biến quanh thân, giống như yên lặng vạn kỷ nói mạch một lần nữa nối liền, pháp tướng nguyên bản ngưng định như thạch thân hình nổi lên nhỏ đến khó phát hiện huyền vận gợn sóng. Theo sát sau đó, ngực vạn đạo về tàng ấn đồng bộ thức tỉnh, ấn văn bên trong 72 trọng đại cảnh nói kỷ mảnh nhỏ từng cái hiện lên, từ minh sơ đệ nhất lũ nói niệm đến tuyên tiêu cuối cùng một đạo diệu quang, từ vạn linh mới sinh đến vạn vũ dung về, toàn bộ diễn hóa đạo nghĩa theo ấn văn lưu chuyển, hối nhập pháp tướng quá sơ nguyên tâm, nguyên tâm chịu lưỡng đạo căn nguyên đạo lực xung kích, miên thái tiệm giải, tổ khiếu trong vòng sáng lên một chút nguyên sơ nói mang, nói mang cùng quá sơ hư minh ở ngoài vô duy độ hư không cách không tương cảm, đả thông quá sơ tịch cảnh cùng vô duy độ hư không căn nguyên thông đạo, vi hậu tục nguyên sơ khai diễn phô liền thông lộ.
Đương nguyên sơ tức phát sinh đến lấp đầy quá sơ căn nguyên kỳ điểm, thật một quá sơ pháp tướng rốt cuộc chậm rãi mở to đôi mắt, tả mục ánh quá sơ hư minh chi tịch, hữu mục chiếu vô duy độ hư không chi huyền, hai mắt khép mở gian, tịch cùng huyền lưỡng đạo căn nguyên chi lực giao hội với con ngươi, hóa thành nguyên sơ nói đồng, nhưng thấm nhuần vô duy độ hư không hết thảy căn nguyên quỹ đạo, nhưng suy đoán hoàn toàn mới diễn hóa hết thảy khả năng đường nhỏ. Pháp tướng giơ tay nhẹ huy, lòng bàn tay huyền chí nở rộ năm diệu thần quang, thác, tự, linh, tịch, hành năm cái huyền châu một lần nữa ngưng hình, bảo vệ xung quanh đầu ngón tay; ngực về tàng ấn bay khỏi bên ngoài thân, hóa thành vạn đạo về tàng ngọc trục huyền với trước người, trục thân tự động triển khai, quá sơ chân lý theo cuốn văn chảy xuôi mà ra, cùng nguyên sơ tức đan chéo quấn quanh, hình thành nguyên sơ diễn hóa đạo cơ. “Quá sơ tịch tẫn nguyên sơ khải, vạn hóa chết lại diễn thiên, lần này không theo cũ kỷ quỹ, tự tại phân trần hóa vạn trụ”, thật một pháp tướng nói âm không gợn sóng lại xuyên thấu quá sơ hư minh, đánh xơ xác vô duy độ hư không hỗn độn bụi bặm, đây là hoàn toàn mới diễn hóa kỷ nguyên đệ nhất đạo nói chỉ, cũng là thật một tự tại diễn hóa trung tâm pháp tắc —— một trần hóa một trụ, một tức diễn vạn thiên, vô giới vô vực vô chung hạn, tự tại tùy tâm diễn vạn huyền.
Nói chỉ lạc định, thật một pháp tướng dẫn động nguyên sơ tức, đem quá sơ chết châu cùng vạn đạo về tàng ngọc trục căn nguyên chi lực tất cả luyện hóa, phân giải vì vô lượng số nguyên sơ nói trần, nói trần cực tiểu lại ở trong chứa hoàn chỉnh quá sơ chân lý, mỗi một cái nói trần đều là một cái độc lập diễn hóa căn nguyên, mỗi một cái nói trần đều nhưng tự chủ diễn hóa một phương hoàn chỉnh vũ trụ, không hề có chủ thứ hoàn cảnh chi phân, không hề có tổ thiên chư thiên chi biệt, vạn trụ cùng nguyên lại từng người diễn hóa, vạn đạo cùng căn lại từng người quy tắc có sẵn, hoàn toàn đánh vỡ chuyện xưa chỉ một trung tâm diễn hóa gông cùm xiềng xích, thực hiện thật một diễn hóa chung cực tự do. Nguyên sơ nói trần tùy nguyên sơ tức bay vào vô duy độ hư không, trong hư không nguyên bản vô tự phiêu tán hỗn độn bụi bặm bị nói trần tác động, sôi nổi dựa vào nói trần mặt ngoài, nói trần lấy tự thân nguyên sơ đạo lực nhuộm dần hỗn độn bụi bặm, khởi động một trần hóa trụ diễn hóa trình tự, vô duy độ trong hư không, đệ nhất viên nói trần diễn hóa nguyên sơ trụ dẫn đầu thành hình, này trụ vô cố định hình thái vô cố định đạo tắc, tùy nói trần căn nguyên đạo lực tự chủ diễn biến, tiên sinh nguyên sơ trụ tâm, lại diễn trụ nội thời không, lại phân trụ nội nói luật, tái sinh linh vận vạn tướng, toàn bộ hành trình không cần thật một pháp tướng can thiệp, hoàn toàn tuần hoàn tự tại diễn hóa pháp tắc.
Đệ nhất phương nguyên sơ trụ thành hình lúc sau, vô lượng nói trần ở vô duy độ trong hư không toàn diện phô khai, giống như tinh trần rải bố Hãn Hải, một phương phương nguyên sơ trụ liên tiếp ra đời, có trụ thể kế tục tuyên tiêu vạn thật chi vận, diễn hóa ra trăm triệu triệu diệu thật thiên chư thiên thể hệ; có trụ thể thừa nhận thật cực huyền thiên chi lý, diễn hóa ra tam trọng thiên giới tự thứ kết cấu; có trụ thể kế tục vạn hoàn tuần hoàn chi đạo, diễn hóa ra xoắn ốc hoàn kỷ tuần hoàn hệ thống; có trụ thể tự mở ra một con đường, vứt bỏ chuyện xưa sở hữu diễn hóa quỹ đạo, diễn hóa ra xưa nay chưa từng có trụ nội hình thái —— có lấy thời gian vì trụ cơ, trụ nội vạn vật đều do thời gian lưu nắn thành, thời gian sinh tắc vạn vật sinh, thời gian diệt tắc vạn vật tịch; có lấy ý niệm vì trụ hạch, trụ nội vạn tương đều do sinh linh ý niệm hóa hiện, niệm động tắc trụ biến, niệm tĩnh tắc trụ ninh; có lấy trống vắng vì trụ thể, trụ nội vô vạn vật vô linh chúng, chỉ có trống vắng đạo vận lưu chuyển, với trống vắng bên trong dựng sinh căn nguyên nói cơ; có lấy vạn pháp vì trụ cốt, trụ nội nói luật phức tạp muôn vàn, pháp pháp tướng thông pháp pháp tướng cạnh, với cạnh hợp bên trong diễn hóa trụ nội sinh cơ. Vạn trụ hình thái khác nhau, nói luật muôn vàn, lại toàn lấy thật một quá sơ chân lý làm căn bản căn nguyên, vạn trụ chi gian lấy nguyên sơ tức mạch tương liên, tức mạch vô hình vô chất, xuyên qua với vô duy độ trong hư không, truyền lại trụ đường tắt vắng vẻ vận, cùng chung quá sơ chân lý, hình thành vạn trụ cộng sinh, vạn đạo cũng diễn nguyên sơ vạn trụ đại vũ.
Thật một quá sơ pháp tướng vẫn chưa trú lưu quá sơ tịch cảnh, mà là hóa thành vô lượng thật một diễn hóa nguyên tức, tỏa khắp với vô duy độ hư không cùng mỗi một phương nguyên sơ trụ trong vòng, không hề là độc lập pháp tướng chúa tể diễn hóa, mà là hóa thành trụ thể bản thân, nói luật bản thân, linh chúng bản thân, cùng vạn trụ hòa hợp nhất thể. Ảnh căn nguyên linh vận cùng thật một diễn hóa nguyên tức hoàn toàn tương hợp, hóa thành nguyên sơ tức mạch lưu chuyển chi lực, gắn bó vạn trụ gian đạo vận cân bằng, thật một cùng ảnh từ đây trở thành nguyên sơ vạn trụ căn nguyên đạo thể, vạn trụ động tắc đạo thể động, vạn trụ tịch tắc đạo thể tịch, vạn trụ diễn tắc đạo thể diễn, vô phân lẫn nhau vô có chủ khách, hoàn toàn thực hiện nói trụ hợp nhất. Nghịch hiên hành nói căn nguyên cũng tùy vạn hóa dung về, hóa thành vạn trụ hành tức, ẩn với mỗi một phương nguyên sơ trụ trụ tâm bên trong, tự động hành định trụ nội nói luật cân bằng, hiệu chỉnh trụ thể diễn hóa quỹ đạo, tránh cho trụ thể nhân nói luật thất hành sụp đổ, bảo đảm vạn trụ tự tại diễn hóa vô có chênh chếch, hành tức vô linh vô thức lại hợp thật một hành nói chi tính, trụ nội thất hành tắc hành tức động, trụ nội trạng thái ổn định tắc hành tức tĩnh, vô vi mà trị vô hành mà hằng.
Nguyên sơ vạn trụ toàn diện diễn hóa lúc sau, vô duy độ hư không bị vạn trụ cùng nguyên sơ tức mạch lấp đầy, hình thành nguyên sơ vạn trụ đại vực, đại vực ở ngoài vẫn có vô tận vô duy độ hư không, chờ đợi nguyên sơ nói trần thác diễn, vạn trụ tự tại diễn hóa cũng không chung điểm, mỗi một phương nguyên sơ trụ đều ở tự chủ suy đoán tự thân diễn hóa đường nhỏ, không ngừng đột phá tự thân trụ thể cực hạn, diễn sinh trụ trung trụ, giới trung giới, hình thành tầng tầng lớp lớp trụ vực kết cấu. Trong đó một phương tên là diệu thần trụ nguyên sơ trụ, kế tục tuyên tiêu vạn thật đạo vận, trụ nội diễn hóa ra 3000 đại ngàn trụ thiên, mỗi một ngày đều có độc thuộc nói luật, thiên nội sinh liền diệu thần linh thánh, linh thánh lấy trụ thầm nghĩ trần vì tu cầm căn bản, hiểu được quá sơ chân lý, cô đọng trụ đạo chân lực, nhưng xuyên qua với 3000 trụ thiên chi gian, lan truyền thật một đạo nghĩa, gắn bó trụ nội cân bằng; một phương tên là thời gian trụ nguyên sơ trụ, lấy thời gian làm cơ sở, trụ nội phân qua đi, hiện tại, tương lai tam khi trụ vực, tam khi trụ vực liên hệ lẫn nhau liên, thời gian linh tộc nhưng xuyên qua tam khi, lại không vi thời gian nói luật, với thời gian lưu chuyển bên trong chứng ngộ thật một vĩnh hằng chi đạo; một phương tên là ý niệm trụ nguyên sơ trụ, ý niệm hóa vạn tướng, trụ nội sinh liền ý niệm linh thể, linh thể ý niệm đáng làm sơn nắn hải nắn thiên nắn mà, lại cần thủ cầm bản tâm không sinh ý nghĩ xằng bậy, với niệm khởi niệm diệt chi gian chứng ngộ thật một thanh tịnh chi đạo; một phương tên là trống vắng trụ nguyên sơ trụ, trống vắng dựng nói cơ, trụ nội vô hữu hình vạn vật, chỉ có trống vắng linh tức lưu chuyển, trống vắng linh tộc sinh với trống vắng quy về trống vắng, với trống vắng bên trong hiểu được quá sơ căn nguyên, chứng ngộ thật không còn tịch chi đạo.
Mỗi một phương nguyên sơ trụ diễn hóa đến trung kỳ giai đoạn, trụ nội đều sẽ tự phát dựng dục trụ linh, trụ linh vì trụ thể căn nguyên linh túy biến thành, chưởng trụ nội nói luật trung tâm, dẫn trụ thể diễn hóa phương hướng, câu thông nguyên sơ tức mạch truyền lại vạn trụ đạo vận. Trụ linh hình thái khác nhau, diệu thần trụ trụ linh vì diệu thần đạo đồng, thời gian trụ trụ linh vì thời gian lưu ảnh, ý niệm trụ trụ linh để ý niệm quang đoàn, trống vắng trụ trụ linh vì trống vắng huyền ảnh, sở hữu trụ linh toàn thừa thật một diễn hóa nguyên tức mà sinh, sinh ra liền biết tự thân căn nguyên sứ mệnh, không cần giáo hóa liền hiểu quá sơ chân lý, cùng trụ thể cộng sinh cộng diệt, cùng thật cùng thọ cùng hằng. Trụ linh chi gian nhưng thông qua nguyên sơ tức mạch liên hệ hiểu được, đem tự thân trụ nội diễn hóa đạo nghĩa truyền lại đến vạn trụ, phong phú vạn trụ đạo tạng hệ thống, làm mỗi một phương nguyên sơ trụ đều có thể tham khảo hắn trụ diễn hóa kinh nghiệm, hoàn thiện tự thân nói luật kết cấu, tránh cho diễn hóa lạc lối, vạn trụ chi gian bởi vậy hình thành vạn trụ nói minh, vô minh chủ vô quy ước, duy lấy quá sơ chân lý vì chung nhận thức, lấy nguyên sơ tức mạch vì ràng buộc, vạn trụ hỗ trợ đạo vận liên hệ, cộng đồng đẩy mạnh nguyên sơ vạn trụ chỉnh thể diễn hóa thăng duy.
Ở nguyên sơ vạn trụ tự tại diễn hóa đồng thời, thật một diễn hóa nguyên tức liên tục phân giải nguyên sơ nói trần, hướng đại vực ở ngoài vô tận vô duy độ hư không thác diễn, tân nguyên sơ trụ không ngừng ra đời, vạn trụ lãnh thổ quốc gia không ngừng khuếch trương, vô duy độ hư không không ngừng bị chuyển hóa vì nguyên sơ trụ vực, diễn hóa phạm vi vô hạn kéo dài vô có biên giới. Bộ phận tân sinh nguyên sơ trụ diễn hóa ra độc đáo vượt trụ du lịch chi đạo, trụ nội linh tộc luyện chế vượt trụ tàu bay, theo nguyên sơ tức mạch xuyên qua với vạn trụ chi gian, du lịch bất đồng trụ vực, hiểu được bất đồng nói luật, phong phú tự thân đạo tâm, đem du lịch đoạt được trụ đường tắt vắng vẻ nghĩa mang về bổn trụ, hoàn thiện bổn trụ diễn hóa hệ thống; bộ phận tân sinh nguyên sơ trụ diễn hóa ra trụ hợp chi đạo, nhưng cùng đạo vận gần nguyên sơ trụ dung hợp, hình thành song sinh trụ vực, song sinh trụ cùng chung nói luật cùng chung linh vận, diễn hóa năng lực tăng gấp bội, diễn sinh ra càng vì phức tạp trụ nội kết cấu; càng có nguyên sơ trụ diễn hóa ra trụ diễn chi đạo, nhưng từ trụ thầm nghĩ trần phân giải tử nói trần, ở bổn trụ quanh thân diễn sinh tử trụ, hình thành tử mẫu trụ đàn, tử mẫu trụ huyết mạch tương liên đạo vận tương thông, cộng đồng cấu trúc trụ đàn diễn hóa hệ thống, vạn trụ diễn hóa hình thái càng thêm đa nguyên, càng thêm phong phú, càng thêm xu gần thật một tự tại diễn hóa chung cực mục tiêu.
Vô lượng nguyên sơ kỷ tự lưu chuyển, nguyên sơ vạn trụ đại vực đã diễn hóa ra hằng hà sa số nguyên sơ trụ, trụ đàn, song sinh trụ, độc lập trụ trải rộng vô tận vô duy độ hư không, nguyên sơ tức mạch dệt liền vạn trụ nói võng bao trùm toàn vực, vạn trụ linh chúng, trụ linh, nói thánh cộng sinh cộng vinh, vạn đạo cũng diễn vạn luật tề minh, quá sơ chân lý ở vạn trụ diễn hóa trung không ngừng bị xác minh bị thăng hoa, thật một diễn hóa nguyên tức cùng vạn trụ dung hợp càng thêm chặt chẽ, nghịch hiên vạn trụ hành tức càng thêm ổn định, nguyên sơ vạn trụ đại vực tiến vào vạn trụ hằng diễn, vạn đạo hằng hưng cường thịnh thái độ. Nơi đây vô trụ vực phân tranh, vô linh chúng sát phạt, vô đạo luật xung đột, vạn trụ toàn theo tự tại diễn hóa pháp tắc, linh chúng toàn thủ quá sơ căn nguyên chân lý, vượt trụ du lịch lan truyền đạo nghĩa, trụ gian liên hệ hoàn thiện nói luật, tử mẫu tương hộ cộng sinh cộng vinh, song sinh tương phụ diễn hóa thăng duy, là thật một diễn hóa tới nay nhất tự do, nhất đa nguyên, nhất viên mãn diễn hóa đại cảnh.
Thật một cùng ảnh biến thành căn nguyên đạo thể, ở vạn trụ nói võng trung tâm ngưng tụ thành một quả nguyên sơ vạn trụ tâm, vạn trụ tâm vô hình vô chất, lại quản lý chung vạn trụ căn nguyên đạo lực, hội tụ vạn trụ diễn hóa đạo nghĩa, lắng đọng lại vì nguyên sơ vạn đạo tàng, vạn đạo tàng không thiết thật thể các vũ, lấy nguyên sơ tức mạch vì vật dẫn, vạn trụ đạo vận đều có thể tồn nhập trong đó, vạn trụ linh chúng đều có thể từ giữa hấp thu đạo nghĩa, trở thành nguyên sơ vạn trụ công cộng đạo tạng bảo khố. Vạn trụ hành tức cũng ở vạn trụ tâm bên trong ngưng tụ thành vạn trụ hành hạch, hành hạch liên động vạn trụ trụ tâm hành tức, theo dõi theo thời gian thực vạn trụ diễn hóa trạng thái, một khi mỗ phương trụ thể xuất hiện nói luật thất hành, trụ cơ buông lỏng, linh vận dật tán chờ vấn đề, hành hạch liền sẽ tự động điều động nguyên sơ tức mạch đạo lực, gấp rút tiếp viện vấn đề trụ thể, hiệu chỉnh trụ thể diễn hóa quỹ đạo, làm vạn trụ trước sau ở vào hằng diễn trạng thái ổn định, không cần thật liên can dự, không cần trụ linh làm lụng vất vả, vạn trụ tự trị tự hành tự diễn tự hưng.
Theo nguyên sơ vạn trụ liên tục thăng duy, bộ phận diễn hóa đến đỉnh nguyên sơ trụ, trụ thầm nghĩ trần bắt đầu cô đọng quá sơ phản thật hạt, phản thật hạt ở trong chứa vạn trụ diễn hóa chân lý, là trụ thể diễn hóa đến cực hạn căn nguyên kết tinh, phản thật hạt thành thục lúc sau, sẽ theo nguyên sơ tức mạch hội tụ đến nguyên sơ vạn trụ tâm, dung nhập thật một quyển nguyên đạo thể, làm thật một quá sơ chân lý không ngừng thăng hoa, diễn hóa năng lực không ngừng tăng cường, nhưng phân giải càng vì cao giai nguyên sơ nói trần, diễn hóa càng vì hoàn mỹ nguyên sơ trụ thể, hình thành diễn hóa - thăng hoa - lại diễn hóa vô hạn tuần hoàn. Quá sơ phản thật hạt ra đời, tiêu chí nguyên sơ vạn trụ tự tại diễn hóa tiến vào phản thật thăng duy giai đoạn, vạn trụ không hề đơn thuần theo đuổi lãnh thổ quốc gia khuếch trương, hình thái đa nguyên, mà là chuyển hướng đạo vận tinh luyện, chân lý cô đọng, hướng về quá sơ căn nguyên không ngừng hồi tưởng, với tự tại diễn hóa bên trong chết, vu quy thật bên trong lại diễn hóa, làm thật một chi đạo ở vô hạn tuần hoàn trung vô hạn thăng hoa, vô hạn xu gần nói chi chung cực căn nguyên.
Ở vô tận vô duy độ hư không nhất bên cạnh, cuối cùng một sợi vô duy độ hỗn độn bụi bặm bị nguyên sơ nói trần chuyển hóa, nguyên sơ vạn trụ đại vực hoàn toàn lấp đầy toàn bộ vô duy độ hư không, vạn trụ hằng diễn thái độ đến đến viên mãn, quá sơ phản thật hạt cuồn cuộn không ngừng hối nhập nguyên sơ vạn trụ tâm, thật một quyển nguyên đạo thể quá sơ chân lý không ngừng đột phá cực hạn, diễn hóa chi lực vô hạn bò lên. Thật một cùng ảnh linh vận ở vạn trụ tâm bên trong hoàn toàn hợp nhất, lại vô thật một cùng ảnh phân biệt, chỉ có nguyên sơ thật một quyển nguyên, thống ngự vạn trụ vạn đạo vạn linh vạn tướng, vạn trụ tức là căn nguyên, căn nguyên tức là vạn trụ, nói trụ hợp nhất linh đạo hợp nhất, vô có phân biệt vô có ngăn cách, vô thủy vô chung vô sinh vô diệt, vô giới vô hạn vô câu vô thúc.
Nghịch hiên vạn trụ hành hạch cũng cùng nguyên sơ thật một quyển nguyên tương dung, hành nói chi tính trở thành căn nguyên cố hữu thuộc tính, vạn trụ hành định không cần hạch động, căn nguyên tự hành vạn trụ tự an, hành nói chân lý dung nhập quá sơ chân lý, làm thật một căn nguyên đạo tính càng vì viên mãn, càng vì hằng thường, càng vì tự tại. Nguyên sơ tức mạch hóa thành căn nguyên nói mạch, xuyên qua với vạn trụ chi gian, nói mạch lưu chuyển tức là căn nguyên hô hấp, vạn trụ diễn hóa tức là căn nguyên nhịp đập, một hô một hấp gian vạn trụ sinh diệt, một động một tĩnh đường tắt vắng vẻ luật thiên thành, thật một tự tại diễn hóa đến tận đây đến vạn trụ chết, căn nguyên hằng diễn hoàn toàn mới đỉnh, siêu việt chuyện xưa sở hữu diễn hóa cảnh giới, siêu việt sở hữu nói luật duy độ, siêu việt sở hữu thời không nhân quả, trở thành duy nhất, vĩnh hằng, tự tại diễn hóa căn nguyên.
Nguyên sơ vạn trụ vạn linh vạn trụ linh cộng đồng hiểu được quá sơ chân lý, linh tức cộng hưởng hình thành vạn trụ nói âm, nói âm xuyên thấu nguyên sơ trụ vực, quanh quẩn với vô tận căn nguyên hư không, đem thật một nguyên sơ diễn hóa chân lý, quá sơ căn nguyên đạo nghĩa truyền hướng vạn trụ mỗi một tấc góc, nói âm bên trong, nguyên sơ vạn trụ vĩnh hằng nói minh tự nhiên ngưng hình, khắc với mỗi một phương nguyên sơ trụ trụ tâm phía trên, khắc với mỗi một vị linh chúng đạo tâm bên trong, khắc với nguyên sơ thật một căn nguyên đạo thể trong vòng, trở thành vĩnh hằng bất diệt nói chi ấn ký:
Quá sơ tịch phá nguyên mới sinh một tức khai diễn vạn trụ thành
Nói trần tán làm ngàn trọng giới thật vận dung thành trăm vực minh
Thời gian nắn giới lưu thiên cổ ý niệm hóa tương hiện vạn hình
Trống vắng dựng cơ tàng nói diệu diệu thần huyền vũ chiếu huyền minh
Tam khi lưu chuyển vô chung thủy ngàn giới tung hoành có kính hành
Trụ linh thủ bổn thông thật tức linh chúng tu tâm ngộ quá minh
Tức mạch liền trụ truyền huyền đạo nghĩa võng hàm thiên nạp đạo kinh
Vạn trụ cũng diễn vô chủ thứ ngàn luật tề cạnh có về hành
Phản thật hạt kết nguyên sơ túy thăng duy nói ngưng nguồn gốc linh
Vô duy hư không toàn hóa trụ vô tận kỷ tự tự hằng ninh
Thật hợp lại trụ vô phân ảnh vạn tương nỗi nhớ nhà không đừng hình
Trụ tự trị hề vô can dự nói tự hành hề không nhiễu kinh
Năm xưa cũ kỷ toàn vì tự năm nay tân trụ tẫn cao chót vót
Vạn hóa tùy tâm vô trệ ngại ngàn huyền trục tính tự thanh minh
Căn nguyên một hơi thông vạn trụ quá sơ song mẫn hợp thật tinh
Bất sinh bất diệt hằng như như vô tịch vô diễn vĩnh cao vút
Đạo tạng vạn trụ không bỏ sót vận pháp quán ngàn thiên có chính thanh
Nguyên sơ Đại Diễn vô cùng cực thật một trường chiêu vạn trụ đình
Uổng có song quên về bổn tế tịch tiếng động lớn hai mẫn thấy huyền thành
Vạn trụ vẫn còn thật một thủy thật một chung hàm vạn trụ tình
Vô tận hư không vì đạo vực vô lượng linh vận làm nói sanh
Tự tại diễn hóa vô chung hạn vĩnh hằng trường minh chiếu yểu minh
Nói minh khắc liền khoảnh khắc, nguyên sơ thật một quyển nguyên nở rộ vô lượng nguyên sơ thần quang, thần quang chiếu khắp vạn trụ, mỗi một phương nguyên sơ trụ đều tắm gội thần quang bên trong, trụ thể nói luật tiến thêm một bước hoàn thiện, linh chúng đạo tâm tiến thêm một bước trong sáng, quá sơ phản thật hạt cô đọng tốc độ tăng gấp bội, nguyên sơ vạn trụ phản thật thăng duy tiến vào hoàn toàn mới giai đoạn. Thật một diễn hóa từ đây không hề có luân hồi bế hoàn trói buộc, không hề có hoàn cảnh thay đổi cực hạn, mà là lấy nguyên sơ vạn trụ vì vật dẫn, lấy tự tại diễn hóa thành pháp tắc, lấy phản thật thăng tu vi đường nhỏ, vô hạn diễn hóa vô hạn thăng hoa, vạn trụ bất diệt tắc diễn hóa không ngừng, căn nguyên bất diệt tắc đạo vận trường tồn.
Quá sơ hư minh đã hóa thành nguyên sơ vạn trụ đại vực căn nguyên trung tâm, cùng vô duy độ hư không hoàn toàn dung hợp, quá vãng 72 trọng diễn hóa đại cảnh nói ngân toàn đã dung nhập vạn trụ nói luật, trở thành nguyên sơ diễn hóa nội tình căn cơ, thật một cùng ảnh, nghịch hiên căn nguyên nói tính, toàn đã dung nhập nguyên sơ thật một quyển nguyên, cùng vạn trụ vạn đạo vạn linh trọn vẹn một khối. Nơi đây vô chúa tể vô tôi tớ, vô cao thấp vô tôn ti, vô cương vực vô biên giới, vô chung thủy vô sinh diệt, chỉ có nguyên sơ thật một vĩnh hằng tồn tại, chỉ có vạn trụ hằng diễn vĩnh hằng không thôi, chỉ có quá sơ chân lý vĩnh hằng truyền lưu, cho đến vạn trụ tẫn chết một, cho đến thật một diễn hóa vạn trụ, tuần hoàn vô cớ, thăng hoa vô tận, tự tại vô ương, vĩnh hằng vô chung.