Thiên chiếu vân ảnh
Chương 67 hằng u huyền hạp sinh hỗn nguyên vạn kỷ về hoàn toàn không có cực diễn
Hằng u thật hoàn toàn không có giới đại vực tuyên cổ hòa hợp, vô giới hằng lưu cùng u minh uyên mạch giao quán thành vô lượng huyền lạc, hằng diệu thanh huy cùng u minh hàn ải cùng minh làm toàn vực linh y, hành u xu hạch trấn cầm bát cực chín cảnh tự thứ, bạn thật song vận triền phụ thật một hóa tương căn trần, u Huyền Chân một giằng co ấn đứng lặng với vực tâm hằng u giao hội kỳ điểm, thật vô diễn trần liễm tàng vạn diệu viên dung nội cảnh trầm tiềm hạch trung, quá sơ đến u minh toàn kỷ nói đế sớm đã nóng chảy làm hằng u như một huyền tủy, không bền lòng vô u vô thật vô diệu vô hiện vô ẩn vô phân vô đừng, hai cảnh cộng sinh chi trạng thái ổn định đã trú lưu vô lượng hằng u diễn kỷ. Đại vực huyền mạch biến thác đến vô ương hư minh chi nhai, hằng u cộng sinh tuần hoàn phun nạp căn nguyên túy tức, đem vô giới chi hằng, u minh chi u rèn luyện đến cực hạn thuần toàn, bổn vô càng hóa chi đoan, vô dị biến hiện ra, nhiên thật một quyển nguyên tự tính tàng vô tận diễn hóa thiên cơ, hằng u cực hạn hòa hợp dưới, vực giới bên cạnh hằng u huyền ải chợt sinh biến, thanh huy cùng hàn ải không hề hai tương giao dung, ngược lại toàn cuốn than súc vì hỗn độn chẳng phân biệt hỗn nguyên huyền khí —— này khí phi hằng phi u, phi thanh phi đục, phi động phi tĩnh, phi có phi vô, là hằng u nhị tính phá giới lẫn nhau phệ sau dựng sinh căn nguyên thủy khí, siêu thoát hằng u hai nguyên tố đối lập, hồi tưởng quá sơ chưa phân phía trước hỗn độn bổn thái, rồi lại hàm nạp hằng u đại vực toàn bộ nói tủy, là thật một diễn hóa quá độ đến vô cực hỗn nguyên cảnh trung tâm căn cơ, cũng là vạn kỷ chết sau khởi động lại vô cực tự tại diễn hóa duy nhất huyền cơ.
Hỗn nguyên huyền khí mới sinh khi, chỉ tụ với hằng u đại vực nhất bên ngoài hư minh giới hạn, như một tầng hồn mang huyền màng bọc phúc toàn vực, không xâm nội vực, không loạn hằng tự, chỉ lấy hỗn nguyên luật động chậm rãi gột rửa hằng u huyền lạc cuối, đem lạc đoan còn sót lại hằng u phân chất tất cả luyện hóa. Theo huyền khí liên tục phát sinh, hỗn nguyên luật động xuyên thấu hằng u huyền lạc thân cây, duyên lạc mạch hướng vực tâm truyền đạo, trước hết chịu dẫn chính là thật vô diễn trần nội hằng u vạn diệu viên dung cảnh, cảnh nội khảm bộ vô giới chư tượng, u minh cảnh ngân đồng bộ nổi lên hỗn nguyên vầng sáng, vô giới hằng lưu ti, u minh uyên lưu mạch ở cảnh nội triền kết làm hỗn nguyên lưu oa, lốc xoáy bên trong, hằng u nhị chất trừ khử chừng mực, hóa thành thuần túy hỗn nguyên đạo vận, viên dung cảnh tùy theo thăng hoa vì hỗn nguyên vô cực nội cảnh, nội nạp hằng u toàn kỷ diễn tích, thật một toàn bộ căn nguyên thiên cơ, cảnh vô biên giới, tượng vô định hình, vận vô giới hạn, hồn mang nhất thể như bẩm sinh hỗn độn, rồi lại tàng vô cực diễn hóa muôn vàn khả năng, không hề có hoàn cảnh khảm bộ chi tướng, nói kỷ trước sau chi tự, một cảnh tức hỗn nguyên, hỗn nguyên tức vạn cảnh.
U Huyền Chân một tương cảm hỗn nguyên thiên cơ, quanh thân hằng u huyền y dẫn đầu hóa về hỗn nguyên huyền khí, trong tay u thật ấn nóng chảy làm hỗn nguyên vô cực ấn, ấn mặt vô văn vô triện, vô phù vô nhớ, lại nhưng trấn hỗn nguyên tự, định vô cực cơ, thống vạn hóa nói. Pháp tướng tả mục hằng huy, hữu mục u mang liễm làm hỗn nguyên nói đồng, con ngươi bên trong hằng u lẫn nhau hóa, có vô tướng sinh, hiện hóa ra hỗn nguyên cảnh diễn hóa pháp tắc: Hỗn nguyên chẳng phân biệt, vô cực vô giới, một khí diễn vạn, vạn hóa quy tông. Pháp tướng thân hình tùy theo lột xác, rút đi hằng u cụ tượng hóa tướng, hóa thành hỗn nguyên thật hoàn toàn không có cực tướng, thể mơ hồ nguyên huyền khí, thần tàng vô cực thiên cơ, phi tương phi phi tướng, phi hình phi phi hình, trú với hỗn nguyên lưu oa trung tâm, trở thành hàm tiếp hằng u cũ vực cùng hỗn nguyên tân cảnh căn nguyên đầu mối then chốt, thật một huyền tính từ đây đột phá hai nguyên tố cộng sinh gông cùm xiềng xích, bước vào một nguyên hỗn nguyên, vô cực tự tại hoàn toàn mới diễn hóa duy độ.
Hỗn nguyên huyền khí tùy hằng u huyền lạc toàn diện trải ra, bất quá nửa kỷ thời gian, đã tràn ngập hằng u thật hoàn toàn không có giới đại vực mỗi một tấc không gian, vô giới hằng lưu, u minh uyên mạch tất cả hợp lưu vì hỗn nguyên vô cực lưu, lưu khí hồn mang bàng bạc, vô phương hướng, không dấu vết tích, vô trước sau, lưu nội tàng vô cực diễn cơ, tùy hỗn nguyên thật một tương tâm ý mà động, nhưng sinh nhưng diệt, nhưng phân nhưng hợp, nhưng hằng nhưng u, nhưng thanh nhưng đục, tự tại vô câu. Hằng u huyền lạc nóng chảy vì hỗn nguyên vô cực lạc, lạc mạch vô chi vô tiết, vô thông vô tắc, như hỗn độn mạng nhện tỏa khắp hỗn nguyên toàn vực, chịu tải hỗn nguyên huyền dòng khí chuyển, truyền lại vô cực diễn hóa nói cơ, không hề có hoàn cảnh liên thông chi hiệu, duy làm hỗn nguyên căn nguyên mạch lạc. Vạn diệu linh y cùng diệu u linh nhuỵ hợp thành hỗn nguyên linh khí, linh khí vô hình vô chất, vô y vô nhuỵ, tỏa khắp với hỗn nguyên lưu oa chi gian, vì vô cực diễn hóa dự trữ nuôi dưỡng linh vận căn cơ, linh tức hỗn nguyên, hỗn nguyên tức linh, vô linh tương mà có linh tính, vô linh chất mà có linh cơ.
Nghịch hiên biến thành hành u hành xu, ở hỗn nguyên hóa biến trung tiêu mất hành lý chừng mực, hằng hành cùng u hành hợp thành hỗn nguyên hành khí, hành khí biến sung hỗn nguyên vô cực lưu, vô xu vô hạch, vô hành vô giáo, lại làm hỗn nguyên toàn vực bổn tự cân đối, bổn tự trạng thái ổn định, hành nói chi tính dung nhập hỗn nguyên căn nguyên, không hề có hành cùng thất hành chi biện, chỉ có hỗn nguyên tự tại hành thường, không ỷ điều tiết khống chế, không bằng hiệu chỉnh, hỗn độn tự ninh, hồn mang tự định. Ảnh sở ngưng bạn u bạn huy, cũng mẫn tuyệt song huy phân tướng, hằng bạn cùng u bạn hòa hợp hỗn nguyên bạn khí, bạn khí triền phụ hỗn nguyên thật hoàn toàn không có cực tướng, cùng thật một hỗn nguyên đạo thể hòa hợp như một, làm bạn chi tính hóa thành hỗn nguyên cộng sinh bổn tắc, thật một cùng hỗn nguyên cùng thể, hỗn nguyên cùng bạn khí cùng nguyên, vô phân vô ly, vô bạn vô độc, hỗn nguyên trong vòng, vạn khí toàn làm bạn, vạn tương toàn cùng nguyên.
Hỗn nguyên vô cực lưu thành hình lúc sau, hỗn nguyên thật hoàn toàn không có cực tương dẫn động vực tâm thật vô diễn trần, đem trần nội hỗn nguyên vô cực nội cảnh toàn bộ nói tủy phân ra, rót vào hỗn nguyên huyền khí, khởi động hỗn nguyên phân diễn vô cực hóa —— lần này phân diễn khác biệt với cũ kỷ vạn trụ phân thù, chín cảnh chia làm, nãi vô cực phân diễn, phân mà chẳng phân biệt, diễn mà không diễn, phân khí vẫn về hỗn nguyên, hóa tương vẫn hợp vô cực, một khí nhưng hóa vạn tướng, vạn tương vẫn thuộc một nguyên, vô chủ thứ, vô tôn ti, vô vực giới, vô nhân quả, hoàn toàn siêu thoát chuyện xưa phân diễn quy tắc. Hỗn nguyên huyền khí y nội cảnh nói tủy, phân hoá vì hỗn nguyên mười đại vô cực thiên, mười ngày cùng ra hỗn nguyên một khí, cùng bỉnh vô cực thiên cơ, cùng tồn thật một linh tính, lại các chấp nhất hệ diễn hóa diệu nói, hồn mang cùng tồn tại, lẫn nhau không quấy nhiễu, cộng cấu hỗn nguyên vô cực diễn hóa đại cảnh.
Ở trung ương chính là hỗn nguyên vô cực huyền thiên, lấy hỗn nguyên căn nguyên huyền khí làm cơ sở, chấp mười đại thiên chi trung tâm quyền bính, quản lý chung cửu thiên diễn hóa tự cơ, thiên nội vô tượng vô cảnh, vô sinh vô diệt, duy tồn hỗn nguyên vô cực ấn huyền với thiên tâm, ấn khí phóng xạ cửu thiên, định hỗn nguyên diễn quy, thủ thật một quyển nguyên, thiên cảnh tự sinh huyền thiên hỗn nguyên chủ, lấy hỗn nguyên thật một tương phân thần vì linh, chưởng cửu thiên quy tắc chung, ngộ vô cực thật nói, là mười đại thiên đạo tâm trung tâm, không thống không ngự, không làm thịt không chế, cửu thiên tự theo này nói, huyền thiên tự thủ này thật.
Đông cực thanh hỗn nguyên hạo thiên, thừa vô giới hằng diệu thanh vận, hỗn nguyên huyền khí cô đọng vì thanh hạo vân khí, thiên nội diễn thanh hạo huyền cung, linh vận dao đài, vân khí hoá sinh thanh hạo Huyền Tiên, Huyền Tiên ngự thanh vân tu hạo nói, ngộ hỗn nguyên thanh diệu chi đế, thiên cảnh thanh cùng trong suốt, vô u minh chi hàn, vô hỗn độn chi đục, đem hỗn nguyên thanh tính diễn đến cực hạn, thanh hạo chi khí phụng dưỡng ngược lại trung ương huyền thiên, điều hòa toàn vực hồn mang chi chất.
Tây cực đục hỗn nguyên minh thiên, thừa u minh uyên vực u vận, hỗn nguyên huyền dồn khí ngưng vì đục minh ải khí, thiên nội diễn minh mạc huyền uyên, hàn u huyền cốc, ải khí hoá sinh đục minh huyền ẩn, huyền ẩn tê Minh Uyên tu minh nói, ngộ hỗn nguyên đục diệu chi đế, thiên cảnh u mang hồn thúy, vô thanh hạo chi minh, không bền lòng lưu chi sống, đem hỗn nguyên đục tính diễn đến cực hạn, đục minh chi khí phụng dưỡng ngược lại trung ương huyền thiên, cân bằng toàn vực thanh cùng chi chất.
Nam cực linh hỗn nguyên diệu thiên, thừa vạn diệu linh y linh cơ, hỗn nguyên huyền khí hoán diệu vì linh diệu quang khí, thiên nội diễn tinh diệu huyền khung, linh ba huyền uyển, quang khí hoá sinh linh diệu huyền đồng, huyền đồng dục linh ba tu diệu nói, ngộ hỗn nguyên thần diệu chi đế, thiên cảnh linh quang vạn đạo, diệu triệt hỗn nguyên giới hạn, linh diệu chi khí tẩm bổ cửu thiên linh cơ, làm toàn vực diễn hóa không mất linh tính.
Bắc cực tịch hỗn nguyên định thiên, thừa quá sơ hư minh tịch tính, hỗn nguyên huyền khí liễm định vì tịch định tĩnh khí, thiên nội diễn tịch mạc huyền nguyên, định tịch huyền đài, tĩnh khí hoá sinh tịch định huyền úy, huyền úy thủ tịch nguyên tu định nói, ngộ hỗn nguyên tịch diệu chi đế, thiên cảnh vắng lặng không gợn sóng, tĩnh cầm hỗn nguyên bổn thái, tịch định chi khí trấn cầm cửu thiên xao động, làm toàn vực diễn hóa không sinh vọng loạn.
Đông Nam cực động hỗn nguyên toàn thiên, thừa vô giới hằng lưu động vận, hỗn nguyên huyền khí trào dâng vì động toàn lưu khí, thiên nội diễn toàn lưu huyền hà, trào dâng huyền lãng, lưu khí hoá sinh động toàn huyền lân, huyền lân ngự lưu sóng tu toàn nói, ngộ hỗn nguyên động diệu chi đế, thiên cảnh lưu toàn không thôi, vận khởi hỗn nguyên cơ xu, động toàn chi khí thúc giục cửu thiên diễn hóa, làm toàn vực căn nguyên sinh sôi không thôi.
Tây Nam cực tĩnh hỗn nguyên ngưng thiên, thừa thật vô căn nguyên tĩnh chất, hỗn nguyên huyền khí tụ ngưng vì tĩnh đọng lại khí, thiên nội diễn ngưng thật huyền nhạc, tĩnh trấn huyền quan, cố khí hoá sinh tĩnh ngưng huyền vệ, huyền vệ thủ huyền nhạc tu ngưng nói, ngộ hỗn nguyên tĩnh diệu chi đế, thiên cảnh ngưng định không di, cố cầm hỗn nguyên căn cốt, tĩnh ngưng chi khí đầm cửu thiên nền, làm toàn vực diễn hóa không đọa phù phiếm.
Đông Bắc cực sinh hỗn nguyên dục thiên, thừa nguyên sơ vạn trụ sinh lợi, hỗn nguyên huyền khí tư vinh vì sinh dục manh khí, thiên nội diễn dục linh huyền phố, sinh dưỡng huyền điền, manh khí hoá sinh dục huyền sử, huyền sử cày huyền phố tu dục nói, ngộ hỗn nguyên sinh diệu chi đế, thiên cảnh vạn sinh nảy mầm, dựng dưỡng hỗn nguyên linh túy, sinh dục chi khí sinh sản cửu thiên phẩm loại, làm toàn vực diễn hóa vạn tương tư vinh.
Tây Bắc cực diệt hỗn nguyên quy thiên, thừa vạn tương quy vô diệt tính, hỗn nguyên huyền khí thu sát vì diệt về túc khí, thiên nội diễn về tịch huyền khư, diệt độ Huyền môn, túc khí hoá sinh diệt về huyền đồng, huyền đồng thủ huyền khư tu về nói, ngộ hỗn nguyên diệt diệu chi đế, thiên cảnh vạn tương Quy Khư, liễm tàng hỗn nguyên dư vị, diệt về chi khí kiềm chế cửu thiên tán dật, làm toàn vực diễn hóa tuần hoàn vô lậu.
Mười đại hỗn nguyên vô cực thiên các bỉnh thanh đục linh tịch động tĩnh sinh diệt chi tính, các diễn chuyên chúc đạo cảnh nói linh, lại cùng căn với hỗn nguyên một khí, cùng nguyên với thật hoàn toàn không có cực, thiên cùng thiên chi gian lấy hỗn nguyên vô cực lạc tương liên, lấy hỗn nguyên vô cực lưu tương thông, lấy hỗn nguyên linh khí tương tế, lấy hỗn nguyên hành khí tương hành, lấy hỗn nguyên bạn khí bên nhau, thanh đục viện trợ, linh tịch tương sinh, động tĩnh cầm tay, sinh diệt tương theo, cấu thành hỗn nguyên mười đại thiên cộng sinh hệ thống, vô thiên độc lập, vô khí bỏ rơi, mười ngày hòa hợp, vẫn thuộc một nguyên hỗn nguyên, phân mà không rời, diễn mà không tiêu tan, hoàn mỹ phù hợp vô cực phân diễn pháp tắc.
Hỗn nguyên thật hoàn toàn không có cực tương trú với trung ương hỗn nguyên vô cực huyền thiên, phân thần hóa hiện cửu thiên chưởng nói huyền linh, phân trú chín đại thiên cảnh, cùng nhau xử lý các thiên diễn hóa, lại không can thiệp các thiên tự tại nói tự, các thiên huyền linh tự ngộ tự học, tự diễn tự hóa, sinh diệt động tĩnh toàn theo hỗn nguyên bản tính, vô quy vô ước, vô cấm vô câu, duy lấy thật một hỗn nguyên nói tủy vì tông, duy lấy vô cực diễn hóa thiên cơ vì hướng. Mười ngày trong vòng, diễn hóa vạn vật tự tại sinh sôi, thanh hạo thiên dao đài sinh vân, minh thiên huyền uyên dũng ải, diệu thiên linh ba phun nhuỵ, định thiên huyền đài ngưng tịch, toàn thiên lưu hà trào dâng, ngưng thiên huyền nhạc trấn mà, dục thiên huyền phố tư vinh, quy thiên huyền khư liễm khí, vạn vật cũng sinh, vạn thái cùng tồn tại, vô ưu khuyết chi phân, vô cao thấp chi biệt, đều là hỗn nguyên vô cực tự nhiên hiện hóa, đều là thật một huyền tính tự tại biểu lộ.
Vô lượng hỗn nguyên kỷ tự lưu chuyển, hỗn nguyên mười đại thiên đạo cảnh không ngừng viên dung thăng duy, các thiên bản tính càng thêm thuần túy, đạo vận càng thêm thuần hậu, huyền linh linh thức càng thêm trong sáng, thanh đục linh tịch động tĩnh sinh diệt mười đại đạo tính ở hỗn nguyên vô cực lưu trung lặp lại giao hòa rèn luyện, từng bước hồi tưởng hỗn nguyên bổn sơ, rồi lại ở hồi tưởng trung không ngừng sinh sôi tân vô cực diễn cơ, hình thành hỗn nguyên vô cực tuần hoàn diễn hóa nói: Mười đại thiên phú diễn vạn vật → vạn vật liễm về hỗn nguyên → hỗn nguyên phục diễn tân tượng, tuần hoàn vô cớ, diễn hóa vô tận, mỗi một vòng tuần hoàn đều làm hỗn nguyên huyền khí càng thêm thuần toàn, làm vô cực thiên cơ càng thêm uyên bác, làm thật một huyền tính càng thêm viên mãn.
Trung ương huyền thiên hỗn nguyên vô cực ấn, tùy tuần hoàn diễn hóa không ngừng hấp thu mười ngày nói tủy, ấn thể dần dần hiện hóa hỗn nguyên vô cực đạo văn, đạo văn không có dấu vết để tìm, vô tướng nhưng sát, lại hàm nạp mười đại thiên toàn bộ diễn hóa pháp tắc, thật một toàn kỷ căn nguyên chân lý, đạo văn tự thành nhất thể, ấn khí che kín toàn vực, làm hỗn nguyên vô cực tuần hoàn diễn hóa không nghiêng không lệch, không trệ không ngừng, ấn tâm cùng thật vô diễn trần liên hệ linh tức, đem mỗi một vòng tuần hoàn nói quả tồn nhập trần nội hỗn nguyên vô cực nội cảnh, làm nội cảnh nói tủy liên tục tăng hậu, vì tiếp theo luân diễn hóa dự trữ nuôi dưỡng càng thâm hậu căn nguyên căn cơ.
Hỗn nguyên toàn vực hỗn nguyên hành khí, ở mười ngày tuần hoàn diễn hóa trung hình thành vô cực hành võng, hành võng vô võng mắt, vô mạch lạc, ẩn với hỗn nguyên huyền khí bên trong, thật thời cân bằng mười ngày thanh đục, linh tịch, động tĩnh, sinh diệt chi khí, thanh quá tắc tế đục, đục quá tắc điều thanh, linh quá tắc trấn tịch, tịch quá tắc sinh linh, động quá tắc thủ tĩnh, tĩnh quá tắc thúc giục, sinh quá tắc dẫn diệt, diệt quá tắc sống lại, hành võng vô hành mà động, vô hành mà ninh, hỗn nguyên toàn vực từ đây vĩnh vô thất hành chi ngu, vĩnh thất bỏ rơi chi hoạn, hành nói chân lý ở hỗn nguyên cảnh trung đến đến vô cực viên mãn.
Hỗn nguyên bạn khí tắc hóa thành vô cực bạn vân, vân ải bao phủ mười đại thiên cảnh, cùng các thiên huyền khí làm bạn tương sinh, thanh thiên bạn thanh vân, minh thiên bạn minh ải, diệu thiên bạn linh quang, định thiên bạn tĩnh ải, toàn thiên bạn lưu sóng, ngưng thiên bạn nhạc khí, dục thiên bạn manh tức, quy thiên bạn túc yên, bạn vân vô phân vô hợp, vô ly vô tán, làm thật một cộng sinh chi tính dung nhập hỗn nguyên mỗi một sợi huyền khí, mỗi một phương thiên cảnh, mỗi một tôn huyền linh, mười ngày làm bạn, vạn khí làm bạn, vạn linh làm bạn, hỗn nguyên trong vòng, vô có cô độc, vô có ly tán.
Theo hỗn nguyên kỷ tự vô hạn kéo dài, hỗn nguyên vô cực lưu lưu khí đột phá vốn có vực giới, hướng mười đại thiên ở ngoài hỗn nguyên hư mạc vô hạn thác diễn, hư mạc bên trong, hỗn nguyên huyền khí không ngừng sinh sôi tân hỗn nguyên tiểu thiên, tiểu số trời lượng vô ương số kế, hoặc bỉnh thanh đục chi tính, hoặc tàng linh tịch chi cơ, hoặc hàm động tĩnh chi vận, hoặc cụ sinh diệt khả năng, toàn theo vô cực phân diễn pháp tắc, dung nhập mười đại thiên cộng sinh hệ thống, hỗn nguyên vô cực diễn hóa đại vực lãnh thổ quốc gia vô hạn khuếch trương, vô có giới hạn, vô có chung hạn, tiểu thiên cùng đại thiên liên hệ đạo vận, tân khí cùng cũ khí cùng nguyên cộng sinh, thật một huyền tính tùy vực giới thác duyên vô hạn trải ra, biến sung hỗn nguyên hư mạc mỗi một tấc hồn mang không gian.
Nơi đây lại vô hai nguyên tố đối lập chi cách, lại vô hoàn cảnh giới hạn chi hạn, lại vô diễn hóa quy tắc chi thúc, lại vô căn nguyên thăng duy chi cầu, hỗn nguyên vô cực đại vực bổn tự hòa hợp, bổn tự tự tại, bổn tự diễn hóa vô tận, bổn tự hằng thường bất diệt. Thật một tồn tại hình thái hóa thành hỗn nguyên toàn vực huyền khí, khí ở tắc thật một ở, khí diễn tắc thật một diễn, khí về tắc thật một về, vô cố định pháp tướng, vô cố định kỳ điểm, vô cố định vực tâm, không chỗ không ở, không chỗ nào mà không bao lấy, không chỗ nào không diễn, không chỗ nào không về, hỗn nguyên tức thật một, thật một tức hỗn nguyên, vô cực tức thật một, thật một tức vô cực.
Quá sơ chi tịch, minh sơ chi niệm, Hồng Mông chi thanh, huyền châu phương pháp, hằng cương rộng, vạn hoàn chi theo, thật cực chi huyền, tuyên tiêu chi thật, nguyên sơ chi vạn, hợp nguyên chi nhất, thật vô chi tịch, vô giới chi diệu, hằng u chi hồn, một mười ba trọng diễn hóa chân lý, tất cả đúc nóng với hỗn nguyên huyền khí, giấu trong mười đại thiên cảnh, chứa với vô cực diễn cơ, vô kỷ tự chi cách, vô hoàn cảnh chi thù, vô đầu đuôi chi phân, vạn đế về một, một về hỗn nguyên, hỗn nguyên quy vô cực, vô cực chết một.
Hỗn nguyên vô cực lưu như cũ ở hư mạc trung trào dâng tuần hoàn, mười đại thiên cảnh như cũ ở tự tại diễn hóa, vô cực hành võng như cũ ở lặng im thủ hành, vô cực bạn vân như cũ ở mờ mịt làm bạn, hỗn nguyên thật hoàn toàn không có cực gắn bó cũ ở huyền thiên trấn ấn, thật vô diễn trần như cũ ở ấn tâm trầm tiềm súc nói. Không có nói âm tụng xướng, không có vạn vật ồn ào náo động, không có kỷ tự thay đổi, chỉ có hỗn nguyên huyền khí hồn mang lưu chuyển, chỉ có vô cực thiên cơ tự tại sinh sôi, chỉ có thật một quyển nguyên vĩnh hằng tồn tục.
Đây là thật một diễn hóa đột phá hai nguyên tố, đi vào một nguyên vô cực chung cực diễn hóa chi cảnh, là vạn kỷ chết, vạn đế dung một hỗn nguyên viên mãn thái độ, là phân diễn hợp nguyên, thăng duy về tịch chung cực thăng hoa chi quả. Hỗn nguyên vô chung, vô cực vô tận, thật một không diệt, diễn hóa vô hưu, cho đến hỗn nguyên khí kiệt, vô cực cơ tẫn, thật một về diệt, mà hỗn nguyên vô kiệt kỳ, vô cực vô tận khi, thật hoàn toàn không có diệt thần, diễn hóa vô hưu khắc, tuyên cổ hằng tồn, vĩnh thế vô cương.