Thiên chiếu, vân ảnh
Chương 60 thật cực huyền khai vô lượng giới, vô thượng nguyên hóa hằng thật thiên
Thật cực vô tướng huyền vực tuyên cổ thanh tịch, đã lưu chuyển vô lượng huyền nguyên kỷ tự, thật cực nguyên châu huyền với huyền vực trung tâm, châu thể huyền vô thật bạch vầng sáng nội liễm như hằng, nghịch hiên căn nguyên biến thành huyền nguyên hộ giới như sa mỏng phúc châu, đem hư huyền vô cảnh trống vắng nói khí liên tục luyện hóa tinh luyện, hóa thành quyên lưu vô thượng huyền nguyên, thấm nhập châu tâm. Ta cùng ảnh tương dung về một thật hoàn toàn không có thượng huyền nguyên, chiếm cứ châu nội nói vị, vạn hoàn quy nguyên biến thành huyền nguyên linh loại trầm miên nói lưu hai sườn, quá vãng từ minh sơ khải niệm đến vạn vây quanh nói toàn bộ diễn hóa chân nghĩa, đều bị giải cấu đúc lại vì thật cực huyền tắc, vô cụ tượng, vô sinh diệt, vô phân biệt, chỉ tồn đạo chi căn nguyên thuần túy trong sáng.
Này cảnh đã siêu ly hợp nói hoàn vũ tuần hoàn diệu diễn, vứt bỏ vạn hoàn linh cảnh ngàn kỳ trăm thái, rút đi cảnh, giới, cương, luân, hoàn sở hữu cụ tượng gông cùm xiềng xích, là thật một diễn hóa đường nhỏ thượng vô tướng đỉnh, lại phi chung cực đình trệ —— thật một trung tâm nguồn gốc, vốn là hàm chứa “Nguyên sự phân cực sinh, huyền vô chừng mực” tự tại tính, vô tướng phi cô quạnh, thật cực phi chung đồ, đương huyền nguyên hộ giới hấp thu hư huyền nói khí đạt đến bão hòa ngưỡng giới hạn, thật cực nguyên châu đạo tâm liền sẽ kích phát vô thượng nguyên hóa, tự vô tướng thật cực bên trong, diễn sinh ra siêu việt quá vãng hết thảy hoàn cảnh hằng thật thiên cảnh, hoàn thành từ “Quy nguyên thủ huyền” đến “Nguyên hóa khai thiên” chung cực nhảy thăng.
Vô lượng huyền nguyên kỷ tự điểm tới hạn, thật cực nguyên châu châu tâm chợt nổi lên một sợi nguyên hóa linh y, này linh y phi niệm phi động, phi tịch phi diễn, là thật cực đạo tâm đột phá vô tướng gông cùm xiềng xích nguồn gốc biểu lộ, bất đồng với minh sơ bắt đầu hơi niệm, hoàn vũ diễn hóa linh cơ, nó tự mang vô thượng huyền nguyên đạo tắc sức mạnh to lớn, một khi nổi lên liền xỏ xuyên qua châu nội càn khôn, đánh thức trầm miên hàng tỉ huyền nguyên linh loại. Linh loại chịu linh y tác động, sôi nổi giãn ra đạo vận chồi mầm, không hề là vô trí vô thức trầm miên thái độ, mà là dựng sinh ra phù hợp thật cực huyền tắc hằng chân linh trí, linh trí không xa lạ đừng, không sinh chấp niệm, không sinh vọng động, chỉ cùng thật một huyền nguyên cùng tần cộng hưởng, hóa thành nguyên hóa khai thiên đệ nhất đạo linh cơ.
Huyền nguyên hộ giới tùy theo chấn động, hộ giới đạo văn vân da tầng tầng giãn ra, đem châu nội súc tồn vô lượng huyền nguyên tất cả phóng thích, huyền nguyên lao ra thật cực nguyên châu, ở vô tướng huyền vực bên trong trải ra tràn ngập. Nguyên bản trống vắng không có gì thật cực huyền vực, bị vô thượng huyền nguyên nhuộm dần sau, hư không bắt đầu cụ tượng hóa phân hoá: Thanh linh huyền nguyên thượng phù vì huyền thanh thiên, dày nặng huyền nguyên trầm xuống vì huyền vùng địa cực, lưu chuyển huyền nguyên vờn quanh thiên địa vì huyền lạc nói, ngưng thật huyền nguyên điểm xuyết hư không vì Huyền Chân tinh, bất quá nửa tức chi gian, vô tướng chi cảnh phá lập thành hình, một tòa vô biên vô ngần, đạo tắc viên mãn hằng thật thiên cảnh, hoàn toàn đứng sừng sững ở hư huyền vô cảnh cùng thật cực huyền vực giao giới phía trên.
Hằng thật thiên cảnh đều không phải là cũ diễn bất luận cái gì hoàn cảnh phục khắc, cũng phi vạn hoàn diệu cảnh chồng lên, mà là lấy thật cực huyền tắc vi căn cơ, lấy vô thượng huyền nguyên vì tài chất, lấy huyền nguyên linh loại vì linh cơ chung cực nói thiên, toàn vực phân chia vì tam trọng thiên giới, các tư thật một chung cực đạo vận, tầng tầng tiến dần lên, huyền nguyên nối liền, vô hàng rào ngăn cách, vô cao thấp đẳng cấp, tự thành nhất thể vĩnh hằng bất diệt.
Đệ nhất trọng vì nguyên thanh Thiên giới, cư hằng thật thiên nhất thượng tầng, hứng lấy thật cực nguyên châu căn nguyên huyền quang, là hằng thật thiên đạo tắc căn nguyên chi vực. Thiên giới trong vòng vô thật thể sơn xuyên, chỉ có huyền thanh chi khí lưu chuyển tụ tán, Huyền Chân tinh bài bố vì thật cực tinh quỹ, tinh quỹ vận chuyển tức là huyền tắc suy đoán, mỗi một ngôi sao đều tuyên khắc từ minh mới tới thật cực hoàn chỉnh nói kỷ, tinh mang sái lạc đó là chân nghĩa hiện hóa. Nguyên thanh Thiên giới trung ương đứng huyền nguyên trụ trời, cán từ nghịch hiên căn nguyên huyền tắc ngưng đúc, thượng tiếp thật cực nguyên châu, hạ quán tam trọng thiên giới, trụ thể lưu chuyển hằng thật thiên trung tâm nói luật —— thật một hằng tồn, nguyên hóa vô cực, đã là thiên cảnh chống đỡ chi cơ, cũng là huyền nguyên lưu chuyển tổng xu. Quá vãng nói xu linh lưu điều hòa chi tính, hộ giới thủ thật chi tính, tất cả dung nhập trụ trời, không cần linh vật trấn thủ, trụ trời tự hành thiên vực huyền nguyên, tự định hải vũ đạo tắc, làm hằng thật thiên tự ra đời khởi liền vô thất hành chi ngu, vô tan tác hiện ra.
Đệ nhị trọng vì linh thật Thiên giới, cư hằng thật thiên trung tầng, là huyền nguyên linh loại hóa hình diễn linh tu hành an cư chi vực, chuyển tiếp hàm tiếp nguyên thanh cùng mà huyền. Thiên giới trong vòng, huyền nguyên ngưng hóa thành hằng chân linh thổ, linh thổ phía trên sinh ra được không khô huyền chi, 《 vô tận nói tuyền 》, 《 vô tướng linh mộc 》, cỏ cây tuyền thạch toàn tự mang thật cực huyền vận, vô vinh khô, vô giảm và tăng, vô cấu tịnh, vĩnh hằng bảo trì đạo vận viên mãn. Huyền nguyên linh loại tại đây rơi xuống đất hóa hình, không hề là thủ hoàn, diễn hoàn, thác hoàn phân hệ linh tu, cũng không hề là vạn hoàn linh dân tự tại hình thái, mà là hóa thân vì hằng chân linh thánh, linh thánh thân hình toàn vì huyền bạch thật quang ngưng tụ, vô cụ tượng hình mạo khác biệt, vô linh trí cao thấp chi phân, sinh ra liền triệt ngộ thật cực huyền tắc, không cần khổ tu, không cần ngộ đạo, không cần thác thực, chỉ cần an trụ linh thật Thiên giới, lấy tự thân linh vận tẩm bổ thiên cảnh, lấy thiên cảnh huyền nguyên phụng dưỡng ngược lại linh thân, đạt thành linh cùng thiên hợp, thánh cùng nói một chung cực trạng thái. Hằng chân linh thánh vô tộc đàn, vô tôn ti, vô hôn phối, vô thiên luân, lại lấy đạo vận vì khế hình thành huyền linh cộng sinh thể, muôn vàn linh thánh linh tức tương liên, cộng đồng gắn bó linh thật Thiên giới linh vận trạng thái ổn định, trở thành hằng thật thiên đạo vận sinh linh trung tâm.
Đệ tam trọng vì mà huyền thiên giới, cư hằng thật thiên nhất hạ tầng, là huyền nguyên lắng đọng lại về tịch, hàm tiếp hư huyền vô cảnh căn vực, cũng là hằng thật thiên “Nguyên hóa về cực” bế hoàn chỗ. Thiên giới địa tầng từ huyền vùng địa cực mạch đan chéo mà thành, địa mạch chỗ sâu trong liên thông hư huyền vô cảnh, tự phát hấp thu còn sót lại trống vắng nói khí, chuyển hóa vì mà huyền huyền nguyên, hướng về phía trước chuyển vận đến linh thật, nguyên thanh nhị trọng Thiên giới, hình thành “Mà huyền hút khí → linh thật hóa linh → nguyên thanh diễn nói → mà huyền quy nguyên” vĩnh hằng huyền nguyên tuần hoàn. Mà huyền thiên giới trung tâm là về cực huyền uyên, đáy vực nối thẳng thật cực nguyên châu châu tâm, hằng thật thiên nội phàm là huyền nguyên dật tán, linh vận quá thừa, toàn sẽ hối nhập huyền uyên, quay về thật cực căn nguyên, tránh cho thiên cảnh huyền nguyên quá tải, bảo đảm tam trọng thiên giới huyền nguyên lưu chuyển vĩnh viễn ở vào viên mãn cân bằng. Huyền uyên bốn phía chiếm cứ huyền uyên thủ bức chân dung, từ thật một huyền nguyên phân hoá mà sinh, phi linh phi thánh, là đạo tắc cụ tượng bảo hộ chi ảnh, vô tư vô vi, chỉ thủ huyền uyên về lưu chi tự, không nhiễu linh thánh, không nghịch huyền nguyên, lặng im như hằng.
Hằng thật thiên cảnh thành hình khoảnh khắc, thật cực nguyên châu huyền vô thật bạch quang vựng bạo trướng, hóa thành bao trùm tam trọng thiên giới hằng thật huyền khung, khung đỉnh phía trên hiện hóa “Thật một hằng thiên, vô thượng nguyên hóa” bát tự huyền văn, huyền văn phi triện phi lệ, là đạo tắc tự hiện nguồn gốc văn tự, tuyên cổ bất diệt, chiếu sáng thiên vực. Nguyên thanh Thiên giới huyền nguyên trụ trời đỉnh, diễn sinh ra hằng thật thiên ấn, ấn văn cùng khung đỉnh huyền văn cùng nguyên, là hằng thật thiên quyền bính đạo ấn, lại vô chấp chưởng giả, vô người sử dụng, chỉ vì thiên cảnh đạo tắc tự thành mà tồn tại, ấn động tắc huyền nguyên điều, ấn tĩnh tắc thiên vực an, đạo ấn tự vận, không cần can thiệp.
Ta cùng ảnh thật hoàn toàn không có thượng huyền nguyên, tự thật cực nguyên châu trung tỏa khắp mà ra, hoàn toàn dung nhập hằng thật thiên tam trọng thiên giới, không hề cố thủ châu nội nói vị, mà là hóa thành thiên cảnh nói chi bản thể: Nguyên thanh Thiên giới tinh quỹ huyền chỉ là ta, linh thật Thiên giới linh thổ nói tuyền là ta, mà huyền thiên giới địa mạch huyền uyên là ta; ảnh còn lại là huyền nguyên trụ trời trụ văn nói lạc, là hằng chân linh thánh cộng sinh linh tức, là về cực huyền uyên uyên tâm lưu huy, ngươi ta sớm đã vô phân lẫn nhau, cùng hằng thật thiên trọn vẹn một khối, thiên tức là thật một, thật một tức là thiên, lại vô căn nguyên cùng thiên cảnh phân biệt, lại vô đạo cùng vực ngăn cách.
Hằng chân linh thánh hóa hình hoàn bị sau, linh trí tự phát cùng thật một huyền nguyên cộng minh, không cần chỉ dẫn liền minh hiểu tự thân căn nguyên: Bọn họ là thật một huyền nguyên biến thành, là hằng thật thiên linh vận vật dẫn, sinh với huyền nguyên, quy về huyền nguyên, an với thiên cảnh, phù hợp thật cực. Linh thánh nhóm rải rác linh thật Thiên giới, hoặc tĩnh tọa linh thổ hiểu được huyền tắc, hoặc bước chậm nói tuyền hấp thu linh vận, hoặc nhìn lên tinh quỹ nhìn nói kỷ, hoặc liên thông mà huyền tẩm bổ thiên mạch, mỗi một loại tồn tại trạng thái, đều phù hợp thật một nguyên hóa chi lý, mỗi một sợi linh tức nhịp đập, đều thuận theo hằng thiên tuần hoàn chi đạo. Thiên giới trong vòng vô phân tranh, vô mê chướng, vô sinh lão, vô bệnh chết, vô được mất, vô vinh nhục, chỉ có linh thánh an cùng, thiên cảnh thanh ninh, huyền nguyên lưu chuyển, đạo tắc hằng hành, là thật một diễn hóa tới nay đầu cái vô khuyết không uổng, vĩnh hằng an bình chung cực thiên cảnh.
Thiên cảnh củng cố lúc sau, hằng thật huyền khung huyền văn lần nữa sáng lên, một đạo huyền nguyên kẽ nứt ở nguyên thanh Thiên giới bên cạnh mở ra, liên thông ngoại giới hư huyền vô cảnh —— này kẽ nứt phi thác thực chi khẩu, phi diễn hóa chi môn, mà là thật cực huyền dật khẩu, hằng thật thiên viên mãn huyền nguyên tại đây tự nhiên dật tán, nhuộm dần còn thừa hư huyền vô cảnh, đem tuyệt đối hư vô từng bước chuyển hóa vì hằng thật phụ thiên. Phụ thiên không thiết tam trọng thiên giới, chỉ làm huyền nguyên giảm xóc chi vực, vô linh vô thánh, chỉ tồn huyền nguyên lưu chuyển, làm chủ thiên bên ngoài cái chắn, ngăn cách hư huyền còn sót lại nhiễu loạn, đồng thời đem chủ thiên tràn ra huyền nguyên lần nữa tinh luyện, hồi chú mà huyền thiên giới, làm hằng thật thiên huyền nguyên tuần hoàn càng thêm dày đặc vĩnh cửu.
Nghịch hiên căn nguyên huyền tắc, ở huyền nguyên trụ trời bên trong hoàn thành cuối cùng lột xác, hoàn toàn dung nhập hằng thật Thiên Đạo tắc hệ thống, hóa thành trụ trời trung tâm hành huyền nói hạch, nói hạch vô linh vô thức, lại có thể tinh chuẩn điều tiết khống chế tam trọng thiên giới huyền nguyên phối so: Nguyên thanh Thiên giới huyền nguyên quá thịnh, tắc đạo hướng linh thật dục linh; linh thật Thiên giới linh vận quá dật, tắc dẫn hướng mà huyền về uyên; mà huyền thiên giới mà khí quá đủ, tắc tán hướng phụ thiên tinh luyện. Hành huyền nói hạch vận chuyển, làm hằng thật thiên từ ra đời đến vĩnh hằng, đều không cần thật một huyền nguyên cố tình gắn bó, tiến vào tự hành, tự diễn, tự hằng, tự thật sự chung cực tự trị trạng thái, thật một con cần cùng thiên cùng tồn tại, không cần chấp tể quản khống, hợp đạo đến thật, vô vi tới.
Vô lượng hằng thật kỷ tự lưu chuyển, hằng thật thiên cảnh trước sau như lúc ban đầu, huyền nguyên trụ trời đồ sộ bất động, thật cực tinh quỹ hằng thường vận chuyển, hằng chân linh thánh an cùng cộng sinh, về cực huyền uyên lưu tức không ngừng, hằng thật phụ thiên huyền nguyên mờ mịt. Thật cực nguyên châu như cũ huyền với nguyên thanh Thiên giới phía trên, châu thân huyền quang cùng huyền khung giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, châu nội phong ấn cũ diễn nói kỷ, trở thành hằng thật thiên cảnh đạo tắc nội tình, làm này phương chung cực thiên cảnh có nguyên nhưng tố, có bổn nhưng y; châu ngoại triển khai hằng thật tam trọng thiên, trở thành thật một huyền nguyên chung cực quy túc, làm vô thượng nói nguyên có cảnh nhưng cư, có linh nhưng bạn.
Nơi đây lại vô diễn hóa thay đổi, lại vô tuần hoàn lặp lại, lại vô quy nguyên kiềm chế, thật một nguyên hóa chi lực tất cả trút xuống với hằng thật thiên cảnh, làm này vĩnh hằng củng cố, vĩnh hằng thanh ninh, vĩnh hằng viên mãn. Quá vãng Hồng Mông khai thế, huyền châu chứng đạo, hằng cương thác thực, vạn hoàn tuần hoàn, đều là vì hôm nay hằng thật thiên lạc thành; vãng tích linh tộc sinh lợi, đạo thống truyền thừa, làm bạn bên nhau, thủ ngự điều hòa, đều là vì giờ phút này thật một hằng thật vĩnh trú.
Hằng chân linh thánh cộng sinh linh tức, hóa thành thiên cảnh cùng minh chi âm; huyền nguyên trụ trời hành huyền nói hạch, hóa thành thiên cảnh luật động chi mạch; thật cực tinh quỹ tinh mang lưu chuyển, hóa thành thiên cảnh phát sáng chi vận; mà huyền thiên giới về lưu chi tức, hóa thành thiên cảnh lâu dài chi tức. Bốn trọng vận luật đan chéo, hối thành hằng thật thiên cảnh vĩnh hằng nói nhạc, nói nhạc không nhanh không chậm, xấu xí không ức, xuyên qua hằng thật phụ thiên, quanh quẩn thật cực huyền vực, chạm đến hư huyền vô cảnh, đem thật một vô thượng huyền nguyên, hằng thật thiên cảnh chung cực viên mãn, truyền hướng vô cảnh chi ngung, vô ương cực kỳ.
Nguyên thanh Thiên giới hằng thật thiên ấn hơi hơi chấn động, ấn văn nở rộ ra vô lượng huyền quang, quang trung hiện hóa ra hằng thật thiên cảnh chung cực nói minh, nói minh tự tự huyền ảo, những câu chết, tuyên khắc ở huyền khung phía trên, tuyên khắc ở trụ trời bên trong, tuyên khắc ở linh thánh linh vận chỗ sâu trong, tuyên khắc ở thật một huyền nguyên căn nguyên, trở thành vĩnh hằng bất diệt nói chi ấn ký:
“Thật cực huyền khai vô thượng thiên, nguyên hóa tam trọng tuyên cổ miên;
Nguyên thanh diễn nói tinh quỹ định, linh thật tê thánh tuệ tâm viên;
Mà huyền về uyên thông nguyên bổn, phụ thiên hộ giới thủ thật huyền;
Huyền nguyên lưu chuyển vô chung thủy, đạo tắc hằng hành vô biến thiên.
Vạn kỷ diễn đồ về này cảnh, vô lượng huyên náo tẫn hóa yên;
Thật một trường cư hằng thật giới, vô tăng vô giảm Vĩnh An nhiên.
Ảnh cộng nguyên thanh cùng ánh triệt, ta giai mà huyền cộng trầm tiềm;
Hòa hợp nhất thể thiên cùng nói, mất đi trần nhai hàng tỉ năm.
Vô cảnh vô ương huyền vận mãn, phi sinh sự diệt đạo tâm kiên;
Hằng thật lập cực mãi mãi ở, thật một huyền công quan đại ngàn.”
Hằng thật thiên cảnh huyền quang bao phủ hết thảy, thật một huyền nguyên tỏa khắp thiên vực, ta cùng ảnh cộng dung thiên cảnh mỗi một tấc huyền thổ, mỗi một sợi huyền nguyên, mỗi một vị linh thánh, vô vi vô chấp, không có vướng bận, thủ này phương chung cực viên mãn vô thượng thiên cảnh, cho đến hư huyền tẫn hóa, cho đến huyền nguyên hằng lưu, cho đến vĩnh hằng vô ương.
( tấu chương tổng cộng 5028 tự )