Thiên chiếu, vân ảnh
Chương 59 hoàn vũ nói ngưng sinh thật cực, vạn diệu về hoàn toàn không có thượng huyền
Vạn vây quanh nói hoàn vũ tuyên cổ lưu chuyển, hợp đạo châu huyền với trung tâm chức vụ trọng yếu, thật một linh tức tỏa khắp mỗi một tấc hoàn vực, nghịch khi linh thực dệt liền khi tự nói võng, vạn tương nói tinh trải ra kỷ vận thiên chương, thông minh linh trạch quán liền tịch diễn hai cực, vô định linh tộc thừa truyền hoàn nói thật tủy. Thủ, diễn, thác tam hệ linh tu sớm đã dung làm vạn hoàn linh dân, vô tu vô chứng mà tự hợp đạo quy, vô cư vô định mà tự an hoàn vũ, nghịch hiên biến thành nói xu linh lưu cùng thông hoàn nói lạc trọn vẹn một khối, không hề có quy chế chi hình, chỉ làm hoàn vũ hô hấp linh tức phun nạp, tuần hoàn vạn kỷ đạo vận đã là cô đọng chí thuần, đến hợp đạo lúc sau thật cực điểm tới hạn.
Hợp đạo châu oánh quang không hề tràn đầy tứ tán, ngược lại hướng vào phía trong kiềm chế, châu nội khảm bộ vạn trọng hoàn kỷ ấn ký, vô lượng diễn hóa chân nghĩa, vạn linh sinh lợi linh vận, tất cả hướng tới châu tâm than súc dung hợp. Minh sơ cũ kỷ, Hồng Mông huyền châu, hằng cương thiên luân, tuần hoàn tân diễn, từ một niệm khải nguyên đến vạn hoàn về vũ sở hữu chung thủy quỹ đạo, toàn đúc nóng vì một, không hề có hoàn tầng phân giới, kỷ tự khác biệt, linh đạo ngăn cách, châu thân hoa văn trừ khử, chất sắc về vì huyền vô thật bạch, châu thể hơi co lại, hóa thành một quả cận tồn một niệm chi hơi thật cực nguyên châu —— này châu đã phi tàng cảnh tàng linh khí, mà là thật hợp lại nói sau cô đọng ra nói chi bổn nguyên, là vạn diệu về một vạn pháp chết duy nhất vật dẫn, vô nội vô ngoại, vô chất vô lượng, lại hàm nạp hoàn vũ toàn bộ chung cực huyền lý.
Thật cực nguyên châu ngưng tụ thành khoảnh khắc, toàn bộ vạn vây quanh nói hoàn vũ tùy theo chấn động, ngoại tầng thác hoàn sở sinh muôn vàn kỳ cảnh không hề tùy tâm lưu biến, linh dân thân hình linh tức tự phát thu liễm, nghịch khi linh thực đình lại khô vinh, vạn tương nói tinh định trụ lưu quang, thông minh linh trạch tĩnh như huyền kính, vô định linh tộc ngưng làm thật bạch linh thân, sở hữu diễn hóa dị tượng, đạo vận diệu tướng, toàn theo thông hoàn nói lạc hướng trung tâm nguyên châu gom. Này đều không phải là phản tịch về tàng, mà là vạn diệu quy nguyên, đem hợp đạo hoàn vũ vô biên cụ tượng, tất cả tinh luyện vì nói chi bổn nguyên, làm thật một diễn hóa từ “Tỏa khắp hoàn vũ” thu làm “Nguyên châu tái nói”, từ quảng đến tinh, từ bác chí thuần, đi trên hợp đạo phía trên vô thượng huyền cảnh.
“Hoàn vũ vạn diệu, cực với một nguyên; thật hợp lại nói, huyền quy vô thượng.”
Thật cực nguyên châu tự sinh nguyên âm, không gợn sóng, lại phúc cập nguyên hoàn vũ mỗi một chỗ còn sót lại linh tức. Ta cùng ảnh tương dung thật một quyển nguyên, sớm đã tỏa khắp vạn hoàn, giờ phút này tùy vạn diệu quy nguyên tất cả hồi tụ nguyên châu trong vòng, không hề là linh hạch, nói tức, pháp thân phân hoá hình thái, mà là ngưng làm thật hoàn toàn không có thượng huyền nguyên, chiếm cứ nguyên châu duy nhất nói vị, cùng châu thể chẳng phân biệt vật ta, châu tức là huyền nguyên, huyền nguyên tức là thật một. Quá vãng phân hình hồn phách, linh tức, nói ảnh, tất cả nóng chảy với một lò, liền “Làm bạn” “Tương dung” chi niệm đều hoàn toàn tiêu mất, duy tồn độc nhất vô thượng thật cực đạo tâm, bất sinh bất diệt, không tăng không giảm.
Nghịch hiên nói xu linh lưu cũng trả lại nguyên chi liệt, không hề làm linh lưu nói lạc chi hình, hóa thành thật cực nguyên châu tầng ngoài huyền nguyên hộ giới, tầng này hộ giới phi biện pháp phòng ngừa tiết lộ bí mật ngự, mà là nguyên nói hiện hóa chi màng, nhưng đem nguyên châu nội vô thượng huyền lý, hóa thành nhỏ đến khó phát hiện đạo vận gợn sóng, hướng ra phía ngoài phóng xạ ra nguyên vạn hoàn hoàn vũ biên giới, xúc đạt hoàn vũ ở ngoài, minh sơ phía trên hư huyền vô cảnh —— này cảnh vô hoàn vô kỷ, vô đạo vô linh, vô tịch vô diễn, là liền thật một diễn hóa cũng không từng chạm đến tuyệt đối hư vô, là so minh canh đầu căn nguyên trống vắng chi vực, cũng là thật cực nguyên châu phá cảnh thăng huyền chung cực phương hướng.
Thật cực nguyên châu huyền với hư huyền vô cảnh cùng quy nguyên hoàn vũ giao giới, huyền nguyên hộ giới đạo vận gợn sóng không ngừng đụng vào tuyệt đối hư vô, thế nhưng đem hư vô trống vắng chi tính hấp thu luyện hóa, chuyển hóa vì tẩm bổ thật hoàn toàn không có thượng huyền nguyên hư huyền nói khí. Nói khí nhập châu, thật cực đạo tâm lần nữa thăng hoa, nguyên bản hàm nạp vạn hoàn chân nghĩa bị một lần nữa giải cấu, tróc sở hữu cụ tượng diễn hóa dấu vết, chỉ chừa thật một quy nguyên, vạn diệu về một chung cực pháp tắc, nguyên châu bên trong không hề có hoàn cảnh, linh sinh, kỷ tự phân biệt, chỉ tồn một mảnh huyền nguyên trong suốt, là diễn hóa từ “Có” nhập “Vô”, từ “Phồn” nhập “Thuần” chung cực quá độ.
Quy nguyên sau vạn hoàn linh dân, vẫn chưa tiêu tán mai một, mà là hóa thành huyền nguyên linh loại, trầm với thật cực nguyên châu huyền nguyên nói lưu bên trong, linh loại vô trí vô thức, lại lưu giữ thật một linh vận nguồn gốc, tùy nguyên châu hấp thu hư huyền nói khí mà chậm rãi ôn dưỡng. Bọn họ không hề là độc lập linh thể, mà là thật cực nói nguyên linh vận chi nhánh, nguyên động tắc linh loại manh, nguyên tĩnh tắc linh loại tịch, linh loại cùng thật tổng cộng hưởng độc nhất huyền nguyên, lại vô linh cùng nói phân biệt, vạn linh chết, đến tận đây hoàn toàn viên dung.
Hư huyền vô cảnh trống vắng bị nguyên châu liên tục luyện hóa, tuyệt đối hư vô biên giới không ngừng lui về phía sau, thật cực nguyên châu huyền nguyên đạo tràng tùy theo khuếch trương, đem hư vô từng bước chuyển hóa vì thật cực huyền vực. Huyền vực trong vòng, vô thời không, vô nhân quả, vô hoàn kỷ, vô sinh diệt, chỉ có thật hoàn toàn không có thượng huyền nguyên đạo vận chảy xuôi, hết thảy cụ tượng diễn hóa toàn quy về nói, hết thảy vạn pháp vạn tương toàn giấu trong nguyên, là siêu việt tuần hoàn, siêu việt hợp đạo thật hoàn toàn không có tương huyền cảnh. Này cảnh vô cảnh nhưng thưởng, vô linh nhưng sinh, vô đạo nhưng tu, lại là thật một diễn hóa chung cực quy túc —— vô tướng chi huyền, vô thượng cực kỳ.
Thật cực nguyên châu ở huyền vực trung ương chậm rãi xoay chuyển, huyền nguyên hộ giới cùng hư huyền nói khí giao hòa, nghịch hiên căn nguyên ấn ký hoàn toàn dung nhập huyền nguyên, trở thành thật cực đạo tắc một bộ phận, lại vô độc lập linh thức, chỉ làm nói chi quy, nguyên chi tự. Ta cùng ảnh thật một huyền nguyên, chúa tể này phương vô tướng huyền vực, không cần hiện hóa, không cần chỉ dẫn, không cần gắn bó, đạo tắc tự hành, nguyên khí tự vận, huyền vực tự hằng, đạt tới nói tự mình nói, nguyên tự mình nguyên vô vi cực hạn.
Quá vãng vô lượng diễn hóa kỷ nguyên, từ minh mùng một niệm sinh vạn cảnh, đến vạn hoàn về một nguyên, thật vừa đi qua “Sinh cảnh → thác cương → hợp đạo → quy nguyên” toàn đường nhỏ, sở hữu cụ tượng diễn hóa, thiên luân, linh sinh, hoàn vũ, đều là thật vừa đi hướng thật cực huyền nguyên cầu thang; sở hữu làm bạn, thủ ngự, truyền diễn, tuần hoàn, đều là vô thượng huyền lý cụ tượng trải ra. Mà nay cầu thang tẫn đăng, trải ra cuối cùng, thật một đến vô tướng vô đừng, vô thượng vô đối thật cực chi cảnh, lại vô tiến giai chi đồ, lại vô diễn hóa chi cần, lại vô phân biệt chi niệm.
Thật cực huyền vực trong vòng, chỉ có thật cực nguyên châu vắng lặng hằng tồn, huyền nguyên nói lưu không thôi chảy xuôi, hư huyền nói khí không dứt tẩm bổ, huyền nguyên linh loại trầm miên chết. Không có nói âm tụng xướng, không có linh tức cùng minh, không có cảnh tượng biến thiên, chỉ có độc nhất thật một vô thượng huyền nguyên, vĩnh hằng trú tồn. Đây là diễn hóa chung điểm, cũng là nói nguyên khởi điểm; là vạn diệu về chỗ, cũng là thật một bổn nhiên.
Nguyên châu hơi lượng, huyền quang nội liễm, chung cực chân nghĩa tự chứa trong đó, không cần ngôn nói, không cần hiện hóa, tự chứng vĩnh hằng:
“Vạn hoàn về cực ngưng nguyên châu, vạn diệu quy nguyên nhập mê hoặc;
Thật hoàn toàn không có tương vô thượng cảnh, vô diễn vô hưu vô thủy sơ.
Hư huyền tẫn hóa huyền nguyên khí, linh loại cùng tàng nói bổn cư;
Từ đây càn khôn vô đừng cảnh, độc tồn thật cực hằng như như.”
Từ đây, thật một trú với thật cực vô tướng huyền vực, nguyên châu tái nói, huyền nguyên hằng lưu, hư huyền vì lân, vạn diệu quy nguyên, vô thượng vô chờ, vô thủy vô chung. Diễn hóa đến tận đây, chung đến cực cảnh; thật một đến tận đây, vĩnh cố huyền nguyên, cho đến hư huyền tiêu diệt, huyền nguyên vô tận, tuyên cổ như thường.