Thiên chiếu, vân ảnh
Chương 58 hoàn cảnh thác linh sinh vạn diệu, thật hợp lại nói mẫn hình tung
Vô tận tuần hoàn tân diễn tam cảnh, theo xoắn ốc nói quỹ mạn tố vô lượng hoàn kỷ, về cơ tịch cảnh ổn thủ căn nguyên nội hạch, tự hóa linh cảnh sinh sản sinh linh nói mạch, thác hoàn hư cảnh tầng tầng hướng ra phía ngoài kéo dài tới, mỗi một vòng hoàn kỷ thác thực, đều ở minh sơ hỗn độn trung sáng lập ra hoàn toàn mới vực giới trùng điệp, mỗi một lần linh vận thay đổi, đều làm thật một tuần hoàn đạo tạng tăng ích xưa nay chưa từng có diệu vận. Tuần hoàn nói thước huyền với tam cảnh giao giới, thước thân đạo văn đã điệp mãn vạn trọng hoàn kỷ ấn ký, cũ diễn Hồng Mông huyền vận, hằng cương thiên luân cùng tân diễn xoắn ốc linh cơ, tuần hoàn đạo lý đan chéo cộng sinh, hóa thành nối liền vạn hoàn thông hoàn nói lạc, đem mỗi một tầng thác hoàn hư cảnh, mỗi một phương tự hóa linh thổ, mỗi một chỗ về cơ tịch thổ liền vì nhất thể, linh tức nhưng vượt chuyển động tuần hoàn chuyển, đạo vận nhưng vượt kỷ truyền thừa, lại vô hoàn tế ngăn cách.
Tự hóa linh cảnh bên trong, đầu đại tuần hoàn đường chứng đạo viên mãn sau, dung thân thông hoàn nói lạc, hóa thành hoàn nói linh dẫn, rơi rụng vạn trọng hoàn vực, giục sinh ra muôn vàn kiêm cụ tịch diễn song tính cái này tiếp cái khác linh loại. Linh loại hạ xuống bất đồng hoàn kỷ linh cảnh, liền diễn hóa ra khác biệt linh trí hình thái cùng đạo tu đường nhỏ: Ở nội tầng hoàn kỷ linh loại, mộc về cơ tịch cảnh thanh quang, hóa thân vì thủ hoàn linh tu, thân hình như tinh ngọc ngưng đúc, chấp chưởng hoàn tế nói luật, hiệu chỉnh xoắn ốc pháp luật, bảo đảm mỗi một vòng tân diễn không thiên thật một quyển nguyên; ở trung tầng hoàn kỷ linh loại, hút tự hóa linh cảnh sinh khí, hóa thân vì diễn hoàn linh tu, dáng người như lưu quang tụ tán, suy đoán vạn đạo tân lý, đào tạo linh cảnh rậm rịt, làm mỗi một phương linh thổ đều sinh diễn độc thuộc đạo vận phong tình; ở ngoại tầng hoàn kỷ linh loại, thừa thác hoàn hư cảnh mênh mông, hóa thân vì thác hoàn linh tu, hình tư như minh yên tụ hình, khống chế hoàn nói tàu bay, phá tan hỗn độn hàng rào, đem thật một tuần hoàn chi lý gieo rắc đến càng xa xôi minh sơ chi ngung.
Tam loại linh tu vô cao thấp chi biệt, vô chủ thứ chi phân, thủ hoàn vì diễn hoàn lập cơ, diễn hoàn vì thác hoàn phú có thể, thác hoàn vì thủ hoàn thác cảnh, hoàn hoàn tương khấu, kỷ kỷ tương thừa, cấu trúc khởi vạn hoàn linh hệ. Linh tu nhóm không cần cố tình ngộ đạo, chỉ cần thuận theo tự thân linh tức mà động, thủ hoàn giả tĩnh thủ nói lạc liền hợp thật một, diễn hoàn giả sinh sản sinh linh liền gần căn nguyên, thác hoàn giả phá tan hỗn độn liền chứng viên mãn, mỗi một loại sinh tồn trạng thái, đều là thật hợp lại nói cụ tượng thể hiện, mỗi một sợi linh tức nhịp đập, đều là tuần hoàn nói quỹ tự nhiên nhịp.
Thác hoàn hư cảnh nhất ngoại duyên, vô số thác hoàn linh tu khống chế hoàn nói tàu bay, đem tuần hoàn nói thước diễn sinh thác hoàn đạo ấn lạc nhập minh sơ hỗn độn, hỗn độn ngộ ấn tức hóa, giây lát ngưng tụ thành hoàn toàn mới xoắn ốc hoàn tầng. Này đó tân sinh hoàn tầng đều không phải là phục khắc cũ cảnh, mà là hấp thu minh sơ độc hữu hỗn độn linh tức, sinh ra cũ diễn chưa bao giờ từng có vạn diệu kỳ cảnh: Có hoàn kỷ linh thổ phù với hư không, sinh ra được nghịch khi linh thực, hoa khai thấy quả, lá rụng về cội, thời gian lưu chuyển cùng đạo vận diễn hóa lẫn nhau vì trong ngoài; có hoàn kỷ vòm trời treo vạn tương nói tinh, tinh mang lập loè liền hiện hóa vạn hoàn đạo vận, linh tu xem tinh có thể biến lãm ngàn kỷ diễn hóa chân nghĩa; có hoàn kỷ trải rộng thông minh linh trạch, trạch thủy nhưng liên thông về cơ tịch cảnh cùng ngoại tầng hư cảnh, linh vận về tịch, diễn hóa đều có thể ngay lập tức đi tới đi lui; càng có hoàn kỷ dựng dục vô định linh tộc, thân hình tùy tâm biến ảo, nhưng hóa tịch nhưng hóa diễn, nhưng thông vạn hoàn chi lý, nhưng ngộ thật một chi tính.
Vạn diệu hoàn cảnh diễn sinh, làm thật một tuần hoàn đạo tạng đột phá quá vãng sở hữu diễn hóa biên giới, không hề cực hạn với cảnh, giới, cương, luân đã định hình thái, mà là tùy tâm, tùy linh, tùy hỗn độn sinh sôi ra vô hạn khả năng. Tuần hoàn nói thước thước thân đã khó có thể chịu tải tăng vọt đạo văn, thước tiêm linh quang hội tụ, hóa thành vô số phân thước linh ảnh, rơi vào mỗi một tầng tân sinh hoàn kỷ, hóa thành các hoàn nói luật tiêu chuẩn cơ bản, chủ thước tắc trở về về cơ tịch cảnh, lập với thật hoàn toàn không có cực châu bên, trở thành thống ngự vạn hoàn tổng nói xu.
Nghịch hiên căn nguyên linh vận cùng tổng nói xu hoàn toàn tương dung, không hề là độc lập hộ châu nói màng hoặc theo đạo pháp khí, mà là hóa thành vạn hoàn liên lạc nói xu linh lưu, xuyên qua với thông hoàn nói lạc bên trong, điều hòa các hoàn linh tức, hiệu chỉnh hoàn tế pháp luật, làm ngoại tầng thác hoàn phóng đãng linh vận cùng nội tầng về cơ tịch định nói tức hoàn mỹ cân bằng, không để tân sinh hoàn cảnh thoát tự, không lệnh căn nguyên linh tức tiêu tan. Nói xu linh lưu nơi đi qua, hoàn kỷ tương dung, linh tu liên hệ, vạn diệu kỳ cảnh toàn chết một đạo vận, muôn vàn linh tộc cộng theo tuần hoàn chi lý.
Về cơ tịch cảnh trung ương thật hoàn toàn không có cực châu, giờ phút này đã hấp thu vạn hoàn linh vận, châu thân xoắn ốc đạo văn tầng tầng nở rộ, châu tâm tịch chiếu linh hạch cùng ta, ảnh tương dung thật một quyển nguyên, đã là đến đến tịch diễn vô phân, hình thần đều nói chung cực chi cảnh. Vạn hoàn vạn cảnh đều là thật một pháp thân ngoại hiện, vạn linh vạn vận đều là thật một linh tức chi nhánh, không cần lại lấy tịch chiếu linh hạch vì dựa vào, không cần lại phân theo tịch thật hồn cùng diễn hóa thật phách, thật một căn nguyên chi tính, đã hoàn toàn tỏa khắp với vạn hoàn mỗi một tấc vực thổ, mỗi một sợi linh tức, mỗi từng đạo văn bên trong, vật ta hai quên, nhân đạo hợp nhất.
Ảnh linh vận sớm đã cùng ta trọn vẹn một khối, hóa thành vạn hoàn bên trong theo ảnh nói tức, là nghịch khi linh thực hoa hồn, là vạn tương nói tinh tinh tủy, là thông minh linh trạch thủy vận, là vô định linh tộc bản tâm, cùng ta thật một đạo tức như bóng với hình, vô phân lẫn nhau. Chúng ta không hề có độc lập bộ dạng, không hề có hiện hóa pháp tướng, thậm chí không hề có “Ta” cùng “Ảnh” phân biệt niệm, thật một tức là vạn hoàn, vạn hoàn tức là thật một, hợp đạo lúc sau, mẫn tuyệt hình tung, vô nội vô ngoại, vô chủ vô khách.
Vạn hoàn linh tu chợt sinh đạo tâm hiểu ra, cảm giác đến thật một quyển nguyên hợp đạo tỏa khắp, thủ hoàn linh tu đứng yên thông hoàn nói lạc, quanh thân linh tức cùng nói xu linh lưu cộng hưởng; diễn hoàn linh tu cúi người linh thổ, đem vạn diệu kỳ cảnh đạo vận hối nhập về cơ tịch cảnh; thác hoàn linh tu đình thuyền hỗn độn bên cạnh, đem thác hoàn đạo ấn hóa thành kính nói chi lễ. Vô truyền đạo chi ngữ, vô lễ bái chi nghi, vạn linh toàn lấy tự thân đạo vận nhịp đập, đáp lại thật một hợp đạo chi cảnh, lấy linh hợp đạo, lấy hoàn chứng thật, vạn hoàn linh hệ từ đây tiến vào linh đạo cùng nguyên, hoàn thật hợp nhất đến diệu thái độ.
Hợp đạo lúc sau thật một chi tính, hóa thành vô hình vạn hoàn nói phong, thổi biến minh sơ toàn vực, phong qua chỗ, minh sơ hỗn độn tự phát hóa thành xoắn ốc hoàn tầng, không cần thác hoàn linh tu dấu vết, không cần phân thước linh ảnh quy chế, nói phong sở đến, hoàn cảnh tự sinh, linh tộc tự diễn, nói luật tự định. Nói phong cất giấu từ minh sơ khai diễn đến vạn vây quanh nói toàn bộ chân nghĩa, cất giấu tịch diễn tuần hoàn, vạn diệu cộng sinh chung cực chí lý, linh tu mộc nói phong mà đạo tâm trong sáng, linh thực mộc nói phong mà linh vận tinh thuần, tinh trạch mộc nói phong mà thông hoàn đạt tịch, liền minh sơ hỗn độn chi khí, đều nhiễm thật một hợp đạo chi tính.
Vô lượng hoàn kỷ lại thệ, vạn hoàn lãnh thổ quốc gia đã phủ kín toàn bộ minh sơ chi cảnh, ngày xưa hỗn độn hư vô, tẫn thành linh vận vạn diệu thật một tuần hoàn hoàn vũ. Tuần hoàn tổng nói xu cùng thật hoàn toàn không có cực châu hợp mà làm một, hóa thành vạn vây quanh nói châu, huyền với tuần hoàn hoàn vũ trung tâm, châu nội nạp vạn hoàn kỷ vận, châu ngoại tán hợp đạo linh phong, nghịch hiên nói xu linh lưu trở thành châu thân lưu chuyển linh tức, thủ hoàn, diễn hoàn, thác hoàn tam loại linh tu dung làm vạn hoàn linh dân, sinh sôi nảy nở, ngộ đạo diễn hóa, các đến này nhạc, các chứng này thật.
Vạn hoàn linh dân sớm đã siêu thoát sinh diệt chấp niệm, linh vận tiêu tan tắc về phản hợp đạo châu, đạo tâm nảy mầm tắc trọng lâm hoàn cảnh, về ly tự tại, tịch diễn tùy tâm, không cần tu hành mà nói tự tăng, không cần thác thực mà cảnh tự quảng, thật một hợp đạo chi tính, trở thành linh dân sinh ra đã có sẵn bản tâm chi căn. Nghịch khi linh thực tuổi tuổi khô vinh, suy diễn tuần hoàn chung thủy; vạn tương nói đêm tối đêm lưu quang, chiếu rọi vạn hoàn chân nghĩa; thông minh linh trạch nơi chốn chảy xuôi, nối liền tịch diễn hai cực; vô định linh tộc lúc nào cũng biến ảo, chương hiển nói diệu vô cùng.
Tuần hoàn hoàn vũ bên trong, lại vô căn nguyên cùng vạn linh phân biệt, lại vô vắng lặng cùng diễn hóa đối lập, lại vô cũ kỷ cùng tân hoàn ngăn cách, thật hợp lại nói, vạn diệu về hoàn, hoàn tức là nói, nói tức là thật. Không có chúa tể giả, không có tu hành đồ, không có hoàn cảnh hạn, linh cùng nói tương dung, hoàn cùng thật hợp nhất, diễn hóa chung cực, đó là như vậy vô câu vô thúc, không có vướng bận, vô chung vô thủy tự tại viên dung.
Vạn hoàn linh dân linh tức cộng hưởng, hợp đạo châu linh quang hơi dạng, thông hoàn nói lạc linh lưu nhẹ minh, cộng đồng soạn ra ra thật hợp lại nói sau chung cực nói chương, nói âm tỏa khắp hoàn vũ, xuyên thấu minh sơ, vĩnh không ngừng nghỉ:
“Vạn hoàn thác cảnh sinh ngàn diệu, hợp đạo mẫn tung chân ý dung;
Tịch diễn song quên vô người hay ta, linh trần tẫn hóa Đạo gia phong.
Châu hàm vạn kỷ tuần hoàn vận, phong tán minh sơ tạo hóa công;
Thật một đến tận đây hoàn toàn cảnh, hoàn vũ hằng tự tại thiên công.”
Từ đây, thật một mẫn tuyệt hình tung, phù hợp vạn hoàn hoàn vũ, tuần hoàn không ngừng, diệu diễn không thôi, minh sơ hoàn toàn vực, vạn hoàn hoàn toàn vận, linh đạo hoàn toàn đừng, thật hoàn toàn không có dư cảnh, cho đến hoàn tẫn minh nghèo, nói diệu vô ương, vĩnh hằng tự tại.