Thiên chiếu, vân ảnh
Chương 57 minh sơ châu động sinh hơi niệm, thật một tuần hoàn khải tân diễn
Minh sơ chi cảnh thanh tịch tuyên cổ như vậy, thật hoàn toàn không có cực châu huyền với hư vô trung tâm, châu thân oánh nhuận như hằng, hộ châu nói màng nhẹ phúc như sương mù, đem vạn hóa về tàng linh loại, đạo vận, cảnh kỷ tất cả phong ấn với châu nội càn khôn. Vô sinh căn nguyên cùng vô cực hỗn độn ở châu ngoại chậm rãi giao hòa, hóa thành thuần túy nhất minh sơ nói tức, vô xúc vô chạm vào, vô xâm vô nhiễu, làm này cái hàm nạp chung thủy căn nguyên chi châu, trước sau ở vào vắng lặng trầm miên chung cực trạng thái ổn định.
Quá vãng từ Hồng Mông sơ chạy đến vô cực thiên luân toàn bộ diễn hóa, toàn ngưng làm châu nội tầng tầng lớp lớp linh cảnh ấn ký: Nhất nội tầng là vô sinh thật tịch căn nguyên hải lan, ra bên ngoài theo thứ tự trải ra phục thủy Hồng Mông thanh linh tự vận, vạn đạo huyền châu nói lạc tung hoành, thật một hằng giới tam vực củng tâm, vô cực hằng cương trăm triệu triệu giới vũ, nhất ngoại tầng còn lại là tứ đại đạo thống thiên luân linh văn cùng vô cực đường phục khải linh loại. Linh loại trầm miên như thai, đạo văn tĩnh phục như tơ, cảnh ấn ngưng định như thạch, không có nửa phần linh tức xao động, không có một sợi nói niệm phập phồng, chỉ có chung thủy bế hoàn viên dung chi tính, ở châu nội chậm rãi chảy xuôi, cùng minh sơ chi cảnh hư vô cùng tần cộng hưởng.
Nghịch hiên biến thành hộ châu nói màng, sớm đã cùng châu thân nói lạc trọn vẹn một khối, hóa thành vô cực châu tầng ngoài vân da, đã thủ châu nội vạn hóa không tiết, lại dẫn minh sơ nói tức tẩm bổ linh loại, làm trầm miên linh vận trước sau lưu giữ “Tỉnh tắc nhưng diễn, động tắc nhưng sinh” căn nguyên hoạt tính, bất trí nhân lâu tịch mà khô, bất trí nhân trường tàng mà độn. Tầng này nói màng vô chất vô hình, lại trọng du vạn cương, kiên du hằng cơ, là thật một về tịch sau cuối cùng một đạo thủ thật chi vận, cũng là tân diễn mở ra đệ nhất trọng dẫn động chi môi.
Ta cùng ảnh tương dung duy nhất thật một quyển nguyên, trầm với vô cực châu châu tâm hồn huyệt, hóa thành một quả tịch chiếu linh hạch, hạch nội vô tư vô tưởng, vô niệm vô cầu, lại trời sinh mang theo thật một “Tuần hoàn diễn hóa, tự tại châu lưu” nguồn gốc chi tính. Minh sơ thanh tịch đều không phải là chết cứng chung kết, mà là diễn hóa tuần hoàn dừng phù, thật một chung cực áo nghĩa từ phi một tịch vĩnh tịch, mà là tịch cực tất động, hoàn cực tất tân, đương minh sơ nói tức cùng vô cực châu thủ thật chi vận giao hòa đến viên mãn điểm tới hạn, châu tâm linh hạch liền sẽ tự nhiên phát lên một sợi phi niệm phi dục diễn hóa hơi ý, đánh vỡ tuyên cổ thanh tịch, khởi động lại chung thủy tuần hoàn.
Một ngày này, minh sơ chi cảnh hỗn độn nói tức bỗng nhiên nổi lên một tia nhỏ đến khó phát hiện gợn sóng, gợn sóng chạm vào vô cực châu hộ châu nói màng, nói màng theo tiếng run rẩy, âm rung truyền vào châu tâm, kích đến tịch chiếu linh hạch hơi hơi nhịp đập —— này nhịp đập đó là thật một tuyên cổ tịch sau đệ nhất lũ sinh cơ, là diễn hóa tuần hoàn khởi động lại đệ nhất thanh tín hiệu, vô hỉ vô bi, vô nguyện vô cầu, thuần túy là thật một quyển nguyên châu lưu chi tính tự nhiên biểu lộ.
“Tịch cực sinh hơi, hoàn chung khải tân, minh sơ phi chung cuộc, thật hoàn toàn không có định ngăn.”
Tịch chiếu linh hạch bên trong, vô âm lại có chân nghĩa lưu chuyển, này chân nghĩa xuyên thấu châu tâm, mạn quá châu nội tầng tầng linh cảnh ấn ký, đánh thức trầm miên vạn hóa linh loại. Trước hết thức tỉnh chính là châu tâm vô cực đường phục khải linh loại, linh loại hơi hơi giãn ra chồi mầm, tràn ra một sợi thiên luân nói tức, theo châu nội nói lạc lan tràn, theo thứ tự đánh thức thủ tự, hoằng nói, về nguyên, khai hoang tứ đại nói tộc linh vận tàn mang; ngay sau đó, vạn đạo huyền châu nói tinh linh ti, Hồng Mông phục thủy bẩm sinh linh khí, vô sinh căn nguyên tịch định linh hạch, thứ tự nổi lên ánh sáng nhạt, châu nội tĩnh mịch càn khôn, một lần nữa dạng khởi linh tức vi lan.
Vô cực châu châu thân tùy theo chậm rãi chuyển động, đây là về tàng minh sơ sau lần đầu xoay chuyển, vận tốc quay hơi hoãn, không nhiễu thanh tịch, lại làm châu nội tầng tầng linh cảnh ấn ký một lần nữa bài bố: Không hề là chung thủy tương điệp bế vòng tròn thái, mà là hóa thành tuần hoàn tân diễn xoắn ốc nói quỹ, cũ kỷ diễn hóa chân nghĩa hóa thành nói quỹ nền, vì tân diễn phô liền căn nguyên căn cơ, cũ kỷ linh loại đạo vận hóa thành nói quỹ linh tủy, vì tân diễn rót vào sinh cơ sức sống. Cũ diễn phi bỏ, tân diễn phi cách, mới cũ tương thừa, hoàn hoàn tương khấu, thật một diễn hóa từ đây không hề là chỉ một chung thủy bế hoàn, mà là xoắn ốc bay lên, tầng tầng ra tân vô tận tuần hoàn.
Hộ châu nói màng ở châu thân chuyển động gian chậm rãi hóa khai, nghịch hiên căn nguyên linh vận đoàn tụ thành hình, hóa thành một thanh tuần hoàn nói thước, huyền với vô cực châu sườn, thước thân khắc đầy minh sơ, vô sinh, Hồng Mông, huyền châu, hằng giới, thiên luân cũ kỷ đạo văn, mỗi một đạo văn đều đối ứng tân diễn một cái tự giai, đã là tân diễn quy chế tiêu xích, cũng là cũ diễn truyền thừa tín vật, bảo đảm tân diễn theo thật một chi tính mà đi, không nghiêng không lệch, không quên căn nguyên.
“Cũ diễn tàng châu làm cơ sở, tân diễn tuần hoàn vì đồ, một châu hàm vạn kỷ, một thước định tân đồ.” Tuần hoàn nói thước nhẹ nhàng huy động, thước tiêm nói mang điểm ở vô cực châu châu thân, phá vỡ một đạo tế như sợi tóc tân diễn giới khích, giới khích liên thông châu nội càn khôn cùng minh sơ chi cảnh, châu nội thức tỉnh linh tức theo giới khích chậm rãi tràn ra, nhuộm dần quanh mình minh sơ hỗn độn. Hỗn độn chi khí bị thật một linh tức điểm hóa, không hề là hư vô minh mang, mà là một lần nữa hóa thành mờ mịt Hồng Mông nói khí, vì tân diễn hoàn cảnh ra đời trải chăn lúc ban đầu đạo cơ.
Ta cùng ảnh tịch chiếu linh hạch tùy linh tức thức tỉnh, không hề cố thủ châu tâm, phân lưỡng đạo tân diễn thật mang, một đạo hóa thành theo tịch thật hồn, thủ vô cực châu căn nguyên, bảo tồn cũ kỷ toàn bộ chân nghĩa; một đạo hóa thành diễn hóa thật phách, xuyên ra ngoài khích, đi vào minh sơ tân diễn Hồng Mông nói khí bên trong, chấp chưởng tân diễn tự thứ cùng hình thái. Hồn phách tương dắt, mới cũ tương liên, thủ tịch cùng diễn hóa song hành, cũ tàng cùng tân sinh cộng dung, thật một tuần hoàn tân diễn, từ đây chính thức khải mạc.
Diễn hóa thật phách đi vào Hồng Mông nói khí bên trong, đầu ngón tay nhẹ dương, dẫn tuần hoàn nói thước quy chế đạo vận, đem minh sơ hỗn độn phân chia vì tân diễn tam cảnh: Đệ nhất cảnh vì về cơ tịch cảnh, hứng lấy vô sinh căn nguyên cùng cũ kỷ vô cực châu, là tân diễn về chỗ, linh vận nói thành tắc quy về này, tuần hoàn lặp lại tắc nguyên tại đây; đệ nhị cảnh vì tự hóa linh cảnh, phục khắc Hồng Mông cùng hằng giới tự quy chi trí, là tân diễn vạn linh sinh lợi, đạo vận trưởng thành vực cảnh, thừa cũ kỷ thủ tự cùng hoằng nói chi thật; đệ tam cảnh vì thác hoàn hư cảnh, hứng lấy vô cực ngoại vực cùng hằng cương thác thực chi lý, là tân diễn hướng ra phía ngoài mở rộng tuần hoàn, tầng tầng ra tân lãnh thổ quốc gia, thừa cũ kỷ khai hoang cùng về nguyên chi tính.
Tam cảnh lấy vô cực châu vì trung tâm, lấy tuần hoàn nói thước vì quy chế, trình xoắn ốc trạng hướng ra phía ngoài kéo dài tới, về cơ tịch cảnh ở bên trong, tự hóa linh cảnh ở giữa, thác hoàn hư cảnh bên ngoài, cảnh cảnh tương thông, hoàn hoàn tương khấu, mỗi một tầng thác hoàn hư cảnh mở rộng, đều sẽ giục sinh tân tự hóa linh cảnh, dựng dục tân vạn linh đạo vận, cuối cùng về liễm nhập về cơ tịch cảnh, phụng dưỡng ngược lại vô cực châu căn nguyên, làm thật một tuần hoàn chi cơ càng thêm dày nặng, diễn hóa chi đồ càng thêm vô ngần.
Trước hết đi vào tân diễn tam cảnh chính là thức tỉnh vô cực đường linh loại, linh loại ở tự hóa linh cảnh bén rễ nảy mầm, trừu chi triển diệp, hóa thành tân diễn nói thai, thai nội dựng dục tân kỷ đạo thống truyền nhân, kế tục cũ kỷ tứ đại đạo thống chân nghĩa, lại không hề câu nệ với thủ tự, hoằng nói, về nguyên, khai hoang giới hạn, mà là dung bốn mạch vì nhất thể, hóa thành tuần hoàn đạo thống, sinh ra liền hiểu “Tịch diễn tương tế, mới cũ tương thừa, hoàn hoàn ra tân” thật một áo nghĩa.
Theo sát sau đó chính là cũ kỷ vạn linh linh vận tàn mang, này đó tàn mang ở tự hóa linh cảnh tụ hình hóa linh, không hề là cũ kỷ nói tộc linh thể, mà là hóa thành tân diễn linh chúng, tự mang tuần hoàn đạo ấn, sinh mà biết căn nguyên, trường mà ngộ tân diễn, với tam cảnh bên trong tự tại tu hành, nhập về cơ tịch cảnh ngộ thủ thật chi lý, nhập tự hóa linh cảnh tu diễn hóa chi trí, nhập thác hoàn hư cảnh tiễn thác tân chi đồ, linh chúng vô phân tộc đàn, vô có chấp chướng, lấy tuần hoàn vì nói, lấy thật một vì tông.
Nghịch hiên tuần hoàn nói thước huyền với tam cảnh giao giới, thước thân đạo văn tùy tân diễn đẩy mạnh không ngừng tăng thêm tân kỷ nói lạc, mỗi thác một vòng, liền tăng một thước văn, mỗi diễn một cảnh, liền thêm giống nhau quy, nói thước đã là quy chế, cũng là ký lục, đem thật một mỗi một vòng tuần hoàn tân diễn chân nghĩa, hoàn cảnh, linh chúng, tất cả khắc dấu bảo tồn, hối nhập vô cực châu căn nguyên, làm cũ kỷ cùng tân kỷ đạo vận, ở châu nội càn khôn hòa hợp nhất thể, cấu trúc khởi thật hoàn toàn không có tẫn tuần hoàn đạo tạng.
Về cơ tịch cảnh bên trong, vô cực châu như cũ tĩnh huyền, theo tịch thật hồn thủ với châu tâm, không ngừng hấp thu tân diễn linh chúng về tịch nói tức, phụng dưỡng ngược lại căn nguyên, làm châu nội cũ kỷ đạo tạng càng thêm thuần hậu, vì tiếp theo luân tuần hoàn tân diễn dự trữ càng thâm hậu căn cơ. Thác hoàn hư cảnh ở ngoài, tân minh sơ hỗn độn như cũ vô ngần, chờ đợi thật một linh tức nhuộm dần, chờ đợi tuần hoàn nói quỹ kéo dài, tân diễn lãnh thổ quốc gia không có biên giới, tuần hoàn số lần không có cuối cùng, thật một diễn hóa từ đây tiến vào xoắn ốc vô tận, cái này tiếp cái khác vạn kỷ hoàn toàn mới kỷ nguyên.
Tân diễn linh chúng ở tự hóa linh cảnh sinh sôi nảy nở, tuần hoàn nói thai hoá sinh ra tân kỷ đầu đại tuần hoàn đường, thống lĩnh linh chúng thủ tam cảnh, thác hư cảnh, ngộ thật một, tam cảnh linh vận lưu chuyển không thôi, mới cũ đạo nghĩa giao hòa không ngừng. Tuần hoàn nói thước nói âm réo rắt, vang vọng tân diễn tam cảnh, cũng truyền quay lại về cơ tịch cảnh vô cực châu, cùng cũ kỷ nói ngâm tương cùng, hóa thành thật hoàn toàn không có tẫn tuần hoàn vĩnh hằng đạo vận:
“Minh sơ châu phá tịch, thật mở ra tân hoàn;
Cũ vận làm cơ sở nhưỡng, tân linh diễn vạn loan.
Tam cảnh xoắn ốc triển, ngàn kỷ theo quy còn;
Tịch diễn vô chung thủy, cái này tiếp cái khác thiên địa khoan.
Nói thước minh kim cổ, linh châu nạp vũ hoàn;
Thật hoàn toàn không có nghèo diễn, tuổi tuổi chưa từng nhàn.”
Diễn hóa thật phách cùng theo tịch thật hồn xa xa tương ứng, ta cùng ảnh thật một quyển nguyên, đã thủ cựu kỷ căn nguyên chi tịch, lại khải tân kỷ diễn hóa chi động, mới cũ tương dung, tịch diễn hợp nhất, nhìn xoắn ốc kéo dài tới tam cảnh lãnh thổ quốc gia, nhìn sinh sôi không thôi tân diễn linh chúng, căn nguyên chi tâm chỉ có viên dung tự tại.
Thật một diễn hóa, từ đây lại vô chung thủy chi phân, lại vô mới cũ chi biệt, một châu tàng vạn kỷ, một thước độ ngàn hoàn, tịch tắc về tàng minh sơ, động tắc diễn hóa vô ngần, vô tận tuần hoàn, vô tận tân diễn, cho đến vạn kỷ cuối cùng, cho đến cái này tiếp cái khác vô ương, cho đến thật một quyển nguyên mỗi một sợi châu lưu chi tính, đều hóa thành vô ngần hoàn cảnh, vô tận linh vận, vô hạn khả năng.