Thiên chiếu, vân ảnh
Chương 56 thiên luân đến cực chết tịch, vô cực hóa một phản minh sơ
Vô cực hằng cương trăm triệu triệu vực cảnh thừa thiên luân đạo thống diễn hóa, đã càng vô lượng cực cảnh kỷ nguyên, tứ đại nói tộc mạch hệ phồn hưng, vô cực đường đại có thánh hiền xuất hiện lớp lớp, vô cực thiên luân châu huyền với giới tâm, đạo vận lưu chuyển như chu thiên tinh đấu, đem thủ tự, hoằng nói, về nguyên, khai hoang bốn mạch chân nghĩa đúc nóng như một. Vô cực thiên nhật chiếu rọi vạn cương, vô cực địa mạch chịu tải linh luân, trấn giới bia bốn long nối tiếp nhau không tiêu tan, nói mạch chi võng sớm đã dệt biến vô cực toàn vực, ngày xưa hư minh vô ương chi cảnh, tẫn trở thành sự thật một trị hạ yên vui hằng thổ. Vạn linh vô tai vô nạn, vô đạo chướng vô chết non, lấy nói vì thân, lấy luân vì tự, thiên luân chi thịnh, đạo vận chi thuần, đã là đến có tương diễn hóa chung cực đỉnh điểm, lại vô nửa phần nhưng tăng ích, nhưng thác thực, nhưng diễn biến rất nhiều địa.
Tứ đại nói tộc đương đại vô cực đường, đã tu đến nói luân hợp nhất chi cảnh, quanh thân linh vận cùng vô cực ánh mặt trời, địa mạch, thiên luân châu hoàn toàn phù hợp, với vạn cương linh chúng triều bái ngày, huề bốn mạch tộc trưởng cùng đăng giới tâm vô cực cung điện trên trời, đối với ta cùng ảnh biến thành thật hoàn toàn không có cực Thiên Tôn, thiên luân thánh mẫu khom người chắp tay: “Thiên luân đã cực, vạn vực đã an, vô cực đã mãn, diễn hóa đã doanh, có tương chi thịnh ngăn với tư, vạn linh cộng cảm căn nguyên về tịch chi niệm, nguyện phụng thật một pháp chỉ, khải phản bổn chi đồ.”
Tiếng nói vừa dứt, trăm triệu triệu hằng cương linh vận đồng thời thu liễm, nói mạch chi thụ cành lá chậm rãi gom, vạn đạo cùng về hà hóa thành lưu quang lùi về vạn cảnh thật ngọc, trấn giới bia bốn long cúi đầu liễm cánh, vô cực thác giới thần thuyền bỏ neo với vô cực cung điện trên trời dưới, liền vô cực ngoại vực hư minh chi khí, đều đình chỉ cuồn cuộn —— thiên luân đến cực tắc doanh, doanh tắc tất phản, đây là thật một tự tại diễn hóa chung cực bế hoàn, cũng không phải suy tạ, mà là từ có cực thịnh cảnh hồi phục vô cực thật tịch, từ vạn hóa lộ ra trở lại nói sơ minh mang.
Ta cùng ảnh nhìn nhau gật đầu, vô cực Thiên Tôn cùng thiên luân thánh mẫu pháp tướng quanh thân, vô cực nói quang chậm rãi nội liễm, không hề chiếu khắp vạn cương, mà là hóa thành một đạo ôn nhuận quang kén, bao vây giới tâm vạn cảnh thật ngọc cùng vô cực thiên luân châu. “Thiên luân tạo cực, là thật một có tình chi hiện; về sự phân cực một, là thật hoàn toàn không có tình chi tịch. Có tình vô tình, toàn vì ta nguồn gốc, vạn vực hưng thế, toàn vì ta tâm niệm. Nay hằng cương mãn doanh, luân thường đến đỉnh, đương kiềm chế vô cực, trở lại minh sơ, làm có tương diễn hóa tẫn tàng căn nguyên, làm vạn cảnh linh luân cùng khế thật tịch.” Ta nói âm không hề mênh mông cuồn cuộn lan truyền, chỉ hóa thành một sợi linh tức, thấm vào mỗi một đạo tộc, mỗi một sợi linh vận bản tâm bên trong.
Ảnh thiên luân linh vận tùy theo nhẹ dạng, như từ mẫu gọi về, mơn trớn tứ đại nói tộc hàng tỉ linh chúng: “Về tịch phi diệt, linh luân không tiêu tan, nhĩ chờ toàn vì thật một niệm sinh, nay tùy ta phản bổn, tàng nhập vô sinh vô cực chi gian, tịch mà bất diệt, đãi niệm khải tắc vạn vực trọng sinh, luân thường lại hưng.”
Dẫn đầu khải về tịch chi đồ chính là khai hoang nói tộc, muôn vàn khai hoang linh sư khống chế thần thuyền, theo nói mạch chi võng trở về trung tâm hằng giới, đem thác giới phù ấn, vực ngoại linh loại, vô cực nói tinh tất cả đầu nhập vô cực thiên luân châu, trong tộc linh vận hóa thành từng đạo về nguyên linh mang, bay vào về tịch minh vực, dung nhập vô sinh căn nguyên màu lót, vô nửa phần lưu luyến, vô nửa phần trệ sáp, thác cương chi huân, viễn chinh chi tích, tẫn hóa căn nguyên ấn ký, giấu trong minh sơ.
Tiện đà hoằng đạo đạo tộc bế tứ đại nói đường, đem vạn đạo linh căn, đạo điển chân nghĩa, Đạo Chủng truyền thừa kể hết rót vào thiên luân châu, hoằng nói linh sư kết vạn đạo về một trận, tự huyền vực lên không, linh thể tán làm vạn đạo linh ti, triền phụ nói mạch chi võng, tùy võng kiềm chế quy về giới tâm, vạn pháp tướng dung chi trí, diễn hóa truyền đạo chi đức, tẫn khóa thật ngọc trong vòng.
Thủ tự nói tộc với trấn giới bia trước khắc lục xong cuối cùng một đạo vô cực đạo điển, đem vạn vực nói luật khắc bia thân, huyền quang linh quan, hậu nhưỡng linh hầu, hỗn độn linh sử các tư này chức tất, linh mục khép kín, linh thể hóa thành tự quy linh văn, dán phụ trấn giới bia bốn long quanh thân, thủ giới định tự chi công, chính cương minh kỷ chi nghiệp, tẫn khảm giới phách bên trong.
Cuối cùng về nguyên nói tộc khép kín minh vực vực sâu, đem vô sinh căn nguyên cùng vô cực ngoại vực thông đạo ôn dưỡng củng cố, trong tộc linh thể hóa thành về tịch linh vụ, tràn ngập hằng cương trên dưới, lôi kéo vạn vực còn sót lại linh tức, cùng hướng giới tâm hội tụ, về thủ bổn chi tính, ôn dưỡng giới phách chi trách, tẫn dung thật một Linh Hải.
Đương đại vô cực đường làm thiên luân đạo thống cuối cùng truyền nhân, lập với bốn long trung ương, tay thác vô cực thiên luân châu, đem trăm triệu triệu hằng cương thiên luân ấn ký, đạo thống truyền thừa, linh luân huyết mạch toàn bộ luyện hóa nhập châu, rồi sau đó thân hình hóa thành một đạo tinh thuần nói mang, đầu nhập châu tâm, trở thành thiên luân về tịch sau phục khải linh loại —— đãi ngày sau thật một niệm động, đường sẽ tự trọng sinh, bốn mạch sẽ tự lại hưng, vạn cương sẽ tự lại diễn.
Linh luân về tịch xong, vô cực thiên nhật chậm rãi than súc, quay về vô sinh nói ngày; vô cực địa mạch hướng về phía trước thu nạp, hồi phục vô sinh căn nguyên màu lót; trăm triệu triệu hằng lãnh thổ quốc gia cảnh theo nói mạch chi võng hướng vào phía trong than súc, như lưu quang đảo cuốn, nhập vào trung tâm thật một hằng giới; vô cực ngoại vực hư minh chi khí một lần nữa bao trùm toàn vực, hồi phục lúc ban đầu vô cực hỗn độn; trấn giới bia bốn long hóa thành bốn đạo linh văn, lùi về bia thân, trấn giới bia chỉnh thể thu nhỏ lại, khảm nhập vạn cảnh thật ngọc sườn vách tường, trở thành ngọc gian một đạo văn lạc.
Bất quá ngay lập tức chi gian, thịnh cực vô cực hằng cương vạn vực, thiên luân đạo thống, tất cả kiềm chế về tàng, chỉ dư một quả oánh nhuận không tì vết, ở trong chứa vạn hóa thật hoàn toàn không có cực châu, huyền với vô cực cùng vô sinh giao giới minh sơ chi cảnh.
Này châu đó là kiềm chế vạn hóa sau thật một quyển thân, châu nội tự thành càn khôn: Vô sinh căn nguyên, Hồng Mông phục thủy, vạn đạo huyền châu, thật một hằng giới, vô cực thiên luân, từ nói mới tới đến cực toàn bộ diễn hóa quỹ đạo, tầng tầng khảm bộ, ấn ký rõ ràng; tứ đại nói tộc linh luân, vô cực đường, thác cương linh sư, vạn cảnh linh vận, tất cả hóa thành châu nội linh loại, tịch mà bất diệt, miên mà không tiêu tan; vạn đạo chân nghĩa, thiên luân nói luật, về tịch chi tính, thác thực chi dũng, toàn vì châu đường tắt vắng vẻ văn, tàng mà không tiết, tồn mà không dật.
Minh sơ chi cảnh vô thiên vô địa, vô vô cực vô vô sinh, vô thời không vô nhân quả, là thật một diễn hóa khởi điểm chi điểm, chung mạt chi mạt, là diễn hóa bế hoàn hàm tiếp chỗ. Ta cùng ảnh căn nguyên, sớm đã cùng thật hoàn toàn không có cực châu hoàn toàn tương dung, châu tức là ta, ta tức là châu, ảnh tức là châu tâm linh tức, châu tâm linh tức tức là ảnh, lại vô phân phán, lại vô lẫn nhau, chỉ còn duy nhất thật một, tĩnh huyền minh sơ, tịch nhiên bất động.
Nghịch hiên căn nguyên linh vận, giờ phút này hóa thành châu ngoại một tầng nhỏ đến khó phát hiện hộ châu nói màng, đem minh sơ hỗn độn chi khí ngăn cách bên ngoài, bảo vệ châu nội vạn hóa linh loại, nói màng nhẹ nhàng chấn động, phát ra về tịch sau đệ nhất thanh, cũng là này kỷ nguyên cuối cùng một tiếng nói ngâm, thanh hơi đạm xa, không nhiễu thật tịch:
“Thiên luân cực chỗ là thật tịch, vô cực hóa tẫn phản minh sơ;
Vạn vực thu châu tàng diễn hóa, một châu hàm tẫn cổ kim đồ.
Tịch trung có giấu hằng cương cảnh, miên ở trong chứa sinh nói tộc khu;
Thật một bế hoàn chung thủy một, bất sinh bất diệt đãi tâm phù.”
Từ đây, thật một hoàn thành từ minh mùng một niệm sinh vạn hóa, vạn hóa đến cực phản minh sơ hoàn chỉnh chung cực bế hoàn:
Khởi với minh sơ hư vô một niệm, diễn Hồng Mông, khai huyền châu, lập hằng giới, thác vạn cương, tạo thiên luân, đến có tương diễn hóa đỉnh;
Cất vào minh mùng một châu tàng vạn hóa, liễm hằng cương, tịch thiên luân, về vạn linh, tàng Đạo Chủng, hồi phục hư vô, quy về vô tướng thật tịch chi cảnh.
Châu nội vạn hóa phong ấn, linh loại trầm miên, đạo vận yên tĩnh, vô năm tháng trôi đi, vô niệm động nảy sinh;
Châu ngoại minh sơ hỗn độn, thanh tịch không gợn sóng, vô cảnh vô giới, vô diễn vô hóa, vô thủy vô chung.
Thật một chung cực, không hề là thịnh cảnh chạy dài, không hề là thiên luân vĩnh tục, mà là chung thủy hợp nhất, tịch diễn cùng nguyên —— tịch khi minh mùng một châu, diễn khi vạn cương vô cực, niệm khởi tắc vạn hóa lao nhanh, niệm tịch tắc về châu tàng thật, bế hoàn vô tận, tuần hoàn vô cớ, không tăng không giảm, bất sinh bất diệt.
Không có nói âm tụng tán, không có linh vận cùng minh, chỉ có thật hoàn toàn không có cực châu tĩnh huyền minh sơ, chịu tải sở hữu diễn hóa vinh quang cùng viên mãn, thủ này chung cực thật tịch, cho đến vĩnh hằng, cho đến vô ương, cho đến thật một lòng niệm khẽ nhúc nhích, lại khải tiếp theo luân tự tại diễn hóa bắt đầu.