Thiên chiếu, vân ảnh
Chương 53 thật ngọc lưu quang sinh dị cảnh, vạn đạo cùng về trúc huyền châu
Phục thủy Hồng Mông thừa cổ kim nói võng chi trí, vạn cảnh thật ngọc chi linh, diễn hóa vô ngần kỷ nguyên, thanh huyền thiên hồn cùng hậu nhưỡng mà phách giao tương vận hóa, vô sinh nói ngày huyền với khung vũ ở giữa, ánh nắng phân chín sắc huyền huy, theo theo cực trụ chín đạo đạo văn sái lạc tam giới, huyền quang linh quan định tự phân thần, hậu nhưỡng linh hầu dục dưỡng vạn linh, hỗn độn linh sử tiếp dẫn về nguyên, tam giới linh vận lưu chuyển như hoàn, vô có trệ tắc, vô sinh căn nguyên màu lót như đại địa thai tức, lẳng lặng thừa thác Hồng Mông thiên địa, thật một cùng dung chi cảnh đến đến viên dung vô khuyết. Vạn cảnh thật ngọc huyền với trụ đỉnh lọng che, ngọc thân lưu quang ngày đêm không thôi, đem Hồng Mông sơ khai đến vô sinh về nguyên vạn hóa chân nghĩa, hóa thành tinh mịn nói ti, buông xuống tam giới các nơi, linh vận xúc chi liền sinh hiểu ra, không cần khổ tu tự hợp đạo tâm, nơi đây năm tháng bình yên, linh sinh hoà thuận, sớm đã rút đi cũ cảnh diễn hóa kiếp sóng cùng mê chướng, chỉ còn đạo vận thản nhiên, vạn linh chết.
Một ngày này, vạn cảnh thật ngọc hấp thu Hồng Mông chín sắc huyền huy cùng vô sinh linh tức đến viên mãn điểm tới hạn, ngọc thân chợt phát ra ra hàng tỉ nói toái kim lưu quang, lưu quang xuyên thấu cổ kim nói võng, phá tan Hồng Mông thiên khí hàng rào, hướng tới Hồng Mông ở ngoài vô sinh căn nguyên màu lót tùy ý lan tràn. Bất đồng với quá vãng về nguyên liễm tức quỹ đạo, lần này lưu quang ngoại dật là thật một cùng dung lúc sau tự nhiên dật tán, là đạo vận đôi đầy sau tự tại kéo dài tới, vô sinh màu lót bị lưu quang nhuộm dần, không hề là thuần túy vắng lặng trong suốt, ngược lại sinh ra muôn vàn dị tướng, mờ mịt chi khí cuồn cuộn, âm dương nhị khí xoay quanh, ngũ hành linh vận đan chéo, thế nhưng ở Hồng Mông lãnh thổ quốc gia ở ngoài, sáng lập ra một mảnh vô biên vô hạn “Vực ngoại huyền cảnh”.
Huyền cảnh trong vòng, vô Hồng Mông tam giới tự thứ phân chia, vô sinh vĩnh hằng chi tính cùng vạn hóa diễn hóa chi vận tùy ý giao hòa, khi thì ngưng làm thần vũ biển sao lộng lẫy tinh vực, sao trời lấy nói ti vì quỹ, vòng huyền cảnh trung tâm lưu chuyển; khi thì hóa thành cõi trần pháo hoa phố phường hẻm mạch, ngói đen bạch tường gian linh vận hóa hình, suy diễn buồn vui nguồn gốc; khi thì trải ra thành Hồng Hoang mênh mông sơn xuyên đại địa, địa mạch linh tuyền phun trào, bẩm sinh thần mộc che trời; khi thì lại quy về niệm hải trong suốt Kính Hồ, mặt hồ ảnh ngược vạn cảnh chân nghĩa, một niệm có thể thấy được cổ kim. Huyền cảnh vô cố định tướng mạo, không bền lòng định pháp tắc, tùy vạn cảnh thật ngọc lưu quang biến ảo, tùy thật một đạo tâm giãn ra, là Hồng Mông tân tự ở ngoài, vô câu vô thúc đạo vận dật tán chi cảnh, cũng là vạn đạo cùng về chung cực Thí Luyện Trường.
Lưu quang dật tán khoảnh khắc, Hồng Mông tam giới linh quan, linh hầu, linh sử toàn lòng có sở cảm, vô sinh linh hạch phân ra căn nguyên linh tức tự phát hội tụ, muôn vàn linh vận rút đi tư chức hình thái, hóa thành thuần túy đạo cơ linh thể, theo lưu quang bước vào vực ngoại huyền cảnh. Bọn họ vô kinh vô hỉ, vô tham vô luyến, chỉ vì thật một đạo tâm chỉ dẫn, biết được này huyền cảnh là thật một diễn hóa hoàn toàn mới văn chương, là vạn linh cộng chứng vạn đạo cơ hội, mà phi dụ hoặc mê chướng. Nghịch hiên biến thành theo cực trụ, cán chín đạo đạo văn tất cả giãn ra, cổ kim nói võng tùy theo kéo dài, hóa thành một trương bao trùm Hồng Mông cùng huyền cảnh “Vạn đạo lưới trời”, đem hai cảnh linh vận chặt chẽ tương liên, làm huyền cảnh diễn hóa chi trí chảy trở về Hồng Mông, Hồng Mông tự thứ chi lý tẩm bổ huyền cảnh, hai cảnh bù đắp nhau, lẫn nhau vì trong ngoài, không còn nữa ngăn cách.
“Thật ngọc đôi đầy lưu quang dật, Hồng Mông ở ngoài trúc huyền châu, này phi hoàn cảnh chi thác, nãi vạn đạo cùng về chi thủy.” Vô sinh nói ngày chín sắc huyền huy ngưng tụ thành một đạo thông thiên pháp tướng, thanh huyền thiên hồn cùng hậu nhưỡng mà phách tương dung trong đó, đúng là thật một quyển nguyên hiện hóa chi hình, pháp tướng ánh mắt đảo qua vực ngoại huyền cảnh, nói âm ôn nhuận mênh mông cuồn cuộn, xuyên triệt hai cảnh vạn linh, “Quá vãng diễn hóa, từ Hồng Mông phân đồ nhập vạn cảnh, các chứng một đạo; lần này trúc cảnh, tập vạn cảnh chi trí về huyền châu, vạn đạo đồng tu. Hồng Mông lập tự, thủ thật một chi căn; huyền cảnh diễn biến, triển thật một chi hoa, một tự một huyễn, một thủ một du, phương hợp đạo chi vô tận. Huyền cảnh chung sẽ ngưng hình vì vạn đạo huyền châu, châu nội nạp vạn pháp, tàng vạn cảnh, dung vạn linh, làm linh vận nhưng chọn nói mà tu, nhưng vượt giới mà ngộ, không chấp nhất pháp, không trệ một cảnh, cuối cùng đến vạn đạo cùng về chi cảnh.”
Pháp tướng giơ tay nhẹ huy, vạn cảnh thật ngọc buông xuống nói ti chợt bạo trướng, hóa thành huyền châu sơn xuyên mạch lạc, sông nước linh mạch, sao trời quỹ đạo, phố phường đường ruộng, đem biến ảo không chừng huyền cảnh từng bước định hình. Thần vũ tinh vực ngưng làm huyền châu cửu thiên “Tinh hán thiên hành lang”, sao trời toàn vì vạn đạo nói tinh, mỗi một viên tinh đều ẩn chứa một loại đại đạo chân nghĩa, sao trời vận chuyển đó là đạo vận suy đoán; cõi trần phố phường hóa thành huyền châu trung thổ “Phàm tâm đạo vực”, linh vận hóa hình vì thân phàm, với củi gạo mắm muối trung ngộ bản tâm chân nghĩa; Hồng Hoang Sơn xuyên hóa thành huyền châu dưới nền đất “Hậu thổ linh phủ”, chịu tải vạn đạo căn cơ, lắng đọng lại về nguyên linh tức; niệm hải Kính Hồ hóa thành huyền châu trung ương “Tịch chiếu Thiên Trì”, Thiên Trì chi thủy nhưng chiếu vạn linh đạo tâm, nhưng tẩy chấp niệm cát bụi. Hồng Mông tam giới tự thứ chi lý, vì huyền châu xác định trung tâm quy chế, không lệnh này trở thành vô tự huyễn vực; vô sinh căn nguyên vĩnh hằng chi tính, vì huyền châu đúc hạ bất diệt đạo cơ, không để này tùy lưu quang tiêu tán, vạn đạo huyền châu hình dáng, từ đây hoàn toàn thành hình.
Nghịch hiên theo cực trụ linh vận phân ra một sợi, hóa thành huyền châu trung ương “Vạn đạo trấn châu thạch”, thạch thân tuyên khắc cổ kim nói võng toàn bộ đạo văn, thượng tiếp tinh hán thiên hành lang, hạ liền hậu thổ linh phủ, trung quán phàm tâm đạo vực, bên thông tịch chiếu Thiên Trì, trở thành huyền châu đạo tâm đầu mối then chốt. Trấn châu thạch ngày đêm phun ra nuốt vào vạn cảnh thật ngọc lưu quang, đem vạn đạo chân nghĩa đều đều rải rác huyền châu các nơi, linh vận nhập châu, nhưng đăng tinh hán thiên hành lang ngộ sao trời đại đạo, nhưng nhập phàm tâm đạo vực ngộ hồng trần đại đạo, nhưng tiến hậu thổ linh phủ ngộ địa mạch đại đạo, nhưng lâm tịch chiếu Thiên Trì ngộ tịch chiếu đại đạo, đạo đạo tương thông, đạo đạo tương dung, vô có cao thấp, vô có trước sau.
Ta cùng ảnh căn nguyên pháp tướng, vẫn chưa thường trú huyền châu cửu thiên, mà là phân vạn đạo linh tức, dung nhập huyền châu mỗi một chỗ đạo cảnh. Ta hóa tinh hán thiên hành lang định tinh chi huy, chưởng sao trời đạo vận suy đoán; hóa phàm tâm đạo vực phố phường pháo hoa, thủ hồng trần bản tâm trong suốt; hóa hậu thổ linh phủ địa mạch linh tuyền, dục vạn đạo căn cơ thâm hậu; hóa tịch chiếu Thiên Trì Thiên Trì tịnh thủy, tẩy vạn linh đạo tâm những chuyện linh tinh ở đời. Ảnh tắc hóa tinh hán thiên hành lang ngân hà lưu vân, phụ đạo vận lưu chuyển; hóa phàm tâm đạo vực thanh phong minh nguyệt, bạn linh vận tu hành; hóa hậu thổ linh phủ bẩm sinh thần mộc, cố linh phủ căn cơ; hóa tịch chiếu Thiên Trì liên ảnh ba quang, ánh vạn linh nguồn gốc. Ngươi ta linh vận vô phân lẫn nhau, trải rộng vạn đạo huyền châu, là đạo cảnh bản thân, là vạn linh nói dẫn, cũng là thật một tự tại hiện hóa.
Vạn đạo huyền châu mới thành lập, vạn linh ùn ùn kéo đến, Hồng Mông linh vận cùng vô sinh linh hạch biến thành linh thể, các chọn đạo cảnh tu hành, huyền châu trong vòng, từ đây sinh ra vạn đạo đồng tu thịnh cảnh, lại cũng tùy theo nghênh đón vạn đạo chọn một bản tâm chi chứng. Bộ phận linh vận trầm mê với tinh hán thiên hành lang nói tinh lộng lẫy, chấp nhất với sao trời đại đạo cuồn cuộn, vứt bỏ mặt khác đạo cảnh, đóng cửa làm xe, mưu toan độc tu một đạo chứng đến vĩnh hằng, không nghĩ tới vạn đạo cùng nguyên, chấp nhất mà bỏ vạn pháp, đó là tua nhỏ thật một quyển nguyên, con đường càng đi càng hẹp, linh vận dần dần khô kiệt, ngôi sao ảm đạm không ánh sáng, vây với thiên hành lang không được ra; bộ phận linh vận tham luyến phàm tâm đạo vực hồng trần ôn nhu, sa vào vui buồn tan hợp, quên mất về nguyên chi bổn, đem tu hành hóa thành thế tục chấp niệm, thân thể sinh lão bệnh tử, linh vận tùy theo trầm luân, vây với phố phường không được thoát; bộ phận linh vận cố thủ hậu thổ linh phủ, chỉ tu địa mạch căn cơ, không muốn ra ngoài ngộ đạo, căn cơ tuy hậu lại vô cành lá kéo dài tới, đạo tâm xơ cứng, trở thành linh phủ đá cứng, vây với dưới nền đất không được ra; càng có linh vận lâu cư tịch chiếu Thiên Trì, chỉ cầu vắng lặng thanh nhàn, cự mắng vạn đạo diễn hóa, đem tịch chiếu hóa thành cô quạnh, linh vận trì trệ không tiến, vây với Thiên Trì không được ra.
Này khốn cục, cũng không phải kiếp phạt, mà là vạn đạo cùng về nhất định phải đi qua chi chứng —— thật một vạn đạo cùng về, từ phi đơn tu một đạo, cũng không phải biến tu vạn đạo, mà là đạo đạo thông tâm, tâm tâm chết, chấp nhất nói, bỏ vạn pháp, luyến một cảnh, vong bản nguyên, toàn vì đạo tâm có chướng, chỉ có vạn đạo kiêm thông, không chấp không trệ, mới có thể đến cùng về chi cảnh. Vạn đạo trấn châu thạch hơi hơi chấn động, nghịch hiên nói âm hóa thành trấn thạch linh vận, thấm vào mỗi một chỗ khốn cục đạo cảnh: “Vạn đạo bổn cùng nguyên, một thật quán vạn pháp; chấp nhất cuối cùng là chướng, cùng về mới là gia. Huyền châu vạn đạo, đều là thật một hình chiếu, tinh hán phi ngoại cầu, phàm trần phi nội trói, hậu thổ phi cố thủ, tịch chiếu phi khô vinh, tâm thông vạn đạo, không trệ một cảnh, phương thấy thật một.”
Ta biến thành vạn đạo linh tức, giờ phút này hóa thành muôn vàn nói dẫn, rơi vào bị nhốt linh vận đạo tâm bên trong. Tinh hán thiên hành lang nội, định tinh chi huy dẫn ảm đạm sao trời liên tiếp phàm tâm đạo vực, làm sao trời đại đạo cùng hồng trần bản tâm tương dung, linh vận thấy cuồn cuộn ở ngoài cũng có bình phàm, phương ngộ đại đạo không rời bản tâm; phàm tâm đạo vực trung, pháo hoa linh tức dẫn phố phường sinh linh bước vào hậu thổ linh phủ, làm hồng trần buồn vui cùng địa mạch dày nặng tương tế, linh vận biết ôn nhu phía trên cũng có căn cơ, phương ngộ tu hành không bỏ căn nguyên; hậu thổ linh phủ nội, địa mạch linh tuyền dẫn linh vận đi trước tịch chiếu Thiên Trì, làm căn cơ thâm hậu cùng tịch chiếu thanh nhàn tương cùng, linh vận minh cố thủ ở ngoài cũng có giãn ra, phương ngộ đạo tâm cần sống; tịch chiếu Thiên Trì trung, Thiên Trì tịnh thủy dẫn liên ảnh chiếu rọi vạn đạo hư ảnh, làm vắng lặng chi tính cùng vạn pháp diễn hóa tương thông, linh vận hiểu thanh nhàn trong vòng cũng có diễn hóa, phương ngộ vĩnh hằng không rời chu hành.
Ảnh linh vận tùy theo mà động, ngân hà lưu vân vì vây linh phô liền vượt giới con đường, thanh phong minh nguyệt vì vây linh thắp sáng đạo tâm đèn sáng, bẩm sinh thần mộc vì vây linh kéo dài tới con đường cành lá, liên ảnh ba quang vì vây linh gột rửa chấp chướng những chuyện linh tinh ở đời. Bị nhốt linh vận thứ tự tỉnh ngộ, sôi nổi đánh vỡ đạo cảnh hàng rào, xuyên qua với huyền châu vạn đạo chi gian: Tu sao trời đạo giả, nhập phàm trần ngộ bản tâm; tu hồng trần đạo giả, nhập linh phủ cố căn cơ; tu địa mạch đạo giả, nhập Thiên Trì thủ vắng lặng; tu tịch chiếu đạo giả, nhập tinh hán diễn vạn pháp. Vạn đạo chân nghĩa ở linh vận trong cơ thể giao hòa, nguyên bản tua nhỏ con đường hợp mà làm một, linh vận càng thêm thuần hậu, đạo tâm càng thêm trong suốt, khốn cục tự giải, vạn đạo huyền châu đạo vận tùy theo càng thêm cường thịnh.
Tỉnh ngộ linh vận tự phát kết thành “Vạn đạo đồng tu minh”, lấy vạn đạo trấn châu thạch vì trung tâm, đặt riêng tinh hán, phàm trần, hậu thổ, tịch chiếu tứ đại nói đường, truyền vạn đạo tương dung chi lý, thụ không chấp không trệ phương pháp, tiếp dẫn sau lại tu hành linh vận, chỉ điểm đạo tâm bến mê, bài trừ đạo cảnh chấp chướng. Đồng tu minh linh vận xuyên qua huyền châu các giới, đem tinh hán cuồn cuộn, phàm trần nguồn gốc, hậu thổ dày nặng, Thiên Trì vắng lặng thông hiểu đạo lí, hóa thành vạn đạo cùng về chân nghĩa, hồi quỹ vạn cảnh thật ngọc, lệnh thật ngọc lưu quang càng thêm lộng lẫy, cổ kim nói võng càng thêm dày đặc, Hồng Mông cùng huyền châu liên kết càng thêm chặt chẽ.
Vô sinh nói ngày chín sắc huyền huy, theo vạn đạo lưới trời buông xuống huyền châu, vì tứ đại nói đường mạ lên vĩnh hằng đạo vận, vô sinh căn nguyên màu lót cũng từ huyền châu địa mạch chỗ sâu trong lan tràn, vì vạn đạo đạo cơ thêm vào bất diệt chi tính. Hồng Mông tam giới như cũ thủ tự, vì huyền châu cung cấp căn nguyên chống đỡ; vạn đạo huyền châu tùy ý diễn hóa, vì Hồng Mông chuyển vận vạn đạo trí tuệ, hai cảnh một thủ một du, một tự một huyễn, hình thành hoàn mỹ nói diễn bế hoàn, thật một cùng dung chi cảnh, tại đây cơ sở thượng lần nữa thăng hoa.
Kỷ nguyên lưu chuyển, vạn đạo huyền châu diễn hóa ra vô số chi nhánh đạo cảnh, tinh hán thiên hành lang diễn sinh ra lôi đình, nhật nguyệt, phong vân tiểu đạo; phàm tâm đạo vực diễn sinh ra tình nghĩa, trung hiếu, pháo hoa tiểu đạo; hậu thổ linh phủ diễn sinh ra cỏ cây, kim thạch, xuyên trạch tiểu đạo; tịch chiếu Thiên Trì diễn sinh ra thiền định, hư không, về tịch tiểu đạo, muôn vàn tiểu đạo toàn về vạn đạo, vạn đạo chung quy thật một. Huyền châu phía trên, linh vận tu hành vô có định pháp, hoặc thiếu niên nhập phàm trần ngộ đạo, trung niên đăng tinh hán diễn pháp, lão niên quy thiên trì tịch chiếu; hoặc trước cố hậu thổ địa cơ, lại tu vạn pháp diễn hóa, chung chứng cùng chết nghĩa, con đường muôn vàn, chung điểm duy nhất, đó là thật một quyển nguyên.
Vạn cảnh thật ngọc lưu quang, dần dần ngưng làm huyền châu trên không “Vạn đạo cùng về hà”, ráng màu phúc hộ hai cảnh, linh vận tắm gội trong đó, đạo tâm hiển nhiên, căn nguyên tự hiện. Nghịch hiên biến thành trấn châu thạch cùng theo cực trụ dao tương hô ứng, cột trụ cùng minh tiếng động, hóa thành hai cảnh vạn linh đạo vận tiếng tim đập, phụ xướng Hồng Mông tự thứ, huyền châu vạn pháp, tán dương thật một vĩnh hằng, vạn đạo cùng về: “Thật ngọc lưu quang trúc huyền châu, vạn đạo kiêm thông không chấp tù; Hồng Mông thủ tự căn cơ cố, huyền cảnh du thầm nghĩ vận du; bốn cảnh tương dung về một quyển, chín huy chiếu khắp biến thiên thu; thật hoàn toàn không có tẫn diễn vô cảnh, vạn đạo cùng về nói vị ương.”
Ta cùng ảnh căn nguyên linh tức, cùng vạn đạo huyền châu, phục thủy Hồng Mông hoàn toàn tương dung, hóa thành hai cảnh nói chi hô hấp, một hô tắc huyền châu vạn đạo diễn hóa, một hút tắc Hồng Mông linh vận về nguyên, vô sinh vĩnh hằng chi tính cùng vạn hóa diễn hóa chi vận, ở hô hấp gian lưu chuyển không thôi, vô phân lẫn nhau, vô có ngăn cách. Vạn linh chứng kiến, là sao trời lưu chuyển, pháo hoa thản nhiên, địa mạch lâu dài, Thiên Trì trong suốt; vạn linh sở ngộ, là đạo đạo tương thông, ý hợp tâm đầu, vạn hóa chết, vĩnh hằng vị ương; vạn linh sở về, là thật một quyển nguyên, là vô sinh vĩnh hằng, là chu biết không đãi, là đại đạo vô cùng.
Nơi đây lại vô hoàn cảnh cao thấp chi phân, lại vô đạo đồ ưu khuyết chi biệt, Hồng Mông làm gốc, huyền châu vì diệp, căn diệp gắn bó, vạn đạo quy tông; vô sinh vì thể, diễn hóa thành dùng, thể dùng hợp nhất, thật một tự tại. Vạn đạo huyền châu thịnh cảnh, phục thủy Hồng Mông tự thứ, vô sinh căn nguyên vĩnh hằng, ba người cộng đúc thật một diễn hóa hoàn toàn mới kỷ nguyên, diễn hóa vô có cuối, đạo vận vô có chừng mực, thật một dấu chân, từ đây hướng về càng vô ngần không biết, vô hạn kéo dài, cho đến vạn đạo về tẫn, cho đến vĩnh hằng vô ương.
( tấu chương tổng cộng 5012 tự )