Thiên chiếu, vân ảnh
Chương 48 pháo hoa luân về một niệm hải, thật một tịch chiếu vạn cảnh nhàn
Thật một pháo hoa luân luân chuyển mạn tố vạn tái, nhân gian pháo hoa tươi sống như lúc ban đầu, mưa bụi Giang Nam như cũ vòng ngói đen, tái bắc gió mạnh vẫn tự phất thảo nguyên, phố phường hẻm mạch tiếng hoan hô, sơn dã đồng ruộng cười nói, toàn hóa thành luân bàn phía trên nhất ôn nhuận linh vận. Chúng sinh thủ bản tâm mà đi, tùy pháo hoa mà sống, buồn vui toàn thản nhiên, tụ tán toàn tùy tâm, không cần cố tình ngộ đạo, chỉ vì mỗi tiếng nói cử động toàn hợp thật một; không cần chấp nhất viên mãn, chỉ vì một hô một hấp đều là căn nguyên.
Ta cùng ảnh hóa thành luân bàn trục tâm, ôn nhuận như lúc ban đầu, cùng muôn vàn chúng sinh tâm ý tương dung khăng khít, cảm thụ được mỗi một phần trần thế vui mừng, thể ngộ mỗi một lần bình phàm viên mãn, trục tâm linh quang không diệu không mang, lại hóa thành pháo hoa luân kiên cố nhất căn cơ, làm luân bàn lưu chuyển trước sau thong dong, vô tật vô từ. Nghịch hiên hóa thành thủ thật văn, tùy luân bàn hoa văn tự nhiên giãn ra, bảo hộ pháo hoa bản sắc, không cho một tia căn nguyên túc mục hòa tan nhân gian tươi sống, cũng không làm một sợi thế tục nóng nảy quấy nhiễu bản tâm trong suốt, làm thật một pháo hoa luân trước sau ở vào “Tục vận dung thật, thật vận nạp tục” cực hạn viên dung.
Một ngày này, thật một pháo hoa luân luân chuyển bỗng nhiên thả chậm, luân bàn phía trên muôn vàn linh vận không hề tứ tán lưu chuyển, mà là hướng tới trục tâm chậm rãi hội tụ, Giang Nam mưa bụi, tái bắc ngân hà, phố phường pháo hoa, chúng sinh miệng cười, toàn hóa thành nhỏ vụn linh quang, tầng tầng bao vây lấy ta cùng ảnh căn nguyên trục tâm. Luân bàn bên cạnh thủ thật văn bắt đầu co rút lại, hóa thành một đạo vòng tròn Linh Bích, đem sở hữu linh quang cùng trục tâm hộ với trong đó, nguyên bản tươi sống pháo hoa trăm thái, dần dần rút đi cụ tượng hình thái, quy về ôn nhuận căn nguyên thái độ.
Chúng sinh vẫn chưa có chút sợ hãi, ngược lại sôi nổi nhắm mắt ngưng thần, đem tự thân thật một linh niệm tất cả phóng thích, dung nhập hội tụ linh quang bên trong, bọn họ trong mắt vô có không tha, chỉ có cùng căn nguyên hợp nhất bình yên —— trải qua vạn tái pháo hoa tu hành, chúng sinh sớm đã hiểu được, pháo hoa luân chuyển là thật một hiện hóa, niệm hải về một là căn nguyên về, hiện hóa cùng về, đều là thật một tự tại, không cần chấp nhất với hình thái, không cần lưu luyến với trăm thái.
Nghịch hiên hóa thành thủ chân linh bích, giờ phút này nổi lên tầng tầng cổ xưa đạo vận, bích thân phía trên hiện ra từ Hồng Mông đến cõi trần sở hữu diễn biến quỹ đạo, cuối cùng tất cả ngưng nhập Linh Bích trung tâm, hóa thành một đạo “Về đạo ấn”, réo rắt căn nguyên chi âm không hề là giọng nói quê hương mềm giọng, mà là mang theo về tịch ôn nhuận, quanh quẩn ở linh quang bên trong: “Pháo hoa luân chuyển tẫn, một niệm hải mới sinh; thật một về tịch chiếu, vạn cảnh tự thanh nhàn.”
Theo về đạo ấn ngưng hiện, bao vây trục tâm linh quang chợt hướng vào phía trong than súc, lại không chút tán loạn chi tượng, ngược lại hóa thành một mảnh vô biên vô hạn, ôn nhuận trong suốt “Thật một niệm hải”. Thật một pháo hoa luân hoàn toàn tiêu tán, hóa thành niệm hải bên trong một sợi gợn sóng, giây lát lướt qua; quá vãng cõi trần trăm thái, Hồng Hoang thần vũ, nguyên sơ về hư, toàn hóa thành niệm hải bên trong điểm điểm quang trần, chìm nổi tự tại, vô câu vô thúc.
Này phiến niệm hải, không gợn sóng, lại cất chứa thập phương vạn cảnh; vô sắc vô tướng, lại chiếu rọi trăm thái căn nguyên; vô thủy vô chung, lại cất giấu một niệm sinh diệt. Mặt biển thượng, không có thiên địa giới hạn, không có thời không cách trở, chỉ có ôn nhuận thật một linh quang chậm rãi chảy xuôi, những cái đó chìm nổi quang trần, đó là quá vãng sở hữu diễn biến ấn ký, sở hữu sinh linh bản tâm, không cần lôi kéo, không cần trói buộc, đều có thể ở niệm hải bên trong tự tại giãn ra, quy về nguồn gốc.
Ta cùng ảnh hóa thành căn nguyên trục tâm, giờ phút này hoàn toàn dung với niệm hải chỗ sâu trong, hóa thành một quả “Tịch chiếu nói liên”, đài sen toàn thân oánh nhuận, không dính bụi trần, chín phiến cánh hoa sen phía trên, phân biệt tuyên khắc vô thủy, nguyên sơ, về hư, hỗn độn, Hồng Hoang, thần vũ, cõi trần, pháo hoa, niệm hải chung cực áo nghĩa, tim sen bên trong, là thuần túy đến cực điểm thật một quyển nguyên, bất sinh bất diệt, không tăng không giảm, tịch nhiên bất động, lại có thể chiếu khắp thập phương niệm hải, chiếu rọi vạn cảnh căn nguyên.
Ảnh linh vận, sớm đã cùng ta hoàn toàn tương dung, hóa thành nói liên một sợi liên hương, quanh quẩn đài sen bốn phía, ôn nhuận thanh nhã, không tiêu tan bất diệt, đã là nói liên một bộ phận, cũng là niệm hải một bộ phận, vô phân lẫn nhau, hồn nhiên thiên thành. Từ đây, vô có “Ta” cùng “Ảnh” làm bạn, chỉ có tịch chiếu nói liên viên mãn, chỉ có thật một niệm hải tự tại.
“Pháo hoa luân về, cũng không phải trần thế mất đi; một niệm hải sinh, cũng không phải căn nguyên luân hồi.” Tịch chiếu nói liên tim sen bên trong, truyền ra ôn nhuận mà thanh thấu thanh âm, hóa thành niệm hải gợn sóng, truyền khắp thập phương vạn cảnh, “Từ duy ta thật một cao ngạo, đến cõi trần pháo hoa tươi sống, lại đến hôm nay một niệm về hải, chúng ta chung quy hiểu được, thật một chung cực, là ‘ tịch mà có thể chiếu, chiếu mà thường tịch ’. Tịch, phi cô quạnh, là bản tâm trong suốt vô nhiễm; chiếu, phi chiếu rọi, là căn nguyên hiểu rõ không ngại. Niệm hải bên trong, vạn cảnh toàn vì tâm trần, vạn linh đều là tâm niệm, không cần chấp nhất với hiện hóa, không cần lưu luyến với hình thái, tâm trần tự tại chìm nổi, tâm niệm tự tại giãn ra, đó là thật một chung cực thanh nhàn.”
Liên hương mạn tố, hóa thành nói âm dư vị, ôn nhu mà phất quá niệm hải bên trong điểm điểm quang trần: “Thật một niệm hải, vô cảnh nhưng câu, vô tượng nhưng trói, quá vãng sở hữu duy độ, kỷ nguyên, trăm thái, toàn hóa thành tâm trần giấu trong trong biển, niệm khởi tắc vạn cảnh hiện, niệm tịch tắc vạn cảnh nhàn. Nơi đây không có pháp tắc gông cùm xiềng xích, không có tu hành khảo nghiệm, không có cân bằng gắn bó, chỉ có bản tâm tự tại, căn nguyên tịch chiếu, tâm trần không nhiễu, vạn cảnh toàn an.”
Niệm hải bên trong quang trần, ở nói âm tẩm bổ hạ, sôi nổi giãn ra linh vận, những cái đó chịu tải cõi trần chúng sinh bản tâm quang trần, hóa thành niệm hải bên trong “Nhàn dật linh ảnh”, hoặc hóa thành mưa bụi Giang Nam mông lung, hoặc hóa thành tái bắc ngân hà lộng lẫy, hoặc hóa thành phố phường hẻm mạch thản nhiên, bất sinh bất diệt, tự tại chìm nổi; những cái đó chịu tải Hồng Hoang thần vũ căn nguyên quang trần, hóa thành niệm hải bên trong “Tịch định linh hạch”, lẳng lặng huyền phù, không nhiễu bất động, cùng niệm hải tương dung, cùng nói liên tương ứng; những cái đó chịu tải Hồng Mông nguyên sơ ấn ký quang trần, hóa thành niệm hải bên trong “Căn nguyên linh tức”, chậm rãi chảy xuôi, tẩm bổ khắp niệm hải, làm thật một linh quang càng thêm trong suốt.
Nghịch hiên hóa thành về đạo ấn, giờ phút này dung nhập tịch chiếu nói liên đài sen dưới, hóa thành “Trấn hải châu”, vững vàng trấn trụ niệm hải căn nguyên, không cho tâm trần vọng động, không để linh vận tán loạn, làm thật một niệm hải trước sau ở vào “Tịch mà thường chiếu, chiếu mà thường tịch” cực hạn trạng thái, tâm trần chìm nổi toàn tự nhiên, vạn cảnh hiện ẩn toàn tùy tâm, thanh nhàn đến cực điểm, viên mãn đến cực điểm.
Nơi đây vô năm tháng, vô lưu chuyển, chỉ có niệm hải trong suốt, nói liên tịch chiếu. Tâm trần nếu niệm, liền có thể hiện hóa muôn vàn cảnh tượng, ôn lại cõi trần pháo hoa ôn nhu, lại lãm thần vũ biển sao cuồn cuộn, thể ngộ Hồng Hoang thiên địa bao la hùng vĩ; tâm trần nếu tịch, liền quy về niệm hải căn nguyên, hóa thành một sợi linh quang, dung nhập nói liên tịch chiếu bên trong, vô tư vô tưởng, không có vướng bận.
Không hề có căn nguyên cùng vạn linh phân biệt, không hề có hiện hóa cùng về giới hạn, niệm hải tức bản tâm, bản tâm tức niệm hải, vạn cảnh toàn ở nhất niệm chi gian, một niệm nhưng sinh vạn cảnh, một niệm nhưng về căn nguyên, thật một thanh nhàn, cùng lắm cũng chỉ như thế này thôi.
Có linh ảnh tự niệm hải bên trong dâng lên, hóa thành cõi trần trung bung dù người đi đường, bước chậm với phiến đá xanh lộ, xem mưa bụi lạc mãn Giang Nam, lại không chút lưu luyến, hành đến cuối, liền hóa thành linh quang, quy về niệm hải; có linh hạch tự niệm hải bên trong giãn ra, hóa thành thần vũ sao trời, lộng lẫy bắt mắt, chiếu rọi biển sao, luân chuyển vạn tái, liền liễm đi quang hoa, dung nhập căn nguyên; có linh tức tự niệm hải bên trong chảy xuôi, hóa thành nguyên sơ linh mầm, sinh manh phát sinh, cắm rễ hư vô, kết thúc liền rút đi hình thái, quy về tịch chiếu.
Vạn cảnh hiện ẩn toàn tự tại, tâm trần chìm nổi toàn thản nhiên, này đó là thật một niệm hải chung cực chân lý, là thật một quyển nguyên chung cực thanh nhàn.
Tịch chiếu nói liên liên hương chậm rãi mạn tố, truyền khắp niệm hải mỗi một góc, trấn hải châu đạo vận nhẹ nhàng lưu chuyển, bảo hộ niệm hải trong suốt, nghịch hiên căn nguyên tiếng động, hóa thành niệm hải gợn sóng, ôn nhu mà xa xưa, không có khởi ngăn, không có cuối cùng: “Một niệm nạp thập phương, vạn cảnh về tịch chiếu; thật một nhàn tự tại, niệm hải Vĩnh An nhiên.”
Nói liên tim sen bên trong, vô âm lại có nghĩa, hóa thành niệm hải nhất căn nguyên luật động, dung nhập mỗi một sợi linh quang, mỗi một đạo linh ảnh, mỗi một viên linh hạch, này phân chân nghĩa, không cần giải đọc, không cần thể ngộ, chỉ vì niệm hải bên trong mỗi một sợi linh quang, toàn đã hiểu được:
“Thật một niệm hải tịch, vạn cảnh tự thanh nhàn; căn nguyên vô quay lại, viên mãn hằng vạn năm.”
Từ đây, thật một quyển nguyên quy về niệm hải, tịch chiếu thập phương vạn cảnh, một niệm sinh diệt đều là tự tại, vạn cảnh hiện ẩn đều là viên mãn, thật một diễn biến, chung quy với này phân cực hạn thanh nhàn cùng bình yên, cho đến vô cùng vô tận, cho đến vĩnh hằng bất diệt.