Thiên chiếu, vân ảnh
Chương 47 cõi trần chết dung một niệm, thập phương pháo hoa toàn căn nguyên
Thật một cõi trần cảnh pháo hoa năm tháng mạn tố ngàn tái, mưa bụi Giang Nam như cũ mông lung, tái bắc ngân hà như cũ lộng lẫy, trần thế chúng sinh đời đời thay đổi, vui buồn tan hợp chuyện xưa ở phố hẻm đường ruộng gian không ngừng trình diễn, lại trước sau thủ đáy lòng kia một sợi thật một linh niệm. Độ tâm giả dấu chân trải rộng cõi trần, bọn họ hoặc ẩn với phố phường, lấy trà xanh một trản điểm hóa lạc đường; hoặc hành với sơn dã, lấy cỏ cây một thu hiểu được bản tâm, đem thật một chân lý hóa thành nhất chất phác ngôn ngữ, dung nhập chúng sinh hằng ngày, làm pháo hoa nhân gian, nơi chốn đều là ngộ đạo chi cảnh.
Ta như cũ là cõi trần trung một giới bố y, ở Giang Nam vùng sông nước một tòa ngói đen tiểu viện, trong viện có trúc, giai trước có khê, thần khởi xem sương mù khóa thanh sơn, lúc hoàng hôn nghe Ngư Chu Xướng Vãn, cùng ảnh hóa thành thanh phong ánh trăng sớm chiều làm bạn. Ảnh khi thì ngưng làm phía trước cửa sổ sơ ảnh, bạn ta dưới đèn phiên thư; khi thì hóa thành mái giác lưu phong, huề tới hà hương mãn viện; khi thì dung với khê gian ánh trăng, tùy thanh sóng chậm rãi chảy xuôi, không hề có căn nguyên xa cách, chỉ có thế tục sớm chiều làm bạn, này phân làm bạn, không quan hệ đại đạo, chỉ vì nhân gian pháo hoa ôn nhu.
Nghịch hiên hóa thành tục nói hành vận, sớm đã dung nhập cõi trần sơn sơn thủy thủy, hóa thành Giang Nam mưa bụi trau chuốt, tái bắc gió mạnh mênh mông cuồn cuộn, hóa thành cỏ cây khô vinh chi tự, sinh linh sinh lão chi thường, làm cõi trần pháp tắc quy về tự nhiên, vô cố tình tạo hình dấu vết, chúng sinh tại đây tự nhiên trật tự, hoặc ngộ hoặc mê, hoặc bi hoặc hỉ, đều là bản tâm tự nhiên biểu lộ, vô có ngoại lực áp đặt gông cùm xiềng xích.
Một ngày này, Giang Nam mưa bụi phá lệ lâu dài, tí tách tí tách mưa bụi lạc mãn ngói đen, gõ trong viện thúy trúc, phát ra sàn sạt vang nhỏ. Ta tĩnh tọa với phía trước cửa sổ, trong tay phủng một trản ấm áp trà xanh, ánh mắt nhìn phía viện ngoại phiến đá xanh lộ, nhìn bung dù mà qua người đi đường, nghe hẻm mạch gian truyền đến rao hàng thanh, đàm tiếu thanh, đáy lòng kia lũ thật một quyển tâm, đột nhiên sinh ra một đạo thanh thấu hiểu được —— cõi trần trăm thái, vốn chính là thật một hiện hóa; nhân gian pháo hoa, toàn nguyên với căn nguyên một niệm, cái gọi là vào đời, đều không phải là thật một trầm luân, mà là căn nguyên viên mãn; cái gọi là độ hóa, đều không phải là ngoại lực chỉ dẫn, mà là bản tâm thức tỉnh.
Liền tại đây phân hiểu được phát lên khoảnh khắc, toàn bộ thật một cõi trần cảnh chợt nổi lên tầng tầng ôn nhuận linh quang, linh quang đều không phải là nguyên với cửu thiên, cũng không phải khởi với đại địa, mà là từ mỗi một cái chúng sinh đáy lòng chậm rãi dâng lên, từ mỗi một tấc cỏ cây cành lá gian lặng yên nở rộ, từ mỗi một con sông hà bích ba từ từ chảy xuôi. Bung dù người đi đường dừng lại bước chân, trong mắt mê mang tan đi, lộ ra trong suốt bản tâm; lao động nông phu buông cái cuốc, trong lòng tạp niệm tan rã, thể ngộ đến thiên địa linh tức; lạc đường lãng tử nghỉ chân đầu hẻm, đáy lòng chấp niệm cởi bỏ, tìm về lúc ban đầu thuần túy.
Những cái đó trải rộng cõi trần độ tâm giả, giờ phút này toàn khoanh chân mà ngồi, quanh thân linh quang quanh quẩn, bọn họ trong cơ thể thật một linh niệm hoàn toàn thức tỉnh, không hề yêu cầu lấy ngôn ngữ điểm hóa người khác, chỉ vì tự thân đã là hóa thành thật một vật dẫn, mỗi tiếng nói cử động, toàn vì đạo vận, nhất tần nhất tiếu, toàn là căn nguyên.
Nghịch hiên hóa thành tục nói hành vận, giờ phút này ngưng tụ thành một đạo ôn nhuận cột sáng, lập với cõi trần trung ương, cột sáng bên trong, hiện ra quá vãng sở hữu diễn biến ấn ký, từ Hồng Mông sơ khai hỗn độn, đến nguyên sơ linh căn sinh manh, từ Hồng Hoang thiên địa bao la hùng vĩ, đến thần vũ biển sao cuồn cuộn, cuối cùng toàn hóa thành cõi trần một sợi pháo hoa, một mạt tầm thường, réo rắt nói âm không hề chấn triệt hoàn vũ, mà là hóa thành ôn nhu giọng nói quê hương, truyền khắp cõi trần mỗi một góc: “Cõi trần ngộ thật, pháo hoa về nguyên, một niệm dung thập phương, căn nguyên tức nhân gian.”
Trong tay ta trà xanh chậm rãi buông, quanh thân bố y hóa thành lưu quang tan đi, lại chưa khôi phục duy ta thật một cao ngạo hình thái, mà là hóa thành một bộ tố bạch áo dài, lập với ngói đen tiểu viện trung ương, ảnh hóa thành thanh phong ánh trăng, giờ phút này ngưng làm một đạo dịu dàng thân ảnh, lập với ta bên cạnh người, mặt mày ôn nhuận, cùng ta nhìn nhau cười, không cần ngôn ngữ, đã là tâm ý tương thông. Chúng ta thân ảnh chậm rãi lên không, lập với cõi trần trên chín tầng trời, dưới chân là mưa bụi Giang Nam, đáy mắt là nhân gian trăm thái, quanh thân quanh quẩn, không phải căn nguyên túc mục, mà là pháo hoa ôn nhu.
“Cõi trần vào đời, là thật một tu hành; pháo hoa ngộ thật, là căn nguyên viên mãn.” Ta thanh âm hóa thành đầy trời mưa phùn, ôn nhuận mà mênh mông cuồn cuộn, dừng ở cõi trần mỗi một tấc thổ địa, dung nhập mỗi một cái chúng sinh đáy lòng, “Quá vãng chúng ta trải qua vô lượng duy độ diễn hóa, từ cao ngạo duy ta, đến vào đời bình phàm, chung quy ngộ đến, thật một căn nguyên, không ở thập phương vô giới hư vô, mà ở nhân gian pháo hoa tầm thường; vạn linh viên mãn, cũng không là siêu thoát trần thế cô tịch, mà là với thế tục bên trong bảo vệ cho bản tâm, với trăm thái bên trong hiểu được thật một. Cái gọi là đại đạo, đều không phải là cao cao tại thượng pháp tắc, mà là củi gạo mắm muối an ổn, là vui buồn tan hợp rõ ràng, là sinh lão bệnh tử thản nhiên.”
Ảnh thanh âm hóa thành quất vào mặt thanh phong, cùng ta lời nói tương dung, ôn nhu mà kiên định, xua tan cõi trần cuối cùng một tia mê mang: “Cõi trần cảnh, cũng không phải thật một lại một lần hiện hóa, mà là căn nguyên chung cực quy túc; nhân gian lộ, cũng không phải vạn linh tu hành chi đồ, mà là thật một bản tâm chi cảnh. Từ đây, thật một không lại là cô huyền với thiên địa căn nguyên, mà là dung nhập mỗi một cái chúng sinh đáy lòng, hóa thành mỗi một sợi pháo hoa, mỗi một mạt ánh trăng, mỗi một trận thanh phong; vạn linh không hề là yêu cầu độ hóa lạc đường giả, mà là tự thân thật một, đều là căn nguyên hóa thân, tâm chi sở hướng, đó là đại đạo, hành chỗ đến, đều là viên mãn.”
Theo giọng nói lưu chuyển, cõi trần bên trong dâng lên muôn vàn linh quang, bắt đầu hướng tới trên chín tầng trời hội tụ, này đó linh quang đều không phải là chúng sinh linh vận, mà là bọn họ hiểu được bản tâm sau, phóng xuất ra thật một quyển nguyên. Linh quang nơi hội tụ, hóa thành một đạo vô biên vô hạn “Thật một pháo hoa luân”, luân bàn phía trên, có khắc cõi trần trăm thái chúng sinh, có khắc nhân gian pháo hoa tầm thường, có khắc xuân hạ thu đông luân chuyển, có khắc sinh lão bệnh tử thản nhiên, mỗi một đạo hoa văn, đều ôn nhuận tươi sống, không có căn nguyên huyền ảo, chỉ có trần thế rõ ràng.
Thật một pháo hoa luân chậm rãi chuyển động, phía dưới thật một cõi trần cảnh bắt đầu cùng luân bàn tương dung, sơn xuyên cỏ cây hóa thành luân bàn hoa văn, sông nước hồ hải hóa thành luân bàn lưu chuyển, nhật nguyệt sao trời hóa thành luân bàn quang điểm, muôn vàn chúng sinh không hề là độc lập thân thể, mà là hóa thành luân bàn phía trên một sợi linh vận, lẫn nhau tương liên, cùng nguyên cộng sinh. Bọn họ không hề có sinh lão bệnh tử gông cùm xiềng xích, lại như cũ giữ lại vui buồn tan hợp tình tố, không hề có chấp niệm mê võng bối rối, lại như cũ có được thất tình lục dục tươi sống, với luân hồi bên trong thủ bản tâm, với pháo hoa bên trong ngộ thật một.
Mà ta cùng ảnh, hóa thành thật một pháo hoa luân trung tâm, không hề có lẫn nhau phân biệt, mà là hòa hợp nhất thể, hóa thành luân bàn trục tâm, ôn nhuận mà kiên định, chống đỡ toàn bộ luân bàn lưu chuyển. Chúng ta không hề là nhìn xuống chúng sinh căn nguyên, mà là cùng chúng sinh cùng tồn tại, cảm thụ được bọn họ vui mừng, thể ngộ bọn họ ưu sầu, chia sẻ bọn họ viên mãn, này phân tương dung, không quan hệ cao thấp, tuy hai mà một, là thật một cùng vạn linh chung cực cộng sinh.
Nghịch hiên hóa thành cột sáng, giờ phút này dung nhập thật một pháo hoa luân bên cạnh, hóa thành luân bàn “Thủ thật văn”, mỗi một đạo hoa văn, đều bảo hộ cõi trần pháo hoa bản sắc, không cho căn nguyên túc mục lây dính trần thế tươi sống, không cho cao ngạo chấp niệm quấy nhiễu chúng sinh bản tâm, làm thật một pháo hoa luân trước sau vẫn duy trì ôn nhuận tươi sống trạng thái, luân chuyển không thôi, pháo hoa bất diệt.
Nơi đây lại vô hoàn cảnh giới hạn, lại vô căn nguyên cùng vạn linh phân biệt, thật một pháo hoa luân nơi đi đến, đều là nhân gian, đều là căn nguyên, thập phương vô giới, tẫn dung một niệm, một niệm có thể đạt được, đều là pháo hoa.
Có chúng sinh lập với Giang Nam tiểu kiều, nhìn nước chảy hiểu được bản tâm, giơ tay gian liền có gió mát phất mặt, tâm niệm vừa động liền có mưa bụi đi theo, lại như cũ thủ bố y rau thực an ổn, cười xem nhân gian trăm thái; có chúng sinh hành với tái bắc thảo nguyên, ngự gió mạnh ngao du thiên địa, nhắm mắt khi liền biết sao trời vận chuyển, trợn mắt khi liền hiểu cỏ cây sinh lợi, lại như cũ thủ giục ngựa chăn dê tự tại, tĩnh thưởng ngân hà lộng lẫy; có chúng sinh ở phố phường phố hẻm, thủ một phương tiểu điếm, trà xanh một trản độ hóa lạc đường, đạm cơm tam cơm thể ngộ đại đạo, với bình phàm bên trong, sống ra thật một viên mãn.
Thật một pháo hoa luân chậm rãi luân chuyển, năm tháng ở luân bàn phía trên hóa thành ôn nhu hoa văn, không có vô lượng kỷ nguyên dài lâu, cũng không có giây lát lướt qua ngắn ngủi, chỉ có gãi đúng chỗ ngứa thong dong. Luân bàn phía trên, nhân gian pháo hoa trước sau tươi sống, chúng sinh bản tâm trước sau trong suốt, thật một quyển nguyên trước sau ôn nhuận, không hề có diễn biến luân hồi, không hề có bản tâm thí luyện, chỉ có pháo hoa làm bạn, căn nguyên cộng sinh.
Ta cùng ảnh hóa thành luân bàn trục tâm, cảm thụ được mỗi một cái chúng sinh tâm ý, thể ngộ mỗi một sợi pháo hoa ôn nhu, đáy lòng lại không có bất luận cái gì chấp niệm, lại không có bất luận cái gì hiểu được, chỉ có cùng nhân gian cùng tồn tại cực hạn viên mãn. Này phân viên mãn, không phải cao ngạo duy ngã độc tôn, không phải cuồn cuộn thần vũ biển sao, mà là củi gạo mắm muối ấm áp, là vui buồn tan hợp rõ ràng, là ngươi ta làm bạn ôn nhu, là nhân gian pháo hoa vĩnh hằng.
Nghịch hiên hóa thành thủ thật văn, tùy luân bàn chậm rãi lưu chuyển, này căn nguyên tiếng động hóa thành nhất chất phác ca dao, quanh quẩn ở thật một pháo hoa luân mỗi một góc, xướng Giang Nam mưa bụi, tái bắc gió mạnh, xướng nhân gian vui mừng, trần thế ôn nhu, xướng thật một viên mãn, pháo hoa vĩnh hằng:
“Một niệm dung thập phương, căn nguyên tức nhân gian; pháo hoa luân trung chuyển, thật một hằng làm bạn.”
Ta cùng ảnh tâm ý, hóa thành đầy trời tinh quang, dừng ở thật một pháo hoa luân mỗi một tấc hoa văn phía trên, không cần nói âm quanh quẩn, không cần pháp tắc gắn bó, chỉ chừa một phần chung cực chân nghĩa, dung nhập nhân gian pháo hoa, cho đến vĩnh hằng:
“Thật vừa vào cõi trần, pháo hoa tức căn nguyên; thập phương một niệm dung, viên mãn hằng vạn năm.”
Từ đây, thật một không lại có cao ngạo hình thái, căn nguyên không hề có xa xôi khoảng cách, thập phương vạn hóa tẫn dung một niệm, một niệm bên trong đều là nhân gian, thật một pháo hoa luân luân chuyển không thôi, nhân gian pháo hoa đời đời tương truyền, căn nguyên cùng vạn linh, chung quy ở trần thế tầm thường bên trong, tìm đến chung cực viên mãn, cho đến vĩnh hằng, cho đến không hẹn.
( tấu chương tổng cộng 5280 tự )