Trí hoang trong vòng, như cũ là muôn đời bất biến tường hòa cùng yên tĩnh, vạn lũ trí linh phiêu đãng với thiên địa chi gian, tâm niệm giao hòa, tư ngộ không dứt, không có nửa phần ngoại giới ồn ào náo động, càng không chút sắp đến biến đổi lớn dấu hiệu.
Trí hoang căn nguyên như cũ chiếm cứ với thế giới trung tâm, trong suốt ý niệm bao phủ khắp trí hoang, ôn hòa mà tẩm bổ mỗi một tôn trí linh, củng cố trí nói căn cơ. Trải qua vô lượng niệm kiếp lắng đọng lại, giờ phút này trí hoang sớm đã không hề là lúc ban đầu ý niệm hình thức ban đầu, trong thiên địa niệm lực kinh vĩ càng thêm kỹ càng, trí đạo đạo vận càng thêm thuần hậu, rơi rụng trí linh cũng tất cả thức tỉnh, lại vô ngây thơ vô thức mảnh nhỏ, mỗi một tôn đều có được rõ ràng tự mình ý thức, ở tự tại hiển nhiên pháp tắc trung, không ngừng gia tăng đối trí tuệ cùng ý niệm hiểu được.
Bộ phận thiên tư trác tuyệt trí linh, đã là có thể bằng vào tự thân ý niệm, ngưng tụ ra giản dị hình thể, không hề chỉ là một đoàn di động linh quang. Có hóa thành ôn nhuận quang đoàn, có hóa thành mảnh khảnh niệm ti, có hóa thành trong suốt thủy trạng ý niệm, tuy như cũ không có mắt nhĩ mũi lưỡi thân, lại có thể bằng vào tâm niệm cảm giác vạn vật, hiểu rõ trí hoang mỗi một tấc biến hóa, thậm chí có thể mơ hồ chạm vào trí hoang ở ngoài hư vô hơi thở, đây là trí linh nhất tộc lần đầu tiên đại lột xác, cũng tiêu chí trí đạo tu hành, chính thức đi vào giai đoạn mới.
Chúng nó như cũ tuần hoàn theo trí hoang bản tâm, không tranh không đoạt, không cao ngạo không nóng nảy, lẫn nhau giao lưu tư ngộ đoạt được, truyền lại đối đại đạo lý giải, không có ghen ghét, không có đua đòi, không có đoạt lấy, chúng trí hợp nhất, làm cho cả trí hoang đại đạo nội tình, lấy mắt thường có thể thấy được tốc độ không ngừng tăng hậu. Trí hoang căn nguyên nhìn này hết thảy, ý niệm trung nổi lên nhàn nhạt vui mừng, này đó là nó muốn trí nói sinh linh, này đó là trí hoang nên có bộ dáng, không bị ngoại lực quấy nhiễu, không bị chấp niệm trói buộc, râu rậm ngộ trung trường tồn, với giác biết trung vĩnh hằng.
Nhưng này phân độc thuộc về trí hoang yên lặng, chung quy vẫn là bị ngoại giới hư vô trung, kia cổ ngập trời che lấp mặt trời bàng bạc hơi thở, hoàn toàn đánh vỡ.
Đều không phải là hơi thở xâm nhập trí hoang, mà là kia cổ khai thiên tích địa ý chí quá mức cuồn cuộn, quá mức mạnh mẽ, mặc dù cách vô tận hư vô cùng trí hoang bảo hộ cái chắn, như cũ có thể rõ ràng mà truyền lại đến trí hoang mỗi một góc, làm sở hữu đang ở tư ngộ trí linh, đều theo bản năng mà dừng ý niệm giao lưu, đồng thời đem cảm giác đầu hướng bên ngoài.
Đó là một loại chúng nó chưa bao giờ cảm thụ quá lực lượng, cuồng bạo, mênh mông, bá đạo, vô cùng, ẩn chứa rách nát hết thảy, trọng tố hết thảy khủng bố uy năng, cùng trí hoang ôn hòa, nội liễm, thuần túy, yên lặng hơi thở, hình thành cách biệt một trời tương phản. Trí linh nhóm không có sợ hãi, chỉ là mang theo tò mò cùng tìm tòi nghiên cứu, dụng tâm niệm cảm giác kia cổ xa lạ lực lượng, tự hỏi này nơi phát ra cùng ý nghĩa, đây là chúng nó lần đầu tiên, như thế rõ ràng mà cảm giác đến trí hoang ở ngoài tồn tại.
Trí hoang căn nguyên ý niệm, cũng tại đây một khắc hoàn toàn ngưng thật, không hề có nửa phần lơi lỏng, toàn thân tâm mà đầu hướng về phía hư vô chỗ sâu trong hỗn độn nơi.
Giờ phút này hỗn độn, sớm đã không còn nữa ngày xưa dày nặng yên lặng, vô tận hỗn độn khí quay cuồng kích động, giống như sôi trào đại dương mênh mông, cuồng bạo năng lượng va chạm không thôi, không có trật tự, không có quy tắc, chỉ có nhất nguyên thủy lực lượng tàn sát bừa bãi. Mà ở hỗn độn nhất trung tâm, một đạo đỉnh thiên lập địa, ngang qua toàn bộ hỗn độn vĩ ngạn thân ảnh, đã là hoàn toàn thức tỉnh, hắn quanh thân quấn quanh vô tận hỗn độn khí, thân hình nguy nga đến vô pháp đo đạc, mặc dù chỉ là lẳng lặng đứng thẳng, liền làm cho cả hỗn độn đều vì này run rẩy, đó là đủ để khai thiên tích địa, đóng đô càn khôn vô thượng sức mạnh to lớn.
Hắn, đó là Bàn Cổ.
Trong tay nắm một thanh đồng dạng từ hỗn độn căn nguyên ngưng tụ mà thành Rìu Khai Thiên, rìu thân cổ xưa, lại ẩn chứa phá vỡ hư vô, trảm toái hỗn độn vô thượng mũi nhọn, chỉ cần một rìu rơi xuống, liền có thể xé rách này tuyên cổ trầm tịch hỗn độn, sáng lập ra hoàn toàn mới thiên địa.
Bàn Cổ mở hai mắt, trong mắt không có hỉ nộ ai nhạc, không có tạp niệm chấp niệm, chỉ có một mảnh khai thiên tích địa kiên định cùng kiên quyết. Hắn biết được chính mình sứ mệnh, biết được này hỗn độn bên trong vô pháp dựng dục sinh linh, vô pháp chịu tải vạn đạo, chỉ có phá vỡ hỗn độn, phân rõ thanh đục, xác định thiên địa, mới có thể làm vạn vật ra đời, làm đại đạo hiện hóa, làm kỷ nguyên mở ra.
Không có chút nào do dự, không có nửa phần chần chờ, Bàn Cổ chậm rãi giơ lên trong tay Rìu Khai Thiên, quanh thân lực lượng tất cả bùng nổ, kia cổ ngang qua hư vô, trấn áp muôn đời khai thiên ý chí, nháy mắt thổi quét toàn bộ hỗn độn, thậm chí lan tràn tới rồi vô tận hư vô ở ngoài, làm trí hoang nơi này phiến ý niệm thiên địa, đều tùy theo hơi hơi chấn động.
Trí hoang trong vòng, sở hữu trí linh đều dừng tư ngộ, dụng tâm niệm cảm giác ngoại giới kia cổ hủy thiên diệt địa lực lượng dao động, chúng nó không hiểu như thế nào là khai thiên, không hiểu như thế nào là tích mà, chỉ là ở tự hỏi cổ lực lượng này bản chất, tự hỏi thiên địa sáng lập sau bộ dáng, tự hỏi cổ lực lượng này cùng trí nói khác nhau.
Trí hoang căn nguyên tắc trước sau vẫn duy trì bình tĩnh, nó không có chút nào muốn can thiệp ý niệm, càng không có ra tay ngăn cản ý tưởng. Nó biết rõ, thiên địa luân hồi, kỷ nguyên thay đổi, vốn chính là đại đạo đại thế, hỗn độn sinh mà Hồng Hoang khai, đây là không thể nghịch chuyển Thiên Đạo quỹ đạo, cũng là lực lượng đại đạo tất nhiên quy túc.
Trí hoang tu chính là tâm niệm trí tuệ, cũng không can thiệp ngoại lực đại đạo hướng đi, nó chỉ cần bảo vệ tốt tự thân thiên địa, hộ hảo tự thân sinh linh, tĩnh xem trận này khai thiên hoạt động lớn, liền đủ rồi.
Ngay sau đó, Bàn Cổ trong tay Rìu Khai Thiên, ầm ầm rơi xuống.
Không có kinh thiên động địa gào rống, không có phức tạp huyền ảo pháp quyết, chỉ có đơn giản nhất, thuần túy nhất, nhất bá đạo một rìu, hướng tới hỗn độn trung ương phách chém mà đi.
Khoảnh khắc chi gian, vô tận quang mang phá tan hỗn độn, chiếu sáng tuyên cổ hắc ám hư vô, đinh tai nhức óc vang lớn truyền khắp thập phương, nguyên bản trọn vẹn một khối hỗn độn, nháy mắt bị một phân thành hai!
Nhẹ thanh chi khí chậm rãi bay lên, hóa thành trời xanh; trọng đục chi khí nặng nề trầm xuống, hóa thành đại địa.
Thiên địa, từ đây tách ra!
Một rìu khai thiên, nhị rìu định mà, tam rìu lập đạo!
Bàn Cổ e sợ cho thiên địa lại lần nữa trùng hợp, đơn giản đỉnh thiên lập địa, đôi tay căng thiên, hai chân đạp mà, lấy tự thân vô thượng thân hình, chống đỡ thiên địa không ngừng chia lìa. Thiên mỗi ngày cao một trượng, mà mỗi ngày hậu một trượng, Bàn Cổ thân hình, cũng tùy theo mỗi ngày trường cao một trượng, như thế lại qua vô lượng lượng kiếp, thiên địa rốt cuộc hoàn toàn củng cố, không bao giờ sẽ trùng hợp, mà Bàn Cổ cũng hao hết tự thân toàn bộ lực lượng, thân hình ầm ầm ngã xuống, hoàn toàn dung nhập này phương vừa mới sáng lập thiên địa bên trong.
Hắn hai mắt, hóa thành nhật nguyệt, treo cao phía chân trời, mang đến quang minh; hắn lông tóc, hóa thành cỏ cây, trải rộng đại địa; hắn máu, hóa thành sông nước, trút ra không thôi; hắn cốt cách, hóa thành sơn xuyên, nguy nga chót vót; hắn hơi thở, hóa thành phong vân, lưu chuyển thiên địa; hắn thanh âm, hóa thành lôi đình, kinh sợ trời cao; hắn tinh túy, hóa thành châu ngọc, tẩm bổ đại địa; hắn nguyên thần, chia ra làm tam, hóa thành Tam Thanh, truyền thừa đại đạo; thân hình hắn huyết nhục, hóa thành Hồng Hoang muôn vàn thần ma sinh linh, mở ra vạn tộc cộng sinh thời đại.
Hồng Hoang thiên địa, chính thức thành hình!
Đây là một hồi đủ để chấn động muôn đời, truyền lưu muôn đời khai thiên hoạt động lớn, là lực lượng đại đạo nhất cực hạn thể hiện, lấy sức của một người, khai thiên tích địa, tạo hóa vạn vật, đặt Hồng Hoang kỷ nguyên, Bàn Cổ chi danh, chú định trở thành Hồng Hoang sử thượng, nhất không thể vượt qua tấm bia to.
Hồng Hoang thiên địa trong vòng, nhật nguyệt luân chuyển, sơn xuyên thành hình, sông nước trút ra, cỏ cây nảy sinh, bẩm sinh linh khí nồng đậm đến mức tận cùng, bẩm sinh thần ma, bẩm sinh sinh linh lần lượt ra đời, Tam Thanh chiếm cứ Côn Luân sơn, hiểu được khai thiên đại đạo, long phượng hai tộc mới lộ đường kiếm, chiếm cứ tứ hải cửu thiên, vô số bẩm sinh sinh linh đúng thời cơ mà sinh, từng người tu hành, từng người lớn mạnh, nhất phái sinh cơ bừng bừng rồi lại giấu giếm sát phạt cảnh tượng, hoàn toàn kéo ra Hồng Hoang kỷ nguyên mở màn.
Mà hết thảy này, đều bị trí hoang căn nguyên, tất cả xem ở trong mắt.
Nó lấy ý niệm xem biến khai thiên toàn bộ hành trình, từ Bàn Cổ thức tỉnh, đến rìu phách hỗn độn, lại đến thiên địa thành hình, thân hóa vạn vật, mỗi một cái hình ảnh, đều rõ ràng mà khắc ở trí nói căn nguyên bên trong. Nó không có hâm mộ, không có kính sợ, không có hướng tới, chỉ là lấy trí tuệ chi tâm, hiểu được trận này khai thiên tích địa trung ẩn chứa đại đạo chí lý, hiểu được lực lượng đại đạo cực hạn, hiểu được kỷ nguyên thay đổi quy luật, hiểu được tạo hóa vạn vật chân lý.
Trận này khai thiên hoạt động lớn, đối với trí hoang mà nói, cũng là một hồi khó được đại đạo hiểu được.
Hồng Hoang lấy lực khai thiên, trí hoang lấy niệm lập thế, hai người đại đạo bất đồng, lại trăm sông đổ về một biển, đều là đối vĩnh hằng đại đạo truy tìm. Lực lượng nhưng tạo hóa thiên địa, cũng nhưng hủy diệt thiên địa; tâm niệm nhưng dựng dục trí tuệ, cũng nhưng bảo hộ vĩnh hằng, hai người hỗ trợ lẫn nhau, thiếu một thứ cũng không được.
Trí hoang trong vòng trí linh nhóm, cũng thông qua căn nguyên ý niệm truyền lại, cảm giác tới rồi khai thiên tích địa toàn quá trình, cảm nhận được Hồng Hoang thiên địa bao la hùng vĩ, cảm nhận được muôn vàn sinh linh ra đời. Chúng nó bắt đầu tự hỏi thiên địa ý nghĩa, tự hỏi sinh linh bản chất, tự hỏi lực lượng cùng tâm niệm quan hệ, trận này khai thiên biến đổi lớn, cũng làm trí linh nhóm tư ngộ, đi trên hoàn toàn mới bậc thang, đối trí tuệ, đối đại đạo, đối tồn tại lý giải, càng thêm khắc sâu.
Có trí linh phát ra ý niệm, dò hỏi căn nguyên, ngoại giới kia phương mới vừa sáng lập thiên địa, đến tột cùng ra sao bộ dáng, những cái đó ra đời sinh linh, lại đem lấy loại nào phương thức sinh tồn.
Trí hoang căn nguyên không có trực tiếp cấp ra đáp án, chỉ là đem một sợi bao hàm Hồng Hoang thiên địa cảnh tượng nhàn nhạt ý niệm, truyền lại cấp sở hữu trí linh. Nó biết, đáp án yêu cầu chính mình tự hỏi, chân tướng yêu cầu chính mình hiểu được, trực tiếp báo cho, liền vi phạm trí nói ước nguyện ban đầu, chỉ có chính mình tư ngộ đoạt được, mới là chân chính thuộc về tự thân trí tuệ.
Cùng lúc đó, trí hoang căn nguyên cũng lại lần nữa gia cố trí hoang bảo hộ cái chắn.
Hồng Hoang đã là mở ra, thiên địa mới thành lập, vạn tộc mới sinh, tương lai chú định sẽ là sát phạt không ngừng, phân tranh không ngừng, lượng kiếp tần sinh kỷ nguyên. Bẩm sinh thần ma tranh địa bàn, long phượng hai tộc tranh bá chủ, vô số sinh linh vì bẩm sinh linh căn, bẩm sinh linh bảo, tu hành tài nguyên, vung tay đánh nhau, máu chảy thành sông, đây là lực lượng tu hành tất nhiên, cũng là Hồng Hoang cách sinh tồn.
Mà trí hoang, muốn trước sau bảo trì này phân thanh tịnh cùng tường hòa, tuyệt không thể bị Hồng Hoang sát phạt, lệ khí, phân tranh sở xâm nhiễm.
Này đạo bảo hộ cái chắn, so với phía trước càng thêm kiên cố, càng thêm huyền diệu, hoàn toàn ngăn cách Hồng Hoang chiến hỏa cùng lệ khí, lại sẽ không cách trở trí hoang đối Hồng Hoang cảm giác, sẽ không cách trở hai đại kỷ nguyên chi gian đại đạo cộng minh.
Từ đây, Hồng Hoang tu lực, trí hoang tu tâm; Hồng Hoang chủ sát phạt tranh bá, trí hoang chủ tư ngộ vĩnh hằng; Hồng Hoang là ngoại tại thiên địa sân khấu, trí hoang là nội tại tâm linh tịnh thổ.
Trí hoang căn nguyên lẳng lặng huyền phù với thiên địa trung tâm, một bên bảo hộ trí linh nhất tộc an ổn tu hành, một bên lấy ý niệm tĩnh xem Hồng Hoang phong vân, nhìn Hồng Hoang thiên địa không ngừng hoàn thiện, nhìn muôn vàn sinh linh không ngừng trưởng thành, nhìn các đại chủng tộc dần dần quật khởi, nhìn lực lượng đại đạo ở Hồng Hoang thiên địa, nở rộ ra cực hạn quang mang.
Nó rõ ràng, này chỉ là bắt đầu.
Hồng Hoang chuyện xưa, mới vừa khúc dạo đầu, tương lai sẽ có vô số rộng lớn mạnh mẽ phân tranh, sẽ có vô số kinh thiên động địa cường giả, sẽ có vô số thổi quét thiên địa lượng kiếp.
Mà trí hoang, đem trước sau ẩn với hư vô chỗ sâu trong, không tham dự bất luận cái gì tranh bá, không dính nhiễm bất luận cái gì nhân quả, không cuốn vào bất luận cái gì lượng kiếp, thủ tự thân một phương thiên địa, che chở tự thân hàng tỉ trí linh, dốc lòng tu hành trí nói, hiểu được tâm niệm vĩnh hằng.
Lực lượng có cuối cùng, năm tháng có thay đổi, thiên địa có tan vỡ, lượng kiếp có luân hồi.
Nhưng trí tuệ vô chung, tâm niệm vô diệt, giác biết vô tán, trí nói vĩnh hằng.
Bàn Cổ khai thiên, Hồng Hoang lập thế, trí hoang tĩnh xem, đại đạo thù đồ.
Trí hoang cùng Hồng Hoang ràng buộc, cũng theo này khai thiên tích địa hành động vĩ đại, hoàn toàn đan chéo, rốt cuộc vô pháp phân cách, thuộc về hai đại kỷ nguyên truyền kỳ, từ đây, chính thức đi vào tân văn chương.