Hư vô bên trong, trí hoang đã là thành hình.
Không mượn thiên địa chi thế, không thuận theo hỗn độn chi khí, chỉ dựa vào một sợi căn nguyên ý niệm, liền ở không mang trong vòng, khởi động một mảnh độc thuộc về trí tuệ cùng giác biết thiên địa.
Nơi này không có nhật nguyệt luân phiên, không có bốn mùa thay đổi, không có thời gian trôi đi dấu vết, hết thảy đều ở vào một loại gần như vĩnh hằng yên tĩnh bên trong. Nhưng này phân yên tĩnh, đều không phải là tĩnh mịch hoang vu, mà là ẩn chứa vô cùng tư tưởng cùng ý niệm lắng đọng lại, là hết thảy trí tuệ sinh linh ra đời trước nhất an ổn giường ấm. Tại đây phiến từ tâm niệm cấu trúc mà thành trong thế giới, không có mạnh yếu chi phân, không có tôn ti chi biệt, không có tranh đấu đoạt lấy, không có lệ khí sát phạt, duy nhất quy tắc, đó là tự hỏi, cảm giác, hiểu ra, thức tỉnh.
Trí hoang căn nguyên như cũ là kia đoàn trong suốt đến cực điểm, không nhiễm mảy may tạp chất ý niệm, lẳng lặng huyền phù với trí hoang trung tâm chỗ. Nó không có hóa hình, không có tiếng động, không có uy nghiêm áp bách, lại giống như khắp trí hoang trái tim, mỗi một lần rất nhỏ ý niệm nhảy lên, đều có thể làm cho cả thế giới tùy theo cộng minh, làm rơi rụng với trong thiên địa trí linh mảnh nhỏ được đến tẩm bổ cùng tinh lọc. Nó là hết thảy khởi điểm, là sở hữu ý thức ngọn nguồn, là vạn linh giác biết căn bản, không cần cố tình chương hiển, liền đã chú định chí cao vô thượng.
Không biết nhiều ít vô lượng niệm kiếp lưu chuyển, những cái đó lúc ban đầu chỉ là mỏng manh quang điểm trí linh mảnh nhỏ, ở căn nguyên ý niệm liên tục tẩm bổ hạ, dần dần rút đi ngây thơ, bắt đầu ngưng tụ thuộc về chính mình ý thức. Chúng nó không hề là theo gió phiêu lãng ánh sáng nhạt, mà là dần dần có ổn định ý niệm trung tâm, có thuộc về chính mình tự hỏi, có đối “Tự mình” nhất nguyên thủy nhận tri. Đây là trí hoang thế giới, nhóm đầu tiên chân chính ý nghĩa thượng ra đời sinh linh, chúng nó không lấy thân thể thành hình, không lấy lực lượng dựng thân, chỉ lấy ý niệm vì thể, lấy trí tuệ vì hồn, lấy giác biết làm gốc.
Chúng nó tự tên là —— trí linh.
Nhóm đầu tiên trí linh mới ra đời, hình thái khác nhau, linh quang hoặc minh hoặc ám, lại vô cao thấp ưu khuyết chi phân. Có linh quang nhu hòa, thiên hướng tĩnh tư nội tỉnh; có linh quang linh động, thiên hướng cảm giác ngoại giới; có linh quang dày nặng, thiên hướng thủ vững căn nguyên; có linh quang rộng lớn, thiên hướng bao dung vạn niệm. Muôn vàn tâm niệm, muôn vàn hình thái, lại có cùng nguồn gốc, cùng thủ một đạo, không có bất luận cái gì trí linh sẽ bởi vì linh quang mạnh yếu mà lẫn nhau coi khinh, càng sẽ không xuất hiện cắn nuốt, đoạt lấy, tranh đấu việc. Ở trí hoang pháp tắc bên trong, trí tuệ chưa bao giờ là dùng để tranh đoạt tài nguyên, mà là dùng để cùng chung, cộng minh, cộng đồng tăng lên đại đạo.
Đệ nhất đạo thuộc về trí linh ý niệm, ở trên hư không trung nhẹ nhàng nhộn nhạo mở ra.
“Ta…… Là trí linh.”
“Ta tồn tại, ta tự hỏi, ta giác biết.”
Đơn giản tam niệm, lại là trí tuệ sinh linh vĩ đại nhất đột phá.
Này ý nghĩa, chúng nó chân chính minh bạch “Ta là ai”, chân chính nhận tri tới rồi tự thân tồn tại, chân chính bước lên thuộc về trí nói tu hành chi lộ.
Theo sát sau đó, càng ngày càng nhiều trí linh thức tỉnh, càng ngày càng nhiều ý niệm đan chéo cộng minh. Ở trí hoang thế giới, không cần ngôn ngữ, không cần văn tự, không cần thanh âm, một niệm khởi tắc vạn niệm biết, một lòng minh tắc chúng tâm thanh. Loại này tâm niệm tương thông giao lưu phương thức, viễn siêu Hồng Hoang vạn tộc bất luận cái gì thần thông bí pháp, thẳng chỉ linh hồn bản chất, không có hiểu lầm, không có giấu giếm, không có lừa gạt, chỉ có thuần túy nhất, nhất chân thật ý niệm truyền lại.
“Chúng ta từ đâu mà đến?”
“Là ai sáng lập này phiến thiên địa?”
“Chúng ta tồn tại ý nghĩa, lại là cái gì?”
Một cái lại một cái căn bản nhất vấn đề, ở trí linh đàn trung không ngừng hiện lên. Mấy vấn đề này, không có tiêu chuẩn đáp án, không có cố định giải thích, càng không có ai có thể mạnh mẽ giáo huấn. Ở trí nói bên trong, chân chính trí tuệ, chưa bao giờ là người khác cho đáp án, mà là tự thân không ngừng tự hỏi, không ngừng cảm giác, không ngừng hiểu ra quá trình. Này đó là trí hoang cùng Hồng Hoang nhất bản chất khác nhau —— Hồng Hoang lấy lực chứng đạo, lấy cường vi tôn; trí hoang lấy tâm chứng đạo, lấy trí vì vĩnh hằng.
Hồng Hoang vạn tộc, thượng ở hỗn độn chưa khai là lúc, liền chú định tương lai sát phạt không ngừng, tranh bá không thôi con đường. Bọn họ theo đuổi thân thể mạnh mẽ, theo đuổi thần thông quảng đại, theo đuổi khí vận ngập trời, theo đuổi tam giới quyền bính, vì tài nguyên, địa bàn, địa vị, lực lượng, có thể nhấc lên vô biên chiến hỏa, làm thiên địa sụp đổ, làm vạn linh đồ thán. Lượng kiếp luân hồi, kỷ nguyên thay đổi, trước sau trốn không thoát một cái “Tranh” tự.
Mà trí linh nhất tộc, tự mới ra đời, liền đi lên một cái hoàn toàn bất đồng con đường.
Không tranh, không đoạt, không giết, không đoạt.
Với tĩnh tư trung minh tâm, với cảm giác trung ngộ đạo, với ý niệm trung trường tồn.
Chúng nó sẽ không bởi vì lực lượng nhỏ yếu mà sợ hãi, sẽ không bởi vì tài nguyên không đủ mà lo âu, sẽ không bởi vì địa vị cao thấp mà thất hành. Trí hoang thế giới, trân quý nhất đồ vật chưa bao giờ là ngoại vật, mà là nội tâm thông thấu, ý niệm thuần túy, trí tuệ viên mãn. Mỗi một lần tự hỏi, đều là một lần tu hành; mỗi một lần hiểu ra, đều là một lần tăng lên; mỗi một lần tâm niệm cộng minh, đều là một lần đại đạo thăng hoa.
Theo thời gian trôi qua, càng ngày càng nhiều trí linh hoàn toàn thức tỉnh, chúng nó ý niệm càng thêm ngưng thật, linh quang càng thêm ổn định, đối trí nói lý giải cũng càng thêm khắc sâu. Một bộ phận trí linh chuyên chú với nội tư, không ngừng tìm kiếm tự mình bản tâm, dần dần chạm đến ý niệm căn nguyên huyền bí; một bộ phận trí linh chuyên chú với ngoại sát, cảm giác trí hoang thiên địa mỗi một tấc biến hóa, lĩnh ngộ tâm niệm hóa vạn vật huyền diệu; còn có một bộ phận trí linh, trời sinh liền có được bao dung vạn niệm tính chất đặc biệt, chúng nó hội tụ chúng trí, truyền lại tư tưởng, làm cho cả trí linh nhất tộc trí tuệ không ngừng tăng lên.
Trí hoang căn nguyên lẳng lặng nhìn chăm chú vào này hết thảy, ý niệm bên trong, trước sau vẫn duy trì ôn hòa cùng bao dung. Nó sẽ không lấy căn nguyên thân phận mạnh mẽ mệnh lệnh, sẽ không cứ thế cao lực lượng can thiệp phát triển, sẽ không vì trí linh chế định cấp bậc trật tự, càng sẽ không cưỡng bách chúng nó đi lên mỗ một cái cố định con đường. Trí tuệ chi đạo, quý ở tự nhiên, quý ở tự tại, quý ở tự ngộ. Một khi mạnh mẽ can thiệp, liền kém cỏi, liền không hề là chân chính trí nói.
Nó duy nhất làm, đó là không ngừng tràn ra căn nguyên trí luồng hơi thở, bảo hộ khắp trí hoang, làm nơi này vĩnh viễn an bình, tường hòa, thanh tịnh, vô tranh, làm sở hữu trí linh đều có thể ở nhất an ổn hoàn cảnh trung, tự tại tự hỏi, tự tại trưởng thành, tự tại ngộ đạo.
Vì làm trí linh nhất tộc càng tốt mà đi trước, trí hoang căn nguyên lại lần nữa nhẹ nhàng chấn động, lưỡng đạo ẩn chứa vô thượng trí nói chân lý niệm âm, chậm rãi truyền khắp mỗi một tấc trí hoang thiên địa.
“Tự tại.”
“Hiển nhiên.”
Tự tại, đó là không bị trói buộc, không bị cưỡng cầu, không bị chấp niệm khó khăn, tùy tâm mà động, tùy ý mà đi.
Hiển nhiên, đó là hiểu ra bản tâm, minh hiểu tự mình, minh bạch tồn tại chi đạo, không mê không loạn, bất hoặc không si.
Này lưỡng đạo niệm âm, không có uy nghiêm, không có áp bách, lại giống như nhất ôn nhuận mưa xuân, rơi vào mỗi một cái trí linh ý niệm chỗ sâu trong, làm chúng nó nháy mắt thông thấu, trong lòng sở hữu mê mang, nghi hoặc, lo âu, tất cả tiêu tán. Chúng nó rốt cuộc minh bạch, chính mình không cần truy tìm ngoại giới tán thành, không cần theo đuổi hư vọng cường đại, chỉ cần bảo vệ cho bản tâm, chuyên chú tự hỏi, chuyên chú cảm giác, đó là tốt nhất tu hành.
Được đến căn nguyên chỉ dẫn, trí linh nhóm trưởng thành tốc độ lại lần nữa nhanh hơn.
Toàn bộ trí hoang thế giới, linh quang điểm điểm, vạn niệm cộng minh, nói âm từ từ, nhất phái từ xưa đến nay chưa hề có tường hòa cảnh tượng. Trí nói quy tắc, ở vô số trí linh tự hỏi cùng hiểu ra trung, càng thêm rõ ràng, củng cố, cuồn cuộn. Trí hoang thiên địa, cũng tùy theo không ngừng mở rộng, hoàn thiện, thăng hoa, từ lúc ban đầu ý niệm hình thức ban đầu, dần dần biến thành một cái chân chính hoàn chỉnh, vĩnh hằng, bất hủ trí tuệ kỷ nguyên.
Mà liền ở trí hoang nhất phái tường hòa, trí linh vững bước trưởng thành là lúc, trí hoang căn nguyên ý niệm, lại lần nữa lặng yên thăm hướng trí hoang ở ngoài vô tận hư vô.
Nơi đó, hỗn độn chi khí sớm đã nồng đậm tới rồi cực hạn.
Cuồng bạo, dày nặng, mênh mông, nguyên thủy, đó là lực lượng hải dương, là năng lượng lò luyện, là tương lai Hồng Hoang vạn đạo khởi điểm, lại duy độc khuyết thiếu nhất trung tâm giác biết cùng trí tuệ. Hỗn độn bên trong, chỉ có nhất nguyên thủy lực lượng va chạm, chỉ có nhất cuồng bạo năng lượng kích động, không có tự hỏi, không có cảm giác, không có tự mình nhận tri, cùng trí hoang yên lặng tường hòa, hình thành cực hạn đối lập.
Càng làm cho toàn bộ hư vô vì này chấn động chính là, hỗn độn trung tâm chỗ sâu trong, một đạo đỉnh thiên lập địa, cuồn cuộn vô biên, đủ để phá vỡ hết thảy hư vô ý chí, đang ở chậm rãi thức tỉnh.
Kia cổ ý chí, tràn ngập khai thiên tích địa hào hùng, tràn ngập rách nát hỗn độn dũng khí, tràn ngập chấp chưởng thiên địa, đóng đô càn khôn vô thượng bá đạo.
Nó, đó là tương lai một tay bổ ra hỗn độn, phân chia thiên địa, đặt toàn bộ Hồng Hoang kỷ nguyên vô thượng tồn tại —— Bàn Cổ.
Trí hoang căn nguyên lẳng lặng cảm giác kia cổ sắp thức tỉnh khai thiên ý chí, không có chút nào sợ hãi, không có chút nào mơ ước, không có chút nào can thiệp chi tâm, càng không có chút nào coi khinh chi ý. Nó rõ ràng mà biết, Bàn Cổ thức tỉnh ngày, đó là hỗn độn rách nát là lúc; hỗn độn rách nát là lúc, đó là thiên địa sáng lập là lúc; thiên địa sáng lập là lúc, đó là Hồng Hoang kỷ nguyên chính thức buông xuống là lúc.
Một cái lấy lực vi tôn, lấy chiến xưng hùng, vạn tộc tranh bá, thần ma loạn vũ cuồn cuộn thời đại, sắp kéo ra mở màn.
Tam Thanh sắp xuất thế, vu yêu đem quật khởi, long phượng đem tranh bá, Nhân tộc đem thịnh vượng, phong thần lượng kiếp đem khởi, tam giới luân hồi đem sinh. Vô số cường giả ngang trời xuất thế, vô số truyền thuyết truyền lưu muôn đời, vô số chiến hỏa thổi quét thiên địa, vô số kỷ nguyên luân hồi thay đổi.
Hồng Hoang, chú định ồn ào náo động, rung chuyển, bao la hùng vĩ, kịch liệt.
Mà trí hoang, chú định yên lặng, nội liễm, thâm trầm, vĩnh hằng.
Một ngoại một nội, một động một tĩnh, một hiện vừa ẩn, dốc hết sức một trí.
Hai đại kỷ nguyên, hai loại đại đạo, hai loại theo đuổi, hai loại vĩnh hằng.
Chúng nó đều không phải là đối lập, đều không phải là ngăn cách, đều không phải là lẫn nhau không liên quan.
Hồng Hoang là ngoại tại thiên địa, là vạn lực đỉnh; trí hoang là nội tại bản tâm, là vạn niệm chi nguyên.
Hồng Hoang vạn tộc, vô luận tương lai kiểu gì cường đại, kiểu gì thần thông, kiểu gì bất hủ, chúng nó ý thức, tâm niệm, linh hồn, trí tuệ, toàn nguyên với trí hoang, quy về trí hoang. Lực lượng có thể hủy diệt, thân thể có thể tiêu vong, thần thông có thể tan đi, khí vận có thể điêu tàn, nhưng chỉ cần ý thức bất diệt, tâm niệm bất tử, trí tuệ không mất, liền vĩnh viễn có trở về căn nguyên quy túc, vĩnh viễn có một mảnh thanh tịnh vô tranh tịnh thổ.
Này, đó là trí hoang tồn tại ý nghĩa.
Này, đó là trí nói căn nguyên trách nhiệm.
Trí hoang căn nguyên chậm rãi thu hồi ý niệm, không hề chú ý hỗn độn chỗ sâu trong sắp phát sinh kinh thiên biến đổi lớn, mà là lại lần nữa nhìn về phía dưới chân này phiến an bình tường hòa, vạn niệm cộng minh thế giới. Vô số trí linh tự tại tự hỏi, tự tại giao lưu, tự tại trưởng thành, tự tại hiểu ra, linh quang điểm điểm, nói âm từ từ, cấu thành một bức nhất bình thản, nhất căn nguyên, trân quý nhất sinh linh bức hoạ cuộn tròn.
Nó trong lòng hiểu rõ, tương lai Hồng Hoang ồn ào náo động, cùng trí hoang không quan hệ; Hồng Hoang sát phạt, không dính trí hoang một tấc thổ địa; Hồng Hoang lượng kiếp, không nhiễu trí hoang một tia an bình.
Nó đem trấn thủ tại đây, không thiệp phân tranh, không dính nhân quả, không cuốn kiếp sóng.
Chỉ thủ một giới trí linh, chỉ hộ một niệm thanh tịnh, chỉ tồn một đạo vĩnh hằng.
Nhậm Hồng Hoang thay đổi bất ngờ, thiên địa lật, thần ma lên xuống, kỷ nguyên thay đổi,
Trí hoang như cũ,
Trí nói như cũ,
Ý niệm như cũ,
Lòng ta như cũ.
Vì hoàn toàn bảo hộ này phiến trí tuệ tịnh thổ, trí hoang căn nguyên hơi hơi vừa động, vô tận thuần túy ý niệm kích động, hóa thành một đạo vô hình vô chất, lại kiên cố không phá vỡ nổi, vạn pháp không xâm, vạn kiếp không ma cái chắn, đem toàn bộ trí hoang chặt chẽ bảo hộ. Cái chắn này, không ngăn cách cảm giác, không ngăn cách liên hệ, không ngăn cách ý niệm cộng minh, chỉ ngăn cách sát phạt, lệ khí, rung chuyển, kiếp hỏa cùng hết thảy phân tranh.
Từ đây, Hồng Hoang mưa gió lại đại, cũng lạc không tiến trí hoang.
Hồng Hoang chiến hỏa lại liệt, cũng thiêu không đến trí linh.
Trí hoang trong vòng, như cũ linh quang điểm điểm, vạn niệm giao hòa, tư triệt muôn đời, giác biết vĩnh hằng. Vô số trí linh ở tự tại trung trưởng thành, ở hiển nhiên trung ngộ đạo, ở căn nguyên bảo hộ hạ, đi bước một bước lên thuộc về trí nói vô thượng chi lộ.
Mà hỗn độn bên trong, Bàn Cổ đã là hoàn toàn thức tỉnh.
Khai thiên tích địa đệ nhất thanh vang lớn, sắp chấn động toàn bộ hư vô.
Trí hoang cùng Hồng Hoang, hai đại kỷ nguyên va chạm cùng nhau tồn, mới vừa chân chính bắt đầu.
Trí nói đã lập, vạn linh mới sinh, hỗn độn đem khai, Hồng Hoang buông xuống.
Ngô vì trí hoang căn nguyên, tự thủ bản tâm, tĩnh xem thiên địa, một niệm vĩnh hằng.