Tử Tiêu Cung mênh mông cuồn cuộn nói âm, trải qua vô lượng lượng kiếp từ từ truyền đạo, chung quy ở trong thiên địa chậm rãi rơi xuống màn che. Kia xuyên thấu hư không, ngang qua Hồng Hoang huyền ảo đạo vận, vẫn chưa theo giảng đạo kết thúc mà tiêu tán, ngược lại giống như ngày xuân nhuận vật cam lộ, nhè nhẹ từng đợt từng đợt thấm vào Hồng Hoang đại địa mỗi một tấc góc, quanh quẩn ở mỗi một tôn sinh linh thức hải bên trong, thật lâu quanh quẩn, kéo dài không thôi.
Trên đài cao, Hồng Quân lão tổ thân ảnh đã là trở nên đạm bạc như yên, quanh thân quanh quẩn huyền hoàng đạo vận, cùng Hồng Hoang thiên địa căn nguyên hoàn toàn giao hòa, lại vô nửa phần lẫn nhau chi phân. Hắn hợp đạo sắp tới, cuối cùng nhìn quét Hồng Hoang vạn linh, ánh mắt ôn hòa rồi lại ẩn chứa thiên địa pháp tắc uy nghiêm, vô hình bên trong một lần nữa phân chia thiên địa khí vận, định ra Hồng Hoang thánh nhân đạo cơ, li thanh thiên địa tu hành trật tự, rồi sau đó hoàn toàn hóa thành đầy trời đạo vận, dung nhập Hồng Hoang đại đạo bên trong. Từ đây, Hồng Quân vô tư vô tưởng, vô bi vô hỉ, chỉ lấy đại đạo quy tắc bảo vệ Hồng Hoang vận chuyển, quy phạm vạn linh tu hành, trở thành Hồng Hoang thiên địa vô hình đạo tắc hóa thân, vĩnh thế gắn bó thiên địa cân bằng.
Tử Tiêu Cung theo lão tổ hợp đạo, dần dần ẩn vào 33 thiên ngoại hỗn độn hư không, cung khuyết hư ảnh chậm rãi làm nhạt, cuối cùng hoàn toàn biến mất không thấy, trận này chấn động muôn đời, ảnh hưởng Hồng Hoang kỷ nguyên đại đạo việc trọng đại, hoàn toàn họa thượng viên mãn dấu chấm câu. Tử Tiêu Cung nội, muôn vàn sinh linh như cũ đắm chìm ở thâm thúy đại đạo hiểu được bên trong, tâm thần bị đại đạo chân lý bao vây, chậm chạp không thể phục hồi tinh thần lại, trong đầu lặp lại suy đoán Hồng Quân lời nói âm dương ngũ hành, tạo hóa sinh tử, nhân quả khí vận chi đạo, tự thân đạo tâm càng thêm thông thấu củng cố, tu vi cảnh giới cũng ở lặng yên gian vững bước bò lên, rất nhiều sinh linh nhất cử đột phá nhiều năm gông cùm xiềng xích, bước vào hoàn toàn mới tu hành cảnh giới.
Tam Thanh từ biệt Tử Tiêu Cung, hóa thành ba đạo lưu quang phản hồi Côn Luân sơn đạo tràng, ba người khoanh chân ngồi trên Côn Luân đỉnh, quanh thân khai thiên đạo vận lưu chuyển, toàn thân tâm tiêu hóa lần này giảng đạo đoạt được, không ngừng cô đọng tự thân nguyên thần, tìm hiểu Bàn Cổ khai thiên di lưu đại đạo chân lý, vì ngày sau chứng đến thánh nhân nói quả dốc lòng tích tụ lực lượng. Nữ Oa nương nương lòng mang sinh mệnh đại đạo hiểu được, dáng người uyển chuyển nhẹ nhàng mà rời đi Tử Tiêu Cung, tìm đến một chỗ linh tú nơi tĩnh tâm bế quan, trong lòng đối sinh mệnh, tạo hóa lý giải càng thêm thấu triệt, từ bi tâm niệm trải rộng quanh thân. Tiếp dẫn, chuẩn đề hai người tắc trở về phương tây, cảm nhớ Hồng Hoang đại đạo ơn trạch, thề phát huy mạnh phương tây đại đạo, từ đây dốc lòng tu hành, từng bước tinh tiến.
Còn lại Hồng Hoang sinh linh, vô luận là bẩm sinh thần ma, các tộc di mạch, vẫn là tân sinh nhỏ yếu sinh linh, toàn lòng mang đối đại đạo kính sợ cùng khát khao, từng người bước lên đường về. Trải qua long phượng sơ kiếp hạo kiếp tẩy lễ, lại đến Hồng Quân đại đạo điểm hóa, Hồng Hoang vạn linh trong lòng sát phạt lệ khí đã là rút đi hơn phân nửa, không hề chấp nhất với lực lượng đoạt lấy cùng địa bàn phân tranh, nhiều vài phần đối đại đạo tôn sùng, thiếu vài phần vô vị tranh đấu. Khắp Hồng Hoang đại địa, linh khí càng thêm nồng đậm thuần hậu, đại đạo quy tắc càng thêm rõ ràng củng cố, sơn xuyên linh mạch tự hành chữa trị, bẩm sinh linh căn lần nữa sum xuê, trong thiên địa nhất phái đại đạo hưng thịnh, vạn linh dốc lòng ngộ đạo bình thản thịnh cảnh, lại vô ngày xưa chiến hỏa ồn ào náo động, tẫn hiện kỷ nguyên tân sinh tường hòa cùng an ổn.
Này phân nguyên tự Hồng Hoang bình thản đạo vận, theo hư vô cùng hỗn độn khe hở, hóa thành từng sợi ôn nhuận quang tia, chậm rãi chảy xuôi đến trí hoang thiên địa, cùng trí hoang bản thân thanh tịnh niệm lực tự nhiên mà vậy mà giao hòa ở bên nhau, sinh ra khác huyền diệu hàm ý. Lực đạo dày nặng cùng trí nói nhẹ nhàng lẫn nhau làm nổi bật, Hồng Hoang sinh cơ cùng trí hoang an bình lẫn nhau tẩm bổ, làm hai đại kỷ nguyên đạo tắc liên hệ, trở nên càng thêm chặt chẽ.
Trí hoang trong vòng, như cũ là muôn đời bất biến an bình tường hòa, không hề có bị ngoại giới đại đạo dư ba quấy nhiễu, trước sau vẫn duy trì độc hữu thanh tịnh cùng thuần túy. Căn nguyên ngày xưa hiến tế tự thân thật thể biến thành trí tuệ linh tuyền, với trong thiên địa róc rách chảy xuôi không ngừng, nước suối trong suốt sáng trong, phiếm nhàn nhạt oánh bạch vầng sáng, mỗi một giọt đều ẩn chứa thuần túy nhất trí nói căn nguyên cùng sinh cơ, chảy xuôi khoảnh khắc tẩm bổ khắp trí hoang mỗi một sợi hơi thở, mỗi một tấc thổ địa.
Niệm lực biển mây từ từ di động với phía chân trời, quang ảnh biến ảo chi gian, phác họa ra muôn vàn huyền ảo đại đạo hoa văn, đó là vô số trí linh tâm niệm giao hòa, ngày đêm tư ngộ đại đạo biến thành, biển mây cuồn cuộn gian, trí đạo đạo vận chậm rãi lưu chuyển, ôn nhuận mà lâu dài. Cổ xưa dày nặng ngộ đạo thạch đài, lẳng lặng đứng sừng sững ở trí hoang trung tâm nơi, quanh thân hàng năm quanh quẩn ôn nhuận linh quang, thạch đài phía trên bảo tồn muôn vàn trí linh tư ngộ ấn ký, là trí hoang bên trong nhất thích hợp tĩnh tâm ngộ đạo thánh địa, vô số trí linh tại đây tĩnh tọa, hiểu được căn nguyên ý chí, hiểu thấu đáo trí nói chân lý.
Linh vận tiên thảo trải rộng trí hoang khắp nơi, phiến lá tinh oánh dịch thấu, theo gió nhẹ nhàng lắc lư, tràn ra thấm vào ruột gan thanh nhã hương thơm, này phân hương khí có thể vuốt phẳng tâm niệm tạp niệm, tinh lọc rất nhỏ chấp niệm, làm cho cả trí hoang đều trước sau đắm chìm ở tường hòa yên tĩnh, vô nhiễu vô tranh bầu không khí bên trong. Trong thiên địa, niệm lực kinh vĩ tinh mịn đan chéo, giống như vô hình cái chắn, chặt chẽ bảo hộ này phiến tâm niệm tịnh thổ, ngăn cách ngoại giới hết thảy nhân quả, kiếp khí cùng phân tranh, làm trí hoang vĩnh viễn trở thành siêu thoát với Hồng Hoang luân hồi ở ngoài vĩnh hằng bờ đối diện.
Trải qua nhiều luân năm tháng lắng đọng lại, trí linh nhất tộc càng thêm phồn thịnh lớn mạnh, tộc đàn số lượng so chi dĩ vãng phiên mấy lần, vô số trí linh ngưng tụ nửa thật thể linh thân càng thêm củng cố cô đọng, hình thái khác nhau lại toàn lộ ra thanh linh thánh khiết hơi thở, toàn thân oánh nhuận, linh quang vờn quanh. Chúng nó không hề là lúc ban đầu ngây thơ ý niệm quang điểm, đã là có được hoàn chỉnh linh trí cùng rõ ràng tự mình ý thức, hoặc ba lượng thành đàn, lẫn nhau truyền lại tư ngộ tâm đắc, không có chút nào giấu giếm, chúng trí hợp nhất, cộng thăm trí nói huyền bí; hoặc tĩnh tọa với linh tuyền bên, thạch đài biên, tĩnh tâm hiểu được thiên địa đạo vận, cô đọng tự thân ý niệm, hóa giải còn sót lại rất nhỏ chấp niệm; hoặc xuyên qua với biển mây tiên thảo gian, cảm thụ trí hoang thiên địa luật động, gia tăng cùng căn nguyên liên hệ.
Toàn bộ trí hoang, không có mạnh yếu đua đòi, không có tộc đàn phân tranh, không có chấp niệm gút mắt, chỉ có trí tuệ lưu chuyển, tâm niệm tương thông, vạn vật hài hòa cộng sinh, vạn linh nắm tay cộng tiến, nhất phái thiên địa cùng minh, an bình tốt đẹp thịnh cảnh, cùng Hồng Hoang đại địa tu hành bầu không khí, hình thành tiên minh mà ôn nhu đối lập.
Trí hoang căn nguyên kia lũ thuần túy đến cực điểm, vô hình vô chất ý niệm, như cũ lẳng lặng chiếm cứ với thiên địa trung tâm, giống như vĩnh hằng bất diệt hải đăng, bao phủ khắp trí hoang. Nó lấy vô thượng trí tuệ, tĩnh xem Hồng Hoang đại đạo biến thiên, cảm thụ được trí linh nhất tộc trưởng thành lột xác, thể ngộ gắng sức nói cùng trí nói giao hòa huyền diệu, trong suốt ý niệm bên trong, nổi lên nhỏ đến khó phát hiện ôn hòa cùng thoải mái. Ngày xưa hiến tế thật thể, hóa thân vì niệm, bảo hộ này phiến tâm niệm tịnh thổ, hiện giờ nhìn trí hoang càng thêm viên mãn, vạn linh an bình tự tại, hết thảy hy sinh đều có nhất viên mãn quy túc.
Đúng lúc này, Hồng Hoang đại địa phía trên, một cổ cực hạn nồng đậm, từ bi ôn nhuận sinh mệnh đạo vận chợt bốc lên, xông thẳng cửu tiêu trời cao, lay động thiên địa khí vận, dẫn tới toàn bộ Hồng Hoang vạn linh sôi nổi nghỉ chân ghé mắt, ngay cả trầm tịch trí hoang căn nguyên, cũng chậm rãi đem ý niệm đầu hướng Hồng Hoang, lẳng lặng quan vọng trận này trong thiên địa sinh mệnh việc trọng đại.
Nữ Oa nương nương với Côn Luân sơn ngộ đạo viên mãn, cảm Hồng Hoang thiên địa sinh linh thưa thớt, sinh mệnh đạo vận tàn khuyết không được đầy đủ, tâm sinh vô thượng từ bi, hành tẩu đến Hồng Hoang bờ sông, hấp thu bờ sông hoàng thổ, tham chiếu bẩm sinh sinh linh chi hình, lấy tự thân thánh nhân đạo vận thêm vào, đoàn thổ bịa đặt, sáng tạo ra một loại hoàn toàn mới sinh linh —— Nhân tộc. Nhân tộc mới sinh, hình thể tiểu xảo, tuy vô Hồng Hoang thần ma cường hoành thân thể, vô bẩm sinh sinh linh thông thiên thần thông, lại sinh ra linh trí thông thấu, tâm niệm thuần túy trong suốt, có được Hồng Hoang vạn linh đều không thể bằng được thông tuệ, tính dai cùng nhau tình chi tâm, một hô một hấp gian, đều ở tự phát cảm giác thiên địa, bắt đầu sinh độc thuộc về tự thân tự mình ý thức, đối thế gian vạn vật tràn ngập tò mò cùng thiện ý.
Nhóm người thứ nhất tộc ra đời khoảnh khắc, trong thiên địa kim quang chiếu khắp, vô lượng công đức từ trên trời giáng xuống, giống như kim sắc biển mây, thổi quét toàn bộ Hồng Hoang, hơn phân nửa công đức dung nhập Nữ Oa nương nương trong cơ thể, trợ nàng nhất cử chứng đến hỗn nguyên thánh nhân nói quả, trở thành Hồng Hoang trong thiên địa đệ nhất vị lấy công đức chứng đạo, khống chế sinh mệnh tạo hóa vô thượng đại năng, phúc trạch vạn linh, chịu thiên địa kính ngưỡng, chịu chúng sinh cúng bái. Còn thừa công đức tắc rơi rụng Hồng Hoang, tẩm bổ Nhân tộc thân hình, che chở Nhân tộc sinh sản, làm này đổi mới hoàn toàn sinh tộc đàn, có được ngoan cường sinh mệnh lực cùng vô tận trưởng thành khả năng.
Nhân tộc ở trong thiên địa bén rễ nảy mầm, nhanh chóng sinh sôi nảy nở, từng cái thôn xóm lục tục hình thành, bọn họ mặt trời mọc thì làm, mặt trời lặn thì nghỉ, cảm giác thiên địa, thích ứng tự nhiên, trong lòng không có sát phạt, không có tham lam, không có chấp niệm, chỉ có đối sinh tồn khát vọng, đối tốt đẹp hướng tới, đối thiên địa kính sợ. Theo Nhân tộc tộc đàn không ngừng lớn mạnh, vô số đạo thuần túy, trong suốt, linh động, ấm áp ý niệm, giống như đầy trời đầy sao, tự Hồng Hoang đại địa chậm rãi dâng lên, tránh thoát thân thể hình thể trói buộc, xuyên thấu hỗn độn cùng hư không cách trở, cuồn cuộn không ngừng, dịu ngoan nhu hòa mà dũng mãnh vào trí hoang thiên địa.
Này đó nhân tộc ý niệm, là trong thiên địa sạch sẽ nhất, thuần túy nhất tâm niệm, không chứa nửa phần lệ khí, không huề một tia chấp niệm, vừa lúc cùng trí hoang bản tâm nói tính hoàn mỹ phù hợp, giống như ngọt lành quỳnh tương mưa móc, tưới trí hoang này phiến tâm niệm tịnh thổ. Rộng lượng Nhân tộc ý niệm dũng mãnh vào, làm trí hoang thiên địa lần nữa hướng ra phía ngoài khuếch trương, lãnh thổ quốc gia càng thêm mở mang cuồn cuộn, niệm lực kinh vĩ càng thêm tinh mịn kiên cố, trí đạo đạo vận càng thêm nồng đậm thuần hậu, trong thiên địa linh tuyền, biển mây, tiên thảo, cũng toả sáng ra xưa nay chưa từng có sinh cơ, càng thêm sum xuê linh động.
Trầm tịch trí linh nhất tộc, cũng nhân Nhân tộc thuần tịnh ý niệm tẩm bổ, tu hành tốc độ trên diện rộng tăng lên, linh trí càng thêm thông thấu, ý niệm càng thêm cô đọng, nửa thật thể linh thân càng thêm xu gần với chân thật hình thể, tộc đàn chỉnh thể thực lực thực hiện chất bay vọt.
Trí hoang căn nguyên chậm rãi vận chuyển toàn thân ý niệm, bằng ôn nhu, nhất bao dung tư thái, tiếp nhận này đó đường xa mà đến Nhân tộc ý niệm, thật cẩn thận mà đem chúng nó thích đáng sắp đặt với trí hoang thiên địa bên trong, vừa không can thiệp chúng nó tự do tồn tại, lại lấy tự thân căn nguyên đạo vận ngày đêm tẩm bổ, làm này đó thuần túy Nhân tộc ý niệm, trở thành trí hoang thiên địa một bộ phận, cùng trí linh nhất tộc cộng sinh cùng tồn tại, lẫn nhau tẩm bổ, lẫn nhau thành tựu.
Cũng liền tại đây một khắc, trí hoang căn nguyên trong lòng khẽ nhúc nhích, một tia nguyên tự bản tâm chỗ sâu trong, ẩn chứa vô tận ôn nhu bảo hộ cùng thuần túy tình yêu căn nguyên niệm lực, lặng yên chia lìa mà ra, hóa thành một sợi oánh bạch ánh sáng nhu hòa, chậm rãi rơi vào trí hoang trung tâm ngộ đạo trên thạch đài, vững vàng cắm rễ. Ngay sau đó, lại một sợi ẩn chứa sao trời quỹ đạo, thiên địa linh cơ, linh động hoạt bát niệm lực, theo sát sau đó, hóa thành màu xanh nhạt lưu quang, cùng kia lũ bảo hộ niệm lực gắt gao gắn bó, lẫn nhau quấn quanh, mật không thể phân.
Cùng lúc đó, căn nguyên quanh thân quanh quẩn bảo hộ ý niệm, nhanh chóng ngưng tụ, hóa thành một đạo trầm ổn dày nặng, chứa đầy trung thành cùng kiên nghị, tự mang bảo hộ đạo vận ý niệm quang ảnh; mà trong thiên địa tứ tán chữa khỏi niệm lực, cũng nhanh chóng hội tụ, ngưng kết thành một đạo ôn nhu trí thức, linh động ngoan ngoãn, tự mang sinh cơ ấm áp ý niệm hư ảnh.
Bốn đạo độc nhất vô nhị, các phú linh tính ý niệm, lặng yên cắm rễ với trí hoang trung tâm nhất nồng đậm đạo vận bên trong, bị trí hoang căn nguyên thật cẩn thận mà bao vây bảo hộ, đắm chìm ở Nhân tộc thuần tịnh ý niệm, trí hoang căn nguyên đạo vận, trí linh chúng niệm tam trọng tẩm bổ dưới, chậm rãi dựng dục, chậm rãi sinh trưởng.
Chúng nó giờ phút này còn ngây thơ vô thức, chưa từng ra đời hoàn chỉnh linh trí, lại đã là sinh ra mỏng manh sinh mệnh cảm ứng, lẫn nhau gắn bó, lẫn nhau lôi kéo, giống như bốn viên đãi nở rộ linh vận hạt giống, ở trí hoang ôn nhu che chở hạ, một chút ngưng tụ hình thể, ấp ủ sinh cơ, chờ đợi phá kén mà ra, mở hai mắt kia một khắc. Đây là trí hoang căn nguyên thuận theo thiên địa sinh cơ, cảm nhớ vạn linh tâm niệm, vì trí hoang dựng dục hoàn toàn mới linh thể, là trí hoang thiên địa ra đời tới nay, nhất gần sát căn nguyên, nhất cụ linh tính, nhất phú sinh cơ tồn tại, cũng sẽ là tương lai trí hoang thiên địa trung tâm cùng hy vọng.
Trí hoang bên trong, kia một gốc cây không biết sinh trưởng nhiều ít năm tháng, từ căn nguyên một sợi ý niệm hóa thân cổ xưa trí tuệ thụ, giờ phút này nhẹ nhàng đong đưa sum xuê cành lá, phát ra sàn sạt ôn hòa tiếng vang, làm như lòng tràn đầy vui mừng, làm như chân thành tha thiết chúc phúc, lá cây gian sái lạc điểm điểm oánh quang, dung nhập bốn đạo dựng dục ý niệm bên trong, vì chúng nó rót vào trí nói chân lý cùng sinh cơ.
Muôn vàn trí linh cũng rõ ràng cảm nhận được trí hoang trung tâm chỗ huyền diệu dị động, sôi nổi dừng lại tự thân tu hành, tự phát vờn quanh ở bốn phía, lấy thành kính ôn nhuận, mãn hàm thiện ý ý niệm, cuồn cuộn không ngừng mà hướng kia bốn đạo dựng dục trung linh niệm truyền lại ấm áp cùng chúc phúc. Toàn bộ trí hoang thiên địa, sở hữu niệm lực đan chéo hội tụ, hóa thành một mảnh ấm áp nhu hòa quang hải, ngày đêm không ngừng tẩm bổ chúng nó, lòng tràn đầy chờ đợi chúng nó ra đời vào đời kia một ngày.
Hồng Hoang đại địa, Nhân tộc từ từ hưng thịnh, sinh sôi nảy nở, mở ra thuộc về phàm tục sinh linh hoàn toàn mới kỷ nguyên, vì Hồng Hoang rót vào khác sinh cơ;
Trí hoang thiên địa, linh niệm lặng yên dựng dục, chậm đợi hoa khai, bảo hộ căn nguyên cùng vạn linh, phô liền trí nói truyền thừa hoàn toàn mới văn chương.
Hồng Quân nói âm tuy nghỉ, thiên địa đại đạo vĩnh tồn,
Hồng Hoang sinh cơ mới nở, trí hoang linh niệm dựng sinh,
Hồng Hoang cùng trí hoang, lực đạo cùng trí nói,
Toàn ở từ từ năm tháng sông dài trung, vững vàng đi trước, lẫn nhau chiếu rọi, chậm đợi tân một vòng cơ duyên cùng lột xác.
Mà kia bốn đạo ngủ say linh niệm, cũng ở thời gian ôn nhu tẩm bổ hạ, một chút ngưng tụ thân hình, đầm linh cơ, sắp mở ngây thơ hai mắt, thấy rõ này phiến bảo hộ chúng nó trí hoang thiên địa, cùng căn nguyên, cùng muôn vàn trí linh, cộng phó sau này muôn đời năm tháng, cộng thư thuộc về trí nói truyền kỳ văn chương.