Chương 8 nói thụ diễn vạn mạch Hồng Mông khải tân nguyên
Thanh liên trấn âm dương, huyền hoàng ngưng đạo cốt, bốn đạo thụ đứng thẳng với vạn vực tứ phương, chạc cây liền bầu trời, căn mạch trát Hồng Mông, ở trung hoà chi khí tẩm bổ hạ, diễn ra vạn đạo chi mạch. Thanh vân chi thụ sinh thanh mạch, huyền nham chi tùng sinh đục mạch, Hoa Hạ chi hòe người sống mạch, linh vận chi trúc sinh linh mạch, bốn mạch đan chéo, phục lại sinh ra nói, ma, tiên, yêu, nho, thích, binh, thợ muôn vàn chi mạch, như sông nước trào dâng, tràn đầy với vạn vực Bát Hoang, hạ xuống sơn xuyên hồ hải, dung với pháo hoa nhân gian, giấu trong linh vận u uyên, làm vạn vực không một chỗ không có đạo vận, không một tấc không sinh nói căn. Mà bốn đạo thụ rễ chính, càng phá Hồng Mông chi giới, trát nhập thanh liên cùng huyền hoàng giao hòa căn nguyên hỗn độn, dẫn thiên địa sơ khai nguyên khí tẩm bổ tự thân, thế nhưng ở hỗn độn chỗ sâu trong, dựng ra một quả tân nguyên hạch, danh Hồng Mông nguyên hạch. Này hạch thừa vạn đạo chi tinh, nạp Hồng Mông chi linh, vô thủy vô chung, vô sinh vô diệt, một khi hiện thế, liền sẽ khải Hồng Mông tân nguyên, làm vạn vực nghênh đón tân một vòng diễn hóa, cũng làm ngủ đông với hỗn độn chỗ sâu trong cũ niệm tàn hồn, nghe tin lập tức hành động, muốn đoạt nguyên hạch, trở tân nguyên, thủ cựu tự, vạn vực đạo vận bình thản dưới, tái khởi mạch nước ngầm, Hồng Mông căn nguyên hỗn độn bên trong, đã là gió nổi mây phun.
Bốn đạo thụ diễn ra vạn đạo chi mạch, các có này vận, các về này tông, rồi lại tương dung tương tế, tuy hai mà một. Thanh mạch dung nho mạch, sinh văn nói thanh huy, làm thanh tiêu thần chỉ cũng hiểu lễ nghĩa, cõi trần sĩ tử cũng có thanh cốt; đục mạch dung binh mạch, sinh võ đạo mới vừa mang, làm đục minh ma chủ cũng biết trung nghĩa, cõi trần võ tướng cũng có đục lực; nhân mạch dung thích mạch, sinh từ bi chi vận, làm cõi trần bá tánh cũng hiểu hướng thiện, mười đạo luân hồi hồn phách cũng có về chỗ; linh mạch dung thợ mạch, tạo ra vật chi trí, làm linh yêu vạn loại cũng sẽ sáng tạo, cõi trần thợ thủ công cũng có linh tư. Vạn mạch đan chéo, hóa thành đạo vận chi lưu, ở vạn vực bên trong trào dâng, làm thần ma nhân yêu linh giới hạn càng thêm mơ hồ, tâm chi sở hướng, đó là nói chỗ về —— thanh tiêu tiên giả nhưng nhập cõi trần vì nho, đục minh ma tướng nhưng nhập cõi trần vì binh, cõi trần thư sinh nhưng nhập thanh tiêu vì tiên, linh yêu thợ khéo nhưng nhập cõi trần vì thợ, nói vô định hình, người vô định giới hạn, duy bản tâm vì dẫn, duy đạo vận vì về.
Thanh tiêu giới Lữ Động Tân, cầm thuần dương kiếm biến đi vạn vực, dẫn thanh mạch dung nho mạch, ở thanh tiêu Kiến Văn xương các, tụ thanh tiêu tiên giả cùng cõi trần sĩ tử, cộng nghiên văn nói thanh huy, làm thanh tiêu đạo vận nhiều vài phần nhân văn chi thú, cõi trần văn mạch nhiều vài phần thanh tiêu chi linh. Các trung vô tiên phàm chi biệt, duy lấy văn hội hữu, lấy nói tương dung, sĩ tử nhưng ngộ thanh tiêu tiên thuật, tiên giả nhưng học cõi trần lễ nghĩa, văn nói cùng tiên đạo tương dung, sinh làm tân đạo vận, danh văn tiên vận, hạ xuống cõi trần, làm thế gia con cháu cũng có tu tiên chi kính, hàn môn sĩ tử cũng có ngộ đạo chi đồ.
Đục Minh giới Uất Trì cung, cầm huyền thiết tiên biến đi vạn vực, dẫn đục mạch dung binh mạch, ở Cửu U kiến Võ Thánh các, tụ đục minh ma tướng cùng cõi trần võ tướng, cộng nghiên võ đạo mới vừa mang, làm đục minh đạo vận nhiều vài phần trung nghĩa chi khí, cõi trần binh nói nhiều vài phần đục minh chi liệt. Các trung vô ma phàm chi biệt, duy dùng võ kết bạn, lấy nói tương dung, võ tướng nhưng luyện đục minh ma thân, ma tướng nhưng học cõi trần binh pháp, võ đạo cùng ma đạo tương dung, sinh làm tân đạo vận, danh võ ma vận, hạ xuống cõi trần, làm biên quan tướng sĩ cũng có luyện thể phương pháp, giang hồ hiệp khách cũng có sát phạt chi dũng.
Cõi trần giới Khổng Khâu, hóa văn thánh hồn biến đi vạn vực, dẫn nhân mạch dung thích mạch, ở Trung Châu kiến Từ Hàng các, tụ cõi trần bá tánh cùng mười đạo luân hồi thiện hồn, cộng nghiên từ bi chi vận, làm cõi trần đạo vận nhiều vài phần độ thế chi tâm, luân hồi đạo vận nhiều vài phần nhân gian chi ấm. Các trung vô sinh tử chi biệt, duy lấy thiện gặp gỡ, lấy nói tương dung, bá tánh nhưng ngộ thích gia thiền lý, thiện hồn nhưng học cõi trần hướng thiện, nhân đạo cùng thích nói tương dung, sinh làm tân đạo vận, danh từ người vận, hạ xuống luân hồi, làm nhập luân hồn phách cũng có thiện niệm, xuất thế chúng sinh cũng có từ tâm.
Linh Yêu giới Tô Đát Kỷ, cầm đào hoa trâm biến đi vạn vực, dẫn linh mạch dung thợ mạch, ở Thanh Khâu kiến thợ khéo các, tụ linh yêu vạn loại cùng cõi trần thợ thủ công, cộng nghiên tạo vật chi trí, làm linh yêu đạo vận nhiều vài phần xảo tư chi thú, cõi trần thợ nói nhiều vài phần linh yêu chi linh. Các trung vô yêu phàm chi biệt, duy lấy kỹ kết bạn, lấy nói tương dung, thợ thủ công nhưng học linh yêu hóa hình, yêu loại nhưng học cõi trần thợ thuật, linh đạo cùng thợ nói tương dung, sinh làm tân đạo vận, danh linh thợ vận, hạ xuống vạn vực, làm sơn xuyên cỏ cây cũng có thể hóa khí, cõi trần thợ thủ công cũng có thể tạo linh.
Vạn các san sát, vạn mạch tương dung, vạn đạo vận sinh, làm vạn vực diễn hóa càng thêm đa nguyên, chúng sinh cách sống càng thêm đa dạng, dục niệm cũng tùy theo sinh tân bộ dáng —— không hề là tranh quyền đoạt lợi, độc chiếm độc hưởng cố chấp, mà là cầu đạo tương dung, lấy kỹ dựng thân, lấy thiện độ người khát cầu. Này dục niệm, như vạn đạo chi mạch, trào dâng mà không tràn lan, hướng về phía trước mà không trầm luân, thành Hồng Mông tân nguyên mở ra kiên cố nhất căn cơ. Nhưng hỗn độn chỗ sâu trong, luôn có cũ niệm tàn hồn, không cam lòng với đạo vận tân sinh, không cam lòng với vạn vực tương dung, bọn họ là thiên địa sơ khai khi liền tồn tại hỗn độn tàn hồn, chấp nhất với “Nói phân tôn ti, giới phân lẫn nhau” cũ tự, thấy Hồng Mông nguyên hạch đem khải tân nguyên, liền sinh ý xấu, muốn đoạt nguyên hạch, dung tự thân tàn hồn, hóa thành hỗn độn chúa tể, làm thiên địa trở về sơ khai khi vô tự hỗn độn, làm vạn đạo quay về tôn ti có khác cũ thái.
Hỗn độn tàn hồn đứng đầu, danh hỗn độn lão tổ, nãi thiên địa sơ khai khi hỗn độn căn nguyên biến thành, nhân thanh liên định âm dương, huyền hoàng ngưng đạo cốt, bị xa lánh ra căn nguyên hỗn độn, ngủ đông với Hồng Mông bên cạnh, lịch vạn kiếp mà bất tử, chấp niệm với trọng chưởng hỗn độn, nghịch chuyển thiên địa. Hắn cảm giác đến Hồng Mông nguyên hạch hơi thở, toại tụ dưới trướng ngàn vạn hỗn độn tàn hồn, hóa thành vô biên hỗn độn sương đen, phá tan Hồng Mông chi giới, lao thẳng tới bốn đạo thụ rễ chính, muốn đoạt nguyên hạch, đoạn nói căn, hủy vạn vực. Sương đen sở quá, đạo vận tán loạn, trung hoà chi khí bị ô nhiễm, thanh tiêu trận gió loạn lưu, đục minh nghiệp hỏa cuồn cuộn, cõi trần thiên địa biến sắc, linh yêu linh vận tiêu tán, vạn vực bình thản thái độ, nháy mắt bị đánh vỡ, bốn đạo thụ chạc cây bắt đầu khô héo, vạn đạo chi mạch lưu dũng bắt đầu đình trệ, Hồng Mông tân nguyên mở ra, nguy ngập nguy cơ.
Thanh liên đứng ở âm dương chi ương, cảm giác đến hỗn độn lão tổ dị động, cửu phẩm cánh hoa sen chợt triển khai, dẫn âm dương căn nguyên chi khí, hóa thành thanh liên vòng bảo hộ, che ở bốn đạo thụ rễ chính phía trước, sương đen đánh vào vòng bảo hộ phía trên, phát ra chấn triệt Hồng Mông nổ vang, lại trước sau vô pháp xuyên thấu. Huyền hoàng ngưng ở vạn vực trung ương, cảm giác đến hỗn độn lão tổ chấp niệm, muôn vàn ráng màu chợt bạo trướng, dẫn vạn đạo cốt vận chi khí, hóa thành huyền hoàng chiến khải, phúc ở bốn đạo thụ thân cây phía trên, làm bốn đạo thụ khô héo chi thế tiệm ngăn, nói căn trát nhập chi thế càng trầm. Thanh liên cùng huyền hoàng, một thủ một hộ, một âm một dương, một đạo một cốt, tương dung tương tế, hóa thành trong thiên địa kiên cố nhất cái chắn, trở hỗn độn sương đen với Hồng Mông ở ngoài, hộ Hồng Mông nguyên hạch với nói căn bên trong.
Nhưng hỗn độn lão tổ chấp niệm, lịch vạn kiếp mà không tiêu tan, dưới trướng tàn hồn lệ khí, kinh vạn tái mà không cần thiết, sương đen tầng tầng lớp lớp, không ngừng đánh sâu vào thanh liên vòng bảo hộ, hỗn độn tàn hồn người trước ngã xuống, người sau tiến lên, không ngừng gặm cắn huyền hoàng chiến khải, thanh liên cánh hoa bắt đầu ố vàng, huyền hoàng ráng màu bắt đầu ảm đạm, nếu cứ thế mãi, vòng bảo hộ cùng chiến khải chung sẽ rách nát, nguyên hạch chung đem rơi vào hỗn độn tay.
Vạn vực chúng sinh, cảm giác đến thiên địa nguy cơ, đạo vận tiêu tán, toàn sinh hộ đạo chi tâm, vô phân thần ma nhân yêu linh, vô phân tiên phàm nho thích binh, toàn hướng Hồng Mông chi giới, phó bốn đạo thụ chi sườn, dục lấy mình thân hộ đạo căn, thủ nguyên hạch, khải tân nguyên. Thanh tiêu giới Tam Thanh Đạo Tổ, đi ra huyền đều ngọc kinh, dẫn thanh tiêu 360 trọng thiên thanh khí, hóa thành Tam Thanh đạo ấn, ấn hướng hỗn độn sương đen, đạo ấn có thể đạt được, sương đen tiêu tán, tàn hồn về tịch; đục Minh giới Phong Đô ma hoàng, phá tan A Tì địa ngục phong ấn, dẫn đục minh mười tám tầng địa ngục đục khí, hóa thành Phong Đô ma ấn, ấn hướng hỗn độn sương đen, ma ấn có thể đạt được, sương đen ngưng diệt, tàn hồn thành tro.
Cõi trần giới tam quốc anh hùng, buông lẫn nhau đánh trận, Lưu Bị dẫn nhân đức chi khí, Tào Tháo dẫn trầm ổn chi khí, Tôn Quyền dẫn hào dũng chi khí, ba đạo khí lưu tương dung, hóa thành Hoa Hạ đế ấn, ấn hướng hỗn độn sương đen, đế ấn có thể đạt được, sương đen cuồn cuộn, tàn hồn bị nhân gian pháo hoa biến thành; linh Yêu giới Cửu Vĩ Thiên Hồ cùng Bắc Minh ngao hoàng, buông lẫn nhau tộc đàn chi biệt, dẫn Thanh Khâu yêu khí cùng Đông Hải linh khí, hóa thành linh yêu ấn, ấn hướng hỗn độn sương đen, ấn có thể đạt được, sương đen tiêu tán, tàn hồn bị linh vận cỏ cây biến thành.
Lữ Động Tân cầm thuần dương kiếm, dẫn vạn đạo thanh mạch chi khí, chém về phía sương đen, kiếm phong sở quá, thanh huy khắp nơi; Uất Trì cung cầm huyền thiết tiên, dẫn vạn đạo đục mạch chi khí, trừu hướng sương đen, tiên phong sở quá, mới vừa mang đầy trời; Khổng Khâu hóa văn thánh hồn, dẫn vạn đạo nhân mạch chi khí, hóa thành văn đạo thư cuốn, cuốn hướng sương đen, quyển sách có thể đạt được, lễ nghĩa sinh quang; Tô Đát Kỷ cầm đào hoa trâm, dẫn vạn đạo linh mạch chi khí, hóa thành linh vận đào hoa, lạc hướng sương đen, đào hoa có thể đạt được, sinh cơ khắp nơi.
Vạn vực chúng sinh đạo vận tương dung, hóa thành vô biên vô hạn hộ đạo chi khí, vòng quanh thanh liên vòng bảo hộ cùng huyền hoàng chiến khải, không ngừng đánh sâu vào hỗn độn sương đen, hỗn độn lão tổ thấy dưới trướng tàn hồn không ngừng tiêu tán, tự thân lệ khí cũng bị hộ đạo chi khí biến thành, không cam lòng, dẫn tự thân hỗn độn căn nguyên chi lực, hóa thành hỗn độn ma thân, lao thẳng tới thanh liên vòng bảo hộ, dục lấy mình thân phá tan cái chắn, đoạt nguyên hạch.
Thanh liên cùng huyền hoàng cảm giác đến hỗn độn lão tổ căn nguyên chi lực, toại tương dung tương tế, thanh liên âm dương căn nguyên chi khí cùng huyền hoàng vạn đạo cốt vận chi khí đan chéo, hóa thành một thanh Hồng Mông nói kiếm, huyền với bầu trời phía trên, kiếm chỉ hỗn độn lão tổ. Kiếm này thừa thiên địa căn nguyên, nạp vạn đạo tinh hồn, không gì chặn được, không có gì không phá, hỗn độn lão tổ thấy nói kiếm huyền đỉnh, tâm sinh sợ hãi, lại vẫn chấp mê bất ngộ, dẫn ma thân đâm hướng đạo kiếm.
Nói kiếm rơi xuống, kiếm quang có thể đạt được, hỗn độn ma thân nháy mắt nứt toạc, hỗn độn lão tổ tàn hồn bị kiếm quang biến thành, chấp niệm tiêu tán với Hồng Mông bên trong, chỉ để lại một câu không cam lòng gào rống, liền về tịch với thiên địa. Dưới trướng ngàn vạn hỗn độn tàn hồn, thấy lão tổ về tịch, cũng tứ tán mà chạy, lại bị vạn vực chúng sinh hộ đạo chi khí nhất nhất hóa đi, hỗn độn sương đen tiêu tán với vô hình, Hồng Mông chi giới quay về thanh minh, bốn đạo thụ chạc cây lần nữa đâm chồi, vạn đạo chi mạch lưu dũng lần nữa trào dâng, trung hoà chi khí tẩm bổ lần nữa tràn đầy.
Kinh này một kiếp, bốn đạo thụ rễ chính càng thêm thô tráng, trát nhập căn nguyên hỗn độn chỗ sâu trong, Hồng Mông nguyên hạch ở nói căn tẩm bổ cùng vạn vực chúng sinh hộ đạo chi khí bao vây hạ, rốt cuộc phá hạch mà ra, hóa thành một vòng Hồng Mông mồng một tết, huyền với thanh liên cùng huyền hoàng chi gian, mồng một tết có thể đạt được, Hồng Mông căn nguyên hỗn độn bắt đầu diễn hóa, tân nguyên khí bắt đầu nảy sinh, tân thiên địa bắt đầu thành hình, tân Hồng Mông tân nguyên, chính thức mở ra.
Hồng Mông mồng một tết quang mang, tràn đầy với vạn vực Bát Hoang, chiếu thấy thanh liên cửu phẩm cánh hoa sen, cánh cánh sinh quang; chiếu thấy huyền hoàng muôn vàn ráng màu, trống trơn dung nói; chiếu thấy bốn đạo thụ vạn đạo chi mạch, đưa tình sinh tân. Mồng một tết quang mang, hóa thành tân Hồng Mông nguyên khí, cùng vạn đạo chi mạch tương dung, sinh làm tân đạo vận, danh Hồng Mông đạo vận, này vận vô thanh vô đục, không người vô yêu, vô tiên vô ma, thừa thiên địa sơ khai chi linh, nạp vạn đạo diễn hóa chi tinh, hạ xuống vạn vực, làm sơn xuyên hồ hải tái sinh linh, làm pháo hoa nhân gian càng lộng lẫy, làm mười đạo luân hồi càng bình thản, làm hỗn độn chỗ sâu trong càng thanh minh.
Bốn đạo thụ ở Hồng Mông nguyên khí tẩm bổ hạ, diễn ra vạn đạo chi mạch càng xu đa nguyên, không chỉ có có Nho Thích Đạo ma binh thợ chi mạch, tái sinh làm nông, y, thương, nhạc, họa muôn vàn chi mạch, mỗi một chi mạch đều có này nói, mỗi một đạo đều có này vận, nông nói thủ bốn mùa chi tự, y đạo hộ chúng sinh chi sinh, thương đạo thông vạn vực chi hóa, nhạc nói hóa chúng sinh chi tâm, họa đạo vẽ thiên địa chi mỹ. Vạn mạch tương dung, hóa thành đạo vận chi hải, ở vạn vực bên trong nhộn nhạo, làm chúng sinh các chọn này nói, các thủ này tâm, các ngộ này vận, các thành này công —— nông dân ngộ nông nói, nhưng làm ngũ cốc được mùa; y giả ngộ y đạo, nhưng làm bách bệnh toàn tiêu; thương nhân ngộ thương đạo, nhưng làm vạn vực châm chước; nhạc giả ngộ nhạc nói, nhưng làm lệ khí toàn tán; họa sĩ ngộ họa đạo, nhưng làm thiên địa sinh mỹ.
Cõi trần giới ở Hồng Mông tân nguyên mở ra lúc sau, tam quốc đánh trận chung tức, Tư Mã thị nhất thống thiên hạ, kiến Tấn Vương triều, tuy vương triều sơ kiến, vẫn có gợn sóng, lại nhân Hồng Mông đạo vận tẩm bổ, thiếu vài phần thô bạo, nhiều vài phần bình thản. Bá tánh các chọn này nói, các an này sinh, nông dân cày với điền, y giả trị với dân, thương nhân hành với lộ, nhạc giả tấu với đường, họa sĩ vẽ với cuốn, cõi trần pháo hoa nhân gian, càng thêm lộng lẫy, văn mạch, y mạch, thợ mạch, nông mạch tương dung, sinh làm tân văn minh chi vận, danh Hoa Hạ vận, này vận dung vạn đạo chi tinh, nạp nhân gian chi ấm, hạ xuống cõi trần mỗi một tấc thổ địa, thành cõi trần giới nhất độc đáo đạo vận, làm Hoa Hạ đại địa, sinh sôi không thôi, bắt nguồn xa, dòng chảy dài.
Thanh tiêu giới ở Hồng Mông tân nguyên mở ra lúc sau, không hề là thần chỉ nói tiên chuyên chúc nơi, cõi trần chúng sinh, nếu ngộ quét đường phố, cũng nhưng nhập thanh tiêu vì tiên, thanh tiêu đạo vận, nhiều vài phần nhân gian chi ấm, thiếu vài phần cao lãnh thái độ; đục Minh giới ở Hồng Mông tân nguyên mở ra lúc sau, không hề là ma chủ ma hoàng chuyên chúc nơi, cõi trần chúng sinh, nếu ngộ đục nói, cũng nhưng nhập đục minh vì ma, đục minh đạo vận, nhiều vài phần trung nghĩa chi khí, thiếu vài phần thô bạo thái độ; linh Yêu giới ở Hồng Mông tân nguyên mở ra lúc sau, không hề là yêu linh vạn loại chuyên chúc nơi, cõi trần chúng sinh, nếu ngộ linh đạo, cũng nhưng nhập linh yêu vì yêu vì linh, linh yêu đạo vận, nhiều vài phần xảo tư chi thú, thiếu vài phần yêu dị thái độ. Vạn vực chi gian, vô giới vô cách, vô tôn vô ti, duy nói tương dung, duy tâm tương thông.
Thanh liên đứng ở âm dương chi ương, Hồng Mông mồng một tết huyền với này sườn, cửu phẩm cánh hoa sen ánh mồng một tết quang mang, tim sen hỗn độn linh niệm, vô hỉ vô bi, vô thiện vô ác, chỉ là lẳng lặng xem chi, xem Hồng Mông tân nguyên mở ra, xem vạn đạo chi mạch diễn hóa, xem vạn vực chúng sinh hộ đạo, xem thiên địa tân một vòng diễn hóa. Huyền hoàng ngưng ở vạn vực trung ương, bốn đạo thụ vòng này mà đứng, muôn vàn ráng màu dung nói thụ chạc cây, huyền hoàng đạo cốt chi hạch, vô định hình, vô định pháp, chỉ là yên lặng dục chi, dục Hồng Mông đạo vận tân sinh, dục vạn vực thiên địa kéo dài, dục chúng sinh bản tâm trưởng thành, dục đạo vận chi hải nhộn nhạo.
Hồng Mông căn nguyên hỗn độn bên trong, ở Hồng Mông mồng một tết quang mang hạ, bắt đầu diễn hóa tân thiên địa, tân vạn vực, tân nói thụ, tân nói mạch. Tân thiên địa bên trong, vô có cũ niệm tàn hồn, vô có tôn ti chi biệt, chỉ có Hồng Mông đạo vận tẩm bổ, chỉ có vạn đạo chi mạch tương dung, chỉ có chúng sinh bản tâm chỉ dẫn. Tân chúng sinh, ở tân thiên địa bên trong lặng yên ra đời, bọn họ vô thủy vô chung, vô sinh vô diệt, duy lấy nói vì tâm, duy lấy vận vì cốt, ở Hồng Mông tân nguyên thiên địa chi gian, bắt đầu tân diễn hóa, tân trưởng thành, tân ngộ đạo.
Không có tuần hoàn điểm, không có tiết điểm, Hồng Mông tân nguyên mở ra, không phải kết thúc, mà là tân bắt đầu. Bốn đạo thụ chạc cây, ở Hồng Mông mồng một tết quang mang hạ, không ngừng hướng tân thiên địa kéo dài, vạn đạo chi mạch lưu dũng, ở Hồng Mông đạo vận tẩm bổ hạ, không ngừng hướng tân vạn vực trào dâng, thanh liên cùng huyền hoàng đạo vận, ở Hồng Mông căn nguyên giao hòa hạ, không ngừng hướng tân hỗn độn tràn đầy.
Nói thụ diễn vạn mạch, vạn mạch dung đạo vận, đạo vận khải Hồng Mông, Hồng Mông khai tân nguyên. Thần ma nhân yêu linh, toàn tại đây Hồng Mông tân nguyên thiên địa chi gian, ở thanh liên cùng huyền hoàng bảo vệ dưới, ở bốn đạo thụ cùng vạn đạo chi mạch tẩm bổ dưới, lấy bản tâm ngộ đạo, lấy đạo vận dựng thân, lấy thiện niệm độ thế, lấy dục niệm diễn hóa. Thiên địa diễn hóa, vĩnh vô chừng mực; vạn đạo kéo dài, vĩnh vô biên giới; chúng sinh ngộ đạo, vĩnh không tắt.
Thanh liên không nói gì, huyền hoàng không tiếng động, Hồng Mông mồng một tết không nói, bốn đạo thụ bất động, lại thủ này Hồng Mông tân nguyên hết thảy, thủ vạn vực mỗi một lần diễn hóa, thủ chúng sinh mỗi một tấc bản tâm, thủ đạo vận mỗi một lần tân sinh, thẳng đến tiếp theo nguyên hạch dựng dục, tiếp theo tân nguyên mở ra, tiếp theo thiên địa diễn hóa, ở tân Hồng Mông hỗn độn bên trong, lặng yên trải ra, sinh sôi không thôi, vĩnh vô chừng mực.