Chương 10 dân nói lập Hồng Mông vạn vực cộng trường sinh
Hồng Mông tân nguyên lịch vạn tái, dân nói ngưng làm Hồng Mông chi hạch, thanh liên định âm dương, huyền hoàng đúc đạo cốt, bốn đạo thụ vạn đạo chi mạch toàn lấy dân nói làm gốc, tràn đầy với mới cũ vạn vực mỗi một tấc Hồng Mông thiên địa. Cõi trần giới nhân gian tiên hương đã thành vạn vực mẫu, pháo hoa khí cùng đạo vận tương dung, dân trí khai, dân sinh thịnh, dân tâm ngưng, Hoa Hạ đại địa dân nói chi huy, như ánh sáng mặt trời quán bầu trời, chiếu khắp hỗn độn căn nguyên. Ngày xưa thanh tiêu, đục minh, linh yêu chi cảnh, toàn dung với dân nói thuần hậu ý nhị bên trong, vô giới vô cách, vô tiên vô ma, không người vô yêu, chúng sinh toàn lấy dân nói dựng thân, lấy bản tâm ngộ đạo, lấy thiện niệm độ thế, lấy dục niệm diễn hóa —— này dục niệm không hề là chấp niệm cùng tham, mà là hộ dân, dục dân, hưng dân hướng về phía trước khát cầu, thành thiên địa diễn hóa vĩnh hằng động lực. Dân nói lập, tắc Hồng Mông định; dân tâm ngưng, tắc vạn vực ninh; dân sinh hưng, tắc thiên địa trường sinh, này phương từ chúng sinh cộng trúc Hồng Mông thiên địa, chung nhập “Vạn vực cộng trường sinh” đến cảnh, lại cũng ở vĩnh hằng diễn hóa bên trong, cất giấu thiên địa nguồn gốc tân sinh cùng truyền thừa.
Dân nói chi vì Hồng Mông trung tâm, không ở chí cao vô thượng quyền bính, mà ở “Chúng sinh cộng trúc, chúng sinh cùng chung” nguồn gốc. Nó dung thanh tiêu thanh linh, đục minh trầm hậu, linh yêu linh động, cõi trần tươi sống, vô định hình, vô định pháp, duy lấy “Dân vì thiên địa chi bổn” vì tông —— nông dân làm ruộng, liền có thiên địa linh khí nhuận ruộng tốt, ngũ cốc được mùa lấy dưỡng vạn dân; y giả làm nghề y, liền có Hồng Mông đạo vận ngưng linh dược, bách bệnh toàn tiêu lấy hộ vạn dân; sĩ tử văn, liền có văn nói thanh huy khải dân trí, lễ nghĩa lan truyền lấy hóa vạn dân; thợ thủ công tạo vật, liền có linh tư linh quang dung khí dụng, bách công hưng thịnh lấy lợi vạn dân; võ giả chấp qua, liền có chính trực cương khí thủ ranh giới, tứ phương an bình lấy hữu vạn dân. Vạn đạo toàn vì dân nói, vạn dân đều là đạo thể, chúng sinh mỗi tiếng nói cử động, một niệm tưởng tượng, toàn ở tẩm bổ Hồng Mông, toàn ở đúc liền trường sinh, thiên địa cùng chúng sinh, sớm đã hòa hợp nhất thể, vui buồn cùng nhau.
Cõi trần giới nhân gian tiên hương, đã phi ngày xưa tứ phương quận ấp, mà là khoách làm toàn bộ Hoa Hạ đại địa, thậm chí toàn bộ cõi trần thiên địa. Viết văn tiên hương văn vận tràn đầy, phàm biết chữ giả đều có thể ngộ văn nói, bút mực lạc chỗ, nhưng hóa lệ khí, nhưng ngưng dân tâm, phố phường bên trong, thư viện san sát, hài đồng tụng thơ, lão giả luận đạo, mạch văn vòng Cửu Châu, dân trí khai Hồng Mông; vũ dũng tiên hương cương khí tung hoành, phàm cầm tâm thủ đạo giả đều có thể ngộ võ đạo, binh khí huy chỗ, nhưng trảm hung tà, nhưng hộ sinh dân, biên quan phía trên, tướng sĩ thủ cương, hương dã bên trong, võ giả hộ dân, cương khí ngưng tứ phương, dân an cố Hồng Mông; thợ khéo tiên hương linh vận tràn đầy, phàm dụng tâm tạo vật giả đều có thể ngộ thợ nói, rìu đục lạc chỗ, nhưng thông linh vận, nhưng lợi dân sinh, xưởng bên trong, bách công cạnh xảo, đường ruộng phía trên, khí dụng tiện dân, linh vận nhuận thiên địa, dân sinh hưng Hồng Mông; vừa làm ruộng vừa đi học tiên hương ý chí của dân thuần hậu, phàm cần cày khổ người đọc đều có thể ngộ nông nói, bờ ruộng bên trong, nhưng dẫn linh khí, nhưng dưỡng vạn dân, ốc dã phía trên, nông dân cày dệt, phòng sách bên trong, sĩ tử khổ đọc, ý chí của dân ngưng thiên địa, dân căn lập Hồng Mông. Tứ phương tiên hương tương dung, hóa thành nhất thể, dân nói chi huy, biến sái cõi trần, này phương từng no kinh cực khổ thiên địa, chung thành Hồng Mông bên trong nhất ấm áp, kiên cố nhất, nhất cụ sinh cơ trường sinh chi cảnh.
Vạn vực chúng sinh, toàn hướng cõi trần, dung với này phương dân nói thiên địa, các chọn này nói, các an này sinh, các dục này huy. Thanh tiêu Tam Thanh Đạo Tổ, hóa thân vì tầm thường lão giả, ẩn với hương dã phòng sách, giáo hài đồng đọc sách, truyền dân nói chi lý, không hề là cao cao tại thượng Đạo Tổ, mà là chúng sinh bên trong bình thường một viên, này thanh khí dung với viết văn, nhuận dưỡng dân trí; đục minh Phong Đô ma hoàng, hóa thân vì biên quan tiều phu, trợ tướng sĩ thủ cương, lấy đục khí tẩm bổ hậu thổ, hóa lệ khí vì an bình, không hề là uy chấn Cửu U ma hoàng, mà là hộ dân bên trong bình thường một viên, này đục khí dung với cương khí, bảo hộ dân sinh; linh Yêu giới Cửu Vĩ Thiên Hồ cùng Bắc Minh ngao hoàng, hóa thân vì xuyên trạch cá giả, dẫn linh vận tẩm bổ sông nước, dục thủy tộc lấy lợi cá mục, không hề là thống ngự yêu linh vương giả, mà là hưng dân bên trong bình thường một viên, này linh khí dung với thợ nói, tiện lợi vạn dân. Lữ Động Tân, Uất Trì cung, Tô Đát Kỷ, Khổng Khâu chi hồn, cũng toàn dung với pháo hoa nhân gian, hoặc vì thục sư, hoặc vì võ sư, hoặc vì thợ sư, hoặc vì nông sư, lấy tự thân đạo vận, yên lặng tẩm bổ chúng sinh, lan truyền dân nói, làm dân nói hạt giống, ở vạn vực chúng sinh trong lòng mọc rễ nảy mầm.
Hồng Mông thiên địa “Trường sinh”, phi thân thể vĩnh sinh bất tử, mà là thiên địa cùng chúng sinh diễn hóa không thôi, truyền thừa không ngừng. Chúng sinh có sinh lão bệnh tử, lại lấy đạo vận truyền với đời sau, lấy tinh thần dung với thiên địa; thiên địa có vinh khô giảm và tăng, lại lấy dân nói làm gốc, lấy chúng sinh vì bổn, sinh sôi không thôi. Cõi trần giới chúng sinh, hiểu được trường sinh chân lý, không hề theo đuổi thân thể siêu thoát, mà là lấy hộ dân, dục dân, hưng dân làm nhiệm vụ của mình, đem tự thân đạo vận, tài nghệ, tinh thần, hóa thành tân hỏa, truyền với hậu thế. Nông dân truyền trồng trọt chi thuật, y giả truyền chữa bệnh chi phương, sĩ tử truyền lễ nghĩa chi lý, thợ thủ công truyền tạo vật chi xảo, võ giả truyền thủ nói chi niệm, mỗi một thế hệ chúng sinh, toàn ở phía trước người cơ sở thượng, trúc dân nói, hưng Hồng Mông, làm thiên địa đạo vận càng thuần hậu, làm chúng sinh bản tâm càng trong suốt, làm vạn vực trường sinh càng vĩnh cửu.
Từng ở phồn hoa bên trong sinh kiêu căng, bá đạo, tham bủn xỉn, xa hoa lãng phí chi niệm vương diễn, vương đôn, Thạch Sùng, có từng, cũng hiểu được dân nói cùng trường sinh chân lý, bọn họ rút đi ngày xưa chấp niệm, lấy quãng đời còn lại chi lực lan truyền dân nói, giáo chúng sinh thủ bản tâm, giới tham niệm, thượng thật làm, trọng dân sinh. Vương diễn nhập hương dã, cả đời giáo dân đọc sách, không một ngày chậm trễ, này văn vận dung với hương dã, dục ra vô số hóa dân sĩ tử; vương đôn thủ biên quan, cả đời hộ dân an cương, không một khi lùi bước, này cương khí dung với biên quan, đúc ra vô số hộ sinh võ giả; Thạch Sùng tán gia tài, cả đời giáo dân tạo vật, không một ti tư tàng, này linh vận dung với xưởng, dục ra vô số lợi dân thợ thủ công; có từng thân trồng trọt, cả đời giáo dân vừa làm ruộng vừa đi học, không một khắc an nhàn, này ý chí của dân dung với bờ ruộng, dục ra vô số dưỡng dân nông dân. Bọn họ cả đời, tuy từng có quá thiên thất, lại ở ngộ thủ bản tâm lúc sau, thành dân nói người thừa kế, thành vạn vực trường sinh một mạt ánh sáng nhạt, làm chúng sinh biết: Nói vô cao thấp, duy ở bản tâm; quá vô lớn nhỏ, duy ở ngộ sửa.
Hồng Mông thiên địa đến cảnh, đều không phải là nhất thành bất biến bình thản, mà là ở diễn hóa bên trong thủ bản tâm, ở truyền thừa bên trong khải tân sinh. Dân nói lập, lại phi vạn đạo đình trệ, mà là ở dân nói căn cơ phía trên, không ngừng diễn hóa ra tân đạo vận, tân tài nghệ, tân văn minh. Cõi trần giới chúng sinh, ở nông, y, nho, thợ, binh chi đạo cơ sở thượng, ngộ ra tân đạo vận —— nhạc giả ngộ nhạc nói, lấy âm luật hóa dân tâm, tiêu lệ khí, ngưng dân hồn, phàm tấu nhạc giả, đều có thể dẫn Hồng Mông đạo vận, làm người nghe tâm cuộc đời cùng; họa sĩ ngộ họa đạo, lấy bút mực vẽ thiên địa, chương dân sinh, hiện dân hồn, phàm vẽ tranh giả, đều có thể dung pháo hoa khí, làm xem giả thấy thiên địa chi mỹ, dân sinh chi thịnh; thương giả ngộ thương đạo, lấy mậu dịch thông vạn vực, tế bần mệt, hưng dân sinh, phàm kinh thương giả, đều có thể thủ thành tin chi niệm, làm vạn vực bù đắp nhau, dân sinh càng tăng lên. Tân đạo vận không ngừng diễn sinh, lại toàn lấy dân nói làm gốc, lấy hộ dân, dục dân, hưng dân vì tông, làm Hồng Mông đạo vận chi hải, càng thêm rộng lớn, càng thêm thuần hậu.
Tân đạo vận, dục ra tân chúng sinh, tân chúng sinh, lại khải tân diễn hóa. Ở cõi trần giới cực tây nơi, có tân tộc đàn ra đời, bọn họ ngộ nhạc nói chi vận, lấy âm luật làm gốc, trúc nhạc vận tiên hương, lấy nhạc hóa dân, lấy vận ngưng tâm; ở cực đông nơi, có tân tộc đàn hứng khởi, bọn họ ngộ họa đạo chi vận, lấy bút mực làm gốc, trúc họa vận tiên hương, lấy họa chương dân, lấy mỹ nhuận tâm; ở cực nam nơi, có tân tộc đàn sinh sản, bọn họ ngộ thương đạo chi vận, lấy thành tin làm gốc, trúc thương vận tiên hương, lấy thương hưng dân, lấy thông nhuận tâm. Này đó tân tộc đàn, toàn thừa dân nói chi tông, dung vạn đạo chi vận, cùng thi triển này trường, các dục này huy, cùng Hoa Hạ đại địa mỗi người một vẻ dung tương tế, cộng trúc Hồng Mông, cộng hưng thiên địa, làm vạn vực trường sinh, ở đa nguyên diễn hóa bên trong, càng cụ sinh cơ, càng cụ sức sống.
Thanh liên đứng ở âm dương chi ương, cửu phẩm cánh hoa sen thi triển hết, thừa dân nói chi huy, nạp vạn vực chi vận, tim sen hỗn độn linh niệm, không hề là vô hỉ vô bi nguồn gốc, mà là dung chúng sinh pháo hoa khí, ẩn giấu dân nói thuần hậu vận, ở hỗn độn căn nguyên bên trong, chậm rãi lưu chuyển, tẩm bổ thiên địa mỗi một tấc Hồng Mông. Huyền hoàng ngưng ở Hồng Mông chi hạch, vạn đạo cốt vận toàn lấy dân nói làm gốc, thừa chúng sinh bản tâm, nạp thiên địa diễn hóa, huyền hoàng đạo cốt chi hạch, không hề là lạnh băng đạo cốt, mà là dung chúng sinh ấm áp, ẩn giấu dân nói sinh cơ, ở bầu trời phía trên, lẳng lặng đứng lặng, đúc liền thiên địa mỗi một tấc căn cơ.
Bốn đạo thụ rễ chính, trát nhập hỗn độn căn nguyên chỗ sâu nhất, cùng dân nói tương dung, vạn đạo chi mạch tràn đầy với mới cũ vạn vực, cành lá tốt tươi, sinh sôi không thôi. Thanh vân chi thụ thanh mạch, dung với dân nói văn vận, nhuận dưỡng vạn vực dân trí; huyền nham chi tùng đục mạch, dung với dân nói cương khí, bảo hộ vạn vực dân an; Hoa Hạ chi hòe nhân mạch, dung với dân nói pháo hoa, tẩm bổ vạn vực dân sinh; linh vận chi trúc linh mạch, dung với dân nói xảo tư, tiện lợi vạn vực vạn dân. Bốn đạo thụ chạc cây, ở Hồng Mông thiên địa bên trong không ngừng kéo dài, xúc đạt tân hỗn độn, tân thiên địa, đem dân nói chi huy, vạn đạo chi vận, chúng sinh bản tâm, truyền hướng vô tận Hồng Mông, làm tân thiên địa, tân chúng sinh, đều có thể thừa dân nói chi tông, cộng trúc trường sinh chi cảnh.
Hồng Mông mồng một tết quang mang, quán triệt bầu trời, chiếu khắp hỗn độn, cùng dân nói chi huy tương dung, hóa thành đầy trời trường sinh ráng màu, tràn đầy với vạn vực mỗi một tấc thiên địa. Này ráng màu, dung thanh liên âm dương căn nguyên, huyền hoàng đạo cốt chi hạch, bốn đạo thụ vạn đạo chi mạch, cõi trần giới pháo hoa khí, chúng sinh bản tâm chi vận, là thiên địa diễn hóa đến mỹ, là vạn vực trường sinh nguồn gốc. Ráng màu có thể đạt được, hỗn độn sinh thiên địa, thiên địa sinh chúng sinh, chúng sinh trúc dân nói, dân nói lập Hồng Mông, Hồng Mông cộng trường sinh, vòng đi vòng lại, sinh sôi không thôi, lại chưa từng từng có tuần hoàn, chỉ có vĩnh hằng diễn hóa, vĩnh hằng tân sinh, vĩnh hằng truyền thừa.
Vạn vực ở ngoài, vô tận Hồng Mông hỗn độn bên trong, tân thiên địa đang ở lặng yên diễn hóa, tân chúng sinh đang ở lặng yên ra đời, tân dân Đạo Chủng tử đang ở lặng yên mọc rễ. Này đó tân thiên địa, tân chúng sinh, sinh ra liền thừa Hồng Mông dân nói chi tông, sinh ra liền biết “Dân vì thiên địa chi bổn” chân lý, bọn họ không cần trải qua ngày xưa cực khổ cùng chấp niệm, liền lấy bản tâm ngộ đạo, lấy dân nói dựng thân, ở Hồng Mông đạo vận tẩm bổ dưới, bắt đầu tân xây dựng, tân diễn hóa, tân trường sinh.
Dân nói lập Hồng Mông, vạn đạo toàn nỗi nhớ nhà; dân tâm ngưng thiên địa, vạn vực cộng trường sinh. Này phương từ thanh liên, huyền hoàng, bốn đạo thụ cùng vạn vực chúng sinh cộng trúc Hồng Mông thiên địa, chung nhập đến cảnh, lại chưa từng dừng lại diễn hóa bước chân. Chúng sinh bản tâm, là thiên địa căn cơ; chúng sinh thiện niệm, là thiên địa quang mang; chúng sinh dục niệm, là thiên địa động lực; chúng sinh truyền thừa, là thiên địa trường sinh.
Thanh liên không nói gì, lại lấy âm dương tẩm bổ thiên địa; huyền hoàng không tiếng động, lại lấy đạo cốt đúc liền Hồng Mông; bốn đạo thụ không nói, lại lấy vạn mạch truyền thừa dân nói; Hồng Mông mồng một tết không tắt, lại lấy quang mang chiếu khắp trường sinh. Chúng nó thủ này vô tận Hồng Mông thiên địa, thủ dân nói trung tâm, thủ chúng sinh bản tâm, thủ vạn vực cộng trường sinh đến cảnh, thẳng đến tiếp theo diễn hóa, tiếp theo tân sinh, tiếp theo truyền thừa, ở vô tận Hồng Mông hỗn độn bên trong, lặng yên trải ra, sinh sôi không thôi, vĩnh vô chừng mực.
Mà vạn vực chúng sinh, cũng tại đây Hồng Mông thiên địa bên trong, lấy dân nói làm gốc, lấy bản tâm vì dẫn, lấy thiện niệm vì thuyền, lấy truyền thừa vì phàm, ở vĩnh hằng diễn hóa chi trong biển, theo gió vượt sóng, cộng phó trường sinh, làm này phương thiên địa đạo vận, ở năm tháng sông dài bên trong, càng thêm thuần hậu, càng thêm lộng lẫy, thẳng đến Hồng Mông vô tận, trường sinh không hẹn.