Chương 7 huyền hoàng dựng Đạo Chủng vạn vực khởi Thương Lan
Thanh liên trấn âm dương, huyền hoàng ngưng đạo cốt, nhị cảnh xa xa tương trì, dung vạn khí với bầu trời, nạp trần niệm với Hồng Mông, ở thiên địa căn nguyên cùng chúng sinh bản tâm giao hòa chỗ, dựng ra vạn đạo chi loại. Đạo Chủng như tinh, tán với vạn vực tứ phương, hoặc lạc thanh tiêu trận gió phía trên, hoặc trụy đục minh nghiệp hỏa bên trong, hoặc trầm cõi trần pháo hoa chi đế, hoặc tê linh yêu linh vận chi sườn, mỗi một viên Đạo Chủng toàn thừa thanh liên chi căn, huyền hoàng chi tủy, vô định hình, vô định pháp, tùy cảnh mà sinh, tùy niệm mà trường, ngộ thiện niệm tắc sinh từ vận, ngộ dục niệm tắc sinh mới vừa mang, ngộ chấp niệm tắc sinh ngoan chướng, ngộ ngộ niệm tắc sinh tuệ quang. Đạo Chủng rơi xuống đất, vạn vực khí vận lại xốc Thương Lan, thần ma nhân yêu linh toàn vì Đạo Chủng xu chi, hoặc muốn đoạt chi luyện mình nói, hoặc dục hộ chi diễn vạn pháp, hoặc dục hóa chi bình thiên địa, hoặc muốn hủy diệt chi thủ cựu tự, tân dục niệm gút mắt, tân cực khổ đánh cờ, tân đạo vận diễn hóa, liền tại đây Đạo Chủng sinh diệt chi gian, trải ra với vô hạn kéo dài thiên địa.
Thanh tiêu giới tím thần thiên, Tam Thanh Đạo Tổ xem Đạo Chủng hạ xuống trận gió trùng điệp chi gian, hóa thành ngàn lũ thanh quang, tán nhập 360 trọng thiên, biết đây là đạo vận tân sinh hiện ra, toại lệnh thần chỉ nói tiên các thủ một phương, hộ đạo loại mà không đoạt, ngộ đạo loại mà không chấp. Nhưng thanh tiêu bên trong, vẫn có chấp niệm chưa tiêu giả, Nam Cực Tiên Ông tu ngàn kiếp đến trường sinh, thấy Đạo Chủng hàm vĩnh hằng chi vận, liền sinh tham niệm, muốn đoạt Đạo Chủng luyện làm trường sinh đan, lệnh tự thân đạo lực lại đăng đỉnh, siêu thoát tam giới ở ngoài. Hắn suất dưới tòa tiên hạc đồng tử, tiềm đến Đạo Chủng lạc chỗ ngọc thần thiên, dẫn tự thân thanh khí hóa thành tiên tác, dục trói Đạo Chủng về mình. Đạo Chủng cảm này tham niệm, thanh quang sậu liễm, hóa thành một thanh trận gió chi kiếm, đâm thẳng Nam Cực Tiên Ông đạo tâm, tiên ông đạo tâm phủ bụi trần, bị kiếm phong gây thương tích, trường sinh đạo cơ bị hao tổn, chỉ phải độn hồi nam cực tiên phủ, bế quan với hạc minh đài, lấy thanh lộ tẩy tâm, lịch ngàn năm phương tiêu tham niệm, mà kia cái Đạo Chủng kinh này một kiếp, thanh quang càng tăng lên, hóa thành ngọc thần thiên đạo vận chi hạch, dẫn trận gió dung làm hộ đạo chi chướng, phàm tâm có tham niệm giả, toàn không được gần. Thanh tiêu giới Đạo Chủng, ngộ tham tắc sinh phong, lấy mới vừa chế dục, làm thanh tiêu thanh khí càng thêm một phân chính trực, đạo vận càng thêm một phân cảnh giác.
Đục Minh giới A Tì địa ngục, Phong Đô ma hoàng tuy bị trấn với nghiệp hỏa đỉnh bên, lại cảm Đạo Chủng trụy với u uyên hàn nham phía trên, hóa thành ngàn lũ đục mang, tán nhập mười tám tầng địa ngục, biết đây là lệ lực hóa nói hiện ra, toại lệnh ma chủ ma hoàng các thủ một ngục, hóa Đạo Chủng mà không hủy, ngộ đạo loại mà không cuồng. Nhưng đục minh bên trong, vẫn có cuồng tính chưa mẫn giả, Tu La ma chủ tu ngàn kiếp đến sát phạt chi lực, thấy Đạo Chủng hàm phá chướng chi vận, liền sinh chấp niệm, muốn đoạt Đạo Chủng luyện làm Tu La nhận, lệnh tự thân ma lực lại phá gông cùm xiềng xích, quét ngang trong tam giới. Hắn suất dưới tòa Tu La quỷ tướng, tiềm đến Đạo Chủng lạc chỗ rút lưỡi địa ngục, dẫn tự thân đục khí hóa thành ma liên, dục khóa Đạo Chủng về mình. Đạo Chủng cảm này chấp niệm, đục mang sậu trướng, hóa thành một đoàn nghiệp hỏa chi thuẫn, thẳng để Tu La ma chủ ma tâm, ma chủ ma tâm cố chấp, bị nghiệp hỏa sở chước, sát phạt ma cơ nứt toạc, chỉ phải độn sửa lại la ngục, trầm với hàn uyên chi đế, lấy lệ thủy tẩy thân, lịch ngàn năm phương tiêu chấp niệm, mà kia cái Đạo Chủng kinh này một kiếp, đục mang càng ngưng, hóa thành rút lưỡi địa ngục đạo vận chi hạch, dẫn nghiệp hỏa dung làm hóa nói chi lò, phàm tâm có chấp niệm giả, đều bị lửa lò thiêu luyện. Đục Minh giới Đạo Chủng, ngộ chấp tắc sinh thuẫn, lấy nhu hóa cương, làm đục minh đục khí càng thêm một phân bình thản, đạo vận càng thêm một phân tỉnh ngộ.
Cõi trần giới Trung Châu đại địa, Hán Vương triều kinh trăm năm thái bình, đến hằng linh nhị đế là lúc, đế vương sa vào hưởng lạc, sủng tín gian nịnh, triều cương tan vỡ, dân chúng lầm than, Đạo Chủng trầm với pháo hoa chi đế, hóa thành ngàn lũ hoàng mang, tán nhập trăm châu ngàn quận, hoặc hạ xuống miếu đường phía trên, hoặc trụy với giang hồ xa, hoặc giấu trong đồng ruộng chi gian, hoặc ẩn với phố phường chi sườn. Miếu đường bên trong, đại tướng quân gì tiến chưởng thiên hạ binh quyền, thấy Đạo Chủng hàm quyền bính chi vận, liền sinh dục niệm, muốn đoạt Đạo Chủng luyện làm binh phù, lệnh tự thân quyền thế càng áp quần thần, khống chế thiên hạ triều cục. Hắn suất dưới trướng cấm quân, lục soát biến thành Lạc Dương, dục tìm Đạo Chủng tung tích, Đạo Chủng cảm này quyền dục, hoàng mang sậu ẩn, hóa thành một trận hồng trần chi phong, cuốn đi thành Lạc Dương quan ấn phù tiết, lệnh triều cục càng loạn, gì tiến không cam lòng, triệu tứ phương chư hầu nhập kinh, dục mượn ngoại lực đoạt Đạo Chủng, lại dẫn Đổng Trác nhập kinh, phế lập đế vương, đốt cháy Lạc Dương, cõi trần giới lại xốc chiến hỏa, thiên hạ đại loạn, gì tiến cũng chết vào loạn quân bên trong, đầu mình hai nơi. Mà kia cái hạ xuống miếu đường Đạo Chủng, kinh này một kiếp, hoàng mang càng nhu, hóa thành thành Lạc Dương đạo vận chi hạch, dẫn hồng trần dung làm tỉnh thế chi chung, phàm tâm có quyền dục giả, nghe tiếng chuông tắc tâm loạn. Cõi trần giới Đạo Chủng, ngộ quyền tắc sinh phong, lấy loạn cảnh dục, làm cõi trần hướng cùng chi khí càng thêm một phân thanh tỉnh, đạo vận càng thêm một phân dân sinh.
Linh yêu hai đạo Thanh Khâu cùng Đông Hải, Cửu Vĩ Thiên Hồ cùng Bắc Minh ngao hoàng xem Đạo Chủng tê với linh vận chi gian, hóa thành ngàn lũ linh quang, tán nhập yêu vực linh vực, biết đây là sinh cơ diễn nói hiện ra, toại lệnh vạn yêu vạn linh các thủ này mà, dục Đạo Chủng mà không chiếm, ngộ đạo loại mà không tư. Nhưng linh yêu bên trong, vẫn có tham tư chưa hóa giả, Thanh Khâu rắn nước yêu tu ngàn năm đến hóa hình chi thuật, thấy Đạo Chủng hàm hoàn mỹ chi vận, liền sinh si niệm, muốn đoạt Đạo Chủng luyện làm Hóa Hình Đan, lệnh tự thân dung mạo vĩnh thế khuynh thành, siêu thoát yêu hình chi hạn. Nàng suất dưới tòa xà nữ yêu binh, tiềm đến Đạo Chủng lạc chỗ Thanh Khâu rừng đào, dẫn tự thân yêu khí hóa thành độc ti, dục triền Đạo Chủng về mình. Đạo Chủng cảm này si niệm, linh quang sậu lóe, hóa thành một mảnh đào hoa chi sương mù, mê rắn nước yêu yêu tâm, yêu tâm mông si, bị sương mù hóa đi hóa hình chi thuật, đánh hồi nguyên hình, chỉ phải độn hồi rừng đào chi đế, lấy đào hoa lộ tẩy thân, lịch ngàn năm phương tiêu si niệm, mà kia cái Đạo Chủng kinh này một kiếp, linh quang càng nhu, hóa thành Thanh Khâu rừng đào đạo vận chi hạch, dẫn đào sương mù dung làm dục nói chi trạch, phàm tâm có si niệm giả, đều bị sương mù hóa si. Linh Yêu giới Đạo Chủng, ngộ si tắc sinh sương mù, lấy mê hóa chấp, làm linh yêu linh vận càng thêm một phân linh động, đạo vận càng thêm một phân tự nhiên.
Đạo Chủng hạ xuống vạn vực, ngộ dục tắc sinh chướng, ngộ ngộ tắc sinh quang, như thiên địa chi kính, chiếu thấy chúng sinh bản tâm, cũng như đạo vận chi tuyền, tẩm bổ vạn vực tân sinh. Thanh tiêu giới có một Tán Tiên, danh Lữ Động Tân, vốn là cõi trần sĩ tử, thi khoa cử thi cử nhiều lần không đậu, toại nhập đạo tu hành, ngộ “Buông nói ngay” chi lý, đăng thanh tiêu vì Tán Tiên. Hắn thấy Nam Cực Tiên Ông nhân tham thất nói, toại hướng ngọc thần thiên hộ đạo loại, lấy bản tâm ngộ đạo loại, không tham không chấp, Đạo Chủng cảm này ngộ niệm, thanh quang dung với này tâm, hóa thành một thanh thuần dương chi kiếm, kiếm hàm từ vận, trảm tham niệm, phá chấp niệm. Lữ Động Tân cầm kiếm biến đi thanh tiêu, lấy kiếm phong tẩy đi chư thần chỉ nói tiên phủ bụi trần đạo tâm, phàm bị kiếm phong có thể đạt được giả, toàn ngộ tham niệm chi hại, chấp niệm chi chướng, thanh tiêu giới đạo vận, nhân chi càng xu bình thản, mà Lữ Động Tân cũng nhân chi thành thanh tiêu “Thuần dương chân quân”, chưởng thanh tiêu hộ đạo chi trách, thủ Đạo Chủng mà không kể công, ngộ đạo vận mà không riêng hưởng.
Đục Minh giới có một ma tướng, danh Uất Trì cung, vốn là cõi trần võ tướng, chết trận sa trường sau rơi vào đục minh, luyện ma thân đến sát phạt chi lực, ngộ “Chuộc tội nói ngay” chi lý, vì đục minh trấn ngục ma tướng. Hắn thấy Tu La ma chủ nhân chấp hủy nói, toại hướng rút lưỡi địa ngục hộ đạo loại, lấy bản tâm ngộ đạo loại, không cuồng không lệ, Đạo Chủng cảm này ngộ niệm, đục mang dung với này tâm, hóa thành một thanh huyền thiết chi tiên, tiên hàm tỉnh ngộ, hóa lệ khí, bình cuồng tính. Uất Trì cung cầm tiên biến đi đục minh, lấy tiên phong luyện đi chư ma chủ ma hoàng cố chấp ma tâm, phàm bị tiên phong có thể đạt được giả, toàn ngộ chấp niệm chi hại, cuồng tính chi chướng, đục Minh giới đạo vận, nhân chi càng xu bình thản, mà Uất Trì cung cũng nhân chi thành đục minh “Trấn ngục chân quân”, chưởng đục minh hóa nói chi trách, dục Đạo Chủng mà không kể công, ngộ đạo vận mà không riêng hưởng.
Cõi trần giới có một nghĩa sĩ, danh Quan Vũ, vốn là cõi trần vũ phu, nhân bênh vực kẻ yếu sát ác bá, lưu lạc giang hồ, cùng Lưu Bị, Trương Phi kết nghĩa, dục đỡ nhà Hán, an thiên hạ. Hắn thấy gì tiến nhân quyền dẫn họa, toại hướng thành Lạc Dương hộ đạo loại, lấy bản tâm ngộ đạo loại, không tham quyền, không luyến thế, Đạo Chủng cảm này trung niệm, hoàng mang dung với này tâm, hóa thành một thanh Thanh Long Yển Nguyệt Đao, đao hàm trung nghĩa, trảm gian tà, hộ sinh dân. Quan Vũ cầm đao tùy Lưu Bị chinh chiến tứ phương, lấy đao phong đãng đi miếu đường gian nịnh chi khí, quét tới giang hồ nạn trộm cướp chi phong, phàm bị đao phong có thể đạt được giả, toàn ngộ quyền dục chi hại, gian tà chi chướng, cõi trần giới đạo vận, nhân chi càng thêm một phân trung nghĩa, mà Quan Vũ cũng nhân chi thành cõi trần “Võ Thánh”, chưởng cõi trần hộ dân chi trách, thủ Đạo Chủng mà không kể công, ngộ đạo vận mà không riêng hưởng.
Linh Yêu giới có một hồ tiên, danh Tô Đát Kỷ, vốn là Thanh Khâu Cửu Vĩ Thiên Hồ chi nữ, hóa hình nhập cõi trần, nhân bị Thương Trụ vương sở hoặc, rơi vào si niệm, loạn thương triều chính cục, sau khi chết hồn về Thanh Khâu, ngộ “Chết nói ngay” chi lý, tu hồ tiên chi thân. Nàng thấy rắn nước yêu nhân si thất hình, toại hướng Thanh Khâu rừng đào hộ đạo loại, lấy bản tâm ngộ đạo loại, không si không mê, Đạo Chủng cảm này thật niệm, linh quang dung với này tâm, hóa thành một chi đào hoa chi trâm, trâm hàm thật vận, hóa si niệm, tỉnh mê tâm. Tô Đát Kỷ cầm trâm biến đi linh yêu hai đạo, lấy trâm phong tẩy đi chư yêu chư linh phủ bụi trần linh tâm, phàm bị trâm phong có thể đạt được giả, toàn ngộ si niệm chi hại, mê tâm chi chướng, linh Yêu giới đạo vận, nhân chi càng xu linh động, mà Tô Đát Kỷ cũng nhân chi thành linh yêu “Chết chân quân”, chưởng linh yêu hóa hình chi trách, dục Đạo Chủng mà không kể công, ngộ đạo vận mà không riêng hưởng.
Đạo Chủng tùy niệm mà sinh, tùy ngộ mà trường, ở thần ma nhân yêu linh bảo vệ cùng hiểu được bên trong, dần dần mọc rễ nảy mầm, hóa thành vạn đạo chi hình, diễn ra vạn pháp thái độ. Hạ xuống thanh tiêu Đạo Chủng, sinh làm thanh vân chi thụ, thụ cao ngàn trượng, cành lá tốt tươi, mỗi một mảnh thanh diệp toàn hàm thanh tiêu đạo vận, gió thổi diệp động, liền sinh hộ đạo chi âm, dẫn thanh khí dung làm vạn vực hộ đạo trận gió; trụy với đục minh Đạo Chủng, sinh làm huyền nham chi tùng, tùng sinh vạn nhận, làm rất chi thương, mỗi một cây lá thông toàn hàm đục minh đạo vận, phong quá châm minh, liền sinh hóa nói chi âm, dẫn đục khí dung làm vạn vực hóa nói nghiệp hỏa; trầm với cõi trần Đạo Chủng, sinh làm Hoa Hạ chi hòe, hòe phúc Cửu Châu, ấm tế vạn dân, mỗi một đóa hòe hoa đều hàm cõi trần đạo vận, phong phất hoa lạc, liền sinh hộ dân chi âm, dẫn hướng cùng chi khí dung làm vạn vực dưỡng dân pháo hoa; tê với linh yêu Đạo Chủng, sinh làm linh vận chi trúc, trúc sinh vạn tùng, tiết thẳng can thanh, mỗi một tiết trúc làm toàn hàm linh yêu đạo vận, phong quá trúc diêu, liền sinh dục linh chi âm, dẫn linh vận dung làm vạn vực dục sinh linh tuyền.
Bốn cây nói thụ sinh với vạn vực tứ phương, dao tương hô ứng, chạc cây tương liên, ở bầu trời phía trên dệt liền một đạo vạn đạo chi võng, lưới thanh liên cùng huyền hoàng đạo vận, bao trùm mười đạo luân hồi quỹ đạo, làm vạn vực khí vận, ở nói võng lôi kéo dưới, sinh sôi không thôi, vô có bất công. Thanh vân chi thụ hộ thanh tiêu, làm thanh khí không thiên với nhu, thêm chính trực chi vận; huyền nham chi tùng hóa đục minh, làm đục khí không thiên với mới vừa, thêm bình thản chi vận; Hoa Hạ chi hòe dưỡng cõi trần, làm hướng cùng chi khí không thiên với tán, thêm ngưng tụ chi vận; linh vận chi trúc dục linh yêu, làm linh vận không thiên với phù, thêm trầm hậu chi vận. Bốn đạo thụ tương sinh tương dung, làm vạn vực thanh đục hướng cùng linh yêu chi khí, không hề đơn hướng xâm nhiễm, mà là song hướng giao hòa, sinh làm tân nói khí, danh “Trung hoà”, trung hoà chi khí tràn đầy với vạn vực, làm trong thiên địa lệ khí tiệm tiêu, tham niệm tiệm đạm, chấp niệm tiệm phá, si niệm tiệm tỉnh, chúng sinh dục niệm, cũng ở trung hoà chi khí tẩm bổ dưới, hóa thành hướng về phía trước khát cầu, mà phi xuống phía dưới trầm luân.
Nhưng vạn vực to lớn, dục niệm chi phồn, chung có không muốn tùy đạo vận tân sinh giả, thủ cựu tự, chấp cũ niệm, muốn hủy diệt nói thụ, phá nói võng, làm thiên địa trở về ngày xưa phân tranh thái độ. Thanh tiêu giới tận trời nương nương, nãi tiệt giáo đệ tử, chấp “Nói phân cao thấp” chi niệm, thấy thanh vân chi thụ hộ đạo mà không tôn tiệt giáo, liền sinh oán niệm, suất dưới tòa tiệt giáo đệ tử, dẫn chín khúc Hoàng Hà trận chi vận, công thanh vân chi thụ, dục đoạn này căn. Nói thụ cảm này oán niệm, thanh diệp sậu khởi, hóa thành muôn vàn thanh kiếm, cùng tiệt giáo đệ tử tương chiến, thanh tiêu giới thần chỉ nói tiên thấy chi, toàn hướng hộ thụ, Lữ Động Tân cầm thuần dương kiếm trảm oán niệm, Nam Cực Tiên Ông lấy thanh lộ tẩy đạo tâm, tận trời nương nương thấy chúng bạn xa lánh, phương ngộ “Nói vô cao thấp, duy ở bản tâm” chi lý, bỏ trận mà hàng, quy về tím thần thiên, tùy Tam Thanh Đạo Tổ ngộ đạo, mà thanh vân chi thụ kinh này một kiếp, căn càng trát, diệp càng phồn, hộ đạo chi vận càng tăng lên.
Đục Minh giới bạch cốt phu nhân, nãi Cửu U lão ma, chấp “Ma bổn thích giết chóc” chi niệm, thấy huyền nham chi tùng hóa nói mà không túng lệ, liền sinh hận niệm, suất dưới tòa bạch cốt quỷ binh, dẫn vạn cốt phệ hồn trận chi vận, công huyền nham chi tùng, dục đốt này làm. Nói thụ cảm này hận niệm, lá thông sậu bắn, hóa thành muôn vàn đục mũi tên, cùng bạch cốt quỷ binh tương chiến, đục Minh giới ma chủ ma hoàng thấy chi, toàn hướng hộ thụ, Uất Trì cung cầm huyền thiết tiên hóa hận niệm, Phong Đô ma hoàng lấy nghiệp hỏa luyện ma tâm, bạch cốt phu nhân thấy chúng bạn xa lánh, phương ngộ “Ma vô định hình, duy ở bản tâm” chi lý, bỏ trận mà hàng, quy về A Tì địa ngục, tùy Phong Đô ma hoàng chuộc tội, mà huyền nham chi tùng kinh này một kiếp, làm càng rất, châm càng lợi, hóa nói chi vận càng tăng lên.
Cõi trần giới Tào Tháo, nãi loạn thế kiêu hùng, chấp “Ninh ta phụ người, vô người phụ ta” chi niệm, thấy Hoa Hạ chi hòe hộ dân mà không tôn quyền thế, liền sinh bá niệm, suất dưới trướng Tào Ngụy đại quân, dẫn trận chiến Quan Độ sát phạt chi vận, công Hoa Hạ chi hòe, dục phạt này làm. Nói thụ cảm này bá niệm, hòe hoa sậu lạc, hóa thành muôn vàn hoàng thuẫn, chắn Tào Ngụy đại quân chi phong, cõi trần giới nghĩa sĩ bá tánh thấy chi, toàn hướng hộ thụ, Quan Vũ cầm Thanh Long Yển Nguyệt Đao trảm bá niệm, Lưu Bị lấy nhân đức tụ dân tâm, Tào Tháo thấy quân tâm tan rã, phương ngộ “Quyền thế như yên, dân sinh vì bổn” chi lý, liễm binh mà về, thủ phương bắc ranh giới, hộ một phương bá tánh, mà Hoa Hạ chi hòe kinh này một kiếp, ấm càng mật, hoa càng phồn, hộ dân chi vận càng tăng lên.
Linh Yêu giới kim cánh đại bàng, nãi phượng hoàng hậu duệ, chấp “Yêu tôn cầm đầu” chi niệm, thấy linh vận chi trúc dục linh mà không tôn loài chim bay, liền sinh ngạo niệm, suất dưới tòa cầm yêu chúng, dẫn cửu thiên đánh lãng chi vận, công linh vận chi trúc, dục chiết này tiết. Nói thụ cảm này ngạo niệm, trúc làm sậu rất, hóa thành muôn vàn linh can, cùng cầm yêu chúng tương chiến, linh Yêu giới chư yêu chư linh thấy chi, toàn hướng hộ thụ, Tô Đát Kỷ cầm đào hoa trâm hóa ngạo niệm, Bắc Minh ngao hoàng lấy linh tuyền dục trúc tâm, kim cánh đại bàng thấy chúng bạn xa lánh, phương ngộ “Yêu vô tôn ti, duy ở linh tâm” chi lý, bỏ chiến mà hàng, quy về Đông Hải linh vực, tùy Bắc Minh ngao hoàng dục linh, mà linh vận chi trúc kinh này một kiếp, tiết càng thẳng, can càng thanh, dục linh chi vận càng tăng lên.
Bốn đạo thụ kinh này bốn kiếp, đạo vận càng đậm, vạn đạo chi võng càng mật, trung hoà chi khí càng tăng lên, mà những cái đó chấp cũ niệm, sinh oán hận giả, cũng ở nói thụ đạo vận tẩy lễ dưới, ngộ bản tâm, tiêu chấp niệm, quy về đạo vận tân sinh chi lưu. Thiên địa chi gian, lại vô tuyệt đối thanh cùng đục, thiện cùng ác, thần cùng ma, người cùng yêu, chỉ có bản tâm chi biệt, dục niệm chi dị, ngộ niệm chi thiển thâm. Thanh tiêu thần chỉ nhưng nhập cõi trần hộ dân, đục minh ma chủ nhưng nhập thanh tiêu ngộ đạo, cõi trần bá tánh nhưng nhập linh yêu dục linh, linh yêu vạn loại nhưng nhập đục minh chuộc tội, vạn vực chi gian, vô giới vô cách, duy nói tương thông, duy tâm tương dung.
Thanh liên đứng ở âm dương chi ương, cửu phẩm cánh hoa sen ánh vạn vực bốn đạo thụ sinh tư, ánh vạn đạo chi võng lưu chuyển, ánh trung hoà chi khí tràn đầy, tim sen hỗn độn linh niệm, vô hỉ vô bi, vô thiện vô ác, chỉ là lẳng lặng xem chi, xem Đạo Chủng sinh diệt, xem nói thụ trưởng thành, xem dục niệm hóa hình, xem ngộ niệm sinh quang. Huyền hoàng ngưng ở vạn vực trung ương, muôn vàn ráng màu vòng quanh bốn đạo thụ chạc cây, vòng quanh vạn đạo chi võng mạch lạc, vòng quanh trung hoà chi khí lưu chuyển, huyền hoàng đạo cốt chi hạch, vô định hình, vô định pháp, chỉ là yên lặng dục chi, dục đạo vận tân sinh, dục vạn pháp diễn hóa, dục chúng sinh bản tâm, dục thiên địa kéo dài.
Cõi trần giới ở Tào Tháo liễm binh, Lưu Bị tụ nghĩa, Tôn Quyền thủ giang lúc sau, thành tam quốc thế chân vạc chi thế, tuy vẫn có đánh trận, lại thiếu ngày xưa thô bạo, nhiều vài phần đạo vận tẩm bổ. Gia Cát Lượng cung canh Nam Dương, ngộ Hoa Hạ chi hòe hộ dân đạo vận, rời núi phụ tá Lưu Bị, lấy trí kế định thiên hạ, lấy nhân đức vỗ bá tánh, hắn trí niệm dung với đạo vận, hóa thành cõi trần tuệ quang, chiếu thấy loạn thế sương mù; Chu Du hùng cứ Giang Đông, ngộ linh vận chi trúc linh động đạo vận, phụ tá Tôn Quyền, lấy thuỷ quân thủ Giang Tả, lấy hào khí trấn quần hùng, hắn hào niệm dung với đạo vận, hóa thành cõi trần mới vừa mang, bình định Giang Đông nạn trộm cướp; Tư Mã Ý ẩn với Tào Ngụy, ngộ thanh vân chi thụ chính trực đạo vận, phụ tá Tào thị, lấy mưu lược định phương bắc, lấy trầm ổn an triều chính, hắn trầm niệm dung với đạo vận, hóa thành cõi trần hậu vận, củng cố phương bắc dân sinh. Tam quốc đánh trận, tuy là quyền bính, lại cũng thủ nói, toàn lấy hộ dân làm cơ sở, lấy an thiên hạ vì chí, làm cõi trần pháo hoa, ở chiến loạn bên trong, cũng không từng đoạn tuyệt, làm cõi trần đạo vận, ở phân tranh bên trong, cũng không đoạn diễn hóa.
Vạn vực ở ngoài, tân hỗn độn bên trong, thanh liên cùng huyền hoàng đạo vận giao hòa chỗ, lại có tân Đạo Chủng ở lặng yên dựng dục, tân nói thụ ở lặng yên mọc rễ, tân nói võng ở lặng yên dệt liền. Không có tuần hoàn điểm, không có tiết điểm, Đạo Chủng sinh diệt, nói thụ vinh khô, nói võng tụ tán, toàn tùy chúng sinh bản tâm mà động, tùy thiên địa diễn hóa mà biến. Dục niệm chưa bao giờ biến mất, lại ở đạo vận tẩm bổ dưới, hóa thành diễn hóa động lực; cực khổ chưa bao giờ đoạn tuyệt, lại ở ngộ niệm sinh quang dưới, hóa thành rèn luyện hòn đá tảng; phân tranh chưa bao giờ ngừng lại, lại ở trung hoà chi khí điều hòa dưới, hóa thành tương dung cơ hội.
Bốn đạo thụ chạc cây, ở bầu trời phía trên không ngừng kéo dài, xúc đạt vạn vực mỗi một góc, xúc đạt tân hỗn độn mỗi một tấc Hồng Mông, đem thanh liên cùng huyền hoàng đạo vận, đem trung hoà chi khí tẩm bổ, đem chúng sinh bản tâm cùng ngộ niệm, tán nhập vô hạn kéo dài thiên địa. Thanh tiêu thanh vân chi thụ, chạc cây chạm được tân hỗn độn, liền sinh thanh quang, hóa thành tân thanh tiêu chi cảnh; đục minh huyền nham chi tùng, chạc cây chạm được tân hỗn độn, liền sinh đục mang, hóa thành tân đục minh chi cảnh; cõi trần Hoa Hạ chi hòe, chạc cây chạm được tân hỗn độn, liền sinh hoàng mang, hóa thành tân cõi trần chi cảnh; linh yêu linh vận chi trúc, chạc cây chạm được tân hỗn độn, liền sinh linh quang, hóa thành tân linh yêu chi cảnh. Tân vạn vực ở nói thụ kéo dài dưới, lặng yên thành hình, tân chúng sinh ở đạo vận tẩm bổ dưới, lặng yên ra đời, tân dục niệm cùng ngộ niệm, tân cực khổ cùng phồn hoa, tân đạo vận cùng diễn hóa, liền tại đây tân vạn vực bên trong, lặng yên mở ra.
Thanh liên không nói gì, huyền hoàng không tiếng động, bốn đạo thụ không nói, lại thủ này vô hạn kéo dài thiên địa, thủ chúng sinh mỗi một tấc bản tâm, thủ đạo vận mỗi một lần tân sinh. Đạo Chủng lạc, nói thụ sinh, nói võng dệt, trung hoà chi khí mạn hoàn vũ, thần ma nhân yêu linh toàn ở đạo vận diễn hóa bên trong, lấy bản tâm ngộ đạo, lấy dục niệm diễn hóa, lấy ngộ niệm tân sinh, lấy thiện niệm độ thế, ở vô hạn kéo dài thiên địa chi gian, không ngừng đi trước, không ngừng sáng tạo, không ngừng tân sinh, thẳng đến tiếp theo Đạo Chủng dựng dục, tiếp theo nói thụ mọc rễ, tiếp theo Thương Lan tái khởi, ở tân hỗn độn cùng Hồng Mông bên trong, lặng yên trải ra, sinh sôi không thôi, vĩnh vô chừng mực.