Chương 5 luân hồi giáng trần niệm vạn khí diễn tân sinh
Thanh liên trấn âm dương, tam giới huyền lục đạo, luân hồi nghiền chuyển với vạn vực chi gian, đem thần ma nhân yêu linh dục niệm cùng nghiệp báo, toàn xoa làm trần niệm, tán nhập thiên địa khí lưu. Thanh tiêu giới thanh khí nhiễm đục, đục Minh giới đục khí thấm thanh, cõi trần giới hướng cùng chi khí bị tam giới dư ba giảo tác loạn lưu, lục đạo luân hồi cũng không phải lúc đầu bộ dáng, thiên, A Tu La, người, súc sinh, quỷ đói, địa ngục lục đạo ở ngoài, càng diễn ra linh đạo, yêu đạo, ma đạo, tiên đạo bốn đạo, mười đạo luân hồi đan chéo triền trói, như lưới lớn che vạn vực, võng trung chúng sinh, hoặc nhân trần niệm rơi vào luân hồi, hoặc nhân chấp niệm tránh thoát luân hồi, lại chung quy trốn bất quá dục niệm lôi kéo, trốn bất quá cực khổ rèn luyện. Mà trong thiên địa vạn khí, ở luân hồi nghiền chuyển cùng dục niệm xé rách bên trong, chưa bao giờ ngừng lại diễn hóa, thanh đục hướng cùng ở ngoài, sinh linh yêu chi khí, sinh ma tiên chi khí, sinh thiện ác chi khí, sinh hư thật chi khí, vạn khí giao hòa, ở vạn vực biên giác cùng kẽ nứt, dựng ra vô số tân sinh chi cảnh, tân sinh chi tộc, tân sinh chi niệm, làm này vô hạn kéo dài thiên địa, lại thêm muôn vàn khí tượng, muôn vàn gút mắt.
Mười đạo luân hồi đầu mối then chốt, không ở thanh tiêu, không ở đục minh, mà ở cõi trần giới Vong Xuyên bờ sông. Vong Xuyên hà thừa tam giới vạn loại trần niệm, nước sông thanh đục giao tạp, ánh thấy trước kia quá vãng, trên sông có cầu Nại Hà, kiều biên lập Mạnh bà đình, Mạnh bà ngao canh ngàn kiếp, canh dung trước kia dục niệm, uống chi tắc quên, quên tắc nhập luân, nhưng luôn có chúng sinh, hoặc nhân chấp niệm quá sâu, hoặc nhân trần niệm quá thiết, cự uống canh Mạnh bà, huề niệm nhập luân, liền có “Vừa sinh ra đã hiểu biết” dị tướng, có “Chấp niệm tương tùy” cực khổ. Vong Xuyên đáy sông, cất giấu luân hồi căn nguyên khí lưu, này khí lưu thừa thanh liên hướng cùng chi khí, lại bị tam giới dục niệm xâm nhiễm, khi thì mát lạnh, khi thì vẩn đục, khi thì bình thản, khi thì cuồng táo, khí lưu vừa động, mười đạo luân hồi liền sinh dị biến, hoặc Thiên Đạo sinh kẽ nứt, A Tu La nói tràn ra sát phạt, hoặc nhân đạo khởi khói lửa, súc sinh nói phát sinh hung lệ, hoặc quỷ đói nói thêm cơ hàn, địa ngục nói nghiệp hỏa càng dữ dội hơn, linh yêu ma tiên bốn đạo, cũng tùy khí lưu cuồn cuộn, các sinh loạn tượng.
Mạnh bà vốn là thanh tiêu giới một vị Tán Tiên, nhân thấy tam giới chúng sinh luân hồi chi khổ, tự nguyện rơi vào cõi trần, thủ Vong Xuyên, ngao canh Mạnh bà, dục lấy một chén canh, giải chúng sinh trước kia chi niệm, nhưng nàng ngao canh ngàn kiếp, lại thấy chúng sinh chấp niệm khó tiêu, trần niệm khó đoạn, có người huề hận nhập luân, có người huề ái nhập luân, có người huề tham nhập luân, có người huề si nhập luân, một chén canh Mạnh bà, thế nhưng khó tiêu mảy may chấp niệm. Nàng đạo tâm, cũng tại đây ngàn kiếp ngao canh bên trong, tiệm sinh trần niệm, nàng dục thấy chúng sinh buông chấp niệm, dục thấy luân hồi quy về bình thản, này “Dục”, liền thành nàng chấp niệm, làm nàng chung quy không thể siêu thoát, chỉ có thể thủ Vong Xuyên hà, thủ cầu Nại Hà, ở ngao canh năm tháng, nhìn chúng sinh tới tới lui lui, nhìn trần niệm lên lên xuống xuống. Vong Xuyên bờ sông trên vách đá, có khắc vô số chúng sinh trước kia chấp niệm, hoặc vì giang sơn, hoặc vì tình yêu, hoặc vì phú quý, hoặc vì báo thù, tự ngân nhập thạch ba phần, như chúng sinh chấp niệm, khắc vào linh hồn chỗ sâu trong, lịch ngàn kiếp mà không cần thiết.
Thanh tiêu giới tím thần thiên, Tam Thanh Đạo Tổ kinh Xiển Đạo đại hội chi bại, lại thấy mười đạo luân hồi sinh biến, thanh khí từ từ vẩn đục, chung ngộ tự thân “Định trật tự, trói bản tâm” chấp niệm, cũng là dục niệm một loại. Toại phân phát thanh tiêu giới khắc nghiệt thanh quy, lệnh thần chỉ nói tiên các về này vực, các tu này nói, không hề mạnh mẽ trấn áp tam giới dục niệm, không hề cố tình can thiệp luân hồi lưu chuyển. Tam Thanh Đạo Tổ tự thân, tắc bế quan với tím thần thiên huyền đều ngọc kinh, dung thanh khí với thiên địa, hóa tự thân vì đạo vận, dục lấy vô vi chi đạo, gột rửa thanh tiêu giới đục uế, điều hòa tam giới khí vận. Này niệm vừa ra, thanh tiêu giới trận gió tiệm hoãn, tiên sương mù tiệm thanh, những cái đó nhân tham niệm rơi vào A Tu La nói thần chỉ, lại có một nửa tâm sinh tỉnh ngộ, tự phản thanh tiêu, trùng tu bản tâm; những cái đó nhân tranh đấu bị nhốt với Thiên Đạo tiên giả, cũng giải trói buộc, tán nhập vạn vực, hoặc ẩn với tiên sơn, hoặc nhập với cõi trần, lấy mình nói độ người, lấy mình tâm hóa niệm. Thanh tiêu giới thiên, không hề là phủ bụi trần thanh, mà là phản phác thanh, thanh khí bên trong, cất giấu bao dung, cất giấu vô tranh, cất giấu tân sinh đạo vận.
Chỉ là thanh tiêu giới chuyển biến, lại làm đục Minh giới Phong Đô ma hoàng tâm sinh nghi đậu, hắn coi Tam Thanh “Vô vi” vì yếu thế, coi thanh tiêu chuyển biến vì khả thừa chi cơ, toại lần nữa tụ đục Minh giới ma chủ ma hoàng, suất mười tám tầng địa ngục ma chúng, lao ra Cửu U quan khẩu, lao thẳng tới thanh tiêu giới Nam Thiên Môn, dục nhất cử công phá thanh tiêu, chấp chưởng tam giới. Phong Đô ma hoàng chấp niệm, sớm đã thâm nhập cốt tủy, hắn cả đời lấy đảo loạn trật tự làm vui, mà đối kháng thanh tiêu vì chí, này “Giành thắng lợi” dục niệm, làm hắn nhìn không thấy tam giới khí vận điều hòa, nhìn không thấy chúng sinh cực khổ sâu nặng, chỉ nhìn thấy thanh tiêu giới “Sơ hở”, chỉ nhìn thấy chấp chưởng tam giới “Cơ hội”. Ma chúng quá cảnh, đục khí cuồn cuộn, nghiệp hỏa lửa cháy lan ra đồng cỏ, nơi đi qua, cõi trần giới thành trì hóa thành đất khô cằn, linh yêu hai đạo tộc đàn thương vong vô số, mười đạo luân hồi đầu mối then chốt cũng bị ma chúng lệ khí đánh sâu vào, Vong Xuyên hà nước sông chảy ngược, cầu Nại Hà lung lay sắp đổ, Mạnh bà đình suýt nữa sụp đổ, luân hồi lưu chuyển, nhất thời thác loạn, vô số hồn phách vào nhầm sai nói, hoặc người vào súc sinh đạo, hoặc yêu vào địa ngục nói, hoặc linh nhập quỷ đói nói, tam giới chúng sinh, lại thêm một trọng tai bay vạ gió.
Cõi trần giới Trung Châu đại địa, kinh tề Tần sở yến tứ đại chư hầu mấy năm liên tục đánh trận, sớm đã đầy rẫy vết thương, bá tánh trôi giạt khắp nơi, mười thất chín không. Mà ma chúng quá cảnh, càng làm cho này phiến thổ địa dậu đổ bìm leo, ma chúng thích giết chóc thành tánh, gặp người liền phệ, thấy thành liền đốt, tứ đại chư hầu đại quân, ở ma chúng trước mặt, thế nhưng bất kham một kích, tề vương kỳ môn độn giáp chi thuật, bị ma chúng lệ khí tách ra; Tần vương ma binh thiết kỵ, bị cùng tộc ma chúng phản phệ; Sở vương yêu chúng mê hồn chi thuật, bị ma chúng nghiệp hỏa đốt cháy; Yến vương linh tộc khống thủy chi thuật, bị ma chúng đục khí ô nhiễm. Tứ đại chư hầu lúc này mới tỉnh ngộ, bọn họ mượn tới tam giới chi lực, bất quá là thần ma dục niệm phụ thuộc, bọn họ tranh tới ranh giới, bất quá là thiên địa ván cờ hạt bụi, ở chân chính tam giới phân tranh trước mặt, nhân gian đế vương bá nghiệp, bất quá là hoa trong gương, trăng trong nước, một xúc tức toái.
Tề vương cao hoan, thấy dưới trướng đại quân tán loạn, tề châu nơi bị ma chúng xâm chiếm, bá tánh bị tàn sát, chung tỉnh ngộ tự thân vấn đỉnh thiên hạ dục niệm, bỏ quên vương vị, suất còn sót lại bộ chúng, vào núi vì khấu, lại không hề đánh trận, chỉ kiếp ma chúng, cứu bá tánh, lấy mình có lỗi, chuộc mình chi tội; Tần vương Vũ Văn thái, thấy ma binh phản phệ, Tần Châu nơi hóa thành đất khô cằn, tự thân cũng bị ma mọi người thương, chung ngộ tự thân độc bá thiên hạ dục niệm, tá binh quyền, trốn vào núi sâu, khổ tu bản tâm, dục lấy tự thân ma công, hóa giải thiên địa lệ khí; Sở vương tiêu diễn, thấy yêu chúng tán loạn, Sở Châu nơi bị nghiệp hỏa đốt cháy, thế gia Tiêu thị tử thương hầu như không còn, chung ngộ tự thân tọa ủng Giang Nam dục niệm, đốt thế gia điển tịch, tan còn thừa gia tài, nhập chùa vì tăng, biến đi cõi trần, lấy Phật pháp độ hóa chúng sinh, lấy từ bi hóa giải trần niệm; Yến vương Mộ Dung khác, thấy linh tộc rời đi, Yến Châu nơi bị đục khí ô nhiễm, hồ hán bá tánh trôi giạt khắp nơi, chung ngộ tự thân trục lộc Trung Nguyên dục niệm, bỏ quên Yến vương bảo tọa, suất bộ chúng bắc về thảo nguyên, không hề nam hạ, chỉ thủ thảo nguyên biên giới, ngăn cản ma chúng bắc tiến, hộ một phương bá tánh bình an.
Tứ đại chư hầu tỉnh ngộ, như một sợi thanh phong thổi nhập cõi trần đục lưu, làm này phiến bị dục niệm cùng chiến hỏa nhuộm dần thổ địa, tiệm sinh một tia sinh cơ. Mà cõi trần giới chúng sinh, ở ma chúng tàn sát cùng luân hồi thác loạn bên trong, cũng sinh sôi ra bất đồng niệm —— có người phấn khởi phản kháng, lấy huyết nhục chi thân, đối kháng ma chúng lệ khí; có người buông chấp niệm, thích ứng trong mọi tình cảnh, ở cực khổ bên trong, thủ bản tâm; có nhân tâm sinh từ bi, cứu khốn phò nguy, ở trong bóng tối, thắp sáng ánh sáng nhạt; có người như cũ chấp nhất, tranh danh đoạt lợi, ở loạn thế bên trong, thêm sài tăng lương. Cõi trần giới dục niệm, chưa bao giờ như thế phức tạp, cũng chưa bao giờ như thế tươi sống, tham sân si oán bên trong, cất giấu thiện niệm, yêu hận tình thù bên trong, cất giấu bao dung, sinh lão bệnh tử bên trong, cất giấu tân sinh.
Có một cõi trần thư sinh, danh Khổng Khâu, sinh với tề châu, thấy ma chúng tàn sát, bá tánh lưu ly, toại bỏ quên khoa cử chi niệm, suất đệ tử biến đi cõi trần, giáo bá tánh hiểu biết chữ nghĩa, giáo bá tánh lễ nghĩa nhân trí, hắn dục lấy lễ nghĩa hóa dục niệm, lấy nhân trí giải cực khổ, tuy nhiều lần tao ma chúng quấy nhiễu, nhiều lần bị chư hầu coi khinh, lại trước sau chưa từng từ bỏ, hắn đệ tử trải rộng cõi trần, hắn ngôn ngữ hóa thành văn tự, khắc với thẻ tre, truyền với đời sau, thành cõi trần giới một sợi văn mạch, một sợi bất diệt thiện niệm; có một cõi trần y giả, danh Biển Thước, sinh với Tần Châu, thấy ma mọi người quá, ôn dịch hoành hành, bá tánh bệnh chết, toại bỏ quên ẩn cư chi niệm, huề hòm thuốc biến đi cõi trần, cứu tử phù thương, trị ôn dịch, chữa thương đau, hắn dục lấy y thuật cứu chúng sinh, lấy nhân tâm hóa lệ khí, tuy nhiều lần tao ma chúng đuổi giết, nhiều lần bị dịch bệnh xâm nhiễm, lại trước sau chưa từng lùi bước, hắn y thuật truyền với đệ tử, hắn nhân tâm hóa thành y đức, dung với cõi trần, thành cõi trần giới một sợi y mạch, một sợi bất diệt nhân tâm; có một cõi trần thợ thủ công, danh Lỗ Ban, sinh với Sở Châu, thấy ma mọi người quá, thành trì sụp đổ, bá tánh vô cư, toại bỏ quên thợ làm nên niệm, suất thợ thủ công biến đi cõi trần, giáo bá tánh xây công sự tạo phòng, giáo bá tánh chế khí phòng thân, hắn dục lấy thợ thuật hộ chúng sinh, lấy khéo tay kiến gia viên, tuy nhiều lần tao ma chúng phá hư, nhiều lần bị tài liệu có hạn, lại trước sau chưa từng ngừng lại, hắn thợ thuật truyền với đời sau, hắn khéo tay hóa thành suy nghĩ lí thú, giấu trong cõi trần, thành cõi trần giới một sợi thợ mạch, một sợi bất diệt suy nghĩ lí thú.
Thanh tiêu giới thần chỉ nói tiên, thấy Phong Đô ma hoàng suất ma chúng tác loạn, cõi trần giới chúng sinh chịu khổ, tuy vô Tam Thanh Đạo Tổ mệnh lệnh, lại toàn tâm sinh thiện niệm, tự phát đi trước cõi trần, đối kháng ma chúng, bảo hộ chúng sinh. Nguyên thủy Tiên Tôn đệ tử Khương Tử Nha, suất Xiển Đạo tông đệ tử, bày ra chín khúc Hoàng Hà trận, trở ma chúng với Trung Châu chi đông; thông thiên ma hoàng ngày xưa đệ tử Dương Tiễn, bỏ quên ma đạo, suất mai sơn bảy thánh, bày ra Bát Cửu Huyền Công trận, trở ma chúng với Trung Châu chi tây; Nữ Oa nương nương thấy cõi trần chúng sinh chịu khổ, lấy Ngũ Thải Thạch bổ thiên, lấy hoàng thổ tạo người, càng bày ra Sơn Hà Xã Tắc Đồ, bảo hộ cõi trần một phương tịnh thổ; Ngọc Hoàng Đại Đế suất nam thiên Tứ Đại Thiên Vương, buông ngày xưa tham niệm, bày ra thiên la địa võng trận, trở ma chúng với thanh tiêu chi nam. Thanh tiêu giới thanh khí, cùng cõi trần giới hướng cùng chi khí tương dung, hóa thành vô biên hộ thuẫn, chặn lại ma chúng nghiệp hỏa, hóa thành muôn vàn thần binh, đối kháng ma chúng lệ khí, thần ma đại chiến, lần nữa mở ra, lại không hề là ngày xưa tranh quyền đoạt lợi, mà là thanh tiêu vì hộ chúng sinh, đục minh vì chấp chấp niệm, một trận chiến dưới, trời đất u ám, vạn vực chấn động.
Phong Đô ma hoàng suất ma chúng cùng thanh tiêu thần chỉ nói tiên chiến với Trung Châu trên không, nghiệp hỏa cùng thanh khí va chạm, sinh ra đầy trời ráng màu, ráng màu bên trong, cất giấu hủy diệt, cũng cất giấu tân sinh. Phong Đô ma hoàng lệ khí tuy thịnh, lại khó địch thanh tiêu thanh khí cùng cõi trần thiện niệm tương dung chi lực, càng khó địch tự thân chấp niệm mang đến hao tổn máy móc —— dưới trướng ma chúng, thấy thanh tiêu bảo hộ chúng sinh, thấy cõi trần chúng sinh phản kháng, lại có một nửa tâm sinh tỉnh ngộ, lâm trận phản chiến, hoặc quy hàng thanh tiêu, hoặc trốn vào cõi trần, buông sát phạt chi niệm, tu hướng thiện chi tâm. Phong Đô ma hoàng thấy chúng bạn xa lánh, ma chúng tán loạn, tự thân cũng bị Tam Thanh Đạo Tổ hóa ra đạo vận gây thương tích, lệ khí giảm đi, cuối cùng bị Ngọc Hoàng Đại Đế cùng Nữ Oa nương nương liên thủ trấn áp với đục Minh giới A Tì địa ngục, vĩnh thế không được ra. Mà những cái đó lâm trận phản chiến ma chúng, hoặc nhập thanh tiêu tu tâm, hoặc nhập cõi trần độ người, hoặc nhập luân hồi chuộc tội, đục Minh giới đục khí, cũng tại đây tràng đại chiến lúc sau, tiệm cuộc đời cùng, không hề là ngày xưa hung hãn, mà là tạp thanh đục, cất giấu tỉnh ngộ, cất giấu hướng thiện, cất giấu tân sinh cơ hội.
Thần ma đại chiến hạ màn, cõi trần giới chiến hỏa tiệm tắt, mười đạo luân hồi đầu mối then chốt, kinh thanh liên hướng cùng chi khí tẩm bổ, kinh thanh tiêu thanh khí cùng cõi trần thiện niệm điều hòa, cũng dần dần quy vị, Vong Xuyên hà nước sông phục lưu, cầu Nại Hà vững như Thái sơn, Mạnh bà đình như cũ đứng ở kiều biên, Mạnh bà như cũ ngao canh Mạnh bà, chỉ là này canh trung, thế nhưng thêm một tia thanh tiêu thanh khí, một tia cõi trần thiện niệm, uống chi giả, tuy quên trước kia, lại tàng một sợi thiện niệm với linh hồn chỗ sâu trong, nhập luân lúc sau, liền sinh hướng thiện chi tâm. Mười đạo luân hồi, cũng không lại là ngày xưa đơn thuần nghiệp báo, mà là nhiều một tia bao dung, nhiều một tia cơ hội, chúng sinh nhập luân, nếu có thể thủ bản tâm, làm việc thiện niệm, liền có thể đến phúc báo, nếu vẫn chấp chấp niệm, hành ác niệm, liền học nghề báo, luân hồi nghiền chuyển, lại cho chúng sinh hối cải để làm người mới cơ hội, cho dục niệm có thể hóa giải.
Mà trong thiên địa vạn khí, tại đây tràng thần ma đại chiến cùng chúng sinh giãy giụa bên trong, cũng nghênh đón tân diễn hóa. Thanh tiêu thanh khí, đục minh đục khí, cõi trần hướng cùng chi khí, linh yêu linh yêu chi khí, ma tiên ma tiên chi khí, thiện ác thiện ác chi khí, hư thật hư thật chi khí, vạn khí giao hòa, ở vạn vực phương đông, dựng ra Bồng Lai tiên vực ở ngoài Doanh Châu tiên vực, thanh khí càng thuần, đạo vận càng đậm, vì những cái đó hiểu được bản tâm thần chỉ nói tiên, cung cấp tân tu tâm chi cảnh; ở vạn vực phương tây, dựng ra Cửu U Ma Vực ở ngoài la sát Ma Vực, đục khí càng cùng, lệ lực càng nhu, vì những cái đó tỉnh ngộ hướng thiện ma chủ ma hoàng, cung cấp tân luyện thể chi cảnh; ở vạn vực phương nam, dựng ra xích viêm yêu vực ở ngoài Thanh Khâu yêu vực, yêu khí càng linh, hóa hình càng dễ, vì những cái đó buông tham niệm vạn yêu, cung cấp tân sinh tồn chi cảnh; ở vạn vực phương bắc, dựng ra Bắc Minh linh vực ở ngoài Đông Hải linh vực, linh khí càng tăng lên, thủ ngự càng cường, vì những cái đó giải chấp niệm vạn linh, cung cấp tân sinh sản chi cảnh; ở vạn vực trung ương, cõi trần giới Trung Châu đại địa, kinh chiến hỏa tẩy lễ, kinh khí vận điều hòa, thế nhưng sinh ra vô số linh mạch, linh mạch phía trên, sinh tiên thảo, trường linh quặng, dựng linh vật, vì cõi trần giới chúng sinh, cung cấp tân phát triển chi cảnh, tân hy vọng ánh sáng.
Vạn vực tân sinh chi cảnh, các có này vận, các có này quy, lại đều không khắc nghiệt trói buộc, vô tuyệt đối quy tắc, chỉ lấy bản tâm vì nói, lấy thiện niệm làm cơ sở, lấy dục niệm vì động lực, lấy cực khổ vì rèn luyện. Doanh Châu tiên vực nói tiên, không hề chấp nhất với siêu thoát, mà là lấy mình nói độ người; la sát Ma Vực ma hoàng, không hề chấp nhất với sát phạt, mà là lấy mình lực hộ vực; Thanh Khâu yêu vực vạn yêu, không hề chấp nhất với hóa hình, mà là lấy mình hình thủ tâm; Đông Hải linh vực vạn linh, không hề chấp nhất với tị thế, mà là lấy mình linh hữu sinh; cõi trần giới chúng sinh, không hề chấp nhất với chỉ một dục niệm, mà là ở thất tình lục dục bên trong, thủ bản tâm, hành thiện niệm, ở vương triều thay đổi triều tịch bên trong, sáng tạo thuộc về chính mình văn minh, thuộc về chính mình phồn hoa.
Thanh liên như cũ đứng ở âm dương chi ương, cửu phẩm cánh hoa sen phía trên, chiếu rọi mười đạo luân hồi nghiền chuyển, chiếu rọi vạn khí giao hòa, chiếu rọi vạn vực tân sinh chi cảnh trăm thái, chiếu rọi thần ma nhân yêu linh dục niệm cùng thiện niệm, cực khổ cùng tân sinh. Cánh hoa sen phía trên, vạn khí hóa thành năm màu lưu quang, vòng liên mà đi, lưu quang bên trong, có thanh tiêu bao dung, có đục minh tỉnh ngộ, có cõi trần tươi sống, có linh yêu linh động, có ma tiên tân sinh; tim sen bên trong hỗn độn linh niệm, như cũ vô hỉ vô bi, vô thiện vô ác, chỉ là lẳng lặng xem chi, xem luân hồi giáng trần niệm, xem vạn khí diễn tân sinh, xem dục niệm như thế nào hóa giải, xem thiện niệm như thế nào truyền thừa, xem cực khổ như thế nào rèn luyện, xem tân sinh như thế nào kéo dài.
Vong Xuyên bờ sông Mạnh bà, ngao canh ngàn kiếp, chung ngộ tự thân chấp niệm, nàng không hề cưỡng cầu chúng sinh buông trước kia, chỉ là đem một chén chén canh Mạnh bà, đưa tới chúng sinh trước mặt, uống hoặc không uống, đều do chúng sinh, nàng thủ Vong Xuyên hà, thủ cầu Nại Hà, thủ luân hồi đầu mối then chốt, thủ kia một sợi bất diệt thiện niệm; tím thần thiên Tam Thanh Đạo Tổ, bế quan với huyền đều ngọc kinh, chung ngộ thiên địa đại đạo, bọn họ không hề lấy mình nói định tam giới, chỉ là đem tự thân đạo vận, dung với thiên địa, hóa với vạn khí, nhậm tam giới chúng sinh các tu này nói, các thủ này tâm, bọn họ thủ thanh tiêu giới, thủ âm dương hành, thủ thiên địa căn nguyên, thủ kia một sợi bất diệt đạo vận; A Tì địa ngục Phong Đô ma hoàng, bị trấn áp ngàn kiếp, chung ngộ tự thân chấp niệm, hắn không hề cưỡng cầu đảo loạn trật tự, chỉ là ở A Tì địa ngục bên trong, luyện tự thân lệ khí, hóa tự thân nghiệp hỏa, dục lấy mình có lỗi, chuộc mình chi tội, hắn thủ đục Minh giới, thủ nghiệp hỏa đỉnh, thủ ma chúng bản tâm, thủ kia một sợi bất diệt tỉnh ngộ.
Vạn vực ở ngoài, tân khí lưu đang ở lặng yên nảy sinh, tân cảnh giới đang ở lặng yên diễn hóa, tân chúng sinh đang ở lặng yên ra đời, tân dục niệm đang ở lặng yên bắt đầu sinh, tân thiện niệm đang ở lặng yên truyền thừa, tân cực khổ đang ở lặng yên buông xuống, tân tân sinh đang ở lặng yên mở ra. Không có tuần hoàn điểm, không có tiết điểm, chỉ là theo thanh liên cánh hoa sen mở ra, theo hỗn độn linh niệm vừa động, theo vạn khí giao hòa cùng diễn hóa, không ngừng kéo dài, không ngừng tân sinh, không ngừng sáng tạo, không ngừng hủy diệt.
Dục niệm chưa bao giờ biến mất, cực khổ chưa bao giờ đoạn tuyệt, nhưng thiện niệm cũng chưa bao giờ tắt, tân sinh cũng chưa bao giờ ngừng lại. Thần ma nhân yêu linh, toàn tại đây vô hạn kéo dài thiên địa chi gian, ở dục niệm cùng thiện niệm đan chéo bên trong, ở cực khổ cùng tân sinh rèn luyện bên trong, không ngừng đi trước, không ngừng trưởng thành, không ngừng hiểu được bản tâm, không ngừng sáng tạo tương lai. Mười đạo luân hồi nghiền chuyển, nghiền không đi chúng sinh thiện niệm; vạn khí giao hòa diễn hóa, diễn bất tận thiên địa tân sinh; thanh liên lập cực âm dương, thủ trời đất này căn nguyên, thủ này chúng sinh bản tâm, thủ này vô hạn kéo dài diễn hóa, thẳng đến tiếp theo niệm khởi, tiếp theo nói sinh, tiếp theo tân sinh, ở hỗn độn bên trong, lặng yên mở ra.