Chương 3 ngàn đạo dung vạn pháp trần dần tràn ra bầu trời
Thanh liên định cực, vạn vực diễn ngàn đạo, ngàn đạo dung vạn pháp, thanh đục hướng cùng tam khí đan chéo lưu chuyển, ở bầu trời dưới dệt liền vô biên nói võng, lưới thần ma người tam giới vạn loại, mà dục niệm như tơ, triền với nói võng phía trên, rút dây động rừng, làm trong thiên địa mỗi một lần hô hấp, đều mang theo thất tình lục dục độ ấm, mỗi một lần diễn hóa, đều cất giấu cực khổ cùng phồn hoa đánh cờ. Lúc này vạn vực, sớm đã không phải sơ khai khi ngũ phương chủ vực cách cục, ngàn đạo giục sinh ra vạn vực ngàn cương, thương ngô vực đông diễn ra Bồng Lai tiên vực, thanh khí ngưng làm tiên sơn quỳnh các, thần chỉ bên trong sinh ra nói tiên, bỏ vực chủ chi quyền, tu thiên địa căn nguyên, dục cầu siêu thoát nói võng; hãn mạc vực tây nứt ra Cửu U Ma Vực, đục khí tụ làm hàn ngục u uyên, ma chủ bên trong sinh ra ma hoàng, dung lệ oán chi khí, luyện thân thể thành thánh, dục cầu đánh vỡ gông cùm xiềng xích; viêm hoang vực nam dựng ra xích viêm yêu vực, âm dương giao sí chi khí hóa ra vạn yêu, hoặc hóa hình cỏ cây, hoặc ngưng thái tẩu thú, thừa thiên địa linh vận, dục cầu bước lên thần ma chi lưu; hàn uyên vực bắc khai ra Bắc Minh linh vực, hướng cùng ngưng hàn chi khí dục ra vạn linh, hoặc vì thủy tộc, hoặc vì băng tinh, thủ một phương tịnh thổ, dục cầu tị thế trường sinh; mà Trung Châu vực làm vạn vực chi hạch, sớm bị ngàn đạo vạn pháp xoa nát trọng cấu, phân trăm châu ngàn quận, Nhân tộc vương triều thay đổi như nước tịch, ở trên mảnh đất này chụp đánh ra tầng tầng lớp lớp văn minh ấn ký, cũng lắng đọng lại hạ đếm không hết dục niệm cùng cực khổ.
Bồng Lai tiên vực nói tiên, thừa thần chỉ chi thanh, lại ghét bỏ thần chi chấp niệm với tín ngưỡng hương khói, bọn họ ẩn với tiên sơn biển mây, luyện kim đan, tu nguyên thần, ngộ thiên địa đại đạo, dục cầu nhảy ra tam giới, không ở ngũ hành, nhưng siêu thoát chi dục, cũng là dục niệm cực hạn. Tiên vực chi chủ vì nguyên thủy Tiên Tôn, nguyên là thương ngô vực bẩm sinh sao trời thần, hiểu được sao trời vận chuyển chi lý, lại thấy cùng bào thần chỉ vì tranh hương khói lẫn nhau mưu hại, thanh khí phủ bụi trần, toại huề 3000 tinh khí, phá vỡ thương ngô vực chi giới, diễn ra Bồng Lai tiên vực, lập Xiển Đạo tông, thu đồ đệ muôn vàn, giáo lấy tu tâm luyện đạo phương pháp. Nhưng Xiển Đạo tông nội, dục niệm cũng sinh, đệ tử bên trong, có tham Kim Đan đại đạo giả, tư tàng tiên dược, trộm luyện cấm thuật; có chấp niệm với tiên vị cao thấp giả, kết bè kết cánh, chửi bới đồng môn; có khát cầu thiên địa căn nguyên giả, không tiếc sấm tiên vực cấm địa, dẫn động sao trời lệ khí, trí tiên sơn nứt toạc, biển mây cuồn cuộn. Nguyên thủy Tiên Tôn thấy vậy, thở dài: “Thanh khí tuy thuần, khó để tâm dục, nói ở thiên địa, cũng ở bản tâm.” Toại bế quan với Côn Luân tiên phong, không hề hỏi đến tông nội phân tranh, tiên vực trong vòng, từ đây phân số mạch, các chấp nhất lý, lẫn nhau biện pháp, cực giả binh qua tương hướng, thanh khí bên trong, nhuộm thấm sát phạt chi tức.
Cửu U Ma Vực ma hoàng, thừa ma chủ chi đục, lại khinh thường ma chi trầm mê với lệ khí phân tranh, bọn họ ẩn với hàn ngục u uyên, luyện ma thân, tụ ma nguyên, chưởng hỗn độn chi lực, dục cầu đánh vỡ nói võng, chấp chưởng thiên địa, nhưng khống chế chi dục, cũng là dục niệm đỉnh. Ma Vực chi chủ vì thông thiên ma hoàng, nguyên là hãn mạc vực bẩm sinh lệ ma, hiểu được lệ khí tương sinh chi lý, lại thấy cùng bào ma chủ vì tranh lệ khí lẫn nhau tàn sát, đục khí tiêu tan, toại huề 3000 lệ khí, xé rách hãn mạc vực chi giới, diễn ra Cửu U Ma Vực, lập đốt thiên tông, thu ma muôn vàn, giáo lấy luyện thể ngự lực phương pháp. Nhưng đốt thiên tông nội, dục niệm càng dữ dội hơn, ma chúng bên trong, có tham ma thân đại thành giả, cắn nuốt cùng tộc, luyện lấy ma hạch; có chấp niệm với ma hoàng chi vị giả, giấu giếm sát khí, tùy thời phản loạn; có khát cầu hỗn độn chi lực giả, không tiếc mở ra Ma Vực chi môn, dẫn động nhân gian lệ khí, trí u uyên chấn động, hàn ngục sụp đổ. Thông thiên ma hoàng thấy vậy, cười nói: “Đục khí bổn liệt, tâm dục càng cuồng, lực ở tự thân, cũng ở thiên địa.” Toại túng ma chúng tự tương chinh phạt, người thắng nhưng chưởng Ma Vực một góc, bại giả liền thành người khác lô đỉnh, Ma Vực trong vòng, từ đây sát phạt không thôi, đục khí bên trong, càng thêm thô bạo chi phân.
Xích viêm yêu vực vạn yêu, thừa âm dương giao sí chi khí, vô thần chi quy, vô ma chi thúc, lại cũng chịu dục niệm lôi kéo, hoặc dục hóa hình làm người, hưởng nhân gian pháo hoa; hoặc dục tu thành thần ma, chưởng một phương thiên địa; hoặc dục độc chiếm yêu vực, xưng cô đạo quả. Yêu vực chi chủ vì Cửu Vĩ Thiên Hồ, tu hóa hình chi thuật trăm triệu năm, hóa thành tuyệt thế nữ tử, mạo nếu thiên tiên, tâm nếu rắn rết, chưởng yêu vực vạn yêu sinh sát chi quyền, nàng lấy nhân gian tình dục vì dẫn, dụ bắt Nhân tộc tu sĩ, lấy này tinh nguyên, trợ mình tu luyện, lại kích thích yêu vực các tộc tranh chấp, ngồi thu ngư ông thủ lợi. Hồ tộc cùng Hổ tộc, vì tranh yêu vực nam bộ xích viêm linh tuyền, chiến với mây lửa lĩnh, Hổ tộc thú vương thân cụ Hồng Hoang chi lực, một ngụm liền có thể hít mây nhả khói, hồ tộc Thánh nữ thiện dùng mê hồn chi thuật, một niệm liền có thể điên đảo chúng sinh, nhị tộc tranh chấp, thương vong vô số, xích viêm linh tuyền bị chiến hỏa thiêu làm, hóa thành đất khô cằn, mà Cửu Vĩ Thiên Hồ lại sấn nhị tộc kiệt lực, suất thân vệ dẹp yên hai tộc, đem này tộc nhân thu làm nô bộc, yêu vực trong vòng, thấy vậy liền biết, cá lớn nuốt cá bé, đó là yêu vực Thiên Đạo, dục niệm dưới, vô cùng tộc chi thân, vô kết minh chi nghĩa.
Bắc Minh linh vực vạn linh, thừa hướng cùng ngưng hàn chi khí, vô thần chi tham, vô ma chi bạo, lại cũng bị dục niệm ràng buộc, hoặc dục bảo vệ tốt một phương tịnh thổ, tị thế trường sinh; hoặc dục dung nhập nhân gian, thể nghiệm thất tình lục dục; hoặc dục tăng cường linh lực, bảo hộ linh vực chúng sinh. Linh vực chi chủ vì Bắc Minh ngao hoàng, tu thủ ngự chi thuật trăm triệu năm, hóa thành cự ngao, bối thác Bắc Minh linh vực, thân ngự tứ hải chi thủy, chưởng linh vực vạn linh sinh lợi chi quyền, hắn lấy thiên địa linh vận vì dưỡng, tẩm bổ linh vực cỏ cây, bảo hộ thủy tộc sinh linh, lại cùng linh vực các tộc lập ước, lẫn nhau không quấy nhiễu, cộng sinh cộng vinh. Nhưng linh vực chi sườn, đó là hàn uyên vực Ma tộc, ma chúng thấy linh vực hướng cùng chi khí nồng đậm, liền sinh cướp bóc chi tâm, liên tiếp xâm lấn Bắc Minh, ngao hoàng suất vạn linh chống đỡ, tuy nhiều lần bại Ma tộc, lại cũng tử thương thảm trọng, bộ phận linh tộc thấy vậy, liền sinh oán hận, cho rằng ngao hoàng thủ ngự chi sách quá mức bảo thủ, dục cầu chủ động xuất kích, dẹp yên hàn uyên Ma tộc, linh vực trong vòng, từ đây xa lạ kỳ, thủ ngự cùng chinh phạt, thành linh tộc hai đại chấp niệm, dục niệm dưới, vô tịnh thổ đáng nói, vô hòa thuận chi cảnh.
Mà làm vạn vực chi hạch Trung Châu, lúc này đang đứng ở Nhân tộc vương triều đại phân liệt thời đại, tiền triều Đại Ung vương triều nhân đế vương sa vào hưởng lạc, sủng tín gian nịnh, sưu cao thuế nặng nặng nề, bá tánh khổ không nói nổi, cuối cùng ở khắp nơi gió lửa trung huỷ diệt, Trung Châu trong vòng, các lộ chư hầu khởi nghĩa vũ trang, chiếm châu theo quận, tự lập vì vương, đại giả chưởng mười dư quận, tiểu giả theo một vài huyện, lẫn nhau công phạt, chiến hỏa liên miên, ngàn dặm ốc dã hóa thành đất khô cằn, vạn hộ khói bếp trở thành tĩnh mịch, này đó là nhân gian nhất rõ ràng cực khổ, sinh với vương triều thay đổi khe hở, nguyên với thần ma dục niệm lôi kéo, càng khởi với Nhân tộc tự thân tham niệm cùng chấp niệm.
Trung Châu chi đông, có tề châu, thứ sử cao hoan, xuất thân hàn vi, lại ngực có chí lớn, sấn ung triều huỷ diệt, tụ lưu dân, luyện hương dũng, chiếm tề châu nơi, tự lập vì tề vương, hắn biết người khéo dùng, ít thuế ít lao dịch, trấn an bá tánh, tề châu trong vòng, tiệm thành một phương cõi yên vui, bá tánh toàn xưng này hiền, nhưng hiền danh dưới, cất giấu vấn đỉnh thiên hạ dục niệm, hắn âm thầm chiêu binh mãi mã, dã đúc binh khí, lại khiển sử giao hảo Bồng Lai tiên vực nói tiên, cầu tiên thuật trợ mình, nói tiên bên trong, có tham nhân gian hương khói giả, liền thụ này kỳ môn độn giáp chi thuật, tặng này thần binh lợi khí, tề vương thực lực, từ từ cường thịnh.
Trung Châu chi tây, có Tần Châu, tướng quân Vũ Văn thái, xuất thân tướng môn, kiêu dũng thiện chiến, sấn ung triều huỷ diệt, theo Tần Châu nơi, tự lập vì Tần vương, hắn trị quân khắc nghiệt, thưởng phạt phân minh, dưới trướng thiết kỵ như mây, đánh đâu thắng đó, không gì cản nổi, Tần Châu trong vòng, quân uy hiển hách, chư hầu toàn sợ, nhưng quân uy dưới, cất giấu độc bá thiên hạ dục niệm, hắn âm thầm cấu kết Cửu U Ma Vực ma hoàng, cầu ma lực trợ mình, ma hoàng bên trong, có tham nhân gian lệ khí giả, liền thụ này luyện thể phương pháp, tặng này ma binh áo giáp, Tần vương thiết kỵ, càng thêm hung thần chi khí.
Trung Châu chi nam, có Sở Châu, thế gia Tiêu thị, sấn ung triều huỷ diệt, cử tộc khởi binh, chiếm Sở Châu nơi, lập tiêu diễn vì Sở vương, Tiêu thị thế đại thư hương, thâm đến dân tâm, Sở Châu trong vòng, văn phong cường thịnh, bá tánh an cư lạc nghiệp, nhưng văn phong dưới, cất giấu tọa ủng Giang Nam dục niệm, bọn họ tuy không cùng chư hầu đánh trận, lại âm thầm gia cố phòng thủ thành phố, trữ hàng lương thảo, lại cùng xích viêm yêu vực vạn yêu kết minh, hứa lấy nhân gian hương khói, cầu yêu chúng bảo hộ Sở Châu, yêu chúng bên trong, có tham nhân gian tinh nguyên giả, liền phái yêu binh đóng giữ Sở Châu biên giới, Sở Châu phòng tuyến, phòng thủ kiên cố.
Trung Châu chi bắc, có Yến Châu, thái thú Mộ Dung khác, xuất thân Tiên Bi, dũng mãnh thiện mưu, sấn ung triều huỷ diệt, chiếm Yến Châu nơi, tự lập vì Yến vương, hắn quen thuộc thảo nguyên chiến pháp, dưới trướng kỵ binh quay lại như gió, Yến Châu trong vòng, hồ hán tương dung, bá tánh hòa thuận, nhưng hòa thuận dưới, cất giấu trục lộc Trung Nguyên dục niệm, hắn âm thầm giao hảo Bắc Minh linh vực vạn linh, cầu linh lực trợ mình, linh vực bên trong, có tham nhân gian tình nghĩa giả, liền thụ này khống thủy chi thuật, tặng này linh tuyền nước thánh, Yến vương kỵ binh, càng thêm linh động chi thế.
Tề, Tần, sở, yến tứ đại chư hầu, các theo một phương, các có dựa vào, hoặc mượn tiên lực, hoặc bằng ma lực, hoặc kết yêu chúng, hoặc liên linh tộc, bọn họ dục niệm, đan chéo với Trung Châu đại địa, hóa thành đầy trời chiến hỏa, mà chiến hỏa dưới, là vô số bá tánh cực khổ. Có đầu bạc lão giả, cô độc một mình, ngồi ở rách nát phòng trước, nhìn đầy rẫy vết thương gia viên, nước mắt nước mũi giàn giụa, con hắn chết vào chiến trường, nữ nhi bị loạn binh bắt đi, bạn già đói chết với năm mất mùa, quãng đời còn lại chỉ còn cơ khổ; có tuổi trẻ phụ nhân, ôm trong tã lót trẻ con, tránh ở núi sâu huyệt động bên trong, run bần bật, nàng trượng phu bị chộp tới tham gia quân ngũ, sinh tử chưa biết, vì nuôi sống hài tử, nàng chỉ có thể lấy quả dại vì thực, lấy sơn tuyền vì uống, con đường phía trước chỉ còn mê mang; có trĩ đồng, mất đi cha mẹ, cùng mặt khác cô nhi sống nương tựa lẫn nhau, ở phế tích bên trong lục tìm cơm thừa canh cặn, bọn họ không biết như thế nào là vương triều, như thế nào là chư hầu, chỉ biết đói khát cùng sợ hãi, tương lai chỉ còn hắc ám.
Nhân gian này cực khổ, hóa thành từng đợt từng đợt lệ khí, xông thẳng tận trời, tẩm bổ Cửu U Ma Vực ma hoàng cùng xích viêm yêu vực vạn yêu; nhân gian này kỳ nguyện, hóa thành lượn lờ hương khói, phiêu hướng bầu trời, cung cấp nuôi dưỡng Bồng Lai tiên vực nói tiên cùng Bắc Minh linh vực vạn linh; mà chư hầu chi gian đánh trận, vương triều thay đổi đánh cờ, lại làm thần ma yêu linh dục niệm, càng thêm mãnh liệt, bọn họ lấy Trung Châu vì ván cờ, lấy Nhân tộc vì quân cờ, lấy dục niệm vì cờ lộ, lẫn nhau đánh cờ, thắng thua chi gian, đó là nhân gian lại một lần hưng suy, lại một hồi cực khổ.
Trừ bỏ tứ đại chư hầu, Trung Châu trong vòng, còn có vô số tiểu thế lực, hoặc vì sơn tặc giặc cỏ, chiếm núi làm vua, vào nhà cướp của, dựa cướp bóc mà sống, bọn họ dục niệm, là chắc bụng ấm thân, là xưng bá một phương; hoặc vì giang hồ môn phái, chiếm sơn lập phái, thu đồ đệ truyền nghề, dựa hiệp nghĩa chi danh dừng chân, nhưng hiệp nghĩa chi danh dưới, cũng cất giấu dục niệm, có môn phái vì tranh Võ lâm minh chủ chi vị, lẫn nhau tàn sát, có đệ tử vì tranh bí tịch công pháp, phản bội sư môn; hoặc vì phố phường bình dân, thủ địa bàn, chỉ cầu bình an độ nhật, nhưng tại đây chiến hỏa liên miên thời đại, bình an cũng là hy vọng xa vời, bọn họ dục niệm, đơn giản mà thuần túy, lại khó nhất thực hiện.
Mà ở này ngàn đạo dung vạn pháp, trần dần tràn ra bầu trời thiên địa chi gian, còn có một loại người, bọn họ không thuộc chư hầu, không quy thần ma, không kết yêu linh, du tẩu với vạn vực chi gian, hoặc vì tu sĩ, ngộ thiên địa chi đạo, luyện tự thân chi khí, dục cầu trường sinh bất lão; hoặc vì ẩn sĩ, tị thế với núi sâu rừng già, không hỏi thế sự, không cầu danh lợi, dục cầu yên tâm thoải mái; hoặc vì du tăng, vân du bốn phương với nhân gian các nơi, phổ độ chúng sinh, khuyên người hướng thiện, dục cầu hóa giải cực khổ; hoặc vì thích khách, ẩn nấp với trong bóng tối, lấy tiền giết người, không hỏi thị phi, dục cầu vàng bạc tài bảo. Bọn họ các có các dục niệm, các có các cách sống, các có các cực khổ, tại đây vô biên nói võng bên trong, giãy giụa đi trước, hoặc nước chảy bèo trôi, hoặc ngược dòng mà lên.
Có một tu sĩ, danh Lý huyền, xuất thân hàn môn, từ nhỏ liền gặp người gian cực khổ, toại lập chí tu đạo, dục cầu trường sinh, lấy cứu vạn dân, hắn bái nhập Bồng Lai tiên vực Xiển Đạo tông, khắc khổ tu luyện, ngộ tính cực cao, thực mau liền trở thành tông môn nhân tài kiệt xuất, nhưng hắn lại thấy tông môn trong vòng, dục niệm hoành hành, đạo tâm phủ bụi trần, toại dứt khoát rời đi tiên vực, du tẩu với nhân gian, lấy tiên thuật cứu tử phù thương, giải bá tánh với treo ngược, nhưng hắn việc thiện, lại làm tức giận chư hầu cùng thần ma, chư hầu coi này vì cái đinh trong mắt, cho rằng hắn việc thiện dao động chính mình thống trị; thần ma coi này vì dị loại, cho rằng hắn tồn tại đánh vỡ nói võng cân bằng, vì thế chư hầu phái binh đuổi giết, thần ma ra tay cản trở, Lý huyền tuy có tiên thuật trong người, lại cũng nhiều lần tao hiểm cảnh, mấy lần suýt nữa thân chết, hắn khó hiểu, vì sao chính mình một lòng hướng thiện, dục cứu vạn dân, lại rơi vào như thế kết cục, hắn đạo tâm, bắt đầu dao động, này đó là tu sĩ cực khổ, nguyên với dục niệm thuần túy, nguyên với thiên địa bất công.
Có vừa ẩn sĩ, danh Trang Chu, xuất thân thế gia, thấy vương triều thay đổi, chiến hỏa liên miên, toại nản lòng thoái chí, tị thế với nam hoa chi sơn, lấy thiên địa vì lư, lấy cỏ cây vì thực, không hỏi thế sự, không cầu danh lợi, hắn hiểu được thiên địa chi lý, cho rằng vạn vật đều có này tự nhiên, dục niệm đều là hư vọng, nhưng hắn tuy tị thế núi sâu, lại cũng khó thoát dục niệm ràng buộc, có chư hầu nghe này đại danh, liên tiếp khiển sử thỉnh này rời núi, phụ tá chính mình, vấn đỉnh thiên hạ, Trang Chu liên tiếp cự tuyệt, nhưng chư hầu lại không chịu bỏ qua, phái binh vây sơn, dục cường thỉnh này rời núi, Trang Chu bất đắc dĩ, chỉ phải ẩn với càng sâu núi rừng, từ đây ngăn cách với thế nhân, này đó là ẩn sĩ cực khổ, nguyên với dục niệm đạm bạc, nguyên với nhân gian hỗn loạn.
Có một du tăng, danh thích già, xuất thân vương tộc, gặp người gian sinh lão bệnh tử, cực khổ thật mạnh, toại vứt bỏ vương vị, xuất gia vì tăng, vân du bốn phương với vạn vực chi gian, phổ độ chúng sinh, khuyên người hướng thiện, hắn cho rằng, dục niệm là hết thảy cực khổ căn nguyên, chỉ có buông dục niệm, mới có thể giải thoát, nhưng hắn khuyến thiện, lại tiên có người nghe, thế nhân đều bị thất tình lục dục sở trói, bị công danh lợi lộc sở khiên, không người nguyện ý buông dục niệm, giải thoát cực khổ, thích già tuy nhiều lần tao vấp phải trắc trở, lại trước sau chưa từng từ bỏ, như cũ vân du bốn phương với nhân gian, lấy từ bi chi tâm, độ hóa chúng sinh, này đó là du tăng cực khổ, nguyên với dục niệm siêu thoát, nguyên với thế nhân chấp mê.
Có một thích khách, danh Kinh Kha, xuất thân hiệp khách thế gia, nhân gia tộc bị chư hầu tiêu diệt, toại lập chí báo thù, trở thành một người thích khách, hắn lấy vàng bạc vì thù, lấy giết người vì nghiệp, không hỏi thị phi, chỉ vì báo thù, hắn kiếm pháp cao siêu, bách phát bách trúng, chư hầu toàn sợ, nhưng hắn ở giết người trong quá trình, lại thấy vô số vô tội người, nhân chính mình ám sát mà gặp cực khổ, hắn nội tâm, bắt đầu giãy giụa, báo thù dục niệm cùng nội tâm lương tri, không ngừng giao phong, làm hắn thống khổ bất kham, này đó là thích khách cực khổ, nguyên với dục niệm chấp niệm, nguyên với nội tâm mâu thuẫn.
Ngàn đạo dung vạn pháp, vạn pháp diễn ngàn tình, ngàn tình sinh vạn dục, vạn dần tràn ra bầu trời, tại đây vô hạn kéo dài thiên địa chi gian, thần ma người tam giới vạn loại, đều bị dục niệm sở trói, toàn chịu khổ nạn sở ma, không một người có thể may mắn thoát khỏi, không một tộc có thể siêu thoát. Bồng Lai tiên vực nói tiên, tuy tu Kim Đan đại đạo, lại khó thoát siêu thoát chi dục ràng buộc, cuối cùng rơi vào tông môn phân liệt, giết hại lẫn nhau; Cửu U Ma Vực ma hoàng, tuy luyện thân thể thành thánh, lại khó thoát khống chế chi dục lôi kéo, cuối cùng rơi vào sát phạt không thôi, đục khí tiêu tan; xích viêm yêu vực vạn yêu, tuy thừa thiên địa linh vận, lại khó thoát tham niệm sử dụng, cuối cùng rơi vào cá lớn nuốt cá bé, thương vong vô số; Bắc Minh linh vực vạn linh, tuy thủ một phương tịnh thổ, lại khó thoát chấp niệm ràng buộc, cuối cùng rơi vào khác nhau lan tràn, chiến hỏa lâm môn; Trung Châu Nhân tộc, tuy sang lộng lẫy văn minh, lại khó thoát thất tình lục dục quấn quanh, cuối cùng rơi vào vương triều thay đổi, chiến hỏa liên miên.
Mà thanh liên như cũ đứng ở âm dương chi ương, cửu phẩm cánh hoa sen phía trên, chiếu rọi vạn vực mỗi một chỗ góc, chiếu rọi ngàn đạo vạn pháp mỗi một lần giao hòa, chiếu rọi thần ma người tam giới vạn loại mỗi một tia dục niệm, chiếu rọi nhân gian mỗi một hồi cực khổ. Tim sen bên trong hỗn độn linh niệm, như cũ vô hỉ vô bi, vô thiện vô ác, chỉ là lẳng lặng xem chi, xem ngàn đạo như thế nào dung vạn pháp, xem vạn pháp như thế nào diễn ngàn tình, xem ngàn tình như thế nào sinh vạn dục, xem vạn dục như thế nào mạn bầu trời, xem thần ma người như thế nào ở dục niệm bên trong giãy giụa, như thế nào ở cực khổ bên trong đi trước, như thế nào ở sáng tạo cùng hủy diệt chi gian, không ngừng diễn hóa, không ngừng kéo dài.
Thanh khí phía trên, nói tiên bên trong, có hiểu được bản tâm giả, buông siêu thoát chi dục, dung thanh khí với thiên địa, hóa thành đầy trời sao trời, bảo hộ vạn vực; đục khí dưới, ma hoàng bên trong, có hiểu được bản tâm giả, buông khống chế chi dục, dung đục khí với thiên địa, hóa thành vô biên đại địa, chịu tải vạn loại; âm dương giao sí chi khí trung, vạn yêu bên trong, có hiểu được bản tâm giả, buông tham niệm, dung yêu lực với thiên địa, hóa thành mạn sơn cỏ cây, tẩm bổ vạn linh; hướng cùng ngưng hàn chi khí trung, vạn linh bên trong, có hiểu được bản tâm giả, buông chấp niệm, dung linh lực với thiên địa, hóa thành đầy trời mưa móc, trơn bóng nhân gian; mà hướng cùng chi khí trung Nhân tộc, cũng có hiểu được bản tâm giả, buông thất tình lục dục, dung trí tuệ với thiên địa, hóa thành lộng lẫy văn minh, chiếu sáng lên vạn vực.
Nhưng hiểu được bản tâm giả, chung quy là số ít, đại đa số thần ma người, như cũ bị dục niệm sở trói, như cũ chịu khổ nạn sở ma, tại đây vô biên nói võng bên trong, không ngừng đi trước, không ngừng sinh diệt, không ngừng sáng tạo, không ngừng hủy diệt. Vạn vực ở ngoài, tân nói võng đang ở lặng yên dệt liền, tân dục niệm đang ở lặng yên nảy sinh, tân cực khổ đang ở lặng yên buông xuống, tân diễn hóa đang ở lặng yên mở ra, vô thủy vô chung, không ngừng nghỉ, vô tuần hoàn điểm, vô tiết điểm.
Bầu trời dưới, dục niệm như trần, đầy trời bay múa, dừng ở thần ma người trong lòng, dừng ở vạn vực mỗi một tấc thổ địa thượng, dừng ở ngàn đạo vạn pháp mỗi một tia mạch lạc thượng, nó là hết thảy cực khổ căn nguyên, cũng là hết thảy diễn hóa động lực, nó làm trong thiên địa chuyện xưa, vĩnh viễn không có kết cục, làm này vô hạn kéo dài thiên địa, vĩnh viễn tràn ngập sinh cơ, vĩnh viễn ở sáng tạo cùng hủy diệt, cực khổ cùng phồn hoa, chấp niệm cùng siêu thoát chi gian, không ngừng đi trước, không ngừng tân sinh, không ngừng kéo dài. Mà kia đóa cửu phẩm thanh liên, trước sau đứng ở âm dương chi ương, hỗn độn chi thủy, chứng kiến này hết thảy, bảo hộ này hết thảy, chờ đợi tiếp theo niệm khởi, tiếp theo nói sinh, tiếp theo diễn hóa, ở hỗn độn bên trong, lặng yên mở ra tân thiên địa, tân cõi trần.