Hư giới
Hư giới huyền phù với chư giới kẽ hở chi gian, vô định sở, vô định hình, vô định vực, là trong thiên địa đến hư đến huyễn, đến không đến linh vực giới, không thuần dương, không thuần âm, không là thật, không thuộc hình, toàn cảnh từ hư vô linh khí, trống rỗng thần ti, vô tượng huyền tức đan chéo mà thành, vô thật thể lãnh thổ quốc gia, vô cố định biên giới, tùy chư giới linh tức biến động mà trôi đi, tùy thiên địa khí cơ lưu chuyển mà ẩn hiện, khi thì khuếch trương bao phủ số giới, khi thì co rút lại quy về một chút, khi thì hiện hóa vạn vật hoàn cảnh, khi thì biến mất vô tung vô tích, là chư giới chi gian giảm xóc chi vực, linh tức giao hội chi tràng, trống rỗng thần ma tê cư chỗ. Hư giới vô thượng hạ tả hữu, vô địch sau trong ngoài, vô thời không khái niệm, vô khoảng cách độ lượng, nơi nhìn đến phi thật phi hư, phi có phi vô, quang sắc trình chỗ trống, huyễn tím, xanh đen, linh lam, đạm miểu như yên, nhẹ tán như sương mù, vô mãnh liệt chi huy, vô ngưng trầm chi trạch, duy tồn một mảnh linh hoạt kỳ ảo huyễn miểu chi tượng, linh khí lưu chuyển vô trệ, thần ti phiêu kéo vô định, huyền tức tỏa khắp vô câu, nhưng hóa vạn vật mà không chấp vạn vật, nhưng sinh vạn linh mà không trói vạn linh, nhưng dục thần ma mà không vây thần ma, nhưng thông vạn vực mà không trệ vạn vực, là thiên địa hư không căn nguyên biến thành, thừa chư giới rất nhiều tức, nạp vạn vực chi tán linh, dung âm dương chi tàn khí, tự thành một bộ hư không huyễn biến pháp tắc, vô sinh vô diệt, vô tăng vô giảm, vô thịnh vô suy, vô khô vô vinh, hàng tỉ năm hư phong phiêu kéo, hàng tỉ huyễn ti tung hoành, trăm triệu ngàn đạo không vực lưu chuyển, trăm triệu triệu lũ linh tức tỏa khắp, trước sau bảo trì linh hoạt kỳ ảo mà không không vong, huyễn biến mà không hỗn loạn, hư miểu mà không tán loạn trạng thái, là chư giới bên trong chấp chưởng hư không, liên thông vạn vực, điều hòa dư tức, thủ cầm kẽ hở cân bằng trung tâm vực giới, không cùng bất luận cái gì một giới tranh chấp, không cùng bất luận cái gì một giới quấy rầy nhau, chỉ lấy hư không vì thể, lấy huyễn biến thành dùng, lấy linh tức vì mạch, lấy vô tượng vì nói, xuyên qua với chư giới khe hở, lưu chuyển với vạn vực chi gian, sử chư giới không tương va chạm, vạn vực không tương đấu đá, dư tức không tương trầm tích, linh tán không tương hao tổn, thiên địa nhân chi mà an ổn, vạn vực nhân chi mà liên thông, thần ma nhân chi mà có hư cảnh nhưng tê, linh tức nhân chi mà có tuần hoàn chi lộ.
Hư giới tầng ngoài trống rỗng vực, vì nhất tiếp cận chư giới thật cảnh vực tầng, hư vô linh khí so nùng, trống rỗng thần ti so mật, nhưng tùy ngoại giới chư giới hình thái, hơi thở, linh vận hiện hóa ra đối ứng cảnh tượng huyền ảo, đốt Thiên giới quá tắc hiện viêm ti huyễn diễm, hàn tủy giới quá tắc hiện băng ti huyễn sương, vạn mộc giới quá tắc hiện diệp ti huyễn lâm, huyễn minh giới quá tắc hiện sương mù ti ảo cảnh, lại toàn vì hư giống, vô thật nhiệt, vô thật hàn, vô gỗ đặc, vô thật sương mù, xúc chi tức tán, ly chi tức hợp, không thấu đáo thật hại, không thấu đáo lợi ích thực tế, chỉ vì hư không chiếu rọi chư giới chi tượng. Này vực vô cố định cảnh trí, vô cố định linh vật, hư phong mềm nhẹ, vô âm vô thế, thổi qua chỗ cảnh tượng huyền ảo sinh diệt, thần ti phiêu cuốn, chỗ trống, huyễn tím ánh sáng đạm dạng, linh khí tùy cảnh tượng huyền ảo sinh diệt mà phun ra nuốt vào, thần ti tùy hư phong lui tới mà búi kết, hình thành vô số phù không huyễn đài, không hành lang, hư kiều, huyền các, đều do linh khí, thần ti lâm thời ngưng hợp mà thành, tụ tắc thành hình, tán tắc về hư, không bền lòng lâu thái độ, vô cố định chi hình, huyễn đài bình rộng không chừng, khi đại khi tiểu; không hành lang uốn lượn vô định, khi đoạn khi tục; hư kiều phi giá vô thường, lúc ẩn lúc hiện; huyền các treo không không nơi nương tựa, khi tồn khi vong, là tầng ngoài hư linh chi vật tạm tê, hư không thần ma tạm trú lâm thời chỗ, tùy hư giới trôi đi, cảnh tượng huyền ảo sinh diệt mà không ngừng biến hóa. Tầng ngoài trống rỗng vực nội, sinh có vô số hư linh huyễn vật, toàn vì linh khí, thần ti, chư giới dư tức giao hòa biến thành, vô thật thể, vô thật, sinh tự hư, về tự hư, huyễn cầm thân cụ huyễn ti, phi tắc vô ngân, minh tắc vô âm, quá tắc lưu một sợi hư tức; huyễn thú thể hàm linh khí, hành tắc vô tích, ngăn tắc vô hình, trú tắc tán một mảnh không mang; huyễn thảo diệp vì thần ti, sinh vô cắm rễ, trường vô định thái, khô vô tàn tích; huyễn cánh hoa vì linh khí, khai vô hương thơm, tạ vô hoa rụng, diệt hoàn toàn ngân, hết thảy huyễn vật đều không sinh mệnh chi thật, vô linh trí chi thật, chỉ vì hư không huyễn biến chi tượng, tùy hư phong, linh khí, thần ti sinh diệt lui tới, không thực không uống, không thôi không miên, bất sinh bất diệt, chỉ là hư giới tầng ngoài tự nhiên hiện hóa trống rỗng chi hình, làm nổi bật chư giới thái độ, điều hòa giới gian dư tức, sử thật giới chi khí bất trí dật tán quá mức, hư giới chi khí bất trí xâm lăng quá thâm. Tê ở này tầng hư không thần ma, thân hình đạm miểu như sương mù, chất nhẹ như ti, vô cố định tướng mạo, không bền lòng định khu thái, nhưng hóa hư phong, nhưng hóa thần ti, nhưng hóa cảnh tượng huyền ảo chi hình, nhưng hóa huyễn vật chi ảnh, toàn thân từ chỗ trống, huyễn tím linh khí dệt liền vạt áo, phiêu kéo vô định, cùng hư giới tầng ngoài hòa hợp nhất thể, khó phân lẫn nhau, suốt ngày tùy hư giới trôi đi, đi qua với cảnh tượng huyền ảo chi gian, trú lưu với huyễn đài, huyền các phía trên, lấy hư vô linh khí vì dưỡng, lấy trống rỗng thần ti vì thực, lấy chư giới dư tức vì bổ, vô cố định chỗ ở, vô cố định hành tích, vô cố định làm việc và nghỉ ngơi, cảnh tượng huyền ảo sinh tắc linh tức khẽ nhếch, cảnh tượng huyền ảo diệt tắc linh tức hơi liễm, hư phong tới tắc thân hình phiêu di, hư phong đi tắc thân hình tĩnh trú, phụ trách điều hành tầng ngoài linh khí, chải vuốt trống rỗng thần ti, gắn bó cảnh tượng huyền ảo sinh diệt trật tự, sử tầng ngoài huyễn biến bất trí hỗn loạn, hư khí bất trí trầm tích, thần ti bất trí triền kết, chư giới dư tức bất trí va chạm, chúng nó không nói gì ngữ, vô giao lưu, vô tộc đàn, vô lệ thuộc, lấy thần ti vì môi, lấy linh khí vì tin, một niệm động tắc cảnh tượng huyền ảo sinh, một niệm tịch tắc cảnh tượng huyền ảo diệt, không cần cố tình làm, không cần cố tình gắn bó, hết thảy thuận hư không căn nguyên tự nhiên thái độ, linh tức cùng hư khí đồng bộ, thân hình cùng thần ti đồng hóa, tĩnh tắc dung với hư phong, động tắc hóa với cảnh tượng huyền ảo, vô miên vô tỉnh, vô sinh vô diệt, vô tới vô đi, vô trụ không có đức hạnh, chỉ là thủ cầm tầng ngoài trống rỗng thái độ, điều hòa giới gian dư tức, cùng hư phong, thần ti, cảnh tượng huyền ảo, huyễn vật cộng sinh cùng tồn tại, không nhiễu thật giới, không nhiễu nội tầng, không nhiễu vạn vực, không nhiễu chư linh.
Hư giới trung tầng linh huyền vực, vì hư giới trung tâm bụng, rời xa chư giới thật cảnh, không chịu ngoại giới hình thái, hơi thở, linh vận ảnh hưởng, vô chư giới cảnh tượng huyền ảo, vô thật giống chiếu rọi, duy tồn thuần túy hư vô linh khí, vô tượng huyền tức, căn nguyên thần ti, linh khí càng thuần càng đạm, huyền tức càng không càng linh, thần ti càng tế càng miểu, vực nội một mảnh không mang huyền tịch, vô cảnh không có gì, vô hình vô tượng, vô âm vô vang, vô lượng vô ám, vô ôn vô hàn, là trong thiên địa nhất tiếp cận “Trống không” rồi lại còn có “Linh cơ” vực tầng, cũng là hư giới linh tức thuần túy nhất, huyền cơ nhất sâu thẳm, hư không căn nguyên nhất nồng đậm khu vực. Này vực vô không gian khái niệm, vô phương vị khái niệm, linh khí đều đều tỏa khắp, huyền tức đều đều truyền bá, thần ti đều đều phiêu kéo, vô đậm nhạt chi phân, vô sơ mật chi biệt, vô tụ tán thái độ, vô lui tới chi tích, hết thảy toàn vì đều đều không huyền thái độ, chỉ có vô số hư không linh hạch huyền phù ở giữa, linh hạch phi thật phi hư, phi có phi vô, trình mơ hồ đạm quang, sắc vì chỗ trống, xanh đen, ở trong chứa hư không căn nguyên linh cơ, là hư giới trung tầng hư không thần ma lại lấy cư trú, cố linh, thủ huyền trung tâm, cũng là hư không linh khí, vô tượng huyền tức, căn nguyên thần ti giao hội ngưng tụ tiết điểm, linh hạch bất sinh bất diệt, không tụ không tiêu tan, không tăng không giảm, không lượng không ám, chỉ là lẳng lặng huyền phù với không huyền bên trong, tùy hư không căn nguyên hơi hơi nhịp đập, mỗi một lần nhịp đập, liền có một sợi linh khí nhập hạch, một sợi huyền tức ra hạch, một tia thần ti vòng hạch, lặp lại chi gian, linh hạch càng thêm linh hoạt kỳ ảo, càng thêm huyền ảo, càng thêm gần sát hư không căn nguyên, không cùng ngoại vật giao cảm, không cùng hắn hạch chạm nhau, không cùng thần ma tương trói, chỉ là hư không tự nhiên sinh thành linh cơ tiết điểm, gắn bó trung tầng linh huyền vực không huyền cân bằng, sử này vực bất trí nhân linh khí quá tán mà không vong, bất trí nhân huyền tức quá ngưng mà trệ sáp, bất trí nhân thần ti quá sơ mà tán loạn. Trung tầng linh huyền vực nội, không có bất luận cái gì cảnh tượng huyền ảo, huyễn vật, huyễn hình, không có bất luận cái gì nhưng cảm, có thể thấy được, nhưng xúc chi tượng, chỉ có không linh linh khí, vô tượng huyền tức, căn nguyên thần ti, hư không linh hạch vĩnh hằng tồn tại, là hư giới nhất sâu thẳm, nhất huyền tịch, thuần túy nhất vực tầng, chỉ có bẩm sinh hư không thần ma nhưng tại đây tê cư, thủ huyền, cố nguyên, hậu thiên linh vật, thần ma đều không pháp tiến vào, vô pháp tồn lưu, vô pháp cảm giác. Này tầng hư không thần ma, đã bỏ đi hết thảy ngoại hiện hình mạo, cận tồn một đoàn thuần túy hư không linh tức, ẩn với hư không linh hạch chi sườn, linh tức vô chất vô hình, vô màu không ánh sáng, vô âm vô vang, cùng trung tầng không huyền chi cảnh hoàn toàn đồng hóa, vô cảm giác, vô linh trí, vô tư duy, không có đức hạnh động, chỉ bảo trì nhất mỏng manh, nhất nhẹ nhàng hư không nhịp đập, cùng linh hạch, linh khí, huyền tức, thần ti hoàn toàn cùng tần, vô mảy may lệch lạc, vô nửa phần dị động, chúng nó vô quay lại, vô ngủ nghỉ, vô miên tỉnh, vô động tĩnh, vô sinh diệt, vô tăng giảm, không vì tê cư, không vì thủ giới, không vì điều hòa, không vì vận hóa, chỉ vì chịu tải hư không căn nguyên, hiện hóa thiên địa không huyền thái độ, cùng trung tầng linh huyền vực hòa hợp nhất thể, linh hạch ở tắc thần ma ở, linh khí tồn tắc thần ma tồn, huyền tức lưu tắc thần ma lưu, thần ti kéo tắc thần ma kéo, tự thân đó là hư không căn nguyên, đó là linh huyền chi cảnh, đó là trống không chi linh, đó là huyễn biến chi căn, mặc dù linh hạch khẽ run, linh khí hơi dạng, huyền tức hơi lưu, thần ti hơi kéo, chúng nó cũng chỉ tùy theo một khẽ nhúc nhích, hồi phục không huyền vắng lặng, triệu tỷ kỷ nguyên không một ti biến hóa, không một ti dị động, không một ti dấu vết, chỉ là vĩnh hằng không huyền, vĩnh hằng tịch linh, vĩnh hằng thủ cầm trung tầng hư không căn nguyên, không nhiễu tầng ngoài, không liền thâm tầng, không thiệp chư giới, không thiệp vạn linh, là hư giới nhất trung tâm, nhất bí ẩn, nhất hằng thường tồn tại, không thể cảm, không thể biết, không thể thuật, không thể tìm, rồi lại không chỗ không ở, vô khi không ở, gắn bó hư giới trung tầng không huyền cân bằng, thủ cầm thiên địa hư không chi căn nguyên.
Hư giới thâm tầng vô hoàn cảnh, vì hư giới nhất căn nguyên, nhất cực hạn, nhất trống vắng vực tầng, đã thoát ly “Giới” khái niệm, vô vực nhưng xưng, vô cảnh nhưng danh, vô tầng nhưng phân, là hư vô linh khí, vô tượng huyền tức, căn nguyên thần ti hoàn toàn về nguyên, hòa hợp nhất thể hư không căn nguyên chi cảnh, vô linh khí, vô huyền tức, vô thần ti, vô linh hạch, vô thần ma, vô vạn vật, vô vạn linh, vô vạn vực, vô chư giới, thậm chí vô “Không”, vô “Vô”, vô “Hư”, vô “Huyễn”, là thiên địa hư không chung cực căn nguyên, là hết thảy huyễn biến, hư không, linh tức, thần ti ngọn nguồn, cũng là hết thảy về hư, về không, quy vô, về tịch chung điểm, này cảnh không thể miêu, không thể vẽ, không thể thuật, không thể tư, không thể tưởng, không thể cảm, không thể biết, không có bất luận cái gì tồn tại, không có bất luận cái gì hình thái, không có bất luận cái gì khí cơ, không có bất luận cái gì linh cơ, rồi lại ẩn chứa hoá sinh hết thảy hư không, huyễn biến, linh khí, thần ti, thần ma, huyễn vật chung cực căn nguyên chi lực, hư giới tầng ngoài, trung tầng hết thảy linh khí, huyền tức, thần ti, linh hạch, thần ma, cảnh tượng huyền ảo, huyễn vật, đều do này cảnh căn nguyên hoá sinh, đều do này cảnh lực lượng tẩm bổ, đều do này cảnh không huyền gắn bó, đều do này cảnh vắng lặng chống đỡ, này cảnh vô động tĩnh, vô nhịp đập, vô sinh diệt, vô trước sau, vô thời không, vô biên giới, vô trong ngoài, vô lớn nhỏ, vô cao thấp, vô thượng hạ, vô địch sau, vô tả hữu, chỉ là vĩnh hằng hư không căn nguyên, vĩnh hằng trống không chung cực, vĩnh hằng huyễn biến căn nguyên, vĩnh hằng về tịch chung điểm, không cùng bất luận cái gì vực tầng tương liên, không cùng bất luận cái gì chư giới tương thông, không cùng bất luận cái gì tồn tại tương thiệp, không cùng bất luận cái gì linh tức tương cảm, chỉ là tự tồn tự tại, tự nguyên tự bổn, tự không tự vô, tự hư tự huyễn, hư giới nhân chi mà tồn, vạn vực nhân chi mà hư, chư giới nhân chi mà có kẽ hở, linh tức nhân chi mà có về chỗ, thần ma nhân chi mà có hư cảnh, thiên địa nhân chi mà có hư không thái độ, vạn vật nhân chi mà có huyễn biến chi lý.
Hư giới toàn cảnh, tự tầng ngoài trống rỗng vực chư giới chiếu rọi, cảnh tượng huyền ảo sinh diệt, linh vật tạm tê, thần ma phiêu di, đến trung tầng linh huyền vực thuần túy không huyền, linh hạch huyền phù, thần ma tịch thủ, căn nguyên nhịp đập, lại đến thâm tầng vô hoàn cảnh chung cực trống không, căn nguyên về tịch, vạn hóa căn nguyên, vạn tịch chung điểm, tầng tầng đệ hư, tầng tầng đệ không, tầng tầng đệ huyền, tầng tầng đệ tịch, hư không căn nguyên tự thâm tầng vô hoàn cảnh hướng tầng ngoài trống rỗng vực chậm rãi hoá sinh, linh khí, huyền tức, thần ti tự tầng ngoài hướng thâm tầng chậm rãi về nguyên, huyễn biến tự nội mà ngoại hiện hóa, trống vắng từ ngoài vào trong thủ cầm, thần ma các cư này vực, huyễn vật các theo này biến, linh hạch các cầm này cơ, căn nguyên các thủ này tịch, vô tai vô nạn, vô tranh vô chiến, vô suy vô bại, vô hủy vô diệt, vô sinh vô tử, vô tăng vô giảm, hư phong vĩnh hằng phiêu kéo, thần ti vĩnh hằng búi kết, linh khí vĩnh hằng tỏa khắp, huyền tức vĩnh hằng truyền bá, cảnh tượng huyền ảo vĩnh hằng sinh diệt, huyễn vật vĩnh hằng lui tới, linh hạch vĩnh hằng huyền phù, thần ma vĩnh hằng tịch thủ, căn nguyên vĩnh hằng không huyền, hết thảy toàn theo thiên địa hư không tự nhiên thái độ, hết thảy toàn thuận vạn vực huyễn biến tự nhiên chi lý, vô cố tình tạo tác, vô cố tình gắn bó, hư tự sinh, không tự tồn, huyễn tự biến, linh tự du, thần tự thủ, nguyên tự về, giới tự lập, không tự hằng, hư tự lâu, vạn vực nhân chi mà không tương hướng, chư giới nhân chi mà không quấy rầy nhau, linh tức nhân chi mà không tương tích, thần ma nhân chi mà có hư tê, thiên địa nhân chi mà có hư không, vạn vật nhân chi mà có huyễn biến.
Hư phong đạm cuốn, thần ti nhẹ kéo, linh khí tỏa khắp, huyền tức truyền bá, cảnh tượng huyền ảo sinh diệt, huyễn vật lui tới, linh hạch hơi huyền, thần ma tịch thủ, chỗ trống, huyễn tím, xanh đen, linh lam ánh sáng đạm miểu như yên, hư không chi khí linh hoạt kỳ ảo huyễn miểu, vô định không bền lòng, vô thật vô hư, vô có không phải không có, chỉ là tự nhiên trôi đi, tự nhiên huyễn biến, tự nhiên sinh lợi, tự nhiên thủ huyền, tự nhiên về nguyên, đó là hư giới bổn mạo, đó là giới nội vạn vật vạn linh vạn thần bổn nhiên thái độ, đó là thiên địa hư không căn nguyên tự nhiên hiện hóa chi tượng, xuyên qua chư giới kẽ hở, liên thông vạn vực linh tức, điều hòa giới gian dư khí, thủ cầm hư không cân bằng, tuyên cổ huyễn biến, vĩnh cửu không huyền, vô thủy vô chung, vô quy vô thệ.
Hư giới bên trong, vô năm tháng nhưng kế, vô kỷ nguyên nhưng tra, triệu tỷ năm như một cái chớp mắt, một cái chớp mắt như triệu tỷ năm, tầng ngoài cảnh tượng huyền ảo thiên biến vạn hóa, trung tầng linh huyền tịch nhiên bất động, thâm tầng căn nguyên trống không về tịch, thần ma hoặc phiêu di hoặc tịch thủ, huyễn vật hoặc sinh diệt hoặc lui tới, linh khí hoặc tỏa khắp hoặc về nguyên, thần ti hoặc búi kết hoặc phiêu tán, hết thảy toàn vì hư không tự nhiên chi biến, hết thảy toàn vì thiên địa tự nhiên thái độ, vô chấp vô, vô trói vô vây, vô tranh vô đoạt, vô nhiễu vô xâm, hư mà không không, huyễn mà không vọng, không mà không vong, huyền mà không trệ, tịch mà bất diệt, nguyên mà không kiệt, cùng chư giới cùng tồn tại, cùng vạn vực cùng lưu, cùng thiên địa cùng hư, cùng căn nguyên cùng không, cho đến thiên địa quy vô, vạn vực về hư, chư giới về tịch, thần ma về nguyên, phương hồi phục thâm tầng vô hoàn cảnh, lại hóa hư không, tái sinh linh khí, lại ngưng thần ti, lại hiển lộ cảnh tượng huyền ảo, lại dục thần ma, tuần hoàn lặp lại, chu biết không đãi, vô chung vô thủy, vô thủy vô chung, hư không bất diệt, hư giới không vong, huyễn biến không thôi, linh cơ không dứt.
Trống rỗng sinh nào, linh huyền tồn nào, căn nguyên về nào, hư giới lập nào, vạn vực thông nào, chư giới cùng nào, linh tức điều nào, thần ma tê nào, hư phong dương nào, thần ti kéo nào, linh khí tán nào, huyền tức lưu nào, cảnh tượng huyền ảo hiện nào, huyễn vật hành nào, linh hạch huyền nào, thần ma thủ nào, trống không tịch nào, căn nguyên cố nào, thiên địa an nào, vạn vực ninh nào, chư giới ổn nào, linh vật cùng nào, thần ma pháp nào, hư giới hằng nào, hư không lâu nào, huyễn biến vĩnh nào, linh cơ trường nào.