Hồn mang giới
Hồn mang giới vắt ngang với chư giới chưa phân khoảnh khắc, là thiên địa sơ phán trước nhất nguyên thủy, nhất chất phác, nhất mênh mông vực giới, không thuần âm dương, không thuộc hư thật, không thuộc thanh đục, không thuộc linh tịch, toàn cảnh từ Hồng Mông trọc khí, huyền hoàng hỗn khí, quá sơ hoang tức, nguyên thủy thần nhưỡng đan chéo mà thành, vô biên giới phân chia, vô phương vị công nhận, vô thời không lưu chuyển, vô hình thái định chất, diện tích rộng lớn vô ngần, hồn mang một mảnh, thượng vô thiên cái, hạ vô mà tái, trung vô vạn vật, duy tồn một mảnh huyền hoàng mênh mông, không rõ chưa tạc nguyên thủy chi tượng, màu sắc trình huyền hoàng, thương nâu, mặc thanh, hôi tố, hòa hợp nhất thể, tuy hai mà một, quang sắc ngu muội mà không ám, hơi thở chất phác mà không đục, là thiên địa quá sơ căn nguyên biến thành, chịu tải chư giới sinh thành trước nguyên thủy khí cơ, chứa dục vạn linh ra đời trước hoang cổ linh tức, là bẩm sinh hỗn độn thần ma, hoang cổ linh tộc, nguyên thủy dị thú tê cư diễn biến căn nguyên chi cảnh, cũng là thiên địa hồn mang pháp tắc, nguyên thủy đạo vận, quá sơ trật tự duy nhất tồn tục vực giới. Giới nội vô nhật nguyệt sao trời, không gió mây mưa tuyết, vô sơn xuyên cỏ cây, vô tuyền khe khê hồ, vô bốn mùa hàn thử, vô sinh diệt vinh khô, hỗn khí lưu chuyển như đào, hoang tức cổ đãng như sấm, thần nhưỡng trầm ngưng như bàn, trọc khí hòa hợp như hải, hết thảy toàn vì quá sơ nguyên thủy thái độ, vô tạo hình, vô phân hoá, vô diễn hóa, vô biến dời, hàng tỉ năm hỗn đào cuồn cuộn, hàng tỉ hoang tức tràn ngập, trăm triệu ngàn đạo huyền mạch ngang dọc, trăm triệu triệu lũ Hồng Mông mờ mịt, trước sau bảo trì chất phác mà không tan rã, mênh mông mà không cô quạnh, nguyên thủy mà không cứng đờ, không rõ mà không tua nhỏ trạng thái, là chư giới bên trong chấp chưởng quá sơ, thủ cầm nguyên thủy, điều hòa phân phán, gắn bó bẩm sinh chung cực vực giới, không cùng hậu thiên chư giới tương thông, không cùng hư thật âm dương tương tạp, không cùng linh huyễn sinh diệt tương thiệp, chỉ lấy hồn mang vì thể, lấy quá sơ vì tính, lấy nguyên thủy vì chất, lấy hỗn hòa hợp nói, độc lập với hậu thiên vạn vực ở ngoài, cô huyền với bẩm sinh Hồng Mông chi đoan, sử thiên địa phân phán mà không tua nhỏ, chư giới sinh thành mà không rời bỏ quá sơ, vạn linh diễn biến mà không mất nguyên thủy căn tính, đạo vận lưu chuyển mà không thay đổi bẩm sinh nguồn gốc, thiên địa nhân chi có sơ nguyên, vạn vực nhân chi có căn để, chư linh nhân chi có khởi thuỷ, thần ma nhân chi có bẩm sinh.
Hồn mang giới tầng ngoài không rõ vực, vì nhất tiếp cận hậu thiên chư giới phân giới vực tầng, Hồng Mông trọc khí hơi sơ, huyền hoàng hỗn khí hơi thanh, quá sơ hoang tức hơi hoãn, nguyên thủy thần nhưỡng hơi phù, không hề là hoàn toàn vô phân hòa hợp thái độ, mà là bày biện ra hồn trung mang thanh, mang trung hàm tự nguyên thủy sơ phân cảnh tượng, hỗn khí cuồn cuộn gian, tự nhiên ngưng sinh ra huyền hoàng hồn khâu, thương nâu hoang loan, mặc thanh hỗn lĩnh, hôi tố mang nguyên, đồi núi phi hậu thiên thổ thạch sở trúc, nãi Hồng Mông trọc khí cùng nguyên thủy thần nhưỡng tự nhiên trầm ngưng mà thành, chất chất phác mà kiên trọng, hình mênh mông mà vô duệ, vô núi non chi tiễu, vô khe rãnh chi hiểm, vô nham nhai chi tuấn, chỉ là hồn mang phập phồng, chạy dài bát ngát; cánh đồng hoang vu diện tích rộng lớn vạn dặm, mặt đất phúc một tầng thương hôi hoang trần, trần viên thô phác, xấu xí không dật, tùy hoang tức cổ đãng hơi hơi phập phồng, như biển cả vi lan, vô cỏ cây, vô sinh linh, không dấu vết, duy tồn một mảnh mênh mông hoang cổ chi tượng. Tầng ngoài không rõ vực nội, hỗn đào giàn giụa, đào phi thủy phi khí, nãi huyền hoàng hỗn khí cùng Hồng Mông trọc khí giao hòa mà thành thể lưu, sắc trình nhợt nhạt, tốc độ dòng chảy hùng hồn mà không cuồng bạo, chậm rãi mạn quá đồi núi, cánh đồng hoang vu, thấm vào nguyên thủy thần nhưỡng, bổ sung quá sơ hoang tức, gắn bó tầng ngoài hồn mang khí cơ, hỗn đào bên trong, vô cá tôm, vô linh bối, vô phù du, chỉ có quá sơ nguyên thủy tinh lưu ẩn với đào đế, tinh lưu sắc trình mặc thanh, chất hồn trọng mà dịu hòa, là tầng ngoài hồn mang vực nguyên thủy sinh cơ căn nguyên, bất sinh bất diệt, không lưu không trệ, tùy hỗn đào cuồn cuộn hơi hơi nhịp đập, tẩm bổ này vực bẩm sinh linh vật, hỗn độn thần ma. Này vực sinh có vô số quá sơ nguyên thủy linh thực, phi hậu thiên cỏ cây hoa quả thái độ, vô can vô chi, vô diệp vô hoa, không có kết quả vô thật, chỉ vì một đoàn hồn mang linh chất, hoặc phục với hoang trần phía trên, hoặc trầm với hỗn đào bên trong, hoặc phụ với hoang loan chi sườn, hình trình viên đống, thỏa trường, phương hồn chi trạng, sắc hàm huyền hoàng, thương nâu, hôi tố, bên ngoài thân phiếm ngu muội nguyên thủy linh quang, vô sinh trưởng thái độ, vô khô bại chi tướng, vô vinh khô chi biến, chỉ là lẳng lặng trầm phục, hấp thu Hồng Mông trọc khí, huyền hoàng hỗn khí, phóng thích quá sơ hoang cổ linh tức, gắn bó tầng ngoài chất phác khí cơ, linh thực vô linh trí, vô động tức, vô sinh diệt, tự thân đó là quá sơ nguyên thủy khí cơ ngưng hợp thân thể, sinh tự hồn mang, về tự hồn mang, cùng hỗn đào, hoang trần, hoang loan, hồn khâu cộng sinh cùng tồn tại, là tầng ngoài không rõ vực nhất nguyên thủy, nhất chất phác linh chất chi tượng. Tê ở này tầng hỗn độn thần ma, thân hình hồn mang cường tráng, vô cụ thể ngũ quan tướng mạo, vô tứ chi phân phán, toàn thân từ huyền hoàng hỗn khí, Hồng Mông trọc khí, nguyên thủy thần nhưỡng ngưng hợp mà thành, sắc trình thương nâu, mặc thanh, bên ngoài thân phúc một tầng hồn mang thần giáp, giáp vô hoa văn, vô góc cạnh, vô mũi nhọn, chất kiên trọng mà chất phác, nhưng hóa hồn khâu, nhưng hóa hoang loan, nhưng hóa hỗn đào, nhưng hóa cánh đồng hoang vu, suốt ngày hoặc tĩnh phục với cánh đồng hoang vu phía trên, hấp thu quá sơ hoang tức; hoặc trầm du với hỗn đào bên trong, hấp thu nguyên thủy tinh lưu; hoặc ngồi xếp bằng với hoang loan chi sườn, thủ cầm hồn mang khí cơ, không có đức hạnh ngăn, vô động tức, không nói gì ngữ, vô giao lưu, vô tộc đàn, vô lệ thuộc, vô tranh đấu, vô sát phạt, lấy Hồng Mông trọc khí vì dưỡng, lấy huyền hoàng hỗn khí vì thực, lấy quá sơ hoang tức vì hồn, lấy nguyên thủy thần nhưỡng vì khu, linh tức cùng hỗn đào đồng bộ, thân hình cùng hoang loan đồng hóa, tĩnh tắc như khâu như loan, động tắc như đào như lan, vô miên vô tỉnh, vô sinh vô diệt, vô tới vô đi, phụ trách điều hành tầng ngoài không rõ khí cơ, chải vuốt huyền hoàng hỗn khí lưu chuyển, củng cố hồn khâu, hoang loan, cánh đồng hoang vu, hỗn đào hình thái, sử tầng ngoài bất trí nhân trọc khí quá sơ mà tan rã, bất trí nhân hỗn khí quá nùng mà tắc nghẽn, bất trí nhân hoang tức quá liệt mà cuồng bạo, bất trí nhân thần nhưỡng quá phù mà sụp đổ, chúng nó thuận quá sơ hồn mang tự nhiên thái độ mà đi, vô cố tình làm, vô cố tình gắn bó, chỉ là thủ cầm tầng ngoài chất phác nguyên thủy chi tượng, cùng nguyên thủy linh thực, hỗn đào, hoang trần, hoang loan cộng sinh cùng tồn tại, không nhiễu trung tầng, không thiệp hậu thiên, không vi quá sơ, không mất căn nguyên.
Hồn mang giới trung tầng huyền hồn vực, vì hồn mang giới trung tâm bụng, rời xa hậu thiên phân giới, vô tầng ngoài sơ phần có tượng, vô đồi núi cánh đồng hoang vu chi hình, vô hỗn đào tràn đầy thái độ, duy tồn thuần túy Hồng Mông trọc khí, huyền hoàng hỗn khí, quá sơ hoang tức, bẩm sinh huyền mạch, bốn giả hòa hợp nhất thể, tuy hai mà một, vô thanh đục, vô sơ mật, vô động tĩnh, vô phân phán, là trong thiên địa nhất tiếp cận quá sơ chưa phán, hồn mang nhất thể nguyên thủy vực tầng, cũng là hồn mang giới khí cơ nhất hồn trọng, linh tức nhất nguyên thủy, đạo vận nhất cổ xưa, thần nhưỡng thâm hậu nhất khu vực. Này vực vô không gian khái niệm, vô khoảng cách khái niệm, vô động tĩnh khái niệm, Hồng Mông trọc khí đều đều trầm ngưng, huyền hoàng hỗn khí đều đều tỏa khắp, quá sơ hoang tức đều đều cổ đãng, bẩm sinh huyền mạch đều đều ngang dọc, huyền mạch phi hậu thiên địa mạch, nãi quá sơ nguyên thủy đạo vận biến thành hồn mang thần mạch, sắc trình mặc thanh, huyền hoàng, thô như vạn vực, trường như hồn mang, ngang qua toàn bộ trung tầng huyền hồn vực, mạch nội chảy xuôi quá sơ căn nguyên tinh lưu, tinh lưu vô sắc vô xú, vô chất vô hình, lại hồn trọng như thiên địa sơ cơ, là hồn mang giới hết thảy khí cơ, linh tức, thần ma, linh thực quá sơ ngọn nguồn, tinh lưu không lưu không chảy, không tăng không giảm, không thịnh không suy, chỉ là lẳng lặng trầm với huyền mạch bên trong, tùy quá sơ căn nguyên hơi hơi nhịp đập, mỗi một lần nhịp đập, liền có một sợi trọc khí nhập mạch, một sợi hỗn khí ra mạch, một sợi hoang tức vòng mạch, lặp lại chi gian, huyền mạch càng thêm hồn trọng, càng thêm nguyên thủy, càng thêm gần sát quá sơ căn nguyên, không cùng ngoại vật giao cảm, không cùng hắn mạch chạm nhau, không cùng thần ma tương trói, chỉ là quá sơ tự nhiên sinh thành nguyên thủy nói mạch, gắn bó trung tầng huyền hồn vực hòa hợp cân bằng, sử này vực bất trí nhân trọc khí quá ngưng mà cứng đờ, bất trí nhân hỗn khí quá tán mà hư không, bất trí nhân hoang tức quá tịch mà khô vong, bất trí nhân huyền mạch quá nhược mà đứt đoạn. Trung tầng huyền hồn vực nội, không có bất luận cái gì linh thực, dị thú, huyễn hình, không có bất luận cái gì nhưng cảm, có thể thấy được, nhưng xúc chi tượng, chỉ có hòa hợp bốn khí, bẩm sinh huyền mạch, quá sơ căn nguyên tinh lưu vĩnh hằng tồn tại, là hồn mang giới nhất hồn trọng, nhất mênh mông, nhất nguyên thủy vực tầng, chỉ có bẩm sinh hỗn độn thần ma, quá sơ hoang cổ thần chỉ nhưng tại đây tê cư, thủ mạch, cố nguyên, hậu thiên hết thảy linh vật, thần ma, chư giới hơi thở đều không pháp tiến vào, vô pháp tồn lưu, vô pháp cảm giác. Này tầng hỗn độn thần ma, đã bỏ đi hết thảy tầng ngoài hồn mang tướng mạo, cận tồn một đoàn quá sơ nguyên thủy hồn mang linh hạch, ẩn với bẩm sinh huyền mạch chi sườn, linh hạch vô chất vô hình, vô màu không ánh sáng, vô âm vô vang, cùng trung tầng huyền hồn vực hoàn toàn đồng hóa, vô cảm giác, vô linh trí, vô tư duy, không có đức hạnh động, chỉ bảo trì nhất mỏng manh, nhất hồn trọng quá sơ nhịp đập, cùng huyền mạch, trọc khí, hỗn khí, hoang tức hoàn toàn cùng tần, vô mảy may lệch lạc, vô nửa phần dị động, chúng nó vô quay lại, vô ngủ nghỉ, vô miên tỉnh, vô động tĩnh, vô sinh diệt, vô tăng giảm, không vì tê cư, không vì thủ giới, không vì điều hòa, không vì vận hóa, chỉ vì chịu tải quá sơ căn nguyên, hiện hóa thiên địa hồn mang nguyên thủy thái độ, cùng trung tầng huyền hồn vực hòa hợp nhất thể, huyền mạch ở tắc thần ma ở, trọc khí tồn tắc thần ma tồn, hỗn khí lưu tắc thần ma lưu, hoang tức cổ tắc thần ma cổ, tự thân đó là quá sơ căn nguyên, đó là huyền hồn chi cảnh, đó là hồn mang chi linh, đó là nguyên thủy chi căn, mặc dù huyền mạch khẽ run, trọc khí hơi ngưng, hỗn khí hơi tán, hoang tức hơi cổ, chúng nó cũng chỉ tùy theo một khẽ nhúc nhích, hồi phục hồn mang vắng lặng, triệu tỷ kỷ nguyên không một ti biến hóa, không một ti dị động, không một ti dấu vết, chỉ là vĩnh hằng hồn mang, vĩnh hằng nguyên thủy, vĩnh hằng thủ cầm trung tầng quá sơ căn nguyên, không nhiễu tầng ngoài, không liền thâm tầng, không thiệp hậu thiên chư giới, không thiệp vạn linh diễn biến, là hồn mang giới nhất trung tâm, nhất bí ẩn, nhất hằng thường tồn tại, không thể cảm, không thể biết, không thể thuật, không thể tìm, rồi lại không chỗ không ở, vô khi không ở, gắn bó hồn mang giới trung tầng hòa hợp cân bằng, thủ cầm thiên địa quá sơ chi căn nguyên.
Hồn mang giới thâm tầng Thái Sơ Cảnh, vì hồn mang giới nhất căn nguyên, nhất cực hạn, nhất hồn mang vực tầng, đã thoát ly “Giới” phạm trù, vô vực nhưng xưng, vô cảnh nhưng danh, vô tầng nhưng phân, là Hồng Mông trọc khí, huyền hoàng hỗn khí, quá sơ hoang tức, nguyên thủy thần nhưỡng hoàn toàn về nguyên, hòa hợp về một quá sơ chung cực chi cảnh, vô trọc khí, vô hỗn khí, vô hoang tức, vô thần nhưỡng, vô huyền mạch, vô tinh lưu, vô thần ma, vô vạn vật, vô vạn linh, vô vạn vực, vô chư giới, thậm chí vô “Hồn”, vô “Mang”, vô “Quá sơ”, vô “Nguyên thủy”, là thiên địa quá sơ chung cực căn nguyên, là hết thảy hồn mang, nguyên thủy, hỗn độn, thần ma, linh thực, dị thú, chư giới, vạn vực sinh thành ngọn nguồn, cũng là hết thảy về hồn, về mang, về sơ, về nguyên chung cực chung điểm, này cảnh không thể miêu, không thể vẽ, không thể thuật, không thể tư, không thể tưởng, không thể cảm, không thể biết, không có bất luận cái gì tồn tại, không có bất luận cái gì hình thái, không có bất luận cái gì khí cơ, không có bất luận cái gì linh cơ, rồi lại ẩn chứa hoá sinh hết thảy hồn mang, nguyên thủy, hỗn độn, trọc khí, hỗn khí, hoang tức, thần nhưỡng, huyền mạch, tinh lưu, thần ma, linh thực, dị thú, chư giới, vạn vực chung cực quá sơ chi lực, hồn mang giới tầng ngoài, trung tầng hết thảy khí cơ, linh tức, huyền mạch, tinh lưu, thần ma, linh thực, dị thú, đồi núi, cánh đồng hoang vu, hỗn đào, đều do này cảnh căn nguyên hoá sinh, đều do này cảnh lực lượng tẩm bổ, đều do này cảnh hồn mang gắn bó, đều do này cảnh nguyên thủy chống đỡ, này cảnh vô động tĩnh, vô nhịp đập, vô sinh diệt, vô trước sau, vô thời không, vô biên giới, vô trong ngoài, vô lớn nhỏ, vô cao thấp, vô thượng hạ, vô địch sau, vô tả hữu, chỉ là vĩnh hằng quá sơ căn nguyên, vĩnh hằng hồn mang chung cực, vĩnh hằng nguyên thủy căn nguyên, vĩnh hằng về sơ chung điểm, không cùng bất luận cái gì vực tầng tương liên, không cùng bất luận cái gì chư giới tương thông, không cùng bất luận cái gì tồn tại tương thiệp, không cùng bất luận cái gì linh tức tương cảm, chỉ là tự tồn tự tại, tự nguyên tự bổn, tự hồn tự mang, tự sơ tự nguyên, hồn mang giới nhân chi mà tồn, vạn vực nhân chi mà có sơ nguyên, chư giới nhân chi mà có căn để, linh vật nhân chi mà có khởi thuỷ, thần ma nhân chi mà có bẩm sinh, thiên địa nhân chi mà có quá sơ, vạn vật nhân chi mà có nguyên thủy.
Hồn mang giới toàn cảnh, tự tầng ngoài không rõ vực chất phác sơ phân, đồi núi cánh đồng hoang vu, hỗn đào linh thực, thần ma tĩnh phục, đến trung tầng huyền hồn vực hòa hợp về một, huyền mạch ngang dọc, căn nguyên nhịp đập, thần ma tịch thủ, lại đến thâm tầng Thái Sơ Cảnh chung cực hồn mang, căn nguyên về sơ, vạn hóa căn nguyên, vạn tịch chung điểm, tầng tầng đệ hồn, tầng tầng đệ mang, tầng tầng đệ nguyên, tầng tầng đệ sơ, quá sơ căn nguyên tự thâm tầng Thái Sơ Cảnh hướng tầng ngoài không rõ vực chậm rãi hoá sinh, trọc khí, hỗn khí, hoang tức, thần nhưỡng tự tầng ngoài hướng thâm tầng chậm rãi về nguyên, hồn mang tự nội mà ngoại hiện hóa, nguyên thủy từ ngoài vào trong thủ cầm, thần ma các cư này vực, linh thực các theo này phác, huyền mạch các cầm này cơ, căn nguyên các thủ này sơ, vô tai vô nạn, vô tranh vô chiến, vô suy vô bại, vô hủy vô diệt, vô sinh vô tử, vô tăng vô giảm, hỗn đào vĩnh hằng cuồn cuộn, hoang tức vĩnh hằng cổ đãng, trọc khí vĩnh hằng hòa hợp, hỗn khí vĩnh hằng tỏa khắp, đồi núi vĩnh hằng trầm phục, cánh đồng hoang vu vĩnh hằng mênh mông, linh thực vĩnh hằng tĩnh tức, huyền mạch vĩnh hằng ngang dọc, thần ma vĩnh hằng tịch thủ, căn nguyên vĩnh hằng quá sơ, hết thảy toàn theo thiên địa quá sơ tự nhiên thái độ, hết thảy toàn thuận vạn vực nguyên thủy tự nhiên chi lý, vô cố tình tạo tác, vô cố tình gắn bó, hồn tự sinh, mang tự tồn, sơ tự định, nguyên tự thủ, thần tự phục, linh tự tức, nguyên tự về, giới tự lập, hồn tự hằng, mang tự lâu, vạn vực nhân chi mà có sơ nguyên, chư giới nhân chi mà có căn để, linh vật nhân chi mà có khởi thuỷ, thần ma nhân chi mà có bẩm sinh, thiên địa nhân chi mà có quá sơ, vạn vật nhân chi mà có nguyên thủy.
Hỗn đào cuồn cuộn, hoang tức cổ đãng, trọc khí hòa hợp, hỗn khí tỏa khắp, đồi núi trầm phục, cánh đồng hoang vu mênh mông, linh thực tĩnh tức, huyền mạch ngang dọc, thần ma tịch thủ, căn nguyên quá sơ, huyền hoàng, thương nâu, mặc thanh, hôi tố chi sắc hòa hợp nhất thể, quá sơ chi khí chất phác mênh mông, vô phân vô phán, vô hồn vô mang, vô sơ vô nguyên, chỉ là tự nhiên trầm ngưng, tự nhiên hòa hợp, tự nhiên sinh lợi, tự nhiên thủ phác, tự nhiên về sơ, đó là hồn mang giới bổn mạo, đó là giới nội vạn vật vạn linh vạn thần bổn nhiên thái độ, đó là thiên địa quá sơ căn nguyên tự nhiên hiện hóa chi tượng, độc lập hậu thiên vạn vực ở ngoài, cô huyền bẩm sinh Hồng Mông chi đoan, thủ cầm quá sơ nguyên thủy, điều hòa chư giới phân phán, gắn bó bẩm sinh căn tính, tuyên cổ hồn mang, vĩnh cửu quá sơ, vô thủy vô chung, vô quy vô thệ.
Hồn mang giới bên trong, vô năm tháng nhưng kế, vô kỷ nguyên nhưng tra, triệu tỷ năm như một cái chớp mắt, một cái chớp mắt như triệu tỷ năm, tầng ngoài chất phác sơ phân mà không tua nhỏ, trung tầng hòa hợp về một mà không cứng đờ, thâm tầng quá sơ về nguyên mà không không vong, thần ma hoặc tĩnh phục hoặc tịch thủ, linh thực hoặc trầm phục hoặc tĩnh tức, trọc khí hoặc hòa hợp hoặc về nguyên, hỗn khí hoặc tỏa khắp hoặc trầm ngưng, hết thảy toàn vì quá sơ tự nhiên chi biến, hết thảy toàn vì thiên địa tự nhiên thái độ, vô phân vô phán, vô tạp vô đừng, vô tranh vô đoạt, vô nhiễu vô xâm, hồn mà không đục, mang mà không tiêu tan, sơ mà không muội, nguyên mà không khô, tịch mà bất diệt, nguyên mà không kiệt, cùng chư giới cùng căn, cùng vạn vực cùng nguyên, cùng thiên địa cùng sơ, cùng căn nguyên cùng hồn, cho đến thiên địa về sơ, vạn vực về mang, chư giới về hồn, thần ma về nguyên, phương hồi phục thâm tầng Thái Sơ Cảnh, lại hóa hồn mang, tái sinh trọc khí, lại ngưng hỗn khí, lại cổ hoang tức, lại dục thần ma, tuần hoàn lặp lại, chu biết không đãi, vô chung vô thủy, vô thủy vô chung, quá sơ bất diệt, hồn mang không vong, nguyên thủy không thôi, linh cơ không dứt.
Hồn mang sinh nào, quá sơ tồn nào, nguyên thủy cố nào, hồn mang giới lập nào, vạn vực căn nào, chư giới bổn nào, linh vật tổ nào, thần ma trước nào, hỗn đào dương nào, hoang tức cổ nào, trọc khí dung nào, hỗn khí tán nào, đồi núi phục nào, cánh đồng hoang vu mang nào, linh thực tức nào, huyền mạch trần nào, thần ma thủ nào, quá sơ tịch nào, căn nguyên cố nào, thiên địa an nào, vạn vực ninh nào, chư giới ổn nào, linh vật cùng nào, thần ma pháp nào, hồn mang hằng nào, quá sơ lâu nào, nguyên thủy vĩnh nào, linh cơ trường nào.