Tuyệt tâm giới
Tuyệt tâm giới ở chư giới tâm thức giao hội chi uyên, không thuộc hình chất, không thuộc khí mạch, không thuần âm dương, không thuộc hư thật, toàn cảnh từ tâm niệm tàn tức, tình thức dư vị, hồn niệm hạt bụi, ý hải huyền sóng đan chéo mà thành, vô thật thể lãnh thổ quốc gia, vô cố định phương vị, tùy vạn linh tâm ý phập phồng mà trương thỉ, tùy chư giới tinh thần động ngăn mà ẩn hiện, là trong thiên địa đến u đến hơi, sâu vô cùng đến bí, chỉ cùng tâm thức thời ứng, không cùng hình hài tương tiếp vực giới. Sắc trình u tím, ảm bạc, tố hôi, đạm mặc, vô minh quang, vô tối tăm, duy tồn một mảnh tâm quang mờ mịt, ý tức lưu chuyển, xúc chi phi vật, cảm chi phi khí, chỉ có linh thức, thần niệm, tâm hồn nhưng nhập nhưng cảm, thân phàm tục thể không thể thấy, không thể đến, không thể nghe thấy, không thể xúc, là tâm thức căn nguyên biến thành, nạp vạn linh tình ý, ý niệm, thần hồn, tâm niệm chi tàn tức dư vị, tự thành một giới, độc thủ tâm thức đại đạo, không nhiễu hình chất chư giới, không thiệp khí mạch biến thiên, không theo âm dương giảm và tăng, không cùng hư thật luân chuyển, chỉ lấy tâm vì vực, lấy ý vì cương, lấy thức vì cảnh, lấy hồn làm cơ sở, hàng tỉ năm tâm sóng khẽ nhúc nhích, hàng tỉ niệm ti tung hoành, trăm triệu ngàn đạo tình uyên chìm nổi, trăm triệu triệu lũ thức tức tỏa khắp, trước sau thủ u vi mà không tiêu tan, thâm bí mà không hội, trầm tĩnh mà không cương, linh động mà không cuồng trạng thái, là chư giới bên trong chấp chưởng tâm thức, thu nạp niệm trần, điều hòa tình tức, trấn nhiếp loạn ý độc nhất chi giới, cùng vạn linh đồng tâm cùng tồn tại, cùng chư giới cùng niệm cộng sinh, không lập hình, không lập chất, không lập khí, không lập tượng, duy lập tâm thức, duy thủ thần niệm, duy an hồn tức, duy định ý hải, sử vạn linh tâm niệm bất trí cuồng loạn trào dâng, tình thức bất trí lan tràn, hồn niệm bất trí tán loạn vô về, ý sóng bất trí vỡ bờ chư giới, thiên địa nhân tâm thức mà có linh biết, vạn linh nhân tâm giới mà có về chỗ, thần ma nhân niệm hải mà có tinh thần, chư giới nhân ý uyên mà có trật tự.
Tuyệt tâm giới tầng ngoài niệm trần vực, vì nhất tiếp cận vạn linh tâm thức ngoại duyên vực tầng, tâm niệm tàn tức nhất phồn, tình thức dư vị nhất tạp, hồn niệm hạt bụi nhất mật, ý hải huyền sóng nhất thiển, vô số tự vạn linh tâm thần dật tán hơi niệm, tàn tư, dư tình, đạm ý phiêu tụ tại đây, không thấu đáo chủ thể, không thấu đáo chấp niệm, không thấu đáo hung thần, chỉ là vô tâm vô tình, không có vướng bận niệm trần toái tức, theo gió giống nhau ý tức nhẹ dương phấp phới, tụ tắc thành hơi vân, sợi mỏng, thiển sóng, toái ảnh, tán tắc về không mang, tịch mịch, đạm miểu, vô tích, là tuyệt tâm giới nhất ngoại, nhất thiển, nhất linh động vực tầng, cũng là tâm thức chư tượng nhất phồn, nhiều nhất, nhất dễ biến khu vực. Này vực vô cố định tướng mạo, vô cố định cảnh trí, tùy niệm trần tụ tán hiện hóa muôn vàn vô tâm chi tượng: Bỗng nhiên hiện lên đạm yên tâm vân, vân gian ánh vô chủ hỉ nhạc tàn ngân; bỗng nhiên phiêu khởi ti lũ niệm ti, ti thượng quấn lấy vô hệ an bình dư vị; bỗng nhiên dạng khởi nhạt nhẽo ý sóng, sóng thấp thỏm không nơi nương tựa bình thản toái ảnh; bỗng nhiên ngưng ra mông lung toái hình, tựa người tựa thú tựa sơn như nước, lại đều không tâm vô tình, vô linh vô tri, chỉ là niệm trần tự nhiên tụ thành tâm tượng, xúc chi tức tán, cảm chi tức không, không lưu dấu vết, không sinh dắt hệ. Niệm trần vực nội, ý tức mềm nhẹ như tâm tức, chậm rãi lưu động, nâng lên niệm trần, chải vuốt tàn tư, điều hòa tình vận, không để hỗn độn, không để trào dâng, không để trầm trụy, không để phi dương, vô số tâm tức hơi thảo sinh với niệm trần chi gian, phi thảo phi mộc, phi hình phi chất, chỉ vì một sợi yên ổn tâm thức linh vận sở ngưng, diệp vì niệm ti, căn để ý tức, vô sinh trưởng, vô khô bại, vô vinh vô khô, vô sinh vô diệt, chỉ lẳng lặng hấp thu tán loạn niệm trần, phóng thích bình thản tâm tức, sử tầng ngoài niệm trần bất trí hỗn độn bế tắc, bất trí cuồng dật ngoại dật, bất trí quấy nhiễu vạn linh bản tâm, bất trí vỡ bờ chư giới ngoại duyên. Tê ở này tầng niệm tâm thần ma, thân hình đạm miểu như tâm sương mù, chất nhẹ như niệm ti, vô cố định tướng mạo, không bền lòng định thần tư, nhưng hóa niệm trần, nhưng hóa ý sóng, nhưng hóa tâm vân, nhưng hóa toái ảnh, toàn thân từ u tím, ảm bạc niệm tức dệt liền thần y, phiêu kéo vô định, cùng tầng ngoài niệm trần hoàn toàn tương dung, khó phân lẫn nhau, suốt ngày tùy ý tức nhẹ dương, đi qua với tâm vân, niệm ti, ý sóng chi gian, trú lưu với vô tâm toái ảnh chi sườn, lấy niệm trần tàn tức vì dưỡng, lấy ý hải đạm sóng vì thực, lấy bình thản tâm vận vì bổ, vô cố định chỗ ở, vô cố định hành tích, vô cố định tâm niệm, niệm tụ tắc thần hình hơi hiện, niệm tán tắc thần hình hơi ẩn, ý dương tắc thần tư khẽ dời, ý trầm tắc thần tư hơi tĩnh, phụ trách điều hành tầng ngoài niệm trần, chải vuốt tán loạn tâm tức, củng cố vô tâm tâm tượng, điều hòa lộn xộn tình vận, sử tầng ngoài niệm trần không loạn, ý tức không cuồng, tâm tượng không tạp, tàn tư không nhiễu, chúng nó vô tự thân tâm niệm, vô tự thân tình ý, vô tự thân ý chí, chỉ thuận vạn linh tán niệm tự nhiên thái độ, lấy niệm vì tức, lấy ý vì hành, lấy tâm vì cảnh, tĩnh tắc dung với niệm trần, động tắc hóa với ý sóng, vô tư vô lự, vô hỉ vô bi, không có vướng bận, vô chấp vô, thủ cầm tầng ngoài niệm trần bình thản thái độ, thu nạp vạn linh dật tán tàn niệm, không nhiễu trung tầng, không xâm bản tâm, không nghịch tâm thức, không vi thì thầm.
Tầng ngoài niệm trần vực lại hướng chỗ sâu trong, là không bờ bến niệm ti hải, vô số rất nhỏ niệm ti tự vạn linh tâm thần chỗ sâu trong chậm rãi dật ra, lâu dài không dứt, nhẹ tế như yên, ngang dọc đan xen, dệt thành vô biên vô hạn niệm ti chi hải, ti hải không gợn sóng vô lãng, vô khởi vô phục, chỉ lẳng lặng kéo dài tới, xỏ xuyên qua toàn bộ tầng ngoài thọc sâu, ti lũ chi gian, treo vô số tâm châu, châu vì đạm màu bạc, ở trong chứa một sợi thuần tịnh vô tạp tán dật tâm quang, không ánh sáng vô huy, vô ôn vô hàn, chỉ là tâm thức căn nguyên nhất nhạt nhẽo ngoại hiện, không ánh buồn vui, không ánh được mất, không ánh ái hận, không ánh si oán, chỉ ánh một mảnh bản tâm không minh, châu tùy niệm ti lắc nhẹ, quang tùy tâm tức không rõ, ti động tắc châu diêu, ti tĩnh tắc châu định, là niệm ti hải nhất yên ổn, thuần túy nhất linh hạch chi tượng, vô linh nhưng chấp, vô thần nhưng đoạt, vô niệm nhưng xâm, vô tình nhưng loạn, chỉ tùy tuyệt tâm giới tầng ngoài khí cơ tự nhiên chìm nổi, tự nhiên minh diệt, tự nhiên tụ tán, tự nhiên về tịch. Niệm ti hải phía trên, vô loài chim bay, vô tẩu thú, vô linh thực, vô dị vật, chỉ có niệm ti, tâm châu, ý tức, niệm trần vĩnh hằng cùng tồn tại, cấu thành tuyệt tâm giới tầng ngoài nhất diện tích rộng lớn, nhất lâu dài, nhất yên ổn vực cảnh, hứng lấy tự vạn linh tâm thần phiêu ra đệ nhất đạo tán niệm, đệ nhất lũ dư tư, đệ nhất ti đạm tình, đệ nhất phiến hơi ý, thu nạp, điều hòa, tinh lọc, về tịch, không để tàn niệm tích úc, không để dư tư triền trói, không để đạm tình nhiễu tâm, không để hơi ý loạn thần, sử vạn linh tâm thần thường an, thường thanh, thường tĩnh, thường minh, không nhân tán niệm bề bộn mà tâm nhiễu, không nhân dư tư lộn xộn mà thần hôn, không nhân đạm tình quanh quẩn mà ý loạn, không nhân hơi ý phiêu di mà chí diêu, niệm ti hải đó là vạn linh tâm thần nhất ngoại tầng bảo vệ chi vực, tuyệt tâm giới nhất thiển cận an niệm chi cảnh, vô công vô thủ, vô hộ vô chướng, chỉ là tự nhiên thu nạp, tự nhiên tinh lọc, tự nhiên bình thản, tự nhiên an bình.
Tuyệt tâm giới trung tầng tình tức uyên, vì tuyệt tâm giới trung tâm bụng, rời xa vạn linh ngoại duyên tán niệm, không nạp nhạt nhẽo tàn tư, chỉ thu vạn linh tâm thần chỗ sâu trong trầm tiềm tình tức, chấp niệm, thâm ý, thần hồn dư vị, tâm niệm tàn tức càng thuần, tình thức dư vị càng trầm, hồn niệm hạt bụi càng ngưng, ý hải huyền sóng càng sâu, là tâm thức chi lực nhất nùng, thần niệm chi tức nặng nhất, hồn vận chi chất dày nhất, ý hải chi cảnh sâu nhất vực tầng, không cùng thiển niệm tương ứng, chỉ cùng thâm tâm tương cảm, không cùng phàm tư tương tiếp, chỉ cùng tinh thần tương dung, là tuyệt tâm giới chân chính trung tâm, trọng tâm, căn cơ, mạch máu nơi. Này vực vô niệm trần, vô thiển ti, vô tâm vân, vô toái ảnh, chỉ có vô biên tình uyên, ý hải, hồn cốc, thức loan, uyên phi thủy uyên, nãi tình tức trầm ngưng sở thành, sâu không thấy đáy, u không lường được, nội chứa vạn linh thâm tình, chấp niệm, si niệm, oán tư, ý mừng, nhạc cảm, bi tự, đau buồn, lại đều bị tâm thức căn nguyên trấn nhiếp, tinh lọc, điều hòa, an tịch, không dũng không đằng, không bôn không tiết, không hướng không đãng, không nhiễu không loạn, chỉ lẳng lặng trầm với đáy vực, như biển sâu chi châu, như u uyên chi ngọc, như tịch cốc chi linh, như tĩnh loan chi khí, vô hung vô sát, vô cuồng vô loạn, vô triền vô trói, vô trệ vô tắc; hải phi ý hải, nãi thần niệm ngưng hợp sở thành, quảng không thấy biên, thâm không thể lượng, nội chứa vạn linh thần tư, trí ý, tuệ quang, linh ngộ, giác niệm, thảnh thơi, tĩnh thần, an hồn, sóng tức trầm hoãn, khẽ nhúc nhích không cuồng, hơi dạng không kích, vi lan không bôn, hơi triều không dũng, chỉ tùy tâm thức căn nguyên chậm rãi nhịp đập, mỗi một lần nhịp đập, liền tinh lọc một phân tình tức, điều hòa một phân chấp niệm, an tịch một phân hồn vận, trong sáng một phân thức quang; cốc phi sơn cốc, nãi hồn niệm trầm tiềm sở thành, u không thấy đế, tịch không thể nghe thấy, nội chứa vạn linh thần hồn tàn vận, tâm hồn dư tức, linh căn hơi niệm, đạo cơ đạm ngân, tịch nhiên bất động, tĩnh nhiên không diêu, bình yên không nhiễu, tất nhiên không băng, chỉ thủ cầm thần hồn yên ổn, không để tán loạn, không để phiêu ly, không để trầm luân, không để bị lạc; loan phi dãy núi, nãi thức lực ngưng lập sở thành, đồ sộ không khuynh, ổn nhiên không diêu, tuấn nhiên không tiễu, nhiên không hiểm, nội chứa vạn linh thức lực căn cơ, tâm thức cây trụ, thần niệm khung xương, ý Hải Thần trụ, chống đỡ toàn bộ trung tầng tình tức uyên, gắn bó tâm thức trung tâm cân bằng, không để nghiêng, không để sụp đổ, không để trầm trụy, không để phi dương.
Trung tầng tình tức uyên nội, tung hoành vô số tâm mạch, thức lạc, tình ti, hồn kính, tâm mạch tự tâm thức căn nguyên kéo dài, xỏ xuyên qua tình uyên, ý hải, hồn cốc, thức loan, mạch nội chảy xuôi tâm thức căn nguyên tinh lưu, sắc trình tố hôi, đạm mặc, chất trầm tĩnh mà trong sáng, chậm rãi lưu chuyển, tinh lọc toàn cảnh tình tức, điều hòa toàn cảnh chấp niệm, an tịch toàn cảnh hồn vận, trong sáng toàn cảnh thức quang; thức lạc tùy tâm mạch kéo dài tới, như võng như dệt, dày đặc toàn cảnh, kiềm chế tán loạn thần niệm, về tập tự do hồn tức, củng cố tâm thức trung tâm, không để tán dật, không để vỡ bờ; tình ti tự tình uyên dâng lên, tế như tâm tức, nhẹ như thần niệm, nhu như hồn vận, triền mà không trói, vòng mà không trệ, dẫn động thâm tình về tịch, chấp niệm về không, si niệm về minh, oán tư về cùng; hồn thẳng hồn cốc nối liền, liên tiếp thức loan, ý hải, tâm mạch, kính vô trần tạp, vô trở ngại, vô gập ghềnh, vô hiểm tuyệt, là thần hồn về tịch, tâm hồn yên ổn, linh căn chết, đạo cơ về ổn vô hình thông đạo, chỉ có thần niệm, tâm hồn, linh thức nhưng thông hành, phàm tư, chấp niệm, loạn ý không thể nhập, không thể càng, không thể xâm, không thể loạn. Này vực sinh có vô số tâm hồn linh thực, phi hình phi chất, phi khí phi niệm, chỉ vì tâm thức căn nguyên cùng tình tức hồn vận giao hòa sở ngưng, tâm liên sinh với tình uyên phía trên, cánh vì tình ti, nhuỵ vì tâm quang, vô hương vô sắc, vô khai vô tạ, vô vinh vô khô, chỉ lẳng lặng tinh lọc tình uyên oán tức, an tịch chấp niệm triều dâng; hồn thảo sinh với hồn cốc bên trong, diệp vì hồn tức, căn vì tâm mạch, vô trường vô đoản, vô sinh vô diệt, vô khô vô vinh, chỉ lẳng lặng củng cố thần hồn tàn vận, kiềm chế tâm hồn tán dật; thức mộc sinh với thức loan đỉnh, làm vì thức lực, chi vì tinh thần, vô cao vô thấp, bất luận lớn hay nhỏ, vô khuynh vô nghiêng, chỉ lẳng lặng chống đỡ thức lực căn cơ, trong sáng tinh thần tuệ quang; ý nhuỵ sinh với ý hải chi sóng, nhuỵ để ý tức, phấn vì tâm vận, vô trán vô lạc, vô thịnh vô suy, vô nùng vô đạm, chỉ lẳng lặng điều hòa ý sóng biển lan, yên ổn thần niệm động tức. Linh thực vô linh trí, vô động tức, vô leo lên, vô tranh đoạt, tự thân đó là tâm thức căn nguyên hiện hóa yên ổn chi tượng, sinh tự tình tức, về tự tình tức, ngưng tự tâm hồn, phục tự tâm hồn, cùng tình uyên, ý hải, hồn cốc, thức loan cộng sinh cùng tồn tại, cùng tâm mạch, thức lạc, tình ti, hồn kính gắn bó tương tế, tinh lọc, điều hòa, an tịch, trong sáng trung tầng toàn cảnh, sử tình bất trí cuồng, niệm bất trí chấp, hồn bất trí tán, thức bất trí loạn, tâm bất trí nhiễu, thần bất trí hôn.
Tê ở này tầng tình tâm thần ma, thân hình trầm tĩnh như uyên nhạc, chất ngưng như tâm ngọc, vô cuồng thái, vô loạn tư, vô duệ hình, vô hung tướng, toàn thân từ tố hôi, đạm mặc tình tức hồn vận ngưng liền thần giáp, phúc tâm mạch hoa văn, thức lạc hoa văn, tình ti ám văn, hồn kính ẩn tích, đoan trang túc mục, yên ổn trầm ổn, nhưng hóa tình uyên, nhưng hóa ý hải, nhưng hóa hồn cốc, nhưng hóa thức loan, suốt ngày hoặc đứng yên với thức loan đỉnh, thủ cầm thức lực căn cơ; hoặc trầm ngồi trên tình uyên chi bạn, tinh lọc uyên nội tình tức; hoặc du ngoạn và nghỉ ngơi với ý hải phía trên, điều hòa trong biển ý sóng; hoặc ngủ đông với hồn cốc bên trong, an tịch trong cốc hồn vận, không có đức hạnh vô động, vô bôn vô trì, vô tranh vô đoạt, vô nhiễu vô xâm, lấy tâm thức căn nguyên tinh lưu vì dưỡng, lấy tình tức hồn vận vì thực, lấy tinh thần tuệ quang vì bổ, lấy yên ổn tâm vận vì hồn, linh tức cùng tâm mạch đồng bộ, thân hình cùng thức loan đồng hóa, tĩnh tắc như uyên như loan, luật như hải như cốc, vô tư vô tưởng, vô bi vô hỉ, không có vướng bận, vô chấp vô, phụ trách trấn thủ trung tầng tình tức uyên, củng cố tâm mạch, thức lạc, tình ti, hồn kính, tinh lọc vạn linh thâm tình chấp niệm, an tịch thần hồn tàn vận dư tức, trong sáng tinh thần trí ý tuệ quang, chống đỡ thức lực tâm thức căn cơ, sử trung tầng tình tức không cuồng, chấp niệm không chấp, thần hồn không tiêu tan, thức lực không diêu, tâm giới không loạn, thần niệm không hôn, chúng nó hài lòng thức căn nguyên tự nhiên chi đạo, vô cố tình làm, vô cố tình tinh lọc, vô cố tình điều hòa, vô cố tình an tịch, chỉ là thủ cầm trung tầng tình tức uyên thâm bí trầm tĩnh thái độ, trấn nhiếp loạn ý cuồng niệm, thu nạp thâm tâm tàn vận, không nhiễu tầng ngoài, không liền thâm tầng, không nghịch bản tâm, không vi thần đạo.
Tuyệt tâm giới thâm tầng thức nguyên cảnh, vì tuyệt tâm giới nhất căn nguyên, nhất u vi, sâu nhất bí, nhất trầm tĩnh vực tầng, đã thoát ly “Giới” bộ dạng, vô uyên vô hải, vô cốc vô loan, vô mạch vô lạc, vô ti vô kính, vô thực vô linh, vô thần vô ma, là tâm niệm tàn tức, tình thức dư vị, hồn niệm hạt bụi, ý hải huyền sóng hoàn toàn về nguyên, hòa hợp nhất thể tâm thức chung cực chi cảnh, vô niệm, vô tình, vô hồn, vô tình, vô thức, vô tâm, vô ma, vô giới, vô cảnh, thậm chí vô “Tâm thức”, vô “Căn nguyên”, vô “Thâm bí”, vô “U vi”, là thiên địa tâm thức chung cực căn nguyên, là hết thảy tâm niệm, tình thức, hồn niệm, ý sóng, thần ma, linh thực, vực sâu biển lớn, cốc loan sinh thành ngọn nguồn, cũng là hết thảy nỗi nhớ nhà, về thức, về niệm, về tình, về hồn, về ý chung cực chung điểm, này cảnh không thể miêu, không thể vẽ, không thể thuật, không thể tư, không thể tưởng, không thể cảm, không thể biết, không có bất luận cái gì tồn tại, không có bất luận cái gì hình thái, không có bất luận cái gì khí cơ, không có bất luận cái gì linh cơ, rồi lại ẩn chứa hoá sinh hết thảy tâm thức, tâm niệm, tình thức, hồn niệm, ý sóng, thần ma, linh thực, vực sâu biển lớn, cốc loan, tâm mạch, thức lạc, tình ti, hồn kính chung cực tâm thức chi lực, tuyệt tâm giới tầng ngoài, trung tầng hết thảy niệm trần, tình tức, hồn vận, ý sóng, tâm mạch, thức lạc, thần ma, linh thực, vực sâu biển lớn, cốc loan, đều do này cảnh căn nguyên hoá sinh, đều do này cảnh lực lượng tẩm bổ, đều do này cảnh tâm thức gắn bó, đều do này cảnh trầm tĩnh chống đỡ, này cảnh vô động tĩnh, vô nhịp đập, vô sinh diệt, vô trước sau, vô thời không, vô biên giới, vô trong ngoài, vô lớn nhỏ, vô cao thấp, vô thượng hạ, vô địch sau, vô tả hữu, chỉ là vĩnh hằng tâm thức căn nguyên, vĩnh hằng u vi chung cực, vĩnh hằng thâm bí căn nguyên, vĩnh hằng nỗi nhớ nhà chung điểm, không cùng bất luận cái gì vực tầng tương liên, không cùng bất luận cái gì chư giới tương thông, không cùng bất luận cái gì tồn tại tương thiệp, không cùng bất luận cái gì linh tức tương cảm, chỉ là tự tồn tự tại, tự nguyên tự bổn, tự tâm tự thức, tự niệm tự tình, tuyệt tâm giới nhân chi mà tồn, vạn linh nhân chi mà có tâm, chư giới nhân chi mà có thức, thần ma nhân chi mà có thần niệm, thiên địa nhân chi mà có linh biết, vạn vật nhân chi mà có tâm tính.
Tuyệt tâm giới toàn cảnh, tự tầng ngoài niệm trần vực niệm trần nhẹ dương, tâm vân đạm ảnh, ý sóng hơi dạng, niệm tâm thần ma tĩnh di, đến trung tầng tình tức uyên tình uyên trầm tĩnh, ý hải vi lan, hồn cốc tịch mịch, thức loan đồ sộ, tình tâm thần ma trấn thủ, lại đến thâm tầng thức nguyên cảnh chung cực tâm thức, căn nguyên nỗi nhớ nhà, vạn hóa căn nguyên, vạn tịch chung điểm, tầng tầng đệ u, tầng tầng đệ hơi, tầng tầng đệ thâm, tầng tầng đệ tĩnh, tâm thức căn nguyên tự thâm tầng thức nguyên cảnh hướng tầng ngoài niệm trần vực chậm rãi hoá sinh, niệm trần, tình tức, hồn vận, ý sóng tự tầng ngoài hướng thâm tầng chậm rãi về nguyên, tâm thức tự nội mà ngoại hiện hóa, trầm tĩnh từ ngoài vào trong thủ cầm, thần ma các cư này vực, linh thực các an này tâm, tâm mạch các cầm này cơ, căn nguyên các thủ này tâm, vô tai vô nạn, vô tranh vô chiến, vô suy vô bại, vô hủy vô diệt, vô sinh vô tử, vô tăng vô giảm, niệm trần vĩnh hằng nhẹ dương, ý tức vĩnh hằng lưu động, tâm vân vĩnh hằng đạm ảnh, niệm ti vĩnh hằng lâu dài, tâm châu vĩnh hằng minh diệt, tình uyên vĩnh hằng trầm tĩnh, ý hải vĩnh hằng vi lan, hồn cốc vĩnh hằng tịch mịch, thức loan vĩnh hằng đồ sộ, tâm mạch vĩnh hằng lưu chuyển, thức lạc vĩnh hằng dày đặc, tình ti vĩnh hằng nhu hoãn, hồn kính vĩnh hằng yên ổn, linh thực vĩnh hằng tĩnh tức, thần ma vĩnh hằng trấn thủ, căn nguyên vĩnh hằng tâm thức, hết thảy toàn theo thiên địa tâm thức tự nhiên thái độ, hết thảy toàn thuận vạn linh thần tư tự nhiên chi lý, vô cố tình tạo tác, vô cố tình gắn bó, niệm tự sinh, tình tự cùng, hồn tự an, thức hiển nhiên, thần tự thủ, tâm tự định, nguyên tự về, giới tự lập, tâm tự hằng, thức tự lâu, vạn linh nhân chi mà tâm thần an bình, chư giới nhân chi mà tinh thần thanh cùng, thiên địa nhân chi mà linh biết trong sáng, thần ma nhân chi mà thần niệm tĩnh định.
Niệm trần nhẹ dương, ý tức lưu động, tâm vân đạm ảnh, niệm bông tơ trường, tâm châu minh diệt, tình uyên trầm tĩnh, ý hải vi lan, hồn cốc tịch mịch, thức loan đồ sộ, tâm mạch lưu chuyển, thức lạc dày đặc, tình ti nhu hoãn, hồn kính yên ổn, linh thực tĩnh tức, thần ma trấn thủ, căn nguyên tâm thức, u tím, ảm bạc, tố hôi, đạm mặc chi sắc mờ mịt tỏa khắp, tâm thức chi khí u vi thâm bí, vô niệm vô tình, vô hồn vô tình, vô thức vô tâm, chỉ là tự nhiên thu nạp, tự nhiên tinh lọc, tự nhiên điều hòa, tự nhiên an tịch, tự nhiên trong sáng, tự nhiên nỗi nhớ nhà, đó là tuyệt tâm giới bổn mạo, đó là giới nội vạn vật vạn linh vạn thần bổn nhiên thái độ, đó là thiên địa tâm thức căn nguyên tự nhiên hiện hóa chi tượng, ở chư giới tâm thức giao hội chi uyên, thu nạp vạn linh niệm trần tình tức, trấn nhiếp loạn ý cuồng niệm, an tịch thần hồn tâm hồn, tuyên cổ u vi, vĩnh cửu thâm tĩnh, vô thủy vô chung, vô quy vô thệ.
Tuyệt tâm giới bên trong, vô năm tháng nhưng kế, vô kỷ nguyên nhưng tra, triệu tỷ năm như một cái chớp mắt, một cái chớp mắt như triệu tỷ năm, tầng ngoài niệm trần nhẹ dương mà không cuồng, trung tầng tình tức trầm tĩnh mà không trệ, thâm tầng tâm thức về nguyên mà không không, thần ma hoặc tĩnh di hoặc trấn thủ, linh thực hoặc tĩnh tức hoặc tinh lọc, niệm trần hoặc dương hoặc về, tình tức hoặc trầm hoặc cùng, hết thảy toàn vì tâm thức tự nhiên chi biến, hết thảy toàn vì thiên địa tự nhiên thái độ, vô niệm vô chấp, vô tình vô trói, vô hồn vô tán, vô thức vô loạn, vô nhiễu vô xâm, u mà không ám, hơi mà không tiêu tan, thâm mà không hội, tĩnh mà không cương, tịch mà bất diệt, nguyên mà không kiệt, cùng vạn linh đồng tâm, cùng chư giới cùng niệm, cùng thiên địa cùng thức, cùng căn nguyên đồng tâm, cho đến vạn linh nỗi nhớ nhà, chư giới về thức, thiên địa về biết, thần ma về niệm, phương hồi phục thâm tầng thức nguyên cảnh, lại hóa tâm thức, tái sinh niệm trần, lại ngưng tình tức, lại dục thần ma, tuần hoàn lặp lại, chu biết không đãi, vô chung vô thủy, vô thủy vô chung, tâm thức bất diệt, tuyệt tâm giới không vong, niệm tức không thôi, linh cơ không dứt.
Niệm trần sinh nào, tình tức tồn nào, hồn vận cố nào, tâm thức lập nào, tuyệt tâm giới thành nào, vạn linh an nào, chư giới cùng nào, thiên địa ninh nào, thần ma trấn nào, linh thực tức nào, tâm mạch lưu nào, thức lạc bố nào, tình ti nhu nào, hồn kính thông nào, tình uyên tĩnh nào, ý hải lan nào, hồn cốc tịch nào, thức loan nguy nào, căn nguyên định nào, tâm thức hằng nào, tuyệt tâm lâu nào, u vi vĩnh nào, linh cơ trường nào.