Tịch cổ giới
Tịch cổ giới huyền với chư giới khi tự cuối, phi qua đi, phi tương lai, phi lập tức, không cùng khi tự đồng hành, không cùng biến thiên cùng lưu, toàn cảnh từ tuyên cổ tịch khí, thái cổ tĩnh tức, mãi mãi huyền trần, hoang cổ định phong đan chéo mà thành, vô ngày đêm, vô thay đổi, vô sinh diệt, vô giảm và tăng, là trong thiên địa đến tĩnh đến định, đến tịch đến cổ, vĩnh cửu bất biến vực giới. Giới sắc trầm ngưng vì thương cổ, mặc tịch, huyền hoàng, ám bạc, vô phát sáng, vô minh ám, vô ôn hàn, vô duệ thế, xúc chi như tuyên cổ bàn thạch, cảm chi như mãi mãi hư không, duy tồn một mảnh trầm định vắng lặng, phong cách cổ mênh mông hơi thở, là khi tự yên lặng căn nguyên biến thành, thu nạp chư giới trôi đi tàn khi, biến thiên dư ngân, hưng suy tàn ảnh, luân hồi dư tức, tự thành một giới, độc thủ tịch cổ đại đạo, không thiệp phân tranh, không thiệp diễn biến, không thiệp sinh diệt, không thiệp luân chuyển, chỉ lấy tịch vì cương, lấy cổ vì mạch, lấy định vì thể, lấy tĩnh vì thần, hàng tỉ năm tịch phong bất động, hàng tỉ cổ trần xấu xí, trăm triệu ngàn đạo tịch mạch vắt ngang, trăm triệu triệu lũ tĩnh tức tỏa khắp, trước sau bảo trì tịch mà không vong, cổ mà bất hủ, định mà không diêu, tĩnh mà bất tử trạng thái, là chư giới bên trong chấp chưởng khi tự tàn ngân, trấn ngăn loạn lưu biến thiên, thu nạp hưng suy dư vị, thủ cầm tuyên cổ bất biến chung cực tĩnh giới, cùng chư giới tương vọng mà không tương thông, cùng khi tự song hành mà không quấy rầy nhau, không theo năm tháng lão, không theo kỷ nguyên di, không theo vạn linh biến, không theo thiên địa sửa, sử chư giới biến thiên có về chỗ, khi tự trôi đi có thu dụng, hưng suy tàn ảnh có sắp đặt, luân hồi dư tức có định ngăn, thiên địa nhân tịch cổ mà kiên nhẫn thường chi cơ, vạn vực nhân tịch cổ mà có bất biến chi bổn, vạn linh nhân tịch cổ mà có về tịch chi hướng, thần ma nhân tịch cổ mà có thủ định chi tư.
Tịch cổ giới tầng ngoài cổ tịch vực, vì nhất tiếp cận chư giới khi tự ngoại duyên vực tầng, tuyên cổ tịch khí hơi sơ, thái cổ tĩnh tức hơi hoãn, mãi mãi huyền trần hơi phù, hoang cổ định phong hơi dạng, hứng lấy tự chư giới dật tán tàn khi, dư ngân, tàn ảnh, dư tức, không tụ không tiêu tan, không trầm không phù, xấu xí không ức, chỉ là lẳng lặng trải ra, chậm rãi trầm ngưng, hình thành một mảnh thương cổ tịch nguyên, mặc tịch hoang loan, huyền hoàng tịch khâu, ám bạc cổ bình, nguyên vô cỏ cây, loan vô nham tiễu, khâu vô đỉnh nhọn, bình vô lồi lõm, đều do tịch khí, tĩnh tức, huyền trần tự nhiên ngưng hợp, chất trầm mà không nặng, hình cổ mà không vụng, thái tịch mà không khô, mặt ngoài phúc một tầng cực mỏng mãi mãi huyền trần, trần viên tế như khi tự không quan trọng, sắc trình thương cổ mặc tịch, xấu xí không tiêu tan, không dính không nhiễm, tùy định phong hơi tức chậm rãi phập phồng, như tuyên cổ tĩnh lãng, không gợn sóng, không tiếng động vô vang, vô tích vô văn, là tầng ngoài nhất lộ rõ cổ tịch chi tượng. Này vực vô khi tự lưu chuyển, vô năm tháng chuyển dời, vô mới cũ thay đổi, một vật thành hình liền vĩnh vô biến dời, một trần lạc định liền vĩnh vô di chuyển, một phong khẽ nhúc nhích liền vĩnh cùng nhịp, một tức tỏa khắp liền vĩnh cùng độ dày, chư giới trôi đi khoảnh khắc, nháy mắt, một lát, chừng mực, tại đây vực đều bị kéo trường vì vĩnh hằng, đều bị đọng lại vì tĩnh tướng, đều bị trầm định vì cổ hình, đều bị thu nạp vì tịch ngân, tàn khi tại đây không thệ, dư ngân tại đây bất diệt, tàn ảnh tại đây không tiêu tan, dư tức tại đây không cần thiết, chỉ là lẳng lặng trưng bày, yên lặng trầm phục, vắng lặng tồn tại, cổ nhiên bất biến.
Tầng ngoài cổ tịch vực nội, ngang dọc vô số tịch lưu, cổ hà, định tuyền, tĩnh khê, lưu phi dòng nước, nãi tàn khi cùng tịch khí giao hòa mà thành, sắc trình ám bạc huyền hoàng, tốc độ dòng chảy tĩnh như bất động, hoãn như vô di, nhìn như đình trệ, kỳ thật lấy siêu việt khi tự cực chậm nhịp về phía trước kéo dài tới, không xâm không mạn, không dật không cạn, không bôn không thoan, không trệ không tắc; hà phi sông nước, nãi dư ngân cùng tĩnh tức giao hòa mà thành, mênh mông bát ngát, thâm tịch không đáy, mặt sông bình như cổ kính, không ánh vạn vật, không hiện chư hình, chỉ trầm tái muôn vàn hưng suy tàn ảnh, luân hồi dư tức, không dậy nổi vi lan, không sinh sóng gợn, không đãng gợn sóng, không dũng sóng biển; tuyền phi thanh tuyền, nãi huyền trần cùng định phong giao hòa mà thành, tự tịch khâu, cổ loan cái đáy chậm rãi chảy ra, tích thanh vắng lặng, tần suất tuyên cổ bất biến, một giọt lạc tắc muôn đời cùng tần, một giọt ngưng tắc muôn đời cùng hình, không tăng không giảm, không nhanh không chậm; khê phi khe nước, nãi tĩnh tức cùng tàn khi đan chéo mà thành, tế như tơ lũ, trường như khi tự, uốn lượn với tịch nguyên, cổ bình chi gian, tĩnh di không tiếng động, hoãn lưu vô tích, không vòng khâu, không mặc loan, không hợp dòng, không tụ đàm, chỉ là một mình tĩnh duyên, một mình trầm định, một mình thu nạp tán dật nhỏ bé khi tự tàn tức.
Này vực sinh có vô số thái cổ tịch thực, phi cỏ cây hoa quả, phi hình chất sinh linh, chỉ vì tịch khí, tĩnh tức, tàn khi, dư ngân ngưng hợp cổ tịch thân thể, hoặc lập như tịch trụ, hoặc nằm như cổ thạch, hoặc bàn như tịch đống, hoặc triển như cổ bình, sắc hàm thương cổ, mặc tịch, bên ngoài thân vô văn vô mạch, vô chi vô diệp, vô hoa không có kết quả, vô sinh trưởng thái độ, vô khô bại chi tướng, vô vinh khô, vô sinh diệt, vô lớn nhỏ biến dời, vô hình thái di chuyển, tự sinh thành liền tuyên cổ như một, tự ngưng định liền muôn đời không dễ, chỉ lẳng lặng hấp thu tàn khi dư tức, phóng thích cổ yên tĩnh khí, sử tầng ngoài khí cơ hằng thường bất biến, bất trí nhân tàn khi quá nhiều mà hỗn loạn, bất trí nhân dư ngân quá tạp mà rung chuyển, bất trí nhân huyền trần quá phù mà dương tán, bất trí nhân định phong quá hơi mà trệ sáp. Tê ở này tầng cổ tịch thần ma, thân hình trầm cổ cường tráng, vô ngũ quan, vô tứ chi phân phán, vô duệ hình, vô động tư, toàn thân từ thương cổ tịch khí, mặc tịch huyền trần ngưng hợp mà thành, phúc một tầng cổ tịch thần khải, khải vô văn vô lăng, vô phong vô mang, chất trầm định như tuyên cổ đồi núi, nhưng hóa tịch nguyên, nhưng hóa cổ loan, nhưng hóa tịch lưu, nhưng hóa cổ hà, suốt ngày hoặc đứng yên tịch nguyên phía trên, hấp thu tàn khi dư tức; hoặc trầm nằm cổ hà chi bạn, ngưng định hưng suy tàn ảnh; hoặc ngồi xếp bằng tịch khâu đỉnh, thủ cầm tầng ngoài cổ tịch khí cơ; hoặc phủ phục cổ bình dưới, trấn ngăn tán dật khi tự loạn lưu, không có đức hạnh vô động, vô bôn vô trì, không tiếng động vô vang, vô tư vô lự, lấy tịch khí vì dưỡng, lấy tĩnh tức vì thực, lấy huyền trần vì cốt, lấy định phong vì hồn, linh tức cùng tịch lưu đồng bộ, thân hình cùng cổ loan đồng hóa, tĩnh tắc muôn đời không di, luật muôn đời bất biến, vô miên vô tỉnh, vô sinh vô diệt, vô tới vô đi, vô tăng vô giảm, phụ trách điều hành tầng ngoài cổ tịch khí cơ, thu nạp chư giới tàn khi dư ngân, củng cố tịch nguyên, cổ loan, tịch lưu, cổ hà hình thái, sử tầng ngoài không trầm không phù, xấu xí không tiêu tan, không loạn không hội, bất biến không dễ, chúng nó thuận tuyên cổ vắng lặng tự nhiên thái độ, vô cố tình làm, vô cố tình thu nạp, vô cố tình trấn ngăn, vô cố tình thủ cầm, chỉ là vắng lặng tồn tại, cổ nhiên bất động, thủ cầm tầng ngoài hằng thường bất biến chi tượng, cùng tịch thực, huyền trần, định phong, tịch lưu cộng sinh cùng tồn tại, không nhiễu trung tầng, không thiệp khi tự biến thiên, không vi tịch cổ đại đạo.
Tầng ngoài cổ tịch vực thọc sâu chỗ, là vô biên vô hạn tịch trần hải, mãi mãi huyền trần tại đây nùng tụ trầm ngưng, trải ra thành một mảnh thương cổ mặc tịch vắng vẻ trần hải, vô ngạn vô biên, vô thâm vô thiển, vô khởi vô phục, vô động vô diêu, mặt biển thượng phù vô số cổ tịch định châu, châu sắc ám bạc huyền hoàng, ở trong chứa một sợi đọng lại khi tự căn nguyên, một đoạn phong ấn hưng suy tàn vận, một sợi trầm định luân hồi dư tức, châu thể tuyên cổ bất động, muôn đời không di, không lăn không chuyển, không phù không trầm, không lượng không ám, không ôn không hàn, chỉ là lẳng lặng huyền với tịch trần hải phía trên, như sao trời trầm định, như cổ ngọc tĩnh nằm, như tịch châu hằng tồn, như cổ ngân bất diệt, là tịch trần hải nhất trung tâm, nhất ổn định, nhất cổ tịch linh hạch chi tượng, vô linh có thể di động, vô thần nhưng di, vô khi nhưng sửa, vô biến nhưng xâm, chỉ tùy tịch cổ giới tầng ngoài khí cơ vĩnh hằng tồn tại, vĩnh hằng trầm định, vĩnh hằng thu nạp, vĩnh hằng phong ấn. Tịch trần hải phía trên, vô loài chim bay, vô tẩu thú, vô linh tư, vô động ảnh, chỉ có huyền trần, định châu, tịch khí, tĩnh tức vĩnh hằng cùng tồn tại, cấu thành tịch cổ giới tầng ngoài nhất diện tích rộng lớn, nhất trầm định, nhất vắng lặng vực cảnh, hứng lấy chư giới hết thảy trôi đi không thể truy, biến thiên không thể lưu, hưng suy không thể phục, luân hồi không thể ngăn tàn khi dư ngân, nhất nhất phong ấn, nhất nhất trầm định, nhất nhất thu nạp, nhất nhất sắp đặt, không để tàn khi loạn tự, không để dư ngân nhiễu giới, không để tàn ảnh mê linh, không để dư tức loạn cơ, sử chư giới khi tự có về, biến thiên có thu, hưng suy có tàng, luân hồi có ngăn, tịch trần hải đó là chư giới khi tự nhất ngoại tầng thu dụng chi vực, tịch cổ giới nhất thiển cận định tịch chi cảnh, vô công vô thủ, vô hộ vô chướng, chỉ là tự nhiên trầm định, tự nhiên thu nạp, tự nhiên phong ấn, tự nhiên hằng thường.
Tịch cổ giới trung tầng định tịch vực, vì tịch cổ giới trung tâm bụng, rời xa chư giới khi tự ngoại duyên, không nạp nhạt nhẽo tàn khi dư ngân, chỉ thu chư giới thâm tầng trầm tiềm khi tự căn nguyên tàn phiến, hưng suy căn bản dư vị, luân hồi trung tâm dư tức, biến thiên gốc rễ tàn ảnh, tuyên cổ tịch khí càng đậm, thái cổ tĩnh tức càng trầm, mãi mãi huyền trần càng ngưng, hoang cổ định phong sửa đổi, vô khi tự tàn phiến, vô biến thiên tàn ảnh, vô hưng suy tàn hình, vô luân hồi tàn tức, chỉ có thuần túy tịch, cổ, định, tĩnh bốn khí hòa hợp hợp nhất, tuy hai mà một, vô sơ vô mật, vô động vô diêu, vô phân vô phán, là trong thiên địa nhất tiếp cận khi tự yên lặng, tuyên cổ bất biến nguyên thủy vực tầng, cũng là tịch cổ giới khí cơ nhất trầm, linh tức nhất cổ, đạo vận nhất định, thần thể nhất kiên khu vực. Này vực vô không gian khái niệm, vô khoảng cách khái niệm, vô động tĩnh khái niệm, tịch khí đều đều trầm ngưng, tĩnh tức đều đều tỏa khắp, huyền trần đều đều bày ra, định phong đều đều hơi dạng, tung hoành vô số tịch mạch, cổ lạc, định kính, tĩnh cương, tịch mạch phi địa mạch, nãi tuyên cổ tịch khí cùng khi tự căn nguyên giao hòa mà thành cổ tịch thần mạch, sắc trình mặc tịch thương cổ, thô như vạn vực, trường như tuyên cổ, ngang qua toàn bộ trung tầng định tịch vực, mạch nội chảy xuôi khi tự định lưu, lưu vô sắc vô xú, vô chất vô hình, lại trầm định như thiên địa hằng cơ, là tịch cổ giới hết thảy tịch khí, tĩnh tức, huyền trần, định phong, thần ma, tịch thực khi tự ngọn nguồn, định lưu không lưu không chảy, không tăng không giảm, không thịnh không suy, chỉ là lẳng lặng trầm với tịch mạch bên trong, tùy tuyên cổ căn nguyên hơi hơi nhịp đập, mỗi một lần nhịp đập, liền có một sợi tịch khí nhập mạch, một sợi tĩnh tức ra mạch, một sợi huyền trần vòng mạch, một sợi định phong phất mạch, lặp lại chi gian, tịch mạch càng thêm trầm cổ, càng thêm định tịch, càng thêm gần sát khi tự yên lặng căn nguyên, không cùng ngoại vật giao cảm, không cùng hắn mạch chạm nhau, không cùng thần ma tương trói, chỉ là tuyên cổ tự nhiên sinh thành khi tự thần mạch, gắn bó trung tầng định tịch vực hòa hợp cân bằng, sử này vực bất trí nhân tịch khí quá ngưng mà chết cứng, bất trí nhân tĩnh tức quá tán mà hư không, bất trí nhân huyền trần quá trầm mà sụp đổ, bất trí nhân tịch mạch quá nhược mà gãy đoạ.
Trung tầng định tịch vực nội, không có bất luận cái gì tịch thực, tàn ảnh, dư ngân, biến tượng, không có bất luận cái gì nhưng cảm, có thể thấy được, nhưng xúc chi tượng, chỉ có hòa hợp bốn khí, tịch mạch, khi tự định lưu vĩnh hằng tồn tại, là tịch cổ giới nhất trầm định, nhất vắng lặng, nhất cổ ảo vực tầng, chỉ có bẩm sinh cổ tịch thần ma, tuyên cổ định tịch thần chỉ nhưng tại đây tê cư, thủ mạch, cố nguyên, hậu thiên hết thảy linh vật, thần ma, chư giới hơi thở, khi tự biến thiên đều không pháp tiến vào, vô pháp tồn lưu, vô pháp cảm giác. Này tầng cổ tịch thần ma, đã bỏ đi hết thảy tầng ngoài trầm cổ tướng mạo, cận tồn một đoàn tuyên cổ khi tự tịch định linh hạch, ẩn với tịch mạch chi sườn, linh hạch vô chất vô hình, vô màu không ánh sáng, vô âm vô vang, cùng trung tầng định tịch vực hoàn toàn đồng hóa, vô cảm giác, vô linh trí, vô tư duy, không có đức hạnh động, chỉ bảo trì nhất mỏng manh, nhất trầm định tuyên cổ nhịp đập, cùng tịch mạch, tịch khí, tĩnh tức, huyền trần, định phong hoàn toàn cùng tần, vô mảy may lệch lạc, vô nửa phần dị động, chúng nó vô quay lại, vô ngủ nghỉ, vô miên tỉnh, vô động tĩnh, vô sinh diệt, vô tăng giảm, không vì tê cư, không vì thủ giới, không vì thu nạp, không vì trấn ngăn, chỉ vì chịu tải khi tự yên lặng căn nguyên, hiện hóa thiên địa tịch cổ bất biến thái độ, cùng trung tầng định tịch vực hòa hợp nhất thể, tịch mạch ở tắc thần ma ở, tịch khí tồn tắc thần ma tồn, tĩnh tức lưu tắc thần ma lưu, huyền trần luật thần ma định, tự thân đó là khi tự căn nguyên, đó là định tịch chi cảnh, đó là cổ tịch chi linh, đó là hằng thường chi căn, mặc dù tịch mạch khẽ run, tịch khí hơi ngưng, tĩnh tức hơi tán, huyền trần khẽ dời, chúng nó cũng chỉ tùy theo một khẽ nhúc nhích, hồi phục tịch định bất biến, triệu tỷ kỷ nguyên không một ti biến hóa, không một ti dị động, không một ti dấu vết, chỉ là vĩnh hằng tịch cổ, vĩnh hằng định tĩnh, vĩnh hằng thủ cầm trung tầng khi tự căn nguyên, không nhiễu tầng ngoài, không liền thâm tầng, không thiệp hậu thiên chư giới, không thiệp vạn linh biến thiên, là tịch cổ giới nhất trung tâm, nhất bí ẩn, nhất hằng thường tồn tại, không thể cảm, không thể biết, không thể thuật, không thể tìm, rồi lại không chỗ không ở, vô khi không ở, gắn bó tịch cổ giới trung tầng định tịch cân bằng, thủ cầm thiên địa tuyên cổ bất biến chi căn nguyên.
Trung tầng định tịch vực tứ phương, hoàn bố bốn tòa định tịch cổ nhạc, nhạc phi núi đá sở trúc, thuần từ trung tầng nhất nùng tịch khí, nhất trầm tĩnh tức ngưng hợp mà thành, sắc trình mặc tịch thương cổ, hình như cổ trụ kình thiên, thái như tịch nhạc trấn mà, vô phong tiêm, vô sườn núi nghiêng, vô nham nứt, vô thạch văn, toàn thân tròn trịa trầm định, muôn đời không di, bốn nhạc phân trấn đông, nam, tây, bắc, đối ứng khi tự chi thủy, khi tự chi thịnh, khi tự chi suy, khi tự chi chung, lại vô thủy vô thịnh, vô suy vô chung, chỉ là trấn ngăn tứ phương khi tự loạn lưu, kiềm chế tứ phương hưng suy dư vị, an tịch tứ phương luân hồi tàn tức, củng cố trung tầng định tịch vực bốn cực, sử trung tầng không khuynh không nghiêng, không nghiêng không lệch, không trầm không ngã, không phù xấu xí, bốn nhạc chi gian, vô thông lộ, vô lui tới, không chấp nối, khăng khít cách, chỉ là từng người độc lập, từng người trầm định, từng người thủ cầm một phương tịch tự nhiên cơ, từng người thu nạp một phương khi tự tàn nguyên, từng người trấn ngăn một phương biến thiên loạn cơ, từng người an tịch một phương hưng suy dư căn, cấu thành trung tầng định tịch vực nhất củng cố, nhất kiên cố không phá vỡ nổi tứ phương cây trụ, cùng tịch mạch, khi tự định lưu, cổ tịch thần ma hỗ trợ lẫn nhau, cộng thủ trung tầng định tịch đại đạo, cộng cầm khi tự yên lặng căn nguyên, cộng hộ tịch cổ giới trung tâm căn cơ, cộng trấn chư giới thâm tầng khi tự loạn lưu.
Tịch cổ giới thâm tầng tuyên cổ cảnh, vì tịch cổ giới nhất căn nguyên, nhất cực hạn, nhất tịch định vực tầng, đã thoát ly “Giới” phạm trù, vô vực nhưng xưng, vô cảnh nhưng danh, vô tầng nhưng phân, là tuyên cổ tịch khí, thái cổ tĩnh tức, mãi mãi huyền trần, hoang cổ định phong hoàn toàn về nguyên, hòa hợp về một khi tự yên lặng chung cực chi cảnh, vô tịch khí, vô tĩnh tức, vô huyền trần, vô định phong, vô tịch mạch, vô định lưu, vô thần ma, vô vạn vật, vô vạn linh, vô vạn vực, vô chư giới, thậm chí vô “Tịch”, vô “Cổ”, vô “Định”, vô “Tĩnh”, vô “Khi tự”, vô “Bất biến”, là thiên địa tuyên cổ bất biến chung cực căn nguyên, là hết thảy tịch cổ, định tĩnh, khi tự, tàn khi, dư ngân, tàn ảnh, dư tức, thần ma, tịch thực, tịch nguyên, cổ loan, tịch lưu, cổ hà sinh thành ngọn nguồn, cũng là hết thảy về tịch, về cổ, về định, về tĩnh, về khi, về trống không chung cực chung điểm, này cảnh không thể miêu, không thể vẽ, không thể thuật, không thể tư, không thể tưởng, không thể cảm, không thể biết, không có bất luận cái gì tồn tại, không có bất luận cái gì hình thái, không có bất luận cái gì khí cơ, không có bất luận cái gì linh cơ, rồi lại ẩn chứa hoá sinh hết thảy tịch cổ, định tĩnh, khi tự, tịch khí, tĩnh tức, huyền trần, định phong, tịch mạch, định lưu, thần ma, tịch thực, chư giới, vạn vực chung cực khi tự yên lặng chi lực, tịch cổ giới tầng ngoài, trung tầng hết thảy khí cơ, linh tức, tịch mạch, định lưu, thần ma, tịch thực, tịch nguyên, cổ loan, tịch lưu, cổ hà, đều do này cảnh căn nguyên hoá sinh, đều do này cảnh lực lượng tẩm bổ, đều do này cảnh tịch cổ gắn bó, đều do này cảnh định tĩnh chống đỡ, này cảnh vô động tĩnh, vô nhịp đập, vô sinh diệt, vô trước sau, vô thời không, vô biên giới, vô trong ngoài, vô lớn nhỏ, vô cao thấp, vô thượng hạ, vô địch sau, vô tả hữu, chỉ là vĩnh hằng tuyên cổ căn nguyên, vĩnh hằng tịch cổ chung cực, vĩnh hằng định tĩnh căn nguyên, vĩnh hằng về tịch chung điểm, không cùng bất luận cái gì vực tầng tương liên, không cùng bất luận cái gì chư giới tương thông, không cùng bất luận cái gì tồn tại tương thiệp, không cùng bất luận cái gì linh tức tương cảm, chỉ là tự tồn tự tại, tự nguyên tự bổn, tự tịch từ xưa, tự định tự tĩnh, tịch cổ giới nhân chi mà tồn, vạn vực nhân chi mà kiên nhẫn thường, chư giới nhân chi mà có bất biến, linh vật nhân chi mà có về tịch, thần ma nhân chi mà có thủ định, thiên địa nhân chi mà có tuyên cổ, vạn vật nhân chi mà có không dễ.
Tịch cổ giới toàn cảnh, tự tầng ngoài cổ tịch vực cổ tịch sơ định, tịch nguyên cổ loan, tịch lưu cổ hà, tịch trần hải trầm, cổ tịch thần ma đứng yên, đến trung tầng định tịch vực hòa hợp định tịch, tịch mạch ngang dọc, khi tự định lưu, bốn nhạc trấn phương, cổ tịch thần ma tịch thủ, lại đến thâm tầng tuyên cổ cảnh chung cực tịch định, căn nguyên về cổ, vạn hóa căn nguyên, vạn tịch chung điểm, tầng tầng đệ tịch, tầng tầng đệ cổ, tầng tầng đệ định, tầng tầng đệ tĩnh, tuyên cổ căn nguyên tự thâm tầng tuyên cổ cảnh hướng tầng ngoài cổ tịch vực chậm rãi hoá sinh, tịch khí, tĩnh tức, huyền trần, định phong tự tầng ngoài hướng thâm tầng chậm rãi về nguyên, tịch cổ tự nội mà ngoại hiện hóa, định tĩnh từ ngoài vào trong thủ cầm, thần ma các cư này vực, tịch thực các theo này tịch, tịch mạch các cầm này cơ, căn nguyên các thủ này cổ, vô tai vô nạn, vô tranh vô chiến, vô suy vô bại, vô hủy vô diệt, vô sinh vô tử, vô tăng vô giảm, tịch phong vĩnh hằng hơi dạng, huyền trần vĩnh hằng xấu xí, tịch nguyên vĩnh hằng trầm định, cổ loan vĩnh hằng không di, tịch lưu vĩnh hằng tĩnh duyên, cổ hà vĩnh hằng bình tịch, tịch trần hải vĩnh hằng không gợn sóng, định châu vĩnh hằng huyền đình, tịch mạch vĩnh hằng ngang dọc, định lưu vĩnh hằng yên lặng, bốn nhạc vĩnh hằng trấn phương, thần ma vĩnh hằng trấn thủ, căn nguyên vĩnh hằng tuyên cổ, hết thảy toàn theo thiên địa tuyên cổ tự nhiên thái độ, hết thảy toàn thuận vạn vực bất biến tự nhiên chi lý, vô cố tình tạo tác, vô cố tình gắn bó, tịch tự sinh, cổ tự tồn, định tự thủ, tĩnh tự hằng, thần tự định, linh tự tịch, nguyên tự về, giới tự lập, tịch tự hằng, cổ tự lâu, vạn vực nhân chi mà kiên nhẫn thường, chư giới nhân chi mà có bất biến, linh vật nhân chi mà có về tịch, thần ma nhân chi mà có thủ định, thiên địa nhân chi mà có tuyên cổ, vạn vật nhân chi mà có không dễ.
Tịch phong hơi dạng, huyền trần xấu xí, tịch nguyên trầm định, cổ loan không di, tịch lưu tĩnh duyên, cổ hà bình tịch, tịch trần hải không gợn sóng, định châu huyền đình, tịch mạch ngang dọc, định lưu yên lặng, bốn nhạc trấn phương, thần ma trấn thủ, căn nguyên tuyên cổ, thương cổ, mặc tịch, huyền hoàng, ám bạc chi sắc trầm ngưng tỏa khắp, tuyên cổ chi khí vắng lặng định tĩnh, vô khi vô biến, vô di vô sửa, vô sinh vô diệt, vô tăng vô giảm, chỉ là tự nhiên trầm định, tự nhiên thu nạp, tự nhiên phong ấn, tự nhiên thủ tịch, tự nhiên về cổ, đó là tịch cổ giới bổn mạo, đó là giới nội vạn vật vạn linh vạn thần bổn nhiên thái độ, đó là thiên địa khi tự yên lặng căn nguyên tự nhiên hiện hóa chi tượng, huyền với chư giới khi tự cuối, trấn ngăn loạn lưu biến thiên, thu nạp tàn khi dư ngân, thủ cầm tuyên cổ bất biến, tuyên cổ vắng lặng, vĩnh cửu định tĩnh, vô thủy vô chung, vô quy vô thệ.
Tịch cổ giới bên trong, vô năm tháng nhưng kế, vô kỷ nguyên nhưng tra, triệu tỷ năm như một cái chớp mắt, một cái chớp mắt như triệu tỷ năm, tầng ngoài cổ tịch định mà không di, trung tầng định tịch hồn mà không trệ, thâm tầng tuyên cổ về mà không không, thần ma hoặc đứng yên hoặc tịch thủ, tịch thực hoặc ngưng định hoặc tĩnh tức, tịch khí hoặc trầm hoặc về, tĩnh tức hoặc tỏa khắp hoặc ngưng hợp, hết thảy toàn vì tuyên cổ tự nhiên chi biến, hết thảy toàn vì thiên địa tự nhiên thái độ, vô khi vô biến, vô di vô sửa, vô tranh vô đoạt, vô nhiễu vô xâm, tịch mà không vong, cổ mà bất hủ, định mà không diêu, tĩnh mà bất tử, định mà không kiệt, nguyên mà không suy, cùng chư giới cùng hằng, cùng vạn vực cùng thường, cùng thiên địa cùng cổ, cùng căn nguyên cùng tịch, cho đến thiên địa về cổ, vạn vực về tịch, chư giới về định, thần ma về tĩnh, phương hồi phục thâm tầng tuyên cổ cảnh, lại hóa tịch cổ, tái sinh tịch khí, lại ngưng tĩnh tức, lại dục thần ma, tuần hoàn lặp lại, chu biết không đãi, vô chung vô thủy, vô thủy vô chung, tuyên cổ bất diệt, tịch cổ không vong, định tĩnh không thôi, linh cơ không dứt.
Tịch cổ sinh nào, định tĩnh tồn nào, khi tự cố nào, tịch cổ giới lập nào, vạn vực hằng nào, chư giới thường nào, linh vật tịch nào, thần ma định nào, tịch phong dạng nào, huyền trần ngưng nào, tịch dồn khí nào, tĩnh tức tán nào, tịch nguyên phục nào, cổ loan định nào, tịch lưu duyên nào, cổ hà tịch nào, tịch mạch trần nào, định lưu tịch nào, bốn nhạc trấn nào, thần ma thủ nào, tuyên cổ tịch nào, căn nguyên cố nào, thiên địa an nào, vạn vực ninh nào, chư giới ổn nào, linh vật cùng nào, thần ma pháp nào, tịch cổ hằng nào, tuyên cổ lâu nào, định tĩnh vĩnh nào, linh cơ trường nào.