Tích hơi thiện lấy thành đại đức, tích chớp mắt mà đúc nhân sinh
Thiên địa to lớn, đức làm căn bản; nhân sinh chi trường, thiện vi căn cơ; năm tháng xa, khi vì trân bảo. Thế gian chưa từng một lần là xong sự nghiệp to lớn, cũng không trống rỗng mà sinh đại đức, càng vô vô cớ từ trước đến nay phúc trạch, toàn dựng nghiệp từ thuở cơ hàn, thành với tích lũy, lập với thủ vững, đến với vĩnh cửu. Hơi thiện như tinh, điểm điểm hội tụ nhưng thành đầy trời ngân hà; chớp mắt như kim, tấc tấc tích góp nhưng đúc cả đời công lao sự nghiệp. Thiện vô lớn nhỏ, hành chi tắc vì đức; khi vô dài ngắn, tích chi tắc vì công. Tích hơi thiện giả, không lấy thiện tiểu mà không vì, không lấy ác tiểu mà làm chi, với hằng ngày từng tí trung tồn thiện tâm, phát thiện ngôn, làm việc thiện cử, lâu ngày tắc đức hậu lưu quang, phúc trạch lâu dài; tích chớp mắt giả, không lấy khi đoản mà nhẹ bỏ, không lấy sự hoãn mà kéo dài, với sớm chiều một lát trung chăm học nghiệp, tu thân tâm, sang giá trị, tuổi lâu tắc chí nghiệp thành công, nhân sinh không uổng. Đại đức phi xa, giấu trong giơ tay nhấc chân chi gian; đại thành khiển trách, ở chỗ tranh thủ thời gian bên trong. Tích thiện không nghỉ, tắc lòng có quang mang, hành có độ ấm, đức có độ dày, mệnh có phúc khí; tích âm không thôi, tắc chí có phương hướng, học có tinh tiến, nghiệp có thành tựu, sinh có giá trị. Người sống một đời, nếu có thể lấy hơi thiện lũy đức hạnh, lấy chớp mắt trúc nhân sinh, túng vô kinh thiên động địa chi huân, vô phú giáp thiên hạ chi tài, cũng có thể nội tâm an bình, cúi đầu và ngẩng đầu không thẹn, năm tháng đẫy đà, sinh mệnh dày nặng, đây là làm người chi đến cảnh, xử thế chi đến nói, tu hành chi đến pháp, nhân sinh chi đến phúc.
Hơi thiện giả, phi kinh thiên động địa chi hành động vĩ đại, phi dốc túi tương trợ chi hào hành, phi vang danh thanh sử chi việc thiện, phi vạn chúng chú mục chi công đức, mà là hằng ngày một niệm nhân tâm, một câu ấm ngữ, một lần viện thủ, một phân bao dung, một tia thông cảm, một chút thoái nhượng, một phần thương tiếc, một loại thủ vững. Là trên đường đi gặp kẻ yếu khi cúi người giúp đỡ, là người khác khốn cảnh khi nhẹ giọng an ủi, là cùng người tranh chấp khi chủ động thoái nhượng, là đối mặt hiểu lầm khi ôn hòa bao dung, là không khinh nhỏ yếu, không hại vô tội, không tổn hại của công, không bối tín nghĩa, là tùy tay tắt đèn tiết kiệm, khom lưng nhặt rác rưởi tự giác, đối phục vụ giả nói lời cảm tạ, đối trưởng bối cung kính, đối vãn bối che chở, đối người xa lạ thiện ý. Hơi thiện như mưa xuân, nhuận vật vô thanh lại tẩm bổ vạn vật; như ánh sáng nhạt, lấp lánh tuy nhỏ lại chiếu sáng lên một góc; như tế lưu, chảy nhỏ giọt không thôi chung thành sông biển; như tấc đất, viên viên chồng chất chung thành núi cao. Thiện chi đáng quý, không ở với quy mô to lớn tiểu, thanh thế chi mạnh yếu, hồi báo nhiều thiếu, mà ở với phát ra từ bản tâm, xuất phát từ chân thành, hành với tự nhiên, thủ với vĩnh cửu. Thế gian nhất động lòng người thiện, cũng không là cố tình vì này biểu diễn, mà là dung nhập cốt nhục bản năng, khắc tiến thói quen tự giác, giấu trong chi tiết ôn nhu, thấy ở bình phàm thủ vững. Người đều có thiện căn, chỉ là hoặc bị tư dục che đậy, hoặc bị lạnh nhạt bao vây, hoặc bị lợi ích sử dụng, hoặc bị thương tổn tiêu ma, dần dần đã quên thiện chi bản tâm, bỏ quên thiện chi bản năng, phai nhạt thiện chi tự giác, chung đến tâm lạnh như băng, hành mỏng như tờ giấy, đức thiển như sa, phúc mỏng như tờ giấy. Không nghĩ tới, hơi thiện tuy nhỏ, tích chi tắc thành đại đức; tiểu ác tuy hơi, túng chi tắc nhưỡng đại họa, Thiên Đạo thù thiện, địa đạo thù đức, nhân đạo thù thành, tích thiện nhà tất có dư khánh, tích không tốt nhà tất có dư ương, đây là muôn đời không dễ chi lý, thiên địa tuần hoàn chi đạo, nhân tâm hướng bối chi quy, họa phúc hưng suy chi cơ.
Tích hơi thiện, đầu ở tồn thiện tâm, niệm khởi tức thiện. Tâm vì hành chi chủ, niệm vì thiện chi căn, hết thảy việc thiện, toàn bắt đầu từ một niệm thiện tâm; hết thảy ác hành, toàn khởi với một niệm ác niệm. Thiện tâm giả, nhân tâm, từ tâm, bi tâm, liên tâm, thứ tâm, ấm lòng, công tâm, chính tâm, là gặp người khổ mà không đành lòng, gặp người khó mà lo lắng, gặp người nhược mà thương tiếc, gặp người quá mà bao dung, gặp người thiện mà vui mừng, gặp người ác mà cảnh giác, thấy thiên địa mà kính sợ, thấy sinh linh mà yêu quý. Tồn thiện tâm, phi nhất thời hứng khởi, phi cố tình cưỡng cầu, phi mặt ngoài công phu, phi người trước làm vẻ ta đây, mà là lúc nào cũng cần lau, chớ sử chọc bụi bặm, ngày ngày thủ bản tâm, chớ sử sinh ác niệm, khắc khắc hoài nhân hậu, chớ sử sinh khắc nghiệt, niệm niệm tồn chân thành, chớ sử sinh dối trá. Với thuận cảnh trung không sinh kiêu xa chi niệm, với trong nghịch cảnh không sinh oán hận chi niệm, với phú quý trung không sinh hèn hạ chi niệm, với nghèo hèn trung không sinh cẩu thả chi niệm, với đắc ý khi không sinh cuồng vọng chi niệm, với thất ý khi không sinh trầm luân chi niệm, với một chỗ khi không sinh phóng túng chi niệm, với quần cư khi không sinh đua đòi chi niệm. Thiện tâm như đèn, thường tồn tắc lòng có quang minh, không đọa u ám; như gương, thường lau tắc lòng có trong suốt, không phủ bụi trần cấu; như tuyền, thường dũng tắc lòng có ôn nhuận, không phát lạnh lạnh; như căn, thường cố tắc lòng có thủ vững, bất trí phiêu diêu. Một niệm thiện tâm khởi, tất cả phúc trạch sinh; một niệm ác niệm sinh, muôn vàn tai hoạ đến. Thiện tâm tắc ngôn thiện, ngôn thiện tắc làm việc thiện, làm việc thiện tắc đức thiện, đức thiện tắc mệnh thiện, tồn dưỡng thiện tâm, bảo hộ thiện niệm, tẩm bổ thiện căn, phát huy mạnh thiện tính, là tích thiện chi thủy, lập đức chi cơ, an thân chi bổn, hưởng phúc chi nguyên. Không cần cố tình cầu đại thiện, hành nhân từ, chỉ cần mỗi một niệm toàn hướng thật, hướng thiện, hướng mỹ, hướng chính, mỗi một lòng toàn tồn nhân, tồn từ, tồn thứ, tồn cùng, hơi thiện sẽ tự sinh với tâm niệm, hiện với lời nói việc làm, tích với đức hạnh, lưu với phúc trạch, lâu ngày tắc tâm thuần phẩm chính, đức hậu lưu quang, phúc vận lâu dài, bình an trôi chảy.
Tích hơi thiện, thứ ở phát thiện ngôn, ngữ ra tức ấm. Ý ở trong lời, ngữ vì hành biểu, thiện tâm cần thiện ngôn chịu tải, thiện đức cần thiện ngôn chương hiển, ác ngữ như đao, đả thương người với vô hình; thiện ngôn như ấm dương, ấm người với một tấc vuông. Thiện ngôn giả, nói thật, lời nói thật, ấm lời nói, lời hay, khiêm lời nói, cùng lời nói, kính lời nói, lượng lời nói, cổ vũ chi ngữ, an ủi chi ngữ, tôn trọng chi ngữ, bao dung chi ngữ, là không ác ngữ đả thương người, không nói dối khinh người, không khỉ ngữ hoặc nhân, không hai lưỡi chọn người, không báng ngôn hủy người, không cuồng ngôn ngạo nhân, không lời xấu xa nhục người, không lời lẽ lạnh nhạt khiến người giá buốt. Một câu thiện ngôn, nhưng giải người khác khúc mắc, nhưng hóa nhân tế mâu thuẫn, nhưng ấm nhân tâm lạnh lẽo, nhưng cho người ta lấy hy vọng, nhưng trợ người lấy dũng khí, nhưng thành nhân lấy tốt đẹp, nhưng hộ người lấy tôn nghiêm, nhưng thủ người lấy thể diện. Thất ý khi một câu cổ vũ, thắng qua muôn vàn vật chất tương trợ; khốn cảnh khi một câu an ủi, để quá vạn lượng vàng bạc tặng; hiểu lầm khi một câu thông cảm, trừ khử vô số phân tranh ngăn cách; ở chung khi một câu tôn trọng, thắng được lâu dài thiệt tình tương đãi. Thiện ngôn không cần hoa lệ từ ngữ trau chuốt, không cần xảo lưỡi như hoàng, không cần cố tình nịnh hót, không cần hư tình giả ý, chỉ cần phát ra từ nội tâm, xuất phát từ chân thành, xuất phát từ tôn trọng, xuất phát từ thiện ý, mộc mạc tự nhiên, ôn hòa chân thành tha thiết, liền có thẳng để nhân tâm lực lượng. Trái lại thế gian rất nhiều phân tranh, rất nhiều mâu thuẫn, rất nhiều thương tổn, rất nhiều tiếc nuối, toàn nguyên với không lựa lời, ngữ ra đả thương người, ác ngữ tương hướng, lãnh ngữ tương đãi, một lời không hợp liền khởi tranh chấp, một ngữ vô ý liền kết thù oán, một lời nói không lo liền đả thương người tâm, một từ không ổn liền hủy quan hệ, nhìn như việc nhỏ, kỳ thật háo nhân tâm thần, tổn hại người đức hạnh, nhận người oán hận, chiêu tai dẫn họa. Khẩu vì phúc họa chi môn, ngôn vì thiện ác chi môi, giữ kín như bưng, mở miệng có thước, ngữ khí ôn hòa, lời nói thiện lương, là tích thiện chi muốn, xử thế chi phương, đãi nhân chi lễ, tu thân chi đức. Lúc nào cũng phát thiện ngôn, những câu tồn thiện ý, tự tự hàm ấm áp, thanh thanh có tôn trọng, làm ngôn ngữ trở thành thiện vật dẫn, đức chương hiển, ái truyền lại, cùng ràng buộc, hơi thiện liền sẽ tùy ngôn ngữ lưu chuyển, nhuận nhân tâm điền, tụ đức hạnh, tích phúc trạch, lâu ngày tắc nhân tế hoà thuận, ở chung hòa hợp, nhân tâm sở hướng, phúc vận từ trước đến nay.
Tích hơi thiện, lại tại hành thiện cử, động tắc tức đức. Thiện tâm thiện niệm, chung cần thực thi hành động; thiện ngôn ấm ngữ, chung cần thực tiễn rơi xuống đất, chỉ tồn thiện tâm mà không được việc thiện, chỉ phát thiện ngôn mà không làm việc thiện, đó là giả nhân giả nghĩa, là nói suông, là dối gạt mình, là vô dụng, thiện chỉ có hành với thân, tiễn với hành, hạ xuống thật, thấy ở sự, mới có thể thành đức, mới có thể tích phúc, mới có thể ấm người, mới có thể tế thế. Làm việc thiện cử, phi tất làm kinh thiên động địa việc, phi tất quyên thiên kim vạn bạc chi tài, phi tất gánh tế thế cứu dân chi trách, phi tất thành lưu danh muôn đời chi danh, mà là với hằng ngày từng tí trung, với giơ tay nhấc chân gian, với rất nhỏ việc nhỏ, với khả năng cho phép chỗ, hành tiểu thiện, làm việc nhỏ, tẫn tiểu lực, thủ tiểu đức. Là tùy tay nâng dậy ngã xuống đất xe đạp, chủ động vì lão nhân thai phụ nhường chỗ ngồi, khom lưng nhặt lên ven đường rác rưởi, kiên nhẫn vì người xa lạ chỉ lộ, đối xử tử tế bên người tiểu động vật, tiết kiệm mỗi một cái lương thực mỗi một giọt thủy, tuân thủ trật tự công cộng, yêu quý phương tiện công cộng, trợ giúp bên người có khó khăn người, tha thứ người khác vô tình sai lầm, bao dung người khác nhỏ bé khuyết điểm, thành toàn người khác nho nhỏ tâm nguyện, bảo hộ người khác nho nhỏ tôn nghiêm. Việc thiện chẳng phân biệt lớn nhỏ, hành chi tắc vì đức; tình yêu chẳng phân biệt nặng nhẹ, thi chi tắc vì phúc. Chớ thấy việc thiện nhỏ mà không làm, một giọt thủy nhưng ánh ánh nắng huy, một chuyện nhỏ có thể thấy được nhân tâm thiện ác, một lần vi hành nhưng tích đức làm việc thiện căn; đừng cho rằng việc ác nhỏ mà đi làm, một tia hoả tinh nhưng châm lửa cháy lan ra đồng cỏ lửa lớn, một chút tiểu ác nhưng hủy cả đời đức hạnh, một lần tiểu sai nhưng chiêu vô tận mầm tai hoạ. Làm việc thiện cử, cần chủ động mà làm, tự giác mà đi, lượng sức mà đi, vĩnh cửu mà đi, không cầu hồi báo, không cầu thanh danh, không cầu cảm kích, không cầu ích lợi, chỉ vì tâm chỗ an, tính chỗ hướng, đức chỗ tu, phúc chỗ tích. Hành một thiện tắc tâm an một phân, hành trăm thiện tắc đức hậu một phân, hành ngàn thiện tắc phúc tăng một phân, hành vạn thiện tắc mệnh thuận một phân, ngày ngày làm việc thiện, nguyệt nguyệt tích đức, hàng năm thủ thiện, hơi thiện sẽ tự hội tụ thành đại đức, tiểu phúc sẽ tự tích góp thành đại vận, tiểu an sẽ tự ngưng tụ thành lâu an, tiểu ấm sẽ tự hối thành đại ấm, túng vô đại phú đại quý, vô công lớn nghiệp lớn, cũng có thể nội tâm an bình, cúi đầu và ngẩng đầu không thẹn, đức hạnh sáng tỏ, phúc trạch kéo dài.
Tích hơi thiện, chung ở thủ thiện nói, vĩnh cửu không di. Tích thiện khó khăn, không ở nhất thời làm việc thiện, không ở một chuyện làm việc thiện, không ở một cảnh làm việc thiện, không ở một người làm việc thiện, mà ở lúc nào cũng làm việc thiện, mọi chuyện làm việc thiện, nơi chốn làm việc thiện, mỗi người làm việc thiện, vĩnh cửu thủ vững, quyết chí không thay đổi, không quên sơ tâm, không thay đổi này tính. Thế gian nhất dễ giả, nhất thời làm việc thiện; khó nhất giả, cả đời thủ thiện. Nhân chi sơ, tính bản thiện, nhiên vào đời lúc sau, trải qua mưa gió, tao ngộ thương tổn, đối mặt dụ hoặc, truy đuổi lợi ích, hoặc nhân làm việc thiện bị khinh mà thất vọng buồn lòng, hoặc nhân thủ thiện có hại mà từ bỏ, hoặc nhân trục lợi quên thiện mà bị lạc, hoặc nhân lạnh nhạt bỏ thiện mà sa đọa, dần dần ném thiện căn, mất đi thiện tâm, bỏ quên việc thiện, làm trái với thiện nói, chung chí đức hành nông cạn, phúc trạch hao hết, nội tâm hoang vu, nhân sinh khốn đốn. Không nghĩ tới, làm việc thiện cũng không là lỗ vốn mua bán, không phải yếu đuối biểu hiện, không phải ngu dốt hành vi, không phải vô dụng chi công, mà là nhất có lời tu hành, cường đại nhất tự tin, trân quý nhất tài phú, lâu dài nhất phúc báo. Làm việc thiện bị khinh, là người khác có lỗi, phi thiện chi sai; thủ thiện có hại, là nhất thời chi tổn hại, phi lâu dài chi mệt; trục lợi quên thiện, là trước mắt chi đến, phi chung thân chi phúc; lạnh nhạt bỏ thiện, là mặt ngoài chi lợi, phi nội tâm chi an. Thiện nói như thiên, vĩnh cửu bất biến; thiện đức như mà, chịu tải vạn vật; thiện tâm như quang, vĩnh không tắt; việc thiện như lưu, vĩnh không làm cạn. Thủ thiện nói, cần có định lực, có nghị lực, có tín niệm, có thủ vững, chịu được tịch mịch, để được dụ hoặc, khiêng được ủy khuất, chịu nổi thương tổn, kinh được khảo nghiệm, ngao được năm tháng, túng trải qua tang thương, biến nếm ấm lạnh, nhiều lần tao cô phụ, thường ngộ bất công, cũng không cải thiện tâm, không bỏ việc thiện, không vi thiện nói, không mất thiện đức, trước sau lấy thiện dựng thân, lấy xử lý thoả đáng thế, lấy đối xử tử tế người, lấy thiện độ mình. Thủ thiện đạo giả, thiên tất hữu chi, người tất kính chi, đức tất hậu chi, phúc tất tùy theo, túng cả đời bình phàm, cũng có thể sống thành một tia sáng, ấm một phương người, tích cả đời đức, hưởng một đời an, đây là nhân sinh tối cao chi cảnh, chí thiện chi phúc, đến ổn chi an, đến lâu chi thành.
Chớp mắt giả, phi dài lâu năm tháng, phi chỉnh đoạn thời gian, phi sớm chiều chi hạ, phi tuần nguyệt chi nhàn, mà là một phút một giây, luôn luôn, một sớm một chiều, từng giọt từng giọt ngắn ngủi thời gian, là thần khởi đệ nhất lũ nắng sớm, ban ngày mỗi một khắc nhàn hạ, ngủ trước cuối cùng một đoạn yên lặng, lên đường mỗi một đoạn khoảng cách, làm việc mỗi một phân chuyên chú, học tập mỗi một giây đầu nhập. Chớp mắt như kim, dễ thệ khó lưu, vô giá nhưng đánh giá, thất không hề tới, đi không còn nữa phản; thời gian như nước, trút ra không thôi, ngày đêm không ngừng, không vì người đình, không vì người lưu. Thiên địa chi gian, nhất công bằng giả, không gì hơn thời gian, vô luận bần phú quý tiện, vô luận nam nữ lão ấu, vô luận tài trí cao thấp, vô luận địa vị tôn ti, một ngày toàn 24 giờ, một năm toàn 300 dư thiên, không người nhưng nhiều một phân, không người nhưng thiếu một giây; nhất vô tình giả, cũng không gì hơn thời gian, cũng không vì ai dừng lại, không vì ai thả chậm, không vì ai chảy ngược, không vì ai trọng tới, mất đi liền vĩnh vô ngày về, bỏ lỡ liền vĩnh vô cơ hội, lãng phí liền vĩnh vô đền bù, sống uổng liền vĩnh vô vãn hồi. Nhân sinh trăm năm, bất quá ba vạn dư ngày, trừ bỏ tuổi nhỏ ngây thơ, lão niên tuổi xế chiều, giấc ngủ nghỉ ngơi, việc vặt tiêu hao, chân chính nhưng dùng cho học tập, trưởng thành, làm việc, gây dựng sự nghiệp, tu thân, lập đức, sáng tạo giá trị, thực hiện lý tưởng thời gian, thiếu chi lại thiếu, tấc tấc trân quý. Tích chớp mắt, đó là tích sinh mệnh, tích cơ hội, tích lý tưởng, tích nhân sinh, đó là không lãng phí một phút một giây, không giả độ một sớm một chiều, không kéo dài luôn luôn, không hoang phế từng giọt từng giọt, đem mỗi một tấc thời gian đều dùng ở có ý nghĩa sự thượng, dùng ở trưởng thành tiến bộ thượng, dùng ở tu thân lập đức thượng, dùng ở sáng tạo giá trị thượng, làm mỗi một giây đều không bạch quá, mỗi một khắc đều có thu hoạch, mỗi một ngày đều sẽ trưởng thành, mỗi một năm đều có thành tựu. Thế gian rất nhiều bình thường, rất nhiều tiếc nuối, rất nhiều hối hận, rất nhiều thất bại, toàn nguyên với không hiểu tích âm, không tốt dùng khi, không muốn nắm chặt, không chịu kiên trì, hoặc trầm mê ngoạn nhạc sống uổng thời gian, hoặc kéo dài chậm trễ lãng phí thời gian, hoặc mơ màng hồ đồ tiêu hao năm tháng, hoặc tầm thường vô vi sống uổng nhân sinh, đãi thời gian mất đi, niên hoa già đi, cơ hội sai thất, lý tưởng thất bại, mới biết chớp mắt trân quý, phương hối sống uổng niên hoa, nhiên thời gian đã muộn, hối tiếc không kịp, không lưu tiếc nuối, sống quãng đời còn lại hối hận.
Tích chớp mắt, đầu ở minh khi nghĩa, biết khi đáng quý. Tích âm chi trước, tất trước minh hiểu thời gian chi ý nghĩa, biết được thời gian chi trân quý, hiểu được thời gian chi không thể nghịch, lĩnh ngộ nhân sinh chi ngắn ngủi, lòng có nhận tri, mới có hành động, biết này trân quý, phương sẽ quý trọng, minh này giá trị, phương chịu nắm chặt, ngộ này ngắn ngủi, phương nguyện hăm hở tiến lên. Thời gian là sinh mệnh vật dẫn, một tấc thời gian một tấc sinh mệnh, lãng phí thời gian đó là lãng phí sinh mệnh, sống uổng thời gian đó là sống uổng nhân sinh, kéo dài thời gian đó là kéo dài trưởng thành, tiêu hao năm tháng đó là tiêu hao giá trị; thời gian là thành công hòn đá tảng, hết thảy học thức, hết thảy năng lực, hết thảy sự nghiệp, hết thảy thành tựu, toàn cần thời gian tích lũy, toàn cần thời gian lắng đọng lại, toàn cần năm tháng mài giũa, toàn cần giây phút đầu nhập, vô thời gian tắc vô học tập, vô thời gian tắc không làm nổi trường, vô năm tháng tắc vô tích lũy, vô giây phút tắc không làm nổi liền; thời gian là công bằng lợi thế, cho mỗi cá nhân ngang nhau cơ hội, ai quý trọng thời gian, ai thiện dùng thời gian, ai nắm chặt giây phút, ai kiên trì tích lũy, ai liền có thể thu hoạch trưởng thành, thu hoạch học thức, thu hoạch sự nghiệp, thu hoạch nhân sinh; thời gian là vô tình trọng tài, cũng không thiên vị ai, cũng không nhân nhượng ai, cũng không tha thứ ai, cũng không chờ đợi ai, quý trọng giả dư này thành tựu, lãng phí giả dư này bình thường, nắm chặt giả dư này thu hoạch, sống uổng giả dư này hối hận. Minh khi nghĩa, liền sẽ không đem thời gian lãng phí ở vô ý nghĩa xã giao, không hạn cuối giải trí, vĩnh viễn hao tổn máy móc, vô kết quả rối rắm thượng; biết khi quý, liền sẽ không trầm mê trò chơi, truy kịch, xoát video ngắn, nói chuyện phiếm bát quái chờ ngắn ngủi khoái cảm, mà xem nhẹ trường kỳ trưởng thành, trường kỳ học tập, trường kỳ tích lũy, trường kỳ phấn đấu; hiểu khi thệ, liền sẽ không kéo dài, sẽ không chậm trễ, sẽ không lười biếng, sẽ không mơ màng hồ đồ, mà là tranh thủ thời gian, sớm chiều tất đoạt, thời khắc hăm hở tiến lên, ngày ngày tinh tiến; ngộ khi đoản, liền sẽ không sống uổng niên hoa, lãng phí thanh xuân, tiêu hao năm tháng, hoang phế nhân sinh, mà là quý trọng hiện tại, nắm chắc hiện tại, dừng chân trước mắt, sáng tạo tương lai. Tâm minh khi chi nghĩa, biết khi chi quý, hiểu khi chi thệ, ngộ khi chi đoản, mới có thể từ đáy lòng sinh ra tích âm chi niệm, dùng khi chi tâm, đuổi khi hành trình, tích khi chi công, mới có thể đem mỗi một tấc thời gian đều dùng đến mức tận cùng, đem mỗi một đoạn thời gian đều sống ra giá giá trị, đem mỗi một phân năm tháng đều quá đến đẫy đà, đem mỗi một giây sinh mệnh đều sống được xuất sắc.
Tích chớp mắt, thứ ở cự sống uổng, hành tắc tất thật. Tích âm phi nói suông, phi khẩu hiệu, phi niệm tưởng, phi mặt ngoài công phu, mà là chứng thực với hành động, thực tiễn với hằng ngày, thể hiện với làm việc, chương hiển với hiệu suất, cự tuyệt hết thảy sống uổng, cự tuyệt hết thảy lãng phí, cự tuyệt hết thảy kéo dài, cự tuyệt hết thảy vô dụng tiêu hao, hành tắc tất thật, làm tắc tất thành, học tắc tất tiến, làm tắc tất quả. Cự sống uổng, đó là không làm vô ý nghĩa việc, không giao vô ý nghĩa người, không liêu vô ý nghĩa chi lời nói, không háo vô ý nghĩa là lúc, loại bỏ trong sinh hoạt nhũng dư việc, tróc trong cuộc đời vô dụng xã giao, buông trong lòng vô vị rối rắm, thoát khỏi trên người lười biếng chậm trễ, làm sinh hoạt san phồn tựu giản, làm thời gian ngắm nhìn giá trị, làm hành động nhắm chuẩn trưởng thành, làm nhân sinh tỏa định mục tiêu. Hành tắc tất thật, đó là một khi bắt đầu làm việc, liền hết sức chuyên chú, trong lòng không có vật ngoài, toàn lực ứng phó, không có lệ, không lừa gạt, không trộm lười, không sờ cá; một khi bắt đầu học tập, liền hết sức chăm chú, thâm nhập nghiên cứu, chăm học khổ luyện, không nóng nảy, không cạn nếm, không nửa đường, không buông tay; một khi bắt đầu tu thân, liền lúc nào cũng tự xét lại, khắc khắc tự hạn chế, ngày ngày sửa đổi, nguyệt nguyệt tinh tiến, không buông biếng nhác, không dung túng, không lặp lại, không lùi bước; một khi bắt đầu phấn đấu, liền làm đến nơi đến chốn, kiên trì không ngừng, thật lâu vì công, không nóng nảy, không liều lĩnh, không buông tay, không lùi bước. Một tấc thời gian một tấc vàng, tấc vàng khó mua tấc thời gian, lãng phí một phút, liền thiếu một phút trưởng thành; kéo dài một giờ, liền thiếu một giờ thu hoạch; sống uổng một ngày, liền thiếu một ngày tiến bộ; hoang phế một tháng, liền thiếu một tháng tích lũy. Chỉ có cự tuyệt sống uổng, cự tuyệt lãng phí, cự tuyệt kéo dài, cự tuyệt chậm trễ, đem mỗi một phút đều chộp trong tay, đem mỗi một giờ đều dùng ở thật chỗ, đem mỗi một ngày đều quá đến phong phú, đem mỗi một tháng đều làm ra hiệu quả, mới có thể tích tiểu thành đại, tích đoản trưởng thành, góp gió thành bão, suy nhược lâu ngày thành cường, làm chớp mắt hóa thành học thức, hóa thành năng lực, hóa thành sự nghiệp, hóa thành thành tựu, hóa thành đức hạnh, hóa thành hạnh phúc. Hành tắc tất thật, làm tắc tất chuyên, làm tắc tất cần, học tắc tất tinh, là tích âm chi trung tâm, trưởng thành chi mấu chốt, được việc chi bảo đảm, nhân sinh chi hòn đá tảng, chỉ có như thế, mới có thể không phụ thời gian, không phụ cảnh xuân tươi đẹp, không phụ chính mình, không phụ nhân sinh.
Tích chớp mắt, lại ở thiện dùng khi, tranh thủ thời gian. Thời gian hữu hạn, công việc bề bộn, dục với hữu hạn thời gian trung làm được việc, thành nghiệp lớn, tu đại đức, hoạch đại thành, không chỉ có muốn cự sống uổng, chịu hành động, càng muốn thiện dùng khi, biết quy hoạch, hiểu phân phối, có thể hiệu suất cao, đem mỗi một tấc thời gian đều dùng ở lưỡi dao thượng, đem mỗi một đoạn thời gian đều an bài đến hợp lý, đem mỗi một phân tinh lực đều đầu nhập đến mấu chốt chỗ, đem mỗi một giây thời gian đều phát huy ra lớn nhất giá trị. Thiện dùng khi, đầu ở quy hoạch, một ngày có một ngày chi kế hoạch, một vòng có một vòng chi an bài, một tháng có một tháng chi mục tiêu, một năm có một năm chi phương hướng, đại mục tiêu hóa giải vì tiểu nhiệm vụ, trường chu kỳ phân giải vì đoản giai đoạn, đại công trình tế hóa thành tiểu bước đi, ấn nặng nhẹ nhanh chậm bài tự, ấn chủ thứ trước sau đẩy mạnh, không mù quáng, không hoảng loạn, không phải không có tự, không hỗn độn, làm thời gian có phương hướng, hành động có mục tiêu, làm việc có kết cấu, đi tới có đường kính; thiện dùng khi, thứ ở chuyên chú, cùng thời gian chỉ làm một chuyện, chuyên chú một sự kiện, làm tốt một sự kiện, làm thành một sự kiện, không chân trong chân ngoài, không đồng nhất tâm đa dụng, không nhìn đông nhìn tây, không bỏ dở nửa chừng, chuyên chú tắc hiệu suất cao, chuyên chú tắc thâm nhập, chuyên chú tắc tinh chuẩn, chuyên chú tắc thành công, cự tuyệt mảnh nhỏ hóa tiêu hao, cự tuyệt thiển trình tự bận rộn, cự tuyệt bệnh hình thức dụng công, cự tuyệt không có hiệu quả thức nỗ lực; thiện dùng khi, tam ở tễ khi, với khe hở trung tìm thời gian, với bận rộn trung tễ thời gian, với nhàn hạ trung trảo giây phút, với nghỉ ngơi trung đoạt thời khắc, thần khởi mười phút nhưng đọc sách, thông cần mười lăm phút nhưng học tập, ngủ trước nửa giờ nhưng nghĩ lại, công tác khoảng cách vài phút nhưng súc lực, chớ lấy khi đoản mà nhẹ bỏ, chớ lấy hạ tiểu mà lãng phí, tích tiểu thành đại, tích đoản trưởng thành, góp gió thành bão, tích nhàn thành công; thiện dùng khi, bốn ở hiệu suất cao, chú trọng phương pháp, tăng lên hiệu suất, ưu hoá đường nhỏ, giảm bớt hao tổn máy móc, không làm vô dụng công, không đi chặng đường oan uổng, không háo vô dụng lực, không uổng vô dụng khi, dùng ngắn nhất thời gian làm nhiều nhất sự, dùng ít nhất tinh lực hoạch lớn nhất hiệu, dùng nhỏ nhất đại giới thành lớn nhất quả, dùng ngắn nhất thời gian đạt xa nhất mục tiêu. Thiện dùng khi giả, thời gian không phụ, năm tháng không khinh, nỗ lực không bạch, trả giá nhất định phải, có thể với hữu hạn trong cuộc đời làm vô hạn việc, với ngắn ngủi năm tháng trung sang vĩnh hằng chi giá trị, với chớp mắt bên trong trúc nhân sinh cao ốc, với giây phút chi gian tích muôn đời chi công, đây là tích âm chi trí tuệ, được việc bí mật quyết, nhân sinh chi lối tắt, trưởng thành chi cách hay.
Tích chớp mắt, chung ở hằng vì công, thật lâu ra sức. Tích âm phi một ngày chi công, phi nhất thời mạnh, phi một cảnh chi vì, phi một chuyện chi thành, mà là ngày ngày kiên trì, nguyệt nguyệt tích lũy, hàng năm thủ vững, cả đời thực tiễn, thật lâu vì công, kiên trì bền bỉ, bám riết không tha, nước chảy đá mòn. Thế gian chưa từng một ngày thành tài, một đêm thành danh, một lần là xong, nhất lao vĩnh dật việc, hết thảy học thức, hết thảy năng lực, hết thảy sự nghiệp, hết thảy đức hạnh, hết thảy thành tựu, toàn cần ngày qua ngày kiên trì, năm này sang năm nọ tích lũy, sớm sớm chiều chiều hăm hở tiến lên, tháng đổi năm dời thủ vững. Một ngày tích âm, mỗi người nhưng làm; một tháng tích âm, trăm người nhưng làm; một năm tích âm, mười người nhưng làm; mười năm tích âm, ít ỏi không có mấy; cả đời tích âm, vạn trung vô nhất. Hằng vì công, đó là mỗi ngày so người khác nhiều học một phút, nhiều làm một phút, nhiều tư một phút, nhiều tu một phút, ngày qua ngày, năm này sang năm nọ, cũng không gián đoạn, cũng không từ bỏ, túng vô thiên phú dị bẩm, vô ưu việt điều kiện, vô cường đại bối cảnh, vô lối tắt có thể đi, cũng có thể dựa thời gian tích lũy, dựa thời gian lắng đọng lại, dựa năm tháng mài giũa, dựa giây phút phấn đấu, thực hiện nghịch tập, thực hiện trưởng thành, thực hiện đột phá, thực hiện thành công. Thật lâu ra sức, đó là không vội với cầu thành, không tham nhiều cầu mau, không nóng nảy liều lĩnh, không bỏ dở nửa chừng, tin tưởng thời gian lực lượng, tin tưởng tích lũy giá trị, tin tưởng kiên trì ý nghĩa, tin tưởng vĩnh cửu thành quả, như nước chảy đá mòn, như thừng cưa gỗ đứt, như tích cát thành tháp, như góp ít thành nhiều, ngày qua ngày, năm này sang năm nọ, chung có thể đột phá cực hạn, siêu việt tự mình, thành tựu nghiệp lớn, đúc liền huy hoàng. Hằng giả vô địch, lâu giả vô bại, cần giả vô vây, tích giả không uổng, cả đời tích âm, lúc nào cũng hăm hở tiến lên, khắc khắc nỗ lực, ngày ngày tinh tiến, túng vô kinh thiên động địa chi nghiệp, vô lưu danh muôn đời chi danh, cũng có thể học thức uyên bác, năng lực xuất chúng, đức hạnh thâm hậu, nhân sinh đẫy đà, không phụ chớp mắt, không phụ sinh mệnh, không phụ cảnh xuân tươi đẹp, không phụ chính mình.
Tích hơi thiện cùng tích chớp mắt, như xe chi hai đợt, điểu chi hai cánh, người chi hai tay, sự chi hai đầu, hỗ trợ lẫn nhau, thiếu một thứ cũng không được, lẫn nhau vì chống đỡ, lẫn nhau vì thành tựu. Tích hơi thiện, là hướng vào phía trong tu tâm, lập đức, dưỡng tính, tích phúc, làm nhân sinh có độ ấm, có độ dày, có đức hạnh, có phúc trạch, đi được ổn, đi được an, đi được chính, đi được lâu; tích chớp mắt, là hướng ra phía ngoài cầu học, can sự, gây dựng sự nghiệp, thành tài, làm nhân sinh có chiều dài, có độ cao, có giá trị, có thành tựu, đi được xa, đi được mau, đi được cường, đi được trác. Vô tích thiện chi đức, túng tích âm thành tài, công thành danh toại, cũng dễ thất này bản tâm, vi này chính đạo, chiêu tai dẫn họa, không có kết cục tốt; vô tích âm chi công, túng tâm tồn thiện niệm, hành có tiểu thiện, cũng dễ bình thường độ nhật, tầm thường vô vi, sống uổng niên hoa, không lưu tiếc nuối. Tích thiện lấy thủ tâm, tích âm lấy lập nghiệp, tích thiện lấy lập đức, tích âm lấy thành tài, tích thiện lấy tích phúc, tích âm lấy kiến công, tích thiện lấy an thân, tích âm lấy lập mệnh, đức nghiệp đồng tiến, phúc công đồng tu, tâm hành hợp nhất, biết hành tương tế, mới có thể với trong thiên địa lập đến chính, hậu thế sự trung hành đến ổn, với năm tháng trung đi được xa, với trong cuộc đời sống được viên mãn.
Hơi thiện không tích, không đủ để thành đại đức; chớp mắt không tiếc, không đủ để đúc nhân sinh. Đức dày, phi một ngày chi thiện; nghiệp chi thành, phi nhất thời chi công. Thiện ở từng tí, tích chi tắc thâm; khi ở giây phút, tích chi tắc lâu. Lòng có thiện niệm, hành có việc thiện, ngày ngày không nghỉ, tắc đức như núi cao, đồ sộ sừng sững; mắt có thời gian, tay có hành động, khắc khắc không buông, tắc nghiệp như biển cả, cuồn cuộn vô biên. Tích hơi thiện, làm linh hồn có quang, làm nội tâm có ấm, làm đức hạnh có hậu, làm nhân sinh có phúc; tích chớp mắt, làm sinh mệnh có giá trị, làm năm tháng có hoạch, làm sự nghiệp thành công, làm nhân sinh không hối hận.
Nguyện thế gian mọi người, đều có thể lấy hơi thiện lũy đại đức, lấy chớp mắt đúc nhân sinh, với hằng ngày trung tồn thiện tâm, phát thiện ngôn, làm việc thiện cử, thủ thiện nói, với năm tháng trung tích giây phút, chăm học nghiệp, tu thân tâm, sang giá trị, tích thiện không nghỉ, tích âm không thôi, đức nghiệp song hinh, phúc công cũng đến, nội tâm an bình, cúi đầu và ngẩng đầu không thẹn, năm tháng đẫy đà, sinh mệnh dày nặng, túng lịch mưa gió mà không thay đổi này thiện, túng kinh tang thương mà không tiếc lúc đó, chung thành đại đức, chung đúc đại thành, chung đến đại phúc, chung hoạch viên mãn, sống thành chính mình muốn bộ dáng, đi ra thuộc về chính mình nhân sinh, bảo vệ cho nội tâm quang minh, ôm năm tháng ôn nhu, không phụ thiên địa, không phụ thời gian, không phụ thiện lương, không phụ chính mình.