Huyền nhưỡng
Huyền nhưỡng chi cảnh, vị chỗ hối uyên dưới, nguyên trần căn thổ phía trên, phi thiên phi thủy phi uyên, là trong thiên địa đến hậu đến trọng, đến phác đến thật chi vực, toàn thân từ nguyên trần trầm áp hàng tỉ năm ngưng luyện mà thành, sắc trình thâm huyền, chất như tinh kim phác ngọc, kiên cố không phá vỡ nổi, nặng không nhưng cử, diện tích rộng lớn vô ngần, vô biên giới vô cực trí, thượng tiếp hối uyên đục nhưỡng, hạ liền căn nguyên trần cơ, trung tầng tung hoành hàng tỉ địa mạch, nội tầng khảm tàng vô tận nham tủy, tinh hạch, u quặng, huyền lưu, ngoại tầng phúc một tầng cực mỏng tịch trần, tịch trần không phi không tiêu tan, xấu xí không dật, chỉ lẳng lặng phúc với huyền nhưỡng tầng ngoài, như sa như sương mù, ngăn cách ngoại giới khí nhiễu, bảo vệ cho này vực độc hữu trầm ngưng chi khí. Huyền nhưỡng vô ánh mặt trời, vô thủy quang, vô uyên quang, tự thân chứa sinh huyền quang, huyền quang cực ám, chỉ có thể chiếu ra nhưỡng thể bản thân hoa văn, không chiếu hắn vật, không rực rỡ ảnh, quang tùy mạch đi, tùy quặng hành, tùy hạch động, tùy lưu di, cấu thành huyền nhưỡng bên trong độc hữu quang ảnh mạch lạc, không diệu không gắt, không trầm không hối, vừa lúc thích xứng này vực thần ma sinh tồn, không nhiễu linh tức, không tổn hại khu hình, không đoạt căn nguyên, không háo tinh khí, là trong thiên địa nhất trầm ổn, nhất vĩnh cửu, nhất không dễ biến thiên chi cảnh, hàng tỉ năm địa mạch khẽ nhúc nhích, hàng tỉ nham giường không di, trăm triệu triệu viên tinh hạch không diêu, trăm triệu ngàn đạo huyền lưu không thoan, hết thảy toàn lấy “Tĩnh” làm gốc, lấy “Ngưng” vì tính, lấy “Hậu” vì thể, lấy “Thật” vì hình, vô phù khí, vô táo tức, vô vọng động, vô hư hình, là thần ma bên trong gìn giữ đất đai cầm nguyên, trấn giới cố cơ chi tộc vĩnh hằng chỗ ở, vô sinh diệt chi nhiễu, vô biến thiên chi kinh, vô phân tranh chi nhiễu, vô tiêu tan chi nguy, thuần nhiên thủ cầm thiên địa dày nặng chi bổn, thừa thác vạn vực trầm xuống chi lực, chế hành thiên vực thanh nhẹ thái độ, sử thiên địa không khuynh, vạn vực không sụp, căn nguyên không diêu, linh mạch không ngừng.
Huyền nhưỡng tầng ngoài, tịch trần phúc thể, hậu số ước lượng trượng, trần viên tinh mịn như phấn, ôn nhuận không táo, trầm thật không phiêu, dẫm chi vô ngân, xúc chi vô giác, phong không đến, khí không xâm, chỉ có hối uyên dật tán không quan trọng đục tức chậm rãi thẩm thấu, cùng tịch trần tương dung, sinh thành một loại cực đạm huyền tức, huyền tức trầm với trần hạ, không vào nhưỡng thể, không phù với biểu, chỉ ở trần nhưỡng giao giới hình thành một tầng vô hình khí cách, khí cách cứng cỏi như màng, có thể kháng cự hối uyên quá thịnh trọc khí hạ xâm, nhưng phòng huyền nhưỡng căn nguyên tinh khí thượng dật, sử tầng ngoài tịch trần cùng trung tầng huyền nhưỡng các thủ này tính, lẫn nhau không quấy nhiễu, lẫn nhau không hao tổn. Tầng ngoài dưới, là sơ tầng huyền nhưỡng, tính chất so trung tầng hơi sơ, lại như cũ kiên du vạn thiết, nhưỡng thể bên trong che kín tinh mịn hơi khổng, hơi khổng như lỗ chân lông khép mở có độ, hút tắc nạp thiên địa tự do nguyên trần, phun tắc bài tự thân trầm tích phế chất, phun ra nuốt vào chi gian, huyền tức lưu chuyển, tẩm bổ nhưỡng thể, làm này vĩnh cố không hủ, vĩnh kiên không giòn, vĩnh trầm không phù, vĩnh thật không giả. Hơi khổng bên trong, sinh có vô số tế như sợi tóc mà ti, mà ti từ huyền nhưỡng căn nguyên tinh khí ngưng kết mà thành, sắc trình nâu thẫm, nhận như huyền thiết, tế như lông trâu, ngang dọc đan xen, dệt thành vô biên vô hạn mà võng, mà võng xỏ xuyên qua toàn bộ sơ tầng huyền nhưỡng, liên tiếp mỗi một tấc nhưỡng thể, mỗi một viên trần viên, mỗi một đạo hơi khổng, mỗi một sợi huyền tức, sử sơ tầng huyền nhưỡng trở thành một cái chỉnh thể, dắt một phát mà động toàn tầng, động một trần mà liền toàn vực, vô đứt gãy chi ngu, vô rời rạc chi hoạn, vô sụp đổ chi nguy, vô băng toái chi hiểm. Tê ở này tầng thần ma, vì huyền nhưỡng thủ trần chi linh, thân hình từ tịch trần, huyền tức, mà ti đan chéo mà thành, hình chất thiên hư lại trầm ngưng dày nặng, vô uyển chuyển nhẹ nhàng thái độ, vô linh động chi tư, nhiều trình phủ phục chi hình, thân thể bẹp rộng, phúc mãn trần giáp, giáp phiến tinh mịn như tịch trần, sắc cùng huyền nhưỡng, cùng mặt đất trọn vẹn một khối, khó phân lẫn nhau, phần đầu vô mục vô khẩu, chỉ sinh số căn mà ti xúc tu, xúc tu thâm trát hơi khổng trong vòng, cảm giác mà võng nhịp đập, huyền tức lưu chuyển, nhưỡng thể căng chùng, nguyên trần nhiều ít, tứ chi nhỏ bé chắc nịch, trảo như thạch viên, moi nhập nhưỡng trung liền vững như Thái sơn, bất động không diêu, hành tắc hoãn như mà di, đình tắc tĩnh như nham nằm, vô mau hành thái độ, vô bay nhanh chi tích, hết thảy toàn hợp huyền nhưỡng trầm tĩnh chi tính. Này tầng thần ma vô đàn vô tụ, vô cư vô huyệt, ở phân tán với sơ tầng huyền nhưỡng các nơi, mỗi tôn cách xa nhau hàng tỉ, lẫn nhau bất tương kiến, lẫn nhau không cảm giác, lẫn nhau không quấy nhiễu, suốt ngày lấy mà ti xúc tu hấp thu hơi khổng huyền tức, lấy trần giáp hấp thu tầng ngoài tịch trần, lấy thân thể thừa thác hối uyên trầm xuống trọc khí, không để trọc khí xâm nhập trung tầng huyền nhưỡng, không để huyền nhưỡng tinh khí tiết ra ngoài tiêu tan, chúng nó vô thực vô uống, vô cầu vô dục, vô tư vô lự, chỉ lẳng lặng phủ phục với mà, linh tức cùng mà võng đồng bộ, nhịp đập cùng huyền tức cùng tần, mà võng động tắc khu khẽ nhúc nhích, huyền tức lưu tắc tức hơi đổi, tịch trần tích tắc giáp hơi hậu, hơi khổng hợp tắc thể hơi trầm xuống, hàng tỉ năm bất động một chi, hàng tỉ không di một khu, chỉ làm huyền nhưỡng tầng ngoài chi thuẫn, thủ trần chi linh, cố nhưỡng chi cơ, trấn khí chi hạch, sử sơ tầng huyền nhưỡng vĩnh cố, tịch trần vĩnh tồn, khí cách vĩnh ở, huyền tức vĩnh hành, mặc dù khu giáp mài mòn, mà ti đứt gãy, cũng có thể tự tịch trần, huyền tức, mà võng trung tự hành chữa trị, không cần ngoại lực, không cần tẩm bổ, tự thân đó là huyền nhưỡng tầng ngoài một bộ phận, sinh tự mà võng, quy về mà võng, hình tự huyền tức, hồi phục huyền tức, vô sinh vô diệt, vô tăng vô giảm, vô thịnh vô suy, tuyên cổ như một, tĩnh thủ thiên địa dày nặng chi thủy, trầm cầm vạn vực hạ trấn chi lực.
Huyền nhưỡng trung tầng, vì toàn cảnh trung tâm chi vực, nhưỡng thể kiên ngưng đến cực điểm, phi trần phi thạch, phi kim phi ngọc, là nguyên trần căn nguyên cô đọng huyền thổ, sắc thâm như mực, chất trọng như trụ, bên trong vô hơi khổng, vô khích phùng, trọn vẹn một khối, như chỉnh khối huyền ngọc đúc liền, từ nam chí bắc hàng tỉ địa mạch, vắt ngang vô tận vực biên giới, địa mạch thô như vạn nhận cự trụ, tế như sợi tóc hơi ti, chủ mạch nối liền trên dưới, chi mạch lan tràn tứ phương, lạc mạch triền bọc nhưỡng thể, tế mạch thấm vào tinh hạch, u quặng, huyền lưu bên trong, hình thành một trương khổng lồ vô cùng, kín không kẽ hở địa mạch internet, mạch nội chảy xuôi huyền nhưỡng căn nguyên tinh lưu, tinh lưu sắc trình ám kim, tốc độ chảy cực hoãn, như thời gian đình trệ, mỗi một giọt đều trọng du vạn vực, ẩn chứa thiên địa đến hậu đến trọng chi lực, là huyền nhưỡng hết thảy thần ma, linh vật, tinh quặng, huyền lưu lực lượng chi nguyên, vô khô kiệt chi kỳ, vô tiêu tan chi hiểm, cuồn cuộn không dứt, sinh sôi không thôi, tự nguyên trần căn thổ mà sinh, hướng toàn cảnh tẩm bổ mà lưu, tuần hoàn lặp lại, chu biết không đãi, không tăng không giảm, không thịnh không suy. Trung tầng huyền nhưỡng trong vòng, khảm cất giấu vô số u quặng, tinh hạch, huyền lưu, nham tủy, u quặng sinh với địa mạch chi nhánh bên, sắc trình ám tím, thâm thanh, xanh sẫm, xích hắc, hình thái khác nhau, hoặc như cự phong chót vót, hoặc như tế mạch uốn lượn, hoặc như đoàn khối ngưng kết, hoặc như lát cắt trải ra, quặng chất kiên ngưng, ở trong chứa u tinh chi khí, dồn khí mà không gắt, hậu mà không táo, nhưng tẩm bổ huyền nhưỡng thần ma khu cốt, củng cố này căn nguyên linh hạch; tinh hạch sinh với địa mạch giao điểm, nhiều trình cầu hình, hình vuông, hình thoi, hình đa giác, lớn nhỏ không đồng nhất, tiểu như trần viên, đại như vực giới, hạch ngoại bọc huyền thổ, hạch nội cất giấu căn nguyên quang tức, quang tức không diệu không tránh, chỉ ở hạch nội chậm rãi lưu chuyển, là địa mạch tinh lưu ngưng tụ mà thành căn nguyên trung tâm, nhưng trấn trụ huyền nhưỡng trọng tâm, sử trung tầng không khuynh không nghiêng, không di không thiên; huyền lưu sinh với địa mạch không cốc bên trong, phi thủy phi khí, phi dịch phi tương, là địa mạch tinh lưu dật tán sau ngưng tụ thành thể lưu, sắc trình thâm huyền, chất trù như cao, lưu động cực hoãn, duyên cốc mà đi, không mạn không dật, không hướng không đâm, ven đường thấm vào nhưỡng thể, mạch khoáng, tinh hạch, bổ sung này hao tổn tinh khí, sử huyền nhưỡng trung tầng trước sau bảo trì tràn đầy no đủ thái độ; nham tủy sinh với huyền nhưỡng nhất kiên chỗ, là huyền thổ kinh hàng tỉ năm áp luyện, tinh lưu thấm vào mà thành tủy chất, sắc trình ám bạc, chất như nhuyễn ngọc, lại kiên cố không phá vỡ nổi, ở trong chứa thuần túy dày nặng chi lực, là huyền nhưỡng thần ma trúc khu, cố hạch, cường mạch chí bảo, chỉ sinh với chủ mạch bên sườn, số lượng thưa thớt, lại vĩnh cửu tồn tại, không hủ không hóa, không tổn hại không háo. Tê ở này tầng thần ma, vì huyền nhưỡng trấn mạch chi linh, thân hình từ huyền thổ, địa mạch tinh lưu, nham tủy, u quặng chi khí đan chéo ngưng luyện mà thành, hình chất thật mà dày nặng, thân hình khổng lồ, như núi như nhạc, như trụ như phong, toàn thân phúc huyền sắc nham giáp, giáp mặt có khắc địa mạch hoa văn, hoa văn cùng địa mạch đồng bộ nhịp đập, linh hạch giấu trong khu tâm chỗ sâu trong, từ nham tủy bao vây, kiên không thể phá, linh tức trầm dày như uyên, nhịp đập trầm ổn như mà, vô nhẹ hình, vô xảo thái, vô tốc hành, vô vọng động, phần đầu sinh có chủ mạch xúc tu, xúc tu thô như cự trụ, thẳng cắm địa mạch chủ chi bên trong, trực tiếp hấp thu căn nguyên tinh lưu, cảm giác toàn cảnh địa mạch nhịp đập, tinh hạch trạng thái, huyền lưu động hướng, u quặng tròn khuyết, tứ chi như cự trụ mọc rễ, trát nhập huyền nhưỡng chỗ sâu trong, cùng địa mạch tương liên, hành tắc địa mạch hơi chấn, đình tắc vạn vực tĩnh lặng, động chỉ vì điều hành địa mạch, đình chỉ vì cố thủ căn nguyên, vô hắn hành, vô hắn niệm, vô hắn cầu. Này tầng thần ma số lượng cực nhỏ, mỗi tôn trấn thủ một cái chủ mạch, một mảnh chi vực, một đám tinh hạch, một đạo huyền lưu, lẫn nhau cách xa nhau vô tận lãnh thổ quốc gia, vô tướng thấy chi kỳ, vô giao lưu khả năng, vô lui tới chi tích, suốt ngày đứng yên với địa mạch phía trên, linh tức xuyên vào mạch trung, sử tinh lưu tốc độ chảy đều đều, địa mạch không nứt không băng, tinh hạch không diêu không hoảng hốt, huyền lưu không mạn không dật, u quặng không khô không kiệt, chúng nó lấy địa mạch tinh lưu vì dưỡng, lấy nham tủy tinh khí vì bổ, lấy tinh hạch quang tức vì cố, lấy huyền lưu nhuận thể vì an, không cần kiếm ăn, không cần du tẩu, không cần tranh đấu, không cần khuếch trương, tự thân đó là địa mạch một bộ phận, đó là huyền nhưỡng trung tầng cây trụ, đó là trấn mạch cố vực trung tâm, hàng tỉ năm thủ một mạch, hàng tỉ thủ một vực, địa mạch tồn tắc thần ma tồn, huyền nhưỡng cố tắc thần ma cố, tinh hạch ở tắc thần ma linh, huyền lưu dũng tắc thần ma thịnh, mặc dù khu giáp bị hao tổn, xúc tu đứt gãy, linh hạch hơi hoảng, cũng có thể tự địa mạch tinh lưu, nham tủy, tinh hạch trung nhanh chóng chữa trị, quay về củng cố thái độ, vô sinh diệt, vô thịnh suy, vô di chuyển, vô biến dời, chỉ lẳng lặng trấn thủ huyền nhưỡng trung tâm, cầm thủ thiên địa dày nặng chi bổn, chế hành thiên vực thanh nhẹ chi lực, sử vạn vực trọng tâm không di, thiên địa cân bằng không phá, căn nguyên căn cơ không diêu.
Huyền nhưỡng nội tầng, thâm nhập nguyên trần căn thổ bên cạnh, là huyền nhưỡng cùng căn nguyên trần cơ giao hòa chi vực, nhưỡng thể đã phi thuần túy huyền thổ, mà là huyền thổ cùng nguyên trần tương dung trần nhưỡng thân thể, sắc trình huyền hắc, chất hư thật tương sinh, đã kiên ngưng như trung tầng, lại hư linh như nguyên trần, bên trong vô địa mạch chi nhánh, vô tinh hạch u quặng, vô huyền lưu nham tủy, chỉ có một đạo ngang qua toàn vực căn nguyên chủ mạch, chủ mạch thô như vạn vực, mạch nội chảy xuôi thuần túy nhất nguyên trần tinh lưu, tinh lưu vô sắc vô xú, vô chất vô hình, lại trọng du toàn bộ thiên địa, là huyền nhưỡng hết thảy lực lượng ngọn nguồn, là vạn vực dày nặng chi bổn trung tâm, là thần ma bẩm sinh linh thể ra đời chi nguyên, chủ mạch chung quanh, vờn quanh vô tận trần nhưỡng khí xoáy tụ, khí xoáy tụ phi phong phi khí, là nguyên trần cùng huyền thổ giao hòa hình thành căn nguyên toàn lưu, toàn lưu cực hoãn, gần như yên lặng, hướng vào phía trong hấp thu nguyên trần căn thổ tinh khí, hướng ra phía ngoài chuyển vận huyền nhưỡng toàn cảnh sở cần căn nguyên, toàn lưu bên trong, sinh có vô số bẩm sinh linh ti, linh ti vô sắc vô hình, vô chất vô thái, là nguyên trần căn nguyên trực tiếp hoá sinh linh tức thân thể, không thuộc hậu thiên ngưng luyện, không thuộc hậu thiên diễn hóa, sinh mà có linh, sinh mà có chất, sinh mà có trấn giới cố nguyên khả năng, là huyền nhưỡng nhất cổ xưa, nhất căn nguyên, cường đại nhất thần ma chi cơ. Nội tầng vô cương vực chi phân, vô thượng hạ chi biệt, vô phương vị chi biện, chỉ có căn nguyên chủ mạch ở giữa, trần nhưỡng khí xoáy tụ vờn quanh, bẩm sinh linh ti trải rộng, hết thảy toàn vì nguyên trần cùng huyền nhưỡng căn nguyên giao hòa thái độ, vô ngoại vật, vô tạp chất, hoàn toàn hình, hoàn toàn tức, thuần tịnh đến cực điểm, dày nặng đến cực điểm, trầm ổn đến cực điểm, vĩnh cửu đến cực điểm, là trong thiên địa nhất tiếp cận căn nguyên vực cảnh, thiên vực thanh linh không đến, thương minh đầm nước không xâm, hối uyên đục loạn không nhiễu, chỉ có huyền nhưỡng căn nguyên, nguyên trần căn khí, bẩm sinh linh thể cùng tồn tại tại đây, thủ cầm thiên địa căn bản nhất dày nặng chi lực, trấn trụ vạn vực nhất trung tâm trầm xuống chi cơ, sử toàn bộ thiên địa bất trí nhân thiên vực quá thanh mà thượng phù tán loạn, bất trí nhân thương minh quá nhu mà sụp đổ tán loạn, bất trí nhân hối uyên quá đục mà trầm trụy tán loạn, là thiên địa tồn tục cuối cùng một đạo dày nặng cái chắn, là vạn vực cân bằng nhất trung tâm điểm tựa, là thần ma căn nguyên chỗ sâu nhất căn cơ. Tê ở này tầng thần ma, vì huyền nhưỡng thủ nguyên chi linh, phi hậu thiên ngưng luyện mà thành, nãi nguyên trần cùng huyền nhưỡng căn nguyên trực tiếp hoá sinh bẩm sinh chi linh, vô sinh vô diệt, vô thủy vô chung, không làm nổi trường thái độ, vô suy vi chi tướng, vô cố định hình thể, vô cố định lớn nhỏ, nhưng hóa trần nhưỡng thân thể, nhưng hóa nguyên trần chi hình, nhưng hóa chủ mạch chi trạng, nhưng hóa khí xoáy tụ thái độ, tự thân đó là căn nguyên chủ mạch, đó là trần nhưỡng khí xoáy tụ, đó là bẩm sinh linh ti, đó là huyền nhưỡng nội tầng, linh hạch đó là chủ mạch trung tâm, linh tức đó là nguyên trần tinh lưu, linh khu đó là trần nhưỡng huyền thổ, không có mắt nhĩ mũi lưỡi thân ý, vô sắc thanh mùi hương xúc pháp, vô cảm giác, vô tư duy, không có đức hạnh động, vô vọng động, chỉ lẳng lặng tồn tại với căn nguyên chủ mạch bên trong, linh tức cùng nguyên trần đồng bộ, nhịp đập cùng tinh lưu cùng tần, khí xoáy tụ chuyển tắc linh khẽ nhúc nhích, chủ mạch lưu tắc linh hơi tức, trần nhưỡng ngưng tắc linh hơi thật, nguyên trần tụ tắc linh hơi thịnh, chúng nó không cần tẩm bổ, không cần chữa trị, không cần gắn bó, tự thân đó là căn nguyên, đó là ngọn nguồn, đó là căn cơ, đó là cây trụ, toàn cảnh huyền nhưỡng địa mạch, tinh hạch, u quặng, huyền lưu, thần ma, linh tức, đều do này tầng căn nguyên hoá sinh, đều do này tầng tinh lưu tẩm bổ, đều do này tầng linh tức gắn bó, đều do này tầng dày nặng trấn cầm, nội tầng an tắc toàn cảnh an, chủ mạch cố tắc toàn cảnh cố, nguyên trần tồn tắc toàn cảnh tồn, bẩm sinh linh linh tắc toàn cảnh linh, không có bất luận cái gì ngoại lực nhưng chạm đến này tầng, không có bất luận cái gì thần ma có thể vào này tầng, không có bất luận cái gì hơi thở nhưng quấy nhiễu này tầng, không có bất luận cái gì biến thiên nhưng ảnh hưởng này tầng, hàng tỉ năm như một cái chớp mắt, một cái chớp mắt như hàng tỉ năm, chủ mạch không khô, khí xoáy tụ không tiêu tan, nguyên trần không háo, linh thể bất diệt, lẳng lặng thủ cầm thiên địa căn nguyên dày nặng chi căn, vững vàng trấn trụ vạn vực cân bằng trung tâm chi cơ, sử thiên địa không khuynh, vạn vực không sụp, huyền nhưỡng không hủy, thần ma không mẫn, nguyên trần không tiêu tan, vạn linh không kiệt.
Huyền nhưỡng toàn cảnh, tự tầng ngoài tịch trần thủ thuẫn, đến sơ tầng mà võng cố nhưỡng, lại đến trung tầng địa mạch trấn vực, cho đến nội tầng căn nguyên thủ căn, tầng tầng tương khấu, hoàn hoàn gắn bó, thượng thừa hối uyên, hạ liền nguyên trần, trung trấn vạn vực, chế hành thiên vực thanh nhẹ, nâng lên thương minh nhu nhuận, áp chế hối uyên đục loạn, sử thiên địa thanh đục tương hành, nặng nhẹ tương chế, hư thật tương sinh, kết hợp cương nhu, không một phương quá thịnh, không một phương quá suy, không một phương thượng phù, không một phương trầm trụy, không một phương tán loạn, không một phương cô quạnh. Thủ trần chi linh tĩnh nằm tầng ngoài, trấn mạch chi linh trấn thủ trung tầng, thủ nguyên chi linh ẩn sâu nội tầng, tam tộc thần ma vô lui tới, vô phân tranh, vô mạnh yếu, vô tôn ti, vô chủ thứ, vô thống lĩnh, các thủ này tầng, dụng hết trách nhiệm, các cầm này tính, các theo này nói, tịch trần vĩnh phúc, mà võng vĩnh dệt, địa mạch vĩnh lưu, tinh hạch vĩnh trấn, huyền lưu vĩnh nhuận, u quặng vĩnh tồn, nham tủy vĩnh kiên, chủ mạch vĩnh cố, khí xoáy tụ vĩnh toàn, nguyên trần vĩnh tụ, huyền tức vĩnh hành, linh thể vĩnh ở, vô năm tháng thay đổi, vô kỷ nguyên biến thiên, vô sinh diệt phập phồng, vô thịnh suy giảm và tăng, vô hình thái biến dời, không có đức hạnh tích sửa đổi, hết thảy toàn vì thiên địa bổn nhiên thái độ, hết thảy toàn vì nguyên trần căn nguyên chi tích, hết thảy toàn vì huyền nhưỡng dày nặng chi tính, hết thảy toàn vì thần ma thủ cầm chi đạo, vô cố tình xây dựng, vô cố tình tạo hình, vô cố tình thay đổi, vô cố tình gắn bó, chỉ là hậu tự tồn, trọng tự lập, thật tự cố, tĩnh tự lâu, nguyên tự sinh, linh tự thủ, thiên đến thanh mà không phù, mà đến hậu mà không trầm, vạn vực đến hành mà không khuynh, thần ma đến an mà bất diệt, huyền nhưỡng đến cố mà không hủy, nguyên trần đến tồn mà không tiêu tan, muôn đời không dễ, tuyên cổ bất biến, vô thủy vô chung, vô chung vô thủy, cho đến thiên địa về nguyên, vạn vực về trần, huyền nhưỡng về bổn, thần ma về tịch, mới là tuần hoàn chi thủy, hồi phục căn nguyên chi sơ, lại diễn thiên địa, lại hóa vạn vực, tái sinh linh thần ma, lại trúc huyền nhưỡng, chu biết không đãi, vĩnh hằng không thôi.
Huyền nhưỡng phía trên, hối uyên nặng nề, thương minh mênh mông, thiên vực thanh thanh, bốn cảnh tương hành, vạn vực gắn bó, nguyên trần làm gốc, huyền nhưỡng làm cơ sở, thanh vì thiên, nhu vì thủy, đục vì uyên, trọng vì nhưỡng, bốn thái cộng sinh, ngũ hành tương tế, vô phân cao thấp, vô phân ưu khuyết, vô phân mạnh yếu, vô phân đắt rẻ sang hèn, toàn vì thiên địa vạn vật chi nhất, toàn vì nguyên trần diễn hóa chi nhất, toàn vì thần ma sinh tồn chi nhất, toàn vì vạn vực cân bằng chi nhất, thanh không lăng trọng, nặng không áp thanh, nhu không xâm đục, đục không nhiễu nhu, thiên không phúc nhưỡng, nhưỡng không thác thiên, uyên không xâm minh, minh không nhiễu uyên, từng người thủ tính, từng người cầm thái, từng người tồn hình, từng người theo nói, huyền nhưỡng lẳng lặng trấn với nhất hạ, thừa vạn vực chi trọng, thủ căn nguyên chi căn, cầm thiên địa chi hành, hộ thần ma chi cơ, vô thanh vô tức, vô tư vô lự, vô bi vô hỉ, vô tranh vô đoạt, chỉ là tồn tại, chỉ là củng cố, chỉ là trầm cầm, chỉ là thủ nguyên, đó là thiên địa đến nói, đó là vạn vực chí lý, đó là thần ma đến tính, đó là căn nguyên đến thái, không cần ngôn nói, không cần ghi lại, không cần chương hiển, không cần lan truyền, tự tại vĩnh ở, tự cố vĩnh cố, tự vĩnh cửu vĩnh, tự nguyên vĩnh nguyên.
Mà ti khẽ nhúc nhích, huyền tức hơi đổi, địa mạch hơi lưu, tinh hạch hơi lượng, huyền lưu hơi nhuận, u quặng hơi ngưng, nham tủy hơi kiên, chủ mạch hơi dũng, khí xoáy tụ hơi toàn, nguyên trần hơi tụ, linh thể hơi tức, huyền nhưỡng hơi trầm xuống, vạn vực hơi hành, thiên địa vi an, hết thảy toàn ở cực hơi chi động trung, thủ cầm cực hằng chi tĩnh, thật dày chi trọng, cực thật chi cố, cực lâu chi tồn, cực bổn chi nguyên, cực thật thái độ, vô ngoại nhiễu, vô hao tổn máy móc, vô biến thiên, không tổn hao gì ích, huyền nhưỡng vĩnh tồn, thần ma vĩnh trấn, nguyên trần vĩnh cố, vạn vực Vĩnh An.