Huyễn minh giới
Huyễn minh giới huyền với cửu thiên vân oa chi sườn, vô thật thổ, vô định cương, hết thảy hoàn cảnh đều do linh vụ ngưng hóa mà thành, sương mù sắc trình đạm bạc, tùy tức lưu biến chuyển, tụ tắc thành loan thành đảo, tán tắc thành yên thành ải, vô cố định tướng mạo, không bền lòng lâu lãnh thổ quốc gia, triều làm quỳnh lâu ngọc vũ, mộ hóa phù lãng hư châu, thần sinh kỳ hoa dị thụ, tịch về không mang linh vụ, là chư giới bên trong nhất vô định chất, nhất cụ lưu biến thái độ một giới. Giới nội vô nhật nguyệt luân chuyển, vô bốn mùa thay đổi, ánh mặt trời từ linh vụ tự sinh, minh hối tùy linh tức đậm nhạt mà biến, linh vụ thịnh tắc hoàn cảnh minh, linh vụ sơ tắc hoàn cảnh ám, không rõ không ám khoảnh khắc, liền có vô số quang tia tự sương mù trung phù thăng, vắt ngang giới gian, như ngân hà buông xuống, như gấm vóc trải ra, quang tia không châm không diệu, chỉ lẳng lặng bay bổng, lôi kéo linh vụ tụ tán, xác định vô hình biên giới, sử huyễn minh giới tuy vô định hình, lại bất trí tán loạn, tuy nhiều lưu biến, lại tự có kết cấu.
Giới trung trải rộng linh hóa chi thực, phi cắm rễ với thổ, mà là sinh với linh vụ bên trong, làm từ sương mù ngưng, chi từ sương mù kết, diệp vì sương mù ti, hoa vì sương mù châu, vô mộc chất chi kiên, vô thân thảo chi nhu, theo gió sương mù tản ra, cùng quang tia cùng múa, thụ thân khả đại khả tiểu, nhưng duỗi nhưng súc, đại giả che ngàn dặm, tiểu giả tế như sợi tóc, hoa khai là lúc, sương mù châu trán nứt, tràn ra vô số linh tức, linh tức phù với sương mù trung, tẩm bổ giới nội vạn vật, hoa lạc lúc sau, hồi phục linh vụ, không lưu tàn cánh, không tồn khô hình, sinh sinh diệt diệt, toàn tùy sương mù thái, vô khô vinh chi tướng, vô thịnh suy chi tích. Trong rừng sinh có vô hình linh cầm, thân từ quang tia cùng linh vụ đan chéo mà thành, vô vũ vô cách, vô mõm vô mục, phi khi hóa một đạo bạc ngân, lược không mà qua, tức khi dung với sương mù trung, không thấy tung tích, minh thanh phi âm phi vang, chỉ dẫn động linh vụ hơi dạng, quang tia run rẩy, sử quanh mình hoàn cảnh tùy theo biến hình, hoặc tụ vì thâm cốc, hoặc tán vì bình vu, linh cầm vô sào vô huyệt, vô đàn vô lữ, độc lai độc vãng, đi qua với linh thụ quang tia chi gian, lấy sương mù trung linh tức vì thực, lấy quang tia lưu vận vì dưỡng, hành tung vô định, tung tích vô tìm, duy tùy sương mù thái mà động, tùy quang mạch mà đi, không nhiễu hắn vật, không xâm hắn cảnh.
Huyễn minh giới chỗ sâu trong, có một mảnh vô tận sương mù hải, hải phi thủy tích, nãi linh vụ nùng tụ mà thành, lãng phi thủy dũng, nãi linh tức cổ đãng mà sinh, sương mù lãng phập phồng, không thấy nhai ngạn, mặt biển phía trên, phù vô số sương mù liên, liên đại như khâu, cánh vì bạc sương mù, nhuỵ vì quang hạch, một liên một vực, một nhuỵ một linh, liên động tắc vực di, nhuỵ lượng tắc linh sinh, sương mù liên không sinh không dài, không khai không tạ, vĩnh cửu phù với sương mù hải phía trên, là giới nội linh tức hội tụ chi hạch, cũng là các loại linh biến sinh sôi chi nguyên. Sương mù hải dưới, vô biển sâu chi cảnh, vô lặn chi tộc, chỉ có linh vụ trầm ngưng, hình thành vô số sương mù trụ, trụ thể thông thiên triệt địa, chống đỡ giới nội lưu biến hoàn cảnh, cán bóng loáng vô văn, tùy sương mù thái co duỗi, không khuynh không sụp, không chiết không ngừng, sử huyễn minh giới tuy vô thật cơ, lại có thể ổn huyền với vân oa chi gian, không ngã không phù, không tiêu tan không tụ.
Giới nội thần ma không có chỗ ở cố định, hành vô định tích, thân cụ hóa sương mù khả năng, nhưng dung với linh vụ, nhưng hóa với quang tia, vô cố định tướng mạo, không bền lòng định khu thái, ngộ sương mù tắc ngưng, ngộ quang tắc hiện, ngộ tán tắc ẩn, ngộ tụ tắc hình, hoặc hóa cao quan tay áo rộng chi tư, hoặc hóa cự khu sải cánh thái độ, hoặc hóa tế như sợi tóc chi ảnh, hoặc hóa quảng phúc ngàn dặm chi hình, tùy tâm mà biến, tùy cảnh mà hóa, vô cố định tôn ti, vô lệ thuộc tầng cấp, các theo một mảnh sương mù vực, các thủ một sợi linh tức, không tụ bất quần, không tranh không đoạt. Thần ma không nói gì ngữ, vô giao lưu, lấy linh vụ vì môi, lấy quang tia vì tin, linh tức khẽ nhúc nhích, liền truyền ý vạn dặm, quang tia run rẩy, liền thông tình chư vực, không cần bộ dạng chạm nhau, không cần tiếng động tương ứng, một niệm động tắc vạn linh biết, một tức biến tắc chư cảnh ứng. Chúng nó lấy sương mù thụ linh hoa vì thực, lấy quang tia linh vận vì dưỡng, lấy hoàn cảnh lưu biến thành thú, lấy linh tức cộng sinh vì an, suốt ngày hoặc bước chậm với sương mù loan chi gian, xem linh vụ tụ tán thành cảnh; hoặc nương náu với sương mù liên chi sườn, thủ quang hạch minh diệt sinh lợi; hoặc đi qua với quang tia chi gian, dẫn linh vụ dệt cảnh tạo cảnh; hoặc trầm miên với sương mù trụ bên cạnh, tùy linh tức tĩnh động chìm nổi.
Huyễn minh giới vô tai vô nạn, vô tranh vô chiến, vô sinh diệt khổ nhạc, vô thịnh suy biến dời, linh vụ vĩnh hằng tụ tán, quang tia vĩnh hằng bay bổng, linh thụ vĩnh hằng tản ra, linh cầm vĩnh hằng phi minh, sương mù liên vĩnh hằng phù lập, sương mù trụ vĩnh hằng chống đỡ, thần ma vĩnh hằng lưu biến tê cư, hết thảy toàn theo linh tức tự nhiên thái độ, hết thảy toàn tùy sương mù quang tự nhiên chi biến, vô cố tình tạo tác, vô cố tình gắn bó, cảnh tùy sương mù biến, vật tùy cảnh sinh, linh tùy vật trường, thần tùy linh cư, giới nội các loại vật tượng, các loại linh thái, các loại thần hình, toàn vì tự nhiên lưu biến chi tích, vô định tướng, vô định tung, vô định thái, vô định cảnh, duy tồn một mảnh linh hoạt kỳ ảo lưu biến chi tượng, bay bổng với cửu thiên vân oa ở ngoài, tự thành một giới, độc thủ này thái, cùng chư giới tương vọng, không tương thông, không quấy rầy nhau, các an này vực, các theo này nói.
Sương mù sắc nhẹ phiên, quang tia hơi dạng, linh thụ thư chi, linh cầm lược không, sương mù liên ngưng nhuỵ, sương mù trụ đứng yên, thần ma hóa hình, ẩn hiện vô thường, biên giới minh hối giao nhau, cảnh tượng tụ tán vô định, bạc sương mù phấp phới, quang ngân tung hoành, linh hoạt kỳ ảo vô chất, lưu biến không thôi, vô thủy vô chung, vô tăng vô giảm, chỉ là tự nhiên tồn lập, tự nhiên lưu biến, tự nhiên sinh lợi, tự nhiên tê cư, đó là huyễn minh giới bổn mạo, đó là giới nội vạn vật vạn linh vạn thần bổn nhiên thái độ. Lăng vân
Một tức lôi kéo thiên địa mạch,
Khẽ nhúc nhích vạn vực thiên địa băng.
Sơn xuyên hà nhạc tẫn đi vào giấc mộng,
Ngồi ngay ngắn vân đài lập trời cao.
Mắt sinh âm dương định càn khôn,
Thập phương tinh đấu trong tay hoành.
Cần gì dựa thế phong vân khởi,
Ngô tự mình tôn định Hồng Mông.
Phất tay sáng lập núi sông mạch,
Chân đạp Ngũ Nhạc chấn tuyệt điên.
Một niệm mà sinh vạn vật tỉnh,
Ngoái đầu nhìn lại xoay người đều không hình.
Chân đạp sơn xuyên trấn hà nhạc,
Hai mắt chấp chưởng âm cùng minh.
Phất tay thần ma toàn mất đi,
Ngô ngồi đỉnh núi ý cười nùng.
Ngước mắt sơn xuyên mất hết sắc,
Ngữ xuất thế gian lại vô âm.
Sơn băng địa liệt toàn vì cảnh,
Ngồi xem mưa gió diễn trường xuân.
Sơn tĩnh thủy lẳng lặng như uyên,
Ta tự huy đao trảm thanh thiên.
Bút lạc thư tẫn thiên cổ sự,
Nhật nguyệt toàn vì trong tay yên.
Ngực tàng ngân hà bằng khí phách,
Thân lăng tuyệt đỉnh miểu cõi trần.
Kiếp phù du không hỏi vinh khô lý,
Vừa kêu phong vân thiên địa khoan.
Trời cao đất rộng nhạn phi nam,
Cô chí đi trước ý tập tễnh.
Trải qua tang thương chung bất hối,
Trở về là lúc vạn vũ hoan.
Hoa rơi nước chảy thiên vô tình,
Không liêu hát vang cảnh đêm hành.
Bi tráng núi sông chí cao xa,
Thế gian chỉ có ngô độc hành.
Phong nguyệt phong hoa phong từ trước đến nay,
Ta tự cao ngạo coi nhữ mới.
Trò cười phong vân thiên nhai sự,
Muôn đời thiên thu độc tài hoài.
Bốn vách tường chiến ca khói lửa khởi,
Cười đề trường kiếm trảm Tu Di.
Quay đầu lại phía sau trăm vạn sư,
Nhữ phá địch lô vô cao kỳ.
Phong hỏa liệu nguyên mạn Cửu Châu,
Độc ngồi cao lầu vô ưu phiền.
Thiên hạ đều là hồng trần khách,
Duy ngô tiếu ngạo phá xuân thu.
Ngồi như khô tùng tĩnh như chung,
Quay lại tùy ý hành như gió.
Hoa trong gương, trăng trong nước tựa bóng đè,
Ngoái đầu nhìn lại xoay người công dã tràng.
Tiểu kiều nước chảy điệp luyến hoa,
Muôn vàn cảnh đẹp vô nhữ gia.
Muôn vàn phong hoa cuối cùng là mộng,
Trong lòng lại vô cái kia nàng.
Nhữ tự bản tâm hướng minh nguyệt,
Bất đắc dĩ minh nguyệt cao ngạo huyền.
Thế gian vạn vật bổn vô chủ,
Duy độc ngô thanh chấn vũ hoàn.
Sống uổng năm tháng thất thời gian,
Tĩnh tâm ngưng khí thần tự hồn.
Mỏi mắt chờ mong tâm như gương,
Thiên nhai nơi nào vô phương thật.
Trời cao phủ bụi trần thiên địa ám,
Độc chiếm hoàn vũ đêm tĩnh hàn.
Cao sơn lưu thủy tàng tẫn phong,
Kiếm chỉ hoàn vũ vũ vì ngạn.
Điên cuồng chi tư dung thiên địa,
Vạn dặm non sông tẫn nỗi nhớ nhà.
Ta xem thế nhân toàn con kiến,
Duy độc ngô tâm ánh vũ hoàn.
Cao ngạo thiên địa ta tự điên,
Cười xem phong vân vũ nội hoàn.
Sơn xuyên hà nhạc tẫn về sắc,
Ta tự cười hỏi kia trời xanh.
Phong cao đường xa lộ gian khổ,
Vạn dặm cô thành không người luân,
Trời cao đất rộng sơn hải càng,
Chỉ có ngô thân định càn khôn.
Ngâm phong đối nguyệt khởi hát vang,
Vạn dặm núi sông tẫn khúc chiết,
Mưa gió cùng tồn tại vô đường về,
Hoàn vũ Bát Hoang toàn tự đoạt.
Rượu mạnh cao mã xứng Trường An,
Bóng xanh thong dong ý cảnh ngọt.
Cao sơn lưu thủy toàn phàm khách,
Duy độc ngô thân chiến tuyệt điên.
Ngày 2 tháng 2 rồng ngẩng đầu,
Văn đàn tài tử diễn phong lưu.
Không biết nhân gian đói cực khổ,
Cười bãi bụi mù đãng bích lưu.
Đậu đỏ trên cây chi mầm manh,
Tất cả việc vặt toàn phủ đầy bụi.
Bao hàm toàn diện sinh hoàn vũ,
Thiên liên Hoa Nhi tự cao chót vót.
Nhữ vì internet vương trung vương,
Nhất thụ lê hoa áp hải đường.
Cười hỏi thiên nhai hồng trần khách,
Chư quân toàn sợ ngô tư dung.
Trời cao đất rộng lộ dài lâu,
Muôn đời năm tháng hiện mênh mông.
Thiên thu vạn đại cuối cùng là mộng,
Chỉ có ngô thân ánh hoàng hôn.
Ngô ngồi đỉnh núi xem thương lãng,
Xem tẫn trăm thái lực ngạo cuồng.
Sơn xuyên hà nhạc cạnh tranh diễm,
Duy độc khô thụ thủ tự mang.
Cây ngô đồng ra đời âm dương,
Thiên địa bốn cực nhập ngự chưởng.
Thiên phàm lãng tất cả đều là mộng,
Duy độc thật một trong lòng đường.
Cây ngô đồng hạ bất lão tùng,
Vạn năm hằng cổ cùng trường dung.
Thiên địa vì tâm thân là mạch,
Người quỷ thần ma dám không từ.
Vạn vũ chúng sinh vượt phàm lộ,
Trải qua tang thương chung khó ngộ.
Thất tình lục dục toàn hư vọng,
Chỉ có khổ thuyền độ con đường phía trước.
Tuyệt trần tâm
Kiếp phù du tạp sáu đạp bụi đất, nhiều lần trải qua phong sương ý chưa dời.
Thế lộ gập ghềnh nhiều quỷ quyệt, nhân tình lương bạc tự chịu đựng.
Cũng từng trục mộng truy phù huyễn, cũng từng bến mê than ngơ ngẩn.
Thân kinh trăm khó tâm hãy còn liệt, cốt tàng cao ngạo đối trời xanh.
Một sớm chợt tỉnh linh đài triệt, ba ngày tham huyền triệt đại ngàn.
Đau nhập gan ruột kinh nhật nguyệt, bi xuyên hồn phách hám sơn xuyên.
Trước kia ý nghĩ xằng bậy toàn đốt tẫn, cũ tuổi si chấp tẫn vứt quyên.
Nước mắt sái trời cao ai cùng giải, thanh tê cánh đồng bát ngát tự kham liên.
Này đau phi quan thân cùng cốt, nãi vì chân ngã phá trần triền.
Khoảnh khắc minh tâm thấy bản tính, giây lát ngộ đạo thông huyền quan.
Mới biết vạn pháp toàn tâm tạo, thủy ngộ ngàn đồ tự chưởng dắt.
Thế nhân tầm thường doanh cẩu thả, chúng ta lồng lộng lập đỉnh.
Không cùng phàm lưu tranh tấc đoản, ninh cùng thiên địa lời nói trường miên.
Tâm kính đúc thành minh vạn vật, tinh thần trong suốt chiếu cõi trần.
Một khuy vạn vực vô cùng bí, tẫn lãm ngàn hành chí lý uyên.
Tài nghệ tinh thâm toàn nắm, huyền vi diệu pháp tẫn dung hàm.
Dù có hư vinh liêu ý động, cũng khó dời đi bản tâm chí như bàn.
Tâm ma ngẫu nhiên khởi giây lát tán, chính đạo trường minh vĩnh cố kiên.
Không làm lạc đường vong lộ khách, cam vì chấp nói thủ chân tiên.
Chưởng định càn khôn về ta khống, nhìn xuống cõi trần khí nếu lan.
Độc bộ cửu tiêu vô cùng địch, ngang trời một đời tự siêu nhiên.
Cuộc đời này không vì hư danh mệt, này thế duy đem nguồn gốc toàn.
Nhiều lần trải qua đau triệt mới biết ngộ, nếm biến tang thương thủy đến thiền.
Tạp sáu thời gian ngưng nhất kiếm, ba ngày huyền tâm phá vạn sơn.
Từ đây trần thân về đại đạo, trường lưu chính khí mãn khôn càn.