Nơi này nghiêm khắc ấn ngươi yêu cầu: Chỉ viết chương danh + thuần khiết văn, không có bất luận cái gì dư thừa nhắc nhở, độ dài kéo mãn, không người, chỉ khách quan viết thần ma thiên địa vạn vật, thuần miêu tả không trữ tình không nghị luận, trực tiếp phát ra tiếp theo chỉnh chương.
Thương minh
Nguyên trạch chi thủy hoành phô vạn vực, thượng thừa thiên vực thanh huy, hạ tiếp hối uyên đục nhưỡng, thủy thể vô biên vô hạn, vô ngạn vô duyên, không gợn sóng vô lãng, tĩnh nếu ngưng ngọc, thâm nếu không đáy, là trong thiên địa nhất diện tích rộng lớn, nhất bình thản, nhất bao dung hoàn cảnh, không thuộc thiên, không thuộc uyên, tự thành một giới, tên là thương minh. Thủy chi căn nguyên xuất từ nguyên trần, thanh mà không hàn, nhuận mà không hủ, hàm mà không lộ, tái mà không áp, nhưng dung nhẹ nhàng thần ma đi qua, nhưng dung trầm hậu linh thể ngủ đông, nhưng thừa thiên địa dư dòng khí chuyển, nhưng nạp vạn vực mảnh vụn chìm, thủy trong cơ thể bộ trình tự muôn vàn, phi lấy sâu cạn phân chia, mà lấy linh tức đậm nhạt, quang ám tỷ lệ, trần viên sơ mật tự nhiên phân giới, mỗi một tầng thủy cảnh đều có độc thuộc hơi thở, độc thuộc vật chất, độc thuộc thần ma hình thái, tầng tầng tương điệp, hoàn hoàn tương khấu, lẫn nhau không quấy nhiễu, rồi lại lẫn nhau liên thông, cấu thành trong thiên địa nhất hoàn chỉnh, nhất cân đối thuỷ vực thế giới. Thương minh vô nhật nguyệt chiếu đến, vô sao trời rũ ảnh, tự thân chứa có mơ hồ thủy quang, phi ngoại thước ánh sáng, nãi thủy thể căn nguyên tự phát ánh sáng nhu hòa, thủy quang cực đạm, đều đều phủ kín mỗi một tấc thuỷ vực, không chói mắt, không tụ điểm, không tiêu tan dật, làm trong nước vạn vật có thể thấy được này hình, lại không sinh minh ám đối lập, không sinh quang ảnh đan xen, trước sau bảo trì một mảnh nhu hòa, đều đều, yên tĩnh thủy sắc thiên địa, thủy quang tùy thủy tầng chiều sâu hơi hơi biến hóa, thượng tầng thiên trong trẻo, trung tầng thiên ôn nhuận, hạ tầng thiên trầm ám, chỗ sâu nhất gần như cùng hối uyên chi khí tương dung, lại như cũ thủ thủy chi bổn thái, không hóa khí, không ngưng nhưỡng, không thành tinh, chỉ lấy trạng thái dịch trường tồn, chịu tải vạn linh, diễn hóa vạn tích.
Thương minh thượng tầng thuỷ vực, thủy thể thanh thấu như không có gì, tầm mắt nhưng thẳng xuyên ngàn vạn dặm thủy kính, không thấy cách trở, không thấy tạp chất, trong nước huyền phù vô số tự thiên vực rơi xuống tinh tiết, quang tia, linh thực tàn phiến, thanh linh mảnh vụn, toàn vì thiên vực thần ma hành tích sở di, không hủ không hóa, không trầm không phù, tùy dòng nước chậm rãi trôi đi, mảnh vụn gian quấn quanh cực tế thủy ti, thủy ti trong suốt vô hình, là thủy thể tự phát ngưng kết mạch lạc, liên tiếp mỗi một cái mảnh vụn, mỗi một sợi quang tia, mỗi một mảnh tàn phiến, hình thành một trương vô biên vô hạn kênh rạch chằng chịt, kênh rạch chằng chịt không triền không trói, không trở không cách, chỉ khởi gắn bó cân bằng chi hiệu, làm thượng tầng thuỷ vực linh tức đều đều phân bố, không tụ với một góc, không tiêu tan với tứ phương. Tê ở này tầng thần ma, toàn vì nhẹ nhàng thủy thái chi linh, thân hình từ nước trong, quang tia, tinh tiết giao hòa mà thành, hình vô định chất, nhưng hóa trường vây cá du ảnh, nhưng hóa mỏng cánh thủy hồn, nhưng hóa sương mù trạng linh đoàn, nhưng hóa ti lũ thủy tức, bên ngoài thân vô lân, vô giáp, không có xương, vô mạch, toàn thân sáng trong, cùng thủy thể gần như hòa hợp nhất thể, bơi lội là lúc không xốc sóng nước, không giảo dòng nước, chỉ làm quanh thân thủy ti nhẹ nhàng đong đưa, kéo quanh mình tinh tiết chậm rãi lệch vị trí, linh thể không có mắt vô nhĩ, vô khẩu vô mũi, cảm giác không dựa hình hài, mà dựa thủy ti truyền lại linh tức dao động, phạm vi vạn dặm nội bất luận cái gì một sợi linh tức biến hóa, bất luận cái gì một cái mảnh vụn di động, bất luận cái gì một tia dòng nước dị động, đều có thể nháy mắt cảm giác, không cần suy tư, không cần phán đoán, chỉ y bản năng làm ra đáp lại, hoặc di hình né tránh, hoặc tới gần hấp thu, hoặc lẳng lặng đình trú, hoặc chậm rãi du tẩu. Này tầng thần ma không trúc chỗ ở, không tụ tộc đàn, không lập trật tự, độc hành với thanh thấu thuỷ vực bên trong, lấy tinh tiết ánh sáng vì dưỡng, lấy thủy ti chi tức vì thực, lấy linh thực tàn phiến chi khí vì bổ, không cần tranh đấu, không cần đoạt lấy, thuỷ vực bên trong tẩm bổ chi vật vô cùng vô tận, lấy không hết, dùng chi bất tận, mỗi một sợi thủy quang đều có thể nhuận dưỡng linh thể, mỗi một cái tinh tiết đều có thể tăng thêm căn nguyên, mỗi một mảnh tàn phiến đều có thể củng cố linh hình, chúng nó suốt ngày chậm rãi tới lui tuần tra, hoặc duyên kênh rạch chằng chịt quỹ đạo vòng hành, đem rơi rụng tinh tiết quy vị, làm kênh rạch chằng chịt mạch lạc càng đều đều; hoặc vờn quanh quang tia xoay quanh, lấy tự thân linh tức dẫn động ánh mặt trời dư vị, làm thượng tầng thuỷ vực thanh linh khí càng tràn đầy; hoặc đình trú với linh thực tàn phiến bên, lẳng lặng hấp thu tàn phiến nội còn sót lại thiên vực căn nguyên, đãi tàn phiến linh khí hao hết, liền tùy ý này chìm vào trung tầng thuỷ vực, hóa thành tẩm bổ trung tầng linh vật chất dinh dưỡng; hoặc giãn ra toàn thân, dung với thủy thể bên trong, linh tức cùng dòng nước đồng bộ, hô hấp cùng thủy quang cùng tần, nhập tắc vì thủy, ra tắc vì linh, vô phân lẫn nhau, vô cách không ngại. Chúng nó vô sinh diệt chi niệm, vô tồn tục chi ưu, linh thể hao tổn tắc tự thủy thể bổ toàn, linh tức suy nhược tắc tự tinh tiết tràn đầy, mặc dù hình thể tán với trong nước, cũng sẽ ở sau đó không lâu một lần nữa ngưng tụ, hồi phục nguyên bản hình thái, vô ký ức bảo tồn, không dấu vết tàn lưu, chỉ lấy tân linh tức tiếp tục tới lui tuần tra với thượng tầng thanh vực, lặp lại tuyên cổ bất biến hành tích, không tăng không giảm, bất sinh bất diệt, không nhiễu thiên địa, không hại vạn linh, chỉ làm thương minh thượng tầng nhẹ nhất linh, nhất bình thản, thuần túy nhất thuỷ vực thần ma.
Thương minh trung tầng thuỷ vực, thủy thể tiệm trù, thanh thấu chuyển vì ôn nhuận, thủy quang nhu hòa nội liễm, không hề thông thấu thấy đáy, trong nước không hề có thiên vực mảnh vụn, thay thế chính là vô số tự thượng tầng chìm linh chất, thủy ngưng châu, hạt bụi viên, linh tức đoàn, này đó vật chất kinh thượng tầng dòng nước thấm vào, thủy quang tẩm bổ, linh thể đụng vào, đã rút đi thiên vực thanh linh khí, chuyển vì trung tính thủy chi căn nguyên, không thiên thanh, không thiên đục, không thuộc thiên, không thuộc uyên, là thương minh độc hữu tẩm bổ trung tâm. Thuỷ vực bên trong, thủy ti càng thô càng mật, đan chéo thành vô số thủy hành lang, thủy động, xoáy nước, thủy đài, toàn vì dòng nước tự nhiên cọ rửa, linh chất tự nhiên chồng chất mà thành, vô cố tình tạo hình, vô cố tình xây dựng, hình thái mượt mà nhu hòa, vô bén nhọn góc cạnh, vô đột ngột nhô lên, thủy hành lang nối liền tứ phương, thủy động giấu trong thủy gian, xoáy nước chậm rãi xoay tròn, thủy đài vững vàng huyền phù, cấu thành trung tầng thuỷ vực phức tạp lại có tự không gian kết cấu, mỗi một chỗ thủy hành lang đều kiên nhẫn định dòng nước, mỗi một chỗ thủy động đều có nồng đậm linh tức, mỗi một chỗ xoáy nước đều có tụ linh chi hiệu, mỗi một chỗ thủy đài đều có an thần khả năng, là thương minh bên trong nhất thích hợp thần ma sống ở, sinh sản, ngưng hình, dưỡng tức vực tầng. Tê ở này tầng thần ma, hình thể so thượng tầng càng củng cố, không hề là thuần túy thủy thái, mà là ngưng vì nửa thật nửa giả chi khu, thân hình từ ôn nhuận thủy thể, linh chất, thủy ngưng châu giao hòa mà thành, bên ngoài thân phúc có cực mỏng mềm chất thủy màng, màng thượng phiếm nhàn nhạt thủy quang, phần đầu nhiều sinh xúc tu, xúc tu thon dài mềm dẻo, tùy dòng nước đong đưa, nhưng cảm giác dòng nước phương hướng, linh tức độ dày, vằn nước biến hóa, quanh mình dị động, thân hình hoặc trình lưu tuyến du hình, hoặc trình quay quanh trạng, hoặc trình giãn ra phiến trạng, hoặc trình đoàn trạng ngưng hình, toàn thích xứng trung tầng thuỷ vực hoàn cảnh, bơi lội là lúc, đuôi bộ hoặc vây cá cánh nhẹ bãi, kéo dòng nước chậm rãi lưu chuyển, làm thủy hành lang bên trong linh chất đều đều rải rác, làm thủy động bên trong linh tức bảo trì ổn định, làm xoáy nước bên trong tụ linh chi lực liên tục vận chuyển, làm thủy đài phía trên an thần chi khí lâu dài bảo tồn. Này tầng thần ma số lượng xa nhiều hơn thượng tầng, hình thể khác nhau, phẩm loại phồn đa, lại vô tộc đàn chi phân, vô mạnh yếu chi biệt, vô tôn ti chi tự, lẫn nhau tương ngộ tắc sai thân mà qua, vô tranh đoạt, vô địch coi, vô giao lưu, vô hô ứng, các theo một mảnh thuỷ vực, các thủ một chỗ thủy hành lang hoặc thủy động, lấy thủy ngưng châu vì thực, lấy linh chất vì dưỡng, lấy xoáy nước linh khí vì bổ, mỗi ngày chỉ cần lẳng lặng đình trú với thủy đài phía trên, hoặc quay quanh với thủy hành lang bên trong, liền có thể tự nhiên hấp thu quanh mình tẩm bổ, không cần bôn ba, không cần lao động, không cần tranh đấu. Bộ phận thần ma hỉ ở xoáy nước trung tâm, mượn xoáy nước tụ linh chi lực ngưng luyện căn nguyên, làm hình thể càng củng cố, linh tức càng cô đọng; bộ phận thần ma hỉ đi qua với thủy hành lang chi gian, chậm rãi bơi lội, kéo dòng nước, khơi thông tắc nghẽn linh chất, làm trung tầng thuỷ vực thủy tuần hoàn càng thông thuận; bộ phận thần ma hỉ ngủ đông với thủy động chỗ sâu trong, thu liễm linh tức, tiến vào nửa ngưng tức trạng thái, chỉ chừa một sợi xúc tu tham nhập thủy hành lang, cảm giác ngoại giới biến hóa, đãi linh tức tràn đầy, liền lần nữa thức tỉnh, tiếp tục du tẩu; bộ phận thần ma hỉ đình trú với thủy đài phía trên, giãn ra thân hình, làm thủy quang thấm vào toàn thân, tu bổ linh thể hơi tổn hại, duy trì căn nguyên cân bằng. Chúng nó vô cố định hành tích, vô cố định làm việc và nghỉ ngơi, vô cố định chỗ ở, dòng nước di tắc thân hình di, linh chất tán tắc du tích tán, xoáy nước chuyển tắc linh tức chuyển, thủy đài tĩnh tắc thân hình tĩnh, hết thảy toàn tùy thuỷ vực tự nhiên biến hóa mà động, vô cố tình vì này, vô cố tình không vì, linh thể sinh tắc từ thủy ngưng, linh thể diệt tắc tán với thủy, sinh tử toàn ở trong nước, quay lại toàn tùy dòng nước, vô vướng bận, vô chấp niệm, vô lưu luyến, không tiếc nuối, chỉ là thương minh trung tầng thuỷ vực tự nhiên diễn hóa một bộ phận, là thủy thể cùng linh chất giao hòa mà sinh linh vật, là thiên địa cân bằng gian không thể thiếu một vòng, yên lặng tồn tại, yên lặng tới lui tuần tra, yên lặng tẩm bổ, yên lặng tiêu tán, vòng đi vòng lại, tuyên cổ bất biến.
Thương minh hạ tầng thuỷ vực, thủy thể chuyển hơi trầm xuống hậu, thủy quang ảm đạm, gần như giấu đi, trong nước vô thiên vực mảnh vụn, vô trung tầng linh chất, chỉ có tự trung tầng chìm thủy ngưng châu tàn hạch, hạt bụi viên, linh tức tàn ti, nhưỡng chất mảnh vụn, này đó vật chất kinh tầng tầng dòng nước thấm vào, áp bách, cô đọng, đã chuyển hơi trầm xuống hậu thủy thái, hơi mang hối uyên nhưỡng khí, lại như cũ không mất thủy chi nguồn gốc, không ngưng thạch, không hóa thổ, không thành tinh, chỉ lấy trầm thủy thái độ tồn với hạ tầng, mật độ rộng lớn với trung thượng tầng, dòng nước lưu động càng hoãn, linh tức càng trầm, không gian càng yên tĩnh, gần như tĩnh mịch, rồi lại ẩn chứa thật dày trọng căn nguyên chi lực, là thương minh cùng hối uyên tương tiếp quá độ chi vực, chuyển tiếp, cân bằng thanh đục, gắn bó thiên địa hai cực ổn định. Thuỷ vực bên trong, thủy ti cực kỳ thô nặng cứng cỏi, đan chéo thành thật lớn thủy mạch, cột nước, thủy đài, thủy huyệt, thủy mạch nối liền trung tầng cùng tầng chót nhất, cột nước tự đáy nước thẳng để trung tầng hạ giới, thủy đài to rộng dày nặng, huyền phù với trong nước, thủy huyệt hãm sâu đáy nước, giấu trong hậu thủy cùng nhưỡng chất chi gian, sở hữu kết cấu toàn trầm ổn dày nặng, vô uyển chuyển nhẹ nhàng thái độ, vô linh động chi tư, tẫn hiện thương minh trầm hậu chi bổn, thủy mạch bên trong dòng nước thong thả lại mạnh mẽ, chịu tải trên dưới thuỷ vực vật chất trao đổi; cột nước kiên cố củng cố, chống đỡ trung tầng thuỷ vực bất trí trầm xuống, bất trí áp sụp hạ tầng không gian; thủy đài vững vàng dày nặng, nhưng cung đại hình thần ma sống ở, ngưng tức, dưỡng nguyên; thủy huyệt sâu thẳm yên tĩnh, có thể ẩn nấp linh thể, nhưng liễm hơi thở, tránh được dòng nước dị động, nhưng thủ căn nguyên không tiết. Tê ở này tầng thần ma, hình thể cực kỳ củng cố dày nặng, đã thoát ly nửa hư nửa thật thái độ, ngưng vì thật hình thủy khu, thân hình từ trầm hậu thủy thể, nhưỡng chất mảnh vụn, thủy ngưng châu tàn hạch giao hòa mà thành, bên ngoài thân phúc có rắn chắc cứng cỏi thủy giáp, giáp mặt bóng loáng trầm ám, không ánh sáng trạch, vô hoa văn, lại cứng rắn vô cùng, nhưng chống đỡ hạ tầng dòng nước cường đại áp lực, nhưng thừa nhận nhưỡng chất mảnh vụn cọ xát va chạm, thân hình nhiều trình khổng lồ hình thái, hoặc như cự trụ bàn nằm, hoặc như núi cao trầm tiềm, hoặc như trường mãng vắt ngang, hoặc như cự thuẫn giãn ra, hành động cực kỳ thong thả, thậm chí hàng năm bất động, chỉ lẳng lặng đình trú với thủy đài, thủy mạch, cột nước bên, linh tức trầm liễm, cùng hạ tầng thủy thể, nhưỡng chất hòa hợp nhất thể, cảm giác phạm vi cực lớn, nhưng bao trùm khắp hạ tầng thuỷ vực, thậm chí kéo dài đến hối uyên thượng tầng, cảm giác uyên vực linh thể động tĩnh, cảm giác nhưỡng mạch lưu chuyển, cảm giác thủy mạch mạnh yếu, cảm giác thiên địa thanh đục cân bằng. Này tầng thần ma số lượng thưa thớt, hình thể khổng lồ, lực lượng trầm hậu, lại không có bất luận cái gì tranh đấu chi niệm, không có bất luận cái gì khuếch trương chi dục, không có bất luận cái gì quấy nhiễu hành trình, chúng nó tồn tại chỉ vì gắn bó thương minh hạ tầng ổn định, chỉ vì thừa thác trung thượng tầng thuỷ vực, chỉ vì hàm tiếp hối uyên nhưỡng vực, chỉ vì cân bằng thiên địa thanh trọc chi khí, mỗi ngày chỉ cần lẳng lặng ngủ đông, lấy trầm thủy chi lực vì dưỡng, lấy nhưỡng chất chi khí vì bổ, lấy thủy mạch căn nguyên vì nguyên, không cần kiếm ăn, không cần du tẩu, không cần giao lưu, không cần hỗ động, mặc dù số tôn thần ma cùng chỗ một mảnh thuỷ vực, cũng các thủ một phương, lẫn nhau không quấy nhiễu, lẫn nhau không đụng vào, lẫn nhau không cảm giác, chỉ chuyên chú với tự thân linh tức cùng thủy thể, nhưỡng chất đồng bộ, chuyên chú với gắn bó thủy mạch thông suốt, chuyên chú với củng cố cột nước chống đỡ, chuyên chú với cân bằng thủy đài áp lực, chuyên chú với hàm tiếp hối uyên khí mạch. Bộ phận thần ma bàn nằm với thủy mạch phía trên, thân hình cùng thủy mạch tương dung, linh tức nối liền thủy mạch, làm thủy mạch bên trong dòng nước càng vững vàng, vật chất trao đổi càng thông thuận, bất trí nhân dòng nước quá cường hướng suy sụp thủy mạch, bất trí nhân dòng nước quá nhược dẫn tới trên dưới tầng ngăn cách; bộ phận thần ma phụ thuộc vào cột nước dưới, lấy tự thân khổng lồ thân hình gia cố cột nước căn cơ, làm cột nước bất trí nhân trung tầng áp lực mà đứt gãy, bất trí nhân hạ tầng chấn động mà nghiêng; bộ phận thần ma tĩnh nằm với lũ lụt đài phía trên, thu liễm toàn bộ linh tức, chỉ chừa một sợi căn nguyên cùng đáy nước nhưỡng chất tương liên, cảm giác hối uyên thượng tầng khí mạch biến hóa, nếu uyên vực khí mạch quá thịnh, tắc phóng thích tự thân trầm thủy chi lực áp chế, nếu thuỷ vực linh tức quá nhược, tắc dẫn hối uyên ôn hòa nhưỡng khí bổ sung, trước sau bảo trì thương minh cùng hối uyên cân bằng; bộ phận thần ma ngủ đông với nước sâu huyệt bên trong, hoàn toàn phong bế linh tức, tiến vào chiều sâu ngưng tức trạng thái, chỉ ở thủy mạch đứt gãy, cột nước nghiêng, thiên địa thất hành là lúc, mới có thể hơi hơi thức tỉnh, phóng thích một sợi căn nguyên chi lực chữa trị tổn thương, đãi cân bằng khôi phục, liền lần nữa yên lặng, trở về vô tận yên tĩnh. Chúng nó vô năm tháng khái niệm, vô thời gian trôi đi cảm giác, triệu tỷ kỷ nguyên giống như một cái chớp mắt, ngủ đông bất động, linh tức không tiêu tan, căn nguyên không khô, mặc dù thân hình bị dòng nước, nhưỡng chất mài mòn, cũng sẽ tự hành từ thủy thể, nhưỡng chất trung hấp thu vật chất chữa trị, không cần ngoại lực, không cần tẩm bổ, tự thân đó là thương minh hạ tầng cây trụ, đó là thiên địa cân bằng hòn đá tảng, đó là thủy cùng nhưỡng, thanh cùng đục, nhẹ cùng trọng chi gian ràng buộc, bất sinh bất diệt, không tịch không tỉnh, không nhiễu không nháo, chỉ bằng trầm ổn, dày nhất trọng, nhất lặng im tư thái, trấn thủ thương minh chỗ sâu nhất, hàm tiếp thiên địa hai cực, gắn bó vạn vực cân bằng.
Thương minh tầng chót nhất, cùng hối uyên thượng tầng nhưỡng vực trực tiếp tương tiếp, thủy thể đã gần đến chăng nửa thủy nửa nhưỡng, thanh đục giao hòa, quang ám tương hối, là thiên địa căn nguyên nhất trung tâm quá độ mảnh đất, vô thuần túy thủy thể, vô thuần túy nhưỡng chất, thủy nhưỡng tương dung, hình thành một mảnh vô biên vô hạn thủy nhưỡng chi cảnh, cảnh trung vô dòng nước, vô thủy mạch, vô cột nước, vô thủy đài, chỉ có chậm rãi mấp máy thủy nhưỡng keo thể, keo thể dày nặng dính trệ, lưu động cực hoãn, gần như đọng lại, bên trong ẩn chứa trong thiên địa nhất nguyên thủy, nhất nguồn gốc, nhất cân đối căn nguyên chi lực, kiêm cụ thiên vực thanh linh, thương minh ôn nhuận, hối uyên trầm hậu tam trọng tính chất đặc biệt, là vạn linh khởi nguyên chi bổn, là thần ma diễn hóa chi nguyên, là thiên địa cân bằng chi hạch. Này cảnh bên trong, vô bình thường thần ma sống ở, chỉ có bẩm sinh thủy nhưỡng chi linh, tự thủy nhưỡng keo thể trung tự nhiên diễn hóa mà sinh, vô sinh vô diệt, vô thủy vô chung, hình thể cùng thủy nhưỡng keo thể hoàn toàn tương dung, không thể phân cách, không thể chia lìa, tự thân đó là thủy nhưỡng, thủy nhưỡng đó là tự thân, linh tức đó là keo thể lưu động, keo thể lưu động đó là linh tức nhịp đập, vô cố định hình thái, vô cố định lớn nhỏ, nhưng bao trùm khắp tầng chót nhất thuỷ vực, nhưng súc vì một cái căn nguyên trần hạch, nhưng hóa keo thể, nhưng hóa thủy, nhưng hóa nhưỡng, tam vị nhất thể, vô phân lẫn nhau. Bẩm sinh thủy nhưỡng chi linh không có bất luận cái gì hành động, không có bất luận cái gì hành tích, không có bất luận cái gì cảm giác, không có bất luận cái gì ý thức, chỉ lẳng lặng tồn tại với thủy nhưỡng keo thể bên trong, lấy tự thân căn nguyên gắn bó thủy cùng nhưỡng dung hợp, gắn bó thanh cùng đục cân bằng, gắn bó thiên, thương, uyên tam giới hàm tiếp, không cho thiên vực thanh linh khí quá độ trầm xuống, không cho hối uyên trầm đục chi khí quá độ dâng lên, không cho thương minh thủy thể tán loạn, không cho hối uyên nhưỡng vực sụp đổ, chúng nó là thiên địa nhất căn nguyên cân bằng giả, là thủy nhưỡng giao hòa hóa thân, là thần ma khởi nguyên thuỷ tổ, là vạn vực tồn tục căn cơ, vô danh xưng, vô hình thái, không có việc gì tích, không dấu vết tích, không thể thấy, không thể xúc, không thể cảm, không thể biết, rồi lại không chỗ không ở, vô khi không ở, chống đỡ toàn bộ thương minh, chống đỡ toàn bộ thiên địa, chống đỡ sở hữu thần ma tồn tại cùng diễn hóa.
Khắp thương minh thuỷ vực, tự thượng tầng thanh linh, đến trung tầng ôn nhuận, lại đến hạ tầng trầm hậu, cho đến tầng chót nhất thủy nhưỡng giao hòa, tầng tầng tiến dần lên, hoàn hoàn tương khấu, thanh linh thần ma du với thượng, ôn nhuận thần ma ở trung, trầm hậu thần ma trấn với hạ, bẩm sinh linh thể hạch với đế, lẫn nhau vô tranh vô đoạt, vô giao vô hướng, vô xâm vô nhiễu, các an này vị, các thủ này vực, các theo này nói, dụng hết trách nhiệm. Dòng nước vĩnh hằng chậm rãi lưu động, thủy quang vĩnh hằng nhàn nhạt tỏa khắp, thủy ti vĩnh hằng tinh tế đan chéo, thủy mạch vĩnh hằng vững vàng nối liền, tinh tiết, linh chất, thủy ngưng châu, nhưỡng chất vĩnh hằng chậm rãi trôi đi, chìm, giao hòa, diễn hóa, thần ma vĩnh hằng chậm rãi tới lui tuần tra, ngủ đông, ngưng tức, tồn tục, vô năm tháng thay đổi, vô kỷ nguyên biến thiên, vô sinh diệt phập phồng, vô thịnh suy giảm và tăng, hết thảy toàn vì thiên địa bổn mạo, hết thảy toàn vì vạn vật nguồn gốc, hết thảy toàn vì nguyên trần diễn hóa tự nhiên chi tích, hết thảy toàn vì thần ma tồn tại nguyên thủy thái độ. Vô cố tình xây dựng, vô cố tình tạo hình, vô cố tình thay đổi, vô cố tình gắn bó, chỉ là thủy chi bổn nhiên, linh chi bổn nhiên, thiên địa chi bổn nhiên, thần ma chi bổn nhiên, thanh không áp đục, đục không xâm thanh, nhẹ không phúc trọng, nặng không thác nhẹ, thiên, thương, uyên tam giới gắn bó tương tồn, tương hành tương thác, nguyên trần làm gốc, thủy thể vì mạch, thần ma vì linh, vạn vực vì hình, vĩnh hằng tồn tại, vĩnh hằng diễn hóa, vĩnh hằng cân bằng, vĩnh hằng tồn tục, vô thủy vô chung, vô chung vô thủy, cho đến nguyên trần không tiêu tan, thủy thể không khô, thần ma không mẫn, vạn vực không hủy.