Hối uyên
Nguyên trần phấp phới hư không chỗ sâu trong, nguyên trạch chi thủy xuống phía dưới trầm tiềm vô tận kỷ nguyên, xuyên thấu tầng tầng lớp lớp nhưỡng thể hàng rào, rơi vào một mảnh vô thiên vô địa, vô thanh vô huy hoàn cảnh, nơi đây vô thiên vực quang viên, vô trạch mặt oánh quang, chỉ có cực hạn trầm ám bao phủ tứ phương, ám phi che đậy mà sinh âm u, phi cách trở mà thành hỗn độn, là nguyên trần căn nguyên diễn hóa ra nhất bổn sơ hối đục chi khí, khí như nùng tương, tràn ngập khắp hoàn cảnh, lưu động thong thả như đọng lại thời không, xúc chi vô ôn vô hàn, cảm chi vô chất vô thái, lại có thể bọc trói hết thảy linh tức, trầm áp hết thảy hình khu, làm sở hữu tiến vào nơi đây tồn tại, đều không thể không thả chậm quỹ đạo, chìm vào chỗ sâu nhất tĩnh lặng bên trong. Hối đục chi khí tầng tầng chồng chất, từ trên xuống dưới áp phúc, từ dưới lên trên bốc lên, lẫn nhau đan chéo quấn quanh, hình thành vô số dày nặng khí chướng, khí chướng vô biên giới, vô hình trạng, vô dày mỏng chi phân, chỉ là tự nhiên phân cách ra bất đồng vực tầng, mỗi một tầng khí chướng trong vòng, hối đục độ dày khác nhau, linh tức lưu chuyển tốc độ khác nhau, nhưỡng thể ngưng kết hình thái khác nhau, cấu thành cùng thiên vực hoàn toàn tương đối hối uyên chi cảnh, uyên thể vô đỉnh không đáy, vô tả vô hữu, vô địch phía sau vị chi phân, chỉ có hối đục chi khí vĩnh hằng tràn ngập, chỉ có trầm hậu nhưỡng mạch ngang dọc đan xen, chỉ có uyên vực chi linh y khí mà cư, y nhưỡng mà tê, y ám mà sinh, cấu thành này phiến thiên địa nhất trầm ngưng, dày nhất trọng, nhất xa xưa tồn tại thái độ.
Hối uyên thượng tầng, cùng nguyên trạch nước sâu tương tiếp chỗ, nhưỡng thể từ rời rạc trần viên ngưng kết mà thành, viên gian khe hở tràn đầy nửa thanh nửa đục hơi nước, hơi nước tự trạch đế thấm vào, cùng hối đục chi khí tương dung, sinh thành một loại ôn nhuận lại trầm ngưng dịch trạch, dịch trạch không lưu động, không bốc hơi, không ngưng kết, tĩnh trệ với nhưỡng khích chi gian, như hổ phách phong ấn ngàn vạn kỷ nguyên thời gian, dịch trạch bên trong huyền phù vô số nhỏ vụn ám tinh, tinh thể tính chất cứng rắn, màu sắc như mực, mặt ngoài phiếm cực đạm u quang, u quang phi thiên vực thanh huy, phi trạch mặt oánh quang, là hối đục chi khí cùng nhưỡng mạch chi lực giao hòa mà sinh căn nguyên ánh sáng nhạt, ánh sáng nhạt chỉ ở tinh hạch bên trong chậm rãi lưu chuyển, không hướng ra phía ngoài dật tán, không hướng ra phía ngoài chiếu rọi, chỉ thủ tự thân tồn tại, làm ám tinh ở dịch trạch bên trong lâu dài huyền phù, không trầm không phù, không tụ không tiêu tan. Này vực bên trong, uyên vực chi linh nhiều trình nửa ngưng thái độ, khu thân từ trần nhưỡng, dịch trạch cùng ám tinh đan chéo mà thành, hình thể thiên với nhu hòa, vô bén nhọn góc cạnh, vô dày nặng giáp trụ, quanh thân quấn quanh tinh mịn trần ti, trần ti mềm nhẹ như nhứ, tùy dịch trạch hơi dạng chậm rãi phiêu động, linh thể hành động là lúc, trần ti đảo qua ám tinh, liền sẽ làm tinh hạch bên trong u quang hơi hơi lập loè, đảo qua nhưỡng thể, liền sẽ làm rời rạc trần viên hơi hơi tụ lại, đảo qua dịch trạch, liền sẽ làm hơi nước chậm rãi bốc lên, hóa thành hơi mỏng sương mù, sương mù bao phủ ở hối uyên thượng tầng nhưỡng vực bên trong, như lụa mỏng phúc thể, như mỏng vân che nhưỡng, làm này phiến vực tầng nhiều một tầng mông lung trầm vận, lại như cũ vô nửa phần ánh sáng, vô nửa phần thanh linh, trước sau thủ uyên vực độc hữu trầm hậu cùng tĩnh lặng. Này đó linh thể vô cố định hành tích, vô cố định chỗ ở, hoặc ngủ đông với dịch trạch bao vây nhưỡng huyệt trong vòng, đem khu thân chôn nhập nửa tùng trần nhưỡng bên trong, chỉ chừa một sợi trần ti tham nhập dịch trạch, hấp thu ám tinh bên trong căn nguyên chi lực; hoặc du tẩu với ngang dọc đan xen nhưỡng mạch chi gian, dùng khu thân đụng vào nhưỡng mạch hoa văn, làm nhưỡng mạch bên trong trầm tức chậm rãi lưu chuyển, khơi thông bị hối đục chi khí tắc nghẽn khích phùng; hoặc huyền phù với dịch trạch cùng hối đục chi khí chỗ giao giới, giãn ra quanh thân trần ti, hứng lấy tự trạch đế rơi xuống thạch viên, đem thạch viên khảm nhập nhưỡng thể bên trong, gia cố thượng tầng nhưỡng vực căn cơ, chúng nó vô tư vô tưởng, vô hỉ vô bi, vô cầu vô dục, sở làm hết thảy toàn thuận chăng căn nguyên, toàn hợp thiên địa quỹ đạo, vô cố tình vì này, vô cố tình không vì, chỉ là lấy tự thân hình thái, gắn bó hối uyên thượng tầng cùng nguyên trạch nước sâu liên kết, gắn bó nhưỡng thể, dịch trạch, ám tinh cùng hối đục chi khí cân bằng, làm thượng tầng vực tầng bất trí nhân trần viên rời rạc mà sụp đổ, bất trí nhân dịch trạch khô kiệt mà khô nứt, bất trí nhân hối đục quá thịnh mà lún xuống, trước sau vẫn duy trì ổn định tồn tại thái độ, lâu dài tồn tục với nguyên trần diễn hóa hoàn cảnh bên trong.
Hối uyên trung tầng, khí chướng càng thêm dày nặng, hối đục chi khí độ dày tăng gấp bội, dịch trạch tất cả tiêu tán, thay thế chính là cứng rắn như thiết ngưng nhưỡng, ngưng nhưỡng từ vô số trần viên kinh ngàn vạn kỷ nguyên áp phúc, dung hợp, ngưng kết mà thành, tính chất tỉ mỉ vô khích, mặt ngoài bóng loáng như gương, rồi lại che kín ngang dọc đan xen thâm văn, văn nội chảy xuôi thuần màu đen uyên lưu, uyên lưu phi thủy phi dịch, là hối đục chi khí cô đọng mà thành thể lưu, tốc độ chảy cực hoãn, như máu mạch xỏ xuyên qua khắp trung tầng nhưỡng thể, uyên lưu nơi đi qua, ngưng nhưỡng độ cứng tùy theo tăng cường, hoa văn thượng ánh sáng tùy theo trầm liễm, linh tức độ dày tùy theo bò lên. Này vực bên trong, vô phù không thái độ, vô mềm nhẹ chi hình, sở hữu uyên vực chi linh toàn trình dày nặng chi khu, khu thân từ ngưng nhưỡng cùng uyên lưu đan chéo mà thành, hình thể ngay ngắn, góc cạnh rõ ràng, quanh thân bao trùm tầng tầng lớp lớp thạch giáp, thạch giáp cùng ngưng nhưỡng cùng chất cùng nguyên, cứng rắn vô cùng, nhưng chống đỡ hối đục chi khí quá độ xâm áp, nhưng thừa nhận nhưỡng thể di động khi thật lớn va chạm, linh thể hành động là lúc, túc đạp ngưng nhưỡng, liền sẽ lưu lại thật sâu dấu vết, dấu vết giây lát bị uyên lưu lấp đầy, không lưu dấu vết; khu thân phá khai hối đục chi khí, liền sẽ làm nùng tương khí lãng hướng hai lật nghiêng dũng, khí lãng chậm rãi bình phục, như cũ là một mảnh trầm ám; thạch giáp cọ xát nhưỡng văn, liền sẽ sinh ra cực đạm chấn minh, minh âm trầm thấp xa xưa, chỉ ở trung tầng vực tầng trong vòng quanh quẩn, không hướng về phía trước truyền, không xuống phía dưới đệ, không nhiễu thượng tầng linh thể, không nhiễu hạ tầng tồn tại, trở thành hối uyên trung tầng độc hữu không tiếng động chi âm. Này đó linh thể nhiều tụ cư với nhưỡng văn giao hội uyên huyệt bên trong, uyên huyệt từ ngưng nhưỡng tự nhiên sụp đổ mà thành, bên trong rộng lớn sâu thẳm, vách tường mặt chảy xuôi uyên lưu, trung ương đứng sừng sững thật lớn ám tủy trụ, ám tủy trụ từ uyên lưu trường kỳ thấm vào ngưng nhưỡng mà sinh, trụ thể ẩn chứa nồng đậm uyên vực căn nguyên chi lực, là trung tầng linh thể lại lấy tồn tục căn cơ, linh thể vờn quanh ám tủy trụ mà cư, hoặc dùng thạch giáp đụng vào cán, làm uyên lưu tốc độ chảy càng thêm đều đều; hoặc giãn ra khu thân, phong lấp kín rạn nứt nhưỡng văn, phòng ngừa ngưng nhưỡng sụp đổ, uyên lưu tiết ra ngoài; hoặc du tẩu với khắp trung tầng vực tầng, tuần tra mỗi một chỗ nhưỡng thể trạng thái, điều chỉnh mỗi một đạo uyên lưu quỹ đạo, làm ngưng nhưỡng bất trí rạn nứt, làm uyên lưu bất trí khô cạn, làm hối đục chi khí bất trí thất hành, chúng nó lẫn nhau chi gian vô giao lưu, vô hô ứng, vô tụ tập, vô phân tán, mặc dù cùng chỗ một huyệt, cũng các thủ một phương, các chấp chuyện lạ, vô tôn ti, vô chủ thứ, vô thống lĩnh, không nơi nương tựa phụ, chỉ là y theo căn nguyên chỉ dẫn, yên lặng gắn bó hối uyên trung tầng ổn định, làm này phiến cứng rắn nhất, nhất trầm ngưng vực tầng, có thể lâu dài thừa thác thượng tầng nhưỡng vực cùng dịch trạch, thừa thác hạ tầng vô tận vực sâu, trở thành toàn bộ hối uyên khung xương cùng lưng, chống đỡ khắp uyên vực tồn tại cùng diễn hóa.
Hối uyên hạ tầng, đã mất nhưỡng thể chi phân, vô khí chướng chi cách, chỉ có cực hạn hối đục chi khí cùng nhất căn nguyên nguyên trần tương dung, hình thành một mảnh vô biên vô hạn hỗn độn vực sâu biển lớn, vực sâu biển lớn bên trong vô thượng hạ, vô phương vị, vô thể rắn chi hình, vô thể lưu thái độ, hết thảy toàn vì hối đục cùng nguyên trần giao hòa thân thể, linh tức tại đây vực bên trong bị áp súc đến cực hạn, độ dày viễn siêu thượng tầng cùng trung tầng, mỗi một sợi linh tức đều ẩn chứa trầm hậu vô cùng căn nguyên chi lực, đủ để dựng dục ra cường đại nhất, nhất cổ xưa uyên vực chi linh. Này vực bên trong, vô cố định hình thể linh thể, sở hữu tồn tại toàn vì khí hình chi khu, từ thuần túy hối đục chi khí cùng nguyên trần ngưng tụ mà thành, nhưng tùy ý hóa hình, khả đại khả tiểu, nhưng tụ nhưng tán, đại khi nhưng bao phủ khắp hạ tầng vực sâu biển lớn, giờ nhưng hóa thành một cái nguyên trần ẩn với hỗn độn bên trong, khu thân vô giáp vô văn, không có xương vô thịt, chỉ có thuần túy nhất uyên vực linh tức quán với trong đó, hành động là lúc, quanh thân hối đục chi khí tùy theo cuồn cuộn, như sóng thần thổi quét tứ phương, rồi lại ở nháy mắt bình phục, không lưu bất luận cái gì gợn sóng; linh tức tràn ra, liền sẽ làm hỗn độn vực sâu biển lớn bên trong nguyên trần hơi hơi tụ lại, hình thành vô số nhỏ bé trần hạch, trần hạch không ngừng hấp thu hối đục chi khí, không ngừng ngưng tụ căn nguyên chi lực, dần dà, liền sẽ hóa thành tân linh thể, hóa thành tân uyên vực căn cơ, hóa thành tân hối đục chi nguyên. Này đó linh thể là hối uyên nhất cổ xưa tồn tại, tự nguyên trần sơ hóa, hối uyên mới sinh là lúc liền đã ra đời, trải qua triệu tỷ kỷ nguyên mà bất diệt, trải qua vạn lần vực tầng diễn hóa mà không di, chúng nó không cần hấp thu ngoại lực, không cần dựa vào nhưỡng thể cùng uyên lưu, tự thân đó là hối đục chi nguyên, đó là nguyên trần thân thể, đó là uyên vực chi bổn, suốt ngày ngủ đông với hỗn độn vực sâu biển lớn nhất trung tâm chỗ, hoặc giãn ra khí hình chi khu, làm hối đục chi khí hướng trung tầng, thượng tầng chậm rãi chuyển vận, duy trì toàn bộ hối uyên khí mạch lưu chuyển; hoặc co rút lại linh thể, hóa thành một đoàn cực hạn ngưng súc căn nguyên trung tâm, trầm miên với vực sâu biển lớn chỗ sâu nhất, làm tự thân linh tức chậm rãi tẩm bổ khắp hạ tầng vực tầng, dựng dục tân linh thể, tân trần hạch, tân uyên lưu; hoặc du tẩu với hỗn độn vực sâu biển lớn mỗi một chỗ góc, đụng vào mỗi một cái nguyên trần, điều chỉnh hối đục chi khí độ dày, làm hạ tầng vực tầng bất trí nhân nguyên trần quá tán mà loãng, bất trí nhân hối đục quá thịnh mà cuồng bạo, trước sau vẫn duy trì nhất bổn sơ, nhất ổn định, nhất căn nguyên tồn tại thái độ. Chúng nó vô sinh vô diệt, vô tỉnh vô miên, vô động vô tĩnh, chỉ là vĩnh hằng tồn tại với hối uyên chỗ sâu nhất, trở thành toàn bộ uyên vực căn nguyên trung tâm, trở thành nguyên trần diễn hóa trầm đế chi cơ, trở thành liên tiếp thiên địa hai cực, gắn bó vạn vực cân bằng dày nhất trọng, nhất trầm ngưng tồn tại, thiên vực thanh huy lại thịnh, cũng chiếu không tiến này phiến hối uyên thâm chỗ, nguyên trạch dòng nước lại quảng, cũng thấm không ra này phiến hỗn độn vực sâu biển lớn, chỉ có chúng nó, thủ nguyên trần yên lặng chi bổn, thủ uyên vực hối đục chi căn, thủ thiên địa vạn vật hai cực cân bằng, làm thanh cùng đục, quang cùng ám, nhẹ cùng trọng, linh cùng trầm, có thể các an này vị, các theo này nói, vĩnh hằng cùng tồn tại với nguyên trần bao vây trong hư không.
Hối uyên bên trong, vô ngày đêm chi phân, vô bốn mùa chi biến, vô thời gian lưu chuyển chi tích, vô năm tháng thay đổi thái độ, triệu tỷ kỷ nguyên giống như một cái chớp mắt, một cái chớp mắt lại như triệu tỷ kỷ nguyên, sở hữu linh thể đều không ký ức, vô quá vãng, vô tương lai, chỉ biết lập tức tồn tại, chỉ biết lập tức hành tích, chỉ biết thuận chăng căn nguyên mà động, thuận chăng thiên địa mà đi. Thượng tầng nửa ngưng linh thể như cũ ở dịch trạch cùng trần nhưỡng gian du tẩu, trung tầng dày nặng linh thể như cũ ở ngưng nhưỡng cùng uyên lưu gian đóng giữ, hạ tầng khí hình linh thể như cũ ở hỗn độn vực sâu biển lớn gian ngủ đông, lẫn nhau chi gian vô giao thoa, vô lui tới, vô xung đột, vô dung hợp, thượng không xâm hạ, hạ không càng thượng, các thủ này vực, các an này thái, cấu thành hối uyên độc hữu trật tự cùng cân bằng. Hối đục chi khí vĩnh hằng tràn ngập, nguyên trần vĩnh hằng ngưng dung, nhưỡng mạch vĩnh hằng tung hoành, uyên lưu vĩnh hằng lưu chuyển, ám tinh vĩnh hằng huyền phù, ám tủy trụ vĩnh hằng đứng sừng sững, trần hạch vĩnh hằng dựng dục, linh thể vĩnh hằng tồn tại, hết thảy toàn vì thiên địa bổn mạo, hết thảy toàn vì vạn vật nguồn gốc, vô cố tình xây dựng, vô cố tình tạo hình, vô cố tình thay đổi, vô cố tình gắn bó, chỉ là nguyên trần căn nguyên tự nhiên diễn hóa kết quả, chỉ là thiên địa hai cực tự nhiên hình thành hình thái, chỉ là thần ma linh thể tự nhiên tồn tại quỹ đạo. Thiên vực có thanh phát sáng viên, hối uyên có hối đục nguyên trần; thiên vực có phù không linh thực, hối uyên có ám tủy trần hạch; thiên vực có nhẹ nhàng chi linh, hối uyên có trầm hậu chi linh; thanh cùng trầm tương đối, quang cùng ám tương khế, linh cùng trọng tương hành, thiên vực cùng hối uyên cách nguyên trạch mà cùng tồn tại, thanh linh cùng trầm đục y nguyên trần mà cộng sinh, không một phương độc đại, không một phương tiêu vong, không một phương cường thịnh, không một phương suy vi, trước sau vẫn duy trì hoàn mỹ nhất, nhất cố định, nhất vĩnh hằng cân bằng, làm thiên địa vạn vật có thể diễn hóa, làm thần ma linh thể có thể tồn tục, làm nguyên trần bao vây vạn vực hoàn cảnh, có thể lâu dài tồn tại, vô tận kéo dài tới, vô thủy vô chung, vô chung vô thủy.
Hối uyên mỗi một sợi hối đục chi khí, mỗi một cái nguyên trần, mỗi một đạo nhưỡng mạch, mỗi một cổ uyên lưu, mỗi một khối ám tinh, mỗi một cây ám tủy trụ, mỗi một viên trần hạch, mỗi một vị uyên vực chi linh, đều là thiên địa vạn vật không thể thiếu một bộ phận, đều là nguyên trần diễn hóa bổn sơ thái độ, đều là thần ma tồn tại nguyên thủy chi hình, vô cao thấp chi phân, vô ưu khuyết chi biệt, vô đắt rẻ sang hèn chi chờ, vô mạnh yếu chi phán, chỉ là lấy bất đồng hình thái, bất đồng quỹ đạo, bất đồng tồn tại phương thức, cấu thành này phiến trầm ám uyên vực toàn bộ, cấu thành thiên địa hai cực một chỗ khác, cấu thành vạn vực vạn vật trầm hậu căn cơ. Không có bất luận cái gì ngoại lực có thể đánh vỡ này phân cân bằng, không có bất luận cái gì linh thể có thể thay đổi này phân quỹ đạo, không có bất luận cái gì hoàn cảnh có thể thay thế này phân tồn tại, nguyên trần tại thượng, thanh huy ở thiên, hối đục ở uyên, đầm nước ở trung, bốn giả tương dung tương khế, tương hành tương thác, cấu thành toàn bộ thiên địa khung xương, cấu thành sở hữu thần ma khởi nguyên, cấu thành vạn vật vạn vật bổn sơ, vô thanh vô tức, vô tư vô tưởng, vô bi vô hỉ, vô tranh vô đoạt, chỉ là vĩnh hằng tồn tại, vĩnh hằng diễn hóa, vĩnh hằng tồn tục, cho đến nguyên trần không tiêu tan, cho đến vạn vực không hủy, cho đến thần ma bất diệt, cho đến thiên địa như lúc ban đầu.
?