Một, cửa sắt cùng chìa khóa
Luân Đôn tháp tường đá sũng nước 700 năm nước mưa cùng kêu rên. Ở Martin tháp chỗ sâu nhất, kia phiến môn không phải ở trên vách tường, mà là trên sàn nhà —— đây là đệ nhất trọng khinh nhờn. Cửa sắt trình hình lục giác, mỗi một bên trường vừa lúc bảy tấc Anh, cái này con số ở luyện kim thuật truyền thống ngón giữa hướng bảy cái kim loại, bảy cái hành tinh cùng bảy cái sáng thế ngày. Mặt tiền thượng không có bất luận cái gì bắt tay hoặc móc xích, chỉ có một tổ ao hãm ký hiệu, như là bị thiêu hồng bàn ủi ấn tiến nước thép khi lưu lại co rút dấu vết.
Công nguyên 1957 năm, Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức lần đầu chú ý tới nơi này. Không phải bởi vì động đất hoặc phóng xạ, mà là bởi vì một cái thủ vệ ở trực đêm khi đột nhiên bắt đầu dùng cổ điển tiếng Tây Ban Nha ngâm nga 《 Mahabharata 》 đoạn ngắn. Hắn bị cách ly khi, tròng mắt mặt ngoài bò đầy giống như tinh đồ kim sắc hoa văn, trong bóng đêm phát ra mỏng manh hoàng quang.
Môn kích hoạt yêu cầu một bộ luyện kim nghi thức, này phức tạp trình độ có thể so với đem toàn bộ thời Trung cổ Châu Âu thần bí chủ nghĩa truyền thống áp súc tiến một bộ bài poker. Phối phương như sau: Thủy ngân tẩy sạch nguyệt quế diệp, ngâm ở đêm dông tố bắt được nước mưa bên trong; tuẫn đạo giả cấp bậc máu tươi —— đều không phải là bất luận cái gì huyết đều có thể, cần thiết đến từ một cái đến chết tin tưởng chính mình đang ở cứu vớt người khác người; hơn nữa thất đoạn đảo văn, mỗi đoạn lấy bất đồng ngôn ngữ niệm tụng, cuối cùng một đoạn cần thiết là người chết chi ngữ.
Nhưng mấu chốt nhất thành phần là thời gian. Không phải tùy ý thời gian, mà là cái kia xen vào đêm khuya cùng rạng sáng chi gian, sở hữu đồng hồ đều sẽ bởi vì máy móc mệt nhọc mà hơi thất chuẩn nháy mắt. Ở trong nháy mắt này, môn ký hiệu sẽ bắt đầu mấp máy, giống giòi bọ ở thi thể mặt ngoài bện kinh vĩ.
Mười sáu thế kỷ luyện kim thuật sư Henry · phách tây biết này hết thảy. Hắn bị cầm tù ở Luân Đôn tháp khi, trên vách tường mỗi một đạo cái khe đều ở hướng hắn nói nhỏ. Phách tây không phải cái thứ nhất nghe thấy vách tường nói nhỏ người, nhưng hắn là cái thứ nhất ý đồ đáp lại người.
Nhị, phi Euclid làn da
Xuyên qua UNESCO-2264-A không phải rơi xuống, mà là một loại thong thả quay cuồng. Nội tạng của ngươi sẽ trước với đôi mắt cảm giác đến cái kia không gian tồn tại —— dạ dày giống bị gấp bao tay giống nhau quay, trái tim nhảy lên tần suất đột nhiên ý đồ đuổi theo một cái không tồn tại tiết tấu. Thể nghiệm quá này một quá trình điều tra viên báo cáo nói, ở xuyên qua nháy mắt, bọn họ rõ ràng mà cảm giác được chính mình đồng thời tồn tại với nhiều vị trí: Dưới chân dẫm lên cửa sắt bên cạnh, đỉnh đầu treo ở nào đó vĩnh không dâng lên thái dương phía dưới, mà xương sống mỗi một tiết đều đối ứng một cái bất đồng duy độ phương hướng.
Sau đó ngươi đến UNESCO-2264-B.
Thành phố này không có đường chân trời, bởi vì mặt đất cùng không trung quan hệ không phải song song, mà là khảm bộ. Vật kiến trúc từ một loại cùng loại cốt chất cùng mạch khoáng hỗn hợp tài liệu cấu thành, chúng nó sinh trưởng phương hướng vĩnh viễn hướng thành thị trung tâm —— cái kia được xưng là “Treo cổ vương” tồn tại chiếm cứ chỗ. Nhưng không cần ý đồ nhìn thẳng trung tâm, bởi vì ở nơi đó không phải một tòa cung điện hoặc tháp cao, mà là một toán học thượng vô pháp thu liễm điểm. Sở hữu đường phố đều là cái này điểm xạ tuyến, sở hữu kiến trúc đều là cái này điểm triển khai, sở hữu cư dân đều là cái này điểm toái hình.
Không trung là màu vàng, không phải lưu huỳnh hoàng, không phải hoa hướng dương hoàng, mà là cái loại này nhà xác cũ kỹ mỡ xuyên thấu qua làn da hiện ra hoàng. Trên bầu trời chỉ có bốn loại nhan sắc tồn tại: Hắc, bạch, hoàng, hồng. Thực vật là màu đen, ngọn lửa là màu trắng, máu là màu đỏ, trừ cái này ra hết thảy đều hướng màu vàng than súc. Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức quang phổ phân tích vô pháp giải thích vì cái gì mặt khác bước sóng ở chỗ này bị hoàn toàn lau đi, càng vô pháp giải thích vì cái gì tiến vào giả đại não sẽ ở trong vòng 3 ngày tự phát quên đi sở hữu mặt khác nhan sắc ký ức.
Kiến trúc thị phi Euclid. Những lời này viết tiến hồ sơ chỉ là một cái hình học thuật ngữ, nhưng đương ngươi tận mắt nhìn thấy một phiến cửa sổ góc trong chi cùng vượt qua 360 độ, đương ngươi ý đồ dọc theo một cái hành lang thẳng đi lại phát hiện chính mình từ trên trần nhà một lần nữa tiến vào phòng, đương ngươi dùng tay chạm đến một mặt vách tường lại phát hiện đầu ngón tay từ vách tường một khác sườn xuyên ra cũng chạm đến chính mình cái ót —— lúc này ngươi mới hiểu được, phi Euclid không phải một loại kết cấu, mà là một loại hình phạt.
Tam, xác cùng gương mặt
Cư dân số lượng vô pháp thống kê, bởi vì cùng cư dân khả năng đồng thời xuất hiện ở thành thị nhiều khu vực, thậm chí khả năng đồng thời là nhiều cư dân. Bọn họ người mặc loại giáp xác chất phục sức, những cái đó xác ngoài không phải mặc vào đi, mà là từ làn da phía dưới mọc ra tới —— đầu tiên là một tầng hơi mỏng chất si-tin lá mỏng, theo ở thành thị trung dừng lại thời gian gia tăng, lá mỏng sẽ dần dần tăng hậu, cứng đờ, cuối cùng thay thế được vốn có làn da. Lão cư dân xác ngoài thượng che kín hoa ngân cùng tu bổ dấu vết, mỗi một lần tu bổ đều là một lần ký ức đánh mất.
Bọn họ tiến hành vượt duy độ mậu dịch. Mậu dịch nội dung Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức đến nay chỉ có thể phỏng đoán, bởi vì giao dịch trong quá trình không có vật thật trao đổi, chỉ có một loại cùng loại với quang hình sóng ở hai cái thân thể chi gian chấn động. Bị bắt được hình sóng phân tích biểu hiện, trong đó bao hàm cực kỳ dày đặc tin tức áp súc: Bản đồ, huyết thống, nợ nần, hứa hẹn. Thành thị không sinh sản bất luận cái gì vật chất, nó chỉ quan hệ sản xuất. Mỗi một cái tiến vào giả thân phận đều sẽ lập tức bị chuyển hóa vì một loại nhưng giao dịch tài sản, bọn họ ký ức sẽ bị phân cách thành chuẩn hoá số định mức, ở cư dân chi gian lưu chuyển.
Ngôn ngữ là cưỡng chế tính tiếng Tây Ban Nha. Không phải phiên dịch, không phải đồng thanh truyền dịch, mà là ngươi hầu bộ giải phẫu kết cấu ở tiến vào thành thị nháy mắt bị một lần nữa sắp hàng —— lưỡi cốt thay đổi hình dạng, dây thanh gia tăng tân nếp uốn, thậm chí liền tư duy đường về đều bị bắt lấy Castilla ngữ ngữ pháp kết cấu tiến hành vận tác. Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức ngôn ngữ học gia chú ý tới một cái khủng bố sự thật: Loại này tiếng Tây Ban Nha cũng không tồn tại với bất luận cái gì đã biết phương ngôn diễn biến phả hệ trung. Nó động từ đổi vị trí tuần hoàn một loại càng cổ xưa logic, như là sở hữu Roman ngữ ở phân hoá phía trước đã bị khắc tiến nào đó càng nguyên thủy thần kinh khuôn mẫu.
Bốn, phách tây hy sinh
Henry · phách tây, thứ 9 đại Northumberland bá tước, biệt hiệu “Ma pháp bá tước”. Hắn ở Luân Đôn tháp bị cầm tù mười bảy trong năm, đều không phải là đơn thuần chờ đợi tử hình hoặc đặc xá. Hắn ở kiến tạo.
Hắn đồng mưu giả bao gồm Johan · địch y —— Elizabeth một đời thời đại toán học gia cùng chiêm tinh gia, một cái tin tưởng con số là thượng đế dùng để viết thế giới ngôn ngữ người. Cùng với một cái tự xưng vì “Đêm tối phái” bí mật đoàn thể, này thành viên thân phận thật sự đến nay không rõ, Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức hồ sơ trung chỉ để lại một cái manh mối: Bọn họ tin tưởng ban ngày là một loại bệnh tật, mà ban đêm mới là vũ trụ khỏe mạnh trạng thái.
Kiến tạo UNESCO-2264-A trong quá trình, phách tây sử dụng bảy đài luyện kim dụng cụ. Này đó dụng cụ miêu tả nghe tới như là điên cuồng thợ rèn bóng đè: Một đài vĩnh không cân bằng thiên bình, một chi chỉ họa khuyết chức khẩu com-pa, một cái đem thủy ngân chưng cất thành băng chưng cất khí, một mặt chỉ có thể chiếu ra người quan sát tử vong nháy mắt bộ dạng gương. Này đó dụng cụ cộng đồng cấu thành một cái nghịch biện trang bị —— chúng nó bị dùng để duy trì một phiến thông hướng hư vô cánh cửa, mà này vận tác nguyên lý vừa lúc là không ngừng mà chứng minh này phiến môn không có khả năng tồn tại.
Phách tây ở môn kiến thành kia một ngày tử vong. Không phải bị xử quyết, không phải tự nhiên tử vong, mà là hắn tự thân chất lượng bị dần dần chuyển dời đến môn kết cấu trung. Di tích phân tích biểu hiện, môn trung thiết hàm lượng vừa lúc tương đương một cái thành niên nam tính trong cơ thể thiết nguyên tố tổng sản lượng —— tam đến bốn khắc. Còn lại tắc biến thành kia bảy cái ao hãm ký hiệu trung vĩnh viễn vô pháp giải đọc tro tàn.
Hy sinh giả cũng không hỏi có đáng giá hay không. Bọn họ chỉ hỏi: Kế tiếp là ai?
Năm, thời gian khảo cổ học
Thành thị thời gian chảy về phía không phải tuyến tính, mà là một đạo lốc xoáy. Càng tiếp cận trung tâm, thời gian càng chậm, nhưng không phải chậm ở đồng hồ thượng, mà là chậm ở cơ thể. Rời xa trung tâm khu vực, cư dân sự trao đổi chất mau như thiêu thân, bọn họ ở mấy giờ nội sinh ra, mậu dịch, tử vong, hư thối, hóa thành kiến trúc một bộ phận. Mà tới gần trung tâm cư dân tắc cơ hồ yên lặng bất động, bọn họ xác ngoài thượng mọc đầy địa y cùng thạch nhũ, trong ánh mắt đồng tử đã khuếch trương đến chiếm cứ toàn bộ tròng đen, như là ở chăm chú nhìn một cái khoảng cách bọn họ chỉ có mấy tấc Anh nhưng vĩnh viễn vô pháp chạm đến vĩnh hằng.
Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức ở thành thị trung phát hiện đến từ bất đồng lịch sử thời kỳ dấu vết: Cổ Ai Cập tư tế, đời nhà Hán phương sĩ, thời Trung cổ thánh đồ, đại thời đại hàng hải thám hiểm gia. Bọn họ trung có người ở thành thị trung chỉ dừng lại mấy cái giờ, sau khi trở về lại phát hiện địa cầu đã qua đi mấy chục năm; có người tắc tương phản, ở thành thị trung vượt qua mấy chục năm, sau khi trở về phát hiện địa cầu chỉ đi qua mấy cái giờ. Nhưng tất cả mọi người có một cái điểm giống nhau: Bọn họ ký ức không hề hoàn chỉnh.
Ký ức là thành phố này chủ yếu tiền. Mỗi một cái tiến vào giả đều sẽ phát hiện, chính mình thơ ấu đang ở thong thả mà bị tróc, không phải quên, mà là bị lấy ra. Cư dân nhóm sẽ mua sắm này đó ký ức, không phải vì thể nghiệm, mà là vì tích lũy —— mỗi mua sắm một cái ký ức, bọn họ xác ngoài liền sẽ nhiều ra một tầng hoa văn. Thành thị trung nhất giàu có cư dân thoạt nhìn như là một khối đá trầm tích, mỗi một mm độ dày đều đối ứng một người hoàn chỉnh cuộc đời.
Sáu, treo cổ vương
Trung tâm điểm không có kiến trúc, chỉ có một khối thân thể. Treo cổ vương thân thể.
Nó không phải bị treo cổ, mà là tự mình huyền trí ở một loại vô pháp miêu tả lực tràng bên trong. Nó tứ chi hướng bốn cái không có khả năng phương hướng duỗi thân, đầu buông xuống, mặt bộ bị một bộ thiết diện cụ bao trùm. Mặt nạ thượng không có mắt khổng, không có hô hấp phùng, chỉ có một hàng dùng nào đó không biết ngôn ngữ minh khắc văn tự —— phiên dịch lại đây ý tứ là: “Ta cần thiết như thế, bởi vì nếu không không có việc gì có thể như thế.”
Treo cổ vương không nói lời nào. Thành thị bản thân chính là nó ngôn ngữ. Mỗi một cái kiến trúc đều là nó từ, mỗi một cái đường phố đều là nó câu, mỗi một cái cư dân đều là nó nguyên âm cùng phụ âm. Treo cổ vương không phải người thống trị, bởi vì người thống trị cùng thần dân chi gian quan hệ là một loại phần ngoài quan hệ, mà treo cổ vương cùng thành thị chi gian quan hệ là bản thể luận —— thành thị chính là treo cổ vương bị hóa giải thành không gian cùng thời gian sau bộ dáng.
Lãnh quốc “Hư ảo ý” là thành phố này đối chính mình xưng hô. Cái này từ ở cưỡng chế tiếng Tây Ban Nha trung phát âm xấp xỉ với “Utopía”, nhưng ngữ nghĩa hoàn toàn bất đồng. “Hư ảo ý” ý tứ là “Một cái cận tồn ở chỗ ý nguyện trung địa điểm”, mà ý nguyện bản thân cũng không thuộc về bất luận cái gì chủ thể. Ai ý nguyện? Đáp án huyền phù ở màu vàng trên bầu trời màu đen tầng mây, chưa bao giờ trầm hàng.
Phản kháng khả năng tính tồn tại với nhất nhỏ bé chi tiết trung: Mỗi một cái tiến vào giả đều bảo lưu lại một bí mật. Không phải những cái đó có thể bị giao dịch, bị tróc, bị oxy hoá ký ức, mà là một cái bọn họ chính mình cũng không biết chính mình có được bí mật —— một cái chôn sâu ở sở hữu ý thức tầng dưới chót, về lần nọ hô hấp, lần nọ chạm đến, lần nọ trong bóng đêm một mình mở to mắt nháy mắt bí mật.
Bí mật này là thành thị điểm mù.
Bảy, thu dụng cùng hoàn lại
Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức khống chế chỉ một thông đạo. Thay phiên điều tra viên mỗi 72 giờ thay đổi một lần, để ngừa ngăn tâm lý thành nghiện —— nhưng “Thành nghiện” cái này từ cũng không chuẩn xác. Càng chuẩn xác miêu tả là: Thành thị sẽ làm mỗi một cái tiến vào giả dần dần ý thức được, bọn họ cố hương duy độ mới là dị thường, mà thành thị mới là thái độ bình thường. Loại này nhận thức không phải thông qua thuyết phục đạt thành, mà là thông qua một loại trực quan, thân thể, không thể nghịch thể nghiệm.
Điều tra viên nhóm ở phản hồi sau báo cáo nói, bọn họ ngẫu nhiên sẽ tưởng niệm cái kia màu vàng không trung. Không phải thích, không phải khát vọng, mà là một loại cùng loại với nghề mộc tưởng niệm mộc vụn bào khí vị, thủy thủ tưởng niệm đáy thuyền tiếng rên rỉ, đến từ chức nghiệp bản năng, thân thể tính ký ức. Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức đem loại trạng thái này mệnh danh là “2264-psi”, cũng quy định liên tục tiến vào cùng duy độ thông đạo không được vượt qua ba lần.
Nhưng chân chính lệnh người bất an số liệu đến từ trường kỳ truy tung: Tiếp xúc quá UNESCO-2264-B điều tra viên, này hậu đại trung xuất hiện một ít rất nhỏ giải phẫu học sai biệt —— thứ 7 tiết xương cổ hình thái hơi thay đổi, lưỡi cốt phía sau xuất hiện một cái không thuộc về bất luận cái gì đã biết nhân loại cốt tính nổi lên. Cái này nổi lên ở X quang hình ảnh trung bày biện ra một cái cực giản hoa văn kỷ hà, cùng loại với trên cửa sắt ký hiệu.
Tiến hóa không phải một loại lựa chọn, mà là một loại nợ nần. Mỗi một thế hệ người đều ở hoàn lại thượng một thế hệ người thiếu hạ, bọn họ thậm chí không biết tồn tại quá nợ.
A kéo tạp đạt mê thành đang chờ đợi. Nó không cần chìa khóa, bởi vì sở hữu chìa khóa đều là nó tự thân một bộ phận. Nó không cần môn, bởi vì sở hữu môn cuối cùng đều sẽ thông hướng nó. Nó yêu cầu chỉ là một cái cũng đủ kiên nhẫn người, một cái ở đã trải qua sở hữu hy sinh, sở hữu dị hoá, sở hữu ký ức đánh mất lúc sau, vẫn cứ giữ lại kia một bí mật người.
Ở kia phía trước, cửa sắt nhắm chặt.
Tiếng chuông đảo ngược.