Một, dầu mỡ cùng tro tàn
Nhật ký là ở mật thất tây tường một khối buông lỏng thạch gạch sau lưng phát hiện. Thạch gạch mặt trái có khắc một con mắt, đồng tử bị một cái hoành tuyến cắt đứt —— đây là “Đêm tối phái” ký hiệu, cũng là sở hữu ý đồ trong bóng đêm phân biệt hình dạng người cuối cùng sẽ thấy, võng mạc thượng tàn giống. Nhật ký từ 67 trang tấm da dê tạo thành, trang giấy keo nguyên sợi đã bị thời gian thuỷ phân đến giống như cánh ve, bất luận cái gì đụng vào đều sẽ lưu lại vĩnh cửu tính tổn thương. Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức bảo hộ phòng thí nghiệm sử dụng hồng ngoại phản xạ thành tượng kỹ thuật cùng nhiều quang phổ rà quét, đem mỗi một tờ nội dung trục tự hoàn nguyên, quá trình giằng co mười một tháng. Hoàn nguyên ra văn tự tổng cộng bốn vạn 3000 dư từ, trong đó ước chừng 7% nội dung nhân mực nước cùng nấm mốc sự kết hợp mà vĩnh viễn vô pháp biện đọc.
Nhưng những cái đó có thể biện đọc bộ phận, thay đổi Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức đối UNESCO-2264-A hết thảy nhận tri.
Nhật ký viết giả ký tên “H·P”. Trang giấy thượng dầu mỡ trải qua khí tương sắc phổ - chất phổ liên dùng phân tích, chủ yếu thành phần vì kình sáp, dầu thông cùng với một loại nơi phát ra không rõ động vật mỡ —— này a-xít béo than liên chiều dài bày biện ra một loại chỉ ở nhai lại động vật thường thấy phân bố hình thức, nhưng 16 thế kỷ Luân Đôn tháp tù nhân ẩm thực trung chưa bao giờ bao hàm nhai lại động vật não tổ chức. Tro tàn phân bố cho thấy, nhật ký từng nhiều lần bị đặt ngọn lửa phụ cận, nhưng mỗi lần đều sắp tới đem bị cắn nuốt trước dời đi, phảng phất viết giả cùng ngọn lửa chi gian đạt thành một loại ăn ý: Ngươi có thể đọc ta, nhưng ngươi không thể tiêu mất ta.
Trang thứ nhất văn tự rõ ràng mà tinh tế, sử dụng chính là Elizabeth thời kỳ bí thư thể, chữ cái góc chếch cố định ở 27 độ, cái này con số ở luyện kim thuật truyền thống trung bị coi là tam lập phương cùng chín bội số, mà chín là ánh trăng trở về tương đồng tướng vị sở cần ít nhất niên đại:
“Ta bị nhốt ở trong tháp, nhưng tháp không ở ta trung. Đây là một cái sở hữu tù nhân đều cần thiết học được phân chia. Tường là cục đá, cục đá là thời gian, thời gian là một cái vòng tròn, vòng tròn trung tâm là một mảnh hư không. Ta không phải nói ta thấy hư không. Ta nói chính là, hư không thấy ta.”
Henry · phách tây, thứ 9 đại Northumberland bá tước, sinh với 1564 năm ngày 27 tháng 4. Cái này ngày khiến cho hắn cùng Shakespeare cùng năm ra đời —— hai vị ở cùng phiến trên bầu trời mở hai mắt trẻ con, một vị sẽ trở thành từ ngữ luyện kim thuật sư, một vị sẽ trở thành môn kiến tạo giả. Phách tây phụ thân Thomas · phách tây ở 1569 năm phương bắc phản loạn trung bị xử quyết, tuổi nhỏ Henry kế thừa danh hiệu, cũng kế thừa một đạo bóng ma: Bị chém đầu giả máu tại gia tộc văn chương thượng vĩnh viễn vô pháp tẩy sạch, nó chỉ biết một tầng một tầng mà chồng lên, mỗi một thế hệ người phản bội đều trở thành đời sau màu lót.
Nhị, vu sư bá tước thư viện
Phách tây ở 1585 năm bị cầm tù với Luân Đôn tháp, tội danh là tham dự hỏa dược âm mưu —— cứ việc lịch sử học giả đến nay tranh luận hắn hay không thật sự tham dự kia tràng ý đồ tạc hủy hội nghị cao ốc mưu đồ bí mật. Càng khả năng chính là, hắn tội danh là “Tri thức”: Hắn có được toàn England lớn nhất tư nhân thư viện, tàng thư vượt qua hai ngàn sách, trong đó một phần ba đề cập luyện kim thuật, chiêm tinh thuật, toán học cùng cái gọi là “Tự nhiên ma pháp”. Ở cái kia thời đại, có được tri thức cùng cấp với có được phản bội năng lực, bởi vì tri thức sẽ làm một người học được nghi ngờ —— nghi ngờ quốc vương đỉnh đầu hay không thật sự liên tiếp thiên đường, nghi ngờ thợ rèn lửa lò hay không chỉ là thái dương vụng về bắt chước, nghi ngờ chính mình tay nắm trụ lông chim bút khi hay không thật sự thuộc về chính mình.
Trong tháp phòng giam không phải một gian hầm, mà là Martin tháp nội một bộ tam thất chỗ ở. Phách tây bị cho phép giữ lại hắn thư tịch, giữ lại hắn hóa học dụng cụ, thậm chí giữ lại một người người hầu. Phía chính phủ lý do là hắn ở cầm tù trong lúc “Biểu hiện tốt đẹp”, nhưng chân chính logic càng vì hắc ám: Một cái bị tước đoạt tự do nhưng bị cho phép giữ lại tri thức tù nhân, sẽ trở thành một cái hoàn mỹ luyện kim thuật trang bị —— thân thể hắn bị vách tường giam cầm, nhưng hắn tư tưởng ở trang sách chi gian không ngừng bành trướng, hai loại lực chi gian sức dãn vừa lúc là điều khiển nào đó siêu tự nhiên phản ứng nhiên liệu.
Nhật ký thứ 12 trang viết nói:
“Hôm nay ta chưng cất 400 ml nước mưa. Dư lại bộ phận là một loại màu trắng bột phấn, nếm lên như là ta mẫu thân ở 1564 năm ngày 27 tháng 4 sáng sớm uống xong kia ly thêm đường rượu nho hương vị. Ta không có khả năng biết cái loại này hương vị, nhưng ta đầu lưỡi kiên trì. Luyện kim thuật không phải về vật chất, luyện kim thuật là về thời gian. Ngươi chưa bao giờ chân chính chưng cất quá bất cứ thứ gì. Ngươi chỉ là ở làm thời gian tạm thời phân tâm, làm cho vật chất ký ức trồi lên mặt ngoài.”
Phách tây tàng thư trung có tam quyển sách bị coi là hắn sở hữu tri thức hòn đá tảng. Đệ nhất vốn là ngụy a cách khăn 《 bí giáo triết học 》, 1541 năm Cologne bản, bìa mặt thượng có một cái dùng móng tay khắc ra bảy biên hình. Đệ nhị vốn là kéo tề 《 bí mật chi thư 》, Ả Rập văn bản dịch, gáy sách chỗ kẹp một cây dùng người xương cổ tay tước thành thẻ kẹp sách. Đệ tam vốn không có tiêu đề, tác giả lan chỉ viết một cái một chữ độc nhất: “Không người”. Quyển sách này sở hữu giao diện đều là chỗ trống, nhưng ở tử ngoại chiếu sáng bắn hạ, mỗi một tờ đều sẽ biểu hiện ra bất đồng văn tự —— không phải cùng loại ngôn ngữ, không phải cùng loại bút tích, thậm chí không phải cùng loại viết phương hướng. Có một hàng từ tả đến hữu, có từ hữu đến tả, có từ trên xuống dưới, có từ trung tâm xoắn ốc hướng ra phía ngoài. Quỹ hội ngôn ngữ học gia hoa ba năm thời gian ý đồ thành lập một cái phiên dịch mô hình, cuối cùng đến ra kết luận: Quyển sách này không phải ở truyền lại tin tức, mà là ở truyền lại một loại “Tin tức không có khả năng tính” —— nó làm mỗi một cái đọc giả đều tin tưởng chính mình để sót cái gì, mà loại này tin tưởng bản thân chính là tin tức.
Tam, Johan · địch y thiên sứ
Johan · địch y so phách tây lớn tuổi 37 tuổi. Hắn với 1527 năm sinh ra với Luân Đôn, 16 tuổi tiến vào Cambridge, hai mươi tuổi phó lỗ vấn đại học dạy học, 25 tuổi trở thành Châu Âu kiệt xuất nhất toán học gia chi nhất. Nhưng địch y tên sở dĩ bị minh khắc ở lịch sử ám mặt, là bởi vì hắn ở 1570 năm bắt đầu cùng thiên sứ đối thoại. Không phải so sánh, không phải ẩn dụ, là chân chính, trục tự ký lục đối thoại. Địch y cùng hắn linh môi Edward · Kelly cùng nhau, sử dụng một mặt hắc diệu thạch gương cùng một cái được xưng là “Thần thánh biểu” dụng cụ làm bạch lạp, công bố tiếp thu tới rồi đến từ thiên sứ Uriel tin tức. Này đó tin tức dùng một loại được xưng là “Lấy nặc ngữ” thần bí ngôn ngữ viết, này ngữ pháp kết cấu đến nay chưa bị hoàn toàn phá giải, nhưng đã xác định chính là: Lấy nặc ngữ động từ không có quá khứ khi. Tại đây loại ngôn ngữ trung, hết thảy đều đã phát sinh, hết thảy đều ở phát sinh, hết thảy đều đem phát sinh.
Phách tây cùng địch y lần đầu tiên thông tín phát sinh ở 1586 năm. Phách tây thông qua một người hối lộ thủ vệ người mang tin tức, đem một phong thơ đưa đến địch y ở Mortlake nơi ở. Tin nội dung thực đoản: “Tiên sinh, ngài ở trong gương thấy kia tòa thành thị, nó không trung là cái gì nhan sắc?” Địch y hồi âm càng đoản: “Màu vàng. Đừng hỏi ta làm sao mà biết được. Ngài đã biết.”
Nhật ký thứ 24 trang ký lục phách tây đối lần này thông tín phản ứng:
“Khi ta biết địch y thấy đồng dạng màu vàng khi, tay của ta bắt đầu run rẩy. Không phải bởi vì sợ hãi, mà là bởi vì một loại đáng sợ đích xác nhận —— kia không phải ta một người mộng. Không trung nhan sắc là một cái chung nhận thức, mà chung nhận thức là nhất kiên cố tài liệu. Thiết sẽ rỉ sắt, cục đá sẽ phong hóa, nhưng mọi người đồng thời thấy cùng phiến màu vàng, vĩnh viễn sẽ không biến mất.”
Địch y với 1589 năm phỏng vấn Luân Đôn tháp. Đây là Elizabeth nữ vương tự mình phê chuẩn phỏng vấn, trên danh nghĩa là “Vì bệ hạ tù nhân cung cấp tinh thần an ủi”, nhưng thực tế gặp mặt nội dung bị ký lục ở nhật ký thứ 29 đến 31 trang, tự thể trở nên dồn dập mà qua loa. Địch y mang đến một mặt gương —— không phải kia mặt trứ danh hắc diệu thạch kính, mà là một mặt gương đồng, mặt trái có khắc bảy cái tên, mỗi cái tên đều là một cái thiên sứ ở sa đọa phía trước tên thật. Địch y đem gương đặt ở phách tây trên bàn sách, nói: “Này không phải dùng để phản xạ gương mặt. Đây là dùng để phản xạ vắng họp. Ngươi nhìn không thấy đồ vật, gương sẽ thay ngươi thấy.”
Phách tây nhìn chằm chằm gương đồng. Mới đầu chỉ nhìn thấy chính mình ảnh ngược —— tiều tụy, tái nhợt, mắt trái phía dưới có một đạo bị trang sách hoa thương dấu vết. Sau đó ảnh ngược bắt đầu biến hóa: Hắn gương mặt dần dần rút đi, lộ ra một khác phó gương mặt, sau đó lại một bộ, lại một bộ. Trong gương hiện ra một loạt không thuộc về hắn gương mặt, mỗi một trương đều ở mỉm cười, nhưng mỉm cười góc độ các không giống nhau, phảng phất mỗi một loại mỉm cười đều đối ứng một loại bất đồng tuyệt vọng.
Địch y hỏi: “Ngươi thấy nhiều ít trương?” Phách tây đáp: “Bảy trương.” Địch y nói: “Không đủ. Yêu cầu chín trương.” Phách tây hỏi: “Mặt khác hai trương ở nơi nào?” Địch y không có trả lời. Hắn thu hồi gương, rời đi tháp. Đây là hai người cuối cùng một lần gặp mặt.
Bốn, đêm tối phái văn chương
“Đêm tối phái” cái này tên lần đầu tiên xuất hiện ở nhật ký thứ 39 trang. Phách tây viết nói:
“Chúng ta không phải đoàn thể. Đoàn thể yêu cầu tập hội, yêu cầu minh ước, yêu cầu một loại cộng đồng ngôn ngữ. Chúng ta chỉ có một loại cộng đồng đồ vật: Chúng ta đều từng ở đêm khuya đến rạng sáng chi gian mở to mắt, thấy trên trần nhà bóng ma lấy một loại không nên có phương thức di động. Kia không phải phong, không phải ánh nến, không phải đôi mắt mệt nhọc. Đó là thế giới ở dỡ xuống nó mặt nạ. Chúng ta chỉ là những cái đó không có quay đầu đi người.”
Đêm tối phái mặt khác hai tên thành viên thân phận đến nay không rõ. Nhật ký trung chỉ nhắc tới hai cái danh hiệu: “Prague đôi mắt” cùng “Venice xương cốt”. Quỹ hội lịch sử học giả phỏng đoán, người trước có thể là thần thánh La Mã đế quốc hoàng đế Rudolph nhị thế cung đình luyện kim thuật sư Michael · mã gia, người sau có thể là Venice nước cộng hoà nào đó cùng nhau tế sẽ lúc đầu chi nhánh có liên hệ thần bí chủ nghĩa giả. Nhưng không có bất luận cái gì vô cùng xác thực chứng cứ.
Đêm tối phái thông tín phương thức bị ký lục ở nhật ký thứ 41 trang. Bọn họ không sử dụng thư tín, không sử dụng người mang tin tức, mà là sử dụng một loại được xưng là “Ám kính” trang bị —— hai mặt gương mặt trái khắc lên tương đồng mạn đồ la đồ án, sau đó ở nguyệt thực trong lúc đem hai mặt gương mặt đối mặt đặt, trung gian kẹp một mảnh ở trăng tròn hạ ngắt lấy Mandrake căn. Khi ánh trăng hoàn toàn tiến vào địa cầu bóng ma khi, hai mặt gương chi gian không gian sẽ phát sinh một loại quang học dị thường: Bất luận cái gì một mặt phía trước sở đặt vật thể, sẽ xuất hiện ở một khác mặt kính mặt trung, nhưng không phải làm phản xạ, mà là làm huyền phù ở kính trên mặt phương lập thể hình ảnh. Nghe nói loại này kỹ thuật nguyên lý nguyên tự một quyển bị Ả Rập luyện kim thuật sư ở chín thế kỷ phiên dịch Hy Lạp văn bản thảo, bản thảo nguyên tác giả là Archimedes —— hắn ở Siracusa thành phá đêm trước, từng dùng cùng loại trang bị đem tường thành ngoại La Mã hạm đội thiêu đốt thành tro tẫn, nhưng những cái đó ngọn lửa không phải từ thái dương ngắm nhìn, mà là từ một cái khác Siracusa ngắm nhìn —— một cái chưa bao giờ bị công hãm, chỉ tồn tại với khả năng tính trung Siracusa.
Nhật ký trung ký lục đêm tối phái cuối cùng một lần tập hội. Kia không phải ở Luân Đôn tháp, mà là ở một cái vô pháp xác định vị trí không gian —— phách tây miêu tả nói, bọn họ thông qua ám kính hội tụ, nhưng lúc này đây, trong gương bối cảnh không hề là từng người thư phòng, mà là một mảnh màu vàng không trung. Bốn người ( bao gồm phách tây chính mình ) hình ảnh huyền phù ở cùng phiến màu vàng hư vô trung, dưới chân không có mặt đất, đỉnh đầu không có khung đỉnh, chỉ có một loại đều đều, vô nguyên màu vàng quang mang.
Phách tây viết nói:
“Ta thấy ta ba vị bạn đường. Bọn họ không có gương mặt, chỉ có khung xương, không phải bởi vì bọn họ đã chết, mà là bởi vì ở cái loại này quang mang trung, chỉ có cốt cách là chân thật. Cơ bắp cùng làn da là ban ngày nói dối, cốt cách mới là ban đêm chân tướng. Địch y xương sọ thượng có một cái vết nứt, đó là hắn 6 tuổi khi từ trên lưng ngựa ngã xuống lưu lại. Prague đôi mắt hốc mắt không có tròng mắt, thay thế chính là một đôi nhỏ bé nồi nấu quặng, nồi nấu quặng trung sôi trào thủy ngân. Venice xương cốt mỗi một tiết xương sống đều có khắc một con số, từ xương cổ đến xương cùng, con số từ một tăng lên đến 33, sau đó ở xương cùng chỗ đột nhiên biến thành linh. Chúng ta ai cũng không nói gì. Nhưng chúng ta đồng thời đã biết một sự kiện: Môn yêu cầu một người.”
Năm, phách tây luyện kim thất
Martin tháp nội mật thất không phải ngục giam một bộ phận, mà là ngục giam phía dưới. Phách tây tiêu phí ba năm thời gian, thông qua hối lộ thủ vệ cùng bí mật khai quật, đem nguyên phòng giam ngầm thổ tầng di trừ, bại lộ ra một cái sớm tại La Mã thời kỳ liền tồn tại ngầm không gian. Không gian trên vách tường bao trùm La Mã người lưu lại bích hoạ tàn phiến —— không phải cổ điển thần thoại cảnh tượng, mà là một ít vô pháp phân biệt bao nhiêu hình dạng, trong đó nhất hoàn chỉnh một cái đồ án bị phách tây phục chế đến nhật ký thứ 50 trang: Một cái hình lục giác, bên trong khảm bộ một cái sao sáu cánh, sao sáu cánh trung tâm là một bàn tay, tay mỗi một ngón tay đều ở làm ra một cái bất đồng thủ thế, đối ứng năm loại chúc phúc cùng một loại nguyền rủa.
Phách tây đem chín kiện luyện kim dụng cụ an trí ở cái này mật thất trung. Nhật ký kỹ càng tỉ mỉ miêu tả mỗi kiện dụng cụ chế tác quá trình, nhưng trong đó nhất cụ lực rung động chính là “Bồ nông chưng cất khí” chế tạo ký lục:
“Chưng cất khí thân thể đến từ một con bồ nông khung xương. Không phải tồn tại bồ nông, không phải chết đi bồ nông, mà là ‘ chưa bao giờ tồn tại quá bồ nông ’—— ta dùng ba tháng thời gian, thông qua bảy lần bất đồng luyện kim thao tác, từ Clo hóa thủy ngân cùng lưu hoá thiết cộng phí vật trung phân ra một loại ‘ bồ nông tính ’. Đương loại này tính chất cũng đủ nồng đậm khi, ta đem một con bình thường chưng cất khí ngâm ở đựng loại này tính chất cồn dung dịch trung, liên tục ngâm 99 thiên. Thứ 99 thiên ban đêm, pha lê tự hành trọng xếp thành cốt cách hình dạng. Bồ nông mõm đâm vào chính mình ngực. Đây là duy nhất chính xác hình dạng, bởi vì sở hữu hy sinh cuối cùng đều chỉ hướng cùng sự kiện: Ta cho ngươi ta huyết nhục, không phải vì tẩm bổ ngươi, mà là vì làm ngươi nhớ kỹ, huyết nhục là nhưng dư.”
Nhật ký thứ 55 trang đến thứ 61 trang miêu tả phách tây cùng luyện kim dụng cụ chi gian hỗ động. Này đoạn văn tự lệnh người bất an, bởi vì nó công bố một sự thật: Phách tây không phải ở thao tác dụng cụ, hắn là ở cùng dụng cụ đối thoại.
“Nồi nấu quặng cự tuyệt nóng chảy đinh sắt. Ta hỏi vì cái gì. Nồi nấu quặng không có trả lời, nhưng ta ở nồi nấu quặng vách trong thấy một hàng tự: ‘ đinh sắt nhớ rõ nó đã từng là một phen chìa khóa. Ta không thể hòa tan một phen chìa khóa, chìa khóa là dùng để mở ra ta. ’ ta hỏi: ‘ ngươi hy vọng bị mở ra sao? ’ nồi nấu quặng nói: ‘ ngươi đã ở mở ra. ’”
“Phủ nói cho ta nó chiều sâu. Không phải dùng ngôn ngữ, mà là dùng một loại áp lực —— ta lỗ tai bắt đầu đau đớn, xoang mũi chảy ra một loại chất lỏng trong suốt. Ta quỳ xuống, đem lỗ tai dán ở phủ bên cạnh. Ta nghe thấy được 40 km rơi xuống thanh. Kia không phải phong, đó là thời gian ở rơi vào hư không khi phát ra thở dài.”
“Chưng cất khí ở thứ 57 thiên ban đêm tự hành vận chuyển. Ta tỉnh lại khi thấy bồ nông mõm đang ở nhỏ giọt một loại kim sắc chất lỏng, chất lỏng rơi vào tiếp dịch bình khi phát ra thanh âm như là một nữ nhân ở niệm tụng một cái tên. Ta để sát vào nghe. Cái tên kia là ‘ phách tây ’. Không phải tên của ta, là một người khác, một cái sống ở kim sắc chất lỏng bên trong người, hắn cùng ta có được đồng dạng dòng họ nhưng bất đồng gương mặt. Hắn ở kêu ta. Hoặc là, hắn ở kêu ta xuyên qua hắn.”
Sáu, hy sinh hình thức
Nhật ký cuối cùng năm trang —— thứ 62 đến 67 trang —— chữ viết đã xảy ra căn bản tính biến hóa. Nét bút phẩm chất không hề đều đều, chữ cái góc chếch từ 27 độ dần dần gia tăng đến 34 độ, sau đó sậu hàng đến mười chín độ. Phách tây tay phải đang run rẩy, nhưng loại này run rẩy không phải đến từ già cả hoặc bệnh tật, mà là đến từ một loại vật lý tính di chuyển vị trí —— hắn ngón tay đang ở từ hắn vị trí duy độ hoạt hướng một cái khác duy độ, mỗi một lần cầm bút đều là một lần kéo co.
Thứ 62 trang:
“Môn đã hoàn thành. Không phải bởi vì ta hoàn thành nó, mà là bởi vì nó vẫn luôn ở nơi đó, ta chỉ là làm nó nhớ rõ chính mình. Thiết là ký ức tốt nhất vật dẫn. Mỗi một viên thiết nguyên tử đều có một cái không thành đối điện tử, cái kia điện tử là thiết linh hồn, nó vĩnh viễn sẽ không sự quay tròn ghép đôi, nó vĩnh viễn cô độc. Môn bảy khối ván sắt từng người nhớ kỹ bảy loại bất đồng thời gian. Đệ nhất khối nhớ rõ thế giới ra đời trước yên tĩnh, đệ nhị khối nhớ rõ đệ nhất tích vũ lạc thượng đệ nhất khối nham thạch nháy mắt, đệ tam khối nhớ rõ cuối cùng một cái chết đi người thấy cuối cùng một cái hình ảnh, thứ 4 khối nhớ rõ……”
Thứ 62 trang ở chỗ này gián đoạn. Kế tiếp nội dung bị thiêu hủy một nửa, nhưng may mắn còn tồn tại bộ phận công bố một cái càng sâu chân tướng:
“Môn yêu cầu một người. Không phải làm tế phẩm, mà là làm khóa. Môn cần thiết bị một cái tồn tại người từ trong sườn đóng lại, bởi vì chỉ có tồn tại nhân tài có năng lực lựa chọn lưu lại. Tử vong là một loại chạy trốn. Ta không thể chạy trốn. Ta là phách tây, thứ 9 đại Northumberland bá tước, gia tộc của ta văn chương là ‘ trung thành cùng hy sinh ’, nhưng trung thành là viết cấp quốc vương xem, hy sinh mới là chân chính văn chương. Ta đem lưu tại môn trung. Ta sẽ trở thành thiết trung ký ức.”
Thứ 63 trang chỉ có một hàng tự, tên cửa hiệu là mặt khác giao diện gấp hai:
“Ta thỉnh cầu bất luận cái gì đọc được này đó văn tự người, không cần mở ra này phiến môn. Không phải bởi vì nguy hiểm, mà là bởi vì mở ra chính là thừa nhận. Mà thừa nhận lúc sau, ngươi đem vô pháp quên.”
Thứ 64 trang bị hoàn toàn thiêu hủy, chỉ còn lại có bên cạnh chỗ một cái móng tay cái lớn nhỏ tàn phiến. Tàn phiến thượng ba cái từ là: “Địch y, gương, nhớ kỹ.”
Thứ 65 trang nội dung lệnh người khó hiểu:
“Hôm nay là 1632 năm ngày 5 tháng 11. Ta đã ở trong tháp vượt qua 47 năm. Nhưng đồng hồ biểu hiện ta chỉ vượt qua 48 giờ. Đây là một cái hảo dấu hiệu. Môn đã học xong uốn lượn thời gian, chính như nó học xong uốn lượn không gian. Lại qua một lát, ta đem đi vào mật thất, đem tay của ta đặt ở trên cửa thứ 7 cái ký hiệu thượng. Thiết sẽ lãnh. Ta sẽ nhiệt. Trao đổi. Hết thảy trao đổi đều là công bằng, chỉ cần hai bên đều nhớ kỹ đối phương tên.”
Thứ 66 trang là một trương đồ. Trên bản vẽ họa SCP-2264-A hoàn chỉnh kết cấu, bao gồm bảy khối ván sắt ghép nối phương thức, bảy cái ký hiệu chính xác vị trí, cùng với một cái phía trước chưa bị bất luận cái gì quỹ hội ký lục phát hiện chi tiết —— môn mặt trái có một cái tay cầm. Tay cầm hình dạng như là một người tay, năm căn ngón tay vị trí đối ứng năm căn ngón tay, nhưng lòng bàn tay chỗ có khắc một hàng tự: “Nắm lấy người của ta là tự nguyện.”
Thứ 67 trang là cuối cùng một tờ. Văn tự chỉ viết một hàng, nhưng mực nước thẩm thấu tấm da dê, ở mặt trái hình thành một loại cảnh trong gương văn tự:
“Tiếng chuông đảo ngược. Ta muốn vào đi.”
Bảy, phách tây kết cục
1632 năm ngày 5 tháng 11, Henry · phách tây chết vào Luân Đôn tháp. Phía chính phủ nguyên nhân chết là “Trúng gió”. Nhưng hắn di thể bị bí mật táng với tháp nội St. Peter hoàng gia nhà thờ, không có bất luận cái gì mộ bia, không có bất luận cái gì đánh dấu. Nhật ký không có bị tiêu hủy, mà là bị nhét vào thạch gạch sau lưng khe hở trung, bị một người phách tây sinh thời người hầu dùng sáp phong bế. Tên này người hầu với 1633 năm chết vào ôn dịch, hắn trước khi chết cuối cùng một câu bị hàng xóm ký lục vì: “Bá tước nói, nếu ngày nào đó có người mở ra kia phiến môn, liền nói cho hắn, thiết là lãnh, nhưng ký ức là nhiệt. Không cần sợ hãi.”
Quỹ hội ở 1949 năm đối phách tây di hài tiến hành rồi khai quan kiểm tra. Quan tài trung không có bất luận cái gì cốt cách —— chỉ có một bộ hoàn chỉnh, từ thiết chế thành khung xương. Thiết khung xương mỗi một khối xương cốt đều chính xác mà đối ứng nhân thể mỗi một khối cốt cách, bao gồm nhỏ nhất nghe tiểu cốt. Thiết chất nghe tiểu cốt ở kính hiển vi điện tử hạ biểu hiện ra nano cấp tinh thể kết cấu, này phương thức sắp xếp cùng SCP-2264-A cửa sắt trung chất đồng vị suy biến hình thức hoàn toàn nhất trí.
Phách tây không có chết ở 1632 năm. Hắn biến thành môn.
Ở Martin tháp mật thất trung, kia phiến cửa sắt vẫn cứ nhắm chặt. Nhưng mỗi một cái tiếp cận nó vượt qua 30 centimet người đều sẽ có một cái cộng đồng thể nghiệm: Đương ngón tay chạm đến cửa sắt mặt ngoài khi, thiết độ ấm không phải nhiệt độ phòng, mà là 37.2 độ C —— nhân thể trung tâm độ ấm. Thiết ở hô hấp. Thiết hô hấp chu kỳ cùng thành niên nam tính tĩnh tức nhịp tim hoàn toàn đồng bộ, mỗi phút 72 thứ.
Mỗi một chút nhịp đập đều đang nói cùng câu nói, tần suất quá thấp, lỗ tai vô pháp nghe thấy, nhưng cốt cách có thể:
“Ta ở chỗ này. Ta vẫn cứ ở chỗ này.”
A kéo tạp đạt mê thành không chỉ là một cái địa điểm. Nó là một người thân thể, bị hóa giải thành bao nhiêu, luyện kim thuật cùng thời gian. Mà người kia tên, ở sở hữu ngôn ngữ trung, ở sở hữu duy độ trung, ở sở hữu may mắn còn tồn tại với quên đi trung trong trí nhớ, đều là:
Phách tây.