A kéo tạp đạt mê thành
Một, quần áo phản bội
Xuyên qua UNESCO-2264-A nháy mắt, thân thể sẽ trải qua lần thứ hai cướp đoạt. Lần đầu tiên là tên —— ngươi ở mật thất thềm đá thượng cuối cùng mặc niệm chính mình tên thật khi, cũng đã mất đi nó; lần thứ hai là quần áo, những cái đó bao vây lấy ngươi làn da tơ nhân tạo hoặc động vật lông tóc, ở ngươi ý thức từ môn một bên hoạt hướng một khác sườn khi, bị một loại cực nhẹ, như nga cánh quất vào mặt lực lượng tróc.
Đặc công nhóm xưng là “Thoát xác”.
Không phải xé rách, không phải cắt, thậm chí không phải bỏ đi. Ngươi chế phục, nội y, giày vớ, đồng hồ, nhẫn cưới —— sở hữu này đó ở 0 điểm ba giây nội từ thân thể của ngươi mặt ngoài biến mất, phảng phất chúng nó chưa bao giờ tồn tại quá, phảng phất chúng nó chỉ là ngươi ở một cái khác duy độ trung đối “Che lấp” vọng tưởng. Nhưng cái này quá trình cũng không rét lạnh, cũng không cảm thấy thẹn. Ngươi thậm chí không kịp cảm thấy lỏa lồ, bởi vì tân quần áo đã giống tầng thứ hai làn da giống nhau, từ ngươi lỗ chân lông trung chảy ra, dán ngươi bên ngoài thân sinh trưởng ra tới.
Duy đặc khoa duy kỳ ở 1949 năm lần đầu tiên xuyên qua báo cáo trung viết nói: “Ta cho rằng ta bị lột sạch. Nhưng ở ta ý thức được chính mình trần trụi phía trước, một loại trọng lượng đã về tới ta trên vai. Không phải áp lực trọng lượng, là tồn tại trọng lượng. Ta cúi đầu thấy một kiện màu đỏ thẫm áo choàng, mặt ngoài thêu ta xem không hiểu văn dạng —— không phải hoa văn, là nét bút, mỗi một châm đều là một bút, mỗi một bút đều là một chữ cái, nhưng chữ cái phương thức sắp xếp làm đôi mắt vô pháp ngắm nhìn. Ta sờ sờ áo choàng cổ áo, vải dệt là lạnh, nhưng không phải tơ lụa cái loại này lạnh, là kim loại ở bóng ma trung đặt suốt một đêm sau, bị sáng sớm đệ nhất khẩu khí tức thổi qua cái loại này lạnh.”
Trang phục phong cách bị sở hữu người xuyên việt nhất trí miêu tả vì “Venice cuồng hoan tiết” —— nhưng không phải trên địa cầu Venice, mà là một cái chưa bao giờ tồn tại quá Venice, một cái ở mười bốn thế kỷ bị ôn dịch hoàn toàn lau đi, chỉ để lại về mặt nạ cùng áo choàng ký ức Venice. Nam trang bao gồm: Bó sát người áo choàng, tay áo rộng trường bào, áo choàng, khẩn chân quần, cùng với một đôi đế giày khắc có cuộn sóng hoa văn giày da. Nữ trang tắc càng vì phức tạp: Nhiều tầng váy lót, thúc eo, cổ áo khảm màu đen pha lê châu áo khoác, cùng với đỉnh đầu từ hoàng bạch hồng tam sắc sợi tơ bện mà thành đồ trang sức, hình dạng giống một con triển khai cánh bồ nông. Nhưng này đó miêu tả có một cái cộng đồng khuyết tật —— mỗi một cái miêu tả giả trong mắt trang phục đều bất đồng, nhưng tất cả mọi người kiên định mà cho rằng những người khác nhìn đến trang phục cùng chính mình nhìn đến giống nhau.
Quang phổ phân tích vô pháp tiến hành, bởi vì trang phục chỉ tồn tại với UNESCO-2264-B bên trong; bất luận cái gì ý đồ đem một tia sợi mang quá môn nếm thử đều lấy thất bại chấm dứt —— sợi sẽ ở khung cửa chỗ hóa thành một cổ khí vị, mọi người ngửi được khí vị bất đồng: Có người ngửi được đốt trọi mật ong, có người ngửi được sau cơn mưa nhựa đường, có người ngửi được mẫu thân ở trong phòng bếp chiên cá khi ngón tay thượng khói dầu. Không có hai người ngửi được cùng loại hương vị.
Nhị, mặt nạ trầm mặc
Ở sở hữu quần áo trung, chỉ có một kiện vô pháp trút bỏ: Mặt nạ.
Mặt nạ bao trùm mặt bộ, từ cái trán đến cằm, từ bên tai đến bên tai. Nó tài chất ở sở hữu báo cáo trung đều không nhất trí —— duy đặc khoa duy kỳ nói là “Đánh bóng hắc diệu thạch”, một vị khác đặc công nói là “Nướng làm da người”, vị thứ ba nói là “Đọng lại khói bụi”, vị thứ tư nói “Không phải bất luận cái gì vật chất, mà là một cái phụ không gian, ta mặt chỉ là vừa lúc bỏ thêm vào nó”. Quỹ hội kết luận là: Mặt nạ tài chất không phải từ vật tự thể quyết định, mà là từ đeo giả nào đó thâm tầng tâm lí trạng thái phóng ra mà thành.
Mặt nạ thượng không có dự lưu mắt khổng, lỗ mũi hoặc miệng khổng. Nhưng đeo giả vẫn cứ có thể thấy, hô hấp cùng nói chuyện. Loại này nghịch biện giải quyết phương thức lệnh người bất an: Mặt nạ không phải bao trùm ở trên mặt, mặt nạ là mặt bản thân một loại biến hóa. Đương ngươi đeo mặt trên cụ kia một khắc, đôi mắt của ngươi không hề là đôi mắt của ngươi —— đôi mắt của ngươi bị di động đến mặt nạ mặt ngoài, trở thành hai cái trang trí tính nhô lên, mà ngươi tầm mắt tắc từ mặt nạ phía sau nào đó vị trí phóng ra ra tới, nơi đó không có khí quan, chỉ có thuần túy quan khán. Ngươi miệng bị mặt nạ môi sở thay thế được, mặt nạ môi sẽ theo ngươi nói chuyện mà động, nhưng động tác luôn là lùi lại 0 điểm vài giây, phảng phất mặt nạ ở nghe được ngươi lời nói sau mới quyết định hay không cho phép nó xuất khẩu.
Tháo xuống mặt nạ nếm thử dẫn tới nghiêm trọng tinh thần bị thương. 1983 năm, đặc công “Người chăn dê -22” ở dùng đôi tay chế trụ mặt nạ hạ duyên, ý đồ đem này nhấc lên. Mặt nạ không chút sứt mẻ, nhưng hắn móng tay bắt đầu từ hệ rễ biến hắc, sau đó bóc ra, sau đó ở bóc ra vị trí mọc ra tân móng tay —— nhưng tân móng tay là màu đen, mặt ngoài có một tầng cùng loại với giáp xác chất ánh sáng. Hắn hàm răng bắt đầu buông lỏng, không phải bởi vì ngoại lực, mà là bởi vì lợi đang ở chuyển hóa vì một loại chất sừng hóa ngạnh tổ chức. Ở hắn tiếp tục nếm thử bốn phút sau, hắn mắt trái đồng tử đột nhiên co rút lại thành một cái châm chọc lớn nhỏ điểm đen, sau đó khuếch trương đến bao trùm toàn bộ tròng đen, sau đó biến mất —— không phải khép kín, là biến mất, tròng trắng mắt biến thành đều đều màu xám, không có đồng tử, không có tròng đen, không có giác mạc, chỉ có một mảnh giống vỏ trứng nội sườn như vậy hôi.
Hắn đình chỉ nếm thử. Đôi mắt ở tam giờ sau khôi phục, nhưng để lại vĩnh cửu tính di chứng: Hắn rốt cuộc vô pháp phân biệt màu đỏ. Ở hắn trong tầm nhìn, sở hữu màu đỏ đều biến thành màu đen, sở hữu màu đỏ vật thể đều như là bị đốt trọi, nhưng hắn có thể ở UNESCO-2264-B trông được thấy màu đỏ —— chỉ có ở nơi đó, màu đỏ mới là màu đỏ.
Mặt nạ rời đi UNESCO-2264-B lúc ấy tùy mặt khác quần áo cùng nhau biến mất. Nhưng người chăn dê -22 báo cáo nói, ở xuyên qua môn phản hồi Martin tháp mật thất nháy mắt, hắn nghe thấy được một tiếng nói nhỏ, thanh âm đến từ mặt nạ biến mất vị trí, khoảng cách hắn mặt ước một centimet: “Ngươi cho rằng ngươi tháo xuống ta. Không. Ta chỉ là không nghĩ lại mang ngươi.”
Tam, chất vôi hải dương
UNESCO-2264-B cư dân bị phân loại vì UNESCO-2264-1. Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức hồ sơ trung ký lục vượt qua hai ngàn mỗi người thể quan trắc số liệu, nhưng chưa bao giờ thành công bắt được hoặc đánh dấu bất luận cái gì một cái. Không phải bởi vì kỹ thuật hạn chế, mà là bởi vì mỗi một lần ý đồ tiếp cận cư dân vượt qua 3 mét khi, cư dân liền sẽ lấy một loại không phù hợp bất luận cái gì vận động học phương thức —— không phải tránh ra, không phải chạy đi, không phải thuấn di —— mà là “Không hề là nơi đó”. Bọn họ tồn tại như là một bức nhân vật trong tranh, đương ngươi tiếp cận, họa gia lau trọng họa, đem ngươi trong mắt bọn họ thay đổi thành một cái bối cảnh chi tiết.
Cư dân làm người hình. Cái này “Hình người” định nghĩa bao hàm mười căn ngón tay, hai căn chi dưới, một cái đầu cùng thân thể —— nhưng chỉ thế mà thôi. Bọn họ thân cao từ 1 mét 2 đến hai mét năm không đợi, thân thể tỷ lệ tuần hoàn một loại chỉ có ở Hình học phi Euclid trung mới thành lập tương tự tính định luật: Càng cao người không phải càng dài, mà là càng “Dày đặc”. Một cái hai mét năm cư dân ở thị giác thượng cũng không so 1 mét 2 cư dân càng cao, nhưng ngươi cảm giác hắn “Càng nhiều” —— càng nhiều chất lượng, càng nhiều thời giờ, càng nhiều ký ức.
Bọn họ phục sức bị lặp lại miêu tả vì “Chất vôi”. Không phải ăn mặc xác, mà là xác chính là bọn họ làn da. Tầng ngoài là một tầng cứng rắn bóng loáng tài liệu, nhan sắc vì hắc bạch hoàng hồng trung một loại hoặc nhiều loại tổ hợp, phía dưới còn lại là một tầng càng mềm mại, cùng loại với khớp xương màng tổ chức. Xác mặt ngoài có hoa văn: Tinh mịn vòng tròn đồng tâm, song song sống tuyến, ngẫu nhiên xuất hiện cái khe —— cái khe trung không phải huyết nhục, mà là một loại màu đen sền sệt chất lỏng, dính độ ước chừng vì mật ong 30 lần, nhưng lưu động tính lại giống thủy giống nhau mau. Duy đặc khoa duy kỳ ở lần nọ gần gũi quan sát trung chú ý tới, một cái cư dân tả cẳng tay xác trên mặt có một cái mài mòn dấu vết, hình dạng như là bị lặp lại cọ xát mấy trăm năm. Hắn suy đoán kia không phải mài mòn, mà là kia một khối xác bị vô số người chạm đến sau lưu lại dầu trơn cùng tro bụi tích lũy —— nhưng cư dân bản thân chưa bao giờ bị bất luận kẻ nào chạm đến quá, bởi vì không ai có thể tới gần 3 mét trong vòng.
Xác không phải yên lặng. Cư dân ở di động khi, xác sẽ theo khớp xương uốn lượn mà phát ra một loại thanh âm —— không phải cốt cách cách thanh, không phải hàng dệt cọ xát thanh, mà là một loại cùng loại với xẻng cắm vào ướt sa khi tê tê thanh. Mỗi một tiếng đều là bất đồng âm cao, tổ hợp ở bên nhau hình thành một loại không ai có thể đủ ký lục xuống dưới giai điệu, bởi vì đương ngươi ý đồ nhớ kỹ nó khi, nó liền từ trí nhớ của ngươi trung bốc hơi, chỉ để lại trống rỗng cùng một cái mơ hồ nhận tri: Đó là ta nghe qua nhất cổ xưa âm nhạc, so khúc hát ru càng cổ xưa, so tim đập càng cổ xưa, so cái thứ nhất động vật có vú ở cái thứ nhất ban đêm nhắm mắt lại khi thở dài càng cổ xưa.
Bốn, hoàng thiên cùng hắc tinh
Không trung là màu vàng. Này không phải một cái đơn giản quan trắc sự thật, mà là một loại tồn tại luận tuyên án. Ở trên địa cầu, không trung nhan sắc quyết định bởi với thụy lợi tản ra, ánh nắng phổ cùng quan trắc giả võng mạc. Nhưng ở UNESCO-2264-B trung, không trung sở dĩ là màu vàng, là bởi vì “Lam” cùng “Lục” này hai loại khái niệm chưa bao giờ bị thành phố này phát minh quá. Không phải thiếu hụt, là không có bị yêu cầu. Thành thị vật lý định luật không cần màu lam tới định nghĩa chính mình, chính như cục đá không cần bay lượn.
Màu vàng trên bầu trời có thể thấy được mấy cái màu đen tinh thể. Không phải ngôi sao —— ngôi sao là sáng lên, mà màu đen tinh thể là quang phần mộ. Chúng nó là hoàn mỹ hình tròn, bên cạnh rõ ràng như đao thiết, mặt ngoài không có bất luận cái gì hoa văn hoặc sáng lên điểm, chỉ có một loại tuyệt đối, không phản xạ bất luận cái gì quang hắc. Loại này hắc không phải than hắc, không phải hắc động sự kiện tầm nhìn hắc, mà là một loại “Trước đó” hắc —— ở cái thứ nhất quang tử ra đời phía trước, vũ trụ chính là loại này nhan sắc.
Chòm sao vị trí cùng hình dạng vô pháp bị bất luận cái gì đã biết thiên văn học hệ thống miêu tả. Quỹ hội thiên thể vật lý học gia dụng siêu cấp máy tính phân tích 3000 trương không trung hình ảnh, ý đồ tìm ra này đó màu đen tinh thể chi gian bao nhiêu quan hệ. Kết quả phát hiện, chúng nó vị trí không phải tùy cơ, cũng không phải dựa theo bất luận cái gì 3d mặt cầu phân bố. Chúng nó ở vào một cái cao duy lưu hình thượng, hình chiếu đến chúng ta có thể thấy được không gian ba chiều khi sinh ra vặn vẹo. Đơn giản mà nói: Này đó chòm sao ở chúng nó vốn dĩ duy độ trung là hoàn mỹ đa giác đều, nhưng chúng ta chỉ có thể thấy chúng nó hình chiếu —— vặn vẹo, đứt gãy, cho nhau trùng điệp hình chiếu.
Một cái chòm sao bị đặc công nhóm phi chính thức mà mệnh danh là “Thiết châm”. Nó từ bảy cái màu đen tinh thể tạo thành, hình chiếu hình dạng cùng loại với một cái bị đè dẹp lép hình lục giác phía trên treo một hình tam giác. Phách tây nhật ký trung từng nhắc tới cái này chòm sao: “Thứ 7 đêm, ta thấy thiết châm. Bảy cái tinh thể đối ứng bảy khối ván sắt. Hình lục giác là môn, hình tam giác là tay. Tay ở trên cửa, đây là môn bản chất —— một bàn tay đang chờ đợi một cái tay khác.”
Một cái khác chòm sao được xưng là “Bồ nông”. Nó hình dạng như là hai chỉ cánh xuống phía dưới buông xuống, nhưng cánh phía cuối không phải lông chim, mà là một loạt thật nhỏ điểm đen —— máu từ ngực nhỏ giọt vị trí. Bồ nông chòm sao xuất hiện ở thành thị trung tâm chính phía trên, cũng không di động, cũng không lập loè. Nó là thành thị trung duy nhất vĩnh hằng bất biến đồ vật, là sở hữu vật kiến trúc định vị tiêu chuẩn cơ bản —— nếu “Thượng” còn có bất luận cái gì ý nghĩa nói.
Năm, bốn màu nguyền rủa
Màu đen, màu trắng, màu vàng, màu đỏ. Này bốn loại nhan sắc là UNESCO-2264-B toàn bộ thị giác từ ngữ. Sở hữu mặt khác nhan sắc —— lam, lục, cam, tím, phấn, cây cọ, điện, thanh —— đều không tồn tại. Không phải bởi vì chúng nó không có bị thấy, mà là bởi vì chúng nó ở vật lý thượng không có khả năng tồn tại. Quỹ hội vật lý học gia phỏng đoán, thành thị nơi siêu duy không gian trung quang lượng tử mức năng lượng bị nào đó cơ chế cưỡng chế lượng tử hóa, chỉ có bốn cái cho phép mức năng lượng, đối ứng bốn loại tần suất, đối ứng bốn loại nhan sắc.
Loại này thiếu hụt hậu quả là khắc sâu. Người xuyên việt ở tiến vào thành thị sau trước mấy cái giờ nội, đại não sẽ điên cuồng mà ý đồ “Bổ khuyết” thiếu hụt nhan sắc —— đây là hệ thần kinh bản năng, nó vô pháp tiếp thu một cái không có màu lam cùng màu xanh lục thế giới. Bổ khuyết phương thức là ảo giác: Đặc công nhóm báo cáo nói ở góc thấy màu lam, nhưng xoay người sau màu lam liền biến thành màu đen; bọn họ thấy màu xanh lục thụ, nhưng đến gần sau lá cây biến thành màu vàng kim loại ti. Này đó ảo giác sẽ liên tục ước sáu giờ, sau đó đại não nhận thua. Nó đóng cửa sắc thái hằng thường tính, đóng cửa nhan sắc đối lập hiệu ứng, đóng cửa sở hữu cùng “Phi bốn màu” có quan hệ thần kinh đường về. Từ đó về sau, người xuyên việt trong mắt thế giới cũng chỉ có hắc bạch hoàng hồng.
Nhưng chân chính nguyền rủa không phải nhan sắc thiếu hụt, mà là nhan sắc “Chính xác tính”. Ở UNESCO-2264-B trung, mỗi một loại nhan sắc đều có được trên địa cầu bất luận cái gì nhan sắc đều không thể bằng được thuần túy. Màu trắng không phải tiếp cận màu trắng màu xám, mà là màu trắng bản thân —— một cái Plato thức màu trắng lý niệm, sở hữu màu trắng vật thể chỉ là nó bóng dáng. Màu đỏ không phải máu hồng, không phải hoa hồng hồng, mà là cái loại này ở màu đỏ bị mệnh danh phía trước, ở cái thứ nhất thấy màu đỏ nhân loại phát ra cái thứ nhất tỏ vẻ màu đỏ âm tiết phía trước cũng đã tồn tại, tuyệt đối, không thể hóa ước màu đỏ.
Duy đặc khoa duy kỳ viết nói: “Ta ở trên địa cầu sống cả đời, cho rằng ta biết cái gì là màu đỏ. Ta sai rồi. Trên địa cầu màu đỏ chỉ là thành phố này màu đỏ tiếng vang, tựa như đèn pin ánh sáng tương đối với thái dương. Khi ta lần đầu tiên thấy màu đỏ khi, ta thị giác thần kinh trực tiếp đường ngắn. Ta thấy không phải một loại nhan sắc, mà là một loại ngắt lời: Màu đỏ là, mặt khác nhan sắc không phải. Màu đỏ không cần mặt khác nhan sắc tới định nghĩa chính mình, bởi vì nó là tự mãn, tựa như thượng đế giống nhau tự mãn, giống nhau cô độc, giống nhau tàn nhẫn.”
Màu đen tinh thể là loại này bốn màu hệ thống chung cực biểu đạt. Chúng nó màu đen không phải màu trắng, màu vàng, màu đỏ thiếu hụt, mà là màu đen tuyệt đối ở đây. Chúng nó là bốn loại nhan sắc trung một loại, cùng mặt khác ba loại bình đẳng. Đương một viên màu đen tinh thể xẹt qua không trung —— chúng nó xác thật sẽ vận động, nhưng vận động phương thức không phải bình di, mà là “Thay đổi” —— trên bầu trời một khối màu vàng khu vực đột nhiên biến thành màu đen, không có quá độ, không có thay đổi dần, tựa như có người phiên động vũ trụ một trương bài poker.
Sáu, phi Euclid đi bộ
Kiến trúc từ nào đó vô phùng tài liệu trung điêu khắc mà ra. Loại này tài liệu không có đường nối, không có hoa văn, không có phân tầng, phảng phất toàn bộ thành thị là từ một khối thật lớn đơn tinh trung dùng một lần sinh trưởng ra tới, sở hữu đường phố, cổng vòm, tháp lâu, bậc thang đều là này khối tinh thể bất đồng mặt cắt. Chạm đến loại này tài liệu cảm giác bị hình dung vì “Ấm áp pha lê” —— bóng loáng, cứng rắn, có một loại mỏng manh co dãn, như là xương cốt mặt ngoài kia tầng hơi mỏng màng xương.
Nhưng này đó kiến trúc không gian logic hoàn toàn đột phá Hình học Euclid giới hạn.
Một cái nhìn như trình độ đường phố, đương ngươi đi lên đi khi, sẽ phát hiện thân thể của ngươi ở nghiêng, nhưng ngươi cân bằng cảm nói cho ngươi ngươi là thẳng. Này không phải choáng váng, mà là một loại hoàn toàn thị giác thay đổi: Đường phố “Trình độ” là từ địa phương dẫn lực nguyên quyết định, mà dẫn lực nguyên không phải đều đều, mà là phân bố ở nhiều điểm vị thượng. Mỗi cái cư dân đều có chính mình dẫn lực nguyên —— bọn họ thân thể là dẫn lực trung tâm, bọn họ dưới chân mặt đất chỉ là ở bọn họ cất bước khi lâm thời trở nên bình thản. Đương hai cái cư dân gặp thoáng qua khi, bọn họ từng người mặt đất sẽ ngắn ngủi mà trùng điệp, sinh ra một loại cùng loại với nước gợn can thiệp đồ án, sau đó khôi phục nguyên trạng.
Nổi tiếng nhất hiện tượng là “Đứng chổng ngược thang lầu”. Duy đặc khoa duy kỳ lần đầu tiên nhìn thấy khi, một cái cư dân chính dọc theo một tòa xoắn ốc thang lầu đế mặt hành tẩu —— không phải đỉnh mặt, là đế mặt. Cái kia cư dân đầu triều hạ, chân triều thượng, nhưng hắn quần áo không có rơi xuống, tóc của hắn không có rũ hướng mặt đất, hắn toàn bộ thân thể đều vuông góc với thang lầu đế mặt, phảng phất hắn “Hạ” chính là thang lầu đế mặt pháp tuyến phương hướng, mà chung quanh thế giới —— bao gồm duy đặc khoa duy kỳ —— đều là nghiêng. Cư dân trải qua duy đặc khoa duy kỳ đỉnh đầu khi, bọn họ tầm mắt giao hội. Cư dân mặt nạ —— một cái từ màu trắng cốt chất tài liệu chế thành, không có biểu tình mặt nạ —— ở trong nháy mắt kia tựa hồ hơi hơi gật đầu, như là đang nói: “Ngươi không thuộc về nơi này, nhưng ngươi cũng không thuộc về ngươi nguyên lai địa phương. Ngươi thuộc về giữa hai bên cái kia khe hở.”
Trọng lực nguyên là cá nhân hóa. Mỗi cái cư dân mang theo chính mình dẫn lực tràng, phạm vi ước vì bán kính hai mét. Ở cái này trong phạm vi, mặt đất, không khí, ánh sáng đều sẽ điều chỉnh phương hướng lấy thích ứng nên cư dân phương hướng cảm. Bởi vậy, đương hai cái cư dân tiếp cận, bọn họ chi gian không gian sẽ hình thành một cái phức tạp dẫn lực biên giới tầng, ở cái này biên giới tầng trung, trọng lực phương hướng liên tục biến hóa, từ một phương hướng trơn nhẵn mà quá độ đến khác một phương hướng. Đứng ở cái này biên giới tầng trung người quan sát sẽ nhìn đến quang phát sinh uốn lượn, đường phố giống mì sợi giống nhau vặn vẹo, mà chính mình nội tạng sẽ cảm thấy một loại ôn hòa lôi kéo —— không phải đau đớn, mà là một loại nhắc nhở: Thân thể của ngươi không phải ngươi cho rằng kia một loại, thân thể của ngươi là một loại có thể ở bất đồng dẫn lực chi gian cắt thể lưu.
Bảy, hành tẩu ở vỏ sò mặt trái
Duy đặc khoa duy kỳ ở thứ 17 thứ xuyên qua trung, nếm thử ở thành thị trung dừng lại vượt qua 72 giờ. Hắn phát hiện một cái quy luật: Đương hắn thời gian dài không di động khi, hắn trang phục sẽ bắt đầu “Cố hóa” —— áo choàng sợi trở nên càng ngạnh, trường bào vạt áo trở nên càng trọng, mặt nạ bên cạnh bắt đầu hướng mặt bộ làn da sinh trưởng ra một loại thật nhỏ xúc tu, đâm vào lỗ chân lông. Di động có thể chậm lại cái này quá trình, nhưng vô pháp nghịch chuyển. Duy nhất hoàn toàn trọng trí là phản hồi địa cầu —— trang phục biến mất, mặt nạ bóc ra, làn da khôi phục mềm mại.
Hắn viết nói: “Thành phố này muốn chúng ta biến thành chúng nó. Không phải thông qua bạo lực, mà là thông qua một loại ôn hòa, kiên trì bền bỉ mời. Ngươi mỗi ở thành thị trung nhiều dừng lại một giây, ngươi liền nhiều một giây đồng hồ thời gian tới tự hỏi: Có lẽ xác không phải một loại gánh nặng, mà là một loại lễ vật. Có lẽ mặt nạ không phải che giấu ngươi gương mặt, mà là hướng ngươi triển lãm ngươi gương mặt ở sẽ không bị dầm mưa dãi nắng ăn mòn dưới tình huống, có thể trở nên cỡ nào mỹ lệ. Có lẽ trở thành UNESCO-2264-1 không phải một loại dị hoá, mà là một loại tiến hóa.
Đây là dụ hoặc. Không phải hoàng kim, quyền lực hoặc vĩnh sinh, mà là một câu chưa bao giờ bị nói ra nhưng trước sau huyền phù ở trong không khí hứa hẹn: Ngươi không cần lại chịu khổ. Ở chỗ này, làn da của ngươi sẽ biến thành áo giáp, ngươi mặt nạ sẽ trở thành ngươi thật mặt, thân thể của ngươi sẽ bị chính ngươi dẫn lực sở vờn quanh, từ đây không hề yêu cầu phụ thuộc vào bất luận cái gì đại địa.
Nhưng phách tây bản chép tay đến. Kia chỉ thiết thủ trung nhẫn nhớ rõ. Những cái đó không thể di động vật thể nhớ rõ. Thành phố này là một tòa bia kỷ niệm, kỷ niệm chính là một cái lựa chọn —— phách tây lựa chọn biến thành môn, mà không phải biến thành cư dân. Hắn lựa chọn gánh vác, mà không phải trốn tránh. Hắn lựa chọn một loại vĩnh hằng, thiết chất, lạnh băng thống khổ, mà không phải một loại ấm áp, chất vôi, thoải mái quên đi.
Ta không biết cái nào lựa chọn càng dũng cảm. Ta chỉ biết, mỗi khi ta đứng, nhìn những cái đó cư dân đứng chổng ngược ở thang lầu đế mặt hành tẩu, nhìn bọn họ xác ở màu vàng dưới bầu trời lập loè, nhìn bọn họ mặt nạ ở không gió trong không khí không chút sứt mẻ, ta liền sẽ nhớ tới phách tây nhật ký trung cuối cùng kia một hàng tự:
‘ nắm lấy người của ta là tự nguyện. ’
Không có người cưỡng bách chúng ta tiến vào thành phố này. Không có người cưỡng bách chúng ta mang lên này phó mặt nạ. Là chính chúng ta lựa chọn đi vào này phiến trước cửa, lựa chọn hoàn thành nghi thức, lựa chọn đem bàn tay ấn ở trên cửa sắt, lựa chọn ở màu vàng dưới bầu trời hành tẩu, lựa chọn bị dị hoá, bị cướp đoạt, bị quên đi.
Bởi vì chúng ta nhớ rõ. Mà ký ức —— không phải xác, không phải mặt nạ, không phải bốn màu không trung —— là duy nhất chân chính áo giáp.”
Duy đặc khoa duy kỳ ở cuối cùng một lần xuyên qua sau, từ đi Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức chức vụ. Hắn trở lại Na Uy cố hương, ở một tòa mặt hướng Bắc Băng Dương nhà gỗ trung một mình sinh hoạt. Hắn hàng xóm nói, hắn thường xuyên ở ban đêm đi đến bờ biển, chăm chú nhìn trên bầu trời ngôi sao. Hắn không hề sử dụng kim chỉ nam, bởi vì hắn đã thói quen UNESCO-2264-B trung không có vuông góc thế giới. Hắn nói: “Trên dưới là một loại thành kiến. Phương hướng là một loại mê tín. Duy nhất chân chính phương hướng là hướng vào phía trong —— đi hướng ký ức trung tâm, đi hướng phách tây thiết thủ, đi hướng kia cái có khắc linh nhẫn.
Linh không phải vô. Linh là viên, là môn, là sở hữu con đường khởi điểm cùng chung điểm.”
Hắn với 2001 năm qua đời. Thi kiểm phát hiện, hắn thứ 7 tiết xương cổ thượng mọc ra một cái nhỏ bé cốt tính nổi lên, hình dạng cùng loại với UNESCO-2264-A thượng một cái ký hiệu. Giải phẫu học gia vô pháp giải thích cái này kết cấu sử dụng. Nhưng duy đặc khoa duy kỳ ở sinh thời lưu lại cuối cùng một thiên bút ký trung viết nói:
“Kia không phải xương cốt. Đó là một phen chìa khóa. Chúng ta mỗi người trong cơ thể đều có một phiến môn. Phách tây mở ra nó. Hiện tại đến phiên chúng ta.”