A kéo tạp đạt mê thành
Một, hoa khô cùng lão thư ký ức
UNESCO-2264-B khí vị là cái thứ nhất tiến vào giả ý thức được dị thường, cũng là cuối cùng một cái bị rời đi giả quên đi dấu vết. Nó không phải một loại chỉ một khí vị, mà là một loại trùng điệp thời gian kết cấu, giống như địa chất tiết diện trung bất đồng niên đại trầm tích tầng, mỗi một tầng đều đối ứng một loại bất đồng quên đi.
Trước điều là hoa khô. Không phải mới mẻ đóa hoa cái loại này ẩm ướt, mang theo tác dụng quang hợp dư ôn hương khí, mà là hoa khô —— bị đổi chiều ở trong tối thất trung ba tháng, sở hữu hơi nước đều đã bốc hơi, chỉ còn lại có thực vật đối “Đã từng nở rộ” sự thật này cố chấp ký ức cái loại này khí vị. Bách hợp chua xót, hoa hồng đơn ninh, hoa oải hương trung cái loại này xấp xỉ long não lãnh khốc, chúng nó bị khô ráo công nghệ tước đoạt sở hữu điềm mỹ thành phần, chỉ còn lại có bản chất: Một loại gần như kim loại, bén nhọn, ở xoang mũi trung lưu lại đau đớn hương.
Trung điều là mốc meo. Không phải tầng hầm cái loại này ẩm ướt hủ bại mùi mốc, mà là một loại khô ráo, bột phấn trạng mốc —— phát sinh ở thư tịch bìa mặt thượng, tấm da dê bên cạnh, cổ xưa hàng dệt gấp chỗ nếp uốn. Loại này mốc mang theo tin tức không phải hủ bại, mà là thời gian một loại khác biểu đạt phương thức: Không phải giết chết, mà là bảo tồn. Mốc đốm bao trùm địa phương, bột giấy sợi bị một loại màu xám hệ sợi internet cố định, cho dù ngàn năm lúc sau cũng sẽ không vỡ vụn. Loại này mốc khí vị như là tro bụi cùng mật ong chất hỗn hợp, vị ngọt ở bối cảnh trung như ẩn như hiện, như là nào đó bị quên đi ngôn ngữ trung tỏ vẻ “Lùi lại” cái kia từ.
Nhạc dạo là lão thư. Không phải sách mới mực dầu cùng keo nước, không phải sách cũ quán thượng hỗn tạp cái tẩu yên khí mùi mốc, mà là lão thư —— cái loại này ở nhiệt độ ổn định hằng ướt thư viện trung ngủ say hai cái thế kỷ, chưa bao giờ bị nhân loại tay đụng vào, chỉ bị thời gian lưu động lật xem thư tịch. Nó khí vị phần tử đến từ mộc chất tố tự nhiên thoái biến, đến từ động vật keo thong thả thuỷ phân, đến từ mực nước trung thiết đơn ninh toan hợp chất trăm năm oxy hoá. Này ba loại phản ứng hoá học từng người phóng xuất ra một tổ tính bốc hơi chất hữu cơ, chúng nó ở trong không khí hỗn hợp, va chạm, kết hợp, hình thành một loại ở bất luận kẻ nào công nước hoa trung đều không thể phục chế hợp lại khí vị —— bởi vì nó trung tâm thành phần không phải phần tử, mà là thời gian bản thân.
Duy đặc khoa duy kỳ lần đầu tiên ngửi được loại này khí vị khi, dừng bước chân. Hắn ở báo cáo trung viết nói: “Ta nhận thức loại này khí vị. Không phải bởi vì ta từng ở nơi nào ngửi qua nó, mà là bởi vì nó nghe lên như là một cái ta chưa bao giờ có được quá thơ ấu —— mỗ một loại thơ ấu, ở trong đó ta trưởng thành với một gian bãi đầy không người đọc thư tịch phòng, ngoài cửa sổ là một mảnh vĩnh viễn bất khai hoa mặt cỏ, ánh mặt trời là màu vàng nhưng không phải ấm áp, chỉ là màu vàng. Loại này khí vị làm ta muốn khóc thút thít, không phải bởi vì bi thương, mà là bởi vì hoài niệm một cái ta chưa bao giờ trải qua quá địa phương. Đó là nhất tàn nhẫn nỗi nhớ quê: Đối một cái không tồn tại chi vật nỗi nhớ quê.”
Khí vị nơi phát ra không rõ. Nó không phải từ bất luận cái gì có thể thấy được vật thể thượng phát ra —— không phải hoa, không phải thủy, không phải thư. Nó là thành thị cơ sở khí vị, là không khí bản thân thuộc tính, giống như địa cầu đại khí trung dưỡng khí cùng khí nitơ tỷ lệ quyết định chúng ta sở quen thuộc “Vô vị” kỳ thật là một loại vị. Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức phái một chi tìm tòi tiểu tổ —— ba gã trải qua đặc thù huấn luyện, có được vượt xa người thường khứu giác mẫn cảm độ D cấp nhân viên —— ở UNESCO-2264-B trung tiến hành rồi bảy tiếng đồng hồ truy tung. Bọn họ cuối cùng chỉ hướng về phía thành thị trung tâm phương hướng. Trong đó một người nhân viên nói: “Khí vị là từ nơi đó tới. Không phải từ nào đó điểm, mà là từ cái kia phương hướng sở hữu vị trí đồng thời phát ra. Giống như là mặt đất bản thân ở hô hấp, mỗi một cục đá đều nhớ rõ chính mình đã từng là một đóa hoa, mỗi một bức tường đều nhớ rõ chính mình đã từng là một thân cây.”
Nhị, màu đen hải dương biên giới
Thành thị đích xác thiết lớn nhỏ vô pháp trắc định, không phải bởi vì đo lường công cụ không đủ, mà là bởi vì thành thị biên giới không phải một cái cố định bao nhiêu mặt cong. Nó là một cái xác suất vân —— ngươi càng tới gần bên cạnh, thành thị tồn tại xác suất càng thấp, hải dương tồn tại xác suất càng cao, nhưng “Xác suất” ở chỗ này không phải một cái môn thống kê thuật ngữ, mà là một loại bản thể luận không xác định tính. Đương ngươi đứng ở khoảng cách đường ven biển 100 mét chỗ khi, ngươi dưới chân mặt đất là kiên cố, chung quanh kiến trúc là rõ ràng, không trung màu vàng là xác định. Đương ngươi đi đến khoảng cách đường ven biển 10 mét chỗ khi, mặt đất bắt đầu xuất hiện trong suốt đốm khối —— ngươi có thể xuyên thấu qua này đó đốm khối thấy phía dưới màu đen chất lỏng, nhưng ngươi chân dẫm lên đi khi vẫn cứ là kiên cố. Đương ngươi đi đến khoảng cách đường ven biển 1 mét chỗ khi, thân thể của ngươi đồng thời ở vào hai loại trạng thái: Đạp lên trên đảo ngươi cùng rơi vào trong biển ngươi. Này hai loại trạng thái xác suất các vì 50%, người quan sát vô pháp xác định cái nào mới là “Chân thật”, bởi vì không có người quan sát có thể đứng ở một cái không chịu loại này không xác định tính ảnh hưởng tham chiếu hệ trung.
Duy đặc khoa duy kỳ ở lần thứ tư xuyên qua trung đến đường ven biển. Hắn miêu tả là:
“Ta thấy một cái biên giới. Không phải bờ cát, không phải huyền nhai, mà là một cái tuyến, tại tuyến một bên là thành thị —— kiến trúc, đường phố, thang lầu, quảng trường; tuyến một khác sườn không phải bất cứ thứ gì, mà là một loại đình chỉ. Màu đen chất lỏng từ tuyến bên cạnh bắt đầu, hướng nơi xa kéo dài, thẳng đến bị màu vàng không trung nuốt hết. Chất lỏng mặt ngoài không có bất luận cái gì cuộn sóng, không có bất luận cái gì gợn sóng, thậm chí không có bất luận cái gì phản xạ —— nó không phải gương, bởi vì gương ít nhất yêu cầu phản xạ một ít quang, mà này phiến hải dương hấp thu hết thảy. Ta ném một tiểu tảng đá —— không phải cục đá, là ta từ trên đường nhặt lên một tiểu khối mảnh nhỏ, tài chất như là xương cốt. Mảnh nhỏ lạc hướng mặt biển. Nó không có bắn khởi bọt nước. Nó dừng ở dịch trên mặt, sau đó bắt đầu trầm xuống, rất chậm, rất chậm, như là bị một loại nhìn không thấy tay chậm rãi tiếp được, sau đó từng điểm từng điểm mà kéo xuống. Mảnh nhỏ chìm nghỉm ước chừng mười centimet sau, nó bóng dáng —— nếu cái loại này đồ vật có thể xưng là bóng dáng nói —— từ mặt biển thượng phù lên, không phải mảnh nhỏ chìm xuống kia một chút, mà là ước chừng 1 mét ngoại khác một vị trí. Mảnh nhỏ vị trí cùng nó bóng dáng chi gian chếch đi lượng làm ta cảm thấy một loại mãnh liệt ghê tởm, không phải bởi vì ta choáng váng, mà là bởi vì ta đại não đột nhiên ý thức được: Không gian ở chỗ này không phải liên tục, bị cắt thành mặt ngoài cùng chiều sâu hai cái lẫn nhau không câu thông lĩnh vực.”
Chất lỏng hóa học thành phần vô pháp phân tích. Dò xét khí đụng vào dịch mặt sau lập tức thất liên, không phải bởi vì chất lỏng ăn mòn điện tử thiết bị, mà là bởi vì dò xét khí ở tiếp xúc chất lỏng nháy mắt bị “Quên đi” —— nó lượng tử thái cùng vũ trụ mặt khác bộ phận lui tương quan, phảng phất nó chưa bao giờ tồn tại quá. Sền sệt độ bị phỏng chừng vì thủy 30 đến 50 lần, cùng loại với mới mẻ máu ở nhiệt độ phòng hạ dính độ, nhưng chất lỏng mặt ngoài không có bất luận cái gì sức căng bề mặt sinh ra trăng rằm mặt, nó cùng vật chứa vách tường —— hoặc là nói cùng không gian bản thân —— tiếp xúc giác bằng không độ, này ý nghĩa nó hoàn toàn thấm vào bất luận cái gì mặt ngoài, bao gồm nó chính mình.
Màu đen hải dương trung không có bất luận cái gì sinh mệnh dấu hiệu. Không có sinh vật phù du, không có cá, không có tảo loại. Nhưng xô-na dò xét —— ở dò xét khí thất liên tiền truyện hồi 0.5 giây số liệu trung —— biểu hiện ở mặt biển dưới ước 200 mét chỗ tồn tại một cái thật lớn kết cấu. Kết cấu hình dạng vô pháp xác định, bởi vì xô-na sóng ở cái kia chiều sâu bị một loại mãnh liệt quấy nhiễu sở vặn vẹo, quấy nhiễu hình thức cùng loại với một loại ngôn ngữ —— không phải ngôn ngữ nhân loại, không phải bất luận cái gì đã biết động vật thông tin tín hiệu, mà là một loại xen vào tín hiệu cùng tiếng ồn chi gian đồ vật, giống như một cái đang ở ý đồ nói chuyện thai nhi, môi ở nước ối trung khép mở, nhưng không có không khí chấn động, chỉ có nước gợn ở truyền lại một loại chưa bị mệnh danh ý tứ.
Tam, thôi miên không khoẻ cảm
Bại lộ với UNESCO-2264-B vượt qua thời gian nhất định sau, sở hữu người xuyên việt đều sẽ trải qua một loại bị Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức xưng là “Tướng vị trôi đi” trạng thái. Này không phải ảo giác, không phải tinh thần thác loạn, không phải hóa học thất hành. Nó là một loại cảm giác hình thức chuyển biến, giống như một người ở trong cuộc đời sử dụng cùng phó mắt kính, sau đó một ngày nào đó bị thay một khác phó số độ hoàn toàn bất đồng thấu kính —— không phải biến mơ hồ, mà là trở nên bất đồng, lấy một loại vô pháp dùng ngôn ngữ miêu tả rõ ràng độ bất đồng.
Thôi miên không khoẻ cảm đầu tiên biểu hiện làm thời gian vặn vẹo. Không phải đơn giản mà cảm giác thời gian biến mau hoặc biến chậm, mà là một loại trình tự hóa thời gian cảm giác: Ngươi đồng thời cảm giác được quá khứ mỗi một cái nháy mắt đều ở lập tức tái diễn, mà lập tức bản thân tắc bị kéo duỗi thành một cái vô hạn, không có độ dày lá mỏng. Ngươi có thể nghe thấy ba phút trước tiếng bước chân cùng 30 giây sau tiếng hít thở đồng thời tồn tại bên tai màng thượng, ngươi có thể thấy chính mình đi vào một phiến môn động tác cùng đi ra kia phiến môn động tác trùng điệp thành một cái tứ duy tư thế. Này không phải biết trước hoặc hồi ức, mà là một loại thị giác mở rộng —— ngươi ý thức từ một cái tuyến tính thời gian tuyến thượng bị phóng thích, khuếch tán đến toàn bộ thời gian lưu trung, giống như một giọt mực nước lọt vào trong nước, không phải biến mất, mà là biến thành thủy nhan sắc.
Thời không cảm giác hỗn loạn ở cái thứ ba giờ bắt đầu hiện ra, ở thứ 6 tiếng đồng hồ đạt tới phong giá trị, sau đó —— đối với số ít người tới nói —— ở thứ 12 tiếng đồng hồ sau đi vào một loại tân cân bằng. Duy đặc khoa duy kỳ miêu tả loại này cân bằng:
“Ta không hề ý đồ làm rõ ràng ‘ hiện tại ’ là khi nào. Ta không hề ý đồ làm rõ ràng ‘ nơi này ’ là nơi nào. Ta từ bỏ sở hữu về thời gian cùng không gian thường thức, tựa như một con bướm từ bỏ biết nó đã từng là sâu lông. Ta làm chính mình phiêu phù ở thành thị cảm giác giữa sân. Sau đó ta ý thức được, thành thị thời gian không phải một dòng sông, mà là một thân cây —— mỗi một cái chi nhánh đều là một cái bất đồng ‘ hiện tại ’, mà thân cây còn lại là ‘ đã từng ’ cùng ‘ sắp sửa ’ giao giới. Ta đứng ở trên thân cây. Ta thấy sở hữu chi nhánh đồng thời nở rộ. Kia không phải hỗn loạn, đó là một loại so với chúng ta trên địa cầu tuyến tính thời gian càng cao cấp trật tự. Tựa như một người ở 2D mặt bằng thượng họa một cái thẳng tắp, hắn cho rằng đây là thế giới toàn bộ. Sau đó hắn đứng lên, thấy mặt bằng ở ngoài còn có độ cao, thẳng tắp chỉ là độ cao một cái hình chiếu. Ta đứng lên. Ta thấy độ cao.”
Nhưng loại này thấy là có đại giới. Đại giới là đương ngươi phản hồi địa cầu khi, ngươi tuyến tính thời gian cảm vĩnh viễn sẽ không hoàn toàn khôi phục. Ngươi vẫn cứ có thể đúng hạn ăn cơm, đúng hạn ngủ, đúng hạn hoàn thành công tác, nhưng ở nào đó thâm tầng địa phương, ngươi biết “Đúng hạn” là một loại nói dối. Thời gian không phải ấn bất luận cái gì trình tự lưu động; nó chỉ là tồn tại, đồng thời tồn tại, sở hữu nháy mắt đồng thời tồn tại, mà nhân loại ý thức bất quá là cái này vĩnh hằng tồn tại nháy mắt tập hợp trung một cái khuyết tật —— một cái chỉ có thể một lần thấy một cái điểm lỗ nhỏ.
Bốn, thanh minh mộng giả ưu thế
Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức ở lúc đầu chiêu mộ trung phát hiện một cái lộ rõ quy luật: Những cái đó tự xưng có “Thanh minh mộng” trải qua —— tức ở trong mộng ý thức được chính mình đang nằm mơ, cũng có thể khống chế cảnh trong mơ nội dung —— nhân viên, ở UNESCO-2264-B trung biểu hiện ra càng tốt tự khống chế lực cùng lực chú ý. Bọn họ thời gian vặn vẹo bệnh trạng so những người khác vãn tam đến bốn cái giờ xuất hiện, bọn họ tướng vị trôi đi trình độ càng nhẹ, bọn họ ở phản hồi sau có thể cung cấp càng kỹ càng tỉ mỉ, càng nối liền miêu tả.
Này không phải ngẫu nhiên. Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức tâm lý học gia phỏng đoán, thanh minh mộng giả cùng UNESCO-2264-B chi gian cùng chung một loại thần kinh nhận tri kỹ năng: Ở bảo trì ý thức đồng thời, từ bỏ đối hiện thực mô hình chấp nhất. Thanh minh mộng giả ở trong mộng học xong một sự kiện: Ngươi cảm nhận được “Chân thật” không nhất định là duy nhất chân thật, ngươi đại não xây dựng hiện thực mô hình chỉ là đông đảo khả năng mô hình trung một cái, mà ngươi có năng lực ở mô hình chi gian cắt mà không bị lạc tự mình.
Loại năng lực này ở UNESCO-2264-B trung quan trọng nhất. Bởi vì thành thị không phải mộng, nhưng thành thị vận tác logic cùng mộng có khắc sâu cùng nguyên tính —— hai người đều là từ ý thức đối tin tức xử lý phương thức sở đắp nặn, khác nhau chỉ ở chỗ trên địa cầu thanh tỉnh sinh hoạt là từ một cái ổn định phần ngoài thế giới cung cấp nhất trí đưa vào, mà mộng cùng SCP-2264-B còn lại là từ một cái không ổn định, ỷ lại với người quan sát phần ngoài thế giới cung cấp đưa vào. Mộng là tư nhân, mà UNESCO-2264-B là công cộng —— đây là một loại bản chất khác nhau, nhưng ở nhận tri mặt thượng, chúng nó đối đại não đưa ra khiêu chiến là tương đồng: Ngươi như thế nào ở một cái không hứa hẹn “Ổn định tính” thế giới bảo trì tự mình liên tục tính?
Thanh minh mộng giả đáp án là: Ngươi không cần bảo trì. Ngươi có thể trở thành thể lưu. Ngươi có thể cho tự mình giống thủy giống nhau ở vật chứa trung thay đổi hình dạng, mà không cho rằng hình dạng thay đổi là tự mình đánh mất. Duy đặc khoa duy kỳ không phải thanh minh mộng giả —— hắn chưa bao giờ ở trong mộng ý thức được chính mình đang nằm mơ —— nhưng hắn báo cáo trung đối thanh minh mộng giả miêu tả tràn ngập nào đó gần như hâm mộ ngữ điệu:
“Bọn họ ở kia tòa thành thị trung hành tẩu bộ dáng, giống như là cá ở trong nước. Không phải bởi vì bọn họ thích ứng, mà là bởi vì bọn họ chưa bao giờ chờ mong quá không thích ứng. Bọn họ từ nhỏ liền biết, ý thức có thể đồng thời tồn tại với hai cái mặt —— nằm mơ mặt cùng quan sát mộng mặt. Bọn họ đem loại này song trọng tính mang vào thành thị. Bọn họ đồng thời tồn tại với thành thị trung hoà thành thị ngoại, tồn tại với màu vàng dưới bầu trời cùng Luân Đôn tháp mật thất trung. Bọn họ là chính mình miêu, nhưng bọn hắn không đem miêu ném tại bất luận cái gì đáy biển. Bọn họ chỉ là làm miêu treo ở hư vô trung, mà bọn họ đã thói quen loại này treo.”
Năm, tâm lý thành nghiện vực sâu
Mỗi tháng đối đặc công tiến hành điều động thay đổi, này không phải quỹ hội thói quan liêu, mà là một loại trải qua huyết giáo huấn chế định sinh tồn sách lược. Tâm lý thành nghiện không phải một loại so sánh, mà là một loại bị lượng hóa thần kinh hiện tượng. Bại lộ với UNESCO-2264-B vượt qua 300 giờ sau, người xuyên việt não bộ fMRI rà quét biểu hiện ra một cái dị thường sinh động khu vực —— không phải đã biết khen thưởng đường về, không phải đã biết bất luận cái gì đường về, mà là một cái ở vào thể chai chính phía dưới, ở đại đa số trong nhân loại hoàn toàn trầm mặc chất xám hạch đoàn. Cái này hạch đoàn ở bại lộ trong lúc sinh động, ở bại lộ sau sẽ dần dần ngủ đông, nhưng ngủ đông kỳ theo bại lộ số lần gia tăng mà kéo dài. Ở nào đó điểm tới hạn thượng —— quỹ hội chưa xác định cái này điểm tới hạn cụ thể trị số, bởi vì mỗi cái thân thể bất đồng —— hạch đoàn sẽ vĩnh cửu tính kích hoạt, không hề ngủ đông. Lúc này, thành nghiện hình thành.
Thành nghiện bệnh trạng không phải khát vọng. Không phải cái loại này đối ma túy hoặc đánh bạc, cùng với lo âu cùng xúc động khát vọng. UNESCO-2264-B thành nghiện là một loại lặng yên không một tiếng động, ôn nhu, cơ hồ lệnh người thoải mái chuyển biến. Thành nghiện giả không hề cảm thấy trên địa cầu nhan sắc là “Chính xác” —— màu vàng ở chỗ này thoạt nhìn quá phai nhạt, màu đỏ quá mờ, màu trắng quá bẩn, màu đen quá thiển. Bọn họ không hề cảm thấy trên địa cầu khí vị là “Phong phú” —— nơi này chỉ có khô ráo mùi hoa cùng phủ đầy bụi thư vị, không có mặt khác. Bọn họ không hề cảm thấy trên địa cầu không gian là “Hợp lý” —— vì cái gì mặt đất cần thiết là bình? Vì cái gì thang lầu cần thiết là đứng trước? Vì cái gì dẫn lực cần thiết chỉ hướng cùng một phương hướng?
Thành nghiện giả sẽ không chủ động yêu cầu phản hồi UNESCO-2264-B. Bọn họ chỉ là ở trên địa cầu trở nên càng ngày càng trầm mặc, càng ngày càng chuyên chú, càng ngày càng thất thần. Bọn họ ở đối thoại nửa đường tạm dừng, ánh mắt lướt qua đối phương bả vai, chăm chú nhìn nào đó cũng không tồn tại màu vàng không trung. Bọn họ ở đi đường lúc ấy đột nhiên dừng lại, ngẩng đầu nhìn đỉnh đầu màu trắng trần nhà, phảng phất đang chờ đợi nó biến thành một loại khác nhan sắc. Bọn họ sẽ không đàm luận thành thị, bởi vì ngôn ngữ đã vô pháp chịu tải cái loại này nhận tri —— thật giống như một con bướm ý đồ hướng sâu lông miêu tả bay lượn. Từ ngữ tồn tại, nhưng ngữ pháp thiếu hụt.
Cái thứ nhất ký lục thành nghiện trường hợp là đặc công “Người chăn dê -4”, Irene · ốc tư, 1949 năm đến 1950 trong năm hoàn thành mười chín thứ xuyên qua, tích lũy dừng lại thời gian ước 400 giờ. Nàng ở thứ 20 thứ xuyên qua xin bị cự tuyệt sau, ở Martin tháp trong mật thất tĩnh tọa ba ngày ba đêm, không ăn không uống, không ngủ không nghỉ. Ngày thứ tư sáng sớm, thủ vệ phát hiện nàng nằm ở SCP-2264-A trước, đôi tay đặt ở trên cửa sắt, nhiệt độ cơ thể giáng đến 34 độ, nhịp tim giáng đến mỗi phút 38 thứ. Nàng bị nâng ra mật thất khi, đôi mắt mở, đồng tử khuếch trương đến bao trùm toàn bộ tròng đen, môi ở không tiếng động mà mấp máy. Môi ngữ giải đọc kết quả là: “Môn ở kêu ta. Môn nhớ rõ tên của ta. Trên địa cầu không có người nhớ rõ tên của ta.”
Ốc tư bị đưa hướng Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức tâm lý khang phục trung tâm, tiếp nhận rồi trong khi sáu tháng trị liệu. Trị liệu kết thúc khi, nàng đồng tử khôi phục bình thường, nàng nhiệt độ cơ thể cùng nhịp tim về tới tiêu chuẩn cơ bản tuyến. Nhưng nàng cự tuyệt nói bất luận cái gì ngôn ngữ, chỉ sử dụng một loại nàng chính mình phát minh, từ 37 cái thủ thế tạo thành ký hiệu hệ thống tiến hành giao lưu. Ngôn ngữ học gia phân tích sau cho rằng, này 37 cái thủ thế đối ứng chính là SCP-2264-B trung 37 loại cơ bản không gian quan hệ —— thượng / hạ, tả / hữu, trước / sau, nội / ngoại, cùng với mặt khác 29 loại ở Hình học Euclid trung không có đối ứng hạng, chỉ ở phi Âu không gian trung có ý nghĩa phương hướng.
Ốc tư với 1954 năm chết vào một lần chưa bị trao quyền xuyên qua nếm thử. Nàng trộm đi một trương quỹ hội ID tạp, tiến vào Martin tháp mật thất, kích hoạt rồi UNESCO-2264-A, tiến vào thành thị. Nàng ở UNESCO-2264-B trung dừng lại ước chừng mười hai giờ, sau đó bị một chi khẩn cấp tìm tòi đội tìm được. Nàng ngồi ở dệt công phố một bên, dựa vào kia cái không thể di động tiền xu, đôi tay giao điệp ở đầu gối, tư thế như là một cái đang ở ngủ trưa thiếu nữ. Nàng gương mặt thượng không có mặt nạ —— không phải ở xuyên qua sau tháo xuống, mà là mặt nạ chưa bao giờ ở trên mặt nàng hình thành quá. Ở nàng vị trí thượng, trên mặt đất có khắc một hàng tự: “Nàng không cần mặt nạ. Nàng đã là thành phố này mặt.”
Sáu, tám người trầm mặc
Lúc ban đầu thăm dò trung, có tám gã đặc công thiện li chức thủ. Đây là một cái bị quỹ hội phía chính phủ báo cáo nhẹ nhàng bâng quơ con số, nhưng mỗi một con số sau lưng đều là một cái tên, một gương mặt, một đoạn bị thời gian hủy diệt dấu vết sinh mệnh.
Bọn họ không phải đồng thời rời đi. Nhóm đầu tiên là “Người chăn dê -2” cùng “Người chăn dê -3”, hai người ở một lần thường quy tuần tra trung từ đội ngũ trong tầm nhìn biến mất, không có lưu lại bất luận cái gì dấu vết, không có phát ra bất luận cái gì tín hiệu. Kế tiếp tìm tòi ở phạm vi hai km nội tiến hành, vận dụng nhiệt thành tượng, thanh âm dò xét cùng mặt đất xuyên thấu radar. Kết quả: Vô. Bọn họ tựa như bị từ không gian trung sát trừ bỏ, không phải đã chết, không phải mất tích, mà là “Không hề là nơi này”.
Nhóm thứ hai là “Người chăn dê -9”, “Người chăn dê -11” cùng “Người chăn dê -14”. Ba người ở một lần xuyên qua sau cự tuyệt phản hồi. Bọn họ ở SCP-2264-A trạm kế tiếp thành một loạt, đem bàn tay ấn ở trên cửa sắt, sau đó đồng thời xoay người, đi vào thành thị chỗ sâu trong. Cuối cùng bị thấy phương hướng là thành thị trung tâm —— kia chiếc nhẫn cùng cái tay kia nơi phương hướng. Tìm tòi đội đuổi theo ước chừng ba cái giờ, nhưng mỗi lần tiếp cận bọn họ khi, bọn họ liền sẽ gia tốc, không phải chạy trốn càng mau, mà là đi được càng “Thiếu” —— bọn họ đi qua đường nhỏ chiều dài biến đoản, phảng phất bọn họ học xong dùng càng thiếu bước số đi xa hơn khoảng cách. Cuối cùng bọn họ ở một cái đứng chổng ngược thang lầu đỉnh dừng bước chân, quay đầu lại nhìn tìm tòi đội liếc mắt một cái. Người chăn dê -9 tháo xuống chính mình mặt nạ —— ở UNESCO-2264-B trung, này bị cho rằng là không có khả năng —— lộ ra phía dưới gương mặt. Tìm tòi đội báo cáo miêu tả: “Kia trương gương mặt là chỗ trống. Không phải không có ngũ quan, mà là ngũ quan vị trí bị một lần nữa sắp hàng thành một loại chúng ta vô pháp lý giải trật tự. Gương mặt kia vẫn cứ ở mỉm cười, nhưng mỉm cười phương hướng không phải hướng bất luận cái gì một vị tìm tòi đội viên, mà là hướng nào đó chúng ta nhìn không thấy, ở vào chúng ta mọi người phía sau sự vật.”
Nhóm thứ ba chỉ có một người đặc công: “Người chăn dê -17”, hắn là ở một lần đơn độc nhiệm vụ trung chủ động tách ra thông tin, đem sở hữu thiết bị lưu tại tại chỗ, sau đó biến mất. Hắn thiết bị trung bao gồm một đài máy ghi âm, máy ghi âm ở hắn rời đi sau tiếp tục vận hành bốn giờ. Ghi âm nội dung trải qua giảm tiếng ồn xử lý sau, phân biệt ra dưới câu nói: “Ta nhớ rõ ta là ai. Nhưng ta càng nhớ rõ ta là ai ở nơi khác. Nơi khác ta so nơi này ta càng chân thật. Cho nên ta muốn đi nơi khác tìm cái kia ta. Thực xin lỗi. Không, ta không phải thực xin lỗi. Ta chỉ là ở trần thuật.”
Nhóm thứ tư là cuối cùng hai tên đặc công, “Người chăn dê -20” cùng “Người chăn dê -21”. Bọn họ là một đôi phu thê, ở quỹ hội chiêu mộ trước cũng đã kết hôn. Bọn họ yêu cầu ở cùng phê thứ trung chấp hành nhiệm vụ, lý do là “Che chở có trợ giúp ứng đối áp lực tâm lý”. Bọn họ ở thứ 19 thứ xuyên qua sau, cự tuyệt phản hồi. Bọn họ ở thông tin trung lưu lại cuối cùng một câu là người chăn dê -20 thanh âm: “Chúng ta tìm được rồi một chỗ. Nơi đó có một phiến cửa sổ. Ngoài cửa sổ cảnh sắc không phải màu vàng không trung, mà là một cái chúng ta chưa bao giờ đi qua thành thị, nhưng chúng ta nhận thức kia tòa trong thành thị mỗi một cái đường phố. Đó là chúng ta hẳn là ở thành thị. Đó là chúng ta nếu thật sự sống quá một lần nói, sẽ sống ở nơi đó thành thị. Tái kiến.”
Này tám gã đặc công trung, có ba người sau lại quay trở về. Không phải chính mình phản hồi, mà là ở bất đồng thời gian, bất đồng dưới tình huống bị thành thị “Phun ra” —— giống như một cái dạ dày vô pháp tiêu hóa đồ vật cuối cùng bị trả lại.
Người chăn dê -2 ở sau khi mất tích thứ 73 thiên xuất hiện ở Martin tháp mật thất trung, nằm ở UNESCO-2264-A trước, trần trụi thân thể, không có bất luận cái gì quần áo —— bao gồm kia bộ cuồng hoan tiết phục sức —— dấu vết. Hắn làn da thượng bao trùm rậm rạp văn tự, không phải xăm mình, không phải hình xăm, mà là làn da bản thân sinh trưởng ra văn tự, chữ cái nét bút cùng làn da hoa văn hòa hợp nhất thể. Văn tự nội dung vô pháp đọc, bởi vì mỗi một cái từ đơn đều bị viết ở một tầng bất đồng chiều sâu thượng —— có ở da, có ở da thật, có ở mô liên kết, muốn đọc chỉnh đoạn văn tự yêu cầu một tầng một tầng mà tróc làn da. Người chăn dê -2 cự tuyệt tiếp thu bất luận cái gì kiểm tra. Hắn chỉ nói bảy chữ: “Không cần tróc. Chúng nó là môn.” Sau đó đình chỉ hô hấp. Thi kiểm phát hiện, hắn trái tim bị thay đổi thành một quả tiền xu —— cùng hắn từng ý đồ từ dệt công phố mang đi kia cái tiền xu giống nhau như đúc tiền xu. Tiền xu trên có khắc không phải linh, mà là một con số: Tám.
Người chăn dê -11 ở sau khi mất tích thứ 241 thiên bị phát hiện ở Luân Đôn ngoài tháp lối đi bộ thượng. Nàng ăn mặc hoàn chỉnh cuồng hoan tiết phục sức, mặt nạ vẫn cứ bao trùm ở trên mặt. Nàng bị mang về Martin tháp trong mật thất, ở UNESCO-2264-A trạm kế tiếp lập ước 30 phút, sau đó mặt nạ tự động bóc ra. Mặt nạ rơi xuống khi, phát ra một tiếng thanh thúy tiếng vang, như là một cái phong ấn bị mở ra. Mặt nạ nội sườn có khắc một hàng tự: “Nàng học xong chúng ta ngôn ngữ, nhưng nàng lựa chọn trầm mặc. Trầm mặc là một loại trả lời.” Người chăn dê -11 từ đó về sau không còn có nói qua bất luận cái gì lời nói. Nàng sống đến 2008 năm, ở một cái quỹ hội quản lý viện điều dưỡng trung qua đời, hưởng thọ 86 tuổi. Nàng lời nói công năng chưa bao giờ khôi phục, nhưng nàng hộ lý nhân viên báo cáo nói, nàng thường xuyên ở ban đêm một mình mỉm cười, tươi cười phương hướng luôn là hướng vách tường điểm nào đó —— cái kia phương hướng, từ địa lý thượng xem, chỉ hướng Luân Đôn tháp.
Người chăn dê -21 ở sau khi mất tích thứ 109 thiên phản hồi, nhưng không phải ở Martin tháp mật thất trung, mà là ở Scotland một cái xa xôi thôn trang giáo đường cửa. Nàng bị địa phương cư dân phát hiện khi, trên người bao trùm một tầng màu đen sền sệt chất lỏng —— cùng SCP-2264-B chung quanh hải dương trung chất lỏng tương đồng vật chất. Chất lỏng khô ráo sau, để lại một tầng chất vôi lá mỏng, bao vây lấy nàng toàn thân, giống như cái thứ hai làn da. Tầng này xác vô pháp bị tróc, bởi vì nó đã cùng nàng da thật tầng dung hợp. Nàng còn sống, nhưng nàng mỗi một tấc làn da đều bày biện ra một loại màu đen, màu trắng, màu vàng hoặc màu đỏ vằn, không có bất luận cái gì mặt khác nhan sắc. Nàng trở thành UNESCO-2264-B một bộ phận, vĩnh cửu mà, không thể nghịch địa.
Nàng câu đầu tiên lời nói là: “Thành thị không có lưu lại chúng ta. Là chúng ta không có đủ đồ vật lưu tại nơi đó. Cho nên nó đem chúng ta nhổ ra. Tựa như một người ở nhấm nháp một loại hắn không xứng nhấm nháp đồ ăn khi, đầu lưỡi sẽ cự tuyệt nuốt.”
Nàng đệ nhị câu nói là: “Nhưng kia không phải trừng phạt. Đó là một loại từ bi. Thành thị so với chúng ta càng hiểu biết chính chúng ta. Nó biết chúng ta thừa nhận không được trở thành nó cư dân. Cho nên chúng ta bị đưa về tới. Mang theo tầng này xác, làm một loại nhắc nhở: Ngươi không thuộc về nơi này, ngươi cũng không thuộc về nơi đó. Ngươi là kẽ hở trung sinh vật. Ngươi vĩnh viễn thuộc về kẽ hở.”
Nàng đệ tam câu nói là một câu không ai có thể nghe hiểu câu. Ngôn ngữ học gia tướng này phân loại vì nào đó biến thể cổ điển tiếng Tây Ban Nha, nhưng ngữ pháp kết cấu hoàn toàn bất đồng —— động từ ở từ câu cuối cùng, danh từ không có đơn số nhiều chi phân, hình dung từ không phải tân trang danh từ mà là tân trang động từ. Phiên dịch nếm thử kết quả là: “Hoàng / hắc / bạch / hồng / môn / tay / linh.”
Sau đó nàng nhắm lại miệng, không còn có nói ra bất luận cái gì có thể bị lý giải từ ngữ.
Bảy, thành nghiện bản chất
Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức tâm lý thành nghiện dự phòng sách lược —— mỗi tháng thay phiên, hạn chế xuyên qua số lần, cưỡng chế nghỉ ngơi kỳ —— đều là tất yếu, nhưng chúng nó trị ngọn không trị gốc. Bởi vì thành nghiện bản chất không phải hóa học, không phải tâm lý, mà là tồn tại luận.
UNESCO-2264-B không phải một cái địa điểm. Nó là một cái khả năng tính —— một cái về “Ngươi có thể trở thành một loại khác tồn tại” khả năng tính. Trên địa cầu hết thảy đều ở nói cho ngươi: Ngươi là nhân loại, ngươi có giới hạn, ngươi sẽ già cả, ngươi sẽ tử vong. Mà thành thị đang nói: Ngươi có thể trở thành khác. Ngươi có thể trở thành thiết, trở thành môn, trở thành một quả không thể di động tiền xu, trở thành một con huyền phù tay, trở thành chất vôi làn da thượng một cái hoa ngân, trở thành màu vàng trên bầu trời một viên màu đen tinh thể. Ngươi sẽ không tử vong, không phải bởi vì ngươi vĩnh sinh, mà là bởi vì “Tử vong” cái này khái niệm ở thành thị trung không tồn tại đối ứng từ ngữ. Ở nơi đó, sự vật không phải biến hóa hoặc biến mất, mà là “Trở thành khác sự vật”.
Thành nghiện giả không phải tham luyến thành thị vui sướng —— thành thị không có vui sướng, thành thị chỉ có một loại trầm trọng, cùng loại với an giấc ngàn thu bình tĩnh. Thành nghiện giả là vô pháp thừa nhận trên địa cầu cái loại này vĩnh viễn “Trở thành chính mình” gánh nặng. Ở trên địa cầu, ngươi cần thiết mỗi ngày tỉnh lại, một lần nữa xác nhận ngươi là ai, một lần nữa làm ra lựa chọn, một lần nữa đối mặt thất bại. Ở thành thị trung, ngươi chỉ cần một lần lựa chọn —— trở thành ngươi sẽ trở thành đồ vật, sau đó vĩnh viễn trở thành nó.
Đây là vì cái gì thanh minh mộng giả có ưu thế. Bọn họ đã ở trong mộng luyện tập quá loại này “Một lần lựa chọn, vĩnh viễn trở thành”. Bọn họ ở trong mộng đã từng lựa chọn bay lượn, sau đó bay lượn liền trở thành bọn họ ở cái kia trong mộng bản chất, không cần liên tục nỗ lực, không cần không ngừng xác nhận. Bọn họ đem loại năng lực này mang vào UNESCO-2264-B. Bọn họ so những người khác càng sớm mà học được: Không cần phản kháng thành thị dị hoá, bởi vì dị hoá chính là mục đích. Ngươi không phải tới thành thị trung tìm kiếm gì đó. Ngươi là tới thành thị trung mất đi gì đó. Mất đi tên của ngươi, mất đi ngươi gương mặt, mất đi làn da của ngươi, mất đi trí nhớ của ngươi. Sau đó ở mất đi chung điểm, ngươi đem phát hiện một cái ngươi chưa bao giờ có được quá đồ vật:
Tự do. Không phải lựa chọn tự do, mà là đình chỉ lựa chọn tự do.
Duy đặc khoa duy kỳ ở hắn cuối cùng một phần báo cáo trung viết nói: “Chúng ta mỗi tháng thay phiên đặc công, cho rằng như vậy có thể phòng ngừa thành nghiện. Nhưng chúng ta sai rồi. Thành nghiện không phải từ thành thị trung mang về. Thành nghiện là chúng ta vốn dĩ liền có một loại khát vọng —— khát vọng một loại so sinh mệnh càng trọng, so tử vong càng nhẹ tồn tại trạng thái. Thành thị chỉ là cho chúng ta một cái tên, làm chúng ta biết loại này khát vọng gọi là gì là. Nó kêu phách tây. Nó kêu trên cửa sắt thứ 7 cái ký hiệu. Nó kêu linh.”
A kéo tạp đạt mê thành không trung là màu vàng. Màu đen tinh thể ở chậm rãi chuyển động. Hải dương đang chờ đợi. Thành thị ở hô hấp.
Mà mỗi một cái đã từng tiến vào quá nó người, vô luận bọn họ hay không thành nghiện, hay không phản hồi, hay không trầm mặc, đều mang theo một cái không thể xóa nhòa ấn ký —— không phải làn da thượng, không phải trong trí nhớ, mà là tồn tại bản thân một loại nhỏ bé, vĩnh cửu tính vặn vẹo. Tựa như một khối thiết ở uốn lượn sau, cho dù bị gõ thẳng, nó tinh thể kết cấu trung vẫn cứ giữ lại uốn lượn khi ứng lực tuyến.
Bọn họ uốn lượn quá. Bọn họ vĩnh viễn sẽ không hoàn toàn thẳng trở về.
Đó là thành thị tặng cho bọn họ, duy nhất, không thể trở về lễ vật.