Cây nghệ, tên khoa học Curcuma longa L., là khương khoa cây nghệ thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, này khô ráo rễ cây là kiêm cụ dược dùng, dùng ăn cùng kinh tế giá trị quan trọng tài nguyên, ở truyền thống y học cùng hiện đại nghiên cứu trung đều chiếm cứ quan trọng địa vị. Dưới từ thực vật học đặc tính, dược dùng giá trị, thành phần nghiên cứu, ứng dụng lĩnh vực cập những việc cần chú ý chờ phương diện, đối cây nghệ tiến hành toàn diện giới thiệu.
Một, thực vật học đặc tính cùng phân bố
Cây nghệ vì cây lâu năm thân thảo, cây cao ước 1-1.5 mễ, rễ cây phát đạt, trình bất quy tắc khối trạng hoặc hình trứng, mặt ngoài vàng sẫm sắc, thô ráp, có rõ ràng phân đoạn cùng rễ chùm ngân, tiết diện cam vàng sắc đến kim hoàng sắc, tính chất kiên cố, khí hương đặc dị, vị tân, khổ. Phiến lá bầu dục hình hoặc hình trứng, trường 20-50 centimet, khoan 10-20 centimet, đỉnh tiệm tiêm, cơ bộ tiệm hiệp, hai mặt đều không mao, cuống lá trường có thể đạt tới 30 centimet, cùng phiến lá chờ trường hoặc hơi đoản. Hoa hình tua từ đọt trung rút ra, hình trụ hình, trường 10-15 centimet, lá bao trứng hình, lục màu trắng, đỉnh độn, thượng bộ vô hoa lá bao so hẹp, đỉnh tiêm, màu trắng hoặc màu đỏ nhạt; đài hoa quản trạng, dài chừng 1 centimet, hoa quan quản cái phễu trạng, trường 2-3 centimet, thuỳ 3, màu vàng nhạt, cánh môi lá hình quả trứng ngược, trường 1.5-2 centimet, màu vàng nhạt, trung bộ vàng sẫm, bao phấn bầu dục hình, dược cách phụ thuộc thể kéo dài thành cự trạng. Hoa kỳ 8-11 nguyệt.
Cây nghệ nguyên sản với Ấn Độ tiểu lục địa, hiện rộng khắp phân bố với nhiệt đới cập á nhiệt đới khu vực, ở quốc gia của ta chủ yếu sản với Vân Nam, Quảng Tây, Tứ Xuyên, Phúc Kiến, Đài Loan chờ tỉnh, nhiều sinh trưởng với hướng dương, ướt át triền núi, rãnh hoặc nhân công tài bồi điền trung, hỉ ấm áp ướt át khí hậu, không kiên nhẫn giá lạnh cùng khô hạn, thích hợp ở tơi phì nhiêu, bài thủy tốt đẹp sa đất màu hoặc đất màu trung sinh trưởng, kỵ liền làm.
Nhị, truyền thống dược dùng giá trị
Cây nghệ ở truyền thống y học trung ứng dụng lịch sử đã lâu, là trung y, Ấn Độ a dục phệ đà y học chờ hệ thống thường dùng dược. Trung y cho rằng này vị tân, khổ, tính ôn, về gan, tì kinh, có phá huyết hành khí, thông kinh giảm đau công hiệu, lâm sàng chủ yếu dùng cho dưới chứng bệnh:
1. Khí trệ huyết ứ chư chứng: Cây nghệ tân tán ôn thông, có thể lưu thông máu hành khí, vì trị liệu khí trệ huyết ứ gây ra ngực hiếp đau đớn, tắc kinh đau bụng thường dùng dược. 《 Bản Thảo Cương Mục 》 ghi lại này “Trị phong tý cánh tay đau”, đối với ứ huyết cản trở, khí cơ không thoải mái khiến cho ngực tý đau lòng, thường cùng đương quy, mộc hương, ô dược chờ pha thuốc; trị liệu phụ nữ tắc kinh đau bụng, nhưng cùng hoa hồng, xuyên khung, cây diên hồ sách cùng cấp dùng, tăng cường lưu thông máu thông kinh chi lực.
2. Phong thấp tý đau, đặc biệt là vai cánh tay đau đớn: Này có thể khư phong tán hàn, thông lạc giảm đau, thiện trị phong thấp tý đau, đặc biệt vai cánh tay đau đớn hiệu quả lộ rõ. Như 《 phụ nhân cách hay 》 trung quyên tý canh, lấy cây nghệ pha thuốc khương hoạt, thông khí, đương quy chờ, dùng cho trị liệu phong thấp tý trở, vai cánh tay đau nhức, hoạt động bất lợi.
3. Bị thương, ứ sưng đau đớn: Cây nghệ lưu thông máu tán ứ, tiêu sưng giảm đau chi lực so cường, ngoại dụng nhưng trị liệu bị thương gây ra ứ sưng đau đớn. Thường đem này chà, lấy rượu hoặc dấm điều đắp chỗ đau, hoặc cùng đại hoàng, sơn chi, hoa hồng chờ pha thuốc, chế thành thuốc cao thoa ngoài da, có thể xúc tiến ứ huyết tiêu tán, giảm bớt đau đớn.
4. Ung sưng sang dương: Này tính ôn có thể thông, có nhất định giải độc tiêu sưng tác dụng, đối với ung sưng sơ khởi, sưng đỏ nhiệt đau giả, nhưng đơn dùng hoặc cùng thanh nhiệt thuốc giải độc pha thuốc thoa ngoài da, phụ trợ tiêu tán sưng độc.
Ở Ấn Độ a dục phệ đà y học trung, cây nghệ bị coi là “Vạn năng dược”, dùng cho trị liệu làn da bệnh tật, hệ tiêu hoá bệnh tật, chứng viêm tính bệnh tật chờ, cho rằng này có tinh lọc máu, xúc tiến tiêu hóa, tăng cường miễn dịch lực chờ công hiệu.
Tam, hiện đại thành phần cùng dược lý nghiên cứu
Hiện đại dược lý học nghiên cứu cho thấy, cây nghệ chủ yếu hoạt tính thành phần vì cây nghệ tố loại hoá chất, bao gồm cây nghệ tố, đi giáp oxy cơ cây nghệ tố, song đi giáp oxy cơ cây nghệ tố chờ, ngoài ra còn đựng dầu bốc hơi ( như cây nghệ Ketone, khương du hi ), nhiều đường, tai thuần chờ thành phần. Này đó thành phần giao cho cây nghệ đa dạng dược lý tác dụng:
1. Kháng viêm tác dụng: Cây nghệ tố là thiên nhiên kháng viêm hoạt tính vật chất, này kháng viêm cơ chế cùng ức chế chứng viêm chất môi giới ( như TNF-α, IL-6, tuyến tiền liệt tố E2 ) hợp thành cùng phóng thích có quan hệ, có thể ức chế hoàn oxy hợp môi ( COX ), chi oxy hợp môi ( LOX ) chờ chứng viêm tương quan môi hoạt tính, kháng viêm hiệu quả nhưng cùng phi tai thể kháng viêm dược ( như Ibuprofen ) so sánh, thả tác dụng phụ càng tiểu, đối loại phong thấp viêm khớp, cốt viêm khớp chờ mạn tính chứng viêm tính bệnh tật có tiềm tàng trị liệu giá trị.
2. Kháng oxy hoá cùng thanh trừ tự do cơ: Cây nghệ tố có so cường kháng oxy hoá hoạt tính, có thể thanh trừ trong cơ thể hoạt tính oxy tự do cơ ( ROS ) cùng nitro tự do cơ ( RNS ), ức chế chi chất peroxy hóa phản ứng, bảo hộ tế bào khỏi bị oxy hoá tổn thương. Này kháng oxy hoá năng lực nhưng thông qua kích hoạt kháng oxy hoá môi ( như siêu oxy hoá vật kỳ hóa môi SOD, cốc quang cam thái peroxy hóa vật môi GSH-Px ) thực hiện, đối tâm, não, gan chờ khí quan có bảo hộ tác dụng, bị cho rằng là tiềm tàng kháng già cả thành phần.
3. Điều tiết huyết chi cùng tâm huyết bảo đảm hộ: Cây nghệ tố có thể hạ thấp huyết thanh tổng cholesterol, cam du tam chỉ, thấp mật độ chi lòng trắng trứng ( LDL ) trình độ, lên cao mật độ cao chi lòng trắng trứng ( HDL ), ức chế xơ cứng động mạch đốm khối hình thành. Đồng thời, nó có thể cải thiện mạch máu nội da công năng, ức chế tiểu cầu tụ tập, khuếch trương mạch máu, hạ thấp huyết áp, đối dự phòng cùng trị liệu bệnh ở động mạch vành, cao huyết chi chứng chờ tâm huyết quản bệnh tật có tích cực ý nghĩa.
4. Kháng u tác dụng: Cây nghệ tố đối nhiều loại u tế bào ( như ung thư gan, ung thư phổi, ung thư vú, kết tràng ung thư chờ ) có ức chế tác dụng, này cơ chế bao gồm hướng dẫn u tế bào điêu vong, ức chế u tế bào mọc thêm cùng xâm nhập, chặn u mạch máu sinh thành, điều tiết u tương quan tín hiệu thông lộ chờ. Tuy rằng trước mắt nhiều vì bên ngoài cơ thể cùng động vật thực nghiệm nghiên cứu, nhưng vì kháng u dược vật nghiên cứu phát minh cung cấp quan trọng phương hướng.
5. Thần kinh bảo hộ tác dụng: Cây nghệ tố có thể thông qua hàng rào máu não, ức chế viêm thần kinh chứng phản ứng, giảm bớt tinh bột dạng lòng trắng trứng trầm tích, bảo hộ tế bào thần kinh, đối Alzheimer's bệnh, Parkinson bệnh chờ thần kinh thoái hoá tính bệnh tật có tiềm tàng dự phòng cùng cải thiện tác dụng. Ngoài ra, này kháng oxy hoá đặc tính cũng có trợ giúp giảm bớt não thiếu huyết lại quán chú tổn thương.
6. Hệ tiêu hoá bảo hộ: Cây nghệ có thể xúc tiến mật phân bố, tăng cường dạ dày tràng mấp máy, cải thiện tiêu hóa công năng, đối tiêu hóa bất lương, loét dạ dày chờ có nhất định giảm bớt tác dụng. Này dầu bốc hơi thành phần có nhất định kháng khuẩn tác dụng, có thể ức chế dạ dày tràng đạo trí bệnh khuẩn ( như môn vị ốc khuẩn que ) sinh trưởng.
Bốn, ứng dụng lĩnh vực
1. Y dược lĩnh vực: Cây nghệ và lấy ra vật bị dùng cho chế bị trung thành dược ( như cây nghệ hoàn, phong thấp cốt đau phiến ), dùng cho trị liệu phong thấp tý đau, bị thương chờ; cây nghệ tố thuốc bào chế làm thực phẩm chức năng hoặc tiềm tàng dược vật, dùng cho kháng viêm, kháng oxy hoá, điều tiết huyết chi chờ.
2. Thực phẩm lĩnh vực: Cây nghệ là thường thấy thực phẩm chất phụ gia, làm thiên nhiên màu vàng tố ( E100 ) dùng cho điểm tâm, đồ uống, gia vị chờ tô màu, này độc đáo hương khí cùng hương vị cũng làm này trở thành cà ri phấn chủ yếu thành phần chi nhất, dùng cho tăng thêm phong vị.
3. Đồ trang điểm lĩnh vực: Cây nghệ lấy ra vật nhân có kháng oxy hoá, kháng viêm, đề lượng màu da chờ công hiệu, bị tăng thêm đến mỹ phẩm dưỡng da trung, dùng cho kháng già cả, cải thiện làn da chứng viêm, làm nhạt sắc đốm chờ.
4. Nông nghiệp lĩnh vực: Cây nghệ rễ cây lấy ra vật có nhất định ức khuẩn tác dụng, nhưng làm thiên nhiên nông dược dùng cho phòng chống cây nông nghiệp nạn sâu bệnh, giảm bớt hóa học nông dược sử dụng.
Năm, bào chế cùng sử dụng phương pháp
1. Bào chế phương pháp: Cây nghệ làm thuốc nhiều mà sống dùng, lấy nguyên dược liệu, trừ bỏ tạp chất, lớn nhỏ tách ra, ngâm đến ba bốn thành thấu, vớt ra, nhuận thấu, thiết lát cắt, khô ráo, si đi mảnh vụn. Bào chế sau nhưng tăng cường này dược hiệu ổn định tính, dễ bề thuốc bào chế cùng chiên nấu.
2. Dược dùng cách dùng: Cây nghệ nhưng nhập canh tề, dùng lượng giống nhau vì 3-10 khắc; cũng có thể nhập hoàn, thuốc tán. Ngoại dụng số lượng vừa phải, chà điều đắp hoặc chiên thủy tẩy chỗ đau.
3. Pha thuốc ứng dụng: Cây nghệ thường cùng mặt khác dược vật pha thuốc sử dụng lấy tăng cường hiệu quả trị liệu, như cùng khương hoạt pha thuốc, tăng cường khư phong giảm đau chi công, thiện trị vai cánh tay đau đớn; cùng đương quy, hoa hồng pha thuốc, tăng cường lưu thông máu thông kinh chi hiệu, dùng cho tắc kinh đau bụng; cùng đại hoàng, sơn chi pha thuốc, tăng cường lưu thông máu tiêu sưng chi lực, dùng cho bị thương.
Sáu, những việc cần chú ý cùng cấm kỵ
1. Tính vị cấm kỵ: Cây nghệ tính ôn, tân tán khổ tiết, có thể háo khí phá huyết, cố thai phụ thận dùng, để tránh khiến cho thai động bất an; khí huyết suy yếu, vô khí trệ huyết ứ giả kỵ dùng, để tránh tăng thêm hư tổn hại.
2. Bất lương phản ứng: Cây nghệ thường quy dùng lượng hạ bất lương phản ứng ít, nhưng đại liều thuốc sử dụng khả năng khiến cho dạ dày tràng đạo không khoẻ ( như ghê tởm, đi tả ); bộ phận người khả năng đối cây nghệ dị ứng, xuất hiện làn da ngứa, chứng phát ban chờ bệnh trạng, cần lập tức đình dùng.
3. Dược vật hỗ trợ lẫn nhau: Cây nghệ khả năng ảnh hưởng kháng ngưng huyết dược vật ( như hoa pháp lâm ) hiệu quả trị liệu, gia tăng xuất huyết nguy hiểm, dùng chung cần cẩn thận; cùng hàng huyết chi dược vật dùng chung khả năng tăng cường dược hiệu, cần ở bác sĩ chỉ đạo hạ điều chỉnh liều thuốc.
4. Chất lượng phân biệt: Chất lượng tốt cây nghệ ứng trình loại hình tròn hoặc hình trứng tấm, mặt ngoài vàng sẫm sắc, có nhăn súc hoa văn cùng rõ ràng phân đoạn, tiết diện nâu nhạt sắc đến kim hoàng sắc, chất sừng dạng, có sáp dạng ánh sáng, khí hương đặc dị, vị tân, khổ. Ứng tránh cho sử dụng mốc biến, trùng chú hoặc trộn lẫn dược liệu.
Bảy, nghiên cứu tiến triển cùng tiền cảnh
Năm gần đây, cây nghệ đặc biệt là cây nghệ tố nghiên cứu trở thành nhiệt điểm, này đa dạng sinh vật hoạt tính làm này ở bệnh tật dự phòng cùng trị liệu lĩnh vực bày ra ra rộng lớn tiền cảnh. Trước mắt, về cây nghệ tố loại cải tiến ( như nano thuốc bào chế, chi chất thể ) là nghiên cứu trọng điểm, chỉ ở đề cao này thủy dung tính cùng sinh vật lợi dụng độ, giải quyết này khẩu phục hấp thu kém vấn đề. Ngoài ra, cây nghệ ở công năng tính thực phẩm, thiên nhiên thực phẩm chức năng, màu xanh lục nông dược chờ lĩnh vực ứng dụng cũng đang không ngừng mở rộng, có hi vọng thực hiện từ truyền thống dược liệu đến nhiều lĩnh vực tài nguyên toàn diện khai phá.
Tổng thượng sở thuật, cây nghệ làm một loại kiêm cụ dược dùng, dùng ăn cùng kinh tế giá trị thực vật, này truyền thống công hiệu ở hiện đại nghiên cứu trung được đến khoa học nghiệm chứng, hoạt tính thành phần cây nghệ tố đa dạng dược lý tác dụng vì này rộng khắp ứng dụng cung cấp căn cứ. Theo nghiên cứu thâm nhập, cây nghệ tiềm lực đem được đến tiến thêm một bước khai quật, vì nhân loại khỏe mạnh cùng sản nghiệp phát triển làm ra lớn hơn nữa cống hiến.
Trong truyền thuyết, cây nghệ đến thiên địa táo liệt dương khí cùng đại địa tinh nguyên tẩm bổ, trải qua vạn tái tu hành, từ phàm tục dược thảo lột xác vì chấp chưởng “Phá ứ hóa trệ” pháp tắc Thần giới đế quân, này công hiệu tùy năm tháng lưu chuyển càng thêm bá đạo, mỗi một lần lột xác đều ẩn chứa xé rách ứ trở, trọng tố sinh cơ sức mạnh to lớn.
Mười năm sinh cây nghệ: Táo dương sơ ngưng, phá ứ thông lạc
Mười năm thời gian, cây nghệ thượng ở phàm thổ hướng dương ruộng dốc cắm rễ, rễ cây như ngón tay phẩm chất, da vàng sẫm mang nâu, tiết diện phiếm nhàn nhạt cam quang, tản ra tân liệt mùi thơm lạ lùng. Lúc này nó hấp thu chỉ là mặt đất thiển tầng táo dương chi khí, lại đã cụ “Phá ứ” chi thủy công —— phàm nhân nếu nhân ngã đánh va chạm trí huyết mạch ứ trở, lấy này rễ cây cắt miếng nấu thủy, sấn nhiệt thoa ngoài da, một lát liền giác chỗ đau có nhiệt lưu kích động, ứ tím sưng to sẽ tùy mồ hôi tiêu tán; phụ nhân thời gian hành kinh đau bụng như giảo, lấy một chút chà quấy rượu hoà thuốc vào nước, có thể dẫn táo dương nhập huyết, khơi thông đình trệ kinh nguyệt, như cái dùi đâm thủng tắc nghẽn, làm khí huyết quay về thông thuận. Này giai đoạn cây nghệ, đúng như một phen sơ mài bén tiểu đao, tuy lực đạo còn thấp, lại có thể tinh chuẩn xé mở bên ngoài thân cùng huyết mạch thiển tầng tắc nghẽn.
Trăm năm sinh cây nghệ: Táo dương hừng hực, hóa trệ sinh tân
Trăm năm tu hành, cây nghệ rễ cây thô tráng như quyền, da nhăn súc như lão vỏ cây, tiết diện cam vàng như nóng chảy kim, hoa văn gian có thể thấy được tinh mịn kim sắc ti lạc —— đây là táo dương linh lực ngưng kết “Phá ứ văn”. Lúc này nó hấp thu địa mạch táo dương đủ để xuyên thấu gân cốt, công hiệu từ “Phá ứ” tiến giai vì “Hóa trệ sinh tân”. Tu sĩ nếu nhân tu luyện đau sốc hông dẫn tới kinh lạc ứ đổ, lấy trăm năm cây nghệ pha thuốc hoa hồng ( linh thực ) chiên phục, dược khí nhập thể như liệt hỏa nóng chảy băng, có thể đem tắc kinh lạc “Khí ứ khối” chước hóa thành tế lưu, nguyên bản cứng đờ tứ chi sẽ nháy mắt giãn ra, vận chuyển linh lực khi lại vô trệ sáp; mặc dù là năm xưa cốt ứ, đem này rễ cây cùng dấm gạo cộng chưng sau đảo đắp, ba ngày nội liền có thể cảm nhận được ứ khối từ cốt phùng trung tróc, tùy mồ hôi bài xuất bên ngoài cơ thể, lưu lại vết thương sẽ nhanh chóng sinh ra tân cơ, như cây khô gặp mùa xuân toả sáng sinh cơ. Càng kỳ chính là, nó có thể hóa giải “Linh trệ” —— tu sĩ cấp thấp hấp thu linh khí khi nếu xuất hiện cản trở, nghe này hương khí liền sẽ toàn thân thoải mái, tắc nghẽn linh khí sẽ như khai áp chi thủy trào dâng.
Ngàn năm sinh cây nghệ: Hóa hình vì thú, nứt ứ đốt tà
Ngàn năm một lột, cây nghệ hấp thu đại địa chỗ sâu trong táo dương tinh nguyên, hóa hình vì một đầu tựa ngạn phi ngạn linh thú “Nứt ứ ngạn”. Này toàn thân bao trùm cam vàng sắc lân giáp, giáp phiến thượng che kín cùng rễ cây tiết diện tương tự kim sắc hoa văn, tứ chi thô tráng như trụ, đầu ngón tay mang răng cưa, xé rách mặt đất lúc ấy lưu lại cháy đen trảo ngân —— đó là táo dương linh lực bỏng cháy dấu vết. Nhất kinh người chính là này cái trán một sừng, giác thân xoắn ốc như cây nghệ rễ cây, mũi nhọn ngưng kết một đoàn bất diệt táo dương hỏa, có thể trực tiếp đâm vào tà ám ứ kết chỗ. Lúc này nó đã có thể chủ động thi triển thần thông: Nếu ngộ sinh linh bị “Âm ứ sát” ăn mòn ( một loại bám vào với kinh mạch âm tà tắc nghẽn ), chỉ cần lấy một sừng khẽ chạm chỗ đau, táo dương hỏa liền sẽ theo huyết mạch du tẩu, đem âm ứ hoả táng thành khói trắng, cho dù là gần chết tà ám quấn thân giả, cũng có thể bị từ quỷ môn quan kéo về; nó lân giáp bóc ra lúc ấy hóa thành “Phá ứ phù”, dán với pháp khí thượng, có thể làm pháp bảo tự mang nứt ứ chi lực, chém yêu khi nhưng trực tiếp xé rách tà ám tắc nghẽn yêu đan.
Vạn năm sinh cây nghệ: Hóa hình làm người, trọng tố khí huyết
Vạn năm tu hành, nứt ứ ngạn rút đi hình thú, hóa thân vì một vị người mặc cam vàng trường bào thanh niên tu sĩ, nhân xưng “Phá ứ quân”. Hắn khuôn mặt cương nghị, giữa mày có một đạo kim sắc dựng văn ( tức “Phá ứ văn” biến thành ), lòng bàn tay thường nâng một khối xoắn ốc trạng cam vàng tinh thạch —— đúng là này bản thể rễ cây tinh hoa sở ngưng, quanh thân phát ra táo dương linh lực như vô hình lưỡi dao sắc bén, tới gần giả sẽ giác trong cơ thể tắc nghẽn chỗ ẩn ẩn làm đau, rồi lại ẩn chứa thoải mái cảm giác. Lúc này hắn đã có thể nghịch thiên sửa mệnh: Tu sĩ nếu nhân độ kiếp thất bại dẫn tới “Linh mạch tắc nghẽn” ( linh lực ở trong kinh mạch ngưng tụ thành chết khối ), hắn chỉ cần đem lòng bàn tay tinh thạch ấn ở đối phương mệnh môn, táo dương linh lực liền sẽ như muôn vàn tế châm xuyên thấu kinh mạch, đem chết khối cắn nát thành nhưng bị hấp thu linh khí, cho dù là tu vi tẫn phế giả, cũng có thể ở hơn tháng nội đoàn tụ linh lực; đối với bị “Thi ứ độc” ăn mòn thân thể ( một loại có thể làm huyết nhục xơ cứng tà độc ), hắn lấy đầu ngón tay táo dương hỏa phác hoạ phù văn, nhưng làm xơ cứng huyết nhục một lần nữa lưu động, thối rữa chỗ sẽ nháy mắt sinh ra tân thịt, liền bạch cốt đều có thể bị linh lực tẩm bổ đến oánh nhuận như ngọc. Càng thần kỳ chính là, hắn có thể “Hóa ứ vì linh” —— đem trong thiên địa tắc nghẽn linh khí ( như chiến trường tàn lưu tử khí, đầm lầy hủ khí ) hút vào trong cơ thể, kinh táo dương hỏa rèn luyện sau hóa thành tinh thuần linh lực, phụng dưỡng ngược lại tự thân cùng quanh mình linh vực.
Mười vạn năm sinh cây nghệ: Hóa hình vì thần, chấp chưởng tắc nghẽn pháp tắc
Mười vạn năm khám phá đại đạo, phá ứ quân hóa thân vì “Nứt ứ đế quân”, đứng hàng Thần giới, chấp chưởng trong thiên địa “Tắc nghẽn sinh cùng diệt” pháp tắc. Hắn thân hình mờ mịt, quanh thân vờn quanh chín đạo cam vàng ánh sáng màu luân, mỗi nói quang luân đều đối ứng một loại tắc nghẽn hình thái ( huyết ứ, khí ứ, linh ứ, tà ứ chờ ), ánh mắt có thể đạt được, liền có thể hiểu rõ vạn vật tắc nghẽn căn nguyên. Lúc này hắn đã siêu việt thân thể chữa khỏi, có thể lấy thần lực vuốt phẳng trong thiên địa “Đại tắc nghẽn”: Nếu mỗ giới nhân thần ma đại chiến dẫn tới linh khí tắc nghẽn, sinh cơ đoạn tuyệt, hắn phất động ống tay áo, liền sẽ giáng xuống “Phá ứ cam lộ”, cam lộ nơi đi qua, tắc nghẽn linh mạch sẽ như băng tuyết tan rã, khô héo linh căn trọng hoạch sinh cơ; nếu mỗ phiến địa vực nhân âm tà tụ tập hình thành “Tà ứ hải”, hắn lấy thần niệm thúc giục cái trán phá ứ văn, nhưng nháy mắt xé rách tà ứ hải trung tâm, làm khí âm tà hóa thành tẩm bổ đại địa linh phì. Đối sinh linh mà nói, hắn thần lực có thể thẳng tới luân hồi —— mặc dù là hồn phách bị “Luân hồi tắc nghẽn” vây khốn ( vô pháp chuyển thế vong hồn ), chỉ cần hắn một giọt thần huyết, liền có thể giải khai tắc nghẽn, làm hồn phách trọng nhập luân hồi. Nghe đồn hắn dưới tòa có “Chín ứ lò”, lò trung thiêu đốt chính là mười vạn năm bản thể rễ cây biến thành “Táo dương hỏa”, đầu nhập bất luận cái gì tắc nghẽn chi vật, đều có thể luyện hóa vì thuần tịnh sinh cơ căn nguyên, là Thần giới “Trọng tố sinh cơ” tượng trưng.
Từ phàm trong đất một gốc cây dược thảo, đến Thần giới chấp chưởng tắc nghẽn pháp tắc đế quân, cây nghệ tu hành chi lộ, đúng lúc là một bộ “Lấy táo dương phá ứ trở, lấy liệt lực sinh tân cơ” sử thi. Nó mỗi một lần lột xác, đều ý nghĩa đối “Ứ cùng thông” càng sâu lĩnh ngộ, cuối cùng trở thành kéo dài qua tam giới, lấy bá đạo chi lực bảo hộ sinh cơ lưu chuyển vĩnh hằng tồn tại.
Cây nghệ ở Tu chân giới tên, trước sau quấn quanh “Táo dương” cùng “Phá ứ” căn mạch, mỗi một lần năm tháng rèn luyện, danh hào đều như lột kén hiển lộ ra càng sắc bén nội hạch.
Mười năm: Xích cần mầm
Mười năm cây nghệ mới từ thổ nhưỡng trung lộ ra mũi nhọn, rễ cây tế như ngón tay, đỉnh mang theo một mạt xích màu nâu chồi non, đúng như mới sinh mũi nhọn mang theo hơi thứ. Lúc này nó linh lực còn thấp, chỉ có thể hóa giải bên ngoài thân hơi ứ, giống như mới vừa ngoi đầu tiêm mầm, mang theo trúc trắc nhuệ khí. Người tu chân thấy này mầm tiêm phiếm hồng, như xích cần trát nhập bùn đất, liền gọi nó “Xích cần mầm” —— đã điểm ra này hình thái, cũng không bàn mà hợp ý nhau nó “Lấy không quan trọng chi lực phá biểu ứ” đặc tính. Phàm tục y giả thải nó làm thuốc khi, cũng sẽ theo tên này xưng nó, phảng phất kêu nhà bên sơ lớn lên thiếu niên, mang theo vài phần sinh nộn mong đợi.
Trăm năm: Nứt ứ đinh
Trăm năm thời gian làm cây nghệ rễ cây thô tráng như đinh, tiết diện cam vàng như nóng chảy kim, ngoại tầng lại nhân hấp thu táo dương chi khí mà che kín vết rạn, đúng như có thể xé rách tắc nghẽn tiết tử. Lúc này nó đã có thể xuyên thấu da thịt, hóa giải gân cốt gian ứ kết, giống một quả mang theo táo dương hỏa cái đinh, tinh chuẩn đóng vào tắc nghẽn chỗ. Tu chân giới liền lấy “Đinh” dụ này hình, lấy “Nứt ứ” minh này có thể, gọi là “Nứt ứ đinh”. Tu sĩ cấp thấp ra ngoài rèn luyện, hội nghị thường kỳ bị thượng mấy khối nứt ứ đinh cắt miếng, ngộ ngã đánh ứ sưng khi, chỉ cần lấy linh lực thúc giục, liền có thể cảm nhận được kia cổ như đinh nhập mộc phá ứ chi lực, so phàm dược mau thượng mấy lần.
Ngàn năm: Đốt ứ ngạn
Ngàn năm một lột, cây nghệ hóa hình vì thú, toàn thân bao trùm cam vàng lân giáp, một sừng như xoắn ốc trạng rễ cây, đúng là “Nứt ứ ngạn” hình thái. Lúc này nó phá ứ chi lực đã cụ đốt tà chi uy, một sừng châm bất diệt táo dương hỏa, xúc khả năng đốt sạch âm ứ tà ám. Tu chân giới thấy này hình thú tựa ngạn, lại thiện lấy hỏa đốt ứ, liền xưng nó “Đốt ứ ngạn”. Tên này mang theo dã tính lực lượng cảm, phảng phất một hô liền có thể nghe thấy nó đạp mà khi nổ vang —— nghe đồn nó đi qua địa phương, liền dưới nền đất âm ứ sát khí đều sẽ bị đề trảo mang theo hỏa lãng chước thành khói nhẹ, những cái đó bị tà ứ quấn thân tu sĩ, xa xa trông thấy nó thân ảnh, liền biết được cứu trợ có hi vọng.
Vạn năm: Phá ứ quân
Vạn năm tu hành, đốt ứ ngạn rút đi hình thú, hóa thân vì người mặc cam vàng trường bào tu sĩ, giữa mày kim sắc dựng văn như rễ cây tiết diện hoa văn, giơ tay gian có thể hóa ứ vì linh. Lúc này nó đã phi “Thú” có thể định nghĩa, các tu sĩ kính này phá ứ chi lực có thể nghịch chuyển trầm kha, liền lấy “Quân” tương xứng, gọi là “Phá ứ quân”. Này hai chữ rút đi thú tính sắc bén, thêm vài phần chấp chưởng pháp tắc trầm ổn —— hắn đi qua linh mạch tắc nghẽn sơn cốc, đầu ngón tay táo dương linh lực lưu chuyển, liền có thể làm khô kiệt linh tuyền một lần nữa trào dâng; đối mặt tu sĩ linh mạch trung “Chết ứ”, hắn chỉ cần ấn thượng một chưởng, liền có thể làm ứ khối như băng tuyết ngộ hỏa tan rã. “Phá ứ quân” tên này, ở Tu chân giới thành “Tuyệt cảnh phùng sinh” đại danh từ, liền mới nhập môn đệ tử đều biết, nếu ngộ tắc nghẽn nan giải, kêu một tiếng “Phá ứ quân”, phảng phất là có thể mượn tới ba phần lực lượng.
Mười vạn năm: Nứt ứ đế quân
Mười vạn năm khám phá tắc nghẽn pháp tắc, phá ứ quân phi thăng Thần giới, trở thành chấp chưởng thiên địa tắc nghẽn sinh diệt thần minh. Lúc này hắn quanh thân vờn quanh chín đạo quang luân, đối ứng chín loại tắc nghẽn hình thái, ánh mắt đảo qua, liền có thể nhìn thấu luân hồi trung ứ kết. Tu chân giới lấy “Đế quân” tôn chi, tiền tố “Nứt ứ”, đã thừa kế quá vãng danh hào căn mạch, lại hiển lộ ra thống ngự pháp tắc uy nghiêm. “Nứt ứ đế quân” bốn chữ, niệm ra tới liền mang theo nặng trĩu thần lực —— nghe đồn hắn dưới tòa “Chín ứ lò”, có thể đem tam giới ngoan cố nhất tắc nghẽn luyện hóa vi sinh cơ, liền bị “Luân hồi ứ” vây khốn vong hồn, chỉ cần nghe được hắn danh hào, liền có thể ở hồn trong biển nhấc lên một tia gợn sóng, hướng tới quang luân phương hướng tới gần.
Từ xích cần mầm sinh nộn, đến nứt ứ đế quân uy nghiêm, cây nghệ mỗi một cái tên, đều là một đoạn tu hành lời chú giải. Những cái đó giấu ở danh hào “Ứ” cùng “Phá”, đúng như một phen không ngừng mài giũa đao, từ mầm tiêm hơi mang, chung thành bổ ra hỗn độn mũi nhọn.
Cây nghệ tu hành nơi, trước sau quấn quanh táo dương cùng địa mạch hơi thở, mỗi một tấc thời gian đều ở trọng tố nó sinh trưởng hoàn cảnh, cũng tạo hình nó hình thái, từ phàm trong đất dược thảo đến Thần giới đế quân, từng bước toàn khắc thiên địa linh lực quỹ đạo.
Mười năm sinh: Xích cần mầm hướng dương sườn núi
Mười năm cây nghệ cắm rễ ở đồi núi hướng dương dốc thoải, nơi này thổ nhưỡng tơi, hỗn tạp đá vụn cùng hủ diệp, ánh mặt trời mỗi ngày có thể thẳng phơi sáu cái canh giờ, mặt đất độ ấm so cái bóng chỗ cao hơn số độ, chính hợp nó hỉ táo sợ ướt tính tình. Sườn núi thượng mọc đầy thấp bé bụi gai cùng dã cúc, cây nghệ liền giấu ở ở giữa, rễ cây thiển chôn ở ngầm ba tấc, chỉ lộ ra một tấc rất cao chồi non —— mầm tiêm phiếm xích nâu, giống hài đồng chấm chu sa đầu ngón tay, hành cán nhỏ bé yếu ớt lại phẳng phiu, phiến lá trình trường hình kim to bản đầu nhọn, bên cạnh mang theo nhỏ vụn răng cưa, đón ánh mặt trời khi, diệp bối lông tơ sẽ chiết xạ ra kim phấn ánh sáng.
Lúc này thổ nhưỡng còn mang theo vài phần trúc trắc lạnh lẽo, chỉ có chính ngọ ánh mặt trời có thể xuyên thấu cành lá, ở nó chung quanh dệt ra một vòng ấm áp vầng sáng. Nước mưa thiếu thời điểm, nó sẽ đem phiến lá cuốn thành dạng ống giảm bớt bốc hơi, rễ cây tắc lặng lẽ hướng chỗ sâu trong toản nửa tấc, hấp thu thổ tầng hạ hơi ẩm; nếu ngộ mưa liên tục, chung quanh bụi gai sẽ thay nó ngăn trở quá liều nước mưa, hủ diệp ở hệ rễ chậm rãi ủ phân xanh, hóa thành mang theo hơi toan chất dinh dưỡng. Này chỗ ruộng dốc không tính dồi dào, lại cho xích cần mầm nhất gãi đúng chỗ ngứa giường ấm, làm nó ở “Không úng không hạn” cân bằng, tích cóp khởi đệ nhất lũ táo dương linh lực.
Trăm năm sinh: Nứt ứ đinh đá lấy lửa than
Trăm năm cây nghệ đã dịch đến chân núi đá lấy lửa than, nơi này thổ nhưỡng cằn cỗi, nhiều là màu đỏ sậm núi lửa nham toái khối, cục đá khe hở gian cận tồn đất mùn mang theo nóng rực cảm, chính ngọ khi cục đá có thể phơi đến nóng lên, liền phong đều mang theo cổ táo ý. Cây nghệ rễ cây đã dài đến nắm tay lớn nhỏ, da nhăn súc như lão vỏ cây, che kín dọc hướng vết rạn, giống bị liệt dương nướng làm bùn đất, tiết diện lại oánh nhuận như sáp ong, cam vàng trung khảm tinh mịn kim sắc ti lạc —— đó là hấp thu đá lấy lửa linh khí ngưng tụ thành “Táo dương văn”.
Nó phiến lá trở nên to rộng rắn chắc, bên cạnh vòng lại, giống vì đâu trụ càng nhiều ánh mặt trời, diệp sắc thâm lục gần mặc, cuống lá cơ bộ bọc màu nâu vỏ, chặt chẽ bắt lấy đá lấy lửa gian bùn đất. Chung quanh không thấy bụi gai, chỉ có mấy tùng nại hạn lạc đà thứ, bộ rễ ở khe đá trung chi chít, cùng cây nghệ rễ cây đan xen cộng sinh, thế nó ngăn trở ban đêm gió lạnh. Mỗi phùng mưa rào, đá lấy lửa sẽ nhanh chóng hấp thu nước mưa, lại ở tình ngày bốc hơi thành trắng xoá nhiệt khí, cây nghệ liền thừa dịp này cổ ướt nóng, làm rễ cây ở khe đá trung lại toản thâm một thước, đem vết rạn da ma đến càng cứng rắn, phảng phất muốn cùng đá lấy lửa hòa hợp nhất thể, đem “Nứt ứ” mũi nhọn tàng tiến mỗi một đạo hoa văn.
Ngàn năm sinh: Đốt ứ ngạn dung nham dục
Ngàn năm một lột, cây nghệ hóa hình vì thú, sinh trưởng hoàn cảnh cũng dời đến núi lửa bên cạnh dung nham dục. Nơi này quanh năm tràn ngập lưu huỳnh vị, mặt đất là đọng lại màu đen dung nham, che kín tổ ong trạng lỗ khí, khe hở chảy xuôi ấm áp dung nham dòng suối, trong không khí di động màu cam hồng hoả tinh. Đốt ứ ngạn liền phủ phục ở lớn nhất một khối huyền vũ nham thượng, toàn thân cam vàng lân giáp ở ánh lửa trung phiếm kim loại ánh sáng, mỗi phiến lân giáp thượng đều có xoắn ốc trạng hoa văn, cùng dung nham làm lạnh sau da nẻ hoa văn kỳ diệu hô ứng.
Nó một sừng cắm rễ ở giữa trán, giống như một đoạn xoắn ốc vặn vẹo cây nghệ rễ cây, mũi nhọn trước sau châm một thốc màu lam nhạt ngọn lửa —— đó là tâm trái đất chỗ sâu trong táo dương tinh nguyên biến thành, có thể đốt tẫn trăm mét nội âm hàn. Chung quanh dung nham dòng suối sẽ theo nó hô hấp phập phồng, phun tức khi, dòng suối liền trướng khởi nửa thước, phiếm màu kim hồng gợn sóng; hút khí khi, dòng suối lại thối lui, lộ ra phía dưới lập loè tinh thốc. Dục khẩu phong mang theo phỏng, lại thổi không tiêu tan nó quanh thân nhiệt khí, phản làm lân giáp thượng hơi nước bốc hơi thành sương trắng, giống cho nó tráo tầng mông lung quang hoàn. Ở chỗ này, mỗi một tấc không khí đều sũng nước “Đốt” lực lượng, làm nó hình thú càng thêm cường hãn, đầu ngón tay xẹt qua nham thạch khi, có thể lưu lại cháy đen dấu vết, đó là liền đá cứng đều có thể xé rách mũi nhọn.
Vạn năm sinh: Phá ứ quân nứt linh cốc
Vạn năm cây nghệ hóa thành hình người, ở nứt linh cốc —— một chỗ bị linh mạch tắc nghẽn xé rách sơn cốc. Cốc hai sườn vách đá che kín mạng nhện vết rạn, đứt gãy linh mạch giống đọng lại kim sắc con sông khảm ở nham trung, trong không khí nổi lơ lửng linh mạch tắc nghẽn sinh ra “Linh vụ”, tầm thường tu sĩ hút vào tức sẽ kinh mạch trướng đau, chỉ có phá ứ quân có thể tại đây tự nhiên hành tẩu. Hắn thường ngồi ở trong cốc ương “Ứ tâm thạch” thượng, này thạch toàn thân đen nhánh, mặt ngoài lại có cam vàng sắc hoa văn lưu chuyển, đúng như hắn lòng bàn tay tinh thạch.
Trong cốc không có thổ nhưỡng, chỉ có ngưng kết linh mạch toái khối, dẫm lên đi sẽ phát ra thanh thúy tiếng vang. Ánh mặt trời xuyên thấu qua linh vụ, chiết xạ ra bảy màu quang mang, dừng ở phá ứ quân cam vàng trường bào thượng, làm góc áo hoa văn ( cùng cây nghệ rễ cây tiết diện ti lạc giống nhau như đúc ) lấp lánh tỏa sáng. Đương hắn vận chuyển linh lực khi, trong cốc linh vụ sẽ bị dẫn hướng vách đá vết rạn, những cái đó tắc nghẽn linh mạch toái khối sẽ hơi hơi chấn động, tràn ra điểm điểm kim quang, theo hắn đầu ngón tay hối nhập lòng bàn tay tinh thạch —— đây là hắn ở “Lấy ứ dưỡng ứ”, đem trong thiên địa tắc nghẽn hóa thành tự thân lực lượng. Ban đêm, trong cốc sẽ vang lên linh mạch lưu động than nhẹ, đó là bị hắn chải vuốt quá linh lực ở chậm rãi sống lại, giống như ngủ say con sông một lần nữa nổi lên gợn sóng.
Mười vạn năm: Nứt ứ đế quân chín ứ thiên cảnh
Mười vạn năm thành thần sau, cây nghệ chỗ ở hóa thành chín ứ thiên cảnh, huyền phù ở Thần giới bên cạnh, từ chín tòa núi hình vòng cung loan tạo thành, mỗi tòa sơn đối ứng một loại tắc nghẽn hình thái. Thiên cảnh thổ nhưỡng là kim sắc “Linh ứ sa”, dẫm lên đi sẽ hơi hơi hạ hãm, phóng xuất ra bị luyện hóa tắc nghẽn linh khí; trong không khí nổi lơ lửng cam vàng sắc quang viên, đó là táo dương linh lực nhất tinh thuần hình thái, hút vào một ngụm liền có thể hóa giải trong cơ thể rất nhỏ tắc nghẽn.
Nứt ứ đế quân Thần Điện kiến ở trung ương dãy núi đỉnh, điện trụ là xoắn ốc trạng to lớn cây nghệ rễ cây biến thành, cán quấn quanh chín ánh sáng màu luân ( đối ứng chín loại tắc nghẽn pháp tắc ), quang luân chuyển động khi, sẽ tưới xuống “Phá ứ cam lộ”, dừng ở thiên cảnh linh ứ sa thượng, mọc ra thành phiến “Linh ứ hoa” —— cánh hoa như cây nghệ phiến lá vòng lại, hoa tâm khảm kim sắc tắc nghẽn kết tinh, đã là thiên cảnh cảnh trí, cũng là trọng tố sinh cơ môi giới.
Thiên cảnh bên cạnh là chảy xuôi “Luân hồi ứ hải”, trong nước biển nổi lơ lửng đãi hóa giải vong hồn cùng linh thể, mỗi khi nứt ứ đế quân ánh mắt đảo qua, nước biển liền sẽ tách ra một cái thông lộ, làm tắc nghẽn hồn phách theo thông lộ tiến vào thiên cảnh, ở cam lộ cùng quang viên tẩm bổ hạ, trọng hoạch chuyển thế tư cách. Nơi này không có phàm thổ cằn cỗi, cũng không có dung nham nóng rực, chỉ có bị khống chế tắc nghẽn cùng tân sinh, đúng là nứt ứ đế quân lực lượng —— lấy tuyệt đối pháp tắc, làm “Ứ” cùng “Thông” đạt thành vĩnh hằng cân bằng.
Từ hướng dương sườn núi tấc đất đến Thần giới thiên cảnh, cây nghệ sinh trưởng hoàn cảnh từng bước bò lên, lại trước sau mang theo “Ứ” cùng “Phá” ấn ký, chính như nó hình thái, từ chồi non đến đế quân, chưa bao giờ lệch khỏi quỹ đạo quá “Lấy táo dương nứt tắc nghẽn, lấy mũi nhọn sinh tân cơ” sơ tâm.
Cây nghệ tu chân phân bố
Cây nghệ tu hành chi lộ trước sau quay chung quanh “Táo dương phá ứ” triển khai, này tung tích từ phàm giới khô nóng nơi từng bước mại hướng Thần giới dương hỏa trung tâm, mỗi một bước đều dẫm lên dương khí nhất thịnh mạch lạc:
- mười năm sinh: Nhiều cắm rễ với phàm giới Tây Nam đất đỏ ruộng dốc, như Điền Nam làm Nhiệt Hà cốc, đất Thục hướng dương ruộng bậc thang. Nơi này thổ nhưỡng giàu có oxy hoá thiết, mùa hạ mặt đất độ ấm thường đạt 50 độ, thưa thớt cây bụi gian dương khí bốc hơi. Cây nghệ tại đây giai đoạn chỉ có thể hấp thu tầng ngoài ánh nắng có thể, rễ cây trình thiển hoàng, mang theo cay độc khí, nhưng hóa giải phàm tục phong hàn tắc nghẽn, thường cùng nại hạn xương rồng bà, bụi gai làm bạn, mượn chúng nó châm thứ ngăn cản thực thảo thú.
- trăm năm sinh: Hướng “Diễm sa cương” “Xích thạch sườn núi” di chuyển, loại này địa vực nhiều vì viễn cổ núi lửa di tích, thổ nhưỡng trung hỗn có tro núi lửa, lộ ra nóng rực hơi thở. Cây nghệ rễ cây trở nên thô tráng, tiết diện nổi lên kim văn, có thể hấp thu địa mạch thiển tầng hỏa linh khí, hóa giải trong kinh mạch lạnh lẽo ẩm ướt ứ khối. Chung quanh nhiều sinh trưởng “Hỏa gai” “Dương hoắc” chờ hỉ dương thực vật, hình thành loại nhỏ “Táo dương quần lạc”, tu sĩ cấp thấp thường tới đây thải đào, dùng cho luyện chế cơ sở hóa ứ đan.
- ngàn năm sinh: Tiến vào “Gió phơn cốc” “Nhiệt nóng chảy khe” chờ cao giai hỏa vực, như Tây Vực Hỏa Diệm Sơn bên cạnh, nam minh núi lửa quần đảo. Nơi đây vách đá hàng năm nóng lên, trong không khí tràn ngập lưu huỳnh vị, cây nghệ rễ cây hóa thành nửa trong suốt hổ phách trạng, nội bộ có thể thấy được lưu động “Dương hỏa linh dịch”. Nó có thể mượn địa nhiệt rèn luyện linh lực, hóa giải tu sĩ trong cơ thể “Âm hàn chết ứ”, chung quanh cộng sinh “Rắn nước” “Hỏa thằn lằn” chờ linh vật, hình thành thiên nhiên hộ trận.
- vạn năm sinh: Chuyển nhà “Chín ban công” “Viêm tinh điện” chờ không trung hỏa vực, như huyền phù với ly hỏa uyên trên không linh đảo, Thần giới bên cạnh dương mây lửa tầng. Này đó địa phương dương khí đã ngưng tụ thành thực chất “Dương hỏa tinh”, cây nghệ bản thể hóa thành một gốc cây trượng cao kim sắc cây cối, phiến lá như ngọn lửa giãn ra, mỗi phiến diệp tiêm đều nhỏ giọt dương hỏa giọt sương, nhưng trực tiếp tinh lọc thần hồn mặt tắc nghẽn. Linh đảo chung quanh vờn quanh “Dương viêm dòng khí”, tầm thường thần minh chưa kinh cho phép không được tới gần.
- mười vạn năm sinh: Thần thể dung nhập “Hồng Mông hỏa vực” —— thiên địa dương khí căn nguyên nơi, nơi này vô hình vô chất, chỉ có thuần túy táo dương pháp tắc chảy xuôi. Cây nghệ hóa thân vì “Nứt ứ đế quân”, không hề có cố định hình thái, phàm có tắc nghẽn nơi, này thần niệm có thể đạt được liền có thể dẫn dương khí phá ứ, trở thành “Táo dương phá ứ” pháp tắc cụ tượng hóa tồn tại, thân ảnh trải rộng chư thiên dương khí dư thừa chỗ.
Bảo hộ thần thú danh sách
Cây nghệ nhân thân phụ chí dương linh lực, hấp dẫn bảo hộ thần thú nhiều vì hỏa thuộc tính hoặc thiện với tụ lại dương khí linh vật, lẫn nhau mượn dương khí tương sinh, cộng trúc phá ứ phòng tuyến:
1. Xích sa bò cạp ( mười năm ): Toàn thân đỏ đậm, sống ở với cây nghệ hệ rễ cát sỏi trung, đuôi thứ hàm “Dương hỏa độc”, có thể chập sát gặm thực rễ cây ẩm thấp sâu. Này phân lẫn vào thổ nhưỡng, nhưng tăng cường địa mạch dương khí, làm cây nghệ rễ cây lớn lên càng thô tráng.
2. Diễm đề dương ( trăm năm ): Dương hình, bốn vó châm hơi hỏa, hỉ thực cây nghệ chung quanh âm hàn cỏ dại, tránh cho chúng nó tranh đoạt dương khí. Này lông dê có thể hấp thu ánh nắng, ban đêm bao lấy cây nghệ, phóng thích chứa đựng ấm áp, chống đỡ sơn gian hàn khí xâm nhập, là tri kỷ “Dương khí chứa đựng vại”.
3. Hỏa văn báo ( ngàn năm ): Báo thân phúc có ngọn lửa hoa văn, tốc độ cực nhanh, thường tuần tra cây nghệ tu hành lãnh địa. Này lợi trảo có thể xé rách khí âm tà hình thành “Ứ chướng”, tiếng hô nhưng dẫn động chung quanh dương khí hình thành hỏa hoàn, cùng cây nghệ “Táo dương phá ứ” chi lực hỗ trợ lẫn nhau, là dũng mãnh nhất “Thanh ứ hộ vệ”.
4. Dương viêm bằng ( vạn năm ): Bằng điểu, cánh chim như châm lá vàng, cánh triển ngàn dặm, sống ở với cây nghệ hóa thân kim sắc cây cối thượng. Nó mỗi ngày hàm tới “Chín dương linh tinh” uy thực cây nghệ, phun nạp “Dương cùng chi khí” có thể gia tốc này thần thể cô đọng, ngộ ngoại địch khi, cánh vỗ nhưng giáng xuống “Dương hỏa mưa sao băng”, đốt cháy hết thảy âm ứ tà ám.
5. Trấn ứ long ( mười vạn năm ): Hình rồng, vảy từ dương hỏa tinh tạo thành, chiếm cứ với Hồng Mông hỏa vực bên cạnh. Này long tức vì “Chí dương thanh ứ khí”, có thể hóa giải chư thiên vạn giới ngoan cố nhất căn nguyên tắc nghẽn, cùng “Nứt ứ đế quân” cộng chưởng “Táo dương phá ứ” pháp tắc, là bảo hộ thiên địa dương khí cân bằng chung cực cái chắn.
Này đó thần thú cùng cây nghệ lẫn nhau tẩm bổ, lấy dương khí vì ràng buộc, ở “Phá ứ” chi trên đường hình thành không gì phá nổi cộng sinh quan hệ, cộng đồng suy diễn “Lấy táo dương luyện thể, lấy lửa cháy phá ứ” tu chân truyền kỳ.
Một, mười năm sinh cây nghệ đan dược ( 1-20 )
1. Xích mầm tán: Cây nghệ ( mười năm ) + hoa hồng + xuyên khung, thể tự do biểu ứ, tiêu ngã đánh sưng
2. Phá ứ hoàn: Cây nghệ + đương quy + nhũ hương, hóa huyết mạch ứ, ngăn thời gian hành kinh đau
3. Táo dương đan: Cây nghệ + gừng khô + ngải diệp, đuổi lạnh lẽo ẩm ướt ứ, ấm eo bụng hàn
4. Thông kinh tán: Cây nghệ + cây ích mẫu + xích thược, thông kinh lạc ứ, xúc kinh nguyệt hành
5. Sống mạch đan: Cây nghệ + rễ sô đỏ + đào nhân, sống tắc nghẽn mạch, phòng thủ túc ma
6. Tiêu kết hoàn: Cây nghệ + tam lăng + nga thuật, hóa dưới da ứ kết, tán sưng khối
7. Đuổi tý tán: Cây nghệ + khương hoạt + sống một mình, tán khớp xương ứ, hoãn phong thấp đau
8. Ôn ứ đan: Cây nghệ + nhục quế + đinh hương, ôn tạng phủ ứ, ngăn bụng lãnh đau
9. Phá trệ hoàn: Cây nghệ + chỉ thực + hậu phác, hóa dạ dày tràng tắc nghẽn, xúc tiêu hóa
10. Sinh cơ tán: Cây nghệ + không dược + huyết kiệt, hóa miệng vết thương ứ, gia tốc càng
11. Tán úc đan: Cây nghệ + hương phụ + vô lại, tán khí ứ, giải ngực hiếp trướng
12. Khư ứ cao: Cây nghệ + đại hoàng + sơn chi, đắp ứ sưng chỗ, tiêu sưng đỏ
13. Biết điều tán: Cây nghệ + xạ hương + băng phiến, thông tắc nghẽn khiếu, tô hôn mê
14. Hóa đốm đan: Cây nghệ + tử thảo + xích thược, hóa huyết ứ đốm, cởi da thịt ngân
15. Thư gân hoàn: Cây nghệ + đu đủ + Ngưu Tất, hóa gân ứ, lợi khớp xương động
16. Phá thạch tán: Cây nghệ + hải kim sa + kê nội kim, hóa nước tiểu lộ ứ thạch, thông thủy đạo
17. Tiêu ung đan: Cây nghệ + cây kim ngân + liền kiều, hóa ung sưng ứ, tán nhiệt độc
18. Tán đàm hoàn: Cây nghệ + bán hạ + trần bì, tiêu đàm ứ, khỏi ho suyễn
19. Lưu thông máu đan: Cây nghệ + kê huyết đằng + hà thủ ô, bổ lưu thông máu, hóa hư ứ
20. Phá hàn tán: Cây nghệ + Ma Hoàng + tế tân, tán hàn ứ, ngăn ác hàn
Nhị, trăm năm sinh cây nghệ đan dược ( 21-40 )
21. Nứt ứ đan: Cây nghệ ( trăm năm ) + dương khởi thạch + hoa hồng ( linh ), hóa thâm ứ, cường kinh mạch
22. Táo dương linh: Cây nghệ + ngòi lấy lửa thảo + ấm dương hoa, tụ dương hỏa, phá âm ứ
23. Thông mạch linh: Cây nghệ + rễ sô đỏ ( linh ) + địa long, thông tắc nghẽn linh mạch, tăng tốc linh lực
24. Phá kết đan: Cây nghệ + tam lăng ( linh ) + nga thuật ( linh ), hóa linh thể ứ kết, tán nhọt khối
25. Sống ứ hoàn: Cây nghệ + đương quy ( linh ) + huyết kiệt ( linh ), sống linh huyết ứ, xúc chữa trị
26. Đuổi tý linh: Cây nghệ + khương hoạt ( linh ) + sống một mình ( linh ), hóa khớp xương thâm ứ, kháng tý độc
27. Ôn ứ linh: Cây nghệ + nhục quế ( linh ) + đinh hương ( linh ), ôn linh phủ ứ, hộ Nguyên Anh
28. Phá trệ linh: Cây nghệ + chỉ thực ( linh ) + hậu phác ( linh ), hóa linh phủ tắc nghẽn, ổn tu vi
29. Sinh cơ linh: Cây nghệ + không dược ( linh ) + huyết kiệt ( linh ), hóa linh thương ứ, sinh tân cơ
30. Tán úc linh: Cây nghệ + hương phụ ( linh ) + vô lại ( linh ), tán khí ứ kết, phòng cướp cò
31. Khư ứ linh: Cây nghệ + đại hoàng ( linh ) + sơn chi ( linh ), đắp linh thể ứ sưng, tiêu ứ độc
32. Biết điều linh: Cây nghệ + xạ hương ( linh ) + băng phiến ( linh ), thông linh khiếu ứ, tỉnh thần niệm
33. Hóa đốm linh: Cây nghệ + tử thảo ( linh ) + xích thược ( linh ), hóa linh da ứ đốm, cởi ngân ấn
34. Thư gân linh: Cây nghệ + đu đủ ( linh ) + Ngưu Tất ( linh ), hóa huyết quản ứ, lợi linh thể động
35. Phá thạch linh: Cây nghệ + hải kim sa ( linh ) + kê nội kim ( linh ), hóa linh mạch kết sỏi, thông linh lực
36. Tiêu ung linh: Cây nghệ + cây kim ngân ( linh ) + liền kiều ( linh ), hóa ung sưng linh ứ, tán tà độc
37. Tán đàm linh: Cây nghệ + bán hạ ( linh ) + trần bì ( linh ), tiêu đàm ứ kết, ngăn linh khụ
38. Lưu thông máu linh: Cây nghệ + kê huyết đằng ( linh ) + hà thủ ô ( linh ), bổ linh huyết, hóa hư ứ
39. Phá hàn linh: Cây nghệ + Ma Hoàng ( linh ) + tế tân ( linh ), tán hàn ứ kết, kháng hàn độc
40. Ngưng dương đan: Cây nghệ + xích dương hoa + hỏa đá sỏi, ngưng dương hỏa linh lực, phá âm hàn ứ
Tam, ngàn năm sinh cây nghệ đan dược ( 41-60 )
41. Đốt ứ đan: Cây nghệ ( ngàn năm ) + ly hỏa thảo + long huyết tinh, đốt linh thể ứ, kháng âm sát
42. Nứt ứ tiên: Cây nghệ + huyền quy giáp + phượng tủy, nứt thâm ứ hàng rào, hộ hóa thần
43. Phá ứ đan: Cây nghệ + băng phách châu + dương viêm trùng, hóa cao giai ứ độc, cố Nguyên Anh
44. Trọng sinh đan: Cây nghệ + nối xương mộc ( ngàn năm ) + kỳ lân huyết, hóa cốt ứ, đoạn cốt trọng sinh
45. Thông huyền đan: Cây nghệ + xích long gân + hỏa tủy, thông huyền mạch ứ, trợ Nguyên Anh chuyển thần
46. Khóa ứ đan: Cây nghệ + kim dương hoa + dương chi thạch, khóa tán ứ, phòng linh lực tiết
47. Hóa ngân đan: Cây nghệ + ô cần thảo ( ngàn năm ) + nguyệt hoa thạch, hóa linh thể vết bầm, phục hồi như cũ mạo
48. Kháng kiếp đan: Cây nghệ + viêm tinh + Huyền Băng Tủy, hóa lôi kiếp ứ dư, hộ linh thể
49. Nạp khí đan: Cây nghệ + trầm hương ( ngàn năm ) + tím thạch anh, nạp nguyên khí, hóa tắc nghẽn
50. Phá chướng đan: Cây nghệ + con tê tê ( linh thú ) + ly hỏa sa, phá ứ kết linh chướng, trợ hóa thần
51. Ôn phủ đan: Cây nghệ + gừng khô ( linh căn ) + hoa tiêu ( linh ), ôn thần phủ, hóa nội ứ
52. Tục gân đan: Cây nghệ + địa long ( linh thú ) + hổ phách, hóa gân ứ, đoạn gân trọng sinh
53. Hộ Tâm Đan: Cây nghệ + rễ sô đỏ ( ngàn năm ) + vàng ròng, hộ tâm mạch ứ, kháng tâm ma
54. Hóa ứ đan: Cây nghệ + tam thất ( linh căn ) + huyết ngọc, hóa linh mạch tắc nghẽn, phòng bế tắc
55. Tục mệnh đan: Cây nghệ + nhân sâm ( ngàn năm ) + tuyết liên, hóa tắc nghẽn, điếu tàn mệnh
56. Tôi thể đan: Cây nghệ + viêm thảo + huyền thiết tinh, hóa thể ứ, tôi linh thể
57. Hóa Độc Đan: Cây nghệ + thương truật ( ngàn năm ) + hùng hoàng, hóa ứ độc, phòng ăn mòn
58. Cố thần đan: Cây nghệ + hà thủ ô ( ngàn năm ) + linh chi, hóa thần ứ, cố nguyên thần
59. Thông thần đan: Cây nghệ + xạ hương ( linh xạ ) + băng phiến, thông thần khiếu ứ, mẫn thần niệm
60. Hóa hủ đan: Cây nghệ + nhũ hương ( ngàn năm ) + không dược, hóa hủ ứ, sinh tân cơ
Bốn, vạn năm sinh cây nghệ đan dược ( 61-80 )
61. Phá ứ quân đan: Cây nghệ ( vạn năm ) + chín dương hoa + định dương mộc, hóa thần ứ, trợ Luyện Hư
62. Mệnh hỏa đan: Cây nghệ + thiên long nội đan + địa hỏa ngọc, châm mệnh hỏa, phá căn nguyên ứ
63. Nóng chảy ứ đan: Cây nghệ + băng hoàng nội đan + ly hỏa tinh, hóa căn nguyên ứ, hộ nguyên thần
64. Cốt lột đan: Cây nghệ + kỳ lân giáp + phượng hoàng vũ, hóa cốt ứ, sinh thần cốt
65. Thông thần mạch đan: Cây nghệ + thần long gân + dương hỏa tủy, thông thần mạch ứ, trợ Luyện Hư chuyển
66. Khóa dương đan: Cây nghệ + kim dương thần hoa + dương chi thần thạch, khóa thần ứ, phòng thần nguyên tiết
67. Hóa thần ngân đan: Cây nghệ + ô cần thần thảo + tinh tủy, hóa thần thể vết bầm, phục thần mạo
68. Kháng hàn đan: Cây nghệ + viêm thần tinh + huyền băng thần tủy, hóa cực hàn ứ, thích Thần giới
69. Nạp khí thần đan: Cây nghệ + trầm hương ( vạn năm ) + tím thạch anh ( thần ), nạp thần khí, hóa tắc nghẽn
70. Phá thần chướng đan: Cây nghệ + con tê tê ( thần thú ) + ly Hỏa thần sa, phá ứ thần chướng, trợ hợp thể
71. Ôn thần phủ đan: Cây nghệ + gừng khô ( thần căn ) + hoa tiêu ( thần ), ôn thần phủ, hóa nội ứ
72. Tục thần gân đan: Cây nghệ + địa long ( thần thú ) + hổ phách ( thần ), hóa gân ứ, tục thần gân
73. Hộ thần đan: Cây nghệ + rễ sô đỏ ( vạn năm ) + vàng ròng ( thần ), hộ thần mạch ứ, kháng thần tâm ma
74. Hóa ứ thần đan: Cây nghệ + tam thất ( thần căn ) + huyết ngọc ( thần ), hóa thần mạch ứ, phòng bế tắc
75. Tục thần mệnh đan: Cây nghệ + nhân sâm ( vạn năm ) + tuyết liên ( thần ), hóa tắc nghẽn, tục thần mệnh
76. Tôi thần đan: Cây nghệ + viêm thần thảo + huyền thiết ( thần ), hóa thần ứ, tôi thần thể
77. Hóa thần độc đan: Cây nghệ + thương truật ( vạn năm ) + hùng hoàng ( thần ), hóa thần ứ độc, phòng ăn mòn
78. Duyên thần đan: Cây nghệ + hà thủ ô ( vạn năm ) + linh chi ( thần ), hóa thần ứ, duyên thần thọ
79. Thông Hồng Mông đan: Cây nghệ + xạ hương ( thần xạ ) + băng phiến ( thần ), thông thần khiếu ứ, thần niệm thông
80. Hóa hủ thần đan: Cây nghệ + nhũ hương ( vạn năm ) + không dược ( thần ), hóa hủ thần ứ, sinh tân thần cơ
Năm, mười vạn năm sinh cây nghệ đan dược ( 81-100 )
81. Nứt ứ thần đan: Cây nghệ ( mười vạn năm ) + chín dương thần hoa + định dương thần mộc, hóa Hồng Mông ứ, trợ thần vương
82. Căn nguyên hỏa đan: Cây nghệ + thiên long thần đan + địa hỏa thần ngọc, châm căn nguyên hỏa, phá chung cực ứ
83. Nóng chảy nguyên đan: Cây nghệ + băng hoàng thần đan + ly Hỏa thần tinh, hóa căn nguyên ứ, hộ thần tôn
84. Cốt lột thần đan: Cây nghệ + kỳ lân thần giáp + phượng hoàng thần vũ, hóa thần cốt ứ, sinh Hồng Mông cốt
85. Hồng Mông mạch đan: Cây nghệ + thần long thần gân + dương Hỏa thần tủy, thông Hồng Mông mạch ứ, trợ thần tôn chuyển
86. Khóa Hồng Mông đan: Cây nghệ + kim dương Hồng Mông hoa + dương chi Hồng Mông thạch, khóa Hồng Mông ứ, phòng tiết
87. Hóa Hồng Mông ngân đan: Cây nghệ + ô cần Hồng Mông thảo + tinh Hồng Mông tủy, hóa Hồng Mông vết bầm, phục hồi như cũ mạo
88. Kháng Hồng Mông đan: Cây nghệ + viêm Hồng Mông tinh + huyền băng Hồng Mông tủy, hóa Hồng Mông hàn ứ, chưởng pháp tắc
89. Nạp Hồng Mông đan: Cây nghệ + trầm hương ( tuyệt phẩm ) + tím thạch anh ( Hồng Mông ), nạp Hồng Mông khí, hóa ứ
90. Phá Hồng Mông chướng đan: Cây nghệ + con tê tê ( thần tôn ) + ly hỏa Hồng Mông sa, phá ứ Hồng Mông chướng, trợ đế cảnh
91. Ôn Hồng Mông phủ đan: Cây nghệ + gừng khô ( Hồng Mông căn ) + hoa tiêu ( Hồng Mông ), ôn Hồng Mông phủ, hóa nội ứ
92. Tục Hồng Mông gân đan: Cây nghệ + địa long ( thần tôn ) + hổ phách ( Hồng Mông ), hóa gân ứ, tục Hồng Mông gân
93. Hộ Hồng Mông đan: Cây nghệ + rễ sô đỏ ( tuyệt phẩm ) + vàng ròng ( Hồng Mông ), hộ Hồng Mông mạch ứ, kháng tâm ma
94. Hóa ứ Hồng Mông đan: Cây nghệ + tam thất ( Hồng Mông căn ) + huyết ngọc ( Hồng Mông ), hóa Hồng Mông ứ, phòng tắc
95. Tục Hồng Mông mệnh đan: Cây nghệ + nhân sâm ( tuyệt phẩm ) + tuyết liên ( Hồng Mông ), hóa ứ, tục Hồng Mông mệnh
96. Tôi Hồng Mông đan: Cây nghệ + viêm Hồng Mông thảo + huyền thiết ( Hồng Mông ), hóa ứ, tôi Hồng Mông thể
97. Hóa Hồng Mông độc đan: Cây nghệ + thương truật ( tuyệt phẩm ) + hùng hoàng ( Hồng Mông ), hóa Hồng Mông ứ độc, phòng thực
98. Duyên Hồng Mông đan: Cây nghệ + hà thủ ô ( tuyệt phẩm ) + linh chi ( Hồng Mông ), hóa ứ, duyên Hồng Mông thọ
99. Thông nguyên đan: Cây nghệ + xạ hương ( Hồng Mông xạ ) + băng phiến ( Hồng Mông ), thông Hồng Mông khiếu ứ, niệm thông
100. Hóa hủ Hồng Mông đan: Cây nghệ + nhũ hương ( tuyệt phẩm ) + không dược ( Hồng Mông ), hóa hủ ứ, sinh tân Hồng Mông cơ
Xích sa bò cạp ( mười năm ):
Này toàn thân đỏ đậm tiểu thú bất quá bàn tay dài ngắn, giáp xác lại phiếm mã não ánh sáng, mỗi một mảnh bối giáp bên cạnh đều khảm tinh mịn kim văn, như là bị dương hỏa rèn luyện quá tinh thiết. Chúng nó tổng ở cây nghệ hệ rễ cát sỏi gian xây tổ, sào huyệt nhập khẩu giấu ở thân củ nhất thô tráng phân nhánh chỗ, tế sa bị bò cạp đuôi quét ra xoắn ốc trạng hoa văn, xa xa nhìn lại giống như mini pháp trận —— đó là chúng nó dùng đuôi đâm trúng “Dương hỏa độc” bỏng cháy hạt cát lưu lại ấn ký, mang theo chước người ấm áp.
Ban ngày, xích sa bò cạp nhiều ngủ đông ở sa hạ, chỉ lộ ra hai chỉ đậu đen mắt kép, cảnh giác mà nhìn quét chung quanh. Một khi có ẩm thấp triều trùng, gặm căn mà dòi tới gần, chúng nó liền sẽ đột nhiên vụt ra, đuôi thứ như tôi hoả tinh châm, tinh chuẩn mà trát hướng sâu giáp xác khe hở. Kia “Dương hỏa độc” đều không phải là trí mạng mãnh độc, lại mang theo nóng rực đau đớn, có thể nháy mắt tê mỏi con mồi thần kinh, làm này ở run rẩy trung mất đi hành động năng lực. Đãi con mồi chết cứng sau, xích sa bò cạp sẽ dùng ngao chi xé mở trùng thể, đem mang theo hơi ẩm nội tạng kéo hồi sào trung —— chúng nó cũng không ăn cây nghệ rễ cây, ngược lại thiên vị này đó âm hàn sâu, phảng phất trời sinh liền hiểu muốn thay cây nghệ rửa sạch quanh mình “Âm tà”.
Kỳ lạ nhất chính là chúng nó phân, đó là chút mang theo kim hồng ánh sáng tế hạt cát, lẫn vào thổ nhưỡng sau sẽ chậm rãi phóng xuất ra mỏng manh dương khí. Cây nghệ rễ chùm phảng phất có cảm ứng, tổng hội hướng tới có bò cạp phân phương hướng kéo dài, rễ cây tại đây loại thổ nhưỡng lớn lên phá lệ thô tráng, da phiếm khỏe mạnh cam vàng sắc, liên quan phiến lá đều so nơi khác càng phẳng phiu. Có tu sĩ từng ý đồ đào khai sào huyệt bắt giữ xích sa bò cạp, lại phát hiện chúng nó giáp xác có thể hấp thu ánh nắng, bị tập kích lúc ấy chợt thăng ôn, năng đến người đầu ngón tay tê dại, mà sào huyệt chung quanh cát sỏi sớm bị dương hỏa độc tẩm đến nóng bỏng, tay không căn bản vô pháp tới gần.
Tới rồi ban đêm, xích sa bò cạp sẽ bò ra sào huyệt, vây quanh cây nghệ hành cán xếp thành một vòng, đuôi thứ hơi hơi nâng lên, như là ở cảnh giác đêm du âm vật. Ánh trăng chiếu vào chúng nó đỏ đậm giáp xác thượng, chiết xạ ra nhỏ vụn ánh lửa, cùng cây nghệ phiến lá thượng ngưng kết đêm lộ bộ mặt thật chiếu, lại có loại kỳ dị hài hòa. Nếu là gặp được mang theo hàn khí gió đêm, chúng nó liền sẽ tập thể rung động đuôi thứ, đem dương hỏa độc hơi thở phóng thích đến trong không khí, ở cây nghệ chung quanh dệt thành một tầng vô hình ấm chướng, liền sương sớm đều mang theo vài phần ấm áp, tuyệt không sẽ làm hàn khí ăn mòn rễ cây.
Này đó nhìn như hung mãnh tiểu thú, đối cây nghệ lại có gần như cố chấp bảo hộ dục. Có thứ mưa to qua đi, một con hình thể hơi đại “Âm thực dẫn” phá tan mặt đất, ý đồ gặm thực cây nghệ thân củ, mấy chục chỉ xích sa bò cạp nháy mắt từ sa hạ trào ra, dùng ngao chi gắt gao kiềm trụ dẫn thân, đuôi thứ như mưa điểm trát hạ. Mặc dù bị dẫn thể phân bố chất nhầy bỏng rát giáp xác, cũng không có một con lùi bước, thẳng đến đem kia âm trùng hoàn toàn độc chết sau, mới kéo vết thương chồng chất thân thể chậm rãi bò lại sào trung. Mà bị bảo hộ cây nghệ, phảng phất cũng có linh tê, ngày kế liền từ rễ cây chỗ toát ra mấy mầm tân mầm, phiến lá thượng hoa văn càng thêm tươi sáng —— đó là dương hỏa cùng sinh cơ đan chéo ấn ký.
Diễm đề dương ( trăm năm sinh cây nghệ người thủ hộ )
Diễm đề dương, là cùng với trăm năm sinh cây nghệ cắm rễ diễm sa cương bảo hộ linh thú, kỳ danh trung “Diễm đề” hiện bốn vó châm hỏa chi dị, “Dương” thừa dịu ngoan thái độ, đúng như một đoàn di động lò sưởi, lấy nhu hòa lại cứng cỏi bảo hộ, vì cây nghệ dựng nên một đạo ngăn cách âm hàn cái chắn.
Này dương hình thể so phàm dương cao lớn, vai cao gần năm thước, toàn thân bao trùm xoã tung kim màu nâu lông dê, mao ti gian phiếm nhàn nhạt hồng quang, phảng phất mỗi một cây đều tẩm quá nóng chảy kim. Nhất dẫn nhân chú mục chính là nó bốn vó, móng trình xích hồng sắc, bên cạnh hàng năm châm tấc hứa cao đạm kim sắc ngọn lửa —— này ngọn lửa đều không phải là phàm hỏa, mà là này hấp thu ánh nắng sau ngưng kết “Dương hỏa linh diễm”, bước qua chỗ, cát sỏi sẽ lưu lại giây lát lướt qua vệt lửa, lại sẽ không bỏng rát cỏ cây, chỉ có thể xua tan mặt đất ẩm thấp chi khí. Nó sừng dê đoản mà uốn lượn, giác tiêm phiếm hổ phách ánh sáng, nội bộ chảy xuôi rất nhỏ hỏa văn, đó là chứa đựng dương khí “Dương chi quản”.
Diễm đề dương cùng trăm năm sinh cây nghệ cộng sinh, mang theo một loại gần như “Người làm vườn” tinh tế. Trăm năm sinh cây nghệ sinh trưởng diễm sa cương, thổ nhưỡng tuy giàu có hỏa thuộc tính linh khí, lại khó tránh khỏi nảy sinh “Âm hàn cỏ dại” —— loại này thảo diệp phiếm hôi lục, bộ rễ sẽ phân bố âm lãnh chất lỏng, tranh đoạt thổ nhưỡng trung dương khí, nếu nhậm này sinh trưởng tốt, sẽ dẫn tới cây nghệ rễ cây tắc nghẽn. Diễm đề dương liền thành nơi này “Làm cỏ công”, mỗi ngày sáng sớm, nó sẽ vòng quanh cây nghệ rễ cây chậm rãi gặm thực chung quanh cỏ dại, chuyên chọn âm hàn chi khí nhất thịnh phiến lá hạ khẩu. Những cái đó cỏ dại bị nhai toái sau, sẽ ở nó dạ dày trung kinh dương hỏa linh diễm luyện hóa, chuyển hóa vì tinh thuần dương khí, chứa đựng ở sừng dê dương chi quản trung, đã tinh lọc quanh mình hoàn cảnh, lại tẩm bổ tự thân linh lực.
Này bảo hộ khả năng, trung tâm ở chỗ “Trữ dương hộ căn”. Ban ngày ánh mặt trời nhất liệt khi, diễm đề dương sẽ nằm ở cây nghệ đông sườn, đem xoã tung lông dê hoàn toàn triển khai, giống như một mặt kim sắc thảm, lớn nhất hạn độ mà hấp thu ánh nắng. Lông dê sợi trung dày đặc thật nhỏ “Dương khí khổng”, có thể đem ánh nắng chuyển hóa vì dương khí chứa đựng lên, tới rồi ban đêm, này đó lông dê liền sẽ hơi hơi nóng lên, phóng xuất ra ban ngày chứa đựng ấm áp. Nó sẽ chủ động tới gần cây nghệ rễ cây, dùng thân thể đem này nửa bao lấy, lông dê cùng cây nghệ phiến lá chạm nhau khi, ấm áp liền theo diệp mạch thấm vào hệ rễ, làm thổ nhưỡng trước sau bảo trì ấm áp, chẳng sợ diễm sa cương gió đêm mang theo lưu huỳnh vị hàn khí, cũng vô pháp ăn mòn cây nghệ bộ rễ.
Nếu ngộ đặc thù thời tiết, diễm đề dương bảo hộ càng hiện trân quý. Mỗi phùng mưa dầm liên miên, ánh nắng khan hiếm, diễm đề dương sẽ giảm bớt hoạt động, đem sừng dê để ở cây nghệ hành cán thượng, thông qua dương chi quản đem chứa đựng dương khí chậm rãi độ nhập —— lúc này có thể nhìn đến nhàn nhạt hồng quang theo cây nghệ hành cán hướng về phía trước lan tràn, làm phiến lá ở mưa dầm trung vẫn như cũ phẳng phiu, không đến mức nhân dương khí không đủ mà héo héo. Đãi thiên tình sau, nó lại sẽ lập tức bôn đến hướng dương chỗ, dùng lông dê tham lam mà hấp thu ánh mặt trời, phảng phất đang nói: “Mưa dầm thiên thiếu ngươi dương khí, ta sẽ từng điểm từng điểm bổ trở về.”
Đối mặt ngoại địch quấy nhiễu, diễm đề dương phòng ngự mang theo ôn hòa lại không dung xâm phạm tính dai. Tu sĩ cấp thấp nếu nhân tham niệm tới gần, tưởng thải đào trăm năm sinh cây nghệ rễ cây, nó sẽ không chủ động công kích, chỉ biết dừng lại động tác, xoay người đem diễm đề đối với người tới, đề thượng dương hỏa linh diễm nháy mắt trướng đến thước hứa cao, đồng thời phát ra trầm thấp “Mị” thanh, trong thanh âm mang theo dương khí chấn động vù vù. Này vù vù tuy không chói tai, lại có thể làm tới gần giả trong cơ thể âm hàn ứ khí cuồn cuộn, sinh ra mạc danh trệ sáp cảm; nếu đối phương khăng khăng đi trước, nó liền sẽ nâng lên móng trước nhẹ đạp mặt đất, dương hỏa linh diễm bắn khởi hoả tinh rơi trên mặt đất, sẽ hình thành một vòng màu đỏ đậm “Dương hỏa kết giới”, kết giới nội dương khí độ dày sậu tăng, đủ để cho tu sĩ tay chân tê dại, không thể không lui về phía sau né tránh.
Diễm đề dương linh tính, càng thể hiện ở cùng cây nghệ “Tắc nghẽn cộng minh”. Đương trăm năm sinh cây nghệ nhân thổ nhưỡng tắc nghẽn dẫn tới rễ cây sinh trưởng thong thả khi, nó sẽ dùng đề tiêm nhẹ nhàng đào lên hệ rễ cát sỏi, lộ ra tắc nghẽn thổ nhưỡng, lại đem hàm chứa dương khí nước bọt chiếu vào mặt trên —— này nước bọt kinh dương hỏa linh diễm luyện hóa, có thể mềm hoá ứ khối, làm cây nghệ rễ chùm thuận lợi kéo dài. Mà cây nghệ cũng sẽ hồi quỹ này phân bảo hộ: Này rễ cây phân bố “Dương chi dịch” sẽ theo thổ nhưỡng thấm vào diễm đề dương uống nước chỗ, làm nó dương hỏa linh diễm càng hiện tinh thuần, bốn vó ngọn lửa quanh năm không tắt.
Ở diễm sa cương, diễm đề dương tồn tại bản thân chính là một loại an bình tượng trưng. Nó không có xích sa bò cạp sắc bén, cũng không có cao giai thần thú đe dọa, lại dùng ấm áp lông dê, châm hỏa chân, đem “Bảo hộ” hóa thành ngày qua ngày làm bạn. Này đầu kim nâu giao nhau linh dương, đúng như trăm năm sinh cây nghệ bên người nhất tri kỷ “Lò sưởi”, dùng chứa đựng mỗi một tia nắng mặt trời, bảo hộ cây nghệ ở táo dương chi trên đường vững bước đi trước, làm mỗi một tấc rễ cây đều có thể ở ấm áp trung giãn ra, ngưng tụ khởi xé rách tắc nghẽn lực lượng.
Hỏa văn báo ( ngàn năm sinh cây nghệ người thủ hộ )
Hỏa văn báo là ngàn năm sinh cây nghệ dũng mãnh nhất hộ vệ, nó toàn thân bao trùm hình giọt nước hắc đế da lông, này thượng phân bố giống như vật còn sống ngọn lửa hoa văn —— này đó hoa văn đều không phải là yên lặng vằn, mà là từ lưu động xích kim sắc linh khí cấu thành, phảng phất có chân thật ngọn lửa ở da lông hạ trào dâng, mỗi một lần hô hấp gian, hoa văn đều sẽ minh ám phập phồng, giống như liệu nguyên chi hỏa ở hô hấp trung thức tỉnh. Nó hình thể so phàm báo càng hiện mạnh mẽ, thể trường gần trượng, tứ chi thô tráng lại không mất mau lẹ, đầu ngón tay phiếm lạnh lẽo ngân quang, đuôi tiêm kéo tam thốc thiêu đốt ngòi lấy lửa trạng lông tóc, hành tẩu khi lặng yên không một tiếng động, chỉ có ngọn lửa hoa văn vù vù thấp vang, tựa ở tuyên cáo lãnh địa uy nghiêm.
Ngàn năm sinh cây nghệ sinh trưởng “Đốt ứ cốc”, nhân hàng năm dương khí tích tụ, dễ nảy sinh “Âm ứ sát” —— đây là một loại từ trong thiên địa tắc nghẽn âm hàn chi khí ngưng kết mà thành tà ám, vô hình vô chất, lại có thể bám vào ở cây nghệ phiến lá thượng, làm này mạch lạc tắc nghẽn, linh lực lưu chuyển trệ sáp. Hỏa văn báo tồn tại, đúng lúc là vì xé nát này đó vô hình gông xiềng. Nó lợi trảo trời sinh ẩn chứa “Phá ứ hỏa linh”, chỉ cần một trảo chém ra, xích kim sắc trảo phong liền sẽ mang theo nóng rực khí lãng xé rách không khí, những cái đó bám vào ở phiến lá thượng âm ứ sát sẽ giống bị bậc lửa giấy hôi tiêu tán, lưu lại nhàn nhạt tiêu hương.
Làm “Thanh ứ hộ vệ”, hỏa văn báo tuần tra mang theo gần như cố chấp nghiêm cẩn. Mỗi ngày sáng sớm, nó sẽ theo đốt ứ cốc lưng núi tuyến chạy như điên, ngọn lửa hoa văn ở bay nhanh trung nối thành một mảnh lưu động biển lửa, nơi đi qua, tiềm tàng ở nham thạch khe hở, hủ mộc phía dưới âm ứ sát không chỗ nào che giấu, đều bị trảo phong xé nát. Nó khứu giác có thể tinh chuẩn bắt giữ âm ứ sát đặc có “Lãnh hủ vị”, cho dù là giấu ở cây nghệ bộ rễ chung quanh vi lượng ứ khí, cũng sẽ bị nó dùng chóp mũi củng khai thổ nhưỡng, lại dùng mang theo hỏa văn đầu lưỡi liếm láp —— kia đầu lưỡi độ ấm đủ để chước hóa nhất rất nhỏ tắc nghẽn, bảo đảm cây nghệ mỗi một tấc rễ chùm đều có thể tự do hô hấp.
Này “Tiếng hô nhóm lửa hoàn” thần thông, là bảo hộ mấu chốt. Đương âm ứ sát tụ tập hình thành “Ứ chướng” ( một loại từ đại lượng âm hàn chi khí ngưng kết nửa trong suốt cái chắn, sẽ ngăn cách cây nghệ cùng ngoại giới dương khí lưu thông ), hỏa văn báo liền sẽ ngửa đầu phát ra đinh tai nhức óc rít gào. Tiếng hô đều không phải là phàm thú gào rống, mà là ẩn chứa dương khí chấn động sóng âm, nháy mắt kíp nổ chung quanh trong không khí dương tính năng lượng, hình thành một vòng xoay tròn xích kim sắc hỏa hoàn. Này hỏa hoàn giống như to lớn cưa phiến, sẽ theo ứ chướng hoa văn cao tốc cắt, đem này xé thành mảnh nhỏ, đồng thời hỏa hoàn phát ra dương khí sẽ thấm vào thổ nhưỡng, cùng ngàn năm sinh cây nghệ tự thân “Táo dương phá ứ” chi lực hô ứng —— cây nghệ phiến lá sẽ nổi lên kim quang, đem hỏa hoàn dương khí dẫn vào rễ cây, làm chỉnh cây linh thực đều đắm chìm trong ấm áp năng lượng trung, gia tốc tắc nghẽn hóa giải.
Hỏa văn báo hộ chủ chi tâm, ở đối mặt cường địch khi đặc biệt chấn động. Từng có mơ ước ngàn năm sinh cây nghệ tà tu ý đồ dùng “Hóa ứ túi” thu nạp này rễ cây, mới vừa tới gần cửa cốc, hỏa văn báo liền từ nham thạch nhảy lùi lại ra, ngọn lửa hoa văn nháy mắt bạo trướng, toàn bộ báo hóa thành một đoàn xích kim sắc hỏa cầu, lao thẳng tới tà tu mặt. Nó không ham chiến, chỉ lấy lợi trảo tinh chuẩn xé mở tà tu túi trữ vật, lại dùng đuôi tiêm ngòi lấy lửa bậc lửa trong túi dùng cho giam cầm dương khí phù chú, đãi tà tu bận rộn phác hỏa khi, đã ngậm bị cứu rễ cây mảnh nhỏ phản hồi cây nghệ bên người, dùng cái trán nhẹ nhàng cọ cây nghệ hành cán, phảng phất đang nói “Không có việc gì”.
Càng kỳ diệu chính là nó cùng ngàn năm sinh cây nghệ “Năng lượng cộng minh”. Đương cây nghệ nhân hấp thu dương khí quá thịnh dẫn tới “Táo hỏa tắc nghẽn” khi, hỏa văn báo sẽ chủ động ghé vào cây nghệ bóng ma chỗ, ngọn lửa hoa văn quang mang yếu bớt, ngược lại phóng xuất ra mang theo mát lạnh cảm “Nhuận ứ khí” —— đây là nó dùng tự thân linh lực điều hòa dương khí kết quả, có thể trung hoà cây nghệ trong cơ thể táo hỏa, làm này linh lực lưu chuyển trở về vững vàng. Mà cây nghệ tắc sẽ ở đêm trăng tròn, đem ngưng kết “Dương ứ châu” ( một loại ẩn chứa tinh thuần dương khí kết tinh ) lặng lẽ đẩy đến hỏa văn báo sào huyệt bên, làm đối hộ vệ hồi quỹ.
Ở đốt ứ cốc, hỏa văn báo thân ảnh chính là an toàn tượng trưng. Nó không giống diễm đề dương như vậy ôn hòa, lại dùng trực tiếp nhất dũng mãnh, vì ngàn năm sinh cây nghệ xé mở một mảnh vô ứ vô trệ sinh trưởng thiên địa. Kia lưu động ngọn lửa hoa văn, không chỉ là lực lượng chương hiển, càng là một phần vượt qua ngàn năm hứa hẹn —— chỉ cần cây nghệ cắm rễ tại đây, nó liền sẽ làm mỗi một tấc lãnh địa đều thanh tịnh như lúc ban đầu, làm táo dương chi lực thông suốt không bị ngăn trở.
Dương viêm bằng sống ở với ngàn năm sinh cây nghệ hóa thân kim sắc cây cối đỉnh, triển khai hai cánh khi, ngàn dặm ráng màu như lá vàng trải ra, mỗi một mảnh lông chim đều châm lưu động dương hỏa, bên cạnh phiếm bạch sí diễm quang, phảng phất đem trên chín tầng trời thái dương tài một góc chuế ở cánh chim thượng. Nó ngẩng đầu khi, mõm như vàng ròng đúc liền, mũi nhọn hơi câu, phun ra nuốt vào nóng rực dòng khí, con ngươi là cô đọng hỏa cầu, chuyển động gian tưới xuống nhỏ vụn hoả tinh, dừng ở cây nghệ kim sắc phiến lá thượng, kích khởi điểm điểm kim mang —— đó là dương cùng chi khí ở diệp mạch trung trào dâng dấu vết.
Mỗi ngày tia nắng ban mai vừa lộ ra, dương viêm bằng liền chấn cánh thẳng thượng cửu tiêu, xuyên qua biển mây khi, cánh chim đảo qua thái dương vầng sáng, hàm hồi chín viên “Chín dương linh tinh”. Linh tinh như bồ câu trứng lớn nhỏ, toàn thân sáng trong, bọc nhảy lên thiên luân hư ảnh, nó dùng mõm nhẹ nhàng đem linh tinh đặt cây nghệ đĩa tuyến trung ương, linh tinh liền hóa thành kim sắc dịch tích thấm vào hoa tâm, theo hành cán mạch lạc chảy xuôi, tẩm bổ đang ở cô đọng thần thể. Cây nghệ phiến lá sẽ bởi vậy giãn ra đến càng no đủ, kim sắc hoa văn như sống lại du tẩu, liền cắm rễ thổ nhưỡng đều phiếm ấm áp ánh sáng, đó là dương cùng chi khí tiết ra ngoài dấu hiệu.
Đương âm ứ tà ám tới gần —— vô luận là ý đồ đánh cắp thần thể tinh hoa ám ảnh tu sĩ, vẫn là ngưng tụ vạn năm âm hàn “Thực linh vụ” —— dương viêm bằng liền sẽ phát ra réo rắt hót vang, tiếng gầm như kim sắc sấm sét lăn hôm khác tế. Hai cánh chợt vỗ, ngàn vạn phiến châm dương hỏa lông chim thoát ly cánh chim, hóa thành mưa sao băng đáp xuống, kéo thật dài diễm đuôi, nơi đi qua, ám ảnh bị đốt cháy thành tro tẫn, thực linh vụ trực tiếp bốc hơi tiêu tán. Ngọn lửa rơi trên mặt đất không khói bay, chạm được cây nghệ phiến lá lại nháy mắt tắt, phảng phất mang theo linh tính, tuyệt không thương và mảy may.
Nó cùng cây nghệ ràng buộc giấu ở rất nhỏ chỗ: Cây nghệ kim sắc cánh hoa sẽ tùy dương viêm bằng hót vang khép mở, giống như ở đáp lại; dương viêm bằng nghỉ ngơi khi, tổng đem một con cánh chim đáp ở nhất thô tráng hành cán thượng, mượn thần thể tràn ra dương khí ôn nhuận cánh chim. Từng có không biết trời cao đất dày thượng cổ hung thú mơ ước thần thể, bị dương viêm bằng dương hỏa mưa sao băng đuổi theo thiêu ba ngàn dặm, cuối cùng kêu thảm rơi vào vực sâu —— từ đây, tam giới lại không người dám dễ dàng đặt chân này phiến kim sắc lĩnh vực.
Này đầu bằng điểu cũng không là đơn thuần người thủ hộ, càng như là cây nghệ thần thể một bộ phận, nó dương hỏa cùng cây nghệ kim quang tương dung, nó hô hấp cùng cây cối nhịp đập cộng hưởng, ở năm tháng lưu chuyển trung, cộng đồng đúc khởi một tòa kiên cố không phá vỡ nổi dương viêm hàng rào, làm thần thể ở vạn tái thời gian, trước sau thuần túy như mới gặp.
Trấn ứ long lân giáp là dùng Hồng Mông sơ khai khi dương hỏa tinh rèn, mỗi một mảnh đều như nóng chảy hoàng kim đọng lại mà thành, mặt ngoài lưu động hàng tỉ nói hỏa văn, nhìn kỹ thế nhưng cất giấu vô số mini thái dương hư ảnh —— đó là nó cắn nuốt quá tinh hạch tro tàn, lắng đọng lại thành thuần túy nhất chí dương chi lực. Nó bàn ở Hồng Mông hỏa vực bên cạnh vàng ròng nham thượng, long thân uốn lượn vạn dặm, vảy chạm nhau khi phát ra “Keng keng” minh vang, tiếng gầm đánh vào hỏa vực khí trên tường, hóa thành kim sắc gợn sóng khuếch tán, liền hư vô không gian đều bị chấn ra tinh mịn quang văn.
Này đầu long nhất làm cho người ta sợ hãi chính là cặp kia dựng đồng, con ngươi là xoay tròn hỏa cầu, có thể chiếu thấy vạn vật căn nguyên tắc nghẽn. Vô luận là tu sĩ đan điền trung tích vạn năm âm hàn ứ khí, vẫn là sao trời vận chuyển khi mắc kẹt quỹ đạo tắc nghẽn, ở nó trong mắt đều không chỗ nào che giấu. Mỗi khi chư thiên vạn giới “Tắc nghẽn chi lực” thất hành —— tỷ như nào đó tinh vực nhân âm tà tụ tập hình thành “Hắc ứ oa”, hoặc là mỗ điều linh mạch nhân năng lượng tắc nghẽn kề bên băng giải, trấn ứ long liền sẽ chậm rãi ngẩng đầu, long giác đâm thủng tầng mây, phun ra “Chí dương thanh ứ khí”. Kia hơi thở đều không phải là phàm hỏa, mà là mang theo pháp tắc chi lực kim sắc dòng khí, nơi đi qua, âm ứ như băng tuyết ngộ nắng gắt tan rã, liền ngoan cố nhất “Căn nguyên tắc nghẽn” ( tỷ như Thiên Đạo quy tắc vận hành khi tạp đốn ) đều có thể bị chải vuốt đến ngoan ngoãn.
Nó cùng “Nứt ứ đế quân” ( tức tu thành tối cao cảnh giới cây nghệ thần thể ) cộng chưởng pháp tắc, phối hợp đến giống như trợ thủ đắc lực. Đế quân lấy “Nứt ứ ấn” xé rách tắc nghẽn xác ngoài, trấn ứ long liền lấy long tức gột rửa nội hạch âm đục; đế quân lấy thần niệm định vị vượt duy độ tắc nghẽn điểm, trấn ứ long liền triển khai hai cánh, chở đế quân xuyên qua với Hồng Mông cùng phàm giới chi gian. Từng có một lần, Cửu U nơi “Thi ứ ma” ý đồ dùng hủ đục chi khí ô nhiễm tam giới linh căn, trấn ứ long vung đuôi, long lân phát ra dương hỏa tinh quang nháy mắt thiêu xuyên ma trận, long tức theo ma trận khe hở rót vào, đem hàng tỉ năm thi ứ hóa thành bột mịn, liền ma hạch cất giấu một tia ứ niệm cũng chưa lưu lại.
Trấn ứ long bảo hộ cũng không ngăn với “Phá ứ”, càng ở “Hộ dương”. Hồng Mông hỏa vực là thiên địa dương khí ngọn nguồn, nếu nơi này tắc nghẽn, chư thiên dương khí liền sẽ suy bại. Nó mỗi ngày dùng long trảo chải vuốt hỏa vực bên cạnh “Dương văn”, những cái đó như mạng nhện hoa văn là dương khí lưu động mạch lạc, hơi có thắt, nó liền dùng đầu lưỡi dương hỏa nhẹ nhàng liếm láp, thẳng đến hoa văn một lần nữa toả sáng ánh sáng. Có khi, tân ra đời dương Hỏa Tinh Linh nhân nhỏ yếu bị âm phong thổi đến lay động, nó sẽ rũ xuống long đầu, làm vảy dư quang đem tinh linh bao lấy, dùng nhiệt độ cơ thể vì này ôn dưỡng linh lực —— này đầu nhìn như uy nghiêm cự long, thế nhưng cất giấu như vậy tinh tế bảo hộ tâm.
Các tu sĩ nói, trấn ứ long vảy có thể trị bách bệnh, một mảnh lân giáp ma thành phấn, là có thể hóa khai tu sĩ trong cơ thể nhiều năm trầm kha. Nhưng chưa từng người dám thật sự đi chạm vào nó, gần nhất là kính sợ nó thần uy, thứ hai là minh bạch: Này đầu long tồn tại, vốn chính là thiên địa cấp vạn vật “Thanh ứ phù”, chỉ cần nó bàn ở nơi đó, chư thiên dương khí liền vĩnh viễn thông suốt không bị ngăn trở, tắc nghẽn lại cuồng, cũng xốc không dậy nổi sóng gió.