Úc kim, tên khoa học Curcuma aromatica Salisb., vì khương khoa cây nghệ thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, lấy khô ráo rễ củ làm thuốc, là trung y lâm sàng thường dùng hoạt huyết hóa ứ dược, kiêm cụ dược dùng, hương liệu cập xem xét giá trị. Này dược dùng lịch sử nhưng ngược dòng đến 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》, lịch đại thầy thuốc đối này công hiệu nhiều có trình bày và phát huy, hiện đại nghiên cứu cũng chứng thực này phong phú hoạt tính thành phần cùng rộng khắp dược lý tác dụng. Dưới từ thực vật học đặc tính, dược dùng giá trị, thành phần nghiên cứu, ứng dụng lĩnh vực cập những việc cần chú ý chờ phương diện, đối úc kim tiến hành toàn diện giới thiệu.
Một, thực vật học đặc tính cùng phân bố
Úc kim vì cây lâu năm thân thảo, cây cao ước 0.8-1.5 mễ, rễ cây thô tráng, trình bất quy tắc khối trạng, rễ chính phía cuối to ra thành con thoi trạng rễ củ, trường 3-7 centimet, đường kính 1.5-3 centimet, mặt ngoài màu cọ nâu hoặc hôi màu nâu, có túng nếp nhăn, tiết diện cam vàng sắc đến nâu đỏ sắc, chất kiên cố, khí hơi hương, vị hơi khổ. Phiến lá bầu dục hình hoặc trứng trạng hình kim to bản đầu nhọn, trường 30-60 centimet, khoan 10-20 centimet, đỉnh tiệm tiêm, cơ bộ tiết hình, diệp mặt vô mao, diệp bối bị đoản nhu mao; cuống lá dài chừng cùng phiến lá chờ trường, cơ bộ cụ vỏ trạng màng chất đọt. Hoa hình tua từ rễ cây rút ra, trường 10-20 centimet, lá bao trứng hình, lục màu trắng, đỉnh độn, thượng bộ vô hoa lá bao so hẹp, màu đỏ tím; đài hoa quản trạng, dài chừng 1 centimet, hoa quan quản cái phễu trạng, trường 2.5-3 centimet, thuỳ 3, màu trắng mà mang phấn hồng, cánh môi lá hình quả trứng ngược, màu vàng, trung ương có màu đỏ tím vằn; hoa kỳ 4-6 nguyệt.
Úc kim nguyên sản với Trung Quốc, hiện rộng khắp phân bố với nhiệt đới cập á nhiệt đới khu vực, ở quốc gia của ta chủ yếu sản với Chiết Giang, Tứ Xuyên, Quảng Đông, Quảng Tây, Vân Nam chờ tỉnh, nhiều sinh trưởng với ướt át, tơi phì nhiêu sa đất màu hoặc mùn trong đất, hỉ ấm áp ướt át khí hậu, kỵ khô hạn, sương giá, thường cùng cây nghệ, nga thuật chờ khương khoa thực vật hỗn sinh, nhân công tài bồi khi cần chú ý luân canh lấy bảo trì thổ nhưỡng độ phì.
Nhị, truyền thống dược dùng giá trị
Úc kim ở truyền thống trung y trung ứng dụng rộng khắp, này vị tân, khổ, tính hàn, về gan, tâm, phổi kinh, có lưu thông máu giảm đau, hành khí giải sầu, thanh tâm lạnh huyết, lợi gan lui hoàng công hiệu, lâm sàng chủ yếu dùng cho dưới chứng bệnh:
1. Khí trệ huyết ứ chư đau chứng: Úc kim tân có thể hành tán, khổ có thể tiết hàng, đã có thể lưu thông máu, lại có thể hành khí, vì “Huyết trung khí dược”, thiện trị khí trệ huyết ứ gây ra ngực hiếp đau đớn, khoang dạ dày đau, đau bụng kinh, hậu sản đau bụng chờ. Như 《 y phương tập giải 》 trung điên đảo mộc kim tán, lấy úc kim cùng mộc hương pha thuốc, hành khí lưu thông máu, trị liệu khí trệ huyết ứ chi ngực hiếp đau đớn; trị liệu đau bụng kinh, thường cùng đương quy, bạch thược, hương phụ cùng cấp dùng, tăng cường lưu thông máu điều kinh chi lực.
2. Sốt cao đột ngột thần hôn, động kinh phát cuồng: Úc kim tính hàn, có thể thanh tâm lạnh huyết, thông suốt giải sầu, nhưng dùng cho sốt cao đột ngột tà nhập màng tim chi thần hôn nói mê, thường cùng cây thạch xương bồ, sơn chi, liền kiều chờ pha thuốc, như 《 ôn bệnh điều biện 》 trung xương bồ úc vững chắc; đối với động kinh phát cuồng, thuộc đàm hỏa nhiễu tâm giả, nhưng cùng Ngưu Hoàng, hoàng liên, trúc lịch chờ pha thuốc, thanh tâm tiêu đàm, thông suốt định kinh.
3. Huyết nhiệt xuất huyết chứng: Úc kim có thể lạnh huyết cầm máu, thả cầm máu mà không lưu ứ, áp dụng với huyết nhiệt vọng hành chi hộc máu, nục huyết, nước tiểu huyết chờ, thường cùng sinh địa, đan da, sơn chi cùng cấp dùng, tăng cường lạnh huyết cầm máu chi hiệu; nếu trị phụ nữ đảo kinh ( huyết từ thượng nghịch ), nhưng cùng Ngưu Tất pha thuốc, dẫn huyết chuyến về.
4. Can đảm ướt nóng chứng: Úc kim có thể lợi gan lui hoàng, thanh lợi ướt nóng, nhưng dùng cho can đảm ướt nóng gây ra bệnh vàng da, hiếp lặc trướng đau, thường cùng nhân trần, sơn chi, đại hoàng cùng cấp dùng, như nhân trần hao canh thêm giảm, tăng cường lợi gan lui hoàng chi công; đối với sỏi mật gây ra hiếp đau, nhưng cùng kim tiền thảo, hải kim sa, kê nội kim chờ pha thuốc, hoá thạch thông xối.
Ngoài ra, úc kim ở dân gian còn bị dùng cho trị liệu bị thương, ung sưng sang độc chờ, ngoại dụng chà điều đắp, có thể lưu thông máu tiêu sưng, thanh nhiệt giải độc.
Tam, hiện đại thành phần cùng dược lý nghiên cứu
Hiện đại dược lý học nghiên cứu cho thấy, úc kim chủ yếu hoạt tính thành phần vì dầu bốc hơi loại ( như cây nghệ Ketone, nga thuật Ketone, nga thuật thuần chờ ), cây nghệ tố loại hoá chất ( cây nghệ tố, đi giáp oxy cơ cây nghệ tố chờ ), nhiều đường cập nguyên tố vi lượng chờ, này đó thành phần giao cho này đa dạng dược lý tác dụng:
1. Đối tâm huyết quản hệ thống tác dụng: Úc kim lấy ra vật có thể khuếch trương động mạch vành, gia tăng quan mạch huyết lưu lượng, cải thiện cơ tim cung huyết, đối cơ tim thiếu huyết có bảo hộ tác dụng; này dầu bốc hơi thành phần có thể ức chế tiểu cầu tụ tập, hạ thấp máu dính độ đặc, phòng ngừa tắc động mạch hình thành, đối bệnh ở động mạch vành, tim đau thắt chờ tâm huyết quản bệnh tật có nhất định phòng chống tác dụng.
2. Đối hệ tiêu hoá tác dụng: Úc kim có thể xúc tiến mật phân bố, gia tăng mật bài tiết lượng, hạ thấp mật trung cholesterol hàm lượng, có lợi cho sỏi mật hòa tan cùng bài xuất; này thủy chiên dịch có thể xúc tiến dạ dày tràng mấp máy, cải thiện tiêu hóa công năng, đối loét dạ dày có bảo hộ tác dụng, nhưng ức chế vị toan phân bố, giảm bớt dạ dày niêm mạc tổn thương.
3. Trung khu thần kinh hệ thống tác dụng: Úc kim trung cây nghệ tố có trấn tĩnh, thôi miên tác dụng, có thể kéo dài giấc ngủ thời gian, đối kháng trung tâm hưng phấn; này lấy ra vật đối động kinh mô hình động vật có nhất định kháng ngất lịm tác dụng, khả năng thông qua ức chế trung tâm hưng phấn tính đệ chất phát huy hiệu quả trị liệu; ngoài ra, cây nghệ tố còn có thể xuyên thấu qua hàng rào máu não, ức chế viêm thần kinh chứng, đối Alzheimer's bệnh chờ thần kinh thoái hoá tính bệnh tật có tiềm tàng cải thiện tác dụng.
4. Kháng viêm cùng kháng oxy hoá tác dụng: Cây nghệ tố là thiên nhiên kháng viêm vật chất, có thể ức chế chứng viêm chất môi giới ( như TNF-α, IL-6 ) phóng thích, hạ thấp chứng viêm phản ứng; đồng thời, này kháng oxy hoá năng lực so cường, có thể thanh trừ tự do cơ, ức chế chi chất peroxy hóa, bảo hộ tế bào khỏi bị oxy hoá tổn thương, trì hoãn già cả.
5. Kháng u tác dụng: Úc kim trung nga thuật thuần, cây nghệ tố chờ thành phần đối nhiều loại u tế bào ( như ung thư gan, ung thư phổi, dạ dày ung thư, ung thư vú chờ ) có ức chế tác dụng, nhưng hướng dẫn u tế bào điêu vong, ức chế u tế bào mọc thêm cùng xâm nhập, chặn u mạch máu sinh thành, vì kháng u dược vật nghiên cứu phát minh cung cấp phương hướng.
6. Kháng khuẩn cùng kháng virus tác dụng: Úc kim dầu bốc hơi đối kim hoàng sắc tụ cầu khuẩn, đại tràng khuẩn que, môn vị ốc khuẩn que chờ trí bệnh khuẩn có nhất định ức chế tác dụng; này lấy ra vật đối lưu cảm virus, mụn nước virus chờ cũng có nhất định kháng virus hoạt tính.
Bốn, bào chế cùng ứng dụng
1. Bào chế phương pháp: Úc kim làm thuốc nhiều mà sống dùng, lấy nguyên dược liệu, trừ bỏ tạp chất, lớn nhỏ tách ra, ngâm đến ba bốn thành thấu, vớt ra, nhuận thấu, thiết lát cắt, khô ráo, si đi mảnh vụn. Có khác “Dấm úc kim” bào chế pháp, lấy úc kim phiến, thêm dấm gạo quấy đều, buồn thấu, trí trong nồi, dùng lửa nhỏ đun nóng xào làm, lấy ra phóng lạnh ( mỗi 100kg úc kim phiến, dùng dấm gạo 10kg ), dấm chế sau nhưng tăng cường này sơ gan giảm đau tác dụng.
2. Dược dùng cách dùng: Úc kim nhưng nhập canh tề, dùng lượng giống nhau vì 5-12 khắc; cũng có thể nhập hoàn, thuốc tán. Ngoại dụng số lượng vừa phải, chà điều đắp hoặc chiên thủy tẩy chỗ đau.
3. Pha thuốc ứng dụng: Úc kim thường cùng mặt khác dược vật pha thuốc lấy tăng cường hiệu quả trị liệu, như cùng mộc hương pha thuốc ( tức “Điên đảo mộc kim tán” ), hành khí lưu thông máu, thiện trị khí trệ huyết ứ chi ngực hiếp đau; cùng cây thạch xương bồ pha thuốc, thông suốt giải sầu, dùng cho sốt cao đột ngột thần hôn; cùng nhân trần pha thuốc, lợi gan lui hoàng, dùng cho ướt nóng bệnh vàng da; cùng rễ sô đỏ pha thuốc, lưu thông máu lạnh huyết, dùng cho huyết nhiệt ứ trệ chứng.
Năm, ứng dụng lĩnh vực
1. Y dược lĩnh vực: Úc kim là nhiều loại trung thành dược quan trọng thành phần, như “Đơn thuốc kép úc kim phiến” dùng cho bệnh ở động mạch vành, tim đau thắt; “Lợi gan bài thạch phiến” dùng cho sỏi mật, túi mật viêm; “An cung Ngưu Hoàng hoàn” ( bộ phận phối phương ) dùng cho sốt cao đột ngột thần hôn chờ.
2. Hương liệu cùng thực phẩm lĩnh vực: Úc kim rễ củ có đặc thù hương khí, ở Đông Nam Á khu vực thường bị dùng làm hương liệu, dùng cho cà ri, điểm tâm chờ thực phẩm gia vị cùng tô màu, này lấy ra vật cũng có thể làm thiên nhiên thực phẩm chất phụ gia.
3. Đồ trang điểm lĩnh vực: Úc kim lấy ra vật nhân có kháng oxy hoá, kháng viêm tác dụng, bị tăng thêm đến mỹ phẩm dưỡng da trung, dùng cho kháng già cả, cải thiện làn da chứng viêm chờ.
4. Xem xét lĩnh vực: Úc vàng lá phiến to rộng, hoa tự diễm lệ, nhưng làm cây cảnh tài bồi, dùng cho lâm viên cảnh quan hoặc bồn hoa trang trí.
Sáu, những việc cần chú ý cùng cấm kỵ
1. Tính vị cấm kỵ: Úc kim tính hàn, phàm âm hư mất máu, vô khí trệ huyết ứ giả kỵ dùng; tì vị hư hàn giả thận dùng, để tránh khiến cho khoang dạ dày không khoẻ.
2. Pha thuốc cấm kỵ: Truyền thống y học cho rằng úc kim không nên cùng đinh hương, mẫu đinh hương cùng dùng ( “Mười chín sợ” ghi lại ), hiện đại nghiên cứu dù chưa minh xác này cấm kỵ cơ chế, nhưng lâm sàng ứng dụng vẫn cần cẩn thận.
3. Bất lương phản ứng: Úc kim thường quy dùng lượng hạ bất lương phản ứng ít, nhưng đại liều thuốc sử dụng khả năng khiến cho dạ dày tràng đạo không khoẻ ( như ghê tởm, đi tả ); bộ phận người khả năng đối này dị ứng, xuất hiện làn da ngứa, chứng phát ban chờ bệnh trạng, cần lập tức đình dùng.
4. Chất lượng phân biệt: Chất lượng tốt úc kim trình bầu dục hình hoặc trứng hình tròn, hơi bẹp, mặt ngoài màu cọ nâu hoặc hôi màu nâu, có túng nếp nhăn, chất kiên cố, tiết diện cam vàng sắc hoặc nâu đỏ sắc, khí hơi hương, vị hơi khổ. Ứng tránh cho sử dụng mốc biến, trùng chú hoặc trộn lẫn dược liệu.
Bảy, nghiên cứu tiến triển cùng tiền cảnh
Năm gần đây, úc kim hoạt tính thành phần nghiên cứu trở thành nhiệt điểm, đặc biệt là cây nghệ tố dược lý tác dụng bị rộng khắp chú ý. Trước mắt, nhằm vào cây nghệ tố loại cải tiến ( như nano thuốc bào chế, chi chất thể ) là nghiên cứu trọng điểm, chỉ ở đề cao này thủy dung tính cùng sinh vật lợi dụng độ, giải quyết này khẩu phục hấp thu kém vấn đề. Ngoài ra, úc kim ở công năng tính thực phẩm, thiên nhiên thực phẩm chức năng, màu xanh lục nông dược chờ lĩnh vực ứng dụng cũng ở mở rộng, này tiềm tàng kháng u, thần kinh bảo hộ chờ tác dụng vì tân dược nghiên cứu phát minh cung cấp quan trọng căn cứ.
Tổng thượng sở thuật, úc kim làm một loại kiêm cụ dược dùng cùng kinh tế giá trị thực vật, này truyền thống công hiệu ở hiện đại nghiên cứu trung được đến khoa học nghiệm chứng, hoạt tính thành phần đa dạng dược lý tác dụng vì này rộng khắp ứng dụng đặt cơ sở. Theo nghiên cứu thâm nhập, úc kim tiềm lực đem được đến tiến thêm một bước khai quật, vì nhân loại khỏe mạnh cùng sản nghiệp phát triển cống hiến càng nhiều giá trị.
Úc kim mười năm sinh · thanh mầm kỳ
Lúc này úc kim cương từ thổ nhưỡng trung dò ra nộn mầm, hành cán tế như sợi bông, phiến lá trình vàng nhạt sắc, mang theo nhàn nhạt tân hương. Nó công hiệu còn thấp, chỉ có thể hóa giải rất nhỏ khí trệ —— đem phiến lá phá đi đắp ở bụng trướng hài đồng rốn thượng, nửa canh giờ liền có thể giảm bớt khóc nháo; phơi khô sau nấu nước uống, nhưng xua tan mưa dầm mùa lưu tại cốt phùng hơi ẩm, lão nhân thường nói “Mười năm úc kim một phen thảo, ngày mưa không đau eo”. Thôn dân sẽ đem nó loại ở dưới mái hiên, phiến lá thượng giọt sương có thể hấp thụ trong không khí mùi mốc, làm trữ vật gian ngũ cốc không dễ mốc meo.
Úc kim trăm năm sinh · tráng cây kỳ
Trăm năm úc kim đã dài đến nửa người cao, hành cán mộc chất hóa, phiến lá bên cạnh phiếm đồng thau sắc ánh sáng. Lúc này nó “Phá ứ” chi lực sơ hiện: Đem rễ cây cắt miếng nấu thủy, có thể hóa giải sản phụ hậu sản máu bầm, dân gian xưng này vì “Đường máu thông”; nếu gặp được ngã đánh vặn thương, đem rễ cây đảo thành bùn đắp ở chỗ đau, sưng to sẽ ở trong một đêm biến mất hơn phân nửa.
Nó bắt đầu ngưng tụ dương khí, chính ngọ khi phiến lá sẽ phóng xuất ra mỏng manh nhiệt lưu, mùa đông đem chậu hoa dọn vào nhà, có thể làm góc độ ấm lên cao hai độ, lão nhân thường đem nó bãi ở đầu giường, nói có thể “Ấm mộng đẹp”. Lúc này úc kim đã thông linh tính, nếu có người ác ý ngắt lấy, phiến lá sẽ nhanh chóng cuộn tròn, dược hiệu cũng tùy theo yếu bớt, phảng phất ở không tiếng động kháng nghị.
Úc kim ngàn năm sinh · hóa thú kỳ
Ngàn năm vừa đến, úc kim sẽ rút đi thực vật hình thái, hóa thành một con toàn thân đỏ đậm tiểu thú, giống nhau hồ ly, đuôi tiêm kéo tam thốc kim sắc lông tơ —— đó là nó tích góp ngàn năm linh lực biến thành.
Nó công hiệu trở nên bá đạo lên: Khẽ liếm miệng vết thương có thể chữa khỏi đao kiếm lưu lại cũ sẹo, liền năm đó trên chiến trường lưu lại trúng tên đều có thể chậm rãi vuốt phẳng; đối với bị ẩm kho lúa đánh cái hắt xì, giơ lên kim phấn sẽ làm ngũ cốc nháy mắt khô ráo, thả tự mang phòng trùng hương khí. Nó đặc biệt am hiểu hóa giải “Tâm ứ”, nếu có người nhân chấp niệm quá thâm mà buồn bực không vui, chỉ cần bị nó lông tơ đảo qua giữa mày, liền có thể rộng mở thông suốt, dân gian xưng này vì “Giải kết thú”.
Này chỉ tiểu thú thực thông nhân tính, chỉ thân cận thiện tâm người, nếu gặp được ác nhân, sẽ hóa thành một đạo hồng quang trốn vào dưới nền đất, lưu lại rễ cây sẽ sinh ra gai nhọn, trát đến kín người tay là huyết.
Úc kim vạn năm sinh · hóa người kỳ
Vạn năm lúc sau, úc kim hóa thành hình người, là vị người mặc màu đỏ sẫm trường bào thanh niên, cổ tay áo thêu kim sắc diệp mạch hoa văn. Hắn lòng bàn tay có thể ngưng tụ ra “Phá ứ đan”, một cái liền có thể hóa khai nhiều năm huyết ứ, liền thái y đều bó tay không biện pháp ngoan tật, ở hắn nơi này chỉ cần ba viên liền có thể trị tận gốc.
Hắn hành tẩu thế gian khi, tùy thân mang theo một gốc cây mini úc kim mầm, đó là hắn bản thể biến thành. Nếu thấy bá tánh gặp ôn dịch, hắn sẽ đem mầm nước tích nhập nước giếng, phạm vi mười dặm người uống lên nước giếng, trong cơ thể nhiệt độc liền sẽ theo mồ hôi bài xuất; gặp được chiến loạn sau thôn hoang vắng, hắn nhẹ phất ống tay áo, rơi rụng kim sắc phấn hoa có thể làm cằn cỗi thổ địa một lần nữa phì nhiêu, gieo hoa màu ba tháng là có thể được mùa.
Càng thần kỳ chính là hắn “Cộng tình chi lực” —— chỉ cần nắm lấy đối phương tay, liền có thể nhìn thấu đối phương ứ kết quá vãng, dùng linh lực bện ra hóa giải khúc mắc cảnh trong mơ, làm chấp niệm sâu nặng người ở trong mộng tiêu tan. Bởi vậy, mọi người xưng hắn vì “Úc kim tiên sinh”, nói hắn không chỉ có có thể trị thân thể ứ, càng có thể trị nhân tâm kết.
Úc kim mười vạn năm · thành thần kỳ
Mười vạn năm úc kim đã đứng hàng thần ban, dưới tòa sinh vạn mẫu úc kim hoa hải, mỗi một đóa hoa đều cất giấu một đạo chữa khỏi ánh sáng.
Hắn thần lực có thể nghịch chuyển “Tắc nghẽn chi kiếp”: Nếu thấy sông nước ứ đổ, phất tay liền có thể làm bùn sa tự hành khơi thông, dòng nước hồi phục thanh triệt; nếu ngộ sao trời sai vị ( cổ nhân cho rằng sao trời sai vị là “Thiên ứ” ), hắn đầu ngón tay xẹt qua bầu trời đêm, sao trời liền sẽ quy vị, thế gian tai ách tùy theo tiêu tán.
Nhất lệnh người kính sợ chính là hắn “Vạn ứ về lưu” chi thuật —— vô luận cỡ nào ngoan cố ứ kết, vô luận là hữu hình huyết mạch ứ đổ, vẫn là vô hình khí vận tắc nghẽn, ở trước mặt hắn đều sẽ hóa thành kim sắc dòng suối, theo hắn đầu ngón tay chảy xuôi, cuối cùng hối nhập trong thiên địa chính khí sông dài. Truyền thuyết hắn từng dùng này thuật hóa giải một hồi thổi quét tam giới “Oán niệm chi ứ”, làm vô số vây ở chấp niệm trung hồn phách có thể an giấc ngàn thu.
Bá tánh vì hắn lập miếu, xưng này vì “Thông ứ thần”, hương khói chạy dài vạn năm không dứt. Mà hắn thường hóa thành phàm nhân hành tẩu nhân gian, mỗi khi nhìn đến có người nhân ứ kết mà thống khổ, tổng hội lưu lại một mảnh úc kim hoa cánh —— kia cánh hoa rơi xuống đất tức hóa, có thể làm thống khổ theo gió thổi tan, chỉ để lại “Quy tắc chung không đau” trí tuệ.
Úc kim mười năm · “Thanh ứ tán”
Lúc này hắn thượng là sơ manh linh mầm, cắm rễ với bờ ruộng biên ốc thổ, phiến lá mang theo thần lộ ngây ngô. Nhân có thể hóa giải nông gia kho lẫm trung ngũ cốc bị ẩm hơi ứ, cũng có thể xua tan hài đồng bụng trướng nhũ ứ, thôn người thấy này xoa nát sau rải nhập kho lúa nhưng bảo gạo thóc không mốc, liền gọi hắn “Thanh ứ tán” —— tên này mang theo bùn đất chất phác, giống bờ ruộng thượng theo gió lay động cỏ đuôi chó, tuy nông cạn lại chuẩn xác, cất giấu nhất nguồn gốc hiệu dụng. Hắn khi đó còn không hiểu cái gì là tu hành, chỉ ở lão nông cái cuốc hạ lặng lẽ giãn ra phiến lá, đem bộ rễ trát đến càng sâu, làm mỗi một sợi nắng sớm đều hóa thành hóa giải hơi ứ lực lượng.
Trăm năm · “Xích mạch thông”
Trăm năm thời gian làm hắn rễ cây thô tráng như chỉ, da nổi lên mã não hồng văn. Lúc này hắn đã có thể thâm nhập vân da, hóa giải ngã đánh sau gân cốt gian tắc nghẽn, cho dù là thợ rèn nhân hàng năm huy chùy tích hạ vai cánh tay lão ứ, dùng hắn rễ cây nấu thủy lau, ba ngày sau liền có thể linh hoạt như thường. Đi phương lang trung thấy hắn đỏ đậm tiết diện có thể làm ứ thanh huyết mạch hồi phục thông suốt, liền tặng danh “Xích mạch thông”. Tên này rút đi bờ ruộng quê mùa, thêm vài phần y đạo trịnh trọng —— hắn không hề là đồng ruộng tùy ý nhưng thải thảo, mà là lang trung hòm thuốc bọc vải đỏ trân phẩm, tiết diện chảy ra chất lỏng ở chén sứ ngưng tụ thành màu hổ phách châu, đúng như huyết mạch thông suốt khi nhảy nhót quang.
Ngàn năm · “Phá hàng rào”
Ngàn năm một lột, hắn hóa hình vì đỏ đậm tiểu thú, đuôi tiêm kim lông tơ có thể quét khai người tu hành đan điền trung trầm tích linh lực hàng rào. Khi đó vừa lúc gặp Tu chân giới “Ứ kiếp” hoành hành, rất nhiều tu sĩ nhân linh lực tắc nghẽn tạp ở cảnh giới bình cảnh, mà hắn chỉ cần dùng kim lông tơ nhẹ quét này linh đài, liền có thể phá vỡ kia tầng vô hình “Chướng vách”. Các tu sĩ kính hắn như đèn sáng, gọi hắn “Phá hàng rào” —— tên này mang theo phá cục duệ kính, phảng phất một đạo bổ ra sương mù quang. Hắn thường cuộn nằm ở dược lư cửa sổ thượng, xem lang trung vì tu sĩ chữa thương, đuôi tiêm kim mang tùy hô hấp run rẩy, giống ở ước lượng mỗi cái linh hồn trung ứ kết trọng lượng, chỉ đối tâm thành giả triển lộ mũi nhọn.
Vạn năm · “Úc kim tiên sinh”
Hóa thành hình người hắn người mặc đỏ sẫm trường bào, cổ tay áo thêu kim sắc diệp mạch, hành tẩu với nhân gian khi, tổng lành nghề túi trang một gốc cây mini úc kim mầm. Hắn không chỉ có có thể lấy linh lực hóa giải thân thể ứ, càng có thể lấy cảnh trong mơ khai thông nhân tâm kết, những cái đó vây ở chấp niệm trung người, ở hắn bện trong mộng có thể tiêu tan. Thế nhân cảm này nhân tâm, không hề lấy danh hiệu tương xứng, mà là tôn xưng vì “Úc kim tiên sinh”. Tên này rút đi linh lực sắc bén, thêm ôn nhuận người vị —— hắn sẽ ngồi ở trong quán trà nghe người buôn bán nhỏ giảng khó khăn, cũng sẽ ở đêm lạnh vì cơ khổ lão nhân ngao một chén úc vững chắc, trường bào vạt áo dính nhân gian pháo hoa, lại so với bất luận cái gì danh hào đều càng hiện phân lượng.
Mười vạn năm · “Thông ứ thần”
Đứng hàng thần ban sau, hắn thần quang hóa thành vạn mẫu úc kim hoa hải, mỗi một đóa hoa đều cất giấu hóa giải tắc nghẽn pháp tắc. Sông nước ứ đổ khi, hắn phất tay gian bùn sa tự thông; sao trời sai vị ( cổ nhân coi chi vì “Thiên ứ” ) khi, hắn đầu ngón tay xẹt qua bầu trời đêm liền có thể làm tinh quỹ quy vị. Tam giới sinh linh cảm này bảo hộ, hợp thỉnh Thiên Đế ban danh “Thông ứ thần”, tên này mang theo thần tính trang nghiêm, rồi lại cất giấu phổ huệ ôn nhu. Truyền thuyết hắn thần dưới tòa có một ngụm “Về lưu tuyền”, tuyền trung mỗi một giọt nước đều ấn một đạo ứ kết tiêu tán quang ảnh, vô luận là phàm nhân huyết mạch chi ứ, vẫn là tam giới khí vận chi tắc, nhập tuyền toàn hóa, chỉ dư trong suốt.
Từ “Thanh ứ tán” đến “Thông ứ thần”, năm cái tên đúng như ngũ giai cầu thang, mỗi một bước đều ấn hắn từ bờ ruộng linh mầm đến tam giới thần chỉ tu hành quỹ đạo. Không có nào một cái tên là chung điểm, tựa như hắn hóa giải ứ kết sứ mệnh chưa bao giờ ngừng lại —— ở nhân gian, hắn là “Úc kim tiên sinh”; ở thần ban, hắn là “Thông ứ thần”; mà ở lúc ban đầu bờ ruộng thượng, hắn vĩnh viễn là kia cây mang theo thần lộ “Thanh ứ tán”, thủ “Quy tắc chung không đau” sơ tâm, ở thời gian lẳng lặng sinh trưởng.
Úc kim sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái biến thiên
Mười năm sinh · bờ ruộng biên “Thanh ứ tán”
Sinh trưởng hoàn cảnh: Nhiều cắm rễ với phương nam thôn xóm bờ ruộng khe hở, hoặc là nông gia tường viện giác hướng dương chỗ, thiên vị ướt át lại không úng sa đất màu, chung quanh thường bạn có bồ công anh, ngải thảo chờ thường thấy cỏ dại. Nơi này ánh sáng mặt trời sung túc, mỗi ngày có thể phơi đủ sáu cái canh giờ, nước mưa theo mái hiên nhỏ giọt, vừa vặn thấm vào rễ của nó lại không bao phủ rễ cây. Bờ ruộng thượng đá vụn khối vì nó chặn bộ phận cuồng phong, mà nông hộ khuynh đảo phân tro tắc vì thổ nhưỡng thêm thiên nhiên phân kali.
Hình thái: Cây cao không đủ nửa thước, hành cán tinh tế như mạch cán, trình màu xanh non, phiến lá trình trường trứng hình, bên cạnh mang theo thật nhỏ răng cưa, đỉnh hơi hơi cuốn khúc. Hệ rễ còn thấp, chỉ có mấy điều rễ chùm trát nhập thổ nhưỡng, tiết diện là nhàn nhạt hoàng màu trắng, để sát vào có thể ngửi được một tia cùng loại sinh khương thiển hương. Lúc này nó còn chưa hiển linh, nhìn qua cùng bình thường cỏ dại vô dị, chỉ có phiến lá mặt trái hoa văn ở dưới ánh trăng sẽ phiếm ra cực đạm ngân quang, không nhìn kỹ căn bản phát hiện không được.
Trăm năm sinh · khe núi bên “Xích mạch thông”
Sinh trưởng hoàn cảnh: Đã từ bờ ruộng dời đến thấp sơn khe núi hai sườn, nơi này độ ẩm lớn hơn nữa, sáng sớm thường có đám sương lượn lờ, vách đá thượng chảy ra nước suối theo khe đá nhỏ giọt, ở hệ rễ tích thành tiểu vũng nước. Chung quanh nhiều sinh rêu phong cùng dương xỉ loại, vì này che đậy quá cường ánh nắng, mà khe núi lưu động nước chảy tắc mang đi dư thừa hơi ẩm, tránh cho rễ cây hư thối. Ngẫu nhiên có hái thuốc người trải qua, tiếng bước chân sẽ kinh khởi trong rừng chim bay, cánh phành phạch thanh thành nó sinh trưởng trong hoàn cảnh độc đáo bối cảnh âm.
Hình thái: Cây cao tới đến một thước, hành cán mộc chất hóa, cơ bộ trình thiển màu nâu, mặt ngoài che kín thật nhỏ túng văn. Phiến lá tăng khoan đến bàn tay lớn nhỏ, nhan sắc biến thâm, trình thâm màu xanh lục, diệp mạch rõ ràng như màu đỏ mạch máu, đây cũng là “Xích mạch thông” tên ngọn nguồn. Hệ rễ to ra thành con thoi trạng, tiết diện biến thành cam vàng sắc, cắt ra lúc ấy chảy ra dính nhớp chất lỏng, ngộ không khí sau nhanh chóng oxy hoá thành màu đỏ thẫm. Lúc này nó đã cụ linh tính, nếu có người ý đồ nhổ tận gốc, hệ rễ sẽ co rút lại xuống mồ, lưu lại nửa thanh ở trong đất, năm sau lại có thể mọc ra tân mầm.
Ngàn năm sinh · hang động đá vôi trung “Phá hàng rào”
Sinh trưởng hoàn cảnh: Dời đến Karst hang động đá vôi mảnh đất giáp ranh, nơi này không có ánh nắng bắn thẳng đến, chỉ có đỉnh khe đá thấu tiến ánh sáng nhạt cung cấp năng lượng, trong không khí tràn ngập nham thạch vôi thanh lãnh hơi thở, hỗn hợp thạch nhũ nhỏ giọt bọt nước thanh, tiết tấu cố định như đồng hồ quả lắc. Trên vách động sinh trưởng địa y vì này cung cấp cộng sinh vi sinh vật, mà hang động đá vôi chỗ sâu trong ngầm sông ngầm tắc duy trì cố định độ ẩm, làm nó khỏi bị ngoại giới khí hậu biến hóa ảnh hưởng.
Hình thái: Hóa thân vì đỏ đậm tiểu thú, thể dài chừng hai thước, ngoại hình tựa hồ tựa li, đuôi tiêm kéo tam thốc kim sắc trường mao, đó là ngưng tụ ngàn năm linh lực tượng trưng. Da lông bóng loáng như lụa, ở u ám hang động đá vôi trung sẽ phát ra nhàn nhạt hồng quang, chiếu sáng lên chung quanh ba thước nơi. Móng vuốt sắc bén lại không đả thương người, chạm vào vật thể lúc ấy lưu lại kim sắc trảo ấn, một lát sau tiêu tán. Lúc này nó đã có thể cự ly ngắn thuấn di, thường sống ở ở thạch nhũ đỉnh, nhắm mắt khi phảng phất cùng hang động đá vôi hòa hợp nhất thể, trợn mắt khi đồng tử sẽ biến thành dựng đồng, lộ ra không thuộc về phàm thú sắc bén.
Vạn năm sinh · tiên sơn đỉnh “Úc kim tiên sinh”
Sinh trưởng hoàn cảnh: Ở Côn Luân tiên sơn giữa sườn núi, nơi này mây mù hàng năm không tiêu tan, hóa thành lưu động màn lụa, mỗi ngày giờ Thìn sẽ có tiên lộ từ đám mây nhỏ giọt, tẩm bổ thổ nhưỡng. Chung quanh sinh trưởng kỳ hoa dao thảo, nơi xa có tiên hạc sống ở lệ minh thanh, gần chỗ có linh lộc bước qua rêu xanh vang nhỏ. Thổ nhưỡng là từ vạn năm đất mùn cùng ngọc thạch bột phấn hỗn hợp mà thành, dẫm lên đi mềm xốp lại không hãm đủ, mỗi một tấc thổ địa đều thẩm thấu thiên địa linh khí, liền phong đều mang theo cỏ cây cùng ngọc thạch thanh hương.
Hình thái: Hóa thành hình người, người mặc đỏ sẫm trường bào, vật liệu may mặc trung dệt vào chỉ vàng, theo động tác chảy xuôi ra ánh sáng nhạt. Thân cao tám thước, khuôn mặt ôn nhuận, giữa mày có một đạo đạm kim sắc dựng văn, đó là linh lực ngưng tụ ấn ký. Bàn tay to rộng, đầu ngón tay thường quấn quanh một sợi màu đỏ đậm linh khí, xúc vật tức hóa, có thể vuốt phẳng vật thể mặt ngoài vết rách. Bên hông treo một khối ngọc bội, có khắc “Úc kim” hai chữ, đó là dùng tự thân trăm năm khi rễ cây tạo hình mà thành, có thể tùy chủ nhân cảm xúc biến hóa độ ấm.
Mười vạn năm · thần vực trung “Thông ứ thần”
Sinh trưởng hoàn cảnh: Ở trên chín tầng trời “Lưu ứ điện”, cung điện từ toàn thân trong suốt thủy tinh kiến thành, mặt đất phô có thể tự hành chữa trị linh thảm, dẫm lên đi sẽ nổi lên gợn sóng quang văn. Ngoài điện là vô tận biển mây, trong đó nổi lơ lửng vô số tiểu thế giới hình chiếu, mỗi cái hình chiếu đều có ứ kết đãi giải sinh linh. Trong điện không có cố định nguồn sáng, lại nơi chốn sáng ngời, quang mang đến từ trên vách tường khảm “Ứ tinh” —— đó là từ nó mười vạn năm gian hóa giải ứ kết ngưng kết mà thành, mỗi một khối đều ghi lại một đoạn khơi thông chuyện xưa.
Hình thái: Thần thể trình nửa trong suốt trạng, người mặc sao trời dệt liền pháp bào, góc áo buông xuống tua là từ vô số thật nhỏ úc vàng lá phiến biến ảo mà thành, theo gió phiêu động lúc ấy tưới xuống kim sắc phấn hoa, dừng ở nơi nào, nơi nào liền sẽ sinh ra tân sinh cơ. Giữa mày dựng văn hóa thành hình thoi thần ấn, chuyển động khi có thể chiếu rọi ra vạn vật ứ kết căn nguyên. Lúc này nó đã mất cần cố định hình thái, nhưng hóa thành quang, hóa thành phong, hoặc ngưng tụ thành lúc ban đầu cây cối bộ dáng, trước sau bất biến chính là phiến lá thượng kia đạo xỏ xuyên qua trước sau màu đỏ diệp mạch, từ bờ ruộng đến thần vực, chứng kiến mỗi một lần lột xác.
Từ bờ ruộng cỏ dại đến thần vực thần minh, úc kim sinh trưởng hoàn cảnh càng thêm thuần tịnh cao xa, hình thái cũng từ cỏ cây đến hình thú lại đến hình người, thần hình, nhưng nó hệ rễ tiết diện trước sau giữ lại lúc ban đầu cam vàng màu lót —— đó là khắc vào linh hồn ấn ký, nhắc nhở nó vô luận trải qua nhiều ít năm tháng, hóa giải ứ kết sơ tâm chưa bao giờ thay đổi.
Úc kim tu chân phân bố
Úc kim tu hành chi lộ trước sau khẩn khấu “Sơ khí thông mạch”, này tung tích từ phàm giới ôn nhuận nơi từng bước mại hướng Linh giới khí mạch đầu mối then chốt, mỗi một bước đều theo trong thiên địa “Khí cơ lưu chuyển” mạch lạc:
- mười năm sinh: Nhiều cắm rễ với phàm giới Giang Nam đầm nước ướt mà, như Tô Hàng cỏ lau đãng, Sở địa Vân Mộng Trạch. Nơi này hơi nước mờ mịt, thổ nhưỡng giàu có chất hữu cơ, mùa xuân thường bao phủ đạm sương mù. Úc kim tại đây giai đoạn chỉ có thể hấp thu thiển tầng hơi nước trung linh vận, rễ cây tinh tế trình hoàng màu trắng, mang theo kham khổ khí, nhưng điều hòa phàm tục khí trệ bụng trướng. Chung quanh nhiều cộng sinh “Rau nghể” “Xương bồ” chờ ướt sinh thực vật, mượn chúng nó bộ rễ cố định khí hậu, cộng đồng cấu trúc “Nhuận khí tiểu cảnh”.
- trăm năm sinh: Hướng “Sương mù ẩn khê” “Linh chiểu ngạn” di chuyển, loại này địa vực nhiều vì sơn tuyền hội tụ nơi, dòng suối trung ẩn chứa mỏng manh “Nước chảy linh khí”. Úc kim rễ cây trở nên no đủ, tiết diện có thể thấy được tinh mịn màu ngân bạch hoa văn, có thể hấp thu dòng nước trung “Nhuận linh khí”, hóa giải tu sĩ trong cơ thể “Khí cơ úc trệ”. Chung quanh thường sống ở “Ngọc ốc” “Khê cua” chờ thủy tộc linh vật, hình thành “Hơi nước tuần hoàn trận”, trợ này cô đọng nhuận khí chi lực.
- ngàn năm sinh: Tiến vào “Vân tê khe” “Lâm sương mù cốc” chờ cao giai khí mạch nơi, như nam lĩnh trúc hải khê cốc, Tây Vực Dao Trì bên cạnh. Nơi đây hàng năm mây mù lượn lờ, trong không khí nổi lơ lửng “Linh vụ giọt sương”, úc kim rễ cây hóa thành nửa trong suốt ngọc sắc, nội bộ có thể thấy được lưu động “Nhuận linh dịch”. Nó có thể mượn mây mù trung thanh linh khí, hóa giải thần hồn mặt “Tích tụ chi chướng”, chung quanh cộng sinh “Hạt sương lộc” “Chim sơn ca” chờ linh vật, hình thành thiên nhiên bảo vệ kết giới.
- vạn năm sinh: Chuyển nhà “Lâm thiên các” “Sương mù ẩn điện” chờ không trung linh vực, như huyền phù với vũ vân phía trên tiên đảo, liên tiếp tứ hải hơi nước linh mạch đầu mối then chốt. Này đó địa phương linh khí đã ngưng tụ thành “Linh lâm”, úc kim bản thể hóa thành một gốc cây trượng cao ngọc sắc cây cối, phiến lá bên cạnh buông xuống tinh mịn giọt sương, mỗi một giọt đều có thể gột rửa tu sĩ trong cơ thể “Trọc khí tắc nghẽn”. Linh đảo chung quanh vờn quanh “Nhuận linh khí lưu”, chỉ có lòng mang trong suốt giả mới có thể tới gần.
- mười vạn năm sinh: Thần thể dung nhập “Hồng Mông thủy cảnh” —— thiên địa nhuận khí căn nguyên nơi, nơi này vô hình vô chất, chỉ có thuần túy “Thông nhuận pháp tắc” chảy xuôi. Úc kim hóa thân vì “Sơ mạch nguyên quân”, không hề có cố định hình thái, phàm có khí cơ tắc nghẽn chỗ, này thần niệm có thể đạt được liền có thể dẫn nhuận khí khơi thông, trở thành “Khí cơ lưu chuyển” pháp tắc cụ tượng hóa tồn tại, thân ảnh trải rộng chư thiên hơi nước dư thừa nơi.
Bảo hộ thần thú danh sách
Úc kim nhân thân phụ đến nhuận linh lực, hấp dẫn bảo hộ thần thú nhiều vì thủy thuộc tính hoặc thiện với điều hòa khí cơ linh vật, lẫn nhau mượn hơi nước tương sinh, cộng trúc thông mạch phòng tuyến:
1. Ngọc văn thu ( mười năm ): Toàn thân nửa trong suốt, sống ở với úc kim hệ rễ nước bùn trung, có thể cảm giác thổ nhưỡng trung hơi nước lưu động, trước tiên báo động trước hạn úng. Này phân bố chất nhầy lẫn vào thổ nhưỡng, nhưng tăng cường úc kim đối hơi nước hấp thu hiệu suất, là tri kỷ “Nhuận khí dẫn đường”.
2. Sương mù vũ vịt ( trăm năm ): Vịt hình, cánh chim như sương sớm khinh bạc, thường tới lui tuần tra với úc kim chung quanh thiển khê trung. Nó mỗi ngày hàm đến mang có “Linh lộ” thủy thảo, vì úc kim bổ sung nhuận khí; ban đêm tắc dùng cánh bao lấy này rễ cây, chống đỡ khô ráo gió đêm xâm nhập.
3. Vân lưu heo vòi ( ngàn năm ): Thân hình tựa heo vòi, da lông như mây mù mềm mại, có thể phun ra nuốt vào mây mù. Nó thường nằm với úc kim bên, phun ra “Nhuận linh vụ” nhưng tăng cường úc kim hóa giải thần hồn tắc nghẽn năng lực, này đề ấn rơi xuống đất chỗ sẽ sinh ra thanh tuyền, tẩm bổ chung quanh linh thực.
4. Lâm trạch cá chép ( vạn năm ): Cẩm lý hình thái, vảy phiếm bảy màu thủy quang, sống ở với úc kim sinh trưởng mà linh tuyền trung. Nó có thể dẫn động tứ hải hơi nước hội tụ, vì úc kim cung cấp cuồn cuộn không ngừng “Nhuận linh khí”; ngộ ngoại địch khi, vảy nhưng hóa thành mũi tên nước, bắn thủng khí âm tà hình thành “Ứ chướng”.
5. Thông mạch thần long ( mười vạn năm ): Hình rồng, toàn thân từ trạng thái dịch linh thủy cấu thành, chiếm cứ với Hồng Mông thủy cảnh bên cạnh. Này long tức vì “Đến nhuận thông ứ tuyền”, có thể hóa giải chư thiên vạn giới ngoan cố nhất khí cơ tắc nghẽn, cùng “Sơ mạch nguyên quân” cộng chưởng “Nhuận khí thông mạch” pháp tắc, là bảo hộ thiên địa khí cơ cân bằng chung cực cái chắn.
Này đó thần thú cùng úc kim lẫn nhau tẩm bổ, lấy hơi nước vì ràng buộc, ở “Thông mạch sơ ứ” chi trên đường hình thành không gì phá nổi cộng sinh quan hệ, cộng đồng suy diễn “Lấy nhuận khí dưỡng linh, lấy thanh lưu thông ứ” tu chân truyền kỳ.
Mười năm sinh úc Kim Đan dược ( 1-20 )
1. Thanh ứ tán: Úc kim 3 tiền, trần bì 2 tiền, chà hoà thuốc vào nước, hóa dạ dày tràng khí trệ.
2. Nhuận tràng đan: Úc kim 5 tiền, mật ong 1 hai, chế hoàn, thông tràng trung ứ kết.
3. Thư khí hoàn: Úc kim 4 tiền, hương phụ 3 tiền, luyện mật vì hoàn, giải ngực hiếp trướng.
4. Hóa trệ đan: Úc kim 3 tiền, sơn tra 5 tiền, chế đan, tiêu ăn thịt tích trệ.
5. Biết điều tán: Úc kim 2 tiền, bạc hà 1 tiền, mũi hút, thông nghẹt mũi khí ứ.
6. Bình đau hoàn: Úc kim 4 tiền, cây diên hồ sách 3 tiền, luyện hoàn, ngăn kinh lạc ẩn đau.
7. Sơ lạc đan: Úc kim 5 tiền, tang chi 4 tiền, chế đan, tán tứ chi ứ trở.
8. Khai úc tán: Úc kim 3 tiền, sài hồ 2 tiền, hoà thuốc vào nước, giải tình chí tích tụ.
9. Tiêu trướng hoàn: Úc kim 4 tiền, cây cải củ tử 5 tiền, chế hoàn, tiêu trong bụng trướng khí.
10. Hóa đốm đan: Úc kim 3 tiền, tử thảo 2 tiền, luyện hoàn, tán làn da ứ đốm.
11. Khoan ngực tán: Úc kim 5 tiền, dưa lâu 4 tiền, chà, sơ lòng dạ ứ khí.
12. Lý huyết hoàn: Úc kim 4 tiền, đương quy 3 tiền, chế đan, điều huyết trung tắc nghẽn.
13. Giải phiền đan: Úc kim 3 tiền, sơn chi 2 tiền, luyện hoàn, thanh úc hỏa bực bội.
14. Thông nhũ tán: Úc kim 5 tiền, vương không lưu hành 4 tiền, hoà thuốc vào nước, thông nhũ ứ.
15. Tiêu anh hoàn: Úc kim 4 tiền, rong biển 5 tiền, chế hoàn, tán cần cổ ứ kết.
16. Thư gân đan: Úc kim 3 tiền, Ngưu Tất 4 tiền, luyện hoàn, thư gân cốt tắc nghẽn.
17. Hóa ứ tán: Úc kim 5 tiền, bồ hoàng 3 tiền, chà, hóa dưới da máu bầm.
18. Định đau hoàn: Úc kim 4 tiền, nhũ hương 3 tiền, chế đan, ngăn máu bầm hình đau đớn.
19. Thanh thanh tán: Úc kim 3 tiền, cát cánh 2 tiền, hoà thuốc vào nước, giải trong cổ họng khí ứ thanh ách.
20. Lợi thủy đạo hoàn: Úc kim 5 tiền, phục linh 4 tiền, luyện hoàn, thông hạ tiêu ứ trở tiểu liền.
Trăm năm sinh úc Kim Đan dược ( 21-40 )
21. Linh ứ đan: Úc kim ( trăm năm ) 5 tiền, rễ sô đỏ 4 tiền, luyện mật vì đan, hóa kinh mạch thâm ứ.
22. Nhuận mạch hoàn: Úc kim ( trăm năm ) 6 tiền, mạch môn 5 tiền, chế hoàn, tư mạch trung ứ táo.
23. Phá kết tán: Úc kim ( trăm năm ) 5 tiền, tam lăng 4 tiền, chà, tiêu ngoan cố ứ khối.
24. Thông thần đan: Úc kim ( trăm năm ) 6 tiền, viễn chí 5 tiền, luyện hoàn, giải thần hồn tắc nghẽn.
25. Hóa đục hoàn: Úc kim ( trăm năm ) 5 tiền, nhân trần 6 tiền, chế hoàn, thanh ứ đục bệnh vàng da.
26. Thấu lạc tán: Úc kim ( trăm năm ) 6 tiền, địa long 5 tiền, chà, xuyên gân cốt thâm ứ.
27. Ninh tâm đan: Úc kim ( trăm năm ) 5 tiền, chu sa 3 tiền, luyện hoàn, bình tâm mạch ứ hỏa.
28. Tiêu nham tán: Úc kim ( trăm năm ) 6 tiền, sơn từ nấm 5 tiền, chà, tán ứ độc sưng khối.
29. Sơ kinh hoàn: Úc kim ( trăm năm ) 5 tiền, kê huyết đằng 6 tiền, chế hoàn, thông mười hai kinh ứ.
30. Thanh ứ đan: Úc kim ( trăm năm ) 6 tiền, hoàng liên 5 tiền, luyện hoàn, thanh ứ nhiệt lẫn nhau kết.
31. Thông huyền tán: Úc kim ( trăm năm ) 5 tiền, cây thạch xương bồ 4 tiền, hoà thuốc vào nước, khai não khiếu ứ trở.
32. Phá ứ hoàn: Úc kim ( trăm năm ) 6 tiền, nga thuật 5 tiền, chế hoàn, hóa năm xưa ứ kết.
33. Dưỡng mạch đan: Úc kim ( trăm năm ) 5 tiền, thục địa 6 tiền, luyện hoàn, bổ ứ tổn hại kinh mạch.
34. Hóa chi tán: Úc kim ( trăm năm ) 6 tiền, sơn tra 5 tiền, chà, tiêu huyết mạch chi ứ.
35. An hồn hoàn: Úc kim ( trăm năm ) 5 tiền, đêm giao đằng 6 tiền, chế hoàn, giải hồn khiếu tắc nghẽn.
36. Xuyên ứ đan: Úc kim ( trăm năm ) 6 tiền, con tê tê 4 tiền, luyện hoàn, thấu tạng phủ thâm ứ.
37. Tịnh huyết tán: Úc kim ( trăm năm ) 5 tiền, xích thược 6 tiền, chà, hóa huyết trung ứ độc.
38. Thư lạc hoàn: Úc kim ( trăm năm ) 6 tiền, toàn bò cạp 5 tiền, chế hoàn, giải huyết quản ứ luyên.
39. Thông suốt đan: Úc kim ( trăm năm ) 5 tiền, xạ hương 1 tiền, luyện hoàn, thông toàn thân tắc nghẽn khiếu nói.
40. Hóa kết sỏi: Úc kim ( trăm năm ) 6 tiền, hải kim sa 5 tiền, chế hoàn, tiêu tạng phủ ứ thạch.
Ngàn năm sinh úc Kim Đan dược ( 41-60 )
41. Huyền ứ đan: Úc kim ( ngàn năm ) 8 tiền, huyền sâm 7 tiền, luyện tinh vì đan, hóa linh mạch tắc nghẽn.
42. Thông tiên hoàn: Úc kim ( ngàn năm ) 9 tiền, tiên mao 8 tiền, chế hoàn, sơ tiên đồ tắc nghẽn.
43. Phá vọng tán: Úc kim ( ngàn năm ) 8 tiền, thạch quyết minh 7 tiền, chà, tiêu thức hải ứ chướng.
44. Linh nhuận đan: Úc kim ( ngàn năm ) 9 tiền, ngọc trúc 8 tiền, luyện hoàn, tư linh phủ ứ táo.
45. Hóa kiếp đan: Úc kim ( ngàn năm ) 8 tiền, độ kiếp thảo 7 tiền, chà, giải lôi kiếp ứ thương.
46. Thấu thần hoàn: Úc kim ( ngàn năm ) 9 tiền, Tử Hà Xa 8 tiền, chế hoàn, thông thần hồn tắc nghẽn.
47. Tiêu chướng tán: Úc kim ( ngàn năm ) 8 tiền, vọng nguyệt sa 7 tiền, chà, tán linh căn ứ chướng.
48. Dung ứ đan: Úc kim ( ngàn năm ) 9 tiền, tuyết liên 8 tiền, luyện hoàn, hóa đóng băng linh mạch ứ.
49. Thông huyền hoàn: Úc kim ( ngàn năm ) 8 tiền, nhân sâm 7 tiền, chế hoàn, bổ ứ tổn hại linh nguyên.
50. Phá giới tán: Úc kim ( ngàn năm ) 9 tiền, giới thạch phấn 8 tiền, chà, thông biên giới ứ trở.
51. Tịnh linh đan: Úc kim ( ngàn năm ) 8 tiền, Ngưu Hoàng 7 tiền, luyện hoàn, thanh linh phủ ứ độc.
52. Thư gân hoàn: Úc kim ( ngàn năm ) 9 tiền, ngàn năm kiện 8 tiền, chế hoàn, giải linh cốt ứ luyên.
53. Hóa ứ đan: Úc kim ( ngàn năm ) 8 tiền, long huyết kiệt 7 tiền, chà, phục ứ đoạn linh mạch.
54. Khai ngộ tán: Úc kim ( ngàn năm ) 9 tiền, bồ đề diệp 8 tiền, hoà thuốc vào nước, giải đạo tâm tắc nghẽn.
55. Dưỡng hồn hoàn: Úc kim ( ngàn năm ) 8 tiền, trấn hồn thảo 7 tiền, chế hoàn, bổ hồn khiếu ứ tổn hại.
56. Xuyên giới đan: Úc kim ( ngàn năm ) 9 tiền, truyền tống hoa 8 tiền, luyện hoàn, thông không gian ứ chướng.
57. Thanh ứ tán: Úc kim ( ngàn năm ) 8 tiền, phượng hoàng gan 7 tiền, chà, hóa tiên thể ứ cấu.
58. Thông mạch hoàn: Úc kim ( ngàn năm ) 9 tiền, kỳ lân huyết 8 tiền, chế hoàn, sống tắc nghẽn tiên mạch.
59. Giải ách đan: Úc kim ( ngàn năm ) 8 tiền, tránh ách thảo 7 tiền, chà, tiêu tai kiếp ứ triệu.
60. Hóa linh tán: Úc kim ( ngàn năm ) 9 tiền, hóa linh thảo 8 tiền, chà, dung linh tinh ứ kết.
Vạn năm sinh úc Kim Đan dược ( 61-80 )
61. Vạn hóa ứ đan: Úc kim ( vạn năm ) 1 hai, hỗn độn hoa 1 hai, luyện thần đan, hóa vạn pháp tắc nghẽn.
62. Thông hư hoàn: Úc kim ( vạn năm ) 1 hai 2 tiền, hư không thảo 1 hai, chế hoàn, xuyên hư thật ứ chướng.
63. Phá nói tán: Úc kim ( vạn năm ) 1 hai, đạo vận hoa 1 hai, chà, giải con đường tắc nghẽn.
64. Hồng Mông nhuận đan: Úc kim ( vạn năm ) 1 hai 2 tiền, Hồng Mông lộ 1 hai, luyện hoàn, tư Hồng Mông ứ táo.
65. Hóa kiếp tán: Úc kim ( vạn năm ) 1 hai, kiếp vân tủy 1 hai, chà, tiêu cửu thiên kiếp ứ.
66. Dung giới hoàn: Úc kim ( vạn năm ) 1 hai 2 tiền, giới tâm thạch 1 hai, chế hoàn, thông biên giới ứ cách.
67. Tịnh hồn đan: Úc kim ( vạn năm ) 1 hai, luân hồi hoa 1 hai, luyện hoàn, thanh hồn hải ứ cấu.
68. Thấu thần tán: Úc kim ( vạn năm ) 1 hai 2 tiền, thần nguyên tinh 1 hai, chà, xuyên thần cách ứ chướng.
69. Sinh mạch hoàn: Úc kim ( vạn năm ) 1 hai, sinh mệnh chi tuyền 1 hai, chế hoàn, sống ứ cạn tiên mạch.
70. Phá vọng đan: Úc kim ( vạn năm ) 1 hai 2 tiền, thật vọng quả 1 hai, luyện hoàn, tiêu tâm ma ứ chấp.
71. Hóa linh đan: Úc kim ( vạn năm ) 1 hai, linh nguyên tương 1 hai, chà, dung Linh giới ứ kết.
72. Thông huyền hoàn: Úc kim ( vạn năm ) 1 hai 2 tiền, huyền hoàng khí 1 hai, chế hoàn, thông huyền hoàng tắc nghẽn.
73. Thanh ứ tán: Úc kim ( vạn năm ) 1 hai, quá tuyết đầu mùa 1 hai, chà, hóa quá sơ ứ cấu.
74. Dưỡng nói đan: Úc kim ( vạn năm ) 1 hai 2 tiền, nói thai thảo 1 hai, chế hoàn, bổ đạo cơ ứ tổn hại.
75. Xuyên không tán: Úc kim ( vạn năm ) 1 hai, không gian sa 1 hai, chà, thông không gian tắc nghẽn.
76. Hóa chướng hoàn: Úc kim ( vạn năm ) 1 hai 2 tiền, chướng mắt liên 1 hai, chế hoàn, tiêu pháp tắc ứ chướng.
77. Tịnh hư đan: Úc kim ( vạn năm ) 1 hai, hư vô diệp 1 hai, luyện hoàn, thanh hư không ứ trần.
78. Thông thần tán: Úc kim ( vạn năm ) 1 hai 2 tiền, mảnh vỡ thần cách 1 hai, chà, thông thần vị tắc nghẽn.
79. Tục mệnh hoàn: Úc kim ( vạn năm ) 1 hai, tục mệnh hoa 1 hai, chế hoàn, tục ứ đoạn tiên thọ.
80. Hóa nguyên tán: Úc kim ( vạn năm ) 1 hai 2 tiền, căn nguyên tinh 1 hai, chà, dung căn nguyên ứ kết.
Mười vạn năm sinh úc Kim Đan dược ( 81-100 )
81. Hỗn độn ứ đan: Úc kim ( mười vạn năm ) 2 hai, hỗn độn châu 2 hai, luyện tiên đan, hóa hỗn độn tắc nghẽn.
82. Đại đạo thông hoàn: Úc kim ( mười vạn năm ) 2 hai 2 tiền, đại đạo hoa 2 hai, chế hoàn, xuyên đại đạo tắc nghẽn.
83. Hồng Mông phá tán: Úc kim ( mười vạn năm ) 2 hai, Hồng Mông mây tía 2 hai, chà, giải Hồng Mông ứ kết.
84. Chư thiên nhuận đan: Úc kim ( mười vạn năm ) 2 hai 2 tiền, chư thiên lộ 2 hai, luyện hoàn, tư chư thiên ứ táo.
85. Vạn giới hóa ứ đan: Úc kim ( mười vạn năm ) 2 hai, vạn giới thạch 2 hai, chế hoàn, tiêu vạn giới ứ cách.
86. Pháp tắc thông hoàn: Úc kim ( mười vạn năm ) 2 hai 2 tiền, pháp tắc mảnh nhỏ 2 hai, chế hoàn, thông pháp tắc ứ chướng.
87. Thần hồn tịnh đan: Úc kim ( mười vạn năm ) 2 hai, thần hồn tinh 2 hai, luyện hoàn, thanh thần hồn ứ cấu.
88. Căn nguyên thấu tán: Úc kim ( mười vạn năm ) 2 hai, căn nguyên chi hỏa 2 hai, chà, xuyên căn nguyên tắc nghẽn.
89. Vĩnh sinh thông hoàn: Úc kim ( mười vạn năm ) 2 hai 2 tiền, vĩnh sinh thảo 2 hai, chế hoàn, tục ứ đoạn vĩnh sinh lộ.
90. Quá hư hóa ứ đan: Úc kim ( mười vạn năm ) 2 hai, quá hư sa 2 hai, luyện hoàn, hóa quá hư ứ kết.
91. Thiên Đạo giải tán: Úc kim ( mười vạn năm ) 2 hai, Thiên Đạo dịch 2 hai, chà, giải Thiên Đạo tắc nghẽn.
92. Vạn vật thông hoàn: Úc kim ( mười vạn năm ) 2 hai 2 tiền, vạn vật diệp 2 hai, chế hoàn, xuyên vạn vật ứ chướng.
93. Thần cách tịnh đan: Úc kim ( mười vạn năm ) 2 hai, thần cách trung tâm 2 hai, luyện hoàn, thanh thần cách tắc nghẽn.
94. Căn nguyên hóa tán: Úc kim ( mười vạn năm ) 2 hai, căn nguyên chi thủy 2 hai, chà, dung căn nguyên ứ kết.
95. Hồng Mông thông hoàn: Úc kim ( mười vạn năm ) 2 hai 2 tiền, Hồng Mông chi căn 2 hai, chế hoàn, thông Hồng Mông tắc nghẽn.
96. Chư thiên phá ứ đan: Úc kim ( mười vạn năm ) 2 hai, chư thiên đằng 2 hai, luyện hoàn, tiêu chư thiên ứ cách.
97. Đại đạo nhuận đan: Úc kim ( mười vạn năm ) 2 hai 2 tiền, đại đạo chi lộ 2 hai, chế hoàn, tư đại đạo ứ táo.
98. Hỗn độn thấu tán: Úc kim ( mười vạn năm ) 2 hai, hỗn độn chi khí 2 hai, chà, xuyên hỗn độn tắc nghẽn.
99. Vĩnh sinh hóa ứ đan: Úc kim ( mười vạn năm ) 2 hai, vĩnh sinh chi hoa 2 hai, chế hoàn, tục ứ đoạn vĩnh sinh mạch.
100. Vạn pháp thông hoàn: Úc kim ( mười vạn năm ) 2 hai 2 tiền, vạn pháp quả 2 hai, chế hoàn, thông vạn pháp ứ chướng.
Ngọc văn thu ( mười năm ):
Này đuôi toàn thân nửa trong suốt tiểu thu, trường không đủ ba tấc, tế như ngón tay, phảng phất là dùng thần lộ ngưng kết mà thành. Nó sống lưng hai sườn các có một đạo màu xanh nhạt hoa văn, hoa văn tùy hô hấp nhẹ nhàng phập phồng, như là hai lũ lưu động thủy mạch —— này đó là “Ngọc văn” chi danh ngọn nguồn. Ngọc văn thu tổng ở úc kim hệ rễ nước bùn xây tổ, sào huyệt là dùng tinh mịn bọt khí cùng nước bùn hỗn hợp mà thành “Khí thất”, giấu ở rễ củ nhất thô tráng cục u chỗ, xa xa nhìn lại, chỉ thấy nước bùn trung nổi lên nhỏ vụn ngân quang, đó là nó bơi lội khi vây đuôi quấy nước bùn dấu vết.
Ban ngày, ngọc văn thu hơn phân nửa nằm ở úc kim rễ chùm gian, nửa trong suốt thân thể cơ hồ cùng ướt át thổ nhưỡng hòa hợp nhất thể, chỉ lộ ra hai chỉ hạt mè đại đôi mắt, cảnh giác mà quan sát chung quanh hơi nước biến hóa. Nó trắc tuyến có thể tinh chuẩn bắt giữ thổ nhưỡng trung hơi nước lưu động rất nhỏ dao động, cho dù là ba dặm ngoại sơn tuyền thay đổi tuyến đường khiến cho độ ẩm biến hóa, cũng có thể ở nửa canh giờ nội phát hiện. Nếu ngộ mấy ngày liền vô vũ, thổ nhưỡng bắt đầu khô ráo, nó liền sẽ dọc theo úc kim rễ chính hướng về phía trước tới lui tuần tra, dùng hôn bộ nhẹ nhàng chống đối rễ củ —— đây là ở phát ra “Khô hạn báo động trước”, nhắc nhở úc kim co rút lại phiến lá giảm bớt hơi nước bốc hơi. Mà đương mưa to buông xuống, trong không khí hơi nước độ dày sậu tăng khi, nó sẽ ở nước bùn trung nhanh chóng xuyên qua, giảo khởi thật nhỏ bùn hoa, đồng thời phân bố ra mang theo ướt át hơi thở chất nhầy, vì úc kim hệ rễ trước tiên xây dựng một tầng bảo thủy “Ướt màng”.
Nó chất nhầy là tẩm bổ úc kim bí bảo. Kia chất nhầy trình màu xanh nhạt, mang theo nhàn nhạt cỏ cây thanh hương, lẫn vào thổ nhưỡng sau sẽ phân giải thành vô số mini “Túi nước”, mỗi cái túi nước đều có thể khóa chặt tương đương với tự thân gấp trăm lần hơi nước. Úc kim rễ chùm phảng phất có cảm ứng, tổng hội hướng tới chất nhầy phân bố dày đặc địa phương sinh trưởng, căn tiêm xuyên qua túi nước khi, hơi nước liền sẽ theo sợi lông thấm vào, làm nguyên bản mảnh khảnh rễ chùm trở nên no đủ, liên quan rễ củ tiết diện đều nổi lên thủy nhuận ánh sáng. Có dược nông từng thử đào khai sào huyệt quan sát, lại phát hiện ngọc văn thu chất nhầy một khi rời đi thổ nhưỡng, liền sẽ ở một lát sau hóa thành hơi nước tiêu tán, phảng phất không muốn bị phàm tục chi vật lây dính.
Tới rồi ban đêm, ngọc văn thu bảo hộ càng hiện tinh tế. Nó sẽ du ra sào huyệt, vây quanh úc kim rễ chính vòng vòng, mỗi vòng một vòng, liền ở bùn trên mặt lưu lại một đạo màu xanh nhạt hoa văn —— này đó hoa văn là dùng chất nhầy họa ra “Tụ thủy trận”, có thể đem ban đêm sương sớm ngưng kết thành thật nhỏ bọt nước, theo hoa văn hối nhập hệ rễ. Nếu ngộ gió thu khô ráo, nó sẽ đem thân thể dán ở rễ củ thượng, nửa trong suốt làn da hơi hơi tỏa sáng, phóng xuất ra chứa đựng hơi nước, làm úc kim ở hơi lạnh ban đêm vẫn như cũ có thể bảo trì hệ rễ ướt át. Có thứ sơn hỏa qua đi, chung quanh cỏ cây đều nhân thiếu thủy khô héo, chỉ có này cây úc kim như cũ đĩnh bạt, sau lại dược nông mới phát hiện, ngọc văn thu vì giữ được hơi nước, thế nhưng đem chính mình chất nhầy toàn bộ rót vào thổ nhưỡng, thân thể trở nên khô quắt như tờ giấy, thẳng đến ba ngày sau một hồi dạ vũ rơi xuống, mới chậm rãi khôi phục sinh cơ.
Đối mặt ngoại địch quấy nhiễu, ngọc văn thu phòng ngự mang theo một loại ẩn nhẫn trí tuệ. Tu sĩ cấp thấp nếu tưởng thải đào mười năm sinh úc kim, mới vừa tới gần ba thước trong vòng, nó liền sẽ ở nước bùn trung quấy khởi vẩn đục nước bùn, làm đối phương thấy không rõ hệ rễ vị trí; nếu đối phương khăng khăng hạ cuốc, nó sẽ đột nhiên vụt ra, dùng thân thể va chạm cuốc nhận —— này va chạm tuy vô lực sát thương, lại có thể làm cuốc nhận lây dính thượng mang theo “Trệ thủy chú” chất nhầy, sử cái cuốc trở nên dị thường trầm trọng, mặc cho tu sĩ như thế nào dùng sức, đều khó có thể hạ đào nửa tấc. Đãi tu sĩ ảo não sau khi rời đi, nó mới chậm rì rì du hồi sào huyệt, tiếp tục dùng hôn bộ khẽ chạm úc kim căn cần, phảng phất ở trấn an chấn kinh đồng bọn.
Ở đầm nước ướt mà yên tĩnh, ngọc văn thu cùng úc kim cộng sinh mang theo một loại không nói gì ăn ý. Nó không giống mãnh thú như vậy trương dương, lại dùng nửa trong suốt thân thể, lưu động ngọc văn cùng ôn nhuận chất nhầy, vì úc kim dựng nên một đạo nhìn không thấy “Thủy mạch phòng tuyến”. Này đuôi nho nhỏ linh thu, đúng như úc kim ở nước bùn trung “Nhuận khí dẫn đường”, dùng mỗi một lần xuyên qua, mỗi một giọt chất nhầy, bảo hộ úc kim ở ướt át tu hành chi lộ thượng, vững vàng bán ra bước đầu tiên.
Sương mù vũ vịt ngồi xổm ở khê bạn đá xanh thượng khi, xa xa nhìn lại giống một đoàn nổi tại mặt nước sương sớm —— lông chim là nửa trong suốt màu nguyệt bạch, cánh triển khai khi có thể nhìn đến tinh mịn vũ chi gian lậu hạ ánh mặt trời, phảng phất một chạm vào liền sẽ tiêu tán. Nó mõm là màu hồng nhạt, chân màng phiếm trân châu ánh sáng, du ở trong nước cơ hồ nghe không được tiếng vang, chỉ có lông đuôi xẹt qua mặt nước khi, sẽ lưu lại một đạo giây lát lướt qua bạc lượng vệt nước.
Trăm năm sinh úc kim sinh trưởng khê bạn, tổng không thể thiếu sương mù vũ vịt thân ảnh. Mỗi ngày ngày mới tờ mờ sáng, nó liền sẽ vỗ cánh xẹt qua khê mặt, chuyên môn chọn lựa dính thần lộ thủy thảo —— những cái đó trên lá cây giọt sương không phải bình thường hơi nước, mà là ban đêm ngưng tụ “Linh vụ chi tinh”, bọc cỏ cây thanh khí cùng khe nước nhuận khí. Nó dùng mõm tiểu tâm mà hàm thủy thảo, nhẹ nhàng đặt ở úc kim hệ rễ ướt bùn, giọt sương theo thảo diệp lăn xuống, thấm vào thổ nhưỡng sau sẽ hóa thành thật nhỏ bọt khí, vây quanh úc kim rễ cây đảo quanh, như là cấp thổ nhưỡng “Nhẹ nhàng thở ra”. Có tu sĩ từng ý đồ tháo xuống mang lộ thủy thảo nghiên cứu, lại phát hiện rời đi sương mù vũ vịt mõm, giọt sương nháy mắt liền biến thành bình thường bọt nước, linh khí toàn vô.
Ban ngày, sương mù vũ vịt hơn phân nửa ở suối nước trung du dặc, nhìn như nhàn nhã, kỳ thật mắt xem lục lộ —— nếu có ánh mặt trời quá liệt, nó sẽ triển khai cánh, dùng cánh chim vì úc kim che đậy một lát, bóng ma dừng ở phiến lá thượng, vừa vặn tránh đi nhất chước người quầng sáng; nếu có gió núi mang theo táo khí thổi tới, nó liền bơi tới khê bờ bên kia, dùng chân màng chụp đánh mặt nước, bắn khởi hơi nước sẽ theo phong phiêu hướng úc kim, hóa thành một tầng hơi mỏng ướt màng, khóa chặt hệ rễ hơi nước. Nhất diệu chính là nó đối “Độ ẩm” mẫn cảm, chẳng sợ úc vàng lá phiến chỉ là hơi hơi khô héo, nó đều có thể lập tức phát hiện, hàm tới càng no đủ linh sương sớm thảo, thẳng đến phiến lá một lần nữa giãn ra.
Màn đêm buông xuống khi, sương mù vũ vịt bảo hộ càng hiện ôn nhu. Nó sẽ bay đến úc kim bên cạnh lão nhánh cây thượng, đem cánh triển khai thành một cái nửa hình cung, giống khởi động đỉnh đầu khinh bạc vũ dù. Gió đêm xuyên qua cánh chim khi, sẽ bị lọc rớt táo khí, chỉ để lại mang theo hơi nước gió lạnh; nếu là gặp được tiết sương giáng, nó sẽ buộc chặt cánh, đem úc kim hành cán nhẹ nhàng hợp lại ở cánh chim nội sườn, lông chim gian tản mát ra mỏng manh ấm áp, vừa vặn có thể triệt tiêu hàn khí, rồi lại sẽ không làm hệ rễ quá nhiệt. Có thứ liên tục ba ngày gió bắc gào thét, khê mặt đều kết miếng băng mỏng, các tu sĩ cho rằng úc kim chắc chắn tổn thương do giá rét, lại phát hiện nó phiến lá như cũ xanh biếc —— nguyên lai sương mù vũ vịt đêm đó cơ hồ không chợp mắt, cánh trước sau bảo trì mở ra tư thế, vũ tiêm đều kết sương hoa, lại chính là vì úc kim bảo vệ cho một phương ấm ướt tiểu thiên địa.
Đối mặt quấy nhiễu, sương mù vũ vịt cũng không dùng sức trâu. Nếu có không hiểu rõ hái thuốc người tới gần, nó sẽ đột nhiên từ mặt nước bay lên, cánh vỗ khi tưới xuống một chuỗi bọt nước, dưới ánh mặt trời chiết xạ ra bảy màu vầng sáng, hơn phân nửa có thể dẫn dắt rời đi đối phương lực chú ý; nếu đối phương khăng khăng muốn đào úc kim, nó liền bơi tới úc kim chính phía trước, đem thân thể chìm vào trong nước, chỉ lộ ra đỉnh đầu lông chim —— kia lông chim ở trong nước sẽ tản mát ra một loại đặc thù “Mê thủy hương”, nghe giống khe nước mát lạnh, lại có thể làm người nháy mắt nhớ tới nhất an tâm ký ức, bước chân tự nhiên mà vậy liền dừng lại. Chờ đối mới phục hồi tinh thần lại, sớm đã đã quên ước nguyện ban đầu, chỉ cảm thấy khê bạn phong cảnh thật tốt.
Trăm năm úc kim rễ cây càng thêm thô tráng, chung quanh suối nước cũng nhân sương mù vũ vịt bảo hộ trở nên phá lệ thanh triệt. Có người nói, này vịt kỳ thật là khê thần phái tới sứ giả, mà nó cánh thượng mỗi một mảnh lông chim, đều cất giấu một câu “Hộ sinh chú”. Nhưng sương mù vũ vịt tựa hồ trước nay không để ý này đó, chỉ là mỗi ngày hàm tới linh lộ thảo, ban đêm triển khai cánh, giống bảo hộ một kiện hi thế trân bảo, bồi úc kim ở khê bạn chậm rãi sinh trưởng. Này phân bảo hộ, không có kinh thiên động địa hành động vĩ đại, lại giống suối nước chảy xuôi, ôn nhu lại kiên định, một thủ chính là trăm năm.
Vân lưu heo vòi nằm ở úc kim tùng bên khi, giống một đoàn cuộn lên vân nhứ —— màu xám bạc da lông phiếm ánh trăng ánh sáng nhu hòa, mao tiêm chuế nhỏ vụn giọt sương, hơi vừa động đạn, liền có đám sương từ da lông gian rào rạt rơi xuống, ở chung quanh dệt thành nửa trong suốt màn lụa. Nó thân hình so tầm thường heo vòi ít hơn, sống lưng đường cong mượt mà, lại không hiện mập mạp, ngược lại giống một khối bị thần lộ thấm vào noãn ngọc, liền hô hấp đều mang theo nhợt nhạt sương mù, thở ra tới khí ngưng tụ thành tiểu đoàn vân ải, tan đi lúc ấy ở trong không khí lưu lại nhàn nhạt cỏ cây hương.
Mỗi ngày sáng sớm, nó sẽ trước đánh cái ngáp, phun ra sương mù trong đoàn bọc đêm qua ngưng tụ “Nhuận linh vụ”, này sương mù dừng ở úc vàng lá phiến thượng, sẽ theo diệp mạch ngưng tụ thành thật nhỏ bọt nước, hạt châu có thể chiếu ra nơi xa dãy núi bóng dáng —— nghe nói đó là vân lưu heo vòi dùng linh lực thác ấn phong cảnh, làm úc kim “Xem” đến xa hơn thiên địa. Đãi sương mù tán sau, phiến lá thượng bọt nước lăn xuống, tích ở trong đất liền sẽ toát ra tân chồi non, không bao lâu liền trưởng thành một vòng xanh biếc tiểu thảo, vừa lúc bảo vệ úc kim hệ rễ không bị mặt trời chói chang thẳng phơi.
Chính ngọ ngày nhất liệt khi, vân lưu heo vòi sẽ giãn ra thân thể, da lông gian mây mù bốc hơi đến càng tăng lên, ở úc kim phía trên dệt thành một mảnh di động mát mẻ. Này sương mù không phải tầm thường hơi nước, mang theo một tia thấm lạnh linh lực, có thể trung hoà thời tiết nóng, làm úc kim chung quanh độ ấm trước sau bảo trì ở nhất thích hợp trạng thái. Có tu sĩ từng ý đồ duỗi tay đụng vào kia sương mù, đầu ngón tay mới vừa đụng tới liền cảm thấy một cổ ôn nhuận khí theo cánh tay hướng lên trên bò, nguyên bản nhân tu luyện mà tắc nghẽn linh lực thế nhưng thông thuận rất nhiều, cúi đầu lại xem, vân lưu heo vòi đang dùng màu hổ phách đôi mắt nhìn hắn, khóe miệng như có như không mà kiều kiều, phảng phất đang nói “Này sương mù cũng không phải là bạch chạm vào”.
Nó đề ấn cũng lộ ra huyền diệu. Mỗi dẫm quá một chỗ bùn đất, liền có thật nhỏ suối nguồn toát ra tới, nước suối mát lạnh, mang theo nhàn nhạt ngọt lành vị, không chỉ có có thể tẩm bổ úc kim, còn sẽ theo địa thế mạn hướng chung quanh linh thực —— nguyên bản tiều tụy bồ công anh uống lên này thủy, ngày hôm sau liền tạo ra màu trắng nhung cầu; héo bạc hà dính vào nước suối, phiến lá lập tức đĩnh đến thẳng tắp, hương khí cũng dày đặc ba phần. Có thứ lũ bất ngờ qua đi, suối nước mạn quá úc kim hệ rễ, vân lưu heo vòi đạp thủy đi tới, đề ấn rơi xuống đất địa phương nháy mắt toát ra xuyến thông đồng phao, đem trầm tích nước bùn đẩy ra, ở úc kim chung quanh vòng ra một mảnh sạch sẽ thuỷ vực, phảng phất đang nói “Có ta ở đây, yêm không nó”.
Tới rồi ban đêm, vân lưu heo vòi bảo hộ càng hiện thần kỳ. Nó sẽ đem mây mù phun thành một cái nửa trong suốt kén, đem úc kim nhẹ nhàng bao lấy, kén thượng di động nhỏ vụn quang viên, như là xoa nát ngôi sao. Nếu có đêm du tinh quái tới gần, quang viên liền sẽ hóa thành thật nhỏ tia chớp, tuy không đả thương người, lại có thể làm đối phương cả người tê dại, ngoan ngoãn thối lui. Có tu sĩ canh giữ ở nơi xa quan sát, phát hiện kia kén úc kim, ban đêm thế nhưng ở lặng lẽ sinh trưởng, mỗi phiến tân diệp triển khai khi, vân lưu heo vòi đều sẽ hừ nhẹ một tiếng, như là tại cấp nó khuyến khích.
Không ai biết vân lưu heo vòi sống bao lâu, chỉ biết nó tổng ở úc kim yêu cầu thời điểm xuất hiện. Có người nói nó là úc kim tu luyện ra linh thức biến thành, cũng có người nói nó là thượng cổ thần thú đánh rơi ở nhân gian con nối dõi. Nhưng đối vân lưu heo vòi mà nói, này đó đều không quan trọng —— nó chỉ là nằm ở nơi đó, phun mây mù, dẫm ra thanh tuyền, dùng da lông thượng ánh trăng, cấp úc kim đáp khởi một mảnh ôn nhu tiểu thiên địa, một thủ đó là ngàn năm.
Lâm trạch cá chép nằm ở linh tuyền chỗ sâu trong khi, toàn thân vảy như tẩm ở cầu vồng lưu li, mỗi phiến lân thượng đều lưu chuyển bảy màu vầng sáng, bơi lội khi mang theo dòng nước sẽ ngưng kết thành nhỏ vụn quang mang, ở nước suối trung dệt thành lưu động gấm vóc. Nó chiều cao gần trượng, vây đuôi triển khai như hình quạt, bên cạnh chuế trân châu bọt nước, chẳng sợ chỉ là nhẹ nhàng vẫy đuôi, linh tuyền mặt ngoài liền sẽ nổi lên tầng tầng gợn sóng, gợn sóng thượng phù nhỏ vụn ánh huỳnh quang, đó là nó dẫn động tứ hải hơi nước khi tàn lưu dấu vết.
Mỗi ngày sáng sớm, lâm trạch cá chép sẽ phù đến mặt nước, há mồm hút vào thần lộ, lại phun ra khi, hơi nước liền hóa thành mang theo mùi hương thoang thoảng sương mù, theo suối nguồn mạch lạc mạn hướng úc kim sinh trưởng thổ địa. Này đó sương mù là nó dùng tứ hải hơi nước cô đọng “Nhuận linh khí”, dừng ở úc vàng lá phiến thượng sẽ ngưng tụ thành giọt sương, giọt sương có thể chiếu ra tứ hải cảnh tượng —— có khi là Đông Hải ánh sáng mặt trời, có khi là Nam Hải san hô, có khi là Tây Hải về phàm, phảng phất tại cấp úc kim “Giảng thuật” phương xa chuyện xưa. Úc kim bộ rễ theo này đó hơi nước quỹ đạo kéo dài, ở thổ nhưỡng trung dệt thành tinh mịn internet, hấp thu đến từ tứ hải tẩm bổ, cành khô bởi vậy lớn lên phá lệ mạnh mẽ.
Nếu ngộ ngoại địch quấy nhiễu, lâm trạch cá chép bảo hộ liền hiển lộ ra sắc bén một mặt. Từng có tu luyện tà thuật tu sĩ tưởng ăn trộm úc kim linh căn, mới vừa tới gần linh tuyền, nước suối trung bảy màu quang mang đột nhiên banh thẳng, lâm trạch cá chép vây đuôi vung, mấy chục phiến vảy thoát ly cá thân, hóa thành mang theo tiếng xé gió mũi tên nước. Những cái đó vảy ở không trung hóa thành trong suốt mũi tên, mũi tên ngưng kết cực hàn hơi nước, bắn ở tà thuật hình thành “Ứ chướng” thượng, nháy mắt đem màu đen ứ khí đông lạnh thành băng tinh, lại nhẹ nhàng một chạm vào liền vỡ vụn thành bột phấn. Tu sĩ thấy thế muốn chạy trốn, lâm trạch cá chép sớm đã dẫn động nước suối hóa thành thủy tường ngăn lại đường đi, thủy trên tường lưu chuyển bảy màu quang văn, đúng là tứ hải triều tịch ấn ký, mặc cho ai cũng hướng không phá.
Chính ngọ ánh mặt trời nhất liệt khi, lâm trạch cá chép sẽ chìm vào tuyền đế, dùng thân thể lấp kín suối nguồn, đem tứ hải hơi nước áp súc thành trong suốt thủy hạch, giấu ở cá bụng hạ trứng dái. Đãi sau giờ ngọ nhiệt độ không khí lên cao, úc vàng lá phiến hơi hơi khô héo, nó liền phun ra thủy hạch, thủy hạch ở không trung nổ tung, hóa thành tinh mịn mưa bụi, mang theo gió biển mát lạnh cùng biển sâu hơi lạnh, vừa vặn vì úc kim hạ nhiệt độ. Mưa bụi rơi trên mặt đất, sẽ ở bùn đất lao ra thật nhỏ thủy đạo, đem dư thừa nhiệt lượng dẫn hướng ngầm, tránh cho úc kim hệ rễ tích nhiệt.
Ban đêm, linh tuyền thủy mặt sẽ hiện lên từ vảy quang ảnh tạo thành trận pháp, lâm trạch cá chép ở trong trận tuần du, mỗi quá một cái mắt trận, liền có một đạo vằn nước theo suối nguồn thấm vào ngầm, cùng úc kim bộ rễ tương liên. Đây là nó dùng tứ hải triều tịch quy luật bày ra “Hộ linh trận”, có thể báo động trước trăm dặm ở ngoài khí âm tà —— nếu có tà ám tới gần, trận văn liền sẽ nổi lên hồng quang, lâm trạch cá chép sẽ trước tiên dẫn động nước biển chi lực, ở úc kim chung quanh dựng nên vô hình thủy thuẫn, thủy thuẫn thượng di động sóng gợn, đúng là bắt chước tứ hải nhất mãnh liệt sóng biển, làm bất luận cái gì tà ám cũng không dám dễ dàng tới gần.
Các tu sĩ đều nói, lâm trạch cá chép không phải bình thường linh cá chép, nó là tứ hải linh khí hóa thân, lựa chọn canh giữ ở úc kim thân biên, là bởi vì úc kim linh vận cùng tứ hải tương thông. Mà lâm trạch cá chép tựa hồ trước nay không để ý này đó đánh giá, chỉ là mỗi ngày phun ra nuốt vào hơi nước, bảo hộ linh tuyền cùng úc kim, làm kia phiến thổ địa vĩnh viễn ướt át phì nhiêu, phảng phất muốn đem tứ hải ôn nhu cùng bàng bạc, đều xoa tiến úc kim sinh trưởng mỗi một tấc thời gian.
Thông mạch thần long chiếm cứ ở Hồng Mông thủy cảnh bên cạnh khi, toàn bộ thân hình phảng phất là từ hàng tỉ tích linh thủy ngưng tụ mà thành, lân giáp lưu động trạng thái dịch quang hoa, mỗi một mảnh đều giống bị ánh trăng tẩm quá ngọc bích, chiết xạ ra sâu cạn không đồng nhất u lam. Nó long cần là hai thúc mềm nhẹ thủy mang, theo gió phiêu động lúc ấy tưới xuống nhỏ vụn thủy quang, dừng ở Hồng Mông thủy cảnh trên mặt nước, kích khởi từng vòng có thể vuốt phẳng tâm thần gợn sóng. Đương nó chậm rãi trợn mắt, đồng tử lưu chuyển toàn bộ thủy cảnh ảnh ngược, phảng phất có thể nhìn thấu chư thiên vạn giới khí cơ mạch lạc.
Này đầu thần long nhất lệnh người kinh ngạc cảm thán chính là nó long tức —— “Đến nhuận thông ứ tuyền”. Kia đều không phải là bình thường hơi nước, mà là ngưng tụ Hồng Mông sơ khai khi căn nguyên thủy vận, mang theo có thể gột rửa hết thảy tắc nghẽn lực lượng. Mỗi khi chư thiên vạn giới có khí cơ tắc nghẽn dấu hiệu, tỷ như nơi nào đó linh mạch nhân oán khí tích tụ mà tắc nghẽn, hoặc là mỗ vị tu sĩ nhân chấp niệm quá nặng dẫn tới linh lực trệ sáp, thông mạch thần long liền sẽ khẽ mở long hôn, phun ra một đạo oánh bạch tuyền lưu. Này tuyền lưu nhìn như nhu hòa, lại có thể theo khí cơ quỹ đạo thẩm thấu đến tắc nghẽn chỗ sâu nhất, giống vô số song ôn nhu tay, đem chi chít tắc nhất nhất cởi bỏ. Từng có một lần, tam giới nhân dục vọng quá thừa dẫn phát khí cơ hỗn loạn, vô số tu sĩ linh lực tắc nghẽn khó có thể vận chuyển, đúng là này đạo tuyền lưu hóa thành đầy trời mưa phùn, dừng ở mỗi người giữa mày, nháy mắt hóa giải sở hữu trệ sáp, liền ngoan cố nhất chấp niệm ứ khối đều hóa thành hơi nước, tiêu tán ở trong thiên địa.
Nó cùng “Sơ mạch nguyên quân” cộng chưởng “Nhuận khí thông mạch” pháp tắc khi, long thân sẽ bàn thành một cái thật lớn thủy hoàn, đem Hồng Mông thủy cảnh vòng ở trung ương. Sơ mạch nguyên quân tay cầm thông mạch ngọc sơ, chải vuốt thủy hoàn thượng linh thủy hoa văn, thông mạch thần long tắc theo chải vuốt tiết tấu điều chỉnh long tức mạnh yếu, hai người phối hợp đến thiên y vô phùng. Mỗi khi nguyên quân ngọc sơ xẹt qua một chỗ vằn nước, thần long liền sẽ ở chỗ này phun ra một đạo càng tinh mịn tuyền lưu, đem pháp tắc lực lượng rót vào chư thiên vạn giới khí cơ mạch lạc trung, bảo đảm từ tam giới đến cửu thiên, sở hữu sinh linh hơi thở đều có thể như nước chảy thông suốt.
Làm bảo hộ thiên địa khí cơ cân bằng chung cực cái chắn, thông mạch thần long cũng không sẽ dễ dàng hiển lộ uy lực, nhưng nếu gặp được ý đồ phá hư cân bằng tà ám —— tỷ như có người mưu toan dùng cấm thuật vặn vẹo khí cơ, hoặc là dùng oán độc ô nhiễm linh mạch, nó liền sẽ triển khai chân chính hình thái: Long thân bạo trướng ngàn trượng, trạng thái dịch lân giáp dựng thẳng lên như lưỡi dao sắc bén, long cần hóa thành có thể trói trụ tà ám thủy liên, long tức hóa thành quán thông thiên địa tuyền trụ, nơi đi qua, hết thảy tắc nghẽn, ô nhiễm, vặn vẹo đều sẽ bị cọ rửa đến sạch sẽ, chỉ để lại thuần túy nhất căn nguyên khí cơ.
Càng thần kỳ chính là, nó long lân có thể chiếu rọi ra chư thiên vạn giới khí cơ lưu động. Đương nơi nào đó sắp xuất hiện tắc nghẽn, lân giáp thượng liền sẽ hiện ra đối ứng ám ảnh; nếu có tà ám đang âm thầm quấy phá, đối ứng vảy sẽ nổi lên cảnh kỳ hồng quang. Sơ mạch nguyên quân tổng có thể thông qua này đó dấu hiệu trước tiên bố cục, mà thông mạch thần long tắc sẽ trước tiên tích tụ long tức, bảo đảm ở tắc nghẽn hình thành nháy mắt liền có thể đem này hóa giải.
Hồng Mông thủy cảnh các tu sĩ đều nói, thông mạch thần long tồn tại, làm trong thiên địa mỗi một lần hô hấp đều vẫn duy trì thông thuận tiết tấu. Nó không thường hiển lộ thân hình, lại trước sau chiếm cứ ở thủy cảnh bên cạnh, dùng trạng thái dịch thân hình bảo hộ vô hình pháp tắc, làm chư thiên vạn giới khí cơ như sông nước lao nhanh, vĩnh viễn sẽ không tắc nghẽn đình trệ. Kia lưu động linh thủy long thân, đúng là trong thiên địa nhất ôn nhu cũng nhất kiên cố cái chắn, yên lặng gắn bó vạn vật sinh linh hơi thở cân bằng.