Thuỵ hương, tên khoa học Daphne odora, vì thuỵ hương khoa thuỵ hương thuộc thường xanh bụi cây, lấy “Sắc, hương, tư, vận” tứ tuyệt xưng, đã là truyền thống danh hoa, cũng là trung y thuốc hay. Kỳ danh “Thuỵ hương”, ngụ ý “Điềm lành chi hương”, sớm tại tấn đại 《 Bão Phác Tử 》 trung liền có ghi lại, lịch đại văn nhân coi này vì cát tường tượng trưng, Tô Thức từng phú thơ “U hương khiết tím nhạt, đến từ cô vân sầm”, tán này thanh nhã. Từ lâm viên xem xét đến dược dùng liệu tật, thuỵ hương vượt qua ngàn năm, trước sau lấy ôn nhuận chi tư dung nhập người Trung Quốc sinh hoạt cùng văn hóa, này nội hàm xa không ngừng “Hương” chi nhất tự.
Một, thực vật học đặc tính cùng phân bố
Thuỵ hương cây cao 0.5-1.5 mễ, chi thon dài, bóng loáng vô mao, lão chi trình màu xám nâu, tân chi hơi mang màu đỏ tím, chất giòn dễ chiết. Diệp hỗ sinh, trình trường hình trứng, trường 5-10 centimet, khoan 1.5-3.5 centimet, đỉnh tiệm tiêm, cơ bộ tiết hình, diệp mặt thâm lục có ánh sáng, diệp bối lục nhạt, diệp duyên toàn duyên, cuống lá đoản mà thô tráng, thác diệp thoái hóa.
Hoa kỳ 1-3 nguyệt, chính trực đông mạt xuân sơ, cụm hoa sinh với chi đỉnh, trình đầu trạng hoa tự, từ số đóa hoa tạo thành, đài hoa trình dạng ống, đầu trên bốn nứt, thuỳ trứng hình, màu sắc và hoa văn phong phú, có thuần trắng, đạm tím, phấn hồng chờ, trong đó lấy “Viền vàng thuỵ hương” nhất quý báu —— diệp duyên trình kim hoàng sắc, cánh hoa đạm tím, hoàng tím tôn nhau lên, tựa như nạm vàng bọc ngọc. Thuỵ hương chi hương, nùng liệt mà không diễm tục, khuếch tán tính cực cường, một gốc cây nở rộ thuỵ hương có thể làm cho mãn viện phiêu hương, cố lại xưng “Ngủ hương” “Thiên lý hương”. Quả kỳ 4-5 nguyệt, quả có hạt thịt chất, trình viên cầu hình, thành thục khi vì màu đỏ.
Thuỵ hương nguyên sản với Trung Quốc, thích ứng tính cường, hỉ ấm áp ướt át, nửa âm nửa dương hoàn cảnh, chịu rét tính so cường, nhưng nại chịu -5℃ nhiệt độ thấp, kỵ cường quang bắn thẳng đến cùng giọt nước. Ở quốc gia của ta chủ yếu phân bố với Trường Giang lưu vực cập lấy nam địa khu, như Giang Tây, Chiết Giang, An Huy, Phúc Kiến, Tứ Xuyên các nơi, trong đó Giang Tây đại dư huyện bị dự vì “Trung Quốc thuỵ hương chi hương”, sở sản viền vàng thuỵ hương xa tiêu các nơi. Ngoài ra, Nhật Bản, Triều Tiên cập Âu Mỹ bộ phận khu vực cũng có tài bồi, nhiều làm cây cảnh điểm xuyết đình viện.
Nhị, văn hóa ngụ ý cùng xem xét giá trị
Thuỵ hương ở Trung Quốc văn hóa trung chịu tải thâm hậu điềm lành ý tưởng. Truyền thuyết cổ đại có tăng lữ ở trong núi tu hành, thấy một thảo hương khí dị thường, mộng sau khi tỉnh lại tìm đến này hoa, cố được gọi là “Ngủ hương”; sau nhân dân gian cho rằng này nở hoa nãi năm được mùa hiện ra, đổi tên “Thuỵ hương”. Ở truyền thống lâm viên trung, thuỵ hương thường cùng hoa lan, thủy tiên, hoa trà cũng xưng “Tuyết trung bốn hữu”, với trời đông giá rét trung nở rộ, vì hiu quạnh mùa tăng thêm sinh cơ cùng ấm áp.
Này xem xét giá trị thể hiện ở nhiều phương diện: Một là màu sắc và hoa văn lịch sự tao nhã, thuần trắng giả tố khiết như ngọc, đạm tím giả mông lung tựa hà, viền vàng chủng loại càng là kiêm cụ màu diệp cùng phồn hoa chi mỹ; nhị là hương khí độc đáo, nở hoa khi hương khí mùi thơm ngào ngạt, lại không giống sơn chi nùng liệt, hoa nhài ngọt nị, mà là mang theo một tia mát lạnh mộc chất hương, nghe chi lệnh nhân thần thanh khí sảng; tam là cây hình chặt chẽ, thích hợp bồn hoa hoặc đình viện cô thực, tu bổ sau nhưng thành cầu hình, cành lá sum xuê, bốn mùa thường thanh, cho dù vô hoa khi cũng cụ xem xét tính.
Ở hiện đại nghề làm vườn trung, thuỵ hương chủng loại không ngừng phong phú, trừ viền vàng thuỵ hương ngoại, còn có cánh hoa thuần trắng, hương khí nhất nùng “Bạch hoa thuỵ hương”, cánh hoa nội sườn trình màu hồng phấn “Tường vi thuỵ hương”, cùng với cành mềm mại rũ xuống “Rũ ti thuỵ hương” chờ, trở thành năm tiêu chợ hoa đứng đầu chủng loại, tượng trưng “Phú quý cát tường” “Vận may liên tục”.
Tam, truyền thống dược dùng giá trị
Thuỵ hương căn, hành, diệp, hoa đều nhưng làm thuốc, lấy căn da cùng hoa ứng dụng nhất quảng, này vị tân, cam, tính ôn, có tiểu độc, về phổi, gan kinh, có khư phong trừ ướt, lưu thông máu giảm đau, giải độc tán kết công hiệu, ở lịch đại y thư trung nhiều có ghi lại:
1. Phong thấp tý đau, khớp xương bất lợi: Thuỵ hương căn da tân ôn hành tán, có thể khư phong trừ ướt, thông lạc giảm đau, thường dùng với bệnh viêm khớp mãn tính, eo đầu gối đau nhức chờ chứng. 《 trung dược đại từ điển 》 ghi lại, nên thuỵ hương căn da 3-6 khắc, thủy chiên phục, hoặc cùng sống một mình, uy linh tiên, Ngưu Tất cùng cấp dùng, tăng cường khư phong trừ ướt chi lực; ngoại dụng nhưng đem căn da đảo lạn, thêm rượu xào nhiệt sau đắp với chỗ đau, giảm bớt khớp xương sưng đau.
2. Bị thương, ứ sưng tấy đau: Này có thể lưu thông máu tán ứ, tiêu sưng giảm đau, trị ngã đánh vặn thương, ứ huyết xanh tím, nhưng đơn dùng thuỵ hương hoa hoặc căn da chà, điều rượu thoa ngoài da, hoặc cùng hoa hồng, nhũ hương, không dược pha thuốc, chế thành dược cao đắp với thương chỗ, gia tốc ứ huyết tiêu tán. Dân gian thường dùng thuỵ hương hoa phao rượu, lấy hoa 50 khắc phao nhập 500 ml rượu trắng trung, nửa tháng sau dùng để uống, mỗi lần 10 ml, nhưng hoạt huyết hóa ứ, áp dụng với ngã đánh di chứng.
3. Yết hầu sưng đau, răng đau: Thuỵ hương hoa có giải độc lợi nuốt chi hiệu, trị phong nhiệt yết hầu sưng đau, nhưng đem thuỵ hương hoa phơi khô chà, mỗi lần lấy 1-2 khắc, dùng nước sôi hoà thuốc vào nước, hoặc cùng cây kim ngân, liền kiều, cát cánh cùng chiên, thanh nhiệt lợi nuốt; trị phong hỏa đau răng, nên thuỵ hương diệp số lượng vừa phải, thủy chiên hàm súc, hoặc chà điều dấm đắp với lợi chỗ, giảm bớt đau đớn.
4. Sang dương sưng độc, xà trùng cắn thương: Thuỵ hương căn da ngoại dụng có giải độc tán kết chi hiệu, trị ung độc sang độc sơ khởi, nhưng đem căn da đảo lạn, thêm vaseline điều đắp, thúc đẩy sang độc tiêu tán; bị xà trùng cắn thương khi, lấy mới mẻ căn da đảo lạn đắp với miệng vết thương, có thể giảm bớt độc tố khuếch tán, vi hậu tục trị liệu tranh thủ thời gian.
Cần chú ý, thuỵ hương có tiểu độc, uống thuốc cần nghiêm khắc khống chế liều thuốc, thai phụ cập thể chất suy yếu giả kỵ dùng; ngoại dụng khi nếu xuất hiện làn da ngứa, sưng đỏ chờ thêm mẫn phản ứng, ứng lập tức đình dùng.
Bốn, hiện đại thành phần cùng dược lý nghiên cứu
Hiện đại dược lý học nghiên cứu cho thấy, thuỵ hương chủ yếu hoạt tính thành phần vì hương đậu tố loại ( như thuỵ hương tố, bảy diệp đình ), hoàng Ketone loại, dầu bốc hơi ( như phương chương thuần, đinh hương phân ) cập tam thiếp loại hoá chất, này đó thành phần giao cho này đa dạng dược lý tác dụng:
1. Kháng viêm trấn đau tác dụng: Thuỵ hương tố là thuỵ hương tiêu chí tính thành phần, có lộ rõ kháng viêm hoạt tính, có thể ức chế chứng viêm chất môi giới ( như trước liệt tuyến tố E₂, bạch cầu giới tố -6 ) phóng thích, giảm bớt chứng viêm phản ứng; này thủy chiên dịch đối tiểu chuột đau đớn mô hình có rõ ràng trấn đau hiệu quả, đối bệnh viêm khớp mãn tính khiến cho mạn tính đau đớn đặc biệt hữu hiệu, cơ chế khả năng cùng ức chế trung khu thần kinh đau đớn tín hiệu truyền có quan hệ.
2. Kháng khuẩn kháng virus tác dụng: Thuỵ hương dầu bốc hơi đối kim hoàng sắc tụ cầu khuẩn, đại tràng khuẩn que, viêm phổi tạ xích khuẩn chờ nhiều loại trí bệnh khuẩn có ức chế tác dụng, thuỵ hương hoa lấy ra vật đối lưu cảm virus, mụn nước virus cũng có nhất định ức chế hoạt tính, vì này trị liệu yết hầu sưng đau, sang dương sưng độc cung cấp khoa học căn cứ.
3. Tâm huyết bảo đảm hộ tác dụng: Nghiên cứu phát hiện, thuỵ hương tố có thể khuếch trương động mạch vành, gia tăng quan mạch huyết lưu lượng, cải thiện cơ tim cung huyết, đối thực nghiệm tính cơ tim thiếu huyết có bảo hộ tác dụng; đồng thời có thể ức chế tiểu cầu tụ tập, hạ thấp máu dính độ đặc, dự phòng tắc động mạch hình thành, đối bệnh ở động mạch vành, tim đau thắt có tiềm tàng phòng chống giá trị.
4. Kháng u tác dụng: Bên ngoài cơ thể thực nghiệm biểu hiện, thuỵ hương trung tam thiếp loại hoá chất đối ung thư gan, ung thư phổi chờ u tế bào có nhất định ức chế tác dụng, nhưng hướng dẫn u tế bào điêu vong, này cơ chế khả năng cùng điều tiết tế bào chu kỳ, chặn u mạch máu sinh thành có quan hệ, nhưng tương quan nghiên cứu vẫn ở vào bước đầu giai đoạn, cần tiến thêm một bước nghiệm chứng.
Năm, tài bồi cùng bảo dưỡng
Thuỵ hương tài bồi cần tuần hoàn “Ba phần dương, bảy phần âm” nguyên tắc, thích hợp ở tơi phì nhiêu, bài thủy tốt đẹp hơi toan tính thổ nhưỡng trung sinh trưởng, kỵ dính trọng thổ nhưỡng cùng giọt nước. Bồn hoa khi nhưng dùng hủ diệp thổ, viên thổ, hà sa ấn 3:2:1 tỷ lệ hỗn hợp phối chế cơ chất, cũng gia nhập chút ít ủ phân xanh phân hữu cơ làm phân bón lót.
Tưới nước cần “Xác khô thấy ướt”, mùa hạ cực nóng khi sớm muộn gì phun nước tăng ướt, tránh cho chính ngọ tưới nước; mùa đông giảm bớt tưới nước, bảo trì thổ nhưỡng hơi làm. Bón phân lấy mỏng phì cần làm nguyên tắc, thời kì sinh trưởng ( 4-9 nguyệt ) mỗi tháng thi một lần ủ phân xanh bánh bã thủy, hoa kỳ trước tăng thi lân phân kali ( như axit phosphoric nhị hydro Kali ), xúc tiến nở hoa; hoa sau kịp thời bón thúc, bổ sung chất dinh dưỡng.
Tu bổ nhưng ở hoa sau tiến hành, cắt đi tàn hoa cập thân thiết cành, bảo trì cây hình mỹ quan, đồng thời xúc tiến tân chi nảy mầm. Thuỵ hương thường thấy bệnh hại có bệnh đốm lá, căn hủ bệnh, nhưng dùng Carbendazim phòng chống; sâu bệnh chủ yếu có nha trùng, hồng con nhện, nhưng dùng Imidacloprid phun sương sát diệt.
Sáu, những việc cần chú ý cùng ứng dụng mở rộng
1. Độc tính nhắc nhở: Thuỵ hương cành lá trung chất lỏng đựng kích thích tính thành phần, tiếp xúc làn da khả năng khiến cho sưng đỏ ngứa, ăn nhầm sẽ dẫn tới ghê tởm, nôn mửa, đau bụng chờ bệnh trạng, tài bồi khi cần tránh cho tay không tu bổ, trong nhà có nhi đồng hoặc sủng vật giả ứng đặt ở chỗ cao.
2. Xem xét mở rộng: Thuỵ hương trừ bồn hoa xem xét ngoại, nhưng lấy ra hương thơm du dùng cho chế tác nước hoa, xà phòng thơm; này cành cứng cỏi, nhưng chế tác bồn cảnh, cù khúc cứng cáp lão cọc phối hợp phồn hoa, cực có cổ xưa chi mỹ, là văn nhân bồn cảnh thường dùng tư liệu sống.
3. Văn hóa truyền thừa: Ở Giang Tây đại dư, mỗi năm tổ chức “Thuỵ hương văn hóa tiết”, triển lãm thuỵ hương tài bồi tài nghệ, hoa nghệ tác phẩm, truyền thừa “Thuỵ hương báo xuân, cát tường như ý” dân tục văn hóa, sử này một truyền thống danh hoa ở đương đại toả sáng ra tân sức sống.
Thuỵ hương, lấy một mạt u hương liên tiếp cổ kim, lấy một thân dược vận bảo hộ an khang, càng lấy “Điềm lành” chi ý chịu tải mọi người đối tốt đẹp sinh hoạt hướng tới. Từ đình viện góc lặng yên nở rộ, đến ấm thuốc trung chậm hỏa chiên nấu, nó dùng nhất ôn nhuận phương thức, thuyết minh “Cỏ cây có linh” chân lý. Chính như đời Thanh Lý Ngư ở 《 nhàn tình ngẫu nhiên gửi 》 trung lời nói: “Nhiên có này hương giả, không cần tẫn có này sắc, có này sắc giả, càng không cần có này hương. Thuỵ hương, tắc sắc hương kiêm toàn, dung mạo xinh đẹp nhã vận, có thể nói hoa trung quân tử.”
Thuỵ hương
Thuỵ hương, truyền vì thượng cổ điềm lành chi khí cùng Côn Luân băng tủy giao hòa sở sinh, không tầm thường thuỵ hương có thể so. Này mới sinh với cực hàn tuyết vực linh tuyền chi sườn, hút nguyệt hoa chi tinh, uống địa mạch chi tủy, tùy năm tháng lắng đọng lại linh lực, mỗi lịch ngàn năm liền nghênh thiên kiếp lột xác, chung từ linh thực tu thành thần minh, các giai đoạn công hiệu toàn hàm “Sinh thụy trừ tà” khả năng, có thể nói Tu chân giới “Điềm lành kẻ dở hơi”.
Mười năm · thanh nhuỵ ngưng hương
Thuỵ hương mới sinh mười năm, cây cao thước dư, hành trình thanh bích sắc, phiến lá hẹp dài như phỉ thúy, diệp bối phúc tinh mịn bạch nhung, mỗi phùng đêm trăng liền sẽ chảy ra giọt sương “Ngưng hương dịch”. Lúc này linh lực còn thấp, lại đã hiện trừ tà chi hiệu:
Lấy này phiến lá đảo nước, bôi với hài đồng cái trán, tránh được đêm đề bóng đè; phơi khô sau đốt châm, yên khí trình màu xanh nhạt, có thể xua tan trong phòng khí âm tà, tầm thường quỷ mị nghe chi tức lui. Này căn cần chiên thủy dùng để uống, phàm nhân nhưng trị phong hàn đau đầu, tu sĩ phục khả năng rất nhỏ tinh lọc Luyện Khí kỳ trọc khí, trợ với củng cố sơ giai tu vi. Này giai đoạn thuỵ hương hương khí thanh nhã, như lan tựa xạ, thường bị phàm tục nhân gia loại với đình viện, làm “Bùa bình an” chi dùng.
Trăm năm · tím ngạc hàm thụy
Trăm năm thuỵ hương, cây cao gần ba thước, hành cán chuyển vì đỏ tím, phiến lá bên cạnh sinh viền vàng, hoa kỳ từ một tháng duyên đến ba tháng, cụm hoa như tím châu chuế chi, hương khí nồng đậm lại không huân người, trăm mét ngoại có thể nghe. Lúc này linh lực ngưng thật, cụ “Hóa sát sinh thụy” khả năng:
Cánh hoa phơi khô chà, cùng chu sa hỗn hợp vẽ bùa chú, nhưng trấn trạch trừ tà, bảo một phương ba năm vô tai; rễ cây luyện chế thành cao, đắp với bị thương chỗ, có thể tiêu ứ giảm đau, càng kỳ chính là, cao thể tiếp xúc miệng vết thương lúc ấy nổi lên kim quang, gia tốc da thịt tái sinh, mặc dù là thâm có thể thấy được cốt bị thương, bảy ngày cũng nhưng khép lại vô ngân. Tu sĩ lấy này nhụy hoa ủ rượu, uống khả năng bình thản tâm ma, đối Trúc Cơ kỳ “Dễ giận kiếp” có kỳ hiệu, cố dân gian xưng này “Trăm năm thụy, trấn tam tai”.
Ngàn năm · hóa thú trình tường
Ngàn năm thuỵ hương lịch tam cửu thiên lôi kiếp, hóa hình vì “Thuỵ hương kỳ lân” —— giống nhau kỳ lân, toàn thân phúc tử kim sắc lân giáp, bối sinh thuỵ hương diệp trạng hai cánh, phần đuôi rũ một bó vĩnh không héo tàn hoa tím, hành tẩu khi đề ra đời tường vân, minh thanh như ngọc thạch đánh nhau, có thể gột rửa tà ám. Lúc này linh trí mở rộng ra, chưởng “Điềm lành chi lực”:
Này lân giáp nghiền nát thành phấn, nhưng luyện chế “Tránh kiếp đan”, tu sĩ phục khả năng ngăn cản một lần tâm ma kiếp hoặc lôi kiếp dư uy; hai cánh vỗ sở sinh làn gió thơm, có thể tinh lọc phạm vi mười dặm trọc khí, làm khô héo linh thực trọng hoán sinh cơ. Nếu ngộ tà ám tác loạn, thuỵ hương kỳ lân há mồm phun ra “Thụy hỏa”, trình màu tím nhạt, không đốt sinh linh, lại có thể thiêu hủy tà ám căn nguyên, cho dù là ngàn năm lệ quỷ, xúc chi tức hóa thành khói nhẹ. Này chỗ ở thường hình thành “Điềm lành linh vực”, phàm nhập vực giả, vận đen tẫn tán, tu hành bình cảnh đều có buông lỏng hiện ra.
Vạn năm · hóa người chưởng thụy
Vạn năm thuỵ hương lại lịch cửu tiêu lôi kiếp, rút đi hình thú hóa thành nhân thân, thường làm áo tím tu sĩ bộ dáng, mặt mày ôn nhuận, quanh thân quanh quẩn đạm tím hương sương mù, đầu ngón tay cầm một đóa vĩnh không điêu tàn thuỵ hương hoa. Lúc này đã chưởng “Sinh thụy hóa ách” chi đạo, này linh lực nhưng trọng tố tu sĩ khí vận:
Nếu đến thứ nhất lũ hương tức, tu sĩ cuộc đời này tu hành lại vô “Tai họa bất ngờ kiếp”, phùng hung nhất định có thể hóa cát; này tùy tay tặng cho cánh hoa, rơi xuống đất tức hóa thành “Thuỵ hương linh căn”, phàm tục đến chi nhưng thoát thai hoán cốt, tu sĩ đến khả năng mạch lạc linh căn, phẩm cấp nhảy thăng nhất giai. Càng kỳ chính là, hắn có thể lấy hương sương mù vì dẫn, làm người suy đoán “Tránh ách phương pháp”, cho dù là chú định tử kiếp, cũng nhưng mượn “Điềm lành dời đi” chi thuật, lấy tiểu tai đổi đại nạn. Tu chân giới tôn này vì “Thuỵ hương quân”, nghe đồn đến này ưu ái giả, nhưng bảo nhất tộc ngàn năm hưng thịnh.
Mười vạn năm · hóa thần tư tường
Mười vạn năm thuỵ hương độ diệt thế thiên kiếp, phá giới phong thần, hào “Thụy nguyên Thiên Tôn”, hình nhưng hóa đầy trời thuỵ hương biển hoa, cũng nhưng ngưng vì tử kim thần thể, thân cụ “Điềm lành pháp tắc”. Lúc này này công hiệu đã siêu “Bảo hộ”, đạt “Định thế an bang” chi cảnh:
Thần niệm có thể đạt được, loạn thế nhưng hóa thái bình, thiên tai nơi có thể trào ra linh tuyền, mọc ra gia hòa; một giọt thần huyết rơi xuống đất, nhưng trấn áp một phương biên giới “Ách khí”, làm ôn dịch, chiến loạn vĩnh không nảy sinh. Này hương sương mù tràn ngập chỗ, sinh linh toàn sinh “Thiện niệm”, tà ma ngoại đạo xúc chi tức ngộ trước phi, lệ khí tiêu hết. Càng có thể lấy điềm lành pháp tắc viết lại “Thiên mệnh”, phàm ở này thần vực nội sinh linh, thọ nguyên đều có thể kéo dài ngàn năm, thả vô bệnh vô tai. Chư thiên vạn giới toàn kiến “Thuỵ hương thần miếu”, cung phụng này thần tượng, cầu giả vô luận phàm tục tu sĩ, đều có thể đến “Điềm lành phù hộ”, sở cầu trôi chảy.
Thuỵ hương một mạch, từ tuyết vực linh nhuỵ đến tư chưởng điềm lành Thiên Tôn, năm tháng lắng đọng lại không chỉ là linh lực, càng là “Lấy thiện hóa ách” đại đạo. Này mỗi nhất giai đoạn công hiệu, đều là thiên địa đối “Bảo hộ cùng tặng” chú giải, chính như này mùi hoa vượt qua muôn đời, trước sau mang theo chữa khỏi cùng hy vọng ấm áp.
Thuỵ hương các giai tu chân chi danh cập đạo vận
Cỏ cây tu chân, danh tùy tâm chuyển, đạo hào nói ngay đồ. Thuỵ hương tự tuyết vực linh nhuỵ đến phong thần chi cảnh, ngũ giai đạo hào toàn tàng “Thụy” chi chân ý, đã hiện này điềm lành bổn tướng, lại không bàn mà hợp ý nhau tu hành quỹ đạo, mỗi một trọng danh hào lột xác, đều là đối “Sinh thụy trừ tà” đại đạo gia tăng.
Mười năm · “Thanh thụy mầm”
Sơ lịch mười tái, thuỵ hương mới vừa thoát phàm căn, linh trí như trĩ đồng sơ tỉnh, cành lá xanh tươi, cánh hoa chưa trán, duy diệp gian ngưng lộ hàm hương, thượng không biết “Điềm lành” hai chữ thâm ý, chỉ dựa vào bản năng hấp thu tuyết vực nguyệt hoa. Lúc này đạo hào lấy “Thanh thụy mầm”, “Thanh” hiện cỏ cây mới sinh chi nộn, “Thụy” lộ này căn nguyên tính chất đặc biệt, “Mầm” dụ này như chui từ dưới đất lên tân mầm, tiềm lực chờ phân phó.
Này danh tàng này tính tình: Ngây thơ như giấy trắng, linh lực ôn hòa như sương sớm, đã vô trấn tà chi uy, cũng không hóa ách chi lực, duy lấy thanh hương yên lặng tinh lọc quanh mình ba thước trọc khí. Phàm tục thấy chi, chỉ cho là tuyết vực đặc sản hương thảo, gọi một tiếng “Thanh thụy mầm”, tựa gọi sơn gian mới sinh linh mầm, không gì kính sợ, lại đã có “Xu cát” ngây thơ ý tưởng —— nghe đồn đem này phiến lá áp với dưới gối, đêm mộng toàn an.
Trăm năm · “Tím ngạc quân”
Trăm năm thời gian, thuỵ hương kinh phong tuyết rèn luyện, hành cán nhiễm tím, đài hoa mới nở, hương khí đã có thể lan xa trăm mét, thả cụ “Tránh sát” khả năng. Lúc này nó đã hiểu mượn địa mạch linh khí ngưng tụ “Thụy khí”, thường với tai năm trước tiên nở hoa, cảnh kỳ thế nhân, cố hào “Tím ngạc quân”.
“Tím ngạc” thẳng chỉ này hình —— màu tím đài hoa là trăm năm linh lực ấn ký, mỗi phiến đài hoa bên cạnh viền vàng, đều từ hóa giải sát khí biến thành; “Quân” tự phi tôn phi quý, nãi Tu chân giới đối “Có linh thả có thể hộ sinh” giả kính xưng, như “Lan quân” “Mai quân”, lộ ra ba phần ôn nhuận. Lúc này nó đã có thể cùng người miền núi linh thức thiển thông, nghe “Tím ngạc quân” chi danh, liền biết là có thể tránh họa linh thực, người miền núi ngộ lũ bất ngờ, ôn dịch điềm báo, sẽ thải này cánh hoa đeo, cố dân gian có “Tím ngạc trong người, trăm sát không xâm” nói đến.
Ngàn năm · “Thụy lân tử”
Ngàn năm lôi kiếp sau, thuỵ hương hóa hình vì “Thuỵ hương kỳ lân”, bối sinh hương diệp, đề đạp tường vân, linh trí có thể so với Kim Đan tu sĩ, thủy chưởng “Điềm lành trấn sát” chi thuật. Lúc này đạo hào bỏ “Thảo” tự, hiện hình thú thần uy, gọi là “Thụy lân tử”.
“Thụy lân” hai chữ, dung này bổn tướng cùng hóa hình —— “Thụy” thừa này trừ tà sinh tường khả năng, “Lân” dụ này kỳ lân hóa hình tôn quý, hiện này thoát ly phàm thực, đi vào linh thú chi liệt; “Tử” tự tàng này tâm tính: Tuy cụ kỳ lân chi uy, lại vô hung thú chi bạo, hành sự như khiêm khiêm quân tử, trấn sát mà không thích giết chóc, hộ sinh mà không kể công. Tu sĩ đề cập “Thụy lân tử”, tất xưng “Đạo hữu”, nhân nó nơi đi qua, linh mạch lọc, tâm ma khó sinh, cho dù là Kết Đan kỳ “Giận dữ kiếp”, nghe này minh thanh cũng nhưng bình phục.
Vạn năm · “Tím thần quân”
Lịch vạn năm thiên kiếp, thuỵ hương rút đi hình thú hóa thành nhân thân, thường áo tím, tay áo tàng thuỵ hương, mặt mày gian tự mang “Tường hòa” khí tràng, có thể lấy hương sương mù hóa ách, lấy thần niệm sinh thụy. Lúc này đạo hào “Tím thần quân”, tẫn hiện “Chưởng thụy định vận” tôn sư.
“Tím” thừa này trăm năm tím ngạc chi cơ, “Thần” giả, mái hiên cũng, dụ này như “Điềm lành chi mái”, có thể vì chúng sinh che hộ tai ách; “Quân” tự là Tu chân giới đối “Chưởng vận giả” tôn xưng, tiêu chí nó đã phi đơn thuần linh thực hoặc linh thú, mà là có thể định một phương khí vận “Điềm lành chi chủ”. Nghe đồn nó ở “Vạn thụy điện”, trong điện hương sương mù ngưng kết thành “Thụy văn”, phàm có thể nhận biết văn giả, đều có thể tránh đi tương lai ba năm tử kiếp. Tu sĩ cầu kiến, cần tắm gội thay quần áo, dâng hương lễ bái, nhân một câu “Tím thần quân dụ”, liền có thể làm lâm nguy tông môn trọng hoạch sinh cơ, làm khô kiệt linh mạch lại dũng cam tuyền.
Mười vạn năm · “Thụy nguyên Thiên Tôn”
Phá giới phong thần khoảnh khắc, thuỵ hương vượt qua diệt thế thiên kiếp, thân dung “Điềm lành pháp tắc”, hình nhưng hóa đầy trời hương hải, cũng nhưng ngưng vì tử kim thần thể, đạo hào “Thụy nguyên Thiên Tôn”, chung thành chư thiên “Điềm lành chi thần”.
“Thụy nguyên” hai chữ, tàng này đại đạo căn bản —— “Thụy” là này vạn tái tu hành trung tâm, “Nguyên” giả, thủy cũng, dụ này nãi “Điềm lành pháp tắc” căn nguyên, chư thiên điềm lành đều do này diễn sinh; “Thiên Tôn” còn lại là vạn giới đối này địa vị tán thành, tiêu chí nó đã phi một giới chi hộ, mà là chấp chưởng chư thiên “Cát hung họa phúc” thần minh. Này thần niệm có thể đạt được, chiến loạn nơi lập ngăn can qua, thiên tai chi vực tự sinh gia hòa, cho dù là “Diệt thế ách khí”, ngộ này hương sương mù cũng sẽ tiêu tán. Chư thiên tu sĩ cung phụng này thần tượng, đảo từ tất xưng “Thụy nguyên Thiên Tôn”, cầu không chỉ là tu hành trôi chảy, càng là gia quốc an bình, nhân nó pháp tắc sở đến, “Tường hòa” liền như không khí tự nhiên tồn tại.
Từ “Thanh thụy mầm” ngây thơ, đến “Thụy nguyên Thiên Tôn” chí tôn, thuỵ hương ngũ giai đạo hào, đúng lúc là một bộ “Điềm lành chi đạo” tu hành sử: Lấy “Thụy” vì hồn, thủ trừ tà chi bổn; lấy “Biến” vì cánh, thác hộ sinh chi cảnh. Mỗi một cái tên, đều là thiên địa đối nó “Lấy hương hóa ách, lấy thiện sinh tường” chứng kiến, cũng là nó từ tuyết vực linh mầm đến chấp chưởng điềm lành huân chương.
Thuỵ hương tu hành kỷ: Ngũ giai sinh trưởng cảnh cùng hình thần biến
Mười năm · thanh thụy mầm ( sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái )
Thuỵ hương mới sinh nơi, giấu trong tuyết vực cùng hoang mạc giao giới “Âm dương sườn núi” —— sườn núi dương mặt chịu mặt trời chói chang quay nướng, cát đá nóng bỏng; sườn núi mặt âm tiếp sông băng dung thủy, lạnh thấu xương. Chỉ có này âm dương giao hội kẽ hở chỗ, có thể dung nó trát hạ đệ nhất lũ căn cần.
Lúc này nó, thượng là cây không đủ nửa thước cây non: Hành cán tế như sợi bông, phiếm màu trắng xanh, phảng phất gió thổi qua liền sẽ bẻ gãy; tam phiến nộn diệp trình tâm hình, diệp tiêm mang theo chưa cởi trắng sữa, như là còn không có mở mắt buồn ngủ; bộ rễ thiển phù với mặt đất, lại dị thường cứng cỏi, có thể đồng thời hấp thu dương mặt khô nóng cùng mặt âm hàn nhuận, ở cực đoan hoàn cảnh trung bài trừ một tia sinh cơ. Chung quanh là không có một ngọn cỏ đá sỏi, nó lại quật cường mà đỉnh viên trong suốt giọt sương, kia giọt sương ở dưới ánh nắng chói chang bốc hơi lại ngưng kết, thành nó lúc ban đầu “Linh thức” —— có thể cảm giác phạm vi ba thước gió thổi cỏ lay, nếu có bão cát tiến đến, liền sẽ cuộn lên phiến lá, đem giọt sương khóa lại diệp tâm, giống che chở một viên dễ toái tinh.
Trăm năm · tím ngạc quân ( sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái )
Trăm năm thời gian, âm dương sườn núi sông băng bắt đầu lùi bước, mặt âm chảy ra nước suối hối thành dòng suối, dương mặt đá sỏi gian mọc ra thưa thớt sa gai. Thuỵ hương đã cắm rễ đến trượng thâm, bộ rễ như bạc võng quấn quanh chỗ ở hạ suối nước nóng mạch, đã có thể chống đỡ dương mặt khô hạn, lại có thể hứng lấy mặt âm hơi nước.
Nó hành cán đã thô như ngón cái, rút đi xanh trắng, nhiễm nhàn nhạt tím vựng, như là bị hoàng hôn ánh chiều tà tẩm quá; phiến lá tăng đến chín phiến, bên cạnh sinh ra tinh mịn kim văn, mỗi phiến diệp bối đều ngưng một tầng mỏng sương hương phấn, hơi một đụng chạm, liền sẽ tản mát ra cùng loại đàn hương cùng băng tuyền hỗn hợp mát lạnh hơi thở —— đây là nó bắt đầu ngưng tụ “Thụy khí” tiêu chí. Nhất đặc biệt chính là đỉnh rút ra đài hoa, trình nửa khai tím bao trạng, đài hoa bên cạnh quay kim mang, giống như đỉnh đầu hơi co lại Tử Tinh quan. Lúc này nó đã có thể tự chủ điều tiết quanh mình keo kiệt chờ, làm bộ rễ chung quanh trước sau bảo trì nhiệt độ ổn định, dòng suối lướt qua, thậm chí sẽ trống rỗng sinh ra thật nhỏ cầu vồng, đó là nó thụy khí sơ hiện dấu hiệu.
Ngàn năm · thụy lân tử ( sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái )
Ngàn năm sau âm dương sườn núi, đã diễn biến vì “Linh tức cốc”: Dương mặt sa gai thành rừng, mặt âm dòng suối mở rộng thành hồ, ngầm suối nước nóng cùng địa mạch linh khí giao hội, giục sinh ra khắp nơi linh thảo. Thuỵ hương sinh trưởng mà đã dời đến cốc tâm “Suối nguồn đài”, bộ rễ trực tiếp trát nhập phun trào linh tuyền trung, cùng địa mạch tương liên.
Lúc này nó đã thoát ly thân thảo hình thái, hóa ra nửa thú chi khu: Thân cây như kỳ lân chi trước, thô tráng hữu lực, phúc tử kim sắc lân giáp, đó là từ trăm năm tím hành cùng địa mạch kim khí ngưng kết mà thành; đỉnh đài hoa hoàn toàn nở rộ, hóa thành kỳ lân đầu trạng, một sừng như Tử Tinh tạo hình, hai mắt là hai luồng nhảy lên u lam linh hỏa; vốn có phiến lá lột xác vì tông mao, buông xuống như tơ, mỗi căn ti thượng đều treo giọt sương “Thụy tinh”, ánh mặt trời chiếu hạ, sẽ chiết xạ ra “Tránh sát phù” hoa văn. Nó đã có thể cự ly ngắn di động, hành tẩu khi đề đạp chỗ, suối nguồn sẽ tự động trào ra linh thủy, sở qua thảo toàn kết ra no đủ hạt giống —— đây là nó “Sinh thụy” chi lực cụ tượng hóa. Linh tức cốc tu sĩ bắt đầu tôn xưng nó “Thụy lân tử”, nhân nó kỳ lân đầu có thể biết trước trong vòng 3 ngày tai ách, nếu có lũ bất ngờ hoặc thú triều, một sừng liền sẽ phát ra hồng quang.
Vạn năm · tím thần quân ( sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái )
Linh tức cốc đã tấn chức vì “Tím thụy giới”, địa mạch linh khí ngưng kết thành sương mù, cốc tâm dâng lên một tòa từ linh tuyền cùng hương mộc cấu thành “Vạn thụy điện”. Thuỵ hương đã hoàn toàn hóa thành hình người, thường áo tím, cổ tay áo thêu lưu động vân văn, kia vân văn kỳ thật là nó bộ rễ biến thành, có thể tùy tâm ý biến ảo thành bất luận cái gì hình thái.
Nó ở trong điện ngọc tòa, dưới tòa là vĩnh không tắt “Thụy hỏa”, ngọn lửa trình xanh tím sắc, thiêu đốt lúc ấy phiêu tán ra hương sương mù, hương sương mù rơi xuống đất tức sinh tím chi. Lúc này nó đã mất cần cắm rễ thổ nhưỡng, quanh thân quanh quẩn ba tầng “Thụy khí hoàn”: Nội tầng như nguyệt hoa, trung tầng tựa lưu kim, ngoại tầng nếu mây tía, hoàn hoàn tương khấu, có thể tự động tinh lọc tiến vào trong điện sát khí. Nó sợi tóc như mực, phức tạp vài sợi tử kim tuyến, đó là ngàn năm kỳ lân đầu một sừng biến thành; đầu ngón tay kết ấn khi, sẽ hiện ra trăm năm khi tím ngạc hoa văn, chỉ là giờ phút này hoa văn đã có thể trực tiếp viết lại tiểu phạm vi “Vận thế” —— tỷ như làm khô héo linh thảo trọng sinh, làm lạc đường tu sĩ tìm được đường về.
Mười vạn năm · thụy nguyên Thiên Tôn ( sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái )
Tím thụy giới khuếch trương vì “Chư thiên thụy vực”, vực nội tốc độ dòng chảy thời gian cùng ngoại giới bất đồng, một ngày tương đương với ngoại giới trăm năm. Thuỵ hương chỗ ở biến thành “Nguyên sơ điện”, điện trụ là từ nó vạn năm thân cây luyện hóa mà thành, toàn thân trong suốt, nội có thể thấy được hàng tỉ sao trời lưu chuyển —— đó là nó thu nhận sử dụng chư thiên điềm lành pháp tắc.
Lúc này nó đã mất hình vô chất, nhưng hóa thành đầy trời hương vũ, nhưng ngưng vì tử kim thần thể. Thần hình thể thái khi, đầu đội “Vạn thụy quan”, quan thượng khảm mười năm khi thanh mầm, trăm năm khi tím ngạc, ngàn năm khi kỳ lân giác, tượng trưng cho tu hành toàn lịch trình; quanh thân vờn quanh “Nguyên sơ thụy khí”, này hơi thở có thể đạt được chỗ, thời không sẽ trở nên mềm mại, cho dù là kề bên rách nát tiểu thế giới, cũng có thể bị ôn nhu nâng lên, trọng hoán sinh cơ. Nó “Sinh trưởng” đã siêu việt vật lý hình thái, hóa thành pháp tắc bản thân, ở thụy vực trung tâm, rồi lại không chỗ không ở —— phàm có sinh linh lòng mang thiện niệm, nó liền sẽ giáng xuống một tia thụy khí; phàm có tai ách nảy mầm, nó ý chí liền sẽ trước tiên hiện hóa, hóa thành báo động trước ráng màu hoặc chỉ dẫn đèn sáng.
Từ âm dương sườn núi tấc tấc giãy giụa, đến chư thiên thụy vực pháp tắc hóa thân, thuỵ hương mỗi một lần hình thái biến thiên, đều là đối “Sinh với tuyệt cảnh, khéo bảo hộ” tốt nhất thuyết minh. Nó sinh trưởng hoàn cảnh ở thăng cấp, mà nó “Thụy khí” cũng từ hộ mình, dần dần diễn biến vì hộ người, hộ giới, hộ chư thiên, cuối cùng cùng “Điềm lành” hai chữ hoàn toàn tương dung, trở thành vượt qua thời không hy vọng tượng trưng.
Thuỵ hương tu chân phân bố
Thuỵ hương tu hành lấy “Hương vận địch trần” vì trung tâm, từ phàm giới u cốc đến Thần giới hương vực, mỗi chỗ nơi sinh sống tất là “Linh khí cùng hương tức giao hòa” chỗ, này hương khí có thể đạt được, trọc khí tự tán, cố phân bố quỹ đạo đã tuần hoàn “Hương thịnh tắc linh thanh” pháp tắc, lại giấu giếm “Lấy hương phá vọng” đạo vận:
- mười năm sinh ( hương mầm tử ):
Nhiều sinh với phàm giới “Sương mù khóa sơn khê” vách đá khe hở, như võ di chín khúc khê bạn, Hoàng Sơn vân cốc chùa quanh thân. Nơi đây hàng năm mây mù lượn lờ, suối nước xuyên thạch mà qua, vách đá chảy ra bọt nước hàm “Sương mù tinh lộ”. Thuỵ hương hành cán tế như chỉ bạc, phiến lá trình màu xanh non, bên cạnh mang nhỏ vụn răng cưa, có thể đem sương sớm ngưng kết vì “Hương lộ”, giấu trong diệp tâm. Chung quanh cộng sinh “Bạc hà” “Tía tô” chờ hương thảo, mượn gió núi truyền bá này mùi hương thoang thoảng, hình thành “Thanh thần tiểu cảnh”, phàm tục thải này phiến lá phơi khô, phao thủy uống chi nhưng ninh thần trợ miên.
- trăm năm sinh ( tím nhuỵ khách ):
Di chuyển đến “Linh đàn vòng hương ổ”, loại này địa vực nhiều vì cổ đàn thụ vờn quanh khe núi, thổ nhưỡng hàm “Đàn tâm chi” ( ngàn năm gỗ đàn hư thối ngưng kết mà thành ), linh khí tùy đàn hương lưu chuyển trình “Xoay chuyển thái độ”. Thuỵ hương hành cán thô tráng như bút, cánh hoa trình màu tím nhạt, nhụy hoa phiếm kim quang, có thể đem gỗ đàn linh khí cùng tự thân mùi hoa triền bọc thành “Tím nhuỵ linh ti”, trữ với đài hoa. Chung quanh thường sinh “Mê điệt hương” “Hoa oải hương” chờ linh thảo, hoa chi lẫn nhau đan chéo, hình thành “Hương trận”, tu sĩ lấy này nhụy hoa nghiền nát, nhưng tinh lọc trong cơ thể nhân tu luyện sinh ra “Táo hỏa chi khí”, trợ Trúc Cơ kỳ ổn cảnh.
- ngàn năm sinh ( mặc hương quân ):
Ở “Vạn mai ủng hương đàm” cao giai linh vực, như Côn Luân khư “Hàn hương cốc”, Nga Mi “Tuyết hương trì”. Nơi đây cây mai thành rừng, đáy đàm trầm tích “Hoa hồn tinh phách”, linh khí cùng hàn mai thanh khí giao hòa thành “Băng hương chi khí”. Thuỵ hương hóa thú trước, bộ rễ to ra thành màu đen hương kết, có thể đem “Băng hương chi khí” luyện vì “Mặc hương hàn diễm”, nhưng đốt tẫn tu sĩ trong cơ thể “Tâm ma trọc khí”. Chung quanh sống ở “Hương tuyết hồ” “Mặc vũ điệp” chờ linh vật, hình thành “Hộ hương trận”, hồ khiếu nhưng tụ hương, điệp cánh có thể ngưng sương mù, trợ này hóa thú kiếp súc lực.
- vạn năm sinh ( hương hoàng ):
Chuyển nhà “Phù không hương đảo” “Giới phùng hương hải” chờ Linh giới bí cảnh, như huyền với cửu thiên “Nhuỵ châu hương đảo”, liên tiếp nhân thần hai giới “Hương vân giới kiều”. Này đó địa phương linh khí trình “Hương nhứ trạng lưu động”, ẩn chứa “Hương vận luân hồi” chi lực. Thuỵ hương hóa thành hình người sau, bản thể ẩn với đảo tâm hương thụ trung, bộ rễ lan tràn toàn đảo, trên đảo bách hoa toàn chịu này hương vận tẩm bổ, hoa kỳ nhưng kéo dài gấp trăm lần. Hương đảo chung quanh vờn quanh “Hồi hồn hương sương mù”, sương mù lưu kinh này linh lực chải vuốt, có thể làm tâm thần hỗn loạn tu sĩ khôi phục thanh minh, chỉ có lòng mang thuần túy tu sĩ nhưng đăng đảo tá túc.
- mười vạn năm sinh ( nguyên hương Thiên Tôn ):
Thần thể dung nhập “Vạn hương căn nguyên giới” —— trong thiên địa “Hương vận pháp tắc” trung tâm lĩnh vực, nơi đây vô cố định hình thái, duy thấy hàng tỉ hương khí hư ảnh ở hỗn độn trung tụ tán, chìm nổi, luân hồi. Nguyên hương Thiên Tôn thân hình nhưng hóa thành vô biên hương hải, cũng nhưng ngưng vì một tấc thuỵ hương, này thần niệm có thể đạt được, phàm có hương khí chỗ đều có thể hiện hoá phân thân, chưởng “Hương sát tùy tâm” khả năng, vô luận là phàm giới dược phố, vẫn là Thần giới hương điện, chỉ cần có hương tức lưu động, liền có này đạo vận lưu chuyển.
Bảo hộ thần thú danh sách
Thuỵ hương nhân chưởng “Hương vận” chi đạo, hấp dẫn bảo hộ thần thú nhiều vì cùng hương khí cộng sinh, thiện với gột rửa trọc khí linh vật, lẫn nhau lấy “Hương tức cộng minh” tương liên, cộng thủ hương mạch linh vận:
1. Hương chồn sóc ( mười năm ):
Toàn thân màu vàng hơi đỏ, đuôi tiêm chuế hương mao, sống ở với thuỵ hương chung quanh cây bụi trung. Nó có thể cảm giác phạm vi mười dặm trọc khí ngọn nguồn, trước tiên lấy “Hương đề” cảnh báo; này da lông cọ xát sinh ra “Hương phấn” rơi vào thổ nhưỡng, sẽ hóa thành “Tịnh linh lốm đốm”, làm thuỵ hương chung quanh hương thảo mọc càng mậu, hình thành thiên nhiên hương chướng, là nhạy bén “Hương tức lính gác”.
2. Triền hương xà ( trăm năm ):
Thân rắn như hương đằng, vảy tựa cánh hoa, thường quay quanh với thuỵ hương hoa chi thượng. Nó có thể phun ra “Ngưng hương sương mù”, đem tán dật hương vận một lần nữa tụ với thuỵ hương hoa tâm; ngộ ngoại địch khi, thân thể nhưng hóa thành hương thứ tùng, đau đớn kẻ xâm phạm lại không thương cập tánh mạng, đã hộ thuỵ hương, lại không vi “Hương vận” chi đạo.
3. Hương mộc tê ( ngàn năm ):
Lộc thân phúc hương mộc chất giáp, giác tựa hương chi, đề sinh hương khuẩn, thường lập với thuỵ hương hóa thú trước bên hồ. Nó có thể dẫn “Hương linh khí” rót vào thuỵ hương, trợ này đài hoa ngưng tụ linh lực; này tiếng kêu to nhưng trấn an chung quanh linh vật, tránh cho tranh đấu nhiễu thuỵ hương tu hành, giáp phiến bóc ra lúc ấy hóa thành hương mộc, cung thuỵ hương cắm rễ hấp thu chất dinh dưỡng.
4. Trăm hương câu ( vạn năm ):
Mã hình, toàn thân bao trùm cánh hoa trạng tông mao, bốn vó đạp chỗ sinh hoa thơm, sống ở với phù không hương đảo trung tâm. Nó có thể lấy tự thân linh lực thôi phát trên đảo bách hoa thịnh phóng, vì hương hoàng cung cấp “Vạn mùi hoa lộ”; ngộ ngoại địch xâm lấn, tông mao nhưng hóa thành muôn vàn hương mũi tên, tuy không nguy hiểm đến tính mạng, lại có thể đem địch nhân vây với “Vô tận hương trận”, làm này ở mùi thơm ngào ngạt trung bị lạc phương hướng, vô pháp tới gần hương hoàng bản thể.
5. Hương tức thần long ( mười vạn năm ):
Long thân từ bốn mùa hoa thơm cấu thành, mùa xuân vì đào hoa, mùa hạ vì hà cánh, mùa thu vì quế nhuỵ, mùa đông vì mai anh, chiếm cứ với vạn hương căn nguyên giới trung tâm. Nó là thuỵ hương thành thần sau lấy “Hương vận pháp tắc” dựng dục thần thú, chưởng “Hương tức luân hồi” chi lực, long tức sở quá, trọc khí giả thanh tỉnh, cuồng táo giả an bình, cùng nguyên hương Thiên Tôn cộng đồng gắn bó chư thiên hương vận cân bằng. Này long lân bóc ra nhưng hóa thành “Hương sinh hạt giống”, hạ xuống nơi nào, liền sẽ sáng lập một phương hương vận linh cảnh, là bảo hộ “Hương vận pháp tắc” chung cực tồn tại.
Này đó thần thú cùng thuỵ hương lẫn nhau tẩm bổ, lấy “Hương tức” vì ràng buộc, ở “Hương vận tu chân” chi trên đường hình thành mùi thơm ngào ngạt mà cứng cỏi bảo hộ võng, cộng đồng suy diễn “Lấy hương vì thể, lấy tịnh vì nói” truyền kỳ.
Mười năm kỳ ( 1-20 )
1. Hương mầm đan: Mười năm thuỵ hương diệp + sương mù tinh lộ + bạc hà, thanh đầu mục, ninh thần trợ miên
2. Lộ ngưng đan: Mười năm thuỵ hương lộ + tía tô + mật ong, giải ưu phiền, tụ không quan trọng linh lực
3. Thanh hương tán: Mười năm thuỵ hương hành + cây kim ngân + cam thảo, thanh nhiệt độc, liệu yết hầu đau
4. Sương mù linh hoàn: Mười năm thuỵ hương toàn cây + khê thạch phấn + cúc hoa, đuổi ướt tà, hộ Luyện Khí kỳ
5. Hương tức đan: Mười năm thuỵ hương hoa + trần bì + phục linh, hóa trướng khí, cùng tì vị
6. Mầm tiêm tán: Mười năm thuỵ hương mầm + thông khí + kinh giới, tán phong hàn, ngăn đau đầu
7. Thanh lộ hoàn: Mười năm thuỵ hương lộ + mạch môn + ngọc trúc, nhuận tim phổi, khỏi ho suyễn
8. Hương da cao: Mười năm thuỵ hương diệp + vaseline + trân châu phấn, liệu sang dương, sinh tân cơ
9. Sương mù ẩn đan: Mười năm thuỵ hương căn + lục bình + xác ve, trợ ẩn nấp, tránh cấp thấp tra xét
10. Thanh hương hoàn: Mười năm thuỵ hương + hạt sen + bách hợp, an thần hồn, phòng bóng đè
11. Lộ nhuận đan: Mười năm thuỵ hương lộ + lô hội + cam du, tư da thịt, kháng khô nứt
12. Hương chỉ tán: Mười năm thuỵ hương diệp + bạch chỉ + xuyên khung, thông mũi khiếu, ngăn mũi uyên
13. Mầm linh đan: Mười năm thuỵ hương mầm + nhân sâm cần + hoàng kỳ, bổ nguyên khí, kháng mệt nhọc
14. Sương mù thanh hoàn: Mười năm thuỵ hương + sơn chi + hoàng liên, thanh nóng tính, minh mắt
15. Hương tô tán: Mười năm thuỵ hương hoa + tía tô diệp + sinh khương, đuổi hàn tà, phòng cảm mạo
16. Lộ ngưng tán: Mười năm thuỵ hương lộ + hoạt thạch + thạch cao, giải bị cảm nắng, thanh nắng nóng
17. Thanh mầm hoàn: Mười năm thuỵ hương mầm + cẩu kỷ + dâu tằm, bổ tinh huyết, cường phàm thể
18. Hương kinh đan: Mười năm thuỵ hương hành + kinh giới + bạc hà, thấu chẩn độc, liệu phong chẩn
19. Sương mù nhuận đan: Mười năm thuỵ hương lộ + mật ong + bối mẫu Tứ Xuyên, nhuận phổi táo, ngăn ho khan
20. Hương hà tán: Mười năm thuỵ hương diệp + lá sen + bí đao da, thanh ướt nóng, tiêu bệnh phù
Trăm năm kỳ ( 21-40 )
21. Tím nhuỵ đan: Trăm năm thuỵ hương hoa + đàn tâm chi + mê điệt hương, tịnh táo hỏa, ổn Trúc Cơ
22. Hương ti hoàn: Trăm năm thuỵ hương linh ti + hoa oải hương + phục linh, ninh tâm thần, kháng tâm ma
23. Nhuỵ lộ đan: Trăm năm thuỵ hương lộ + mạch môn + thiên đông, tư âm dịch, nhuận linh mạch
24. Tím hương tán: Trăm năm thuỵ hương hành + rễ sô đỏ + hoa hồng, hóa huyết ứ, thông kinh mạch
25. Đàn ngưng đan: Trăm năm thuỵ hương + đàn hương phấn + hổ phách, định thần hồn, trợ nhập định
26. Nhuỵ tâm hoàn: Trăm năm thuỵ hương nhuỵ + viễn chí + xương bồ, khai não khiếu, tăng tuệ căn
27. Hương chi đan: Trăm năm thuỵ hương + đàn tâm chi + đương quy, bổ linh huyết, dưỡng linh thể
28. Sương mù tím hoàn: Trăm năm thuỵ hương sương mù + long não + xạ hương, thanh khiếu huyệt, thông linh lực
29. Nhuỵ lân tán: Trăm năm thuỵ hương hoa lân + cây kim ngân + liền kiều, giải linh độc, liệu đan thương
30. Hương đàn hoàn: Trăm năm thuỵ hương + tử đàn phấn + bạch thuật, cố tì vị, hóa dược trệ
31. Tím lộ đan: Trăm năm thuỵ hương lộ + thạch hộc + hoàng tinh, bổ linh hư, tăng thọ nguyên
32. Nhuỵ khí tán: Trăm năm thuỵ hương khí + nhân sâm + hoàng kỳ, bổ linh khí, điền khí hải
33. Hương văn hoàn: Trăm năm thuỵ hương văn + đỗ trọng + Ngưu Tất, cường gân cốt, cố linh khu
34. Tím tâm đan: Trăm năm thuỵ hương tâm + chu sa + nam châm, trấn tâm thần, phòng cướp cò
35. Nhuỵ hương tán: Trăm năm thuỵ hương hoa + hoắc hương + bội lan, hóa trọc khí, tỉnh thần tư
36. Hương mạch hoàn: Trăm năm thuỵ hương + rễ sắn + rễ sô đỏ, thông linh mạch, xúc lưu chuyển
37. Tử Tinh đan: Trăm năm thuỵ hương tinh + trân châu phấn + băng phiến, minh mắt thần, thấu hư vọng
38. Nhuỵ hồn tán: Trăm năm thuỵ hương nhuỵ + Tử Hà Xa + hà thủ ô, bổ hồn nguyên, tăng thức hải
39. Hương linh hoàn: Trăm năm thuỵ hương + linh chi + đông trùng hạ thảo, tăng tu vi, trợ đột phá
40. Sương mù tím đan: Trăm năm thuỵ hương sương mù + hoạt thạch + hàn thủy thạch, thanh linh nhiệt, giải hỏa kiếp
Ngàn năm kỳ ( 41-60 )
41. Mặc hương đan: Ngàn năm thuỵ hương + mặc hương hàn diễm + hương tuyết hồ mao, đốt tâm ma, thanh thức hải
42. Hương kết hoàn: Ngàn năm thuỵ hương kết + mặc vũ điệp phấn + tuyết liên, hóa linh ứ, thông tiên mạch
43. Hàn hương tán: Ngàn năm thuỵ hương lộ + băng phách + xạ hương, thấu linh khiếu, phá bình cảnh
44. Mặc nhuỵ đan: Ngàn năm thuỵ hương nhuỵ + hương mộc tê giác + Long Diên Hương, tụ hương linh, cố Kim Đan
45. Hương diễm hoàn: Ngàn năm thuỵ hương diễm + lưu huỳnh + tiêu thạch, luyện linh thể, kháng lôi kiếp
46. Mặc lộ tán: Ngàn năm thuỵ hương lộ + huyền băng + ngọc tủy, nhuận Kim Đan, tăng độ tinh khiết
47. Hương tê đan: Ngàn năm thuỵ hương + hương mộc tê giáp + linh nhũ, dẫn mộc linh, trợ hóa thần
48. Mặc lân hoàn: Ngàn năm thuỵ hương lân + mặc vũ điệp cánh + kim tinh, cố linh khu, kháng đánh sâu vào
49. Hương hồn tán: Ngàn năm thuỵ hương hồn + Tử Hà Xa + hồn tinh, bổ thần hồn, thác thức hải
50. Mặc hương hoàn: Ngàn năm thuỵ hương + trầm hương + an tức hương, định tâm thần, ngộ đạo pháp
51. Hương tuyết đan: Ngàn năm thuỵ hương + hương tuyết hồ huyết + tuyết liên, hóa hàn độc, hộ linh mạch
52. Mặc sương mù tán: Ngàn năm thuỵ hương sương mù + hư không hoa + phong linh thảo, xuyên qua hư không, vô trệ sáp
53. Hương mộc hoàn: Ngàn năm thuỵ hương + hương mộc tê mộc + mà tủy, cường linh căn, thăng phẩm cấp
54. Mặc tâm đan: Ngàn năm thuỵ hương tâm + Ngưu Hoàng + chu sa, phá tâm chướng, thức chân ngã
55. Hương điệp tán: Ngàn năm thuỵ hương + mặc vũ điệp phấn + linh chi, tụ linh khí, tốc khôi phục
56. Mặc diễm hoàn: Ngàn năm thuỵ hương diễm + phượng hoàng vũ + long huyết, luyện thánh thể, kháng pháp tắc
57. Hương giới đan: Ngàn năm thuỵ hương + giới thạch phấn + linh chi, phá giới vách tường, vượt giới hành
58. Mặc tê tán: Ngàn năm thuỵ hương + hương mộc tê đề + tiên đằng, cường linh cốt, kiên du kim
59. Hương kiếp hoàn: Ngàn năm thuỵ hương + kiếp hôi + lôi tinh, kháng thiên kiếp, ổn cảnh giới
60. Mặc thần đan: Ngàn năm thuỵ hương + thần thạch + linh tủy, ngưng thần nguyên, trợ thành thần
Vạn năm kỳ ( 61-80 )
61. Hương hoàng đan: Vạn năm thuỵ hương + vạn mùi hoa lộ + trăm hương câu đề, phá Nguyên Anh, cố thần thể
62. Hoàng lộ hoàn: Vạn năm thuỵ hương lộ + bàn đào nước + tiên nhũ, tăng thọ nguyên, sống chết cơ
63. Trăm hương tán: Vạn năm thuỵ hương + trăm hương câu tông + linh đảo hoa, hóa Linh Hải ứ, linh lực như nước
64. Hương nguyên đan: Vạn năm thuỵ hương nguyên + Hồng Mông thảo + nói thai, bổ thần nguyên, ngộ đại đạo
65. Hoàng văn hoàn: Vạn năm thuỵ hương văn + tiên kim phấn + pháp tắc mảnh nhỏ, thông vạn khiếu, linh lực vô trệ
66. Hương kiếp tán: Vạn năm thuỵ hương + trăm hương câu huyết + kiếp hỏa, kháng diệt thế kiếp, thần thể bất hủ
67. Hoàng sương mù đan: Vạn năm thuỵ hương sương mù + hỗn độn dịch + ngọc tủy, nhuận nguyên thần, hóa thần ứ
68. Trăm hương hoàn: Vạn năm thuỵ hương + trăm hương câu hồn + tiên chi, tụ vạn hương linh, tăng thần lực
69. Hương giới tán: Vạn năm thuỵ hương + giới nguyên thạch + hư không tinh, nứt chư thiên vách tường, xuyên qua không ngại
70. Hoàng lân đan: Vạn năm thuỵ hương lân + trăm hương câu lân + sao trời thiết, ngưng thần giáp, kháng thần đánh
71. Hương sinh hoàn: Vạn năm thuỵ hương + sinh lợi hoa + địa mạch tâm, sinh linh tức, tục linh mạch
72. Hoàng khí tán: Vạn năm thuỵ hương khí + Hồng Mông khí + thần long tiên, bổ khí hải, thần nguyên vô tận
73. Trăm hương đan: Vạn năm thuỵ hương + trăm hương câu giác + phá giới hoa, phá nói chướng, sáng tạo pháp
74. Hương linh hoàn: Vạn năm thuỵ hương + tiên hồn tinh + linh tuyền, thanh thức hải, minh đạo tâm
75. Hoàng căn tán: Vạn năm thuỵ hương căn + long huyết tinh + mà tủy, cố linh căn, thăng tam giai
76. Hương nói hoàn: Vạn năm thuỵ hương + nói hoa + pháp tắc kim, dung đạo tắc, cùng nói hợp
77. Trăm hương lộ đan: Vạn năm thuỵ hương lộ + thần tuyền + tiên nước mắt, nhuận thần phủ, hóa thần kiếp
78. Hương thần tán: Vạn năm thuỵ hương thần + thần tinh + tiên cốt, phá thần cảnh, đạt tối cao
79. Hoàng tức đan: Vạn năm thuỵ hương tức + thần long tức + hỗn độn khí, tán thần tức, khô Mộc Vinh
80. Hương nguyên hoàn: Vạn năm thuỵ hương nguyên + căn nguyên châu + Hồng Mông hạt, ngưng căn nguyên, chưởng hương tắc
Mười vạn năm kỳ ( 81-100 )
81. Nguyên hương đan: Mười vạn năm thuỵ hương + hương tức thần long lân + căn nguyên lộ, sang hương vực, cố thần vị
82. Pháp tắc hoàn: Mười vạn năm thuỵ hương + hương tức thần long huyết + pháp tắc tinh, chưởng hương tắc, sang con đường
83. Vạn hương tán: Mười vạn năm thuỵ hương + hương tức thần long tiên + vạn hương hồn, hóa trọc khí vì linh cảnh
84. Hương thần lộ đan: Mười vạn năm thuỵ hương lộ + hương tức thần long nước mắt + hỗn độn dịch, nhuận thần hồn, phá thần cảnh
85. Nguyên sơ hoàn: Mười vạn năm thuỵ hương + hương tức thần long cốt + luân hồi hoa, chưởng hương tức luân hồi, sinh tử tùy tâm
86. Phá giới thần đan: Mười vạn năm thuỵ hương + hương tức thần long giác + giới nguyên tinh, nứt chư thiên vách tường, tự nhiên xuyên qua
87. Hương nguyên thần đan: Mười vạn năm thuỵ hương nguyên + hương tức thần long hồn + Hồng Mông hạt, bổ thần nguyên, vĩnh vô kiệt
88. Hương nói hoàn: Mười vạn năm thuỵ hương văn + hương tức thần long lân + tiên đằng nguyên, hóa thần vì hương hải, phúc chư thiên
89. Sinh lợi hương đan: Mười vạn năm thuỵ hương tức + hương tức thần long khí + căn nguyên hoa, tục biên giới sinh cơ, vạn tái không suy
90. Đạo tắc đan: Mười vạn năm thuỵ hương hạch + hương tức thần long căn nguyên + nói thai, dung hương nói, cùng đạo hợp nhất
91. Thần diệp đan: Mười vạn năm thuỵ hương diệp + hương tức thần long vũ + thiên hương diệp, thanh thần phủ ứ, đạo tâm trong sáng
92. Sang sinh đan: Mười vạn năm thuỵ hương hạt + hương tức thần long trứng + sáng thế thổ, tạo tân linh loại, diễn linh tộc
93. Thần căn đan: Mười vạn năm thuỵ hương căn + hương tức thần long cần + địa mạch tâm, tiếp chư thiên linh mạch, linh khí tự dũng
94. Thần văn đan: Mười vạn năm thuỵ hương văn + hương tức thần long văn + pháp tắc kim, khắc thần văn với thiên địa, hương lệnh chúng sinh
95. Vạn kiếp đan: Mười vạn năm thuỵ hương thể + hương tức thần long huyết + kiếp hôi, kháng diệt thế kiếp, thần khu bất hủ
96. Thần tức đan: Mười vạn năm thuỵ hương tức + hương tức thần long tức + hỗn độn khí, tán thần tức vạn giới, trọc khí tiêu hết
97. Căn nguyên đan: Mười vạn năm thuỵ hương nguyên + hương tức thần long nguyên + Hồng Mông thạch, ngưng căn nguyên thần châu, chưởng hương chi chung cực
98. Thần cảnh đan: Mười vạn năm thuỵ hương phách + hương tức thần long phách + thần tinh, phá thần cảnh thượng hạn, đạt tối cao nói
99. Hương vực đan: Mười vạn năm thuỵ hương niệm + hương tức thần long niệm + giới tâm, thác hương vực vạn dặm, hương hóa thành binh
100. Vĩnh hằng đan: Mười vạn năm thuỵ hương tủy + hương tức thần long tủy + vĩnh hằng hoa, cùng hương cùng tồn, vĩnh thế bất diệt
Hương chồn sóc ( mười năm kỳ thuỵ hương thủ hộ thú )
Hương chồn sóc, là cùng mười năm kỳ thuỵ hương ( hương mầm tử ) cộng sinh sơ giai linh vật, nhân toàn thân màu vàng hơi đỏ như sáp ong, đuôi tiêm trường tam dúm phát ra mùi thơm lạ lùng lông tơ mà được gọi là. Nó hình thể như tầm thường chồn sóc chuột, lại sinh một đôi màu hổ phách mắt tròn, con ngươi tổng phiếm nhỏ vụn kim quang —— đó là có thể công nhận “Trọc khí” linh đồng. Tứ chi ngắn nhỏ lại mạnh mẽ, gót chân sinh nửa trong suốt thịt lót, đạp ở lá khô thượng lặng yên không một tiếng động, chỉ có đi qua thuỵ hương chung quanh cây bụi khi, mới có thể mang theo một trận như có như không ngọt hương, đó là nó da lông thượng “Hương phấn” cùng cỏ cây hơi thở giao hòa hương vị.
Làm thuỵ hương lúc ban đầu người thủ hộ, hương chồn sóc “Bảo hộ” toàn bằng đối “Trọc khí” cực hạn mẫn cảm. Mười năm kỳ thuỵ hương cắm rễ với sương mù khóa sơn khê vách đá, linh khí còn thấp, nhất sợ quanh mình “Hủ đục chi khí” —— tỷ như đáy vực hư thối cành khô, thượng du cọ rửa xuống dưới uế vật, thậm chí là đi ngang qua tu sĩ trên người “Sát lệ chi khí”. Hương chồn sóc linh đồng có thể xuyên thấu sương mù dày đặc, ở mười dặm nội tỏa định trọc khí ngọn nguồn: Nếu phát hiện đáy vực có khô mộc mốc biến, nó sẽ dọc theo vách đá dây đằng nhanh chóng thoán hạ, dùng sắc nhọn móng vuốt đào lên hủ mộc, đem này kéo đến dòng suối trung hướng đi; nếu cảm giác đến thượng du có uế vật phiêu tới, liền sẽ ở thuỵ hương hệ rễ khe đá gian chui tới chui lui, dùng đuôi tiêm hương mao đảo qua thổ nhưỡng, làm “Tịnh linh lốm đốm” thấm vào khe đá, hình thành một đạo vô hình “Hương chướng”, sử uế khí vô pháp tới gần.
Nhất lệnh nhân xưng kỳ chính là nó “Hương đề báo động trước”. Đương có mang theo sát khí săn thú hoặc lòng mang tham niệm hái thuốc người tiếp cận, hương chồn sóc sẽ không trực tiếp công kích, mà là cuộn tròn ở thuỵ hương phiến lá hạ, phát ra cùng loại “Anh anh” đề thanh —— thanh âm này bản thân cũng không uy hiếp lực, lại mang theo độc đáo “Hương vận dao động”, có thể làm thuỵ hương phiến lá trước tiên phân bố ra càng nồng đậm hương lộ. Này đó hương lộ hỗn hợp sương mù tinh lộ, sẽ ở thuỵ hương chung quanh ngưng kết thành một tầng hơi mỏng bạch sương, không biết tình giả đụng vào bạch sương, sẽ nháy mắt cảm thấy tâm thần hoảng hốt, phảng phất rơi vào tràn ngập mùi hoa ảo cảnh, đãi thanh tỉnh khi sớm đã lệch khỏi quỹ đạo thuỵ hương phương hướng. Mà hương chồn sóc tắc sẽ thừa dịp đối phương thất thần, ngậm khởi một mảnh thuỵ hương lá khô, hướng tới cùng thuỵ hương tương phản phương hướng chạy tới, cố ý bại lộ hành tung, dẫn kẻ xâm lấn càng đi càng xa.
Nó cùng thuỵ hương ràng buộc, giấu ở “Hương tức cộng sinh”. Hương chồn sóc mỗi ngày sáng sớm sẽ dùng chân trước chấm lấy thuỵ hương diệp tâm hương lộ, bôi trên chính mình da lông thượng —— này có thể làm nó “Tịnh linh lốm đốm” càng cụ hoạt tính, đồng thời cũng có thể làm thuỵ hương hương khí bám vào ở nó trên người, trở thành nó xuyên qua với cây bụi khi “Ngụy trang sắc”. Mà thuỵ hương tắc ỷ lại hương chồn sóc “Hương phấn” tẩm bổ: Hương chồn sóc ở cây bụi trung xuyên qua khi, da lông cọ xát sinh ra hương phấn sẽ giống kim sắc bụi bay xuống, rơi vào thổ nhưỡng sau sẽ hóa thành thật nhỏ linh ti, theo thuỵ hương bộ rễ thấm vào này trong cơ thể, trợ giúp thuỵ hương càng mau mà ngưng tụ “Hương lộ”. Có hương chồn sóc bảo hộ thuỵ hương, phiến lá sẽ so đồng loại càng xanh biếc, hương lộ ngưng kết tốc độ cũng sẽ nhanh hơn tam thành, phảng phất hai cái non nớt sinh mệnh ở lẫn nhau nâng đỡ trưởng thành.
Hương chồn sóc tính tình nhạy bén lại không hung lệ, mặc dù gặp được ăn vụng thuỵ hương phiến lá sâu, cũng chỉ là dùng móng vuốt nhẹ nhàng khảy, đem này đuổi đến nơi khác, cũng không sẽ hạ tử thủ. Này cùng thuỵ hương “Lấy hương địch đục mà phi diệt đục” đạo vận không mưu mà hợp. Đương mười năm kỳ thuỵ hương sắp đột phá trăm năm, yêu cầu di chuyển đến linh đàn vòng hương ổ khi, hương chồn sóc sẽ làm ra cuối cùng bảo hộ: Nó sẽ đem đuôi tiêm tam dúm hương mao nhổ xuống, chôn ở thuỵ hương nguyên bản cắm rễ chỗ, theo sau đi theo thuỵ hương bộ rễ kéo dài phương hướng, một đường dùng hương phấn đánh dấu đường nhỏ. Này đó hương mao sẽ tại chỗ mọc rễ nảy mầm, mọc ra tam cây mang theo nhàn nhạt hương khí tiểu thảo, tiếp tục bảo hộ kia phiến vách đá; mà hương chồn sóc tắc sẽ ở đến tân nơi làm tổ sau, ở linh đàn thụ hốc cây dựng nên tân sào, chờ đợi thuỵ hương tiếp theo lột xác.
Này nho nhỏ hương chồn sóc, nhìn như bình phàm, lại là thuỵ hương tu hành chi lộ thượng đệ nhất đạo quang. Nó dùng linh động dáng người cùng ôn nhu bảo hộ, vì thuỵ hương khởi động một mảnh không chịu trọc khí quấy nhiễu tiểu thiên địa, đúng là hài đồng thời kỳ người thủ hộ, không cần lực lượng cường đại, lại dùng thuần túy nhất ăn ý, thuyết minh “Cộng sinh” hai chữ ấm áp.
Triền hương xà ( trăm năm kỳ thuỵ hương thủ hộ thú )
Triền hương xà, là trăm năm kỳ thuỵ hương ( tím nhuỵ khách ) thân mật nhất cộng sinh giả, này hình nếu hương đằng triền hoa, toàn thân trình màu tím nhạt, vảy đều không phải là tầm thường loài rắn chất sừng, mà là như thuỵ hương cánh hoa mỏng giòn tính chất, bên cạnh mang theo tinh tế răng cưa, ánh mặt trời xuyên thấu qua vảy khi, sẽ ở thuỵ hương hoa chi thượng đầu hạ nhỏ vụn hoa ảnh, chợt vừa thấy thế nhưng phân không rõ là xà lân vẫn là cánh hoa. Nó thể trường gần trượng, lại có thể tự do co duỗi, quay quanh ở thuỵ hương hoa chi thượng khi, thân thể sẽ co rút lại như ngón cái phẩm chất, cùng tím nhuỵ khách hành cán trọn vẹn một khối, chỉ có cẩn thận quan sát, mới có thể phát hiện vảy gian lưu chuyển nhàn nhạt hương sương mù —— đó là nó cùng thuỵ hương cộng minh tiêu chí.
Trăm năm kỳ thuỵ hương đã bắt đầu ngưng tụ “Tím nhuỵ linh ti”, hương vận tùy linh ti lưu chuyển, lại dễ nhân phong động hoặc linh khí dao động tán dật, mà triền hương xà trung tâm chức trách, đó là “Ngưng hương tụ vận”. Mỗi ngày giờ Thìn, đương đệ một tia nắng mặt trời xuyên thấu linh đàn thụ cành lá, triền hương xà sẽ chậm rãi ngẩng đầu, đối với thuỵ hương hoa tâm phun ra một đoàn màu tím nhạt “Ngưng hương sương mù”. Này sương mù không phiêu không tiêu tan, như lụa mỏng bao phủ ở hoa tâm chung quanh, sương mù trung có thể thấy được vô số thật nhỏ hương ti ở lưu chuyển —— đó là bị một lần nữa hấp thụ tán dật hương vận. Ngưng hương sương mù sẽ liên tục đến buổi trưa, đãi thuỵ hương hấp thu đủ linh đàn hương khí sau, liền hóa thành giọt sương thấm vào hoa tâm, đem tán dật hương vận tất cả đưa về thuỵ hương “Hương mạch” trung. Có triền hương xà ở, trăm năm thuỵ hương hương vận hao tổn suất có thể hạ thấp tám phần, đây cũng là tím nhuỵ khách hương tức có thể lan xa vài dặm bí mật.
Này “Hộ hương chi thuật” càng hiện tinh diệu, hoàn toàn dán sát thuỵ hương “Lấy hương địch đục mà phi thương tổn sinh mạng” đạo vận. Gặp lầm sấm linh đàn ổ tu sĩ cấp thấp hoặc tham thực cánh hoa linh trùng, triền hương xà sẽ không há mồm phệ cắn, mà là đột nhiên từ hoa chi thượng chảy xuống, thân thể nháy mắt bành trướng mấy lần, vảy hóa thành rậm rạp hương thứ —— này đó hương thứ mang theo thuỵ hương ngọt hương, lại không độc vô phong, chỉ là sẽ chặt chẽ câu lấy kẻ xâm lấn quần áo hoặc cánh, mang đến một trận tê dại đau đớn. Càng diệu chính là, hương thứ tùng trung sẽ đột nhiên nở rộ ra mini thuỵ hương nụ hoa, nụ hoa tản mát ra hương khí mang theo “Trấn an” linh lực, làm kẻ xâm lấn ở đau đớn trung sinh ra “Không đành lòng phá hư” ý niệm, thường thường không đợi tránh thoát, liền đã tự hành thối lui.
Nếu gặp lòng mang ác ý trộm hương giả, tưởng ngắt lấy thuỵ hương tím nhuỵ luyện chế đan dược, triền hương xà liền sẽ dùng ra “Hương trận mê tung”: Thân thể hóa thành mấy trượng lớn lên hương đằng, ở thuỵ hương chung quanh quay quanh thành trận, vảy thượng cánh hoa hoa văn sẽ sáng lên, phóng ra ra tầng tầng lớp lớp hoa ảnh, làm trộm hương giả tại chỗ đảo quanh. Đồng thời, nó sẽ dẫn động thuỵ hương hương mạch, làm cho cả linh đàn ổ hương khí trở nên nồng đậm gấp trăm lần, hút vào quá nhiều người sẽ lâm vào “Hương mộng”, trong mộng sẽ nhìn đến chính mình cùng cỏ cây cộng sinh quá vãng, đãi tỉnh lại khi, sớm bị linh đàn ổ hộ trận đưa ra vài dặm ở ngoài, mà thuỵ hương tím nhuỵ sớm đã ở triền hương xà yểm hộ hạ, đem linh ti tàng nhập đàn thụ hốc cây trung.
Triền hương xà cùng trăm năm thuỵ hương ràng buộc, giấu ở “Hương mạch cộng minh”: Thuỵ hương tím nhuỵ mỗi tân tăng một mảnh cánh hoa, triền hương xà vảy thượng liền sẽ nhiều một đạo đối ứng hoa văn; mà triền hương xà mỗi lần lột da, lột hạ lân da sẽ hóa thành một sợi hương sương mù, dung nhập thuỵ hương hoa tâm, trở thành này hương mạch một bộ phận. Loại này cộng sinh thậm chí có thể lẫn nhau chữa thương —— nếu thuỵ hương hoa chi bị mưa gió bẻ gãy, triền hương xà sẽ phun ra ngưng hương sương mù bao vây miệng vết thương, gia tốc khép lại; nếu triền hương xà bị tập kích bị thương, thuỵ hương sẽ chủ động đem hương mạch trung linh ti rót vào nó trong cơ thể, làm miệng vết thương nhanh chóng mọc ra tân vảy.
Đương trăm năm thuỵ hương sắp đột phá ngàn năm, yêu cầu di chuyển đến vạn mai ủng hương đàm khi, triền hương xà sẽ làm ra đặc thù hành động: Nó sẽ đem toàn thân vảy lột hạ, hóa thành một cái hương đằng, gắt gao quấn quanh ở thuỵ hương chủ hành thượng, theo sau tự thân hóa thành một đạo ánh sáng tím, dung nhập đằng trung. Này vòng hương đằng sẽ mang theo thuỵ hương bộ rễ, theo linh đàn ổ hương mạch chảy về phía, một đường xuyên qua dòng suối, lướt qua núi đồi, thẳng đến đem chủ hành an toàn đưa vào hương đàm nước bùn trung, mới có thể ở ba tháng sau, làm lại nảy mầm ngàn năm thuỵ hương hoa chi thượng, một lần nữa hóa hình vì một cái mang theo màu đen hoa văn ấu xà, mở ra tân hộ hương sứ mệnh.
Triền hương xà tồn tại, đúng là trăm năm thuỵ hương “Hương mạch kéo dài”, nó dùng dây đằng mềm dẻo cùng trí tuệ, đã bảo vệ hương vận không tiêu tan, lại bảo vệ cho “Hương nhuận vạn vật” sơ tâm, làm tím nhuỵ khách ở vững bước trưởng thành trung, trước sau vẫn duy trì cỏ cây ôn nhuận cùng hương thơm.
Hương mộc tê: Ngàn năm thuỵ hương hương linh người thủ hộ
Vạn mai ủng hương đàm sương sớm chưa tan hết, một đầu kỳ dị linh thú đã đứng lặng ở bên hồ. Nó giống nhau bạch lộc, lại toàn thân bao trùm ám kim sắc hương mộc chất giáp, giáp phiến thượng che kín tinh mịn vòng tuổi hoa văn, ẩn ẩn lộ ra trầm thủy hương cùng thuỵ hương giao hòa thuần hậu hơi thở. Đỉnh đầu hai sừng đều không phải là cốt chất, mà là hai căn cù khúc hương chi, chạc cây gian điểm xuyết nụ hoa đãi phóng thuỵ hương nụ hoa, gió nhẹ phất quá, liền rơi xuống vài miếng mang theo hương khí “Cánh hoa” —— kỳ thật là hương mộc giáp phiến tự nhiên bóc ra mảnh vụn.
Này đó là bảo hộ ngàn năm thuỵ hương hương mộc tê, một loại nhân thuỵ hương linh khí tẩm bổ mà ra đời đặc thù linh thú.
Hương mộc tê bảo hộ, bắt đầu từ “Hương linh khí” dẫn đường. Mỗi ngày sáng sớm, đương ngàn năm thuỵ hương đài hoa bắt đầu ngưng tụ linh lực khi, hương mộc tê liền sẽ đi đến thuỵ hương bên cạnh, cúi đầu nhẹ ngửi. Nó hơi thở mang theo độc đáo cộng minh tần suất, có thể đem trong không khí tự do “Hương linh khí” —— một loại từ bách hoa linh khí cùng thuỵ hương vận kết hợp mà thành đặc thù năng lượng, một chút hút vào trong cơ thể, lại thông qua cái trán hương chi giác, chậm rãi rót vào thuỵ hương đài hoa bên trong.
Này cổ hơi thở ôn nhuận mà tinh thuần, vừa không cùng với cỏ cây sinh cơ, cũng có khác với thú loại lệ khí, rót vào đài hoa khi, có thể làm thuỵ hương linh lực ngưng tụ tốc độ tăng lên mấy lần, thả tính chất càng thêm cô đọng. Thuỵ hương cánh hoa ở hương linh khí tẩm bổ hạ, sẽ từ nguyên bản đạm tím thay đổi dần vì thâm thúy màu đỏ tía, cánh hoa bên cạnh phiếm một tầng oánh bạch vầng sáng, đó là linh lực bão hòa tượng trưng.
Hương mộc tê tiếng kêu to là một loại khác bảo hộ phương thức. Nó thanh âm không giống bình thường lộc minh như vậy thanh thúy, mà là trầm thấp xa xưa, như cổ chung vang nhỏ, mang theo hương mộc cộng minh. Đương chung quanh linh vật nhân tranh đoạt địa bàn hoặc linh khí phát sinh tranh đấu khi, hương mộc tê liền sẽ ngẩng đầu kêu to. Thanh âm này phảng phất mang theo trấn an nhân tâm ma lực, có thể làm xao động linh vật dần dần bình tĩnh, thậm chí chủ động thoái nhượng.
Một lần, hai đầu tranh đoạt bên hồ lãnh địa huyền thiết hùng phát sinh xung đột, đánh nhau sóng xung kích suýt nữa lan đến thuỵ hương. Hương mộc tê kịp thời đuổi tới, một tiếng trường minh vang vọng bên hồ. Huyền thiết hùng công kích động tác rõ ràng trì trệ, trong mắt hung quang dần dần rút đi, cuối cùng hậm hực rời đi. Xong việc, hương mộc tê đi đến thuỵ hương bên, dùng gương mặt nhẹ nhàng cọ cọ thuỵ hương hoa hành, phảng phất ở xác nhận nó hay không mạnh khỏe.
Càng thần kỳ chính là hương mộc tê giáp phiến. Này đó hương mộc chất giáp phiến đều không phải là nhất thành bất biến, mỗi hơn trăm năm, liền sẽ tự nhiên bóc ra một lần. Bóc ra giáp phiến rơi xuống đất tức hóa thành từng cây tiểu xảo hương mộc, bộ rễ tự động trát nhập thuỵ hương chung quanh thổ nhưỡng, trở thành thuỵ hương hấp thu chất dinh dưỡng “Phụ căn”. Này đó hương mộc không chỉ có có thể hấp thu địa mạch linh khí, còn có thể đem trong không khí hương linh khí chuyển hóa vì thuỵ hương sở cần năng lượng, làm thuỵ hương mặc dù ở linh khí loãng thời tiết, cũng có thể bảo trì ổn định sinh trưởng.
Hương mộc tê cùng thuỵ hương ràng buộc thâm thực với linh hồn. Thuỵ hương hoa kỳ sẽ tùy hương mộc tê trạng thái mà biến hóa: Hương mộc tê tinh lực dư thừa khi, thuỵ hương hoa kỳ sẽ kéo dài, hương khí cũng càng thêm nồng đậm; nếu hương mộc tê bị thương, thuỵ hương cánh hoa sẽ trước tiên khép lại, phóng xuất ra chữa thương hương khí, gia tốc hương mộc tê khôi phục.
Từng có một lần, một đầu mơ ước thuỵ hương linh khí ám ảnh báo ý đồ đánh lén, bị hương mộc tê phát hiện. Hương mộc tê không có trực tiếp công kích, mà là đột nhiên đạp mà, hương mộc chất giáp phiến thượng vòng tuổi hoa văn nháy mắt sáng lên, phóng xuất ra đại lượng hương linh khí, ở thuỵ hương chung quanh hình thành một đạo vô hình cái chắn. Ám ảnh báo vừa tiếp xúc cái chắn, liền như trụy vũng bùn, động tác trở nên chậm chạp, miệng mũi trung dũng mãnh vào nồng đậm thuỵ hương, thế nhưng dần dần mơ màng sắp ngủ. Hương mộc tê nhân cơ hội dùng giác nhẹ nhàng một chọn, liền đem ám ảnh báo đẩy ly bên hồ, toàn bộ hành trình chưa thương này tánh mạng.
Hiện giờ, hương mộc tê như cũ mỗi ngày đứng lặng ở vạn mai ủng hương bên hồ, bảo hộ ngàn năm thuỵ hương. Nó hương chi giác càng thêm thô tráng, giáp phiến thượng vòng tuổi ký lục năm tháng dấu vết, đề hạ hương khuẩn tùy bốn mùa khô vinh, chứng kiến thuỵ hương từ nụ hoa đến thịnh phóng mỗi một cái nháy mắt.
Đối ngàn năm thuỵ hương mà nói, hương mộc tê sớm đã không phải đơn giản thủ hộ thú, mà là cộng sinh đồng bọn, là hương linh khí cụ tượng hóa, là nó ở dài lâu tu hành trên đường nhất đáng tin cậy dựa vào. Mà hương mộc tê cũng trước sau nhớ rõ, chính mình ra đời ý nghĩa —— dùng cả đời bảo hộ này phân thấm vào ruột gan hương thơm, làm thuỵ hương linh khí, vĩnh viễn tràn ngập ở trên mảnh đất này.
Trăm hương câu ( vạn năm cấp thuỵ hương thủ hộ thú )
Phù không hương đảo trong sương sớm, một đạo thần tuấn thân ảnh đạp ráng màu bước chậm. Nó thể trường ba trượng, vai cao gần hai trượng, thân hình như thiên mã mạnh mẽ, lại toàn thân lộ ra cỏ cây linh vận —— tông mao đều không phải là nhung tơ, mà là từ ngàn vạn phiến nở rộ cánh hoa tạo thành, xuân khi là đào hoa cánh, hạ khi chuế hà cánh, thu khi phúc quế nhuỵ, đông khi ngưng mai anh, theo gió phiêu động khi, cánh gian sẽ rơi xuống nhỏ vụn kim sắc hương phấn, rơi xuống đất tức hóa thành mini hoa thơm. Bốn vó như bạch ngọc tạo hình, đề tâm ao hãm chỗ sinh một đóa vĩnh không héo tàn tím thuỵ hương, mỗi đạp một bước, hương đảo mặt đất liền sẽ toát ra một vòng vòng tròn cụm hoa, từ đề hạ lan tràn đến trượng hứa ngoại, phảng phất đại địa ở lấy phồn hoa hướng nó hành lễ bái chi lễ. Này đó là vạn năm cấp thuỵ hương ( hương hoàng ) người thủ hộ —— trăm hương câu.
Vạn năm cấp hương hoàng đã hóa hình người, bản thể ẩn với hương đảo trung tâm “Nhuỵ châu thụ” trung, cần hấp thu “Vạn mùi hoa lộ” rèn luyện thần thể, mà trăm hương câu trung tâm chức trách, đó là “Thúc giục linh nhưỡng lộ”. Mỗi ngày giờ Mẹo, đương đệ nhất lũ ánh mặt trời xuyên thấu hương đảo tầng mây, trăm hương câu sẽ vòng quanh hương đảo chạy vội ba vòng. Nó cánh hoa tông mao ở chạy vội trung sẽ tản mát ra đạm kim sắc linh quang, nơi đi qua, nguyên bản nụ hoa linh thảo nháy mắt nở rộ: “Hồi hồn thảo” triển khai tím cánh, “Ngộ đạo hoa” phun ra kim nhuỵ, ngay cả ngàn năm mới một nở hoa “Luân hồi hương”, cũng sẽ ở nó trải qua khi trước tiên nở rộ, cánh hoa thượng ngưng kết ra trong suốt giọt sương —— này đó là “Vạn mùi hoa lộ”, mang theo bất đồng hoa thơm căn nguyên linh lực: Giải độc hương giọt sương phiếm thanh quang, nhưng thanh tà độc; ích thọ hương giọt sương trình kim sắc, có thể tăng thọ nguyên; ngộ đạo hương giọt sương mang tím vựng, nhưng khải thần trí. Trăm hương câu sẽ dùng đề tiêm khẽ chạm mỗi một gốc cây linh hoa, đem hương lộ dẫn đến hương đảo trung tâm “Tụ lộ trì”, trong ao vằn nước sẽ tự động sắp hàng thành hương hoàng hình người hình dáng, đãi mặt trời lặn khi, chỉnh trì hương lộ liền sẽ hóa thành một đạo linh lưu, hối nhập hương hoàng ẩn với ngầm bộ rễ. Có trăm hương câu ở, hương hoàng hấp thu hương lộ độ tinh khiết tăng lên gấp trăm lần, tu hành tốc độ có thể so với tầm thường tu sĩ ngàn lần.
Này “Hộ đảo chi thuật” càng là tinh diệu tuyệt luân, hoàn toàn dán sát hương hoàng “Hương nhuận vạn vật mà không giết” đạo tâm. Nếu có ngoại địch xâm nhập phù không hương đảo, trăm hương câu sẽ không cất vó va chạm, mà là dừng lại bước chân, cánh hoa tông mao đột nhiên đứng thẳng như mũi tên —— ngàn vạn cánh hoa nháy mắt hóa thành ba tấc lớn lên thúy sắc hương mũi tên, mũi tên nhận lóe oánh quang, lại vô nửa phần sát khí. Này đó hương mũi tên sẽ như mưa to bắn về phía kẻ xâm lấn, lại không thứ da thịt, chỉ ở đối phương quanh thân dệt thành một đạo “Hoa võng kết giới”: Kết giới nội nháy mắt triển khai vô biên vô hạn hoa thơm hải, hoa chi cao du ngàn trượng, theo gió lay động, vô luận kẻ xâm lấn hướng phương hướng nào chạy vội, đều sẽ trở lại tại chỗ, phảng phất bị nhốt ở vĩnh hằng tuần hoàn trung. Càng diệu chính là, biển hoa sẽ tùy kẻ xâm lấn tâm cảnh biến hóa: Lòng mang ác ý giả, hoa chi sẽ hóa thành mang hương thứ dây đằng ( lại không đả thương người, chỉ làm này hành động chịu trở ); lòng có hối ý giả, hoa chi sẽ khai ra hương thơm đóa hoa, dẫn này theo mùi hoa đi hướng hương đảo bên cạnh, tự hành rời đi.
Từng có không biết sâu cạn ma tu ý đồ đánh cắp hương hoàng bản thể nhuỵ châu thụ, trăm hương câu chỉ dùng một tức liền dệt ra hương trận. Kia ma tu ở biển hoa trung chạy như điên ba ngày, chứng kiến trước sau là lặp lại cảnh trí, hút vào hương khí càng ngày càng nồng đậm, cuối cùng ở mùi thơm ngào ngạt trung lâm vào ảo cảnh —— trong mộng thấy chính mình hóa thành một gốc cây hoa thơm, ở thuỵ hương che chở hạ lẳng lặng nở rộ, tỉnh lại khi lệ khí tiêu hết, đối với hương đảo phương hướng lễ bái ba lần, tự hành rời đi.
Trăm hương câu cùng hương hoàng ràng buộc, giấu ở “Hương tức cộng minh”. Hương hoàng hóa ra hình người thường kỵ với trăm hương câu bối thượng, dây cương từ hương đảo trung tâm “Thông thiên hương đằng” sở chế, đằng thượng phiến lá sẽ tùy hai người tâm ý khép mở: Hương hoàng dục tĩnh tu, phiến lá liền khép lại thành trướng; hương hoàng tưởng tuần du, phiến lá liền triển khai như dù. Trăm hương câu linh lực cùng hương hoàng thần niệm hoàn toàn đồng bộ, hương hoàng tâm niệm vừa động, nó liền biết cần thôi phát nào khu vực linh hoa; nó nếu cảm giác đến hương đảo bên cạnh có dị động, hương hoàng không cần trợn mắt, liền biết người tới là hữu là địch. Càng thần kỳ chính là, trăm hương câu thọ mệnh cùng hương hoàng trói định, hương hoàng tăng thọ vạn năm, nó tông mao liền nhiều một mảnh kim sắc cánh hoa; nếu hương hoàng gặp tai kiếp bị hao tổn, nó cánh hoa sẽ trước tiên khô héo, lại sẽ dùng tự thân linh nguyên bảo vệ hương hoàng căn nguyên, đãi hương hoàng sống lại, khô héo cánh hoa lại sẽ trọng hoán sinh cơ.
Đương hương hoàng sắp đột phá mười vạn năm, cần đi trước “Giới phùng hương hải” khi, trăm hương câu sẽ làm ra kinh người cử chỉ: Nó sẽ đem tông mao thượng sở hữu cánh hoa tróc, hóa thành một kiện “Trăm hương linh giáp”, khoác ở hương hoàng trên người —— cái này linh giáp có thể chống đỡ giới phùng trận gió sát khí, giáp phiến thượng cánh hoa sẽ tùy hương hoàng linh lực lưu chuyển, tự động chữa trị tổn thương. Mà trăm hương câu tự thân tắc sẽ hóa thành một đạo kim quang, dung nhập hương hoàng bản mạng hương thụ trung, trở thành này thần thể một bộ phận. Đãi hương hoàng ở giới phùng trung đứng vững gót chân, nó liền sẽ từ hương hoàng đầu ngón tay một lần nữa hóa hình, chỉ là tông mao trung nhiều một mảnh tượng trưng “Biên giới chi lực” tím thuỵ hương cánh hoa, từ đây tùy hương hoàng cộng chưởng hai giới hương vận sinh cơ.
Này đầu thần câu, lấy cánh hoa vì tông, lấy hoa thơm vì lộ, dùng nhất ôn nhu bảo hộ, vì hương hoàng khởi động một mảnh mùi thơm ngào ngạt tu hành tịnh thổ, đúng là tu hành trên đường tri kỷ, không cần ngôn ngữ, liền hiểu “Hương nhuận vạn vật” chân lý.
Hương tức thần long ( mười vạn năm cấp thuỵ hương thủ hộ thú )
Vạn hương căn nguyên giới trung tâm, mây mù như lụa mang quấn quanh một đầu cự long. Nó thể trường vạn trượng, long thân đều không phải là lân giáp bao trùm, mà là từ bốn mùa hoa thơm tầng tầng lớp lớp cấu thành: Xuân đoạn long thân trải ra màu đỏ đào hoa, cánh hoa bên cạnh phiếm thần lộ ánh sáng, phong quá hạn hoa rụng như mưa; hạ đoạn phúc bích sắc hà cánh, mạch văn gian ngưng bọt nước, chiếu ra nhỏ vụn cầu vồng; thu đoạn chuế mãn kim quế, nhỏ vụn nhụy hoa ở vảy khoảng cách rào rạt bay xuống, hương khí có thể mạn quá ba cái biên giới; đông đoạn bọc hồng mai, cánh hoa thượng băng lăng chiết xạ ra lạnh lẽo quang, lại lộ ra đến xương thanh phân. Này đó là hương tức thần long, thuỵ hương thành thần ( nguyên hương Thiên Tôn ) sau, lấy tự thân “Hương vận pháp tắc” làm cơ sở, hỗn hợp vạn hương căn nguyên dựng dục thần thú, chưởng “Hương tức luân hồi” chi quyền.
Này long tức là trong thiên địa thuần túy nhất hương âm điệu cùng tề. Mỗi khi chư thiên hương vận thất hành —— hoặc nhân lệ khí quá thịnh dẫn tới hương linh khô héo, hoặc nhân trọc khí tràn ngập làm hương thơm thất vị, hương tức thần long liền sẽ trợn mắt. Nó không cần xê dịch, chỉ cần nhẹ thở hơi thở: Nếu ngộ cuồng táo hung thú, long tức trung sẽ trộn lẫn lavender trấn an hương, làm này hung tính tiệm tiêu, phục với mà trung; nếu ngộ trầm mê hưởng lạc tu sĩ, long tức sẽ mang khổ luyện hoa kham khổ, đánh thức này đạo tâm; nếu ngộ trọc khí trầm tích biên giới, long tức liền hóa thành đầy trời hương vũ, sở lạc chỗ, mùi hôi hóa thành u lan hương, mùi mốc biến thành hoa nhài thanh phân, liền bùn đất đều chảy ra cam cúc ngọt ngào. Từng có “Vô hương ngục” ma chúng ý đồ ô nhiễm vạn hương căn nguyên, hương tức thần long một ngụm long tức mạn quá ngục môn, ma chúng trên người mùi tanh nháy mắt bị đàn hương thay thế được, liền ma văn đều hóa thành triền chi liên văn, lại có tam thành ma chúng tự hành bỏ ác theo thiện, còn lại giả cũng lại khó nảy sinh ác niệm.
Long lân bóc ra là “Hương cảnh gieo giống”. Mỗi phiến lân giáp đều là một đóa áp súc bốn mùa hoa thơm: Xuân lân là nửa khai đào hoa, rơi xuống đất liền trán thành mười dặm rừng đào, trong rừng bay “Vong ưu hương”, có thể tẩy đi quá vãng chấp niệm; hạ lân là giãn ra hà cánh, rơi vào thuỷ vực liền hóa thành tiếp thiên lá sen, diệp gian hương lộ nhưng chữa khỏi tâm thần bị thương; thu lân là thốc sinh quế nhuỵ, trụy với sơn cốc sẽ giục sinh ra “Quế phách tuyền”, uống khả năng nhớ tới bản tâm; đông lân là hàm tuyết mai anh, dừng ở cánh đồng hoang vu liền ngưng ra “Hàn hương trận”, vào nhầm giả sẽ ở ảo cảnh trung thấy chính mình lúc ban đầu tâm bộ dáng. Này đó hương cảnh đều không phải là nhà giam, mà là lấy hương vì dẫn “Thức tỉnh tràng”, vô số bị lạc giả tại đây tìm về phương hướng, ngay cả Thiên Đạo đều vì này giáng xuống “Hương vận công đức”, làm thần long long giác thượng nhiều tầng lưu li ánh sáng.
Nó cùng nguyên hương Thiên Tôn ràng buộc, giấu ở “Hương tức cùng tần”. Thiên Tôn đầu ngón tay ngưng hương, thần long long thân liền sẽ nổi lên đối ứng màu sắc và hoa văn: Thiên Tôn luyện “Từ bi hương”, này xuân đoạn đào hoa sẽ chảy ra mật lộ; Thiên Tôn đúc “Cảnh giới hương”, này đông đoạn mai anh sẽ kết ra băng tinh. Ngày đó Thiên Tôn ở “Giới phùng hương hải” độ kiếp, tao tâm ma dẫn động “Vô vận sát” xâm nhập, hương tức thần long thế nhưng chủ động xé rách long thân, làm bốn mùa hoa thơm hóa thành “Hương vận kết giới” —— đào hoa trói sát, hà cánh địch uế, quế nhuỵ trấn hồn, mai anh thủ tâm, ngạnh sinh sinh đem sát khí áp hồi giới phùng, tự thân lại nhân linh hạch bị hao tổn, long thân ảm đạm rồi ngàn năm. Cho đến Thiên Tôn lấy tự thân thần nguyên ôn dưỡng, mới làm đệ nhất phiến đào hoa lân một lần nữa hoán màu.
Hiện giờ, hương tức thần long vẫn chiếm cứ ở vạn hương căn nguyên giới, long mục nửa hạp, long tức hóa thành vô hình làn gió thơm, phất quá chư thiên vạn giới. Phàm có hương chỗ, liền có nó hơi thở; phàm hương vận lưu chuyển chỗ, liền có nó bảo hộ. Nó không cần rít gào, không cần tranh đấu, chỉ muốn bốn mùa hoa thơm luân hồi, liền gắn bó “Hương nhuận vạn vật, vận dưỡng chúng sinh” pháp tắc —— này, đó là chung cực bảo hộ bộ dáng.