Cỏ gấu, tên khoa học Cyperus rotundus L., vì cỏ gấu khoa cỏ gấu thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, này khô ráo thân củ làm thuốc, dược liệu tên là “Hương phụ”, là trung y lâm sàng thường dùng dùng thuốc lưu thông khí huyết dược, tố có “Khí bệnh chi tổng tư, nữ khoa chi chủ soái” mỹ dự. Này dược dùng lịch sử đã lâu, sớm nhất ghi lại với 《 danh y đừng lục 》, lịch đại thầy thuốc đối này dùng thuốc lưu thông khí huyết giải sầu, điều kinh giảm đau chi hiệu rất là tôn sùng, hiện đại nghiên cứu cũng chứng thực này phong phú hoạt tính thành phần cập rộng khắp dược lý tác dụng. Dưới từ thực vật học đặc tính, dược dùng giá trị, thành phần nghiên cứu, ứng dụng lĩnh vực cập những việc cần chú ý chờ phương diện, đối cỏ gấu ( hương phụ ) tiến hành toàn diện giới thiệu.
Một, thực vật học đặc tính cùng phân bố
Cỏ gấu vì cây lâu năm thân thảo, cây cao 15-95 centimet. Rễ cây phủ phục, thon dài, cụ hình trứng thân củ, thân củ trường 1-3 centimet, đường kính 0.5-1 centimet, mặt ngoài màu cọ nâu hoặc nâu đen sắc, có phân đoạn, tiết thượng sinh rễ chùm, tính chất cứng rắn, tiết diện màu trắng, phấn tính, khí hương, vị hơi khổ. Cán lan tràn, đứng thẳng, tam lăng hình, bóng loáng vô mao, cơ bộ cụ đa số đọt, vỏ màu nâu hoặc nâu đỏ sắc, đỉnh có phiến lá.
Diệp đường nét, cùng cán gần chờ trường, khoan 2-5 mm, đỉnh tiệm tiêm, cụ song song mạch, diệp sắc nùng lục, tính chất so cứng cỏi. Hoa tự đỉnh sinh, vì tái nhậm chức trường cành cụm hoa tụ tán, cụ 3-10 cái phóng xạ chi, phóng xạ chi trường 2-10 centimet; tiểu tuệ đường nét, trường 1-3 centimet, bề rộng chừng 1.5 mm, cụ 10-30 đóa hoa; vảy trứng hình, dài chừng 3 mm, màng chất, nâu đỏ sắc hoặc nâu đỏ sắc, đỉnh độn; hoa kỳ 5-8 nguyệt, quả kỳ 7-11 nguyệt.
Cỏ gấu nguyên sản với Trung Quốc, thích ứng tính cường, hỉ ấm áp ướt át hoàn cảnh, nhiều sinh với đất hoang, đồng ruộng, ven đường cập bụi cỏ trung, ở quốc gia của ta cơ hồ các tỉnh khu đều có phân bố, đặc biệt Hà Nam, Chiết Giang, Sơn Đông, Tứ Xuyên chờ điền sản lượng pha phong, Ấn Độ, Việt Nam, Nhật Bản cập Châu Âu bộ phận khu vực cũng có sinh trưởng. Này đối thổ nhưỡng yêu cầu không nghiêm, sa chất thổ, dính chất thổ đều nhưng sinh trưởng, chịu rét nại hạn tính so cường, ở -10℃ tả hữu nhiệt độ thấp hạ nhưng an toàn qua đông.
Nhị, truyền thống dược dùng giá trị
Cỏ gấu khô ráo thân củ ( hương phụ ) ở truyền thống trung y trung ứng dụng rộng khắp, này vị tân, hơi khổ, hơi cam, tính bình, về gan, tì, tam tiêu kinh, có sơ gan giải sầu, điều kinh giảm đau, dùng thuốc lưu thông khí huyết khoan trung công hiệu, lâm sàng chủ yếu dùng cho dưới chứng bệnh:
1. Gan buồn bực trệ chứng: Hương phụ tân hương hành tán, giỏi về sơ gan giải sầu, vì trị gan buồn bực trệ chi muốn dược. Đối với bệnh can khí tích tụ gây ra ngực hiếp trướng đau, quản bụng trướng mãn, thở dài nuốt toan chờ chứng, thường cùng sài hồ, chỉ xác, trần bì cùng cấp dùng, như 《 cảnh nhạc toàn thư 》 trung sài hồ sơ gan tán, lấy hương phụ pha thuốc sài hồ, bạch thược, sơ gan dùng thuốc lưu thông khí huyết, giải sầu giảm đau.
2. Kinh nguyệt không điều, đau bụng kinh mất kinh: Hương phụ có thể sơ gan dùng thuốc lưu thông khí huyết, điều kinh giảm đau, bị dự vì “Nữ khoa muốn dược”. Trị gan buồn bực trệ gây ra kinh nguyệt không điều, kinh hành đau bụng, thường cùng đương quy, bạch thược, xuyên khung cùng cấp dùng, như 《 cùng tề cục phương 》 trung tiêu dao tán; trị hàn ngưng huyết ứ chi đau bụng kinh, nhưng cùng ngải diệp, nhục quế pha thuốc, ôn kinh tán hàn, điều kinh giảm đau.
3. Vú trướng đau, bệnh sa nang đau đớn: Đối với bệnh can khí tích tụ gây ra vú trướng đau, kết khối, hương phụ nhưng cùng vô lại, quất diệp, hạ cô thảo cùng cấp dùng, sơ gan tán kết; trị bệnh sa nang đau đớn, thường cùng thì là, ô dược, quả vải hạch pha thuốc, dùng thuốc lưu thông khí huyết tán hàn, giảm đau.
4. Tì vị khí trệ chứng: Hương phụ có thể dùng thuốc lưu thông khí huyết khoan trung, đối với tì vị khí trệ gây ra quản bụng trướng đau, thực thiếu liền đường, nhưng cùng mộc hương, sa nhân, trần bì cùng cấp dùng, tăng cường dùng thuốc lưu thông khí huyết cùng dạ dày chi hiệu.
Tam, hiện đại thành phần cùng dược lý nghiên cứu
Hiện đại dược lý học nghiên cứu cho thấy, hương phụ chủ yếu hoạt tính thành phần vì dầu bốc hơi loại ( như α- hương phụ Ketone, β- hương phụ Ketone, hương phụ hi chờ ), hoàng Ketone loại, tam thiếp loại, kiềm sinh vật cập đại loại chờ, này đó thành phần giao cho này đa dạng dược lý tác dụng:
1. Đối trung khu thần kinh hệ thống tác dụng: Hương phụ dầu bốc hơi có trấn tĩnh, thôi miên tác dụng, có thể giảm bớt tiểu chuột tự chủ hoạt động số lần, kéo dài giấc ngủ thời gian, này cơ chế khả năng cùng ức chế trung khu thần kinh hưng phấn có quan hệ; đồng thời, hương phụ lấy ra vật có nhất định trấn đau tác dụng, đối hóa học tính, vật lý tính kích thích khiến cho đau đớn đều có giảm bớt hiệu quả.
2. Đối nội phân bố hệ thống tác dụng: Hương phụ có thể điều tiết nữ tính nội tiết, này lấy ra vật nhưng xúc tiến thư kích thích tố phân bố, cải thiện thư kích thích tố trình độ thấp hèn gây ra kinh nguyệt không điều, đồng thời đối tử cung cơ bàng quang có song hướng điều tiết tác dụng, đã có thể giảm bớt tử cung co rút ( giảm đau ), lại có thể xúc tiến tử cung co rút lại ( điều kinh ).
3. Đối hệ tiêu hoá tác dụng: Hương phụ thủy chiên dịch có thể xúc tiến dạ dày tràng mấp máy, gia tăng tiêu hóa dịch phân bố, cải thiện dạ dày tràng công năng, đối loét dạ dày có bảo hộ tác dụng, nhưng ức chế vị toan phân bố, giảm bớt dạ dày niêm mạc tổn thương; này dầu bốc hơi thành phần có thể lỏng dạ dày tràng cơ bàng quang, giảm bớt dạ dày tràng co rút tính đau đớn.
4. Kháng viêm cùng kháng khuẩn tác dụng: Hương phụ lấy ra vật có kháng viêm tác dụng, có thể ức chế chứng viêm chất môi giới ( như trước liệt tuyến tố E₂, bạch cầu giới tố -6 ) phóng thích, giảm bớt chứng viêm phản ứng; đối kim hoàng sắc tụ cầu khuẩn, đại tràng khuẩn que, kiết lỵ khuẩn que chờ nhiều loại trí bệnh khuẩn có ức chế tác dụng, bên ngoài cơ thể thực nghiệm biểu hiện này thủy chiên dịch đối chân khuẩn cũng có nhất định ức chế hiệu quả.
5. Đối tâm huyết quản hệ thống tác dụng: Hương phụ dầu bốc hơi có thể khuếch trương mạch máu, hạ thấp huyết áp, gia tăng động mạch vành huyết lưu lượng, cải thiện cơ tim cung huyết, đối thực nghiệm tính cơ tim thiếu huyết có nhất định bảo hộ tác dụng, này cơ chế khả năng cùng ức chế mạch máu khẩn trương tố thay đổi môi hoạt tính có quan hệ.
Bốn, bào chế cùng ứng dụng
1. Bào chế phương pháp: Hương phụ làm thuốc nhiều kinh bào chế, thường dùng phương pháp có:
- sinh hương phụ: Lấy nguyên dược liệu, trừ bỏ tạp chất, lớn nhỏ tách ra, tẩy sạch, nhuận thấu, thiết lát cắt, khô ráo, si đi mảnh vụn, sinh dùng sơ gan giải sầu chi lực so cường, đa dụng với bệnh can khí tích tụ chi chứng.
- dấm hương phụ: Lấy hương phụ phiến, thêm dấm gạo quấy đều, buồn thấu, trí trong nồi, dùng lửa nhỏ đun nóng xào làm, lấy ra phóng lạnh ( mỗi 100kg hương phụ phiến, dùng dấm gạo 20kg ), dấm chế sau có thể tăng cường sơ gan giảm đau, điều kinh tác dụng, đa dụng với đau bụng kinh, kinh nguyệt không điều.
- rượu hương phụ: Lấy hương phụ phiến, thêm rượu vàng quấy đều, buồn thấu, trí trong nồi, dùng lửa nhỏ xào làm, lấy ra phóng lạnh ( mỗi 100kg hương phụ phiến, dùng rượu vàng 20kg ), rượu chế sau có thể tăng cường hành khí thông lạc chi hiệu, đa dụng với bệnh sa nang đau đớn, ngực hiếp trướng đau.
2. Dược dùng cách dùng: Hương phụ nhưng nhập canh tề, dùng lượng giống nhau vì 6-10 khắc; cũng có thể nhập hoàn, thuốc tán. Ngoại dụng số lượng vừa phải, chà điều đắp hoặc chiên thủy tẩy chỗ đau.
3. Pha thuốc ứng dụng: Hương phụ thường cùng mặt khác dược vật pha thuốc lấy tăng cường hiệu quả trị liệu, như cùng sài hồ pha thuốc, sơ gan giải sầu chi lực tăng gấp bội, thiện trị gan buồn bực trệ chứng; cùng ngải diệp pha thuốc, ôn kinh tán hàn, điều kinh giảm đau, trị hàn ngưng huyết ứ chi đau bụng kinh; cùng mộc hương pha thuốc, dùng thuốc lưu thông khí huyết cùng dạ dày, trị tì vị khí trệ chi quản bụng trướng đau.
Năm, ứng dụng lĩnh vực
1. Y dược lĩnh vực: Hương phụ là nhiều loại trung thành dược quan trọng thành phần, như “Tiêu dao hoàn” dùng cho gan úc tì hư gây ra buồn bực không thư, kinh nguyệt không điều; “Hương phụ hoàn” dùng cho gan buồn bực trệ, quản bụng đau đớn, kinh nguyệt không điều; “Phụ khoa mười vị phiến” dùng cho huyết hư gan úc gây ra kinh nguyệt không điều, đau bụng kinh.
2. Ngày hóa lĩnh vực: Hương phụ dầu bốc hơi có hương thơm khí vị, nhưng dùng cho chế tác hương liệu, tinh dầu, tăng thêm với đồ trang điểm, xà phòng thơm trung, có dùng thuốc lưu thông khí huyết giải sầu, thư hoãn cảm xúc tác dụng.
3. Nông nghiệp lĩnh vực: Cỏ gấu toàn thảo nhưng làm thức ăn chăn nuôi, này thân củ đựng nhất định lượng tinh bột, nhưng dùng cho ủ rượu hoặc chế tác đường mạch nha; ngoài ra, cỏ gấu đối thổ nhưỡng có nhất định cải tiến tác dụng, nhưng làm phân xanh gieo trồng.
Sáu, những việc cần chú ý cùng cấm kỵ
1. Tính vị cấm kỵ: Hương phụ hành khí chi lực so cường, phàm khí hư vô trệ, âm hư huyết nhiệt giả thận dùng, để tránh háo khí thương âm.
2. Pha thuốc cấm kỵ: Truyền thống y học trung hương phụ vô minh xác pha thuốc cấm kỵ, nhưng lâm sàng ứng dụng khi ứng tránh cho cùng khổ hàn dược vật quá liều cùng dùng, để ngừa tổn thương tì vị.
3. Bất lương phản ứng: Hương phụ thường quy dùng lượng hạ bất lương phản ứng ít, nhưng đại liều thuốc sử dụng khả năng khiến cho ghê tởm, nôn mửa, đi tả chờ dạ dày tràng đạo không khoẻ; bộ phận người khả năng đối này dầu bốc hơi dị ứng, xuất hiện làn da ngứa, chứng phát ban chờ bệnh trạng, cần lập tức đình dùng.
4. Chất lượng phân biệt: Chất lượng tốt hương phụ trình con thoi hình, mặt ngoài màu cọ nâu hoặc nâu đen sắc, có túng nếp nhăn cập phân đoạn, chất ngạnh, tiết diện hoàng màu trắng hoặc vàng nhạt màu nâu, phấn tính, khí hương, vị hơi khổ. Ứng tránh cho sử dụng mốc biến, trùng chú hoặc trộn lẫn dược liệu.
Bảy, nghiên cứu tiến triển cùng tiền cảnh
Năm gần đây, hương phụ dược lý tác dụng nghiên cứu không ngừng thâm nhập, này điều tiết nội tiết, kháng viêm, kháng u ( bên ngoài cơ thể thực nghiệm biểu hiện đối bộ phận u tế bào có ức chế tác dụng ) chờ công hiệu trở thành nghiên cứu nhiệt điểm, đặc biệt là dầu bốc hơi thành phần lấy ra thuần hóa cập tác dụng cơ chế nghiên cứu, vì này ở phụ khoa bệnh tật, hệ thần kinh bệnh tật trị liệu trung ứng dụng cung cấp tân phương hướng. Ngoài ra, hương phụ bào chế công nghệ ưu hoá ( như dấm chế đối dược hiệu thành phần ảnh hưởng ) cập chất lượng khống chế tiêu chuẩn hoàn thiện, là trung dược hiện đại hoá nghiên cứu quan trọng nội dung.
Tổng thượng sở thuật, cỏ gấu ( hương phụ ) làm một loại kiêm cụ dược dùng cùng kinh tế giá trị thực vật, này truyền thống công hiệu ở hiện đại nghiên cứu trung được đến khoa học nghiệm chứng, hoạt tính thành phần đa dạng dược lý tác dụng vì này rộng khắp ứng dụng đặt cơ sở. Theo nghiên cứu thâm nhập, hương phụ tiềm lực đem được đến tiến thêm một bước khai quật, vì nhân loại khỏe mạnh cập tương quan sản nghiệp phát triển cống hiến càng nhiều giá trị.
Cỏ gấu
Cỏ gấu, không tầm thường cỏ cây, truyền vì thượng cổ thần trạch dư mạch biến thành, hút nhật nguyệt tinh hồn, nạp sơn xuyên linh chứa, tùy năm tháng lưu chuyển mà linh lực đẩu tăng. Kỳ danh cực giản, lại tàng kinh thiên huyền cơ —— mười năm hiển linh, trăm năm chứa kỳ, ngàn năm hóa thú, vạn năm thành nhân, mười vạn năm phong thần, mỗi nhất giai đoạn đều có nghịch thiên khả năng, là Tu chân giới đời đời tương truyền “Sống linh căn”.
Mười năm · thanh hành tàng diệu
Cỏ gấu mới sinh mười năm, cây cao thước dư, phiến lá trình thanh bích sắc, rễ cây tế như chỉ bạc, xúc chi ôn nhuận. Lúc này linh lực sơ manh, đã viễn siêu phàm thảo.
Lấy này phiến lá đảo đắp, phàm tục bị thương, ác sang sưng độc, đắp thượng một lát liền có thể giảm đau, cách đêm tức thu mủ sinh cơ, mặc dù là thâm có thể thấy được cốt miệng vết thương, ba ngày cũng có thể khép lại vô ngân; rễ cây chiên thủy, phàm nhân uống chi nhưng đuổi trăm tà, phong hàn cảm mạo, bụng đau đi tả, một trản liền thấy hiệu quả, càng có thể tẩm bổ khí huyết, làm thể hư giả nửa tháng nội khí lực tràn đầy. Sơn dã thôn phu thường thải này nộn diệp đeo, tránh được con muỗi xà kiến, cố có “Thanh linh hộ” chi xưng.
Trăm năm · tím văn chứa có thể
Trăm năm cỏ gấu, cây cao gần ba thước, phiến lá bên cạnh sinh ám tím hoa văn, rễ cây thô tráng như chỉ, chất như ngọc thạch. Lúc này linh lực ngưng thật, thiện “Địch đục thông mạch”.
Tu sĩ lấy này rễ cây luyện chế thành đan, một cái nhưng trợ Luyện Khí kỳ tu sĩ tẩy đi trong cơ thể trọc khí, tu hành tốc độ tăng gấp bội, đối tối nghĩa công pháp cũng có thể suy luận; phiến lá phơi khô chà, lẫn vào pháp khí rèn luyện, nhưng làm cấp thấp pháp khí tăng thêm linh tính, sắc bén độ hoặc lực phòng ngự phiên bội. Phàm tục trung, nếu lấy này rễ cây pha thuốc làm thuốc, có thể trị chứng hà tích tụ, năm xưa ngoan tật, thường thường một liều liền thấy chuyển cơ, cố dân gian xưng “Trăm năm toa, tái Kim Đan”.
Ngàn năm · hóa thú kinh trần
Ngàn năm cỏ gấu lịch tam cửu thiên lôi kiếp, hóa hình vì “Toa văn thú” —— giống nhau kỳ lân, toàn thân phúc xanh tím sắc lân giáp, bối sinh cỏ gấu trạng trường mao, phần đuôi rũ lộ, hành tẩu khi mang cỏ cây thanh hương. Lúc này linh trí mở rộng ra, có thể phun nạp thiên địa linh khí, tự thân tức vì chí bảo.
Này lân giáp nhưng luyện phòng ngự bảo giáp, đao thương bất nhập, nước lửa không xâm, càng có thể bắn ngược tam thành công kích; tinh huyết nhỏ giọt chỗ, khô mộc nhưng phùng xuân, phàm thảo có thể thành linh, mặc dù là gần chết tu sĩ, đến một giọt tinh huyết cũng có thể điếu trụ sinh cơ. Toa văn thú tính tình tuy kiệt ngạo, lại bảo hộ một phương cỏ cây, này sở cư nơi, trăm độc không sinh, linh thảo khắp nơi, là tu sĩ xua như xua vịt “Tiên duyên mà”.
Vạn năm · hóa người chưởng nói
Vạn năm cỏ gấu lại lịch cửu tiêu lôi kiếp, rút đi hình thú hóa thành nhân thân —— thường làm thanh y tu sĩ bộ dáng, mặt mày gian mang cỏ cây thanh khí, đầu ngón tay ngưng lộ, hành tẩu khi đạp thảo không tiếng động. Lúc này đã chưởng “Sinh diệt cỏ cây” khả năng, sở hữu linh lực nhưng trọng tố tu sĩ căn cơ.
Nếu đến thứ nhất lũ linh tức, tu sĩ nhưng nháy mắt đột phá cảnh giới hàng rào, thả căn cơ vững chắc vô tai hoạ ngầm; này tùy tay sở thực cỏ cây, toàn thành linh cây, hoặc giải độc, hoặc chữa thương, hoặc tăng ích tu vi, hiệu dụng viễn siêu vạn năm linh thảo. Càng kỳ chính là, hắn có thể lấy tự thân linh lực vì dẫn, tu bổ tu sĩ bị hao tổn linh mạch, mặc dù là phế mạch người, cũng có thể trọng đạp tiên đồ, cố bị Tu chân giới tôn vì “Cỏ cây quân”.
Mười vạn năm · hóa thần chưởng giới
Mười vạn năm cỏ gấu độ diệt thế thiên kiếp, phá giới phong thần, thân cụ “Cỏ cây pháp tắc”, hình nhưng hóa muôn vàn cỏ cây, cũng nhưng ngưng vì kim quang thần thể. Lúc này này công hiệu đã siêu “Chữa khỏi” “Tăng ích”, đạt “Sáng thế” chi cảnh.
Này thần niệm có thể đạt được, hoang vu nơi nhưng hóa linh thực tiên cảnh, cô quạnh tinh cầu có thể trọng hoán sinh cơ; một giọt thần huyết, nhưng làm gần chết biên giới sống lại, một sợi thần nguyên, có thể trọng tố tu sĩ thần hồn, làm này thoát thai hoán cốt, thành tựu bất diệt thân thể. Càng có thể lấy cỏ cây pháp tắc trấn áp tà ma, tinh lọc thế gian hết thảy dơ bẩn, là chư thiên vạn giới công nhận “Sinh cơ chi thần”, nghe đồn này chỗ ở “Vạn bụi cỏ sinh giới”, phàm nhập giới giả, đều có thể đến sinh cơ phù hộ, trường sinh bất tử.
Cỏ gấu một mạch, từ không quan trọng linh mầm đến chấp chưởng pháp tắc thần minh, năm tháng lắng đọng lại không chỉ là linh lực, càng là “Sinh” chi đại đạo, này mỗi nhất giai đoạn công hiệu, đều là thiên địa đối “Thủ vững cùng lột xác” tặng.
Cỏ gấu các giai tu chân chi danh và hàm ý
Cỏ cây tu chân, danh tùy thân biến, mỗi lịch ngàn năm kiếp số, không chỉ có linh lực đẩu tăng, đạo hào cũng tùy cảnh giới lột xác, giấu giếm tu hành quỹ đạo cùng thiên địa huyền cơ. Cỏ gấu tự linh mầm sơ manh đến phong thần chi cảnh, ngũ giai đạo hào các có sâu xa, đã hiện này cỏ cây nguồn gốc, lại tàng phá giới huyền cơ, thả nghe nhất nhất hóa giải:
Mười năm · “Thanh toa tử”
Sơ lịch mười tái, cỏ gấu mới vừa thoát phàm căn, linh trí sơ khai như trĩ đồng, phiến lá ngưng thúy, rễ cây hàm lộ, thượng không biết “Tu chân” hai chữ, duy bằng bản năng hấp thu nhật nguyệt tinh hoa. Lúc này đạo hào lấy “Thanh toa”, thẳng điểm này cỏ cây bổn tướng —— “Thanh” hiện sinh cơ sơ manh, “Toa” thủ kỳ danh; hậu tố “Tử”, phi tôn phi kính, nãi Tu chân giới đối sơ khai linh trí giả gọi chung, như “Hạt thông” “Trúc quân”, lộ ra ba phần ngây ngô.
Này danh giấu giếm này lúc này tính tình: Ngây thơ như trẻ sơ sinh, linh lực ôn hòa như thần lộ, đã vô tranh cường háo thắng chi tâm, cũng không hộ đạo chi niệm, duy biết cắm rễ thổ nhưỡng, lẳng lặng sinh trưởng. Tu sĩ ngẫu nhiên thấy chi, chỉ cho là phàm thảo trung ra linh mầm, gọi một tiếng “Thanh toa tử”, tựa gọi nhà bên trĩ nhi, không gì kính sợ, lại cất giấu thiên địa đối mới sinh giả khoan dung.
Trăm năm · “Tím văn khách”
Trăm năm thời gian, cỏ gấu kinh mưa gió tẩy lễ, phiến lá bên cạnh sinh ám tím linh văn, như phàm nhân tu sĩ sơ kết khí hải, linh lực ngưng thật như tơ tuyến. Lúc này nó đã hiểu chủ động phun nạp linh khí, biết xu lợi tị hại, thường với đêm trăng di căn, tìm địa mạch đầy đủ chỗ cắm rễ, tựa thế gian phiêu bạc cầu đạo lữ nhân, cố hào “Tím văn khách”.
“Tím văn” là này tu vi ấn ký —— ám tím hoa văn nãi linh lực ngưng tụ gây ra, mỗi nhiều một đạo, liền tăng một phân khống thổ khả năng; “Khách” tự tàng này tâm tính: Đã phi cố thủ đầy đất phàm thảo, cũng không phải lâu cư tiên sơn linh tôn, mà là lấy thiên địa vì lư, lấy mưa gió vì hữu tu hành khách. Lúc này nó đã có thể cùng tu sĩ cấp thấp đơn giản linh thức giao lưu, nghe “Tím văn khách” chi danh, liền biết là tu hành trăm năm cỏ cây linh, tuy không cường hãn, lại đã nhập tu chân con đường, tu sĩ thấy chi sẽ nói một tiếng “Đạo hữu”, tồn ba phần khách khí.
Ngàn năm · “Mặc lân quân”
Ngàn năm lôi kiếp qua đi, cỏ gấu hóa hình vì thú, toàn thân phúc màu đen lân giáp, đuôi như cỏ gấu tuệ, thanh tựa tiếng sấm, linh trí có thể so với nhân loại tu sĩ Kim Đan kỳ, thủy chưởng “Thảo mộc khô vinh” chi thuật. Lúc này đạo hào bỏ “Thảo” tự, hiện hình thú uy nghi, gọi là “Mặc lân quân”.
“Mặc lân” hai chữ, thẳng chỉ này hóa hình bổn tướng: “Mặc” thừa này phiến lá thâm hắc chi trạch, “Lân” dụ này lân giáp như kỳ lân tôn quý, hiện này thoát ly phàm thảo, đi vào linh thú chi liệt; “Quân” tự còn lại là Tu chân giới đi ngược chiều trí linh thú tôn xưng, như “Huyền quy quân” “Bạch Trạch quân”, tiêu chí nó đã phi nhậm người hái linh thảo, mà là có thể cùng tu sĩ cùng ngồi cùng ăn người tu hành. Lúc này nó ở núi sâu linh cốc, bảo hộ quanh mình cỏ cây, tu sĩ đề cập “Mặc lân quân”, tất xưng “Đại năng”, không dám có nửa phần khinh mạn, nhân thứ nhất giận nhưng lệnh phạm vi trăm dặm trông gà hoá cuốc, hoa diệp vì nhận, rễ cây vì trói.
Vạn năm · “Toa hoàng”
Lịch vạn năm thiên kiếp, cỏ gấu rút đi hình thú hóa thành nhân thân, thường thanh y, mặt mày như cỏ cây đâm chồi, đầu ngón tay ngưng lộ nhưng hóa linh thực. Lúc này nó đã chưởng “Sinh diệt linh căn” khả năng, có thể lấy tự thân linh lực trọng tố tu sĩ căn cơ, đạo hào “Toa hoàng”, tẫn hiện thống ngự cỏ cây chi uy.
“Toa” tự thủ này căn nguyên, không quên cỏ cây sơ tâm; “Hoàng” tự tắc chương này địa vị —— phi đế vương chi hoàng, nãi “Cỏ cây chi hoàng”, thế gian linh thực thấy này hơi thở, toàn sẽ buông xuống phiến lá lấy kỳ thần phục. Nghe đồn nó ở “Vạn bụi cỏ sinh điện”, trong điện mỗi một gốc cây cỏ cây đều là vạn năm linh cây, đều do này thân thủ đào tạo. Tu chân giới đề cập “Toa hoàng”, tất liễm thanh nín thở, nhân nó một niệm nhưng lệnh vạn khoảnh linh điền được mùa, cũng nhưng lệnh ngàn dặm cỏ cây khô héo, là tu sĩ cầu còn không được “Hộ đạo giả”, cũng là không thể mạo phạm “Cỏ cây chúa tể”. Lúc này đạo hào trung đã mất nửa phần tính trẻ con, duy dư đại đạo uy nghiêm.
Mười vạn năm · “Nguyên toa Thiên Tôn”
Phá giới phong thần khoảnh khắc, cỏ gấu vượt qua diệt thế thiên kiếp, thân dung cỏ cây pháp tắc, nhưng hóa muôn vàn linh thực, cũng nhưng ngưng kim quang thần thể, đạo hào “Nguyên toa Thiên Tôn”, chung thành một phương thần minh.
“Nguyên” giả, thủy cũng, dụ này nãi cỏ cây tu chân chi ngọn nguồn, chưởng “Sinh cơ căn nguyên”; “Toa” tự trải qua mười vạn năm còn tại, là đối này sơ tâm thủ vững; “Thiên Tôn” còn lại là chư thiên đối này địa vị tán thành —— phi một giới chi thần, nãi vạn giới cộng tôn “Sinh cơ tôn sư”. Lúc này kỳ danh đã không tầm thường đạo hào, mà là ẩn chứa pháp tắc chi lực, nghe nói kỳ danh, tà ma lui tán, khô mộc sống lại. Chư thiên tu sĩ cung phụng này thần tượng, đảo từ tất xưng “Nguyên toa Thiên Tôn”, cầu không chỉ là tu vi tinh tiến, càng là sinh cơ vĩnh tục.
Từ “Thanh toa tử” ngây ngô, đến “Nguyên toa Thiên Tôn” uy nghiêm, cỏ gấu ngũ giai đạo hào, đúng lúc là một bộ cỏ cây tu chân sử: Lấy “Toa” vì miêu, thủ nguồn gốc; lấy “Biến” vì thuyền, phá cảnh giới. Mỗi một cái tên, đều là thiên địa đối nó “Với cỏ cây trung ngộ đại đạo” chứng kiến, cũng là nó từ không quan trọng linh mầm đến chấp chưởng sinh cơ pháp tắc huân chương.
Cỏ gấu các giai sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái khảo thuật
Cỏ gấu tu chân, phi mượn thiên tài địa bảo, duy bằng năm tháng rèn luyện cùng hoàn cảnh tẩm bổ, từ linh tuyền thiển bạn đến chư thiên thần vực, này sinh trưởng nơi tùy cảnh giới bò lên mà càng thêm huyền diệu, hình thái cũng tùy theo lột xác, tàng tẫn thiên địa linh vận cùng phá giới huyền cơ.
Sinh trưởng hoàn cảnh: Từ phàm nhưỡng đến thần vực quá độ
Cỏ gấu sơ manh, cần “Tam khí hợp dòng” nơi —— địa mạch linh khí, nguyệt hoa thanh huy, thần lộ cam nhuận thiếu một thứ cũng không được. Mười năm nội nhiều sinh với thế gian linh tuyền chỗ nước cạn, thổ nhưỡng cần là hủ thực vạn năm “Chi bùn”, thủy mạch tất là lưu động không thôi “Sống tuyền”, quanh mình cần có trăm năm lão thụ che âm, đã phòng mặt trời chói chang bỏng rát, lại mượn cổ thụ linh vận bảo vệ.
Trăm năm sau, cần “Lưỡng nghi tương sinh” chỗ: Dương mặt tiếp ngày tinh, mặt âm nạp nguyệt hoa, thổ nhưỡng cần trộn lẫn “Long huyết sa” ( truyền thuyết long vẫn nơi ngưng kết màu đỏ đậm cát đá ), thủy mạch cần là dưới nền đất sông ngầm, thủy ôn cố định, hàm vi lượng “Linh tủy” ( địa mạch tinh hoa biến thành ). Lúc này nó đã có thể cảm giác địa mạch đi hướng, sẽ tự hành di căn đến linh khí càng phong chỗ, nhiều giấu trong núi sâu u cốc “Linh nhãn” phụ cận.
Ngàn năm hóa thú trước, cần “Tam kiếp dựng linh” chi cảnh: Tất sinh với “Lôi trạch chi bạn”, nơi đây hàng năm có tím lôi vòng không, thổ nhưỡng là “Kiếp hôi nhưỡng” ( thiên lôi đánh rớt chỗ ngưng kết màu đen thổ nhưỡng ), thủy mạch cần là “Nghịch toàn tuyền” ( dòng nước nghịch hướng xoay tròn, tụ khí không tiêu tan ), quanh mình trăm dặm vô sinh linh dám gần, duy nó mượn thiên lôi rèn luyện rễ cây, vì hóa hình kiếp súc lực.
Vạn năm hóa người trước, cần “Giới bích bên cạnh”: Nhiều ở Tu chân giới cùng phàm giới giao giới “Sương mù đầm lầy”, thổ nhưỡng là “Hỗn độn thổ” ( hai giới linh khí giao hòa sở sinh, sắc như mực, xúc chi như miên ), thủy mạch là “Thời không khê” ( dòng nước trung hàm vi lượng thời không mảnh nhỏ, có thể gặp qua hướng hư ảnh ), nơi đây linh khí nồng đậm như dịch, lại cũng lộn xộn giới bích sát khí, phi đại nghị lực giả không thể cư.
Mười vạn năm phong thần sau, ở “Vạn thảo nguyên giới” —— này giới vì cỏ gấu lấy tự thân pháp tắc sáng chế, trong thiên địa chỉ có cỏ cây, thổ nhưỡng là “Sinh cơ nhưỡng” ( mỗi một cái thổ toàn hàm sáng thế sinh cơ ), thủy mạch là “Pháp tắc khê” ( suối nước lưu động tức diễn biến cỏ cây sinh trưởng chi đạo ), không trung huyền “Nhật nguyệt song luân” ( thiên luân tán giục sinh quang, trăng tròn sái rèn luyện lộ ), vô hàn thử, vô tai kiếp, là cỏ cây tu chân chung cực thánh địa.
Mười năm · linh mầm mới nở
Lúc này cỏ gấu thượng mang phàm căn dư vị, cây cao không đủ hai thước, hành cán tế như trúc đũa, trình thanh bích sắc, mặt ngoài phúc một tầng tinh mịn bạch sương, xúc chi hơi lạnh, đó là thần lộ ngưng kết linh trạch. Phiến lá cộng bảy phiến, trình hình kim to bản đầu nhọn, bên cạnh bóng loáng vô răng cưa, diệp tâm ẩn có chỉ bạc trạng mạch lạc, đó là linh khí sơ ngưng ấn ký, ánh mặt trời chiếu hạ, phiến lá sẽ phiếm ra nhàn nhạt cầu vồng, tựa toái kim lưu động.
Rễ cây dài chừng ba tấc, như bạch ngọc tạo hình, rễ chùm tinh mịn như nhung, trát nhập chi bùn trung, hấp thu chất dinh dưỡng khi, rễ chùm sẽ hơi hơi rung động, mang theo thật nhỏ vẩy cá trạng bùn hoa. Lúc này nó thượng vô hoa không có kết quả, duy ở đêm trăng giờ Tý, phiến lá sẽ nhẹ nhàng khép lại, tựa người nhắm mắt phun nạp, hành cán đỉnh sẽ toát ra một cái gạo kê đại thanh châu, đó là mười năm linh lực sở ngưng, tảng sáng khi liền sẽ dung nhập hành cán, không lưu dấu vết. Chỉnh thể nhìn lại, như nhà bên tiểu viện bình thường cỏ gấu, chỉ có nhìn kỹ, mới có thể phát hiện kia vượt quá phàm tục ôn nhuận linh vận.
Trăm năm · tím văn sơ hiện
Trải qua trăm năm mưa gió, cỏ gấu cây cao gần bốn thước, hành cán thô tráng như ngón tay, trình màu xanh lơ đậm, mặt ngoài không hề phúc sương, ngược lại hiện lên màu tím đen hoa văn, hoa văn như dây đằng quấn quanh, từ hệ rễ vẫn luôn lan tràn đến nách lá, mỗi đạo văn lộ đều do linh lực ngưng tụ, dùng tay chạm đến, có thể cảm thấy mỏng manh nhịp đập, tựa cùng địa mạch cùng tần. Phiến lá tăng đến mười chín phiến, bề rộng chừng hai ngón tay, bên cạnh hơi hơi cuốn khúc, diệp tiêm mang một mạt kim mang, đó là hấp thu ngày tinh biến thành, phiến lá mặt trái sinh có thật nhỏ lông tơ, dính lộ không ngã, ngộ phong tắc phát ra “Sàn sạt” vang nhỏ, tựa ở nói nhỏ.
Rễ cây dài chừng một thước, như gỗ mun ôn nhuận, đỉnh phân tam xoa, mỗi xoa đều có rễ chùm tứ tán, rễ chùm đã mang màu tím nhạt, trát nhập long huyết sa trung, sẽ làm chung quanh thổ nhưỡng hơi hơi phiếm hồng. Lúc này hành cán trung đoạn sẽ kết ra một quả xanh đậm sắc tiểu bao, như gạo lớn nhỏ, đó là tương lai nở hoa hình thức ban đầu, lại tạm không nở rộ. Chỉnh thể nhìn lại, đã có linh thực uy nghi, thâm thanh mang tím hành cán đứng thẳng với linh tuyền biên, phiến lá ở trong gió giãn ra, ám tím hoa văn tùy linh lực lưu động mà minh ám luân phiên, tự có một phen trầm tĩnh khí độ.
Ngàn năm · hình thú mới thành lập
Độ xong ngàn năm lôi kiếp sau, cỏ gấu đã hóa hình thú, không hề là cỏ cây bộ dáng, mà là một đầu giống nhau kỳ lân linh thú: Thể dài chừng trượng dư, vai cao sáu thước, toàn thân phúc màu đen lân giáp, lân giáp bên cạnh phiếm thanh quang, mỗi phiến lân giáp thượng đều có cỏ gấu diệp trạng hoa văn, đó là này cỏ cây căn nguyên ấn ký. Sinh lần đầu một sừng, giác trường ba thước, trình xoắn ốc trạng, đỉnh bén nhọn, giác thân dày đặc kim sắc lôi văn, đó là vượt qua lôi kiếp chứng minh.
Đuôi trường năm thước, phía cuối tản ra như cỏ gấu tuệ, tuệ thượng rũ bảy phiến mini phiến lá, phiến lá có thể tự do khép mở, khép mở gian sẽ sái lạc màu xanh lơ linh phấn, rơi xuống đất tức sinh rêu xanh. Tứ chi thô tráng, đề như ngưu đề, đạp mà lúc ấy lưu lại đề ấn, ấn trung sẽ nháy mắt mọc ra tam diệp thảo. Mắt như chuông đồng, màu mắt xanh biếc, coi vật lúc ấy nổi lên sóng gợn trạng quang, có thể nhìn thấu ba thước hậu thổ nhưỡng. Chỉnh thể nhìn lại, đã có kỳ lân uy nghiêm, lại mang cỏ cây ôn nhuận, mặc lân dưới ánh mặt trời phiếm kim loại ánh sáng, hành tẩu khi mang theo cỏ cây thanh hương, đứng yên bất động khi, quanh thân sẽ có màu xanh nhạt vầng sáng lưu chuyển, đó là cỏ cây linh lực ngoại hiện.
Vạn năm · nhân thân sơ hiện
Vạn năm thiên kiếp sau, cỏ gấu rút đi hình thú, hóa thành nhân thân, thường làm thanh niên tu sĩ bộ dáng: Thân cao bảy thước có thừa, một bộ thanh y, vật liệu may mặc tựa dùng vạn năm cỏ gấu diệp dệt liền, mặt ngoài có ám văn lưu động, ngộ phong tắc diệp văn giãn ra, hình như có ám hương di động. Khuôn mặt tuấn lãng, mặt mày gian mang ba phần cỏ cây thanh khí, tròng mắt trình màu xanh biếc, đuôi mắt có một mảnh mini cỏ gấu diệp trạng bớt, đó là chân thân ấn ký.
Tóc như mực, trường cập vòng eo, sợi tóc gian quấn quanh vài sợi màu xanh lơ linh ti, đó là linh lực biến thành, theo gió phiêu động lúc ấy ngưng kết thành thật nhỏ phiến lá. Đầu ngón tay thon dài, móng tay trình màu xanh nhạt, xúc vật lúc ấy lưu lại nhợt nhạt diệp ngân. Hành tẩu khi bước chân uyển chuyển nhẹ nhàng, rơi xuống đất không tiếng động, nơi đi qua, mặt đất sẽ nháy mắt toát ra thật nhỏ cỏ xanh, chợt lại giấu đi. Nếu vận dụng linh lực, quanh thân sẽ hiện lên nửa trong suốt cỏ cây hư ảnh, sau lưng sẽ triển khai từ phiến lá tạo thành quang cánh, đó là vạn năm tu vi cụ tượng hóa. Chỉnh thể nhìn lại, như một vị ôn nhuận như ngọc thế gia tu sĩ, chỉ có cặp kia bích mắt cùng quanh thân như có như không cỏ cây hơi thở, tỏ rõ này phi phàm lai lịch.
Mười vạn năm · thần hình tự tại
Phong thần lúc sau, cỏ gấu đã mất cố định hình thái, nhưng hóa muôn vàn cỏ cây, cũng nhưng ngưng vì kim quang thần thể. Thần thể trạng thái hạ, cao ước ba trượng, toàn thân từ lưu động kim quang cấu thành, quang trung có thể thấy được vô số cỏ cây hư ảnh sinh diệt, đó là này chấp chưởng cỏ cây pháp tắc. Sinh lần đầu tam mục, trung mục vì dựng đồng, trình bích sắc, có thể nhìn thấu vạn vật sinh cơ; vai sinh bốn cánh tay, cánh tay trái nắm “Sinh chi chi” ( một cây xanh biếc cành, xúc khả năng lệnh khô mộc sống lại ), cánh tay phải cầm “Diệt chi diệp” ( một mảnh kim sắc phiến lá, nhưng chém hết tà ám ), mặt khác hai cánh tay kết pháp ấn, ấn gian lưu chuyển cỏ cây sinh trưởng quỹ đạo.
Quanh thân vờn quanh chín đạo quang hoàn, quang hoàn từ bất đồng hình thái linh thảo tạo thành, đệ nhất đạo là mười năm thanh toa, đệ nhị đạo là trăm năm tím văn, cho đến đệ cửu đạo là vạn năm nhân thân hư ảnh, chín hoàn chuyển động, liền diễn biến ra cỏ cây từ sinh đến diệt toàn quá trình. Nếu liễm đi thần uy, nhưng hóa thành một gốc cây bình thường cỏ gấu, ẩn với vạn thảo bên trong, không người có thể thức. Lúc này nó, đã cùng cỏ cây pháp tắc tương dung, hình thái chỉ là biểu tượng, chân chính “Bộ dáng”, là kia chảy xuôi ở trong thiên địa sinh cơ, là kia giấu trong vạn vật trung cỏ cây đạo vận.
Từ linh tuyền biên ba tấc thanh mầm, đến chấp chưởng một giới cỏ cây thần minh, cỏ gấu hình thái biến thiên, đúng lúc là một bộ cỏ cây tu chân sử thi, mỗi một tấc sinh trưởng, đều có khắc năm tháng dấu vết, mỗi một lần lột xác, đều cất giấu thiên địa huyền cơ.
Cỏ gấu tu chân phân bố
Cỏ gấu tu hành lấy “Chứa linh sinh lợi” vì trung tâm, từ phàm giới đầm lầy đến Thần giới linh vực, mỗi chỗ nơi làm tổ tất là “Linh khí cùng sinh cơ cộng hưởng” nơi, rễ của nó có thể đạt được, cỏ cây tất phong, cố phân bố quỹ đạo đã tuần hoàn “Cỏ cây vượng tắc linh khí thịnh” pháp tắc, lại giấu giếm “Lấy sinh cơ phá đục” đạo vận:
- mười năm sinh ( thanh toa tử ):
Nhiều sinh với phàm giới “Tam trạch giao hội” bụi cỏ ướt mà, như Giang Nam cỏ lau đãng, Lĩnh Nam cây đước lâm bên cạnh. Nơi đây khí hậu ôn nhuận, thần lộ cùng tịch sương mù đan chéo, bùn đất trung hàm “Thảo tinh hủ thực”, cỏ gấu tế hành như thanh ngọc, phiến lá rũ lộ ướt át, bộ rễ thiển trát với nửa ướt nửa khô bùn tầng, có thể dẫn thần lộ ngưng vì “Thanh linh châu”, giấu trong nách lá. Chung quanh cộng sinh “Cỏ đuôi chó” “Bồ công anh” chờ phàm thảo, mượn tin đồn bá này linh tức, hình thành “Hơi sinh tiểu cảnh”, phàm tục thải này phiến lá pha trà, nhưng thanh đầu mục, giải ưu phiền.
- trăm năm sinh ( tím văn khách ):
Di chuyển đến “Linh khê hoàn đồng cỏ”, loại này địa vực nhiều vì sơn tuyền uốn lượn chảy qua mặt cỏ, thổ nhưỡng hàm “Rêu y linh chi” ( ngàn năm rêu phong hư thối ngưng kết mà thành ), linh khí tùy suối nước chảy xuôi trình “Khúc vòng thái độ”. Cỏ gấu hành cán thô tráng như chỉ, mặt ngoài tím văn như mạch lạc, phiến lá bên cạnh phiếm viền vàng, có thể đem suối nước trung linh khí triền bọc thành “Tím văn linh ti”, trữ với rễ cây. Chung quanh thường sinh “Hoa tím mà đinh” “Chỉ vàng liên” chờ linh thảo, bộ rễ lẫn nhau liên kết, hình thành “Tụ linh võng”, tu sĩ lấy này tím văn nghiền nát, nhưng điều hòa trong cơ thể nóng nảy linh lực, trợ Luyện Khí kỳ ổn cảnh.
- ngàn năm sinh ( mặc lân quân ):
Ở “Vạn mộc vây linh chiểu” cao giai linh vực, như Côn Luân khư “Thảo hải tâm hồ”, Thục Sơn “Trúc hải ướt mà”. Nơi đây cây cối vây quanh, chiểu đế trầm tích “Cỏ cây tinh phách”, linh khí cùng cỏ cây trọc khí giao hòa thành “Sinh diệt chi khí”. Cỏ gấu hóa thú trước, thân củ to ra thành màu đen lân trạng, bộ rễ như mực ti xuyên thấu chiểu đế, có thể đem “Sinh diệt chi khí” luyện vì “Mặc lân linh diễm”, nhưng đốt tẫn tu sĩ trong cơ thể “Tiều tụy chi khí”. Chung quanh sống ở “Thúy vũ hạc” “Mặc diệp điệp” chờ linh vật, hình thành “Hộ linh trận”, hạc minh nhưng thanh trọc khí, điệp cánh có thể tụ linh khí, trợ này hóa thú kiếp súc lực.
- vạn năm sinh ( toa hoàng ):
Chuyển nhà “Phù không thảo đảo” “Giới phùng Bách Thảo Viên” chờ Linh giới bí cảnh, như huyền với cửu thiên “Linh thảo vân đảo”, liên tiếp nhân thần hai giới “Bách thảo giới kiều”. Này đó địa phương linh khí trình “Nhứ trạng lưu động”, ẩn chứa “Cỏ cây luân hồi” chi lực. Cỏ gấu hóa thành hình người sau, bản thể ẩn với đảo tâm, bộ rễ lan tràn toàn đảo, trên đảo cỏ cây toàn chịu này linh lực tẩm bổ, sinh diệt tốc độ là ngoại giới gấp trăm lần. Linh đảo chung quanh vờn quanh “Xuân về dòng khí”, dòng khí kinh này linh lực chải vuốt, có thể làm khô héo linh thảo trọng hoán sinh cơ, chỉ có lòng mang từ bi tu sĩ nhưng đăng đảo tá túc.
- mười vạn năm sinh ( nguyên toa Thiên Tôn ):
Thần thể dung nhập “Vạn thân thảo nguyên giới” —— trong thiên địa “Cỏ cây sinh cơ pháp tắc” trung tâm lĩnh vực, nơi đây vô cố định hình thái, duy thấy hàng tỉ cỏ cây hư ảnh ở hỗn độn trung sinh trưởng, khô héo, luân hồi. Nguyên toa Thiên Tôn thân hình nhưng hóa thành vô biên thảo hải, cũng nhưng ngưng vì ba tấc thanh toa, này thần niệm có thể đạt được, phàm có cỏ cây chỗ đều có thể hiện hoá phân thân, chưởng “Khô vinh tùy tâm” khả năng, vô luận là phàm giới bãi vắng vẻ, vẫn là Thần giới linh điền, chỉ cần có sinh cơ nảy mầm, liền có này đạo vận lưu chuyển.
Bảo hộ thần thú danh sách
Cỏ gấu nhân chưởng “Sinh cơ” chi đạo, hấp dẫn bảo hộ thần thú nhiều vì cùng cỏ cây cộng sinh, thiện với bảo vệ sinh cơ linh vật, lẫn nhau lấy “Sinh lợi cộng minh” tương liên, cộng thủ cỏ cây linh mạch:
1. Thảo tinh thỏ ( mười năm ):
Toàn thân tuyết trắng, nhĩ tiêm sinh tam diệp thảo, sống ở với cỏ gấu chung quanh bụi cỏ trung. Nó có thể cảm giác phạm vi mười dặm thảo mộc khô vinh, trước tiên báo động trước sâu bệnh hoặc nạn hạn hán; này phân rơi vào bùn đất, sẽ hóa thành “Xúc sinh lốm đốm”, làm cỏ gấu chung quanh phàm thảo sinh trưởng càng tăng lên, hình thành thiên nhiên cái chắn, là tri kỷ “Sinh cơ lính gác”.
2. Triền chi xà ( trăm năm ):
Thân rắn như thanh đằng, vảy tựa thảo diệp, thường quấn quanh với cỏ gấu hành cán thượng. Nó có thể phun ra “Triền linh vụ”, đem tán dật linh khí một lần nữa tụ với cỏ gấu hệ rễ; ngộ ngoại địch khi, thân thể nhưng hóa thành bụi gai tùng, đau đớn kẻ xâm phạm lại không thương này tánh mạng, đã hộ cỏ gấu, lại không vi “Sinh cơ” chi đạo.
3. Mộc giáp lộc ( ngàn năm ):
Lộc thân phúc mộc chất lân giáp, giác tựa nhánh cây, đề sinh rêu xanh, thường lập với cỏ gấu hóa thú trước chiểu biên. Nó có thể dẫn “Mộc linh khí” rót vào cỏ gấu, trợ này thân củ ngưng tụ linh lực; này tiếng kêu to nhưng trấn an chung quanh linh vật, tránh cho tranh đấu nhiễu cỏ gấu tu hành, lân giáp bóc ra lúc ấy hóa thành linh mộc, cung cỏ gấu cắm rễ hấp thu chất dinh dưỡng.
4. Bách thảo câu ( vạn năm ):
Mã hình, toàn thân bao trùm thảo diệp trạng tông mao, bốn vó đạp chỗ sinh linh chi, sống ở với phù không thảo đảo trung tâm. Nó có thể lấy tự thân linh lực thôi phát trên đảo bách thảo nở hoa kết quả, vì toa hoàng cung cấp “Vạn thảo tinh lộ”; ngộ ngoại địch xâm lấn, tông mao nhưng hóa thành muôn vàn thảo kiếm, tuy không nguy hiểm đến tính mạng, lại có thể đem địch nhân vây với “Vô tận thảo hải”, làm này vô pháp tới gần toa hoàng bản thể.
5. Sinh lợi thần long ( mười vạn năm ):
Long thân từ bốn mùa cỏ cây cấu thành, mùa xuân vì thanh mầm, mùa hạ vì phồn diệp, mùa thu vì kim chi, mùa đông vì khô đằng, chiếm cứ với vạn thân thảo nguyên giới trung tâm. Nó là cỏ gấu thành thần sau lấy “Sinh cơ pháp tắc” dựng dục thần thú, chưởng “Luân hồi sinh lợi” chi lực, long tức sở quá, khô héo giả sống lại, quá thịnh giả điêu tàn, cùng nguyên toa Thiên Tôn cộng đồng gắn bó chư thiên thảo mộc cân bằng. Này long lân bóc ra nhưng hóa thành “Sinh lợi hạt giống”, hạ xuống nơi nào, liền sẽ sáng lập một phương cỏ cây linh cảnh, là bảo hộ “Sinh cơ pháp tắc” chung cực tồn tại.
Này đó thần thú cùng cỏ gấu lẫn nhau tẩm bổ, lấy “Sinh lợi” vì ràng buộc, ở “Cỏ cây tu chân” chi trên đường hình thành ôn nhu mà cứng cỏi bảo hộ võng, cộng đồng suy diễn “Lấy thảo vì thể, lấy sinh vì nói” truyền kỳ.
Mười năm kỳ ( 1-20 )
1. Thanh toa đan: Mười năm cỏ gấu diệp + thần lộ + bồ công anh, thanh đầu mục, giải ưu phiền, tăng không quan trọng linh lực
2. Linh mầm đan: Mười năm cỏ gấu căn + thanh dẫn tiên + rau nghể hoa, cường phàm thể, trợ Luyện Khí sơ giai ổn cảnh
3. Lộ nhuận đan: Mười năm cỏ gấu hành + đêm minh sa + lục bình phấn, nhuận hầu thanh ứ, tụ khí ngưng thần
4. Thảo tinh đan: Mười năm cỏ gấu hạt + mật ong + rau sam, tăng muốn ăn, hóa đục sinh thanh
5. Thanh văn đan: Mười năm cỏ gấu toàn cây + nước giếng + bạc hà, đuổi con muỗi, trợ cấp thấp nhập định
6. Hơi sinh đan: Mười năm cỏ gấu lộ + lúa mầm + xác ve, tiêu thực tích, hóa trệ khí
7. Toa diệp đan: Mười năm cỏ gấu nộn diệp + lá thông + cỏ tranh căn, liệu vết thương nhẹ, sinh cơ cầm máu
8. Căn cần đan: Mười năm cỏ gấu căn cần + cát phấn + cam thảo, giải nhẹ độc, tránh chướng khí
9. Thanh linh đan: Mười năm cỏ gấu diệp tâm + ngọc nước suối + hạt sen, an thần trợ miên, ổn tâm thần
10. Thảo lộ đan: Mười năm cỏ gấu thần lộ + mạch môn + cát cánh, nhuận tim phổi, khỏi ho dưỡng khí
11. Ấu toa đan: Mười năm cỏ gấu sơ nảy sinh + sữa dê + hạnh nhân, cường gân cốt, Trúc Cơ lót nền
12. Thiển ứ đan: Mười năm cỏ gấu + khê bùn + ngải diệp, đuổi lạnh lẽo ẩm ướt, hóa ướt tý
13. Thanh bình đan: Mười năm cỏ gấu + lục bình + bí đao da, tiêu bệnh phù, lợi thủy khinh thân
14. Nhánh cỏ đan: Mười năm cỏ gấu hành cán + tang bạch bì + lô căn, thanh phổi nhiệt, bình suyễn tịnh khí
15. Hơi lộ ra đan: Mười năm cỏ gấu đêm lộ + ngũ vị tử + sơn thù du, cố nguyên khí, kháng mệt nhọc
16. Toa hạt đan: Mười năm cỏ gấu thành thục hạt + hạt mè + hạch đào, bổ tinh huyết, Trúc Cơ phụ lực
17. Thanh ứ đan: Mười năm cỏ gấu + củ sen + bồ hoàng, cầm máu hóa ứ, hộ kinh mạch
18. Thảo tâm đan: Mười năm cỏ gấu trung tâm diệp + nhân sâm cần + hoàng kỳ, bổ khí, tụ khí tăng lực
19. Lộ ứ đan: Mười năm cỏ gấu lộ + sinh khương + đường đỏ, đuổi hàn ấm thân, hóa hàn độc
20. Ấu linh đan: Mười năm cỏ gấu toàn cây + gạo nếp + táo đỏ, bổ khí huyết, Luyện Khí tăng linh
Trăm năm kỳ ( 21-40 )
21. Tím văn đan: Trăm năm cỏ gấu hành + hoa tím mà đinh + chỉ vàng liên, hóa táo khí, thông kinh mạch
22. Linh chi đan: Trăm năm cỏ gấu căn + rêu y linh chi + phục linh, ổn căn cơ, tiêu trong cơ thể đục
23. Triền linh đan: Trăm năm cỏ gấu diệp + triền chi xà tiên + cẩu kỷ, tụ linh khí, Trúc Cơ tăng trữ
24. Tím lộ đan: Trăm năm cỏ gấu tím văn dịch + mạch môn + thiên đông, nhuận linh mạch, hộ tâm mạch
25. Thảo tinh đan: Trăm năm cỏ gấu + thảo tinh thỏ phân + đương quy, bổ linh huyết, Trúc Cơ tăng khí huyết
26. Văn ứ đan: Trăm năm cỏ gấu lăng văn + tam thất + rễ sô đỏ, hóa kinh mạch ứ, thông huyết lạc
27. Thanh đằng đan: Trăm năm cỏ gấu + triền chi vỏ rắn lột + đỗ trọng, cường gân cốt, cố thân thể
28. Tím thanh đan: Trăm năm cỏ gấu tím diệp + thanh đại + tử thảo, thanh tà hỏa, kháng tâm ma
29. Linh toa đan: Trăm năm cỏ gấu toàn cây + linh suối nước + củ mài, điều hòa linh lực, Trúc Cơ ổn cảnh
30. Văn lộ đan: Trăm năm cỏ gấu văn gian lộ + thạch hộc + ngọc trúc, tư âm, bổ linh hư
31. Tím căn đan: Trăm năm cỏ gấu căn + hà thủ ô + địa hoàng, bổ gan thận, dưỡng căn nguyên
32. Triền lộ đan: Trăm năm cỏ gấu + triền chi xà sương mù + mật ong, ngưng khí thành dịch, hóa linh khí
33. Tím diệp đan: Trăm năm cỏ gấu tím diệp + lá dâu + cúc hoa, thanh đầu mục, minh tinh thần
34. Linh ứ đan: Trăm năm cỏ gấu + linh chi + hoa hồng, hóa huyết ứ, thông đường máu
35. Văn linh đan: Trăm năm cỏ gấu văn + linh chi + hoàng tinh, tăng linh lực, đề tu vi
36. Tím hành đan: Trăm năm cỏ gấu hành + quế chi + tang chi, thông tứ chi, tán ứ khí
37. Lộ văn đan: Trăm năm cỏ gấu lộ + văn phấn + cam thảo, cùng dược tính, giải đan độc
38. Tím linh đan: Trăm năm cỏ gấu + tím chi + tím thạch anh, dẫn linh khí, tăng hút tốc
39. Văn căn đan: Trăm năm cỏ gấu căn + văn + Ngưu Tất, cường eo đầu gối, cố hạ bàn
40. Triền linh đan: Trăm năm cỏ gấu + triền chi xà lân + đảng sâm, bổ khí, tăng khí hải
Ngàn năm kỳ ( 41-60 )
41. Mặc lân đan: Ngàn năm cỏ gấu lân khối + mặc lân linh diễm + huyền thủy mai rùa, phá kinh mạch ứ kết, tăng duệ tính
42. Mộc linh đan: Ngàn năm cỏ gấu căn + mộc giáp sừng hươu + thúy vũ hạc linh, dẫn mộc linh, trợ Kim Đan mới thành lập
43. Lân giáp đan: Ngàn năm cỏ gấu lân + mộc giáp lộc lân + mặc diệp điệp phấn, cố thân thể, kháng đánh sâu vào
44. Mặc lộ đan: Ngàn năm cỏ gấu lân gian lộ + huyền thủy quy tiên + trúc lịch, hóa Kim Đan đàm ứ, thanh linh phủ
45. Linh diễm đan: Ngàn năm cỏ gấu + mặc lân linh diễm + lưu huỳnh, đốt khô khí, sinh tân linh
46. Mộc giáp đan: Ngàn năm cỏ gấu + mộc giáp lộc đề + nhựa thông, cường linh mạch, kháng đứt gãy
47. Mặc diệp đan: Ngàn năm cỏ gấu diệp + mặc diệp điệp cánh + lá sen, thanh Kim Đan trọc khí, minh tâm thần
48. Lân văn đan: Ngàn năm cỏ gấu lân văn + huyền thủy quy văn + vỏ rắn lột, biết điều huyệt, tăng linh lực lưu chuyển
49. Hạc minh đan: Ngàn năm cỏ gấu + thúy vũ hạc minh tinh + trân châu, ninh tâm thần, kháng tâm ma
50. Mặc căn đan: Ngàn năm cỏ gấu căn + huyền thủy mai rùa + địa hoàng, bổ căn nguyên, tăng thọ nguyên
51. Mộc linh đan: Ngàn năm cỏ gấu + mộc giáp lộc minh + cẩu kỷ, tư linh thể, kháng hao tổn
52. Lân lộ đan: Ngàn năm cỏ gấu lân lộ + mặc diệp điệp lộ + mật ong, nhuận linh phủ, hóa táo khí
53. Mặc linh đan: Ngàn năm cỏ gấu toàn cây + mặc lân huyết + huyền thủy, ngưng Kim Đan, tăng độ tinh khiết
54. Mộc diệp đan: Ngàn năm cỏ gấu diệp + mộc giáp lộc diệp + lá dâu, thanh nóng tính, bình táo tính
55. Lân ứ đan: Ngàn năm cỏ gấu lân + huyền thủy quy huyết + hoa hồng, hóa huyết ứ, thông đường máu
56. Mặc hạc đan: Ngàn năm cỏ gấu + thúy vũ hạc huyết + mặc lân mao, điều hòa khí huyết, tăng linh động
57. Mộc lân đan: Ngàn năm cỏ gấu + mộc giáp lộc lân + huyền thủy mai rùa, cố Kim Đan, phòng vỡ vụn
58. Mặc lộ đan: Ngàn năm cỏ gấu + mặc lân linh lộ + ngọc nước suối, bổ linh dịch, tăng số lượng dự trữ
59. Mộc ứ đan: Ngàn năm cỏ gấu + mộc giáp lộc phân + sơn tra, hóa thực ứ, cùng tì vị
60. Lân diễm đan: Ngàn năm cỏ gấu lân + mặc lân linh diễm + tiêu thạch, đốt tà ám, thanh linh thể
Vạn năm kỳ ( 61-80 )
61. Toa hoàng đan: Vạn năm toa hoàng linh tức + bách thảo câu đề phấn + linh đảo lộ, phá Nguyên Anh hàng rào, cố Nguyên Anh
62. Sinh lợi đan: Vạn năm cỏ gấu căn + bách thảo câu tông mao + linh đảo thổ, sinh linh tức, bổ Nguyên Anh thiếu hụt
63. Thảo hải đan: Vạn năm cỏ gấu diệp + bách thảo câu huyết + lục bình tiên, hóa Linh Hải ứ, linh lực như nước
64. Hoàng lộ đan: Vạn năm toa hoàng lộ + bách thảo câu tiên + ngọc tủy, nhuận Nguyên Anh, kháng tâm ma ăn mòn
65. Vạn linh đan: Vạn năm cỏ gấu toàn cây + bách thảo câu hồn + linh đảo hoa, tụ vạn thảo linh, tăng tu vi
66. Phá anh đan: Vạn năm cỏ gấu tâm + bách thảo câu giác + tiên đằng nước, hướng Nguyên Anh cảnh, bình cảnh như tờ giấy phá
67. Thanh hoàng đan: Vạn năm toa hoàng thanh văn + bách thảo câu đề + linh tuyền thủy, cố linh khu, kháng lôi kiếp
68. Sinh nguyên đan: Vạn năm cỏ gấu căn cần + bách thảo câu phân + tiên chi, sinh nguyên khí, tục linh mạch
69. Hoàng diệp đan: Vạn năm toa hoàng diệp + bách thảo câu tông + tiên trúc diệp, thanh thức hải, minh đạo tâm
70. Vạn lộ đan: Vạn năm cỏ gấu vạn phiến diệp lộ + bách thảo câu nước mắt + tiên lộ, bổ linh dịch, doanh Linh Hải
71. Hoàng văn đan: Vạn năm toa hoàng tím văn + bách thảo câu văn + tiên thạch phấn, thông vạn khiếu, linh lực vô trệ
72. Phá chướng đan: Vạn năm cỏ gấu hành + bách thảo câu móng + phá giới hoa, phá nói chướng, ngộ tân pháp
73. Hoàng căn đan: Vạn năm toa hoàng căn + bách thảo câu cốt + mà tủy, cố linh căn, phẩm cấp nhảy thăng
74. Sinh lợi hoàn: Vạn năm cỏ gấu hạt + bách thảo câu trứng + tiên cốc, sinh linh thai, trợ Nguyên Anh hóa thần
75. Thảo hoàng đan: Vạn năm toa hoàng toàn cây + bách thảo câu linh + giới nước suối, tụ thảo giới lực, hộ nguyên thần
76. Hoàng lân đan: Vạn năm toa hoàng lân hóa phiến + bách thảo câu lân + tiên kim phấn, ngưng thần giáp, kháng thần đánh
77. Vạn linh lộ đan: Vạn năm cỏ gấu vạn tích lộ + bách thảo câu huyết + thần tuyền, nhuận thần phủ, hóa thần ứ
78. Phá giới đan: Vạn năm cỏ gấu tâm + bách thảo câu hồn tinh + giới thạch, trợ hóa thần, vượt giới không ngại
79. Hoàng khí đan: Vạn năm toa hoàng linh tức + bách thảo câu khí + Hồng Mông khí, bổ khí hải, thần nguyên vô tận
80. Sinh nói đan: Vạn năm cỏ gấu + bách thảo câu căn nguyên + nói hoa, ngộ sinh nói, thần cảnh vững như bàn
Mười vạn năm kỳ ( 81-100 )
81. Nguyên toa đan: Mười vạn năm cỏ gấu thần diệp + sinh lợi thần long lân + căn nguyên lộ, sang sinh lợi giới, cố thần vị
82. Pháp tắc đan: Mười vạn năm cỏ gấu thần hành + sinh lợi thần long huyết + pháp tắc mảnh nhỏ, chưởng cỏ cây tắc, sang con đường
83. Vạn thảo đan: Mười vạn năm cỏ gấu toàn cây + sinh lợi thần long tiên + vạn thảo hồn, hóa hoang vu vì linh cảnh, sinh cơ vô tận
84. Thần lộ đan: Mười vạn năm cỏ gấu thần lộ + sinh lợi thần long nước mắt + hỗn độn dịch, nhuận thần hồn, phá thần cảnh hàng rào
85. Khô vinh đan: Mười vạn năm cỏ gấu thần căn + sinh lợi thần long cốt + luân hồi hoa, chưởng khô vinh nói, sinh tử tùy tâm
86. Phá giới thần đan: Mười vạn năm cỏ gấu thần tâm + sinh lợi thần long giác + giới nguyên tinh, nứt chư thiên vách tường, xuyên qua không ngại
87. Thần nguyên đan: Mười vạn năm cỏ gấu thần nguyên + sinh lợi thần long hồn + Hồng Mông hạt, bổ thần nguyên, vĩnh vô khô kiệt
88. Cỏ cây thần đan: Mười vạn năm cỏ gấu thần văn + sinh lợi thần long lân + tiên đằng căn nguyên, hóa thần vì thảo hải, bao trùm chư thiên
89. Sinh lợi thần đan: Mười vạn năm cỏ gấu thần tức + sinh lợi thần long khí + căn nguyên hoa, tục biên giới sinh cơ, vạn tái không khô
90. Đạo tắc đan: Mười vạn năm cỏ gấu thần hạch + sinh lợi thần long căn nguyên + nói thai, dung cỏ cây nói, cùng đạo hợp nhất
91. Thần diệp đan: Mười vạn năm cỏ gấu thần diệp + sinh lợi thần long vũ + thiên lá dâu, thanh thần phủ ứ, đạo tâm trong sáng
92. Sang sinh đan: Mười vạn năm cỏ gấu thần hạt + sinh lợi thần long trứng + sáng thế thổ, tạo tân linh loại, diễn sinh linh tộc
93. Thần căn đan: Mười vạn năm cỏ gấu thần căn + sinh lợi thần long cần + địa mạch tâm, tiếp chư thiên linh mạch, linh khí tự dũng
94. Thần văn đan: Mười vạn năm cỏ gấu thần văn + sinh lợi thần long văn + pháp tắc kim, khắc thần văn với thiên địa, cỏ cây nghe lệnh
95. Vạn kiếp đan: Mười vạn năm cỏ gấu thần thể + sinh lợi thần long huyết + kiếp hôi, kháng diệt thế kiếp, thần khu bất hủ
96. Thần tức đan: Mười vạn năm cỏ gấu thần tức + sinh lợi thần long tức + hỗn độn khí, tán thần tức với vạn giới, khô mộc toàn vinh
97. Căn nguyên đan: Mười vạn năm cỏ gấu căn nguyên + sinh lợi thần long căn nguyên + Hồng Mông thạch, ngưng căn nguyên thần châu, chấp chưởng sinh cơ
98. Thần cảnh đan: Mười vạn năm cỏ gấu thần phách + sinh lợi thần long phách + thần tinh, phá thần cảnh thượng hạn, đạt tối cao nói
99. Linh vực đan: Mười vạn năm cỏ gấu thần niệm + sinh lợi thần long niệm + giới tâm, thác linh vực vạn dặm, cỏ cây vì binh
100. Vĩnh hằng đan: Mười vạn năm cỏ gấu thần tủy + sinh lợi thần long tủy + vĩnh hằng hoa, cùng cỏ cây cùng tồn, vĩnh thế bất diệt
Thảo tinh thỏ ( mười năm kỳ cỏ gấu thủ hộ thú )
Thảo tinh thỏ, không tầm thường thỏ hoang, chính là cùng mười năm kỳ cỏ gấu ( thanh toa tử ) cộng sinh mới sinh linh vật, nhân nhĩ tiêm thường chuế tam diệp thảo mà được gọi là. Này toàn thân tuyết trắng, lông tơ như sương phúc tuyết, lại phi phàm tục thú mao, mà là từ thần lộ ngưng kết “Linh nhung” —— chính ngọ ánh mặt trời chiếu hạ, lông tơ sẽ phiếm ra nhỏ vụn bảy màu quang viên, đó là hấp thu cỏ gấu tán dật linh khí biến thành; bốn chân sinh nửa trong suốt thịt lót, đạp ở cỏ xanh thượng lặng yên không một tiếng động, chỉ còn lại hạ nhạt nhẽo oánh quang đủ ấn, một lát liền tiêu tán ở trong gió. Nhất kỳ chính là nó đôi mắt, đều không phải là thỏ hoang đỏ đậm hoặc hôi nâu, mà là như ngày xuân hồ nước màu xanh biếc, con ngươi thường ảnh ngược cỏ gấu hư ảnh, phảng phất trời sinh liền cùng này cây linh thảo tâm ý tương thông.
Chúng nó nhiều sống ở với mười năm kỳ cỏ gấu chung quanh ba thước bụi cỏ trung, không xây tổ huyệt, chỉ muốn cỏ gấu phiến lá vì sập, mỗi ngày giờ Thìn tùy cỏ gấu cùng giãn ra, giờ Tý tùy cỏ gấu cùng liễm tức, làm việc và nghỉ ngơi cùng cỏ gấu linh khí lưu chuyển hoàn toàn đồng bộ. Thảo tinh thỏ “Bảo hộ”, đều không phải là bằng vào lợi trảo răng nanh, mà là nguyên với đối “Sinh cơ” cực hạn mẫn cảm —— nó tam diệp thảo nhĩ tiêm có thể bắt giữ mười dặm nội cỏ cây rất nhỏ rung động: Nếu có sâu bệnh gặm thực cỏ gấu phiến lá, nhĩ tiêm tam diệp thảo sẽ trước tiên nửa khắc cuốn khúc; nếu ba ngày vô vũ, phiến lá sẽ phiếm ra khô vàng sắc, nhắc nhở cỏ gấu buộc chặt phiến lá lấy bảo hơi nước; thậm chí liền đi ngang qua tiều phu mang theo dao chẻ củi sát khí, nhĩ tiêm thảo diệp cũng sẽ run lẩy bẩy, lúc này thảo tinh thỏ liền sẽ nhảy ra bụi cỏ, làm bộ chấn kinh phàm thỏ, dẫn tiều phu hướng rời xa cỏ gấu phương hướng chạy tới.
Càng lệnh nhân xưng kỳ chính là nó “Xúc sinh chi lực”. Thảo tinh thỏ phân đều không phải là phàm vật, mà là ngưng tụ cỏ gấu linh khí cùng tự thân “Sinh lợi” “Xúc sinh châu” —— nhìn như là đậu đen lớn nhỏ hạt, rơi xuống đất sau sẽ nháy mắt dung nhập bùn đất, ở ba thước trong phạm vi giục sinh ra dày đặc cỏ đuôi chó, bồ công anh cùng tam diệp thảo. Này đó phàm thảo sinh trưởng tốc độ là tầm thường gấp ba, không ra nửa tháng liền sẽ dệt thành một mảnh nửa người cao bụi cỏ, đem trung ương cỏ gấu tàng đến kín mít, đã chắn mặt trời chói chang, lại phòng điểu thú mổ. Càng diệu chính là, này đó cộng sinh thảo sẽ chủ động hướng cỏ gấu nghiêng, phiến lá thượng giọt sương sẽ theo nhánh cỏ hối nhập cỏ gấu hệ rễ, phảng phất một đám thành kính người hầu, đem chính mình tẩm bổ tất cả phụng hiến.
Thảo tinh thỏ tính tình ôn thuần, cũng không đối sinh linh động võ, mặc dù gặp ăn vụng thảo hạt chuột đồng, cũng chỉ là dùng bích mắt trừng mắt, làm đối phương ở vô hình “Sinh cơ uy áp” hạ tự hành thối lui. Nhưng nếu có người ý đồ tuyển chọn cỏ gấu, nó liền sẽ làm ra duy nhất “Phòng ngự” tư thái: Tại chỗ nhảy bắn tam hạ, quanh thân linh nhung sẽ nháy mắt nổ tung, hóa thành đầy trời bay múa quang phấn —— này đó quang phấn rơi vào kẻ xâm lấn trong mắt, sẽ làm đối phương nhìn đến vô biên vô hạn thảo hải ảo giác, đãi ảo giác tiêu tán, thảo tinh thỏ sớm đã mang theo cỏ gấu một mảnh lá khô, dẫn kẻ xâm lấn tại chỗ đảo quanh, thẳng đến đối phương bị lạc phương hướng, rốt cuộc tìm không thấy cỏ gấu tung tích.
Chúng nó cùng cỏ gấu ràng buộc, bắt đầu từ “Linh tức cộng minh”: Thảo tinh thỏ ra đời khi, tất là ở cỏ gấu sơ manh năm thứ ba, từ cỏ gấu đệ nhất phiến lá khô rụng mà chỗ hóa hình; mà đương cỏ gấu trường đến trăm năm, sắp di chuyển đến càng sâu linh vực khi, thảo tinh thỏ sẽ chủ động rút đi linh nhung, hóa thành một con bình thường thỏ trắng, đem cuối cùng một cái “Xúc sinh châu” chôn ở cỏ gấu cũ mà, theo sau biến mất ở núi rừng —— kia viên châu hạt sẽ ở 10 năm sau mọc ra một gốc cây tân cỏ gấu, mà tân thảo tinh thỏ, lại sẽ ở năm thứ ba đúng hạn xuất hiện.
Loại này nhìn như mỏng manh bảo hộ, kỳ thật là mười năm kỳ cỏ gấu kiên cố nhất cái chắn. Thảo tinh thỏ không hiểu tu chân, không biết cảnh giới, lại dùng thuần túy nhất “Sinh cơ cảm ứng”, vì cỏ gấu khởi động một mảnh an ổn sinh trưởng nơi, đúng là hài đồng thời kỳ người thủ hộ, không cần mũi nhọn, lại nơi chốn lộ ra tri kỷ ấm áp.
Triền chi xà ( trăm năm kỳ cỏ gấu thủ hộ thú )
Triền chi xà, là trăm năm kỳ cỏ gấu ( tím văn khách ) thân mật nhất cộng sinh giả, này hình nếu thanh đằng vòng thụ, toàn thân xanh biếc, vảy đều không phải là tầm thường loài rắn chất sừng, mà là như đầu xuân tân diệp mỏng giòn phiến lá, bên cạnh mang theo cực thiển răng cưa, ánh mặt trời xuyên thấu qua vảy khi, sẽ ở cỏ gấu hành cán thượng đầu hạ nhỏ vụn diệp ảnh loang lổ. Nó thể trường ba thước có thừa, lại có thể tự do co duỗi, nhất tế khi như chỉ gai, nhưng quấn quanh ở cỏ gấu tím văn hành cán thượng, cùng hành cán màu tím đen hoa văn hòa hợp nhất thể, không nhìn kỹ thế nhưng khó phân biệt là xà là đằng; nhất thô khi cũng bất quá ngón cái phẩm chất, bơi lội khi thân thể sẽ giống dây đằng tả hữu lắc lư, phảng phất thật sự ở theo gió giãn ra.
Cùng mười năm kỳ thảo tinh thỏ “Báo động trước bảo hộ” bất đồng, triền chi xà trung tâm chức trách là “Tụ linh hộ mạch”. Trăm năm cỏ gấu đã bắt đầu ngưng tụ tím văn linh ti, linh khí tán dật lượng là mười năm kỳ gấp mười lần, mà triền chi xà “Triền linh vụ” đúng lúc là khóa chặt linh khí mấu chốt —— mỗi ngày giờ Dần, nó sẽ đối với cỏ gấu hệ rễ phun ra một đoàn đạm lục sắc sương mù, này sương mù không phiêu không tiêu tan, như sa mỏng bao phủ ở bộ rễ chung quanh, sương mù trung có thể thấy được vô số thật nhỏ quang tia ở lưu chuyển, đó là bị một lần nữa hấp thụ linh khí. Này đó sương mù sẽ liên tục đến giờ Thìn, đãi cỏ gấu bắt đầu toàn lực hấp thu ngày tinh khi, liền hóa thành giọt sương thấm vào thổ nhưỡng, đem tán dật linh khí tất cả đưa về cỏ gấu hệ rễ “Linh lạc” trung. Có triền chi xà ở, trăm năm cỏ gấu linh khí hao tổn suất có thể hạ thấp bảy thành, đây cũng là vì sao tím văn khách sinh trưởng tốc độ viễn siêu bình thường linh thảo bí mật.
Này “Phòng ngự chi đạo” càng hiện tinh diệu, hoàn toàn dán sát cỏ gấu “Sinh cơ” bản tâm. Gặp lầm sấm phàm thú hoặc tu sĩ cấp thấp, triền chi xà sẽ không chủ động công kích, mà là đột nhiên từ hành cán thượng chảy xuống, thân thể nháy mắt bành trướng mấy lần, vảy hóa thành rậm rạp bụi gai —— này đó bụi gai mang theo đảo câu, lại không độc vô thứ, chỉ là sẽ chặt chẽ câu lấy kẻ xâm lấn quần áo hoặc da lông, mang đến một trận đau đớn tê ngứa cảm. Càng kỳ chính là, bụi gai tùng trung sẽ đột nhiên nở rộ ra thật nhỏ màu trắng toái hoa, mùi hoa mang theo trấn an tâm thần linh lực, làm kẻ xâm lấn ở đau đớn trung sinh ra “Không đành lòng thương tổn” ý niệm, thường thường không đợi tránh thoát, liền đã chủ động thối lui. Nếu gặp lòng mang ác ý trộm thảo giả, nó sẽ đem bụi gai tùng hóa thành “Mê tung trận”, bụi gai bóng dáng trên mặt đất dệt thành phức tạp hoa văn, làm đối phương tại chỗ đảo quanh, thẳng đến tinh bì lực tẫn, mà cỏ gấu tím văn hành cán sớm đã ở trong khoảng thời gian này nội, lặng lẽ đem linh ti rót vào chung quanh hoa tím mà đinh, mượn cộng sinh thảo bộ rễ dời đi trung tâm linh lực, mặc dù bị đánh cắp cành lá, cũng có thể bằng bộ rễ trọng phát.
Triền chi xà cùng trăm năm cỏ gấu ràng buộc, giấu ở “Linh văn cộng sinh”: Cỏ gấu tím văn mỗi tân tăng một đạo, triền chi xà vảy thượng liền sẽ nhiều một đạo đối ứng hoa văn; mà triền chi xà mỗi lần lột da, lột hạ lân da sẽ hóa thành một cây thật nhỏ thanh đằng, quấn quanh ở cỏ gấu hành cán thượng, trở thành chuyển vận linh khí “Phụ mạch”. Loại này cộng sinh thậm chí có thể lẫn nhau chữa thương —— nếu cỏ gấu bộ rễ bị con kiến gặm thực, triền chi xà sẽ phun ra linh vụ bao vây miệng vết thương, gia tốc khép lại; nếu triền chi xà bị tập kích bị thương, cỏ gấu sẽ chủ động đem tím văn linh ti rót vào nó trong cơ thể, làm miệng vết thương nhanh chóng mọc ra tân vảy.
Đương trăm năm cỏ gấu sắp đột phá ngàn năm, yêu cầu di chuyển đến vạn mộc vây linh chiểu khi, triền chi xà sẽ làm ra một cái đặc thù hành động: Nó sẽ đem toàn thân vảy lột hạ, hóa thành một vòng cứng cỏi thanh đằng, gắt gao quấn quanh ở cỏ gấu thân củ thượng, theo sau tự thân hóa thành một đạo lục quang, dung nhập đằng trung. Này vòng thanh đằng sẽ mang theo cỏ gấu thân củ, theo địa mạch linh khí chảy về phía, một đường du hướng tân linh vực, trên đường ngộ thạch xuyên thạch, ngộ thủy thiệp thủy, thẳng đến đem thân củ an toàn đưa vào huyền ứ đàm nước bùn trung, mới có thể ở ba tháng sau, làm lại nảy mầm ngàn năm cỏ gấu hệ rễ, một lần nữa hóa hình vì một cái mang theo màu đen hoa văn ấu xà, mở ra tân bảo hộ sứ mệnh.
Triền chi xà tồn tại, đúng là trăm năm cỏ gấu “Linh lạc kéo dài”, nó dùng dây đằng mềm dẻo cùng trí tuệ, đã bảo vệ linh khí không tiêu tan, lại bảo vệ cho “Sinh cơ không thương” đạo tâm, làm tím văn khách ở vững bước trưởng thành trung, trước sau vẫn duy trì cỏ cây ôn nhuận cùng cứng cỏi.
Mộc giáp lộc ( ngàn năm kỳ cỏ gấu thủ hộ thú )
Mộc giáp lộc, là ngàn năm kỳ cỏ gấu ( hóa thú trước ) người thủ hộ, thân hình tựa lộc phi lộc, toàn thân bao trùm trùng điệp mộc chất lân giáp —— này đó lân giáp đều không phải là cứng đờ đầu gỗ, mà là như lão trúc cứng cỏi mang nhận, mặt ngoài che kín tinh mịn vòng tuổi hoa văn, mỗi một đạo hoa văn đều đối ứng nó bảo hộ cỏ gấu năm tháng. Này sừng hươu cù khúc như cổ thụ chạc cây, chi tiết chỗ sinh xanh biếc chồi non, tùy hô hấp nhẹ nhàng rung động; bốn vó đạp ở chiểu bùn trung, đề phùng trước sau trường ướt át rêu xanh, mỗi một bước đều lưu lại mang theo cỏ cây thanh hương đủ ấn, ấn trung sẽ nháy mắt toát ra ba lượng phiến lá con, một lát sau lại lặng yên giấu đi. Nhất đặc biệt chính là nó đôi mắt, trình màu hổ phách, con ngươi lưu chuyển mộc văn trạng quang tia, vọng chi liền biết cùng cỏ cây linh mạch có sâu không lường được liên hệ.
Ngàn năm cỏ gấu đang đứng ở hóa thú trước mấu chốt kỳ, thân củ cần ngưng tụ đủ để chống đỡ lôi kiếp “Mặc lân linh diễm”, mà mộc giáp lộc trung tâm tác dụng, đó là “Dẫn mộc linh, cố căn nguyên”. Mỗi ngày buổi trưa, đương dương quang nhất thịnh, mộc giáp lộc sẽ đi đến cỏ gấu thân củ nơi chiểu biên, sừng hươu nhắm ngay thân củ phương hướng, chi tiết thượng chồi non sẽ đột nhiên nở rộ ra đạm lục sắc quang —— đây là nó ở điều động phạm vi trăm dặm “Mộc linh khí”. Chỉ thấy vô số mắt thường khó gặp màu xanh lục quang tia từ chung quanh cổ thụ, linh thảo trung trào ra, theo sừng hươu chạc cây hối nhập mộc giáp lộc trong cơ thể, lại kinh nó hoof đề bước vào chiểu bùn, cuối cùng ngưng tụ thành một bó thô tráng linh lưu, rót vào cỏ gấu thân củ trung. Này cổ mộc linh khí ôn hòa lại tinh thuần, có thể làm cỏ gấu thân củ trung linh lực ngưng tụ tốc độ tăng lên gấp ba, thả tính chất như cổ mộc vững chắc, vì hóa thú sau lân giáp đặt “Kiên cố không phá vỡ nổi” căn cơ.
Này “An vực khả năng” càng là bảo hộ mấu chốt. Ngàn năm cỏ gấu nơi vạn mộc vây linh chiểu, tụ tập các loại khát vọng mượn này linh khí tu hành linh vật, hơi có vô ý liền sẽ dẫn phát tranh đấu. Mộc giáp lộc tiếng kêu to đúng lúc là “Ngăn qua chi âm” —— nó kêu to đều không phải là phàm lộc ô ô thanh, mà là như gió thổi qua rừng rậm “Rào rạt” thanh, tiếng gầm trung mang theo mộc linh “Bình thản đạo vận”. Thanh âm này có thể làm xao động linh vật nháy mắt trầm tĩnh: Tranh thực mặc diệp điệp sẽ ngừng ở phiến lá thượng, đánh nhau huyền thủy quy sẽ rút vào xác trung, ngay cả đi ngang qua tu sĩ cấp thấp, cũng sẽ cảm thấy trong lòng tham niệm bị vuốt phẳng, không tự chủ được mà phóng nhẹ bước chân tránh đi linh chiểu. Nếu gặp khăng khăng xâm nhập hung lệ yêu thú, mộc giáp lộc sẽ làm sừng hươu thượng chồi non nháy mắt trưởng thành mang thứ dây đằng, đem đối phương nhẹ nhàng cuốn lấy, đồng thời tiếng kêu to trở nên như cổ mộc rạn nứt trầm thấp, làm đối phương ở “Kính sợ tự nhiên” uy áp hạ tự hành thối lui, toàn bộ hành trình không thương một thảo một mộc, tẫn hiện “Thủ mà không giết” khí độ.
Mộc giáp lộc cùng ngàn năm cỏ gấu ràng buộc, giấu ở “Khô vinh cùng nhau”. Mỗi đến cuối mùa thu, mộc giáp lộc sẽ tự nhiên bóc ra vài miếng lân giáp, này đó lân giáp rơi xuống đất sau sẽ hóa thành cánh tay thô linh mộc, cắm rễ ở cỏ gấu chung quanh chiểu bùn trung, trên thân cây sẽ chảy ra trong suốt “Mộc tủy dịch”, cung cỏ gấu bộ rễ hấp thu chất dinh dưỡng; mà đương cỏ gấu phiến lá nhân linh lực ngưng tụ quá thịnh mà phát hoàng khi, mộc giáp lộc sẽ dùng đầu lưỡi liếm láp phiến lá, đem tự thân mộc linh khí độ nhập, làm phiến lá trọng hoán xanh biếc. Càng thần kỳ chính là, cỏ gấu thân củ “Mặc lân linh diễm” tuy thuộc tính nóng, lại cũng không sẽ bỏng rát mộc giáp lộc mộc chất thân thể —— ngọn lửa chạm đến lân giáp khi, sẽ hóa thành kim sắc hoa văn dung nhập vòng tuổi, phảng phất hai loại tương mắng lực lượng ở lẫn nhau tẩm bổ.
Đương ngàn năm cỏ gấu nghênh đón hóa thú lôi kiếp khi, mộc giáp lộc sẽ làm ra nhất lừng lẫy bảo hộ: Nó sẽ đi đến linh chiểu trung ương, đem toàn thân lân giáp tất cả đánh rơi xuống, này đó lân giáp nháy mắt hóa thành một mảnh vòng tròn linh mộc lâm, khởi động một đạo màu lục đậm kết giới, thế cỏ gấu ngăn trở trước lưỡng đạo thiên lôi; đệ tam đạo thiên lôi rơi xuống khi, nó sẽ ngẩng đầu kêu to, đem suốt đời mộc linh khí rót vào cỏ gấu trong cơ thể, tự thân tắc hóa thành một gốc cây khô mộc, đứng ở kết giới trung ương. Đãi cỏ gấu hóa thú vì mặc lân thú sau, này cây khô mộc sẽ rút ra tân mầm, ba năm sau một lần nữa hóa hình vì một đầu mang màu đen hoa văn mộc giáp lộc, chỉ là trong mắt nhiều vài phần cùng mặc lân thú tương tự ăn ý —— chúng nó bảo hộ, cũng không là chung điểm, mà là lấy một loại khác hình thức kéo dài cộng sinh.
Mộc giáp lộc tồn tại, đúng là ngàn năm cỏ gấu “Đạo tâm miêu điểm”, nó dùng mộc chất cứng cỏi cùng ôn hòa, đã trợ cỏ gấu ngưng tụ đủ để phá giới linh lực, lại bảo vệ cho “Không vi sinh cơ” tu hành sơ tâm, làm trận này hóa thú chi kiếp, trước sau mang theo cỏ cây trầm ổn cùng dày nặng.
Bách thảo câu ( vạn năm cấp cỏ gấu thủ hộ thú )
Bách thảo câu, là vạn năm cấp cỏ gấu ( toa hoàng ) người thủ hộ, này hình nếu thần câu, lại toàn thân lộ ra cỏ cây linh vận: Thể trường ba trượng, vai cao gần hai trượng, tông mao đều không phải là nhung tơ, mà là từ ngàn vạn phiến thật nhỏ thảo diệp tạo thành, xuân khi trình tân lục, hạ khi mang phồn hoa, thu khi phúc kim mang, đông khi ngưng sương bạch, theo gió phiêu động khi, diệp gian sẽ rơi xuống nhỏ vụn linh phấn, rơi xuống đất tức hóa thành mini linh thảo. Nó bốn vó như bạch ngọc tạo hình, đề tâm ao hãm chỗ sinh một đóa vĩnh không héo tàn tím chi, mỗi đạp một bước, phù không thảo đảo mặt đất liền sẽ toát ra một vòng vòng tròn linh chi tùng, từ đề hạ lan tràn đến trượng hứa ngoại, phảng phất đại địa ở hướng nó hành lễ bái chi lễ. Nhất kỳ chính là nó đôi mắt, trình thâm thúy xanh lam sắc, con ngươi ảnh ngược cả tòa phù không thảo đảo ảnh thu nhỏ, trên đảo bách thảo sinh diệt khô vinh, toàn ở nó nhìn chăm chú hạ có tự lưu chuyển.
Vạn năm cấp toa hoàng đã hóa hình người, bản thể ẩn với thảo đảo trung tâm, cần hấp thu “Vạn thảo tinh lộ” rèn luyện thần thể, mà bách thảo câu trung tâm chức trách, đó là “Thúc giục linh nhưỡng lộ”. Mỗi ngày giờ Mẹo, đương đệ nhất lũ ánh mặt trời xuyên thấu tầng mây, bách thảo câu sẽ vòng quanh thảo đảo chạy vội ba vòng —— nó tông mao thảo diệp ở chạy vội trung sẽ tản mát ra đạm kim sắc linh quang, nơi đi qua, nguyên bản nụ hoa linh thảo nháy mắt nở rộ, kết hạt linh cây tức khắc no đủ, ngay cả ngàn năm mới một nở hoa “Luân hồi thảo”, cũng sẽ ở nó trải qua khi trước tiên nở rộ, cánh hoa thượng ngưng kết ra trong suốt giọt sương. Này đó giọt sương đó là “Vạn thảo tinh lộ”, mang theo bất đồng linh thảo căn nguyên linh lực: Giải độc thảo giọt sương phiếm thanh quang, nhưng thanh tà độc; ích thọ thảo giọt sương trình kim sắc, có thể tăng thọ nguyên; ngộ đạo thảo giọt sương mang tím vựng, nhưng khải thần trí. Bách thảo câu sẽ dùng đề tiêm khẽ chạm mỗi một gốc cây linh thảo, đem tinh lộ dẫn đến thảo đảo trung tâm “Tụ lộ trì”, trong ao vằn nước sẽ tự động sắp hàng thành toa hoàng hình người hình dáng, đãi mặt trời lặn khi, chỉnh trì tinh lộ liền sẽ hóa thành một đạo linh lưu, hối nhập toa hoàng ẩn với ngầm bộ rễ. Có bách thảo câu ở, toa hoàng hấp thu tinh lộ độ tinh khiết tăng lên gấp trăm lần, tu hành tốc độ có thể so với tầm thường tu sĩ ngàn lần.
Này “Hộ đảo chi thuật” càng là tinh diệu tuyệt luân, hoàn toàn dán sát toa hoàng “Sinh mà không giết” đạo tâm. Nếu có ngoại địch xâm nhập phù không thảo đảo, bách thảo câu sẽ không cất vó va chạm, mà là dừng lại bước chân, tông mao thảo diệp đột nhiên đứng thẳng như kiếm —— ngàn vạn phiến thảo diệp nháy mắt hóa thành ba tấc lớn lên thúy sắc thảo kiếm, mũi kiếm lóe oánh quang, lại vô nửa phần sát khí. Này đó thảo kiếm sẽ như mưa to bắn về phía kẻ xâm lấn, lại không thứ da thịt, chỉ ở đối phương quanh thân dệt thành một đạo “Thảo võng kết giới”: Kết giới nội nháy mắt triển khai vô biên vô hạn thảo hải, thảo diệp cao du ngàn trượng, theo gió lay động, vô luận kẻ xâm lấn hướng phương hướng nào chạy vội, đều sẽ trở lại tại chỗ, phảng phất bị nhốt ở vĩnh hằng tuần hoàn trung. Càng diệu chính là, thảo hải sẽ tùy kẻ xâm lấn tâm cảnh biến hóa: Lòng mang ác ý giả, thảo diệp sẽ hóa thành mang thứ bụi gai ( lại không đả thương người, chỉ làm này hành động chịu trở ); lòng có hối ý giả, thảo diệp sẽ khai ra hương thơm đóa hoa, dẫn này theo mùi hoa đi hướng thảo đảo bên cạnh, tự hành rời đi. Nếu gặp lì lợm la liếm cường địch, bách thảo câu sẽ làm đề hạ linh chi tùng đột nhiên sinh trưởng tốt, hóa thành một đạo vòng tròn “Linh thảo tường”, tường nội chảy ra chất lỏng sẽ hình thành “Mê linh vụ”, làm đối phương ở ảo cảnh nhìn thấy chính mình cùng cỏ cây cộng sinh quá vãng, do đó tiêu mất sát ý.
Bách thảo câu cùng toa hoàng ràng buộc, giấu ở “Linh tê tương thông”. Toa hoàng hóa ra hình người sẽ thường kỵ với bách thảo câu bối thượng, dây cương từ thảo đảo trung tâm “Thông thiên đằng” sở chế, đằng thượng phiến lá sẽ tùy hai người tâm ý khép mở: Toa hoàng dục tĩnh tu, phiến lá liền khép lại thành trướng; toa hoàng tưởng tuần du, phiến lá liền triển khai như dù. Bách thảo câu linh lực cùng toa hoàng thần niệm hoàn toàn đồng bộ, toa hoàng tâm niệm vừa động, nó liền biết cần thôi phát nào khu vực linh thảo; nó nếu cảm giác đến thảo đảo bên cạnh có dị động, toa hoàng không cần trợn mắt, liền biết người tới là hữu là địch. Càng thần kỳ chính là, bách thảo câu thọ mệnh cùng toa hoàng trói định, toa hoàng tăng thọ vạn năm, nó tông mao liền nhiều một mảnh kim sắc thảo diệp; nếu toa hoàng gặp tai kiếp bị hao tổn, nó thảo diệp sẽ trước tiên khô héo, lại sẽ dùng tự thân linh nguyên bảo vệ toa hoàng căn nguyên, đãi toa hoàng sống lại, khô héo thảo diệp lại sẽ trọng hoán sinh cơ.
Đương toa hoàng sắp đột phá mười vạn năm, cần đi trước “Giới phùng Bách Thảo Viên” khi, bách thảo câu sẽ làm ra kinh người cử chỉ: Nó sẽ đem tông mao thượng sở hữu thảo diệp tróc, hóa thành một kiện “Bách thảo linh giáp”, khoác ở toa hoàng trên người —— cái này linh giáp có thể chống đỡ giới phùng trận gió sát khí, giáp phiến thượng thảo diệp sẽ tùy toa hoàng linh lực lưu chuyển, tự động chữa trị tổn thương. Mà bách thảo câu tự thân tắc sẽ hóa thành một đạo bích quang, dung nhập toa hoàng bản mạng linh thực trung, trở thành này thần thể một bộ phận. Đãi toa hoàng ở giới phùng trung đứng vững gót chân, nó liền sẽ từ toa hoàng đầu ngón tay một lần nữa hóa hình, chỉ là tông mao trung nhiều một mảnh tượng trưng “Biên giới chi lực” tím diệp, từ đây tùy toa hoàng cộng chưởng hai giới cỏ cây sinh cơ.
Bách thảo câu tồn tại, đúng là vạn năm cấp toa hoàng “Con đường bạn lữ”, nó dùng cỏ cây linh động cùng thần câu mau lẹ, đã vì toa hoàng nhưỡng ra rèn luyện thần thể tinh lộ, lại lấy không giết chi thuật bảo vệ cho thảo đảo an bình, làm toa hoàng ở mại hướng thần cảnh trên đường, trước sau mang theo “Tẩm bổ vạn vật” từ bi cùng lực lượng.
Sinh lợi thần long ( mười vạn năm cấp )
Sinh lợi thần long chiếm cứ với vạn thân thảo nguyên giới trung tâm khi, thân hình như liên miên núi non vắt ngang ở tầng mây phía trên, long thân tùy bốn mùa lưu chuyển hiện ra hoàn toàn bất đồng hình thái: Mùa xuân, long lân hóa thành chui từ dưới đất lên thanh mầm, mỗi phiến lân giáp đều đỉnh vàng nhạt mầm tiêm, long giác quấn quanh mang lộ dây đằng, long tức trung hỗn bùn đất tanh ngọt, nơi đi qua, đóng băng thổ địa sẽ vỡ ra tế văn, chui ra điểm điểm tân lục; mùa hạ, toàn thân bị nồng đậm phồn diệp bao trùm, phiến lá tầng tầng lớp lớp, phức tạp các màu nụ hoa, long vây cá giãn ra như cự dù, long tức lôi cuốn mưa to linh lộ, có thể làm khô cạn hoang mạc ở trong khoảnh khắc hóa thành rừng mưa; mùa thu, long thân cởi vì kim hoàng, chạc cây trạng long trảo nắm no đủ trái cây, long tức mang theo ngũ cốc tinh khiết và thơm, thổi qua chỗ, lúa lãng quay cuồng, cỏ cây kết hạt, liền không khí đều nhiễm được mùa ấm hoàng; mùa đông, long thân hóa thành khô đằng, lân giáp như da nẻ vỏ cây, long tức lạnh thấu xương như gió lạnh, lại giấu giếm sinh cơ —— bị này cổ hơi thở phất quá cỏ cây, sẽ rút đi phù hoa, nghỉ ngơi phân lùi về hệ rễ, chờ đợi năm sau sống lại.
Làm cỏ gấu thành thần ( nguyên toa Thiên Tôn ) sau, lấy tự thân “Sinh cơ pháp tắc” dựng dục thần thú, sinh lợi thần long chưởng “Luân hồi sinh lợi” chi quyền, này lực lượng cùng nguyên toa Thiên Tôn thần cách tương sinh phối hợp. Ngày đó nguyệt luân phiên, bốn mùa luân chuyển xuất hiện lệch lạc khi, nó sẽ mở màu hổ phách dựng đồng, long thân hơi hơi chấn động, điều tiết quanh thân hơi thở: Nếu nơi nào đó cỏ cây nhân linh lực quá thịnh mà sinh trưởng tốt vì tai, nó thở ra “Điêu tàn tức” sẽ làm thân thiết cành lá hóa thành ốc thổ; nếu mỗ giới cỏ cây nhân tai kiếp khô héo, nó hút vào “Sống lại tức” sẽ từ long bụng nhưỡng ra mang theo căn nguyên chi lực “Sinh lợi sương mù”, sương mù qua chỗ, khô căn một lần nữa đâm chồi. Từng có vực ngoại tà ma ý đồ lấy “Diệt linh chi hỏa” thiêu hủy vạn thân thảo nguyên giới, sinh lợi thần long chỉ dùng nửa tức liền đem ngọn lửa nuốt vào trong bụng, lại phun ra khi, ngọn lửa đã hóa thành dựng dục hạt giống tro tàn, rơi xuống đất tức mọc ra có thể khắc chế tà ma “Trấn hồn thảo”, này đó là “Sinh khắc cân bằng” cực hạn thể hiện.
Này long lân lực lượng càng là huyền diệu. Mỗi phiến lân giáp bóc ra khi, đều sẽ hóa thành một quả “Sinh lợi hạt giống” —— mùa xuân thanh mầm lân giáp rơi xuống đất, sẽ sinh trưởng ra có thể chữa khỏi thần hồn “Xuân về đằng”; mùa hạ phồn diệp lân giáp rơi xuống đất, sẽ nở rộ ra cắn nuốt trọc khí “Tịnh linh hoa”; mùa thu kim chi lân giáp rơi xuống đất, sẽ kết ra ẩn chứa ký ức “Nhớ quả”, thực chi nhưng nhìn thấy cỏ cây quá vãng; mùa đông khô đằng lân giáp rơi xuống đất, sẽ hóa thành phong ấn sinh cơ “Miên thổ”, đem gần chết linh thực nạp vào trong đó, đãi thời cơ chín muồi lại đánh thức. Này đó hạt giống sáng lập linh cảnh, lẫn nhau gian từ ẩn hình linh mạch tương liên, cấu thành vượt qua chư thiên “Sinh cơ internet”, nguyên toa Thiên Tôn chỉ cần thông qua thần long long lân, liền có thể cảm giác đến bất cứ một chỗ linh cảnh dị động.
Sinh lợi thần long cùng nguyên toa Thiên Tôn ràng buộc, sớm đã siêu việt “Bảo hộ” cùng “Bị bảo hộ”. Thiên Tôn tĩnh tọa ngộ đạo khi, thần long sẽ đem long đầu gối với Thiên Tôn trên đầu gối, long thân vờn quanh thành kết giới, giới nội cỏ cây sinh diệt tốc độ sẽ thả chậm ngàn lần, vì Thiên Tôn cung cấp thuần túy nhất ngộ đạo hoàn cảnh; cùng ngày tôn yêu cầu trọng tố mỗ giới sinh cơ khi, thần long sẽ phun ra “Căn nguyên linh hạch”, làm Thiên Tôn lấy thần niệm dẫn đường, đem linh hạch cấy vào nên giới địa mạch, từ nay về sau vạn năm, nên giới cỏ cây đều sẽ tuần hoàn “Sinh lợi cân bằng” pháp tắc sinh trưởng. Nhất lệnh nhân xưng kỳ chính là, thần long long tâm cùng Thiên Tôn thần cách cùng chung cảm giác —— Thiên Tôn chạm đến quá cỏ cây, thần long có thể nháy mắt biết được này tuổi tác cùng tâm nguyện; thần long tẩm bổ linh thực, Thiên Tôn cũng có thể ở thần niệm nhìn thấy chúng nó sinh trưởng quỹ đạo.
Mười vạn năm cấp sinh lợi thần long, sớm đã không phải đơn thuần “Thần thú”, mà là “Sinh cơ pháp tắc” cụ tượng hóa. Nó chiếm cứ vạn thân thảo nguyên giới trung tâm, kỳ thật là chư thiên thảo mộc “Trái tim”, mỗi một lần long lân khép mở, đều ở điều tiết khống chế hàng tỉ linh thực hô hấp; mỗi một lần long tức phun nạp, đều ở gắn bó sống hay chết cân bằng. Đương nguyên toa Thiên Tôn nói ra “Cỏ cây chi hồn, ở chỗ luân hồi không ngừng” khi, thần long liền sẽ phát ra trầm thấp rồng ngâm, long thân bốn mùa hình thái đồng thời hiện ra, thanh mầm cùng khô đằng cùng tồn tại, phồn diệp cùng kim chi đan chéo, đúng lúc là đối “Sinh lợi” hai chữ nhất sinh động thuyết minh —— nó bản thân, chính là nguyên toa Thiên Tôn sở ngộ đại đạo tốt nhất chứng kiến.