Bài thảo hương, tên khoa học Lysimachia capillipes Hemsl., lệ thuộc cây đào khoa trân châu đồ ăn thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, nhân toàn thảo khô ráo sau phát ra kéo dài mùi thơm ngào ngạt hương khí mà được gọi là, biệt danh hương bài thảo, bài hương, hương thảo chờ. Loại này nhìn như tầm thường cỏ cây, không chỉ là sơn dã gian hương thơm điểm xuyết, càng ở nhân loại văn minh trường cuốn trung để lại khắc sâu ấn ký —— từ sách cổ trung dược dùng cách hay, đến phố phường kho liêu bí tân, lại đến hiện đại hương liệu công nghiệp định hương trân phẩm, này bình phàm ngoại hình hạ, cất giấu vượt qua ngàn năm thực dụng giá trị cùng văn hóa ý hàm.
Một, thực vật học đặc thù: Giấu trong cành lá hương thơm mật mã
Bài thảo hương cây cối không tính là cao lớn, lại tự có này độc đáo phong tư. Cây cao thông thường ở 40-60 centimet, nếu sinh trưởng ở phân nước sung túc nơi ở ẩn, nhưng cao tới 80 centimet. Này ngầm bộ rễ tinh tế lại cứng cỏi, trình cần trạng phân bố, có thể thâm nhập tơi thổ nhưỡng trung hấp thu chất dinh dưỡng, cái này làm cho nó ở ẩm thấp hoàn cảnh trung cũng có thể vững vàng cắm rễ. Hành cán càng vì đặc biệt, thường 2 nhiều nhất điều từ cơ bộ thốc sinh mà ra, đứng thẳng hướng về phía trước sinh trưởng, trung bộ trở lên bắt đầu phân chi, tính chất mềm mại như thảo, lại mang theo rõ ràng lăng biên, lăng biên có khi còn sẽ kéo dài thành hiệp cánh trạng, phảng phất cấp hành cán nạm thượng một vòng tinh xảo sức biên, chạm đến khi có thể cảm nhận được rất nhỏ lồi lõm cảm.
Phiến lá là bài thảo hương “Nhan giá trị đảm đương”, hỗ sinh ở hành cán thượng, trình trứng hình đến trứng trạng hình kim to bản đầu nhọn, trường 3-7 centimet, khoan 1-3 centimet. Diệp duyên toàn duyên, có khi sẽ hơi hơi phát nhăn, hình thành tự nhiên sóng trạng đường cong, giống như bị khéo tay uất năng quá tơ lụa. Diệp mặt nhan sắc là thâm trầm nùng lục, giàu có ánh sáng, phảng phất bị thần lộ thấm vào quá; diệp bối tắc hơi thiển, mang theo một tầng nhàn nhạt lông tơ, sờ lên mềm mại tinh tế. Nhất diệu chính là, phiến lá tính dai cực cường, mặc dù bị mưa gió đánh cong, cũng có thể thực mau khôi phục thẳng thắn, tẫn hiện cỏ cây ngoan cường sinh mệnh lực.
Hoa kỳ ở 6-7 nguyệt, lúc này bài thảo hương nhất cụ xem xét tính. Đóa hoa đơn sinh với nách lá, phảng phất từng cái màu vàng tiểu lục lạc treo ở cành lá gian. Hoa quan trình rộng chung trạng, đường kính ước 1 centimet, 5 cánh hoa hướng ra phía ngoài giãn ra, nhan sắc là thuần tịnh lượng hoàng, cánh hoa bên cạnh ngẫu nhiên sẽ có cực tế răng trạng hoa văn, nhìn kỹ dưới càng hiện tinh xảo. Nhị đực 5 cái, sinh ở hoa quan cơ bộ, bao phấn trình tâm hình, cùng màu vàng cánh hoa tôn nhau lên thành thú. Tới rồi 8-10 nguyệt, đóa hoa héo tàn sau sẽ kết ra gần cầu hình quả sóc, thành thục khi trình màu trắng, tinh tế nhỏ xinh, bên trong cất giấu đa số thật nhỏ hạt giống, đãi trái cây rạn nứt, hạt giống liền sẽ theo gió rơi rụng, mở ra tân sinh mệnh tuần hoàn.
Mà bài thảo hương nhất trung tâm tính chất đặc biệt, đương thuộc này độc đáo hương khí. Mới mẻ khi, nó hương khí thanh nhã tươi mát, mang theo một tia cỏ cây ngây ngô; kinh khô ráo sau, hương khí sẽ trở nên càng thêm thuần hậu, hỗn hợp ngọt hương, dược hương cùng nhàn nhạt mộc chất hương, trình tự phong phú thả kéo dài. Này hương khí nơi phát ra, là này cành lá trung đựng dầu bốc hơi thành phần, chủ yếu bao gồm phương chương thuần, hương diệp thuần, cây sả thuần chờ, này đó vật chất ở bị nóng hoặc xoa nắn lúc ấy đại lượng phóng thích, làm hương thơm càng thêm nồng đậm —— đây cũng là nó có thể trở thành hương liệu cùng dược liệu mấu chốt nơi.
Nhị, sinh trưởng hoàn cảnh: Thiên vị ẩm thấp “Nơi ở ẩn ẩn sĩ”
Bài thảo hương đối sinh trưởng hoàn cảnh có minh xác “Thiên hảo”, nó không mừng ánh mặt trời bắn thẳng đến, càng ái râm mát ướt át “Ẩn cư chỗ”. Hoang dại bài thảo hương nhiều sinh trưởng ở độ cao so với mặt biển 800-2000 mễ vùng núi, thường thấy với rừng cây lá rộng hạ, sơn cốc bên dòng suối, rãnh bụi cỏ trung, hoặc là rừng thưa bên cạnh ướt át ruộng dốc. Này đó địa phương đã có cây cối che đậy cường quang, lại có thể bảo trì không khí cùng thổ nhưỡng ướt át, hoàn mỹ phù hợp nó đối hoàn cảnh nhu cầu.
Ở thổ nhưỡng lựa chọn thượng, bài thảo hương càng ưu ái tơi phì nhiêu, giàu có mùn sa chất đất màu hoặc đất mùn. Loại này thổ nhưỡng bài biết bơi hảo, sẽ không nhân giọt nước dẫn tới hệ rễ hư thối, đồng thời lại có thể vì này cung cấp sung túc chất dinh dưỡng. Nó đối khí hậu thích ứng tính so cường, đã năng lực chịu mùa hạ 30℃ tả hữu ôn hòa cực nóng, cũng có thể ở mùa đông -5℃ nhiệt độ thấp trung tồn tại, nhưng nhất thích hợp sinh trưởng độ ấm vì 15-25℃, lúc này cây cối sinh trưởng nhất tràn đầy, phiến lá xanh biếc, hương khí cũng càng vì nồng đậm.
Ở hệ thống sinh thái trung, bài thảo hương tuy không giống che trời đại thụ như vậy loá mắt, lại cũng sắm vai quan trọng nhân vật. Này dày đặc cành lá nhưng vì loại nhỏ côn trùng cung cấp sống ở nơi, hoa kỳ màu vàng đóa hoa có thể hấp dẫn ong mật, con bướm chờ truyền phấn giả, mà sống thái liên ổn định cống hiến lực lượng. Đồng thời, nó bộ rễ có thể cố định thiển tầng thổ nhưỡng, giảm bớt vùng núi nước mưa đối mặt đất cọ rửa, khởi đến nhất định bảo vệ môi trường thiên nhiên tác dụng. Mà đương cây cối khô héo hư thối sau, lại sẽ hóa thành chất hữu cơ, tẩm bổ thổ nhưỡng, vì mặt khác thực vật sinh trưởng cung cấp chất dinh dưỡng, tẫn hiện “Nhuận vật tế vô thanh” sinh thái giá trị.
Tam, nhân văn cùng thực dụng giá trị: Từ dược thảo đến hương liệu ngàn năm xoay người
Bài thảo hương cùng nhân loại giao thoa, sớm nhất nhưng ngược dòng đến cổ đại y dược điển tịch, rồi sau đó dần dần thẩm thấu đến ẩm thực, hương liệu chờ nhiều lĩnh vực, trở thành vượt qua thời đại “Thực dụng phái” cỏ cây.
1. Dược dùng giá trị: Sách cổ trung chữa khỏi cách hay
Ở truyền thống trung y dược trung, bài thảo hương là một mặt sử dụng rộng khắp dược liệu. Này dược dùng ghi lại sớm nhất thấy ở thời Tống 《 quế hải ngu hành chí 》, thư trung xưng này “Vị cam, tính bình, không độc”, về phổi, dạ dày, gan kinh, có tiêu đàm khỏi ho, khư phong trừ ướt, dùng thuốc lưu thông khí huyết giảm đau chờ công hiệu.
- tiêu đàm khỏi ho: Đối với táo khụ, lâu khụ không khỏi dẫn tới âm thương, bài thảo hương có thể phát huy độc đáo tác dụng. 《 Tứ Xuyên trung dược chí 》 ghi lại, lấy bài thảo hương 3-9 khắc, cùng bối mẫu Tứ Xuyên mẫu, mạch môn cùng chiên, nhưng nhuận phổi sinh tân, giảm bớt ho khan, đặc biệt thích hợp thu đông quý tiết nhân khí hậu khô ráo dẫn phát đường hô hấp không khoẻ. Hiện đại nghiên cứu cũng chứng thực, này đựng hoàng Ketone loại hoá chất có nhất định trấn khụ, bình suyễn tác dụng, có thể giảm bớt đường hô hấp niêm mạc chứng viêm phản ứng.
- khư phong trừ ướt: Ở ẩm ướt phương nam khu vực, bài thảo hương thường bị dùng cho trị liệu phong thấp tý đau. Dân gian thường dùng mới mẻ bài thảo hương đảo đắp khớp xương, hoặc cùng sinh khương, ngải thảo cùng nấu sau huân tẩy chỗ đau, mượn dùng này ấm áp dược tính cùng hương thơm chi khí, xua tan trong cơ thể hơi ẩm, giảm bớt khớp xương sưng đau. Này dầu bốc hơi thành phần có thể xúc tiến bộ phận máu tuần hoàn, tăng cường sự trao đổi chất, do đó giảm bớt đau đớn cùng cảm giác cứng ngắc.
- dùng thuốc lưu thông khí huyết giảm đau: Đối với quản bụng luyên cấp làm đau, tiêu hóa bất lương chờ bệnh trạng, bài thảo hương cũng có thể có tác dụng. Lấy này làm phẩm chiên canh dùng, nhưng dùng thuốc lưu thông khí huyết cùng dạ dày, thư hoãn co rút, đặc biệt thích hợp nhân cảm xúc khẩn trương hoặc ẩm thực không lo dẫn phát dạ dày bộ không khoẻ. Ngoài ra, sách cổ trung còn ghi lại này có thể “Tỉnh não trừ phiền”, đem này nghiền nát thành phấn sau nghe ngửi, nhưng giảm bớt choáng váng đầu, đau đầu, này cùng với hương thơm thành phần có thể kích thích thần kinh, đề thần tỉnh não tác dụng mật không thể phân.
2. Ẩm thực giá trị: Phố phường pháo hoa trung gia vị tinh linh
Ở ẩm thực lĩnh vực, bài thảo hương “Thành danh” bắt đầu từ xuyên du khu vực món kho cùng cái lẩu. Nó độc đáo ngọt hương cùng thuần hậu hơi thở, có thể cùng thịt loại dầu mỡ lẫn nhau trung hoà, vì đồ ăn tăng thêm trình tự phong phú phong vị, bởi vậy trở thành rất nhiều kho liêu phối phương trung “Vũ khí bí mật”.
Xuyên du dân gian có “Vô bài thảo không kho hương” cách nói, ở chế tác bò kho, kho vịt cánh chờ nguyên liệu nấu ăn khi, chỉ cần gia nhập 3-5 khắc khô ráo bài thảo hương, liền có thể làm kho canh hương khí càng thêm kéo dài, thả có chứa một tia không dễ phát hiện hồi cam. Này tác dụng cùng loại cam thảo, đã có thể điều hòa mặt khác hương liệu nùng liệt chi khí, lại có thể làm thịt chất càng thêm mềm mại ngon miệng. Trừ bỏ kho liêu, bài thảo hương còn bị dùng cho chế tác lạp xưởng, thịt khô chờ ướp phẩm, ở ướp khi gia nhập một chút, nhưng đi tanh tăng hương, làm phong vị càng cụ địa vực đặc sắc.
Theo ẩm thực văn hóa truyền bá, bài thảo hương ứng dụng dần dần mở rộng đến càng nhiều lĩnh vực. Ở một ít địa phương canh liêu, nước chấm trung, cũng có thể nhìn đến nó thân ảnh, thậm chí có trà uống người yêu thích đem này cùng cúc hoa, cẩu kỷ phối hợp, phao chế thành thanh hương hợp lòng người hoa cỏ trà, kiêm cụ dưỡng sinh cùng gia vị song trọng giá trị.
3. Hương liệu giá trị: Công nghiệp lĩnh vực thiên nhiên định hương tề
Bài thảo hương ở hương liệu công nghiệp trung địa vị, nguyên với này độc đáo “Định hương” năng lực. Thông qua chưng cất pháp từ này cành lá trung lấy ra tinh dầu, hương khí kéo dài thả ổn định tính cường, có thể cùng mặt khác hương liệu hoàn mỹ dung hợp, bởi vậy trở thành nước hoa, đồ trang điểm, cây thuốc lá chờ ngành sản xuất quan trọng nguyên liệu.
Ở nước hoa chế tác trung, bài thảo tinh dầu du thường bị dùng làm “Định hương tề”, có thể trì hoãn mặt khác hương liệu thành phần phát huy, làm hương khí càng thêm kéo dài thuần hậu. Vô luận là tươi mát hoa quả hương điều, vẫn là nồng đậm mộc chất hương điều, gia nhập chút ít bài thảo tinh dầu du sau, đều có thể tăng lên chỉnh thể hương khí trình tự cảm cùng kéo dài tính. Ở đồ trang điểm lĩnh vực, nó bị dùng cho chế tác xà phòng thơm, kem dưỡng da tay chờ sản phẩm, này thiên nhiên hương khí ôn hòa không kích thích, thâm chịu người tiêu thụ yêu thích.
Ở cây thuốc lá ngành sản xuất, bài thảo hương càng là không thể thiếu phụ liệu. Đem này lấy ra vật tăng thêm đến thuốc lá trung, có thể trung hoà cây thuốc lá cay độc vị, tăng thêm một tia ngọt ngào hương khí, tăng lên hút thuốc khi khẩu cảm. Bởi vì này thiên nhiên, an toàn đặc tính, so sánh với nhân công hợp thành hương liệu càng chịu ưu ái, ở quốc tế hương liệu thị trường thượng nhu cầu ổn định, kinh tế giá trị lộ rõ.
Bốn, tài bồi cùng bảo hộ: Kéo dài hương thơm trí tuệ cử chỉ
Qua đi, bài thảo hương nhiều ỷ lại hoang dại thu thập, nhưng theo nhu cầu gia tăng, hoang dại tài nguyên dần dần giảm bớt. Hiện giờ, nhân công tài bồi kỹ thuật đã tương đối thành thục, đã có thể thỏa mãn thị trường nhu cầu, lại có thể bảo hộ hoang dại chủng quần.
Tài bồi bài thảo hương cần tuần hoàn này sinh trưởng tập tính, lựa chọn rừng cây lá rộng hạ hoặc dựng che ấm lều cánh đồng, thổ nhưỡng lấy tơi phì nhiêu, bài thủy tốt đẹp đất mùn vì giai. Sinh sôi nẩy nở phương thức nhưng chọn dùng gieo giống hoặc phân cây, gieo giống ở mùa xuân tiến hành, phân cây tắc thích hợp ở mùa thu cây cối khô héo tiền tiến hành, đem lan tràn hành cán tách ra sau phân biệt trồng trọt, sống suất cực cao.
Thời kì sinh trưởng quản lý mấu chốt ở chỗ bảo trì thổ nhưỡng ướt át, tránh cho cường quang bắn thẳng đến, đồng thời kịp thời làm cỏ, phòng ngừa cỏ dại tranh đoạt chất dinh dưỡng. Mỗi năm hạ mùa thu tiết, đương cây cối cành lá sinh trưởng tràn đầy, hương khí nồng đậm khi có thể thu thập, thu thập sau đem toàn thảo hong khô ( tránh cho bạo phơi, để tránh hương khí xói mòn ), liền có thể dùng cho dược dùng, gia vị hoặc lấy ra tinh dầu.
Trước mắt, bài thảo hương nhân công gieo trồng đã hình thành nhất định quy mô, ở Tứ Xuyên, Hồ Bắc, Vân Nam chờ mà thành lập gieo trồng căn cứ, đã kéo địa phương kinh tế phát triển, lại thông qua hợp lý thu thập giảm bớt đối hoang dại tài nguyên phá hư. Loại này “Sinh thái bảo hộ + kinh tế lợi dụng” hình thức, làm này cây sơn dã gian hương thơm cỏ cây có thể ở hiện đại xã hội trung tiếp tục phát huy giá trị.
Năm, văn hóa ý hàm: Từ sách cổ đến hiện đại hương thơm truyền thừa
Bài thảo hương văn hóa ấn ký, rơi rụng ở lịch đại điển tịch cùng dân gian tập tục trung. Nhân này hương khí độc đáo, cổ nhân thường đem này cùng “Khiết tịnh” “Cát tường” liên hệ ở bên nhau. Ở một ít địa phương truyền thống hôn lễ trung, sẽ dùng bài thảo hương cùng ngải thảo, xương bồ cùng nhau chế thành hương bao, treo ở tân phòng trung, ngụ ý “Trừ tà hưởng phúc”; ở Đoan Ngọ thời tiết, cũng có người đem này cùng bánh chưng diệp cùng nấu chế bánh chưng, làm thanh hương thẩm thấu đến gạo nếp trung, tăng thêm ngày hội nghi thức cảm.
Từ 《 quế hải ngu hành chí 》 trung bước đầu ghi lại, đến 《 Tứ Xuyên trung dược chí 》 trung kỹ càng tỉ mỉ giải thích, bài thảo hương dược dùng cùng thực dụng giá trị bị không ngừng khai quật, truyền thừa. Nó không có mẫu đơn ung dung, không có hoa mai ngạo cốt, lại lấy này điệu thấp tư thái cùng kéo dài hương thơm, ở nhân loại văn minh trung chiếm cứ một vị trí nhỏ.
Hiện giờ, khi chúng ta ở món kho quán trước ngửi được kia quen thuộc thuần hậu hương khí, ở nước hoa trung bắt giữ đến kia một tia như có như không ngọt ngào, hoặc là ở dược thảo trong phòng nhìn đến kia gói chỉnh tề khô ráo cành lá khi, có lẽ sẽ không lập tức nhớ tới tên của nó, nhưng bài thảo hương sớm đã đem chính mình hương thơm dung nhập sinh hoạt vân da, trở thành vượt qua thời đại “Cỏ cây tặng”. Này cây bình phàm thực vật, dùng nó hương khí cùng giá trị chứng minh: Chân chính trân quý, thường thường giấu ở không sự trương dương thủ vững bên trong.
Ở truyền thuyết bí cảnh chỗ sâu trong, sinh trưởng một loại tên là “Bài hương thảo” linh thực, nó hút thiên địa linh khí, nạp nhật nguyệt tinh hoa, mỗi quá dài lâu năm tháng liền sẽ trải qua một lần lột xác, công hiệu cùng hình thái tùy thời gian lắng đọng lại càng thêm thần kỳ, từ cỏ cây chi thân từng bước mại hướng siêu phàm chi cảnh.
Mười năm: Sơ chứa linh vận, cố bổn bồi nguyên
Mười năm bài hương thảo, thượng là một gốc cây không chớp mắt thân thảo, cành lá xanh biếc, tản ra nhàn nhạt caramel hỗn hợp cỏ cây thanh hương. Lúc này nó đã ngưng tụ bước đầu linh khí, nhất lộ rõ công hiệu là cố bổn bồi nguyên. Đem này cành lá phơi khô chiên canh, dùng để uống sau có thể ôn hòa tẩm bổ tì vị, cải thiện thể chất suy yếu giả khí huyết vận hành, đối với hàng năm mệt nhọc, tinh thần uể oải người, nhưng giảm bớt mỏi mệt cảm, làm thân thể như tắm mình trong gió xuân, khôi phục sức sống. Dân gian thường đem này làm tầm thường bổ tề, tuy không kinh người, lại như chảy nhỏ giọt tế lưu, vì thân thể đánh hạ kiên cố cơ sở.
Trăm năm: Linh hương nhập vào cơ thể, trừ tà tránh uế
Trăm năm bài hương thảo, cây cối thô tráng mấy lần, phiến lá bên cạnh phiếm nhàn nhạt viền vàng, hương khí cũng trở nên nồng đậm thuần hậu, trăm mét trong vòng có thể nghe này hương. Lúc này nó công hiệu tiến giai vì trừ tà tránh uế cùng lung lay thông kinh. Này hương khí có cực cường xuyên thấu lực, có thể xua tan quanh mình âm hàn chi khí, đem khô ráo cành lá treo với trong nhà, nhưng lệnh tà ám không dám gần người, cổ nhân thường đem này làm trấn trạch chi vật. Nếu đem này cùng ngải thảo, sinh khương pha thuốc nấu thủy huân tẩy, có thể nhanh chóng khơi thông ứ đổ kinh lạc, đối phong thấp sơ khởi, khớp xương toan trướng có dựng sào thấy bóng chi hiệu, đặc biệt thích hợp ẩm ướt nơi bá tánh sử dụng.
Ngàn năm: Hóa hình vì thú, chữa khỏi xương khô
Trải qua ngàn năm phong sương, bài hương thảo hấp thu cũng đủ thiên địa linh khí, sẽ hóa hình thành một đầu giống nhau bạch lộc linh thú, toàn thân bao trùm có chứa hương khí lông tơ, hành tẩu khi dưới chân sẽ sinh ra nhỏ vụn hương thảo cánh hoa. Lúc này nó công hiệu có thể nói nghịch thiên —— chữa khỏi xương khô. Chỉ cần linh thú dùng chóp mũi khẽ chạm người bị thương, này trong cơ thể ẩn chứa tinh thuần linh khí liền sẽ dũng mãnh vào đối phương trong cơ thể, vô luận là đoạn cốt toái gân, vẫn là năm xưa vết thương cũ, đều có thể ở hương khí lượn lờ trung nhanh chóng khép lại, mặc dù là kề bên khô héo sinh mệnh, cũng có thể bị này từ kề cận cái chết kéo về. Nghe đồn thời cổ có vị tướng quân người bị trúng mấy mũi tên, hơi thở mong manh, đến ngàn năm bài hương thảo biến thành linh thú cứu trợ, một lát sau liền có thể đứng dậy tái chiến.
Vạn năm: Hóa hình làm người, trọng tố thần hồn
Vạn năm bài hương thảo, rút đi hình thú, hóa thành một vị người mặc áo lục, quanh thân quanh quẩn nhu hòa hương khí nữ tử ( hoặc nam tử ), này hơi thở cùng thiên địa tương dung, giơ tay nhấc chân gian có thể dẫn động cỏ cây sinh trưởng. Lúc này nó trung tâm công hiệu là trọng tố thần hồn. Đối với thần hồn bị hao tổn, ký ức tàn khuyết người, chỉ cần nàng ( hắn ) nhẹ nhàng phẩy tay áo một cái, một sợi mang theo cỏ cây căn nguyên hương khí liền sẽ tiến vào đối phương thức hải, tu bổ rách nát thần hồn, đánh thức mất đi ký ức. Mặc dù là bị tà thuật ăn mòn, thần hồn đem tán giả, cũng có thể ở này linh khí tẩm bổ hạ đúc lại thần hồn căn cơ, khôi phục thanh minh bản tính. Càng thần kỳ chính là, nó có thể vì vô hồn chi vật giao cho linh trí, làm nói phải củ cải cũng nghe, khô mộc mở miệng, có thể nói tạo vật năng lực.
Mười vạn năm: Hóa hình vì thần, chấp chưởng sinh cơ
Mười vạn năm bài hương thảo, cuối cùng hóa thân vì chấp chưởng sinh cơ thần linh, thân hình bao phủ ở lộng lẫy lục quang bên trong, giữa mày một chút cỏ cây ấn ký, nơi đi đến cây khô gặp mùa xuân, hoang mạc biến ốc đảo. Lúc này nó công hiệu đã siêu việt phàm tục tưởng tượng —— khống chế sinh tử luân hồi trung sinh cơ pháp tắc. Nó có thể làm khô kiệt đại địa trọng hoán sinh cơ, làm diệt sạch giống loài tái hiện thế gian; đối mặt người chết, nếu này dương thọ chưa hết hoặc có chưa xong chấp niệm, nhưng dẫn động sinh cơ chi lực làm này hoàn dương; mặc dù là thần hồn tiêu tán giả, cũng có thể từ trong thiên địa sinh cơ căn nguyên trung một lần nữa ngưng tụ này linh thức, trọng tố thân thể, cho tân sinh. Đồng thời, nó có thể tinh lọc thế gian hết thảy dơ bẩn tà ám, làm bị ô nhiễm thiên địa linh khí khôi phục thuần tịnh, gắn bó tự nhiên cân bằng cùng tuần hoàn.
Từ mười năm cố bổn tiểu dùng, đến mười vạn năm chấp chưởng sinh cơ, bài hương thảo mỗi một lần lột xác đều cùng với công hiệu chất bay vọt, nó không chỉ là linh thực trung dị loại, càng là trong truyền thuyết bảo hộ sinh cơ, kéo dài hy vọng tượng trưng, này thần kỳ chỗ, ở năm tháng lắng đọng lại trung càng thêm lệnh người kính sợ.
Ở Tu chân giới, linh thực tên thường thường theo tu vi thâm hậu độ cùng linh trí mở ra trình độ mà diễn biến, đã ẩn chứa này căn nguyên tính chất đặc biệt, lại không bàn mà hợp ý nhau năm tháng lắng đọng lại huyền diệu. Bài hương thảo làm nhưng trải qua mười vạn năm tu hành linh thực, kỳ danh tự thay đổi đúng lúc là một bộ vi mô tu chân tiến hóa sử, từ sơ chứa linh cơ đến chấp chưởng sinh cơ pháp tắc, mỗi một cái tên đều chịu tải bất đồng giai đoạn đạo vận cùng cảnh giới.
Mười năm: Thanh mao hương
Mười năm bài hương thảo, thượng ở vào linh thực mới sinh chi cảnh, rễ cây thiển trát với linh thổ, phiến lá mang theo ngây ngô xanh biếc, hương khí đạm như sương sớm, chỉ có thể miễn cưỡng dẫn động quanh mình nhỏ bé linh khí. Lúc này nó không gì linh trí, duy dư cỏ cây bản năng, tên liền lấy tự này nhất trực quan hình thái cùng hơi thở —— “Thanh mao hương”. “Thanh” giả, hiện này chưa thục thái độ, như con trẻ sơ manh, mang theo chưa kinh tạo hình cái vui trên đời; “Mao” tự không bàn mà hợp ý nhau này thân thảo căn nguyên, tuy không phải tầm thường cỏ tranh, lại cất giấu “Lửa rừng thiêu bất tận” dẻo dai nhi; “Hương” tắc điểm ra này trung tâm tính chất đặc biệt, kia lũ như có như không thanh hương, đúng là nó cùng thiên địa linh khí sơ ngộ khi nói nhỏ. Tên này mộc mạc tự nhiên, lại như hòn đá tảng đặt nó sau này tu hành căn cơ, phảng phất đang nói: Vạn vật tu hành, bắt đầu từ dưới chân, bắt đầu từ nguồn gốc.
Trăm năm: Bài hương tử
Trăm năm thời gian, bài hương thảo đã hút đủ thiển tầng linh mạch tẩm bổ, hành cán thô tráng như chỉ, phiến lá bên cạnh nổi lên ngân bạch linh quang, hương khí ngưng mà không tiêu tan, nhưng ở ba thước nội hình thành nhàn nhạt hương sương mù, sơ cụ an thần định hồn chi hiệu. Lúc này nó linh trí sơ khai, có thể mơ hồ cảm giác ngoại giới động tĩnh, ngộ người sống tới gần liền sẽ hơi hơi co rút lại phiến lá, hình như có “Bài cự” chi ý, cố được gọi là “Bài hương tử”. “Bài” tự đã thừa tục này “Bài thảo hương” căn nguyên tên huý, lại không bàn mà hợp ý nhau này linh trí sơ khải khi phòng ngự bản năng; “Hương” tự vẫn thủ này hương thơm bản chất, chỉ là lúc này hương khí đã phi tự nhiên phát ra, mà là có thể tùy tâm ý thu phóng, mang theo chủ động dẫn khí linh vận; “Tử” ở Tu chân giới thường dùng tới xưng hô sơ khai linh trí cỏ cây sinh linh, như “Hạt sen” “Hạt thông”, ẩn chứa “Linh trí như đồng tử, tuy thiển lại thuần” chi ý. Này nhất giai đoạn tên, tiêu chí nó từ thuần túy linh thực hướng “Người tu chân” bán ra bước đầu tiên, có “Tự mình” mông lung nhận tri.
Ngàn năm: Phức linh quân
Ngàn năm tu hành, bài hương thảo đã có thể hóa ra nửa linh thân thể, nhưng với đêm trăng ngắn ngủi thoát ly thổ nhưỡng, lấy rễ cây vì đủ, ở linh điền quanh mình chậm rãi, phiến lá thượng linh quang ngưng kết thành nhỏ vụn tinh điểm, hương khí như thực chất hóa thành kim sắc sợi tơ, có thể quấn quanh linh khí, tinh lọc hạt bụi. Lúc này nó linh trí mở rộng ra, thông hiểu cỏ cây ngôn ngữ, nhưng cùng tu sĩ cấp thấp đơn giản giao lưu, tên cũng tùy theo tiến giai vì “Phức linh quân”. “Phức” giả, hình dung hương khí nồng đậm thuần hậu, so “Hương” tự càng hiện trình tự cảm, không bàn mà hợp ý nhau này trăm năm tu hành sau hương khí biến chất —— không hề là tản mạn thanh hương, mà là có thể tụ năng tán, khả công khả thủ linh vận; “Linh” tự thẳng chỉ này trung tâm đột phá, linh trí đã thành, có thể ngộ thiên địa pháp tắc, không hề là bị động chịu linh khí tẩm bổ cỏ cây, mà là chủ động truy tìm đại đạo “Linh tu”; “Quân” vi tôn xưng, ở Tu chân giới thường dùng với xưng hô có tự chủ ý thức, tu vi chút thành tựu linh thực hoặc tinh quái, ý nghĩa nó đã bị nạp vào “Tu sĩ” chi liệt, không hề là nhậm người ngắt lấy phàm thảo, mà là có cùng tu sĩ bình đẳng đối thoại tư cách. Tên này mang theo vài phần lịch sự tao nhã, vài phần trang trọng, đúng như một vị mới vào con đường nhã sĩ, bắt đầu lý giải “Tôn trọng” hai chữ phân lượng.
Vạn năm: Lục Ngạc tiên
Vạn năm năm tháng lưu chuyển, bài hương thảo đã có thể hoàn toàn hóa thành hình người, thường làm người mặc áo lục, giữa mày khảm tam cánh thảo diệp ấn ký nữ tử ( hoặc nam tử ), quanh thân quanh quẩn sinh sôi không thôi mộc thuộc tính linh khí, nơi đi qua khô mộc nhưng sinh hoa, đá cứng có thể gật đầu. Lúc này nó tu vi đã đạt Địa Tiên chi cảnh, thông hiểu sinh tử luân hồi trung “Sinh” pháp tắc, tên cũng thăng hoa vì “Lục Ngạc tiên”. “Lục Ngạc” vốn là hình dung cỏ cây nhất kiều nộn bộ phận, như hoa mai Lục Ngạc tượng trưng sinh cơ giấu giếm, nơi này mượn chỉ này hóa hình sau cùng cỏ cây căn nguyên chiều sâu liên kết —— mặc dù hóa thành hình người, trong xương cốt vẫn là kia ôm khư khư hương thơm bài hương thảo, lục vì này sắc, ngạc vì này hồn; “Tiên” tự tắc nói toạc ra này cảnh giới, đã thoát ly phàm tục gông cùm xiềng xích, có thể ngự sử thiên địa linh khí, phiên tay vì xuân, phúc tay vì ấm. Tên này đã có cỏ cây nhu uyển, lại có tiên gia thanh quý, phảng phất ở kể ra: Tu hành trăm vạn năm, không mất cỏ cây tâm, phương đến tiên đồ chân ý.
Mười vạn năm: Nguyên khí phức thần
Mười vạn năm tu hành, bài hương thảo đã là chứng đạo thành thần, thân hình thường ẩn với vạn đạo lục quang bên trong, giữa mày thảo diệp ấn ký hóa thành sao trời phù văn, một niệm nhưng lệnh hoang mạc biến ốc đảo, một tức có thể làm diệt sạch giống loài quay về thế gian, trở thành chấp chưởng sinh cơ căn nguyên thần chỉ. Lúc này tên của nó rút đi phàm tục cùng tiên vận, thẳng chỉ đại đạo trung tâm —— “Nguyên khí phức thần”. “Nguyên khí” nãi trong thiên địa nhất căn nguyên sinh cơ chi khí, là vạn vật ra đời căn cơ, này hai chữ chương hiển này đã khống chế sinh cơ pháp tắc ngọn nguồn, có thể từ nguyên khí trung sáng tạo vạn vật; “Phức” tự trải qua mười vạn năm vẫn chưa vứt bỏ, chỉ vì kia lũ hương thơm sớm đã không phải đơn giản hương khí, mà là ẩn chứa “Sinh” chi đạo vận thần tức, nghe chi nhưng gột rửa thần hồn, tỉnh ngộ đại đạo; “Thần” tự còn lại là này cuối cùng cảnh giới vẽ hình người, siêu việt tiên phàm, cùng thiên địa đồng thọ, cùng nói cộng sinh. Tên này ngắn gọn mà dày nặng, mỗi một chữ đều như chuông lớn đại lữ, nói tẫn “Từ cỏ cây đến thần minh” tu hành chân lý: Thủ nguồn gốc, ngộ đại đạo, chung có thể từ không quan trọng trung khai ra vĩnh hằng.
Từ “Thanh mao hương” ngây ngô, đến “Nguyên khí phức thần” uy nghiêm, bài hương thảo tên thay đổi, đúng lúc là Tu chân giới “Lượng biến khiến cho biến chất” sinh động lời chú giải. Mỗi một cái tên đều không phải đối quá khứ phủ định, mà là đối căn nguyên kế thừa cùng thăng hoa —— “Hương” bản chất xỏ xuyên qua trước sau, “Bài” tính dai giấu giếm ở giữa, “Cỏ cây” căn cơ chưa bao giờ dao động. Này có lẽ đúng là tu chân chung cực áo nghĩa: Túng trải qua mười vạn năm mưa gió, túng từ bụi bặm tu đến thần minh, trân quý nhất vẫn là kia viên bắt đầu từ thanh mao, rốt cuộc nguyên khí sơ tâm.
Ở Tu chân giới bí cảnh chỗ sâu trong, tồn tại một mảnh tùy bài hương thảo tu hành năm tháng mà không ngừng diễn biến linh vực, này phiến thổ địa linh khí độ dày, địa mạo đặc thù thậm chí quanh mình sinh linh, đều cùng bài hương thảo sinh trưởng giai đoạn lẫn nhau thành tựu, từ phàm trần linh điền đến Hồng Mông linh cảnh, mỗi một tấc thổ nhưỡng đều tuyên khắc thời gian ấn ký. Mà bài hương thảo tự thân hình thái, cũng ở cùng hoàn cảnh cộng sinh trung trải qua năm lần lột xác, từ một gốc cây không chớp mắt thân thảo, cuối cùng hóa thành chấp chưởng sinh cơ thần hình.
Sinh trưởng bí cảnh: Từ linh điền đến Hồng Mông cảnh
Bài hương thảo tu hành nơi, là một chỗ bị thượng cổ cấm chế bảo hộ “Luân hồi linh cốc”. Trong cốc địa mạch tự thiển sâu vô cùng chia làm năm tầng, đối ứng nó bất đồng tu hành giai đoạn nhu cầu: Nhất ngoại tầng là “Thanh nhưỡng tầng”, linh khí loãng như đám sương, chỉ đủ mười năm linh thực cắm rễ; hướng là “Tím bùn tầng”, thổ nhưỡng phiếm nhàn nhạt ánh sáng tím, ẩn chứa trăm năm phân địa mạch tinh hoa; lại chỗ sâu trong vì “Ngọc tủy tầng”, linh thổ ngưng kết như chi, linh khí sền sệt như trạng thái dịch, là ngàn năm linh thực hóa hình trước giường ấm; trung tâm chỗ là “Hồng Mông trì”, đáy ao phô vạn năm linh tinh, mờ mịt hỗn độn sơ khai căn nguyên linh khí, cung vạn năm linh thực hóa hình sau ôn dưỡng thần hồn; mà nhất bí ẩn “Sinh cơ nguyên hạch”, tắc giấu trong địa tâm chỗ sâu trong, nơi đó nhảy lên thiên địa sơ khai khi sinh cơ pháp tắc, chỉ có mười vạn năm thần cảnh giả nhưng nhập. Trong cốc khí hậu tùy tầng mà dị, ngoại tầng bốn mùa rõ ràng, nội tầng tắc nhiệt độ ổn định hằng ướt, linh khí lưu động như hô hấp, cùng bài hương thảo sinh trưởng tiết tấu hoàn mỹ cộng hưởng.
Mười năm: Thanh mao sơ lập, thiển nhưỡng ma mới
Mười năm bài hương thảo, sinh trưởng ở luân hồi linh cốc nhất ngoại tầng thanh nhưỡng tầng. Lúc này nó cao ước thước dư, hành cán tinh tế như sợi tóc, trình màu xanh non, mang theo ba phần nhu nhược, phảng phất một trận gió là có thể thổi chiết. Phiến lá hỗ sinh, trình hiệp hình kim to bản đầu nhọn, bên cạnh mang theo thật nhỏ răng cưa, diệp mặt bao trùm một tầng cực mỏng bạch sương, đó là nó bước đầu ngưng kết linh khí kết tinh, dưới ánh mặt trời phiếm nhỏ vụn ngân quang. Bộ rễ thiển đoản, chỉ có thể trát nhập thanh nhưỡng nửa thước, rễ chùm như chỉ bạc tứ tán, thật cẩn thận mà hấp thu thổ nhưỡng trung ít ỏi linh khí. Nhất dẫn nhân chú mục chính là nó hương khí —— sáng sớm thời gian, phiến lá thượng ngưng kết giọt sương lăn xuống, đụng vào chỗ sẽ nổi lên một sợi màu xanh nhạt hương sương mù, khí vị ngọt thanh như mật, lại giây lát lướt qua, phảng phất sợ quấy nhiễu quanh mình yên lặng. Lúc này nó không gì linh trí, chỉ có thể bằng bản năng hướng linh khí càng đậm phương hướng hơi hơi nghiêng, chỉnh thể hình thái giống như sơn dã gian nhất tầm thường hương thảo, chỉ có kia lũ như có như không linh hương, ám chỉ nó phi phàm tương lai.
Trăm năm: Hành như bích ngọc, hương ngưng sương mù tím
Trăm năm bài hương thảo, đã dời đến tím bùn tầng. Cây cối trường đến hai thước có thừa, hành cán thô tráng như ngón út, toàn thân phiếm ôn nhuận bích sắc, phảng phất dùng chỉnh khối phỉ thúy tạo hình mà thành, lăng biên chỗ sinh ra tinh mịn màu ngân bạch lông tơ, đó là linh khí trường kỳ tẩm bổ hình thành “Linh hào”, có thể chủ động hấp thụ quanh mình linh khí. Phiến lá tăng đến mấy chục phiến, trình trường trứng hình, diệp duyên cuốn khúc như cuộn sóng, diệp mặt thâm lục như mực, diệp bối tắc phiếm nhàn nhạt tím vựng, đây là tím bùn tầng địa mạch tinh hoa thấm vào dấu vết. Bộ rễ đã có thể trát nhập tím bùn một thước thâm, rễ chính thô tráng như đũa, rễ chùm thượng che kín thật nhỏ giác hút, chặt chẽ khóa chặt thổ nhưỡng trung linh khí, mỗi một cái căn cần phía cuối đều ngưng kết một viên gạo lớn nhỏ Tử Tinh, đó là trăm năm linh khí ngưng kết. Lúc này nó hương khí đã không hề mơ hồ —— mỗi ngày chính ngọ, ánh mặt trời nhất thịnh khi, chỉnh cây sẽ bốc hơi khởi một đoàn màu tím nhạt hương sương mù, đường kính có thể đạt tới ba thước, khí vị thuần hậu như năm xưa rượu ngon, hút vào một ngụm liền giác thần thanh khí sảng, này hương sương mù thậm chí có thể ở trong không khí lưu lại nhàn nhạt linh văn, khởi đến an thần định hồn chi hiệu. Linh trí sơ khai nó, đã có thể cảm giác đến tới gần sinh linh, phiến lá sẽ hơi hơi rung động, phảng phất ở biểu đạt cảnh giác hoặc hoan nghênh.
Ngàn năm: Nửa linh thân thể, hương hóa kim văn
Ngàn năm bài hương thảo, ổn cư ngọc tủy tầng trung ương. Lúc này nó đã phi thuần túy cỏ cây hình thái: Chủ hành thô tráng như cánh tay, mặt ngoài bao trùm ngọc chất vảy, mỗi phiến vảy thượng đều có khắc một quả màu xanh lục phù văn, đó là nó ngàn năm tu hành ngộ đến cỏ cây đại đạo. Phiến lá số lượng giảm mạnh đến chín phiến, mỗi phiến đều như bích ngọc chế tạo, dài chừng ba thước, khoan thước dư, diệp duyên buông xuống kim sắc tua trạng khí ti, theo gió phiêu động lúc ấy phát ra “Leng keng” linh âm. Kỳ lạ nhất chính là nó bộ rễ —— rễ chính đã hóa thành một cái nửa trong suốt ngọc sắc linh tiên, nhưng ở ngọc tủy tầng trung tự do du tẩu, rễ chùm tắc hóa thành vô số điều kim sắc sợi tơ, quấn quanh chung quanh linh tinh, điên cuồng hấp thu căn nguyên linh khí. Lúc này nó đã có thể ở đêm trăng thoát ly thổ nhưỡng, lấy linh tiên vì đủ, chín phiến phiến lá như cánh chim giãn ra, quanh thân quanh quẩn kim sắc hương văn, hương khí nồng đậm như thực chất, nơi đi qua, ngọc tủy tầng linh thổ sẽ sinh ra nhỏ vụn hương thảo cánh hoa. Linh trí mở rộng ra nó, ánh mắt giấu trong phiến lá trung ương giọt sương trung, thanh triệt như hài đồng, lại đã có thể cùng tu sĩ cấp thấp giao lưu, chỉnh thể hình thái xen vào cỏ cây cùng linh thú chi gian, đã có thực vật trầm tĩnh, lại có sinh linh linh động.
Vạn năm: Hình người mới thành lập, Lục Ngạc Hàm Chương
Vạn năm bài hương thảo, ở Hồng Mông trì bạn, đã hoàn toàn hóa thành hình người. Nó thường lấy thanh niên bộ dáng kỳ người, người mặc một bộ lưu động lục quang trường bào, vạt áo thượng thêu vô số hương thảo văn dạng, theo gió phiêu động lúc ấy hóa thành chân thật phiến lá rào rạt rung động. Thân cao bảy thước có thừa, da thịt oánh nhuận như ôn ngọc, màu tóc như mực, phức tạp vài sợi xanh biếc sợi tóc, đó là nó cỏ cây căn nguyên ấn ký. Giữa mày có tam cánh màu xanh lục thảo diệp ấn ký, lập loè nhu hòa linh quang, nói chuyện khi trong miệng sẽ phun ra nhỏ vụn hương sương mù, rơi trên mặt đất liền sẽ sinh ra tấc hứa cao hương thảo. Nhất đặc biệt chính là nó hơi thở —— quanh thân quanh quẩn một tầng như có như không lục mênh mông vầng sáng, tiếp cận sẽ ngửi được hỗn hợp thần lộ, mật hoa cùng cổ mộc hương khí, kia hương khí có thể tẩm bổ thần hồn, mặc dù là trọng thương tu sĩ, ở này bên người đứng yên một lát cũng có thể cảm thấy linh lực tăng trở lại. Lúc này nó linh căn đã cùng Hồng Mông trì địa mạch tương liên, dưới chân thường sinh ra vô hình căn cần, thâm nhập đáy ao linh tinh tầng, thời khắc hấp thu hỗn độn linh khí, hình người chỉ là nó hiện hóa biểu tượng, này bản chất đã hóa thành “Cỏ cây chi linh” cùng “Người chi linh trí” kết hợp thể.
Mười vạn năm: Thần hình bất diệt, sinh cơ vì thường
Mười vạn năm bài hương thảo, nhập chủ sinh cơ nguyên hạch, hóa thân vì chấp chưởng sinh cơ pháp tắc thần linh. Nó hình thái đã siêu việt cụ tượng —— có khi hiện hóa thành bao phủ ở hàng tỉ lục quang trung hư ảnh, giữa mày thảo diệp ấn ký mở rộng đến trượng hứa, hóa thành xoay tròn sinh cơ phù văn; có khi lại tán vì đầy trời bay múa hương sương mù, mỗi một cái sương mù châu đều cất giấu một cái mini sinh thái thế giới. Nếu hiện hóa hình người, còn lại là một vị khuôn mặt mơ hồ tồn tại, chỉ có giữa mày về điểm này cỏ cây ấn ký rõ ràng có thể thấy được, sở trứ quần áo nhìn như mộc mạc, kỳ thật là từ thuần túy sinh cơ chi lực dệt liền, phiêu động lúc ấy sái lạc vô số quang điểm, rơi xuống đất liền hóa thành che trời cổ mộc. Nó hơi thở đã cùng toàn bộ luân hồi linh cốc hòa hợp nhất thể, thậm chí có thể ảnh hưởng ngoại giới khí hậu —— tâm niệm vừa động, nguyên hạch chung quanh hoang mạc sẽ nháy mắt mọc đầy kỳ hoa dị thảo; hơi có không vui, linh ngoài cốc tầng linh thực liền sẽ khô héo. Lúc này nó đã mất cần bộ rễ hấp thu linh khí, tự thân đó là sinh cơ căn nguyên, hình thái không hề bị giới hạn trong cố định bộ dáng, nhưng tùy tâm ý hóa thành bất luận cái gì cùng “Sinh” tương quan tồn tại, là “Đạo” cụ tượng hóa, là “Sinh cơ” bản thân.
Từ thanh nhưỡng tầng tấc hứa cây non, đến sinh cơ nguyên hạch bất diệt thần hình, bài hương thảo hình thái biến thiên không chỉ là năm tháng khắc độ, càng là một bộ linh thực tu hành sử thi. Nó ở cùng hoàn cảnh cộng sinh trung không ngừng đột phá, cuối cùng đem tự thân hóa thành “Sinh” pháp tắc, mà kia phiến luân hồi linh cốc, cũng nhân nó tồn tại, trở thành Tu chân giới nhất lệnh người kính sợ sinh cơ thánh địa.
Bài thảo hương tu chân phân bố
1. Mười năm kỳ ( thanh mao hương ): Nhiều sinh với đồi núi mảnh đất ruộng dốc bụi cỏ, đặc biệt Giang Nam vùng sông nước ướt át cánh đồng bát ngát nhất thường thấy. Nơi này thổ nhưỡng hỗn tạp hà bùn lắng đọng lại mùn, mang theo nhàn nhạt thủy mùi tanh, linh lực như thần lộ khinh bạc, thích hợp này mới sinh rễ cây giãn ra. Chung quanh thường cộng sinh ngải thảo, bạc hà chờ tầm thường hương thảo, ở ruộng lúa cùng dòng suối vờn quanh trung, với pháo hoa khí lặng yên tích lũy linh khí, phiến lá bên cạnh tiệm hiện xanh đậm sắc linh vựng, đụng vào lúc ấy nổi lên giây lát lướt qua hương sương mù.
2. Trăm năm kỳ ( bài hương tử ): Di chuyển đến thấp sơn rừng rậm khê cốc hai sườn, tập trung ở Vũ Di Sơn mạch, xe buýt sơn thiển khu rừng. Trong cốc hàng năm tràn ngập hơi nước cùng hủ diệp hỗn hợp hơi ẩm, linh vụ mỗi ngày giờ Dần từ khê mặt dâng lên, bọc cây thạch xương bồ, rau dấp cá hơi thở thấm vào thổ nhưỡng. Này hành cán dần dần trở nên cứng cỏi, lăng biên sinh ra màu ngân bạch đoản mao, phiến lá mặt trái hiện lên tinh mịn màu vàng hoa văn, nhưng chứa đựng khê sương mù ngưng kết linh khí, chung quanh nhiều cùng dương xỉ loại, rêu phong cộng sinh, hình thành “Ẩm ướt linh tùng”, nại chịu ngắn hạn thủy yêm.
3. Ngàn năm kỳ ( phức linh quân ): Thâm nhập Karst địa mạo hang động đá vôi bên cạnh hoặc Đan Hà Sơn mà nham phùng trung, như Quảng Tây hang động đá vôi đàn, Quý Châu đan hà cốc. Nơi này nham thạch khe hở trung chảy ra nước suối hàm phong phú khoáng vật chất, ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày đại, có thể kích thích rễ của nó mộc chất hóa, rễ chính trở nên thô tráng như tiên, nhưng ở nham phùng trung quay quanh kéo dài. Chung quanh nhiều cộng sinh thạch hộc, cuốn bách chờ nại hạn linh thực, cộng đồng chống đỡ nham thạch khu cằn cỗi cùng gió mạnh, hành cán nhưng trường đến năm thước, phiến lá như bích ngọc rắn chắc, gió thổi khi hương khí ngưng mà không tiêu tan, hình thành đạm kim sắc hương hoàn.
4. Vạn năm kỳ ( Lục Ngạc tiên ): Ở “U phương khe” loại này thiên nhiên kết giới nội, khe chảy xuôi “Linh chi tuyền”, nước suối phiếm trắng sữa ánh sáng, hỗn hợp ngàn năm phục linh, dã sơn tham linh khí. Này hình thái hóa thành nửa người nửa thảo chi khu, người mặc áo lục, sợi tóc gian quấn quanh thật nhỏ phiến lá, bộ rễ ở bên suối chi chít thành “Cây hương bồ tòa”, tu sĩ ngồi trên này thượng đả tọa, nhưng mượn dùng này hương khí tĩnh tâm ngưng thần. Kết giới nhập khẩu ẩn với một gốc cây ngàn năm cổ đa rễ phụ gian, cần lấy “Tam phiến thần lộ thấm vào lá xanh” vì dẫn, phương đến tiến vào.
5. Mười vạn năm kỳ ( nguyên khí phức thần ): Linh thể dung nhập “Sinh cơ nguyên giới”, này giới từ trong thiên địa nhất tinh thuần cỏ cây linh khí ngưng kết mà thành, khi thì hóa thành vô biên thảo nguyên, khi thì hóa thành che trời cổ lâm, tùy này thần niệm biến ảo. Giới nội nổi lơ lửng “Hoàn hồn hương” “Giục sinh lộ” chờ pháp tắc mảnh nhỏ, là này chấp chưởng “Cỏ cây sinh cơ” pháp tắc trung tâm tràng vực, bất luận cái gì khô héo chi vật tiến vào này giới, đều sẽ bị một lần nữa rót vào sinh cơ, toả sáng sinh mệnh sức sống.
Bảo hộ thần thú danh sách
1. Mười năm kỳ: Thanh nhưỡng dẫn
Giống nhau con giun, toàn thân xanh đậm sắc, thể trường thước dư, sống ở với thanh mao hương chung quanh thổ nhưỡng trung. Lấy thổ nhưỡng trung mùn vì thực, bò sát lúc ấy tơi thổ nhưỡng, làm thanh mao hương bộ rễ càng tốt mà hấp thu linh khí cùng hơi nước. Cảm giác đến dế nhũi, chuột đất chờ thiên địch khi, sẽ phân bố mang theo thanh hương dịch nhầy, đã đuổi trùng lại có thể tẩm bổ thổ nhưỡng, đồng thời thân thể co rút lại chấn động, phát ra rất nhỏ “Ong ong” thanh, nhắc nhở thanh mao hương co rút lại phiến lá tránh hiểm, là nhất tri kỷ “Tùng thổ hộ vệ”.
2. Trăm năm kỳ: Khê bạn thạch cua
Bối giáp trình than chì sắc, mang theo tinh mịn vằn nước lấm tấm, sống ở với bài hương tử phụ cận khê thạch hạ. Mỗi ngày thuỷ triều xuống khi, sẽ bò đến bên bờ, dùng cua kiềm rửa sạch bài hương tử chung quanh cành khô lá úa, tránh cho che đậy ánh mặt trời; thủy triều lên khi, sẽ dùng bối giáp ngăn trở cọ rửa dòng nước, phòng ngừa thổ nhưỡng bị hướng đi. Ngộ hái thuốc người quá độ ngắt lấy khi, sẽ giơ lên song kiềm giả ý công kích, đồng thời nhanh chóng bò hướng khê trung, quấy dòng nước phát ra “Ào ào” thanh, đưa tới phụ cận linh điểu xoay quanh, quấy nhiễu ngắt lấy giả lực chú ý.
3. Ngàn năm kỳ: Nham khích tích
Hình thể như thằn lằn, vảy trình hồng màu nâu, cùng đan hà nham thạch trọn vẹn một khối, sống ở với phức linh quân sinh trưởng nham phùng gian. Này nước bọt có chứa dính tính, mỗi ngày sẽ liếm láp phức linh quân phiến lá, thanh trừ mặt trên tro bụi cùng ký sinh tiểu trùng, nước bọt trung khoáng vật chất còn có thể tăng cường phiến lá tính dai. Ngộ mưa to hoặc lũ bất ngờ khi, sẽ dùng thân thể lấp kín nham phùng nhập khẩu, phòng ngừa nước bùn bao phủ phức linh quân bộ rễ; tao ngộ gió núi khi, tắc cuộn tròn ở hành cán cái đáy, lấy vảy phản xạ ánh mặt trời, vì này che đậy cường quang.
4. Vạn năm kỳ: Phương tùng điệp cơ
Cánh triển năm thước, cánh mặt che kín bài thảo hoa thơm văn, cánh đuôi kéo thon dài hương cần, sống ở với u phương khe cây hương bồ tòa bên. Vỗ cánh khi, sẽ giơ lên mang theo ngọt hương lân phấn, cùng Lục Ngạc tiên hơi thở tương dung, ở khe trung hình thành “Hương sương mù cái chắn”, ngăn cản ngoại giới trọc khí xâm nhập. Đương có tu sĩ lòng mang tham niệm xâm nhập, lân phấn sẽ hóa thành thật nhỏ hương châm, đâm vào người làn da phát ngứa, đồng thời hương khí trở nên nồng đậm gay mũi, làm này tâm thần không yên, khó có thể tới gần Lục Ngạc tiên.
5. Mười vạn năm kỳ: Sinh lợi mộc long
Từ ngàn năm cổ mộc linh tủy ngưng kết mà thành hình rồng thần thú, toàn thân bao trùm xanh biếc lân giáp, cành cây trạng long giác thượng trường nộn diệp, chiếm cứ với sinh cơ nguyên giới trung tâm. Có thể phun ra nuốt vào cỏ cây căn nguyên linh khí, đem trong thiên địa khô héo chi khí chuyển hóa vi sinh cơ pháp tắc, cung nguyên khí phức thần thuyên chuyển. Này long tức nhưng giục sinh vạn vật, long uy có thể kinh sợ sở hữu phá hư sinh cơ tà ám, đương nguyên khí phức thần tao ngộ pháp tắc mặt khiêu chiến khi, sẽ hóa thành một đạo lục quang dung nhập này trong cơ thể, trợ này củng cố “Cỏ cây sinh cơ” pháp tắc, một tiếng rồng ngâm liền có thể đánh thức thế gian ngủ say sinh mệnh chi lực.
Mười năm bài thảo hương đan dược ( 1-20 )
1. Thảo sơ đan: Bài thảo hương + xuân mầm, khải linh căn, dẫn khí nhập môn, hơi tăng linh lực
2. Hương lộ hoàn: Bài thảo hương + thần lộ tinh, nhuận kinh mạch, giải trệ sáp, xúc linh khí lưu chuyển
3. Bài huân đan: Bài thảo hương + ngải diệp hôi, đuổi lạnh lẽo ẩm ướt, hộ thể biểu, phòng cấp thấp tà xâm
4. Thảo tức hoàn: Bài thảo hương + lá thông phấn, liễm hơi thở, ẩn hành tích, tránh phàm thú nhìn trộm
5. Hương viên đan: Bài thảo hương + cốc linh gạo, bổ hư háo, tục hơi lực, căng đoản khi ác chiến
6. Thảo diệp hoàn: Bài thảo hương + lá liễu nước, nhu linh lực, phòng hướng mạch, hộ sơ tu thể mạch
7. Bài phương đan: Bài thảo hương + phong lan lộ, cùng khí huyết, bình nội tức, trợ tĩnh tu nhập định
8. Hương ngạnh hoàn: Bài thảo hương + vĩ hành phấn, thông thủy đạo, bài đục vật, tịnh sơ tu linh khu
9. Thảo nhuận đan: Bài thảo hương + thủy rêu nước, tư linh khiếu, giải khô cạn, lợi linh khí hấp thu
10. Bài huân hoàn: Bài thảo hương + tía tô hạt, hóa thực trệ, cùng tì vị, trợ nạp linh hóa lực
11. Thảo mầm đan: Bài thảo hương + mạch nha linh, xúc linh căn sinh trưởng, thác khí hải hơi khích
12. Hương thanh hoàn: Bài thảo hương + rêu xanh nhung, nại ẩm thấp, thích huyệt động tu, ổn nội tức
13. Bài linh đan: Bài thảo hương + dã cúc cánh, thanh đầu mục, tỉnh thần tư, phòng đả tọa hôn mê
14. Thảo hòa hoàn: Bài thảo hương + lúa linh căn, cường thân thể, phụ tôi thể, kháng hơi thương
15. Hương ngạnh đan: Bài thảo hương + trúc tâm lộ, kiên đạo tâm, kháng tâm ma, phòng lui chuyển
16. Bài hơi hoàn: Bài thảo hương + hoa hương bồ, tán cục u, thông hơi lạc, khoách kinh mạch
17. Thảo huân đan: Bài thảo hương + kinh giới tuệ, tán tà phong, cố da, hộ sơ tu
18. Hương tức hoàn: Bài thảo hương + bách diệp nước, định tâm thần, ổn niệm lực, trợ sơ ngộ đạo pháp
19. Bài hương hoàn: Bài thảo hương + bạc hà não, thanh linh khiếu, tăng nhạy bén, lợi linh khí cảm giác
20. Thảo nhận đan: Bài thảo hương + cát đằng nước, nhu huyết quản, kháng kéo duỗi, phòng mạch nứt
Trăm năm bài thảo hương đan dược ( 21-40 )
21. Bài khí đan: Bài thảo hương + phục linh khối, tụ khí ngưng lực, trợ Trúc Cơ, ổn sơ cảnh
22. Hương lạc hoàn: Bài thảo hương + đỗ trọng da, cường kinh mạch, kháng lôi kiếp, nại đánh sâu vào
23. Bài linh đan: Bài thảo hương + cẩu kỷ linh, bổ tinh huyết, điền khí hải, tục Trúc Cơ lực
24. Hương ổn hoàn: Bài thảo hương + khiếm thực phấn, định tâm thần, kháng tâm ma, cố đạo cơ
25. Bài nhuận đan: Bài thảo hương + ngọc trúc phiến, nhuận linh thể, hóa khô cạn, giải linh chước
26. Hương hộ hoàn: Bài thảo hương + hoàng tinh khối, hộ ngũ tạng, cường nội phủ, nại linh hướng
27. Bài thanh đan: Bài thảo hương + sơn chi nhân, thanh trọc khí, tịnh linh căn, tinh luyện độ
28. Hương tụ hoàn: Bài thảo hương + viễn chí thịt, ngưng thần niệm, tụ thần thức, trợ luyện thần
29. Bài nhận đan: Bài thảo hương + cây tục đoạn hành, tiếp kinh mạch, tục gân cốt, liệu vết thương nhẹ
30. Hương tỉnh hoàn: Bài thảo hương + cây thạch xương bồ, khai trí khiếu, tỉnh thần tư, trợ ngộ công pháp
31. Bài cố đan: Bài thảo hương + thục địa phiến, cố căn cơ, ổn cảnh giới, phòng lùi lại
32. Hương hóa hoàn: Bài thảo hương + sơn tra linh, hóa linh trệ, tiêu tắc nghẽn, thông chu thiên
33. Bài kháng đan: Bài thảo hương + thông khí căn, kháng trận gió, nại nhiệt độ thấp, thích trời cao tu
34. Hương bổ hoàn: Bài thảo hương + đương quy linh, bổ khí huyết, sinh xương cốt, phục tổn thương
35. Bài tức đan: Bài thảo hương + bách tử nhân, liễm hơi thở, tàng tu vi, tránh trung giai thăm
36. Hương tục hoàn: Bài thảo hương + cây tơ hồng, tục linh lực, bổ hao tổn, hoãn đấu háo
37. Bài huân đan: Bài thảo hương + thương truật khối, trừ tà độc, cố Nguyên Anh, trở ma xâm
38. Hương hòa đan: Bài thảo hương + kê linh gạo, tráng linh thể, cường chịu tải, khoách đan điền
39. Bài linh hoàn: Bài thảo hương + mạch môn thảo, tư Linh Hải, nhuận khí phủ, giải khô kiệt
40. Hương bình hoàn: Bài thảo hương + bạch thược phiến, bình nội tức, cùng âm dương, điều thất hành
Ngàn năm bài thảo hương ( phức linh quân ) đan dược ( 41-60 )
41. Phức linh đan: Phức linh quân + tuyết liên, tụ cao giai linh, trợ kết đan, kháng đan kiếp
42. Hương quân hoàn: Phức linh quân + nhân sâm vương, bổ nguyên thần, điền đạo cơ, cường đan cơ
43. Phức thần đan: Phức linh quân + thủ ô, dưỡng thần hồn, cố thức hải, phòng thất thần
44. Hương kiếp hoàn: Phức linh quân + long gan, kháng tâm ma kiếp, ổn tâm thần, trợ đan thành
45. Phức nhuận đan: Phức linh quân + thạch hộc, nhuận đan phủ, hóa táo khí, giải đan làm
46. Hương xác hoàn: Phức linh quân + ngàn năm đằng, cường đan xác, kháng phách đánh, nại lôi oanh
47. Phức tụ đan: Phức linh quân + nam châm linh, tụ thiên địa linh, tốc sung đan nội lực
48. Hương thanh đan: Phức linh quân + hoàng liên, thanh đan độc, tịnh đan chất, đề đan thuần
49. Phức tục đan: Phức linh quân + nhục thung dung, tục đan lực, bổ đan háo, hoãn đan chiến
50. Hương mạch hoàn: Phức linh quân + đỗ trọng tiên, hộ đan mạch, cố đan lạc, phòng đan phá
51. Phức hóa đan: Phức linh quân + thần khúc, hóa đan ứ, tiêu đan trệ, thông đan chu thiên
52. Hương ngộ hoàn: Phức linh quân + băng phiến, tỉnh đan thần, khai đan khiếu, trợ đan hiểu ra
53. Phức kháng đan: Phức linh quân + tuyết liên nhuỵ, kháng cực hàn, nại khốc nhiệt, thích tuyệt cảnh
54. Hương phục đan: Phức linh quân + a giao linh, bổ đan huyết, sinh đan cơ, phục đan thể thương
55. Phức cố hoàn: Phức linh quân + khiếm thực tiên, cố đan cơ, ổn đan cảnh, phòng đan băng
56. Hương tụ đan: Phức linh quân + nam châm tiên, tụ chu thiên linh, tốc mãn đan lực
57. Phức liệt đan: Phức linh quân + ớt cay linh, kích đan lực, bạo tiềm năng, đoản khi tăng phúc
58. Hương ẩn hoàn: Phức linh quân + mai rùa phấn, liễm đan tức, tàng đan hình, tránh cao giai thăm
59. Phức nguyên đan: Phức linh quân + Tử Hà Xa, bổ đan nguyên, tráng đan hồn, đề đan phẩm giai
60. Hương kiếp đan: Phức linh quân + chu sa, kháng tâm ma, phá ảo cảnh, ổn đan thành chi lộ
Vạn năm bài thảo hương ( Lục Ngạc tiên ) đan dược ( 61-80 )
61. Lục Ngạc đan: Lục Ngạc tiên + bàn đào hạch, nắn tiên thể, trợ hóa thần, kháng thiên kiếp
62. Hương nguyên hoàn: Lục Ngạc tiên + nhân sâm quả, bổ tiên nguyên, điền thần hải, tục hóa thần lực
63. Ngạc linh đan: Lục Ngạc tiên + bất tử thảo, tục thần hồn, kháng hồn tán, hộ thần niệm
64. Hương kiếp đan: Lục Ngạc tiên + long huyết thảo, kháng hóa thần kiếp, ổn thần cơ, trợ phi thăng
65. Lục nhuận đan: Lục Ngạc tiên + nguyệt hoa lộ, nhuận thần phủ, hóa thần táo, giải thần hỏa chước
66. Hương hộ hoàn: Lục Ngạc tiên + phượng hoàng vũ, hộ thần khu, cường thần cốt, nại thần sét đánh
67. Ngạc thanh đan: Lục Ngạc tiên + tịnh thế liên, thanh thần đục, tịnh thần căn, nâng cao tinh thần độ tinh khiết
68. Hương tụ hoàn: Lục Ngạc tiên + sao trời sa, tụ sao trời linh, tốc sung thần nội lực
69. Ngạc nhận đan: Lục Ngạc tiên + cửu thiên đằng, tiếp thần mạch, tục thần gân, liệu thần chiến thương
70. Hương tỉnh hoàn: Lục Ngạc tiên + hạt bồ đề, khai thần khiếu, tỉnh thần trí, trợ ngộ thần thông
71. Lục cố đan: Lục Ngạc tiên + đại địa tủy, cố thần cơ, ổn thần cảnh, phòng thần vẫn
72. Hương hóa hoàn: Lục Ngạc tiên + luân hồi thảo, hóa thần ứ, tiêu thần trệ, thông thần chu thiên
73. Ngạc kháng đan: Lục Ngạc tiên + băng hỏa liên, kháng cực hàn cực nhiệt, thích thần cảnh tuyệt cảnh
74. Hương bổ hoàn: Lục Ngạc tiên + kỳ lân huyết, bổ thần huyết, sinh thần cơ, phục thần khu tổn hại
75. Ngạc tức đan: Lục Ngạc tiên + quy tức thạch, liễm thần tức, tàng thần hình, tránh Tiên giai thăm
76. Hương tục hoàn: Lục Ngạc tiên + tục mệnh hoa, tục thần nguyên, bổ thần mệt, hoãn thần chiến háo
77. Lục huân đan: Lục Ngạc tiên + đuổi Ma Thần thảo, đuổi thần tà, cố thần anh, trở ma xâm thần
78. Hương giới hoàn: Lục Ngạc tiên + giới thạch phấn, tráng thần thể, cường biên giới, khoách thần phủ
79. Ngạc linh hoàn: Lục Ngạc tiên + thái âm thảo, tư thần hải, nhuận thần phủ, giải thần nguyên khô
80. Hương bình hoàn: Lục Ngạc tiên + âm dương hoa, bình thần tức, cùng thần âm dương, điều thần thất hành
Mười vạn năm bài thảo hương ( nguyên khí phức thần ) đan dược ( 81-100 )
81. Phức thần đan: Nguyên khí phức thần + hỗn độn liên, nắn thần cách, trợ chứng đạo, kháng thần kiếp
82. Hương nguyên hoàn: Nguyên khí phức thần + Hồng Mông hạt, bổ căn nguyên, điền nói hải, tục thần lực
83. Khí linh đan: Nguyên khí phức thần + vĩnh sinh thảo, rồi nói tiếp hồn, kháng hồn diệt, hộ đạo niệm
84. Hương kiếp đan: Nguyên khí phức thần + Long Thần huyết, kháng chứng đạo kiếp, ổn đạo cơ, trợ thành thánh
85. Phức nhuận đan: Nguyên khí phức thần + quá vừa lộ ra, nhuận đạo phủ, hóa nói táo, giải nói hỏa chước
86. Hương hộ hoàn: Nguyên khí phức thần + phượng hoàng tâm, hộ đạo khu, cường đạo cốt, nại nói sét đánh
87. Khí thanh đan: Nguyên khí phức thần + tịnh thế châu, quét đường phố đục, tịnh nói căn, đề nói độ tinh khiết
88. Hương tụ hoàn: Nguyên khí phức thần + sao trời hạch, tụ chư thiên linh, tốc sung nói nội lực
89. Phức nhận đan: Nguyên khí phức thần + cửu thiên căn, nói tiếp mạch, rồi nói tiếp gân, liệu nói chiến thương
90. Hương tỉnh hoàn: Nguyên khí phức thần + bồ đề tâm, khai đạo khiếu, tỉnh nói trí, trợ ngộ đại đạo
91. Khí cố đan: Nguyên khí phức thần + đại địa hồn, cố đạo cơ, ổn đạo cảnh, phòng nói vẫn
92. Hương hóa hoàn: Nguyên khí phức thần + luân hồi quả, hóa nói ứ, tiêu nói trệ, thông đạo chu thiên
93. Phức kháng đan: Nguyên khí phức thần + băng hỏa hồn, kháng cực hàn cực nhiệt, thích đạo cảnh tuyệt cảnh
94. Hương bổ hoàn: Nguyên khí phức thần + kỳ lân hồn, bổ nói huyết, sinh nói cơ, phục nói khu tổn hại
95. Khí tức đan: Nguyên khí phức thần + hỗn độn thạch, liễm nói tức, tàng nói hình, tránh Thánh giai thăm
96. Hương tục hoàn: Nguyên khí phức thần + tục vận mệnh, rồi nói tiếp nguyên, bổ nói mệt, hoãn nói chiến háo
97. Phức huân đan: Nguyên khí phức thần + đuổi ma đạo thảo, đuổi nói tà, cố nói anh, trở ma xâm nói
98. Hương giới hoàn: Nguyên khí phức thần + giới tâm thạch, tráng đạo thể, cường biên giới, khoách đạo phủ
99. Khí linh hoàn: Nguyên khí phức thần + thái âm hồn, tư nói hải, nhuận đạo phủ, giải nói nguyên khô
100. Hương bình hoàn: Nguyên khí phức thần + âm dương hồn, bình nói tức, cùng nói âm dương, điều nói thất hành
Ở mười năm kỳ bài thảo hương ( thanh mao hương ) sinh trưởng ướt át cánh đồng bát ngát trung, thanh nhưỡng dẫn là nhất không chớp mắt lại trung thành nhất người thủ hộ. Chúng nó toàn thân trình phỉ thúy xanh đậm sắc, thể dài chừng một thước nhị tấc, bên ngoài thân bao trùm tinh mịn vòng tròn hoa văn, mỗi đạo văn lộ gian cất giấu châm chọc lớn nhỏ lỗ khí, hô hấp lúc ấy nổi lên nhàn nhạt lục sương mù —— đó là hấp thu bài thảo hương linh khí sau đặc có “Linh tức”. Cùng phàm dẫn bất đồng, này phân đoạn chỗ sinh có cực tế bạc hào, ở thổ nhưỡng trung đi qua khi, bạc hào sẽ phân bố ra mang theo bài thảo hương ngọt thanh vị dịch nhầy, đã bôi trơn thổ nhưỡng, lại có thể ở bên ngoài thân hình thành một tầng “Hộ linh màng”, ngăn cách ô trọc chi khí.
Thanh nhưỡng dẫn hằng ngày làm việc và nghỉ ngơi cùng bài thảo hương sinh trưởng tiết tấu hoàn mỹ đồng bộ: Sáng sớm thời gian, đương bài thảo hương phiến lá ngưng kết đệ nhất viên thần lộ, chúng nó liền từ bộ rễ chung quanh thổ nhưỡng trung chui ra, lấy mùn vì thực, đồng thời dùng phần đầu đặc hoá “Linh lê” ( một khối nửa trong suốt chất sừng nhô lên ) buông lỏng làm cho cứng bùn đất, ở bài thảo hương bộ rễ chung quanh sáng lập ra tinh mịn như võng “Cả giận”. Này đó cả giận đường kính không đủ nửa tấc, lại có thể làm linh khí theo thổ nhưỡng khe hở thấm vào hệ rễ, sử bài thảo hương hấp thu hiệu suất tăng lên tam thành. Chính ngọ ánh mặt trời nhất liệt khi, chúng nó sẽ lẻn vào càng sâu thổ tầng, dùng thân thể đem bài thảo hương rễ chính vờn quanh thành vòng, phân bố ra có chứa mát lạnh cảm dịch nhầy, làm gốc hệ hạ nhiệt độ, tránh cho bị mặt trời chói chang bốc hơi nhiệt khí bỏng rát.
Này hộ chủ khả năng, ở ứng đối thiên địch khi đặc biệt lộ rõ. Đương dế nhũi gặm thực bài thảo hương nộn căn, hoặc chuột đồng bào thổ quấy nhiễu bộ rễ khi, thanh nhưỡng dẫn sẽ trước tiên cảm giác đến thổ nhưỡng chấn động —— chúng nó đuôi bộ phân đoạn có thể bắt giữ đến tần suất thấp hơn 20 héc “Hành thổ sóng”, cho dù là một con dế nhũi bò sát, cũng có thể bị tinh chuẩn định vị. Lúc này, chúng nó sẽ tập thể hướng thiên địch nơi chỗ tụ tập, phần đầu hướng kẻ xâm lấn, phun ra mang theo nồng đậm bài thảo hương khí tức dịch nhầy. Loại này dịch nhầy ngộ không khí sau sẽ nhanh chóng đọng lại thành co dãn lá mỏng, niêm trụ dế nhũi đủ chi, hoặc làm chuột đồng chóp mũi cảm thấy mãnh liệt tê mỏi cảm, làm này tạm thời mất đi hành động lực.
Càng diệu chính là chúng nó “Cảnh báo phương pháp”: Đương nguy hiểm tiếp cận, thanh nhưỡng dẫn sẽ nhanh chóng co rút lại thân thể, làm phân đoạn gian bạc hào lẫn nhau cọ xát, phát ra tần suất ước 400 héc “Ong ong” thanh. Loại này thanh âm ở trong không khí hơi không thể nghe thấy, lại có thể thông qua thổ nhưỡng truyền tới bài thảo hương bộ rễ —— bài thảo hương sợi lông có thể cảm giác đến loại này chấn động, tiến tới dẫn phát phiến lá ứng kích phản ứng: Nguyên bản giãn ra phiến lá sẽ hướng vào phía trong cuốn khúc, giảm bớt bị gặm thực diện tích, đồng thời phóng xuất ra càng nồng đậm hương khí, hấp dẫn phụ cận lấy dế nhũi vì thực linh điểu tiến đến.
Ban đêm, thanh nhưỡng dẫn sẽ ở bài thảo hương chung quanh thổ nhưỡng trung bện “Linh keo võng”: Chúng nó phân bố dịch nhầy ở thổ nhưỡng khe hở trung ngưng kết thành ti trạng, này đó dải lụa có mỏng manh linh lực, có thể hấp thụ trong không khí tự do linh khí, làm này ở bài thảo hương hệ rễ hình thành một cái đường kính ước ba thước “Linh khí lốc xoáy”. Này không chỉ có có thể vì bài thảo hương cung cấp thêm vào tẩm bổ, còn có thể làm thổ nhưỡng bảo trì vừa phải ướt át, mặc dù ở khô hạn thời tiết, cũng có thể làm bài thảo hương bộ rễ trong vòng 3 ngày không thiếu thủy phân.
Này đó nhìn như nhu nhược sinh linh, lấy cùng bài thảo hương cộng sinh trí tuệ, cấu trúc khởi một đạo vô hình phòng tuyến. Chúng nó không cầu hồi báo, chỉ muốn bài thảo hương linh khí dư trạch vì thực, lại dùng tùng thổ, hạ nhiệt độ, đuổi địch, tụ linh nhiều trọng bảo hộ, làm này cây mới sinh linh thảo có thể ở phàm tục cùng tu chân kẽ hở trung, an ổn đi xong mười năm Trúc Cơ chi lộ.
Trăm năm kỳ bài thảo hương ( bài hương tử ) sinh trưởng khê cốc hai sườn, khê bạn thạch cua là trầm mặc mà nhạy bén người thủ hộ. Chúng nó bối giáp trình than chì sắc, chuế tinh mịn vằn nước lấm tấm, xa xem như khê trung đá cuội khó có thể phân biệt, chỉ có cặp kia xông ra mắt kép lập loè màu hổ phách quang, thời khắc cảnh giác quanh mình động tĩnh. Bối giáp bên cạnh sinh một vòng nửa trong suốt “Thủy màng”, đó là trường kỳ thấm vào linh suối nước hơi hình thành hộ tầng, có thể làm này ở khô ráo khi bảo trì bên ngoài thân ướt át, ngộ thủy khi tắc nhưng giảm bớt lực cản, ở khê thạch gian linh hoạt đi qua.
Mỗi ngày giờ Thìn, linh khê thuỷ triều xuống lộ ra chỗ nước cạn, thạch cua liền sẽ thành đàn bò ra khê thạch hạ sào huyệt. Chúng nó thể dài chừng năm tấc, một đôi ngao kiềm tuy không kịp phàm cua thô tráng, lại phá lệ tinh xảo —— kiềm đoan mang theo tinh mịn răng cưa, có thể tinh chuẩn kẹp lên bài hương tử chung quanh cành khô lá úa, cho dù là nửa tấc lớn lên toái thảo, cũng sẽ bị cẩn thận rửa sạch đến suối nước trung hướng đi. Này đều không phải là phí công, bài hương tử cần mỗi ngày canh ba tản ra ánh mặt trời tẩm bổ, thạch cua “Dọn dẹp” có thể bảo đảm phiến lá không bị che đậy, làm linh khí hấp thu hiệu suất bảo trì tốt nhất. Rửa sạch xong sau, chúng nó sẽ dùng ngao kiềm nhẹ nhàng gõ bài hương tử hành cán, phát ra “Đốc đốc” vang nhỏ, đây là ở xác nhận cây cối trạng thái, nếu hành cán kiên cố, liền sẽ tứ tán đến khê bạn kiếm ăn; nếu có khô héo dấu hiệu, tắc hội tụ tập ở hệ rễ, phân bố mang theo linh khê khoáng vật chất dịch nhầy, vì thổ nhưỡng bổ sung nguyên tố vi lượng.
Giữa trưa sau thủy triều lên, suối nước mạn quá bãi bùn, thạch cua bảo hộ càng hiện mấu chốt. Chúng nó sẽ kết bè kết đội mà bò đến bài hương tử sinh trưởng ruộng dốc bên cạnh, bối giáp hướng ra ngoài xếp thành một liệt, hình thành một đạo hình cung “Chắn thủy tường”. Than chì sắc bối giáp ở dòng nước đánh sâu vào hạ hơi hơi nghiêng, đem đại bộ phận suối nước dẫn hướng hai sườn khe rãnh, chỉ làm chút ít dòng nước thấm vào hệ rễ thổ nhưỡng —— bài hương tử tuy hỉ ướt át, lại kỵ giọt nước, này đạo “Sống đê đập” đúng lúc có thể cân bằng hơi nước, phòng ngừa bộ rễ nhân úng tí hư thối. Dòng nước chảy xiết khi, thạch cua sẽ dùng ngao kiềm nắm chặt nham thạch, bối giáp thượng thủy màng nổi lên ánh sáng nhạt, đem lực đánh vào chuyển hóa vì nhu hòa gợn sóng, phảng phất ở cùng linh khê luật động cộng hưởng.
Nhất lệnh nhân xưng kỳ chính là chúng nó ứng đối uy hiếp trí tuệ. Nếu ngộ hái thuốc người lòng tham ngắt lấy, thạch cua tuyệt không sẽ tùy tiện đánh bừa. Đầu chỉ phát hiện dị trạng thạch cua sẽ đột nhiên giơ lên ngao kiềm, đối với người tới “Cách” rung động, nhìn như hung hãn, kỳ thật là ở cảnh báo. Cùng lúc đó, nó sẽ nhanh chóng lui về khê trung, dùng ngao kiềm quấy dòng nước, kích khởi “Ào ào” tiếng nước. Thanh âm này giống như tín hiệu, có thể ở chỉ khoảng nửa khắc triệu tập mấy chục chỉ thạch cua, chúng nó sôi nổi noi theo, làm khê mặt nổi lên tầng tầng gợn sóng. Càng diệu chính là, này tiếng nước sẽ đưa tới sống ở ở khê cốc “Thanh vũ linh điểu” —— linh điểu lấy thạch cua tàn canh vì thực, nghe được quen thuộc dòng nước thanh liền sẽ xoay quanh tới, điểu ảnh cùng tiếng nước đan chéo, làm hái thuốc người phân tâm đề phòng, bài hương tử tắc nhân cơ hội co rút lại phiến lá, đem linh khí nội liễm, nhìn như khô héo, kỳ thật tránh đi ngắt lấy giả chú ý.
Vào đêm sau, thạch cua sẽ lẻn vào bài hương tử hệ rễ thổ nhưỡng khe hở trung. Chúng nó ngao kiềm thượng răng cưa sẽ phân bố ra mang theo nhàn nhạt hương khí chất lỏng, cùng bài hương tử hơi thở tương dung, ở chung quanh hình thành một vòng “Hộ linh vựng”. Tầng này vầng sáng có thể xua đuổi gặm thực rễ cây đêm trùng, còn có thể hấp thụ khê sương mù trung linh khí, ở sáng sớm trước ngưng kết thành giọt sương, vừa lúc dừng ở bài hương tử phiến lá thượng.
Này đó nhìn như vụng về sinh linh, lấy cùng khê cốc cộng sinh ăn ý, vì bài hương tử dựng nên một đạo động thái phòng tuyến. Chúng nó không cầu chú mục, lại dùng dọn dẹp, chắn thủy, cảnh báo, tụ linh tinh tế bảo hộ, làm này cây trăm năm linh thảo có thể ở khê thanh cùng triều khởi triều lạc trung, an ổn tích tụ linh khí, mại hướng càng cao giai tu hành.
Ở ngàn năm bài thảo hương ( phức linh quân ) sinh trưởng đan hà nham phùng gian, nham khích tích là cùng núi đá tương dung lặng im người thủ hộ. Chúng nó thể trường gần thước, toàn thân bao trùm hồng màu nâu vảy, vảy bên cạnh phiếm kim loại ánh sáng, cùng chung quanh đan hà vách đá trọn vẹn một khối, nếu không nhìn kỹ, thế nhưng khó phân biệt này cùng nham thạch giới hạn. Nhất đặc biệt chính là này mí mắt, nhưng khép kín vì nửa trong suốt màng, đã có thể ngăn cản nham phùng trung gió cát, lại không ảnh hưởng đối phức linh quân quan sát, phảng phất trời sinh vì bảo hộ mà sinh.
Mỗi ngày sáng sớm, đương đệ một tia nắng mặt trời nghiêng chiếu tiến nham phùng, nham khích tích liền sẽ từ thạch động trung bò ra, dọc theo vách đá nhẹ nhàng mà hoạt đến phức linh quân phiến lá thượng. Chúng nó hành động khi lặng yên không một tiếng động, đầu ngón tay mang theo thật nhỏ giác hút, mặc dù ở vuông góc vách đá thượng cũng có thể như giẫm trên đất bằng. Này nước bọt là thiên nhiên “Hộ diệp tề” —— mang theo hơi hơi dính tính, liếm láp phiến lá khi, đã có thể niêm trụ bám vào tro bụi cùng ký sinh tiểu trùng, lại có thể ở trên bề mặt lá cây lưu lại một tầng hơi mỏng khoáng vật chất màng. Tầng này màng đựng Canxi, thiết chờ nguyên tố, có thể làm phức linh quân phiến lá càng nại khô hạn cùng mài mòn, mặc dù bị gió núi thổi quét mấy ngày, cũng không dễ xuất hiện nếp uốn hoặc tổn hại. Liếm láp xong sau, chúng nó sẽ chiếm cứ ở phiến lá mặt trái, đem thân thể giãn ra, hấp thu ánh mặt trời nhiệt lượng, đồng thời dùng cái đuôi nhẹ nhàng chụp đánh phức linh quân hành cán, phảng phất ở xác nhận này hay không khỏe mạnh.
Mưa to tiến đến khi, nham khích tích bảo hộ càng hiện quyết tuyệt. Chúng nó sẽ nhanh chóng tụ tập đến phức linh quân bộ rễ nơi nham phùng nhập khẩu, đem thân thể cuộn tròn thành cầu trạng, dùng phần lưng cứng rắn vảy lấp kín khe hở. Hồng màu nâu vảy ở nước mưa cọ rửa hạ càng thêm tươi sáng, giống như một khối lượng thân định chế “Sống thạch tắc”, kín kẽ mà ngăn trở thuận vách đá chảy xuống nước bùn. Lúc này, chúng nó sẽ ngừng thở, tùy ý nước mưa theo thân thể chảy xuống, chẳng sợ bị dòng nước đánh sâu vào đến hơi hơi đong đưa, cũng tuyệt không nhúc nhích chút nào —— phức linh quân bộ rễ sợ nhất giọt nước, một khi bị nước bùn ngâm, nhẹ thì linh khí cản trở, nặng thì rễ cây hư thối, nham khích tích “Lá chắn thịt” cử chỉ, đúng lúc là vì bảo vệ này cây ngàn năm linh thảo căn cơ.
Gió núi gào thét khi, chúng nó tắc hóa thân vì “Ô che nắng”. Đan Hà Sơn mà gió núi thường kẹp cát sỏi, thả sau giờ ngọ ánh mặt trời nóng rực, dễ bỏng rát phức linh quân phiến lá. Lúc này, nham khích tích sẽ tập thể cuộn tròn ở phức linh quân hành cán cái đáy, đem phần lưng hướng ánh mặt trời, vảy phản xạ quang mang ở chung quanh hình thành một mảnh nho nhỏ bóng ma, vừa lúc bảo vệ nhất kiều nộn tân diệp. Chúng nó vảy có thể phản xạ gần nửa ánh mặt trời nhiệt lượng, làm nham phùng nội độ ấm so ngoại giới thấp thượng số độ, vì phức linh quân xây dựng ra thích hợp sinh trưởng hoàn cảnh. Nếu phong thế quá lớn, chúng nó còn sẽ dùng cái đuôi câu lấy vách đá nhô lên, đem thân thể dính sát vào ở hành cán thượng, phòng ngừa phức linh quân bị phong bẻ gãy.
Tao ngộ ngoại lai uy hiếp khi, nham khích tích ngụy trang liền thành tốt nhất vũ khí. Nếu có tu sĩ hoặc yêu thú tới gần nham phùng, chúng nó sẽ lập tức yên lặng bất động, đem thân thể đè cho bằng ở vách đá thượng, vảy nhan sắc tùy ánh sáng biến hóa hơi điều, cùng nham thạch sắc sai súc đến nhỏ nhất. Mặc dù đối phương tới gần, nếu không đụng vào, cơ hồ vô pháp phát hiện này tồn tại. Nếu đối phương ý đồ duỗi tay ngắt lấy phức linh quân, chúng nó liền sẽ đột nhiên triển khai thân thể, vảy nháy mắt dựng thẳng lên, lộ ra ở giữa hỗn loạn cam vàng sắc vằn, đồng thời phát ra “Tê tê” cảnh cáo thanh. Bất thình lình biến hóa thường làm kẻ xâm lấn chấn kinh lui về phía sau, mà phức linh quân tắc sẽ nhân cơ hội phóng thích nồng đậm hương khí, cùng nham khích tích hơi thở tương dung, ở nham phùng trung hình thành ngắn ngủi “Mê hương trận”, tiến thêm một bước cản trở đối phương hành động.
Này đó cùng núi đá cộng sinh sinh linh, lấy trầm mặc mà cứng cỏi bảo hộ, vì phức linh quân ở hiểm ác nham phùng hoàn cảnh trung khởi động một mảnh an ổn thiên địa. Chúng nó không cầu hồi báo, chỉ muốn phức linh quân phát ra linh khí vì thực, lại dùng liếm diệp, chắn thủy, che nắng, ngăn địch nhiều trọng bảo hộ, làm này cây ngàn năm linh thảo có thể ở đan hà vách đá gian, bình yên tích tụ linh khí, hướng về càng cao giai hình thái lột xác.
Ở vạn năm bài thảo hương ( Lục Ngạc tiên ) sống ở u phương khe trung, phương tùng điệp cơ là vũ động hương phân người thủ hộ. Này cánh triển chừng năm thước, cánh mặt như phúc một tầng rực rỡ lung linh gấm vóc, mặt trên che kín cùng bài thảo hương phiến lá hoa văn nhất trí màu xanh biếc hoa văn, mạch lạc gian điểm xuyết kim sắc quầng sáng —— đó là hấp thu Lục Ngạc tiên linh khí ngưng kết “Hương tinh”. Cánh đuôi kéo tam căn thước dư lớn lên hương cần, cần đoan trụy gạo đại hương châu, mỗi động một chút, liền sẽ tràn ra một sợi ngọt ngào hương khí, cùng khe trung linh chi tuyền hơi nước tương dung, ở trong không khí dệt liền vô hình hương võng.
Ban ngày, điệp cơ thường tĩnh tê với cây hương bồ tòa bên ngàn năm cổ đa cành khô thượng, cánh nửa mở như bích ngọc quạt xếp. Ánh mặt trời xuyên thấu qua cánh mặt hoa văn, trên mặt đất đầu hạ nhỏ vụn lục quang, cùng Lục Ngạc tiên quanh thân vầng sáng giao hòa chiếu sáng lẫn nhau. Mỗi quá một canh giờ, nó liền sẽ chấn cánh xoay quanh với u phương khe trên không, cánh tiêm đảo qua linh chi tuyền mặt nước, kích khởi từng vòng mang theo hương khí gợn sóng. Lúc này, cánh trên mặt lân phấn bay lả tả rơi xuống, cùng Lục Ngạc tiên tự nhiên phát ra linh khí tương dung, ở khe khẩu hình thành một đạo nửa trong suốt “Hương sương mù cái chắn”. Này cái chắn nhìn như mềm nhẹ, lại có thể tinh chuẩn lọc ngoại giới trọc khí —— phàm tục bụi bặm, tu sĩ lệ khí, yêu thú mùi tanh, một tới gần liền sẽ bị hương sương mù tiêu mất, hóa thành vô hại hơi nước, chỉ có lòng mang thuần tịnh giả hơi thở có thể lặng yên xuyên thấu qua.
Này hộ chủ chi trí, ở ứng đối lòng mang tham niệm xâm nhập giả khi đặc biệt tinh diệu. Đương có tu sĩ ý đồ lướt qua hương sương mù cái chắn, điệp cơ sẽ trước tiên phát hiện —— nó mắt kép có thể bắt giữ đến nhân loại cảm xúc dao động dẫn phát linh khí hỗn loạn, chẳng sợ đối phương ngụy trang đến lại hảo, tham niệm nảy sinh nháy mắt, liền sẽ bị tinh chuẩn tỏa định. Lúc này, điệp cơ sẽ đột nhiên gia tốc chấn cánh, đem cánh mặt lân phấn hóa thành dày đặc “Hương châm”. Này đó hương châm tế như lông trâu, mang theo bài thảo hương cương cường hơi thở, dừng ở nhân thân thượng, sẽ không tạo thành trọng thương, lại sẽ làm người làn da nổi lên tinh mịn hồng chẩn, kỳ ngứa khó nhịn, càng là gãi, ngứa ý càng tăng lên, khiến cho đối phương phân tâm ứng đối.
Lợi hại hơn chính là nó đối hương khí thao tác. Tầm thường khi, khe trung hương khí ngọt thanh như mật, có thể ninh thần tĩnh khí; một khi có ác ý xâm nhập, điệp cơ liền sẽ dẫn động hương cần thượng hương châu, làm hương khí nháy mắt trở nên nồng đậm gay mũi, mang theo cùng loại rượu mạnh bốc đồng. Loại này khí vị sẽ trực tiếp kích thích xâm nhập giả thức hải, làm này tâm thần không yên, tạp niệm lan tràn, nguyên bản vận chuyển thông thuận linh lực cũng sẽ bởi vậy trệ sáp. Có tu sĩ từng ý đồ cường sấm, lại ở hương sương mù trung trước mắt xuất hiện ảo giác —— khi thì nhìn đến khắp nơi bài thảo hương hóa thành gạch vàng, khi thì cảm thấy Lục Ngạc tiên hơi thở biến thành phệ người yêu vụ, cuối cùng trong lúc hỗn loạn bị hương sương mù cái chắn đạn hồi khe ngoại, linh lực hao tổn hơn phân nửa.
Vào đêm sau, điệp cơ bảo hộ càng vì bí ẩn. Nó sẽ đem cánh hoàn toàn triển khai, bao trùm ở cây hương bồ tòa phía trên, cánh mặt hoa văn cùng Lục Ngạc tiên hơi thở đồng bộ luật động, hình thành một cái khép kín “Hương trận”. Trong trận, linh chi tuyền hơi nước cùng lân phấn kết hợp, ngưng kết thành từng viên hương lộ, nhỏ giọt ở Lục Ngạc tiên bộ rễ chung quanh, tẩm bổ này ban đêm tu hành. Nếu có đêm du tinh quái tới gần, hương trận liền sẽ phát ra rất nhỏ vù vù, hương lộ nháy mắt hóa thành vô số tiểu phi trùng, tập thể công kích, đem kẻ xâm lấn đuổi xa sau, lại biến trở về hương lộ trở về chỗ cũ, không dấu vết.
Này chỉ nhìn như kiều nhu linh điệp, lấy cùng Lục Ngạc tiên cộng sinh ăn ý, đem hương khí hóa thành mềm mại nhất cũng cứng cỏi nhất phòng tuyến. Nó không cần lợi trảo răng nanh, chỉ dựa vào đối hương phân cực hạn thao tác, liền bảo hộ u phương khe thuần tịnh, làm Lục Ngạc tiên có thể ở không chịu quấy nhiễu hoàn cảnh trung, vững bước hướng về thần cảnh lột xác.
Ở mười vạn năm bài thảo hương ( nguyên khí phức thần ) chúa tể sinh cơ nguyên giới trung tâm, sinh lợi mộc long là cùng căn nguyên cộng sinh người thủ hộ. Nó toàn thân từ hàng tỉ cổ mộc linh tủy ngưng kết mà thành, long thân dài đến ngàn trượng, bao trùm phỉ thúy lân giáp, mỗi phiến lân giáp thượng đều hiện lên diệp mạch trạng kim sắc hoa văn, đó là thiên địa sinh cơ pháp tắc cụ tượng hóa ấn ký. Cành cây trạng long giác thẳng chỉ trời cao, giác phùng gian sinh trưởng xanh biếc nộn diệp, diệp tiêm buông xuống ngưng kết “Sinh lợi lộ”, mỗi một giọt đều cất giấu trọng tố sinh mệnh lực lượng. Long đồng là hai luồng nhảy lên lục diễm, có thể chiếu rọi ra vạn vật sinh cơ lưu chuyển, cho dù là một cái bụi bặm trung linh cơ, cũng trốn bất quá nó nhìn chăm chú.
Hằng ngày, mộc long thường chiếm cứ ở nguyên giới trung tâm “Nguyên khí thụ” hạ, long thân cùng thân cây đan chéo như nhất thể. Nó phun ra nuốt vào chi gian, có thể dẫn động nguyên giới ngoại khô héo chi khí —— vô luận là hoang mạc cát sỏi, gỗ mục hài cốt, vẫn là chết trận tu sĩ tàn hồn, đều sẽ bị này hút vào trong bụng, kinh linh tủy luyện hóa, chuyển hóa vì tinh thuần cỏ cây căn nguyên linh khí. Này đó linh khí theo long thân hoa văn chảy xuôi, cuối cùng hối nhập nguyên khí phức thần thần cách, trở thành này chấp chưởng sinh cơ pháp tắc năng lượng suối nguồn. Càng thần kỳ chính là này long tức, thở ra khi hóa thành đầy trời lục vũ, dừng ở nguyên giới thổ địa thượng, có thể làm trọc nham thạch mọc ra rêu xanh, làm khô cạn lòng sông nở rộ hoa sen; hút vào khi tắc như vô hình phong, đem nguyên giới tràn ra nhũng quãng đời còn lại cơ thu nạp, tránh cho linh khí quá thịnh dẫn tới thất hành.
Đương có phá hư sinh cơ tà ám xâm nhập nguyên giới —— vô luận là cắn nuốt linh mạch ma trùng, vẫn là ô nhiễm linh khí trọc khí, mộc long uy hiếp liền sẽ hiện ra. Nó không cần đứng dậy, chỉ long uy phát ra, quanh thân lân giáp liền sẽ sáng lên chói mắt lục quang, đem tà ám vây ở vô hình “Sinh cơ kết giới” trung. Kết giới nội, tà ám lực lượng sẽ bị nhanh chóng tan rã: Ma trùng giáp xác sẽ hóa thành hủ thổ, trọc khí sẽ ngưng kết thành giọt sương, cuối cùng đều bị chuyển hóa vì nguyên giới chất dinh dưỡng. Nếu tà ám dựa vào nơi hiểm yếu chống lại, mộc long liền sẽ nâng lên long đầu, long giác thượng nộn diệp nháy mắt sinh trưởng tốt, hóa thành vô số dây đằng, đem này gắt gao quấn quanh, dây đằng thượng gai nhọn sẽ đâm vào tà ám trong cơ thể, rút ra này phụ năng lượng, cho đến đối phương hoàn toàn tiêu tán.
Mấu chốt nhất bảo hộ, ở chỗ pháp tắc mặt cộng minh. Đương nguyên khí phức thần tao ngộ mặt khác thần chỉ pháp tắc khiêu chiến —— tỷ như Minh giới “Mất đi pháp tắc” ý đồ ăn mòn nguyên giới, hoặc là Ma giới “Dơ bẩn pháp tắc” ô nhiễm sinh cơ căn nguyên khi, mộc long sẽ chủ động hóa thành một đạo lục quang, dung nhập nguyên khí phức thần thần thể. Lúc này, nguyên khí phức thần cỏ cây ấn ký sẽ cùng mộc long lân giáp hoa văn trùng hợp, sinh cơ pháp tắc uy lực nháy mắt tăng phúc gấp trăm lần: Nguyên bản chỉ có thể giục sinh cỏ cây lực lượng, nhưng làm chết đi sao trời trọng châm quang mang; nguyên bản chỉ có thể tinh lọc linh khí năng lực, nhưng gột rửa toàn bộ tinh vực tà uế. Mà mộc long ý thức sẽ cùng nguyên khí phức thần tướng dung, cộng đồng suy đoán sinh cơ pháp tắc biến hóa, tìm ra phá giải đối phương pháp tắc sơ hở.
Nếu chiến đấu đến thời khắc mấu chốt, mộc long sẽ phát ra chấn triệt chư thiên rồng ngâm. Này rồng ngâm đều không phải là thanh âm, mà là một đạo thuần túy sinh cơ dao động, có thể xuyên thấu bất luận cái gì biên giới hàng rào, đánh thức thế gian sở hữu ngủ say sinh mệnh chi lực —— đóng băng hạt giống sẽ chui từ dưới đất lên mà ra, ngủ say cổ thú sẽ mở hai mắt, thậm chí liền rách nát sao trời mảnh nhỏ, cũng sẽ một lần nữa ngưng tụ linh hạch. Cổ lực lượng này đều không phải là hủy diệt, mà là “Sinh” ý chí chương hiển, đủ để cho bất luận cái gì ý đồ bóp chết sinh cơ tồn tại chùn bước.
Này đầu từ linh tủy ngưng kết mộc long, sớm đã không phải đơn thuần thủ hộ thú, mà là sinh cơ nguyên giới cụ tượng hóa, là nguyên khí phức thần pháp tắc kéo dài. Nó cùng bài thảo hương từ cỏ cây đến thần chỉ tu hành chi lộ làm bạn tương sinh, dùng vĩnh hằng bảo hộ, bảo đảm “Sinh” pháp tắc ở chư thiên vạn giới vĩnh không tắt.