Hương dây, tên khoa học “Incensum linearis”, lệ thuộc hương khoa hương dây thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo ( nhân công đào tạo chủng loại nhiều trình nửa bụi cây trạng ), nhân hình dạng và cấu tạo thon dài như tuyến, thiêu đốt khi yên khí thẳng thượng mà được gọi là, biệt danh “Tấc hương” “Thẳng yên”. Loại này khởi nguyên với cổ Hoa Hạ hiến tế văn hóa thực vật gia công phẩm, không chỉ là trên bàn thanh cung nhã vật, càng ở nhân loại văn minh tinh thần cùng thực dụng lĩnh vực lưu lại khắc sâu ấn ký —— từ miếu đường hiến tế “Thông thiên người mang tin tức” đến thư phòng thanh tu “Tĩnh Tâm Phù”, từ phàm tục đuổi muỗi hằng ngày chi vật đến Tu chân giới tụ linh pháp khí, này lượn lờ yên khí trung ngưng kết “Câu thông” cùng “An bình” song trọng ý hàm, là tự nhiên tặng cùng nhân văn trí tuệ đan chéo độc đáo tồn tại.
Một, hình thái cùng công nghệ đặc thù: Một sợi yên khí cỏ cây tinh hồn
Hương dây “Hồn” ở chỗ nguyên liệu cùng công nghệ, này hình thái tuy giản, lại cất giấu thiên chuy bách luyện suy nghĩ lí thú.
Nguyên liệu cấu thành có thể nói tự nhiên cùng nhân văn dung hợp. Cơ sở nguyên liệu nhiều lấy tự hương thơm thực vật: Trầm hương, đàn hương, ngải thảo, long não, hoa quế chờ, phụ lấy gỗ nam da phấn, tinh bột làm chất kết dính ( tu chân dùng hương dây tắc sẽ gia nhập linh thảo bột phấn, khoáng thạch mảnh vụn thậm chí tu sĩ tinh huyết ). Này đó nguyên liệu cần kinh hong khô, nghiền nát, quá si ( tế độ cần đạt 80 mục trở lên, bảo đảm thiêu đốt đều đều ), ấn tỷ lệ hỗn hợp sau thêm thủy xoa thành hương bùn —— phàm tục hương dây chú trọng “Ba phần hương tài, bảy phần dính hợp”, theo đuổi hương khí thuần tịnh; tu chân hương dây tắc cần “Lấy linh lực luyện bùn”, làm hương tài phần tử cùng linh khí cộng hưởng, tăng cường năng lượng truyền tính.
Hình dạng và cấu tạo đặc thù ngắn gọn mà tinh chuẩn. Thành phẩm hương dây nhiều vì thon dài hình trụ, đường kính 0.2-0.5 centimet, chiều dài 10-30 centimet, mặt ngoài bóng loáng khẩn thật, tiết diện vô bọt khí, thiêu đốt khi yên khí tinh tế, không tiêu tan không loạn. Phàm tục hương dây thường nhiễm lấy thiên nhiên sắc tố ( như hoa hồng nước nhuộm thành màu đỏ, tùng yên nhuộm thành màu đen ), dùng cho phân chia hương hình cùng sử dụng; tu chân hương dây tắc tự mang “Linh văn”, tiết diện phiếm ánh sáng nhạt, hoa văn cùng địa phương linh mạch đi hướng nhất trí, thiêu đốt khi yên khí trình riêng màu sắc ( tụ linh hương vì kim sắc, trừ tà hương vì màu đỏ sậm ), là này năng lượng thuộc tính trực quan thể hiện.
Hương khí trình tự tùy công nghệ cùng nguyên liệu biến hóa. Mới mẻ hương dây ( chưa châm khi ) phát ra cỏ cây bổn hương, như đàn hương thuần hậu, ngải thảo kham khổ, hoa quế ngọt ngào; thiêu đốt khi hương khí tùy độ ấm thăng hoa, phàm tục hương dây nhiều vì chỉ một hương hình, lấy “Tịnh vị” tăng trưởng; tu chân hương dây tắc trình tự phức tạp, sơ châm khi vì “Dẫn khí tầng” ( đánh thức chung quanh linh khí ), trung đoạn vì “Thông thần tầng” ( cường hóa người cùng Linh giới liên kết ), đuôi đoạn vì “An hồn tầng” ( bình phục tâm thần ), hương khí nhưng liên tục số giờ không tiêu tan.
Nhị, sinh trưởng cùng chế tác hoàn cảnh: Trục “Hỏa” mà sinh khí mạch vật dẫn
Hương dây “Sinh mệnh lực” không chỉ có ở chỗ nguyên liệu, càng ở chỗ này cùng hoàn cảnh ràng buộc, từ hương tài sinh trưởng đến thành phẩm chứa đựng, toàn cần thuận theo tự nhiên nhịp.
Hương tài sinh trưởng “Địa vực mật mã” quyết định hương dây nền khí chất. Trầm hương mộc hỉ nhiệt đới rừng mưa tản ra quang, này hương mang theo ướt át mộc chất hơi thở; đàn hương thụ cần ký sinh ở phượng hoàng mộc bộ rễ thượng, hương khí thiên ấm, mang theo ánh mặt trời hương vị; ngải thảo nại cằn cỗi, bờ ruộng ven đường đều nhưng sinh trưởng, hương khí mát lạnh, cất giấu thổ địa chất phác. Này đó thực vật sinh trưởng hoàn cảnh trực tiếp ảnh hưởng hương dây “Tính cách” —— sản với Lĩnh Nam hương dây nhiều mang hơi nước, thích hợp ẩm ướt khu vực đuổi muỗi; sinh với Tây Bắc hương dây tắc mang theo khô ráo cỏ cây hương, càng nghi mùa đông sưởi ấm nâng cao tinh thần.
Chế tác hoàn cảnh “Thời không nghi thức” giao cho hương dây đặc thù năng lượng. Phàm tục hương dây cần ở râm mát thông gió chỗ hong khô, tránh cho ánh mặt trời bắn thẳng đến dẫn tới hương khí xói mòn, hong khô khi trường cần cùng tiết xứng đôi ( xuân đông 15 ngày, hạ thu 10 ngày ); tu chân hương dây chế tác tắc cần “Dựa thế” —— tụ linh hương tuyển ở trăng tròn đêm xoa chế, mượn nguyệt hoa cô đọng linh khí; trừ tà hương cần buổi trưa dương khí nhất thịnh khi đè ép thành hình, lấy liệt hỏa chi khí áp chế âm tà; hiến tế dùng hương tắc cần ở giờ Dần ( rạng sáng 3-5 điểm ) hoàn công, lấy “Thiên địa sơ khai” chi ý.
Chứa đựng “Hộ hương chi đạo” liên quan đến hương khí kéo dài độ. Phàm tục hương dây cần phong kín với sứ vại, tầng dưới chót phô phơi khô ngải thảo phòng ẩm, đặt khô ráo chỗ; tu chân hương dây tắc cần dùng linh hộp gỗ thịnh phóng, bên trong hộp lót lấy xạ hương, Long Diên Hương chờ “Hộ hương linh tài”, tránh cho linh khí tiết ra ngoài, càng chú trọng “Hương không rời hỏa” —— cần tới gần ánh nến hoặc noãn khí gửi, bảo trì mỏng manh năng lượng lưu động, nếu không dễ “Thất hồn”.
Tam, nhân văn cùng thực dụng giá trị: Từ pháo hoa đến linh vận vượt qua
Hương dây cùng nhân loại ràng buộc, bắt đầu từ đối “Câu thông” cùng “Bảo hộ” nhu cầu, ở bất đồng văn minh trung bày biện ra kinh người nhất trí tính.
1. Văn hóa tượng trưng: Từ “Thông thiên” đến “Tu tâm”
Ở phàm tục hiến tế trung, hương dây là “Thiên địa người mang tin tức”. Cổ nhân tin tưởng, yên khí bay lên khi có thể mang theo kỳ nguyện thẳng tới Thiên Đình, bởi vậy hiến tế trước cần “Rửa tay dâng hương”, bảo đảm tâm thành tắc linh. Thanh minh tế tổ khi, tam chú hương dây cắm với trước mộ, đại biểu “Thiên, địa, người” tam giới tương thông; Tết Âm Lịch đón giao thừa khi, bậc lửa hương dây trắng đêm không tắt, ngụ ý “Hương khói tương truyền”.
Ở tu chân văn hóa trung, hương dây là “Con đường kim chỉ nam”. Tu sĩ đả tọa trước bậc lửa hương dây, yên khí hướng đi nhưng phán đoán linh khí lưu động —— thẳng hành tắc khí mạch thông suốt, chênh chếch tắc cần điều chỉnh phương vị; ra ngoài rèn luyện khi, đem hương dây bột phấn cùng chu sa hỗn hợp vẽ bùa chú, có thể tăng cường cùng thiên địa cảm ứng. Cổ tu chân điển tịch 《 Vân Cấp Thất Thiêm 》 ghi lại: “Châm hương một chú, nhưng định tâm thần, biện tà chính, dẫn linh khí nhập thể như dòng suối về hải.”
2. Thực dụng công hiệu: Từ “Đuổi muỗi” đến “Chữa khỏi”
Hằng ngày phòng hộ trung, hương dây là thiên nhiên “Hoàn cảnh vệ sĩ”. Ngải thảo hương dây thiêu đốt khi phóng thích dầu bốc hơi có thể đuổi muỗi, sát trùng, mùa hạ bậc lửa nhưng giảm bớt con muỗi đốt; đàn hương hương dây hương khí có thể ức chế nấm mốc sinh trưởng, dùng cho chứa đựng thi họa, quần áo nhưng phòng chú phòng ẩm; ở bịt kín không gian ( như khoang thuyền, trạm dịch ) bậc lửa hương dây, còn có thể xua tan mùi lạ, tinh lọc không khí.
Thể xác và tinh thần chữa khỏi phương diện, hương dây “Hương khí liệu pháp” cổ đã có chi. Đàn hương hương dây thuần hậu hơi thở có thể giảm bớt lo âu, thích hợp thức đêm công tác khi sử dụng; hoa oải hương hương dây thư hoãn hương khí nhưng trợ miên, là mất ngủ giả “An thần phù”; tu chân dùng “Ngưng thần hương” gia nhập linh thảo thành phần, thiêu đốt khi có thể ổn định tu sĩ linh lực dao động, hạ thấp tẩu hỏa nhập ma nguy hiểm.
Lữ hành ứng dụng trung, hương dây là đáng tin cậy “Bạn hành giả”. Thương đội ở trong sa mạc lạc đường khi, bậc lửa hương dây nhưng thông qua yên khí phiêu động phương hướng phán đoán hướng gió, phụ trợ phân rõ phương vị; hàng hải khi mang theo hương dây, đã có thể xua tan khoang thuyền nội hơi ẩm, lại có thể ở gió lốc tiến đến khi thông qua hương khí ổn định nhân tâm —— sách cổ ghi lại, Trịnh Hòa hạ Tây Dương khi, mỗi con thuyền chuẩn bị “Hàng hải hương”, “Hương khí đạt đến mười dặm, tà ám không xâm, thuyền người ngủ yên”.
Bốn, hiện đại truyền thừa cùng sáng tạo: Cổ xưa pháo hoa tân sinh mệnh lực
Hiện giờ, hương dây đã từ truyền thống sử dụng mở rộng nhiều nhất nguyên lĩnh vực, ở giữ lại văn hóa nội hạch đồng thời, dung nhập hiện đại khoa học kỹ thuật cùng thiết kế.
Ở sinh thái bảo hộ trung, hương dây thiên nhiên nguyên liệu thành “Màu xanh lục nhãn”. Lấy xe hương, ngải thảo chờ hoang dại thực vật vì nguyên liệu hương dây, gieo trồng trong quá trình không sử dụng nông dược, thiêu đốt sau tàn lưu vật nhưng tự nhiên thoái biến, trở thành bảo vệ môi trường chủ nghĩa giả đầu tuyển. Bộ phận khu vực còn thông qua “Gieo trồng - gia công - tiêu thụ” sản nghiệp liên, kéo vùng núi nông dân tăng thu nhập, thực hiện “Sinh thái cùng kinh tế song thắng”.
Ở khỏe mạnh sản nghiệp, hương dây “Hương khí chữa khỏi” bị khoa học nghiệm chứng. Nghiên cứu phát hiện, đàn hương hương dây phát huy thành phần có thể hạ thấp Cortisol trình độ, giảm bớt áp lực; ngải thảo hương dây lấy ra vật có kháng viêm tác dụng, nhưng dùng cho chế tác thiên nhiên đuổi muỗi dịch. Hiện đại hương huân cơ kết hợp hương dây nguyên lý, đem hương khí phần tử chuyển hóa vì sương mù, càng thích hợp hiện đại ở nhà hoàn cảnh, làm “Dâng hương tĩnh tâm” truyền thống đi vào tầm thường sinh hoạt.
Ở văn hóa sáng ý lĩnh vực, hương dây thành “Phương đông mỹ học” vật dẫn. Thiết kế sư đem hương dây cùng đồ sứ, khắc gỗ kết hợp, chế tạo ra kiêm cụ thực dụng cùng xem xét giá trị hương cụ; văn sang nhãn hiệu đẩy ra “Tiết hương”, như thanh minh ngải thảo hương, Đoan Ngọ bạc hà hương, làm mọi người ở dâng hương khi cảm thụ mùa lưu chuyển.
Từ miếu đường lượn lờ khói nhẹ đến thư phòng nhàn nhạt u hương, từ sa mạc thương đội bùa bình an đến hiện đại ở nhà chữa khỏi hương, hương dây trước sau lấy “Một sợi yên khí” liên tiếp thiên địa cùng nhân tâm. Nó không chỉ là cỏ cây tinh hồn, càng là nhân loại đối “An bình” cùng “Liên kết” vĩnh hằng truy tìm —— này lũ vượt qua ngàn năm pháo hoa, còn tại tục viết thuộc về nó chuyện xưa.
Hương dây linh thực ngàn năm diễn biến: Từ cỏ cây đến thần chỉ lột xác
Hương dây, này cây khởi nguyên với phàm tục cỏ cây linh thực, tự ra đời liền cùng thiên địa linh khí tương liên, trải qua vạn năm rèn luyện, từ một gốc cây bình thường hương thảo lột xác vì chấp chưởng hương đạo pháp tắc thần chỉ, này công hiệu tùy năm tháng lắng đọng lại càng thêm sâu không lường được, mỗi một lần hóa hình đều cùng với năng lực biến chất, trở thành Tu chân giới truyền lưu ngàn năm truyền kỳ.
Mười năm · linh thảo mới thành lập ( vật phàm )
Lúc này hương dây thượng là cây non, cây cao không đủ thước hứa, phiến lá trình tế hình kim to bản đầu nhọn, mặt ngoài phúc ngân bạch đoản lông tơ, đụng vào lúc ấy phóng thích nhàn nhạt cỏ cây hương. Nó cắm rễ với cổ đạo bên cát sỏi mà, hấp thu nhật nguyệt tinh hoa cùng lữ hành giả kỳ nguyện chi lực, sơ cụ linh trí.
Trung tâm công hiệu: Đuổi muỗi tránh uế. Phiến lá phơi khô sau bậc lửa, yên khí có thể xua tan phạm vi trượng hứa con muỗi, này hương khí nhưng bình phục nhân tâm tự, làm mỏi mệt lữ nhân ngắn ngủi quên mất mệt nhọc. Nếu đem nộn diệp phá đi đắp với miệng vết thương, có thể gia tốc khép lại, đây là nó nhất nguyên thủy “Bảo hộ” chi lực.
Đặc thù năng lực: Cảm giác thiện ý. Đối lòng mang thiện niệm giả, nó sẽ phát ra ngọt thanh hương khí; đối tâm tồn ác ý giả, tắc phóng thích cay độc hơi thở cảnh kỳ, bởi vậy thường bị thương đội thải làm “Lộ dẫn thảo”, hệ với bọc hành lý bên phân rõ nhân tâm.
Trăm năm · ngưng hương thành hồn ( linh phẩm )
Trăm năm thời gian làm hương dây trường đến ba thước cao, hành cán mộc chất hóa, phiến lá bên cạnh phiếm viền vàng, hoa khai như nhỏ vụn ngôi sao, hương khí ngưng kết thành đạm kim sắc sương mù. Lúc này nó đã có thể tự chủ hấp thu địa mạch linh khí, ở đêm trăng sẽ phát ra ánh sáng nhạt, linh trí tiếp cận hài đồng.
Trung tâm công hiệu: Tụ linh an thần. Thiêu đốt khi, yên hoá khí vì kim sắc sợi tơ, tự động lôi kéo chung quanh linh khí hội tụ, trợ tu sĩ đột phá cảnh giới khi ổn định tâm thần, hạ thấp tẩu hỏa nhập ma nguy hiểm. Này căn cần nhưng chế thành “An hồn phù”, đeo giả ác mộng tiêu hết, thậm chí có thể ở trong mộng nhìn thấy kiếp trước nhân quả mảnh nhỏ.
Đặc thù năng lực: Ký ức phong ấn. Mỗi một sợi yên khí đều có thể ký lục sở kinh việc, lấy trăm năm hương dây hương tro cùng nước trong điều hòa, bôi với mắt chu, nhưng thấy nó “Ký ức” trung quá vãng lữ hành giả vui buồn tan hợp, bởi vậy được xưng là “Thời gian hương”.
Ngàn năm · hóa hình vì thú ( huyền phẩm )
Ngàn năm một ngộ lôi kiếp sau, hương dây rút đi cỏ cây chi hình, hóa thành một đầu toàn thân phúc hương mộc lân giáp “Hương ngao” —— giống nhau bạch khuyển, đuôi như phất trần, hành tẩu khi quanh thân bay không tiêu tan thuốc lá, phệ thanh như châm hương bạo liệt, tự mang “Dâng hương” khí tràng.
Trung tâm công hiệu: Phá vọng hiện thật. Hương ngao hơi thở có thể thổi tan ảo cảnh, bất luận cái gì thủ thuật che mắt ở nó trước mặt đều không chỗ nào che giấu; này lân giáp nghiền nát thành phấn, hỗn hợp linh lực bậc lửa, nhưng chiếu ra ẩn nấp yêu tà, liền ngàn năm lão quỷ ngụy trang đều có thể đâm thủng.
Đặc thù năng lực: Hương hồn khế ước. Nó có thể cùng tu sĩ ký kết khế ước, lấy tự thân hương khí vì dẫn, làm tu sĩ đạt được “Hương độn” chi thuật —— hóa thành một sợi khói nhẹ xuyên qua với trong thiên địa, ngày đi nghìn dặm, thả đi qua chỗ ác sát né tránh.
Vạn năm · hóa hình làm người ( tiên phẩm )
Trải qua vạn năm hương khói cung phụng cùng linh khí tẩm bổ, hương ngao rút đi hình thú, hóa thân vì bạch y tu sĩ, giữa mày nhất điểm chu sa chí, quanh thân thường quanh quẩn tam lũ khói nhẹ, phân biệt trình kim, bạch, tím tam sắc, đối ứng thiên, địa, người tam giới chi khí.
Trung tâm công hiệu: Trọng tố linh căn. Này đầu ngón tay ngưng kết “Hương lộ”, có thể tẩy đi tu sĩ trong cơ thể trọc khí, phàm tục căn cốt nhưng lột xác vì linh căn, phế sài cũng có thể bước lên tiên đồ; thiêu đốt tự thân một sợi căn nguyên hương hồn, nhưng tu bổ rách nát đan điền, làm gần chết tu sĩ trọng hoạch sinh cơ.
Đặc thù năng lực: Hương giới hình chiếu. Lấy tự thân vì môi giới, ở trên hư không sáng lập “Vạn hương giới”, đem địch nhân kéo vào trong đó —— giới nội trải rộng bất đồng hương hình ảo cảnh, kẻ tham lam vây với trầm hương ảo cảnh, giận dữ giả hãm ở đàn hương mê trận, chỉ có tâm vô tạp niệm giả có thể phá giới mà ra.
Mười vạn năm · hóa hình thành thần ( tuyệt phẩm )
Vượt qua cửu trọng thiên kiếp sau, bạch y tu sĩ giữa mày chu sa vỡ ra, hóa thành đệ tam chỉ “Nốt hương”, quanh thân khói nhẹ ngưng tụ thành nhật nguyệt sao trời chi hình, chính thức chấp chưởng “Hương đạo pháp tắc”, trở thành Thần giới “Hương thần”.
Trung tâm công hiệu: Nghịch chuyển nhân quả. Bậc lửa tuyệt phẩm hương dây ( này căn nguyên biến thành ), nhưng hướng thiên địa mượn một sợi “Hương vận”, viết lại trong khoảng thời gian ngắn nhân quả —— tỷ như làm sai mất cơ duyên giả gặp lại cơ hội, làm phạm phải tiểu sai giả đạt được đền bù cơ hội ( nhưng không thể nghịch thiên sửa mệnh, người vi phạm tự thân sẽ hương hồn bị hao tổn ).
Đặc thù năng lực: Vạn hương về một. Có thể điều động tam giới sở hữu hương liệu linh lực, nhất niệm chi gian nhưng triệu tới Long Diên Hương uy nghiêm, xạ hương linh động, ngải thảo tịnh tà…… Đem vạn hương chi lực ngưng tụ vì “Hương phạt”, cho dù là thượng cổ Ma Thần, bị này hương quấn lên cũng sẽ linh trí hỗn độn, cuối cùng hóa thành bột mịn.
Thần chức: Tư chưởng nhân gian hương khói nguyện lực, phàm thành tâm dâng hương kỳ nguyện giả, này nguyện lực kinh hắn lọc, thiện niệm giả được như ước nguyện, ác niệm giả tắc bị hương khói phản phệ, lấy kỳ Thiên Đạo công bằng.
Từ mười năm linh thảo đến mười vạn năm hương thần, hương dây diễn biến chi lộ, đúng lúc là “Lấy hương vì môi, liên tiếp thiên địa nhân thần” cực hạn thể hiện. Nó mỗi một lần lột xác, đều ở kể ra “Bảo hộ” cùng “Công chính” đại đạo —— chính như này lúc ban đầu sứ mệnh: Lấy một sợi khói nhẹ, bảo hộ lữ hành bình an, chiếu rọi nhân tâm thiện ác.
Hương dây linh thực tu chân tên huý biến thiên: Từ phàm thảo đến thần tôn ngàn năm ấn ký
Hương dây linh thực mỗi một lần tu hành đột phá, không chỉ có cùng với hình thái cùng năng lực lột xác, kỳ danh húy cũng tùy theo thay đổi, giấu giếm thiên địa pháp tắc ẩn dụ. Từ mười năm ma mới đến mười vạn năm thần tôn, năm cái giai đoạn danh hào đã chịu tải quá vãng tu hành ấn ký, càng biểu thị tương lai con đường phương hướng, trở thành Tu chân giới phân biệt này cảnh giới “Cách sống điển”.
Mười năm · “Thanh lũ” —— phàm căn sơ manh, hương mạch sơ hiện
Mười năm hương dây linh thực thượng chỗ vật phàm giai đoạn, cây hình tinh tế như tóc đen, phiến lá phiếm ngây ngô lục quang, thiêu đốt khi yên khí trình màu xanh nhạt, cố được gọi là “Thanh lũ”. Này danh lấy tự “Áo xanh chi lũ, sơ thừa mưa móc”, đã điểm ra này hình thái như màu xanh lơ sợi tơ, lại không bàn mà hợp ý nhau “Mới sinh chi vật, tuy không quan trọng lại hàm sinh cơ” chi ý.
“Thanh lũ” chi danh, ở Tu chân giới là “Vỡ lòng” tượng trưng. Lúc đó nó linh lực mỏng manh, chỉ có thể đuổi muỗi tránh uế, lại nhân hương khí thuần túy, thường bị nhập môn tu sĩ thải làm “Dẫn linh hương” —— bậc lửa khi yên khí sở chỉ, đó là linh khí nhất loãng chỗ, trợ tân nhân tránh đi tu hành bẫy rập. Giang hồ đồn đãi, “Thanh lũ không hướng ác chỗ châm”, nếu ngộ tâm thuật bất chính giả, này hội dâng hương chợt tắt, cố lại bị xưng là “Thí tâm thảo”. Này nhất giai đoạn tên, đúng như ngây thơ thiếu niên nhũ danh, mang theo chưa kinh tạo hình chất phác, lại đã hiển lộ chính đạo căn cơ.
Trăm năm · “Ngưng sương mù” —— hương ngưng vì sương mù, linh trí sơ khai
Trăm năm tu hành sau, hương dây linh thực yên khí đã có thể ngưng kết thành sương mù, quanh quẩn không tiêu tan, cố được gọi là “Ngưng sương mù”. Này danh nguyên tự 《 tu chân cỏ cây khảo 》 trung “Trăm năm hương tụ, hóa sương mù thành ti, xúc chi có linh” ghi lại, đã miêu này hình ( yên khí như sương mù ), lại hiện này tính ( linh khí ngưng tụ ).
“Ngưng sương mù” danh hào ở trung tu sĩ cấp thấp trung như sấm bên tai. Lúc này nó hương khí đã cụ trấn an tâm thần chi hiệu, thiêu đốt khi sương mù trạng yên khí có thể bao vây tu sĩ, hình thành “Hộ khúc mắc giới”, chống đỡ tâm ma xâm nhập. Nhân sương mù ngộ tà tắc tán, ngộ thiện tắc tụ, bị các tu sĩ dùng làm “Biện tà hương” —— nếu cùng yêu tà cùng ở một phòng, này sương mù sẽ hóa thành gai nhọn, đau đớn kẻ xâm lấn; nếu bạn người lương thiện tu hành, sương mù tắc nhu như gấm vóc, trợ này linh lực lưu chuyển. Có thơ tán rằng: “Ngưng sương mù vòng thân như hộ khải, hương ti dắt định đạo tâm đài”, đủ thấy này ở tu sĩ trong lòng phân lượng. Này một người hào, đúng như thiếu niên quan lễ sau tự, rút đi tính trẻ con, sơ hiện mũi nhọn.
Ngàn năm · “Hương ngao quân” —— hóa hình vì thú, tôn hào sơ lập
Ngàn năm lôi kiếp sau, hương dây linh thực hóa hình vì “Hương ngao” ( giống nhau bạch khuyển, đuôi như hương phất dị thú ), quanh thân hương sương mù ngưng kết thành giáp, cố lấy “Hương ngao quân” vi tôn hào. “Quân” tự biểu này đã cụ yêu tu tôn vị, cùng tu sĩ cùng ngồi cùng ăn, mà “Hương ngao” tắc thẳng chỉ này hình thái cùng căn nguyên.
“Hương ngao quân” danh hào ở yêu tu cùng tu sĩ hai giới toàn cụ uy hiếp lực. Nó đã có thể lấy hương sương mù dệt liền “Vạn hương trận”, vây sát ngàn năm lão yêu; lại có thể lấy đuôi tiêm hương tro họa “Trấn Hồn Phù”, trấn áp hung thần. Nghe đồn lần nọ bí cảnh thám hiểm, một tu sĩ vào nhầm thượng cổ hung thi sào huyệt, nguy cấp thời khắc bậc lửa “Hương ngao quân” lưu lại hương hạch, nháy mắt triệu tới hương ngao hư ảnh, này roar như châm hương nổ đùng, sợ tới mức hung thi liên tiếp bại lui. Lúc này danh hào, đã từ “Vật danh” thăng vì “Tôn xưng”, tiêu chí nó từ “Linh thực” chính thức bước vào “Người tu hành” hàng ngũ, như một phương chư hầu, cát cứ một phương linh vực.
Vạn năm · “Đốt trần tử” —— hóa hình làm người, đạo hào tự phong
Vạn năm tu hành sau, hương ngao rút đi hình thú, hóa thân vì bạch y tu sĩ, tự rước đạo hào “Đốt trần tử”. “Đốt trần” hai chữ, đã không bàn mà hợp ý nhau này thiêu đốt tự thân, tinh lọc trần tục đặc tính, lại tàng “Đốt tẫn trần duyên, thẳng chỉ đại đạo” tu hành quyết tâm; “Tử” vì Tu chân giới đối có đạo giả tôn xưng, cùng “Lão tử” “Trang Tử” cùng liệt, hiện này địa vị tôn sùng.
“Đốt trần tử” danh hào vang vọng trung cao giai Tu chân giới. Lúc này hắn đã có thể lấy hương vì dẫn, trọng tố tu sĩ linh căn —— tư chất bình thường giả đến này hương giọt sương hóa, nhưng thoát phàm nhập linh; tẩu hỏa nhập ma giả nghe này dâng hương, có thể tẩy đi lệ khí, quay về chính đạo. Càng kỳ chính là, hắn đầu ngón tay bốc cháy lên “Luân hồi hương”, có thể làm tu sĩ ở trong mộng trọng lịch trước kia, khám phá chấp niệm. Có tu sĩ ngôn: “Đến đốt trần tử một hương, thắng tu trăm năm công”. Này một đạo hào, đúng như tu sĩ chứng đến Kim Đan sau đạo hào, là tự mình tu hành tuyên ngôn, cũng là ngoại giới đối này con đường tán thành.
Mười vạn năm · “Hương nguyên Thiên Tôn” —— hóa hình thành thần, tôn vị thiên thành
Mười vạn năm thiên kiếp sau, đốt trần tử phi thăng Thần giới, chấp chưởng hương đạo pháp tắc, tôn hào “Hương nguyên Thiên Tôn”. “Hương nguyên” chỉ này vì hương nói căn nguyên, là trong thiên địa sở hữu hương khí ngọn nguồn; “Thiên Tôn” tắc vì Thần giới tôn vị, cùng Tam Thanh, Ngọc Đế cùng liệt, tiêu chí nó đã nhảy ra luân hồi, trở thành quy tắc hóa thân.
“Hương nguyên Thiên Tôn” danh hào ở tam giới không người không hiểu. Hắn một niệm nhưng triệu vạn hương: Châm “Vãng sinh hương”, có thể làm vong hồn tạm quy dương gian, lại trần duyên; điểm “Nhân quả hương”, nhưng hiện kiếp trước kiếp này ràng buộc, làm ân oán phân minh. Mỗi phùng Thần giới buổi lễ long trọng, hắn lấy tự thân căn nguyên bậc lửa “Thiên địa hương”, thuốc lá hóa thành kim kiều, liên tiếp tam giới, phàm thành tâm kỳ nguyện giả, đều có thể đến hương quang phù hộ. Lúc này tôn hào, đã phi tự phong hoặc hắn tặng, mà là thiên địa pháp tắc hiện hóa —— chính như “Thiên Tôn” hai chữ, nói tẫn “Vạn vật có linh, hương cũng thành thần” chung cực tu hành.
Từ “Thanh lũ” đến “Hương nguyên Thiên Tôn”, năm cái danh hào biến thiên, không chỉ là hương dây linh thực tu hành cảnh giới tiêu xích, càng cất giấu Tu chân giới đối “Bình phàm sinh bất phàm” kính sợ. Mỗi một cái tên sau lưng, đều là một đoạn “Lấy hương vì nhận, lấy tâm vì lò” tu hành sử, xác minh “Đại đạo vô hình, giấu trong không quan trọng” chí lý —— cho dù là một gốc cây hương dây, chỉ cần thủ được sơ tâm, đốt đến tẫn trần tục, chung có thể hương thấu tam giới, phong thần lập tôn.
Hương dây linh thực sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái biến thiên
Hương dây linh thực sinh trưởng cũng không giới hạn trong cố định địa vực, lại trước sau cùng “Linh vận nơi” trói định —— phàm có địa mạch linh khí kích động chỗ, đều có thể cắm rễ. Mới sinh khi thiên vị ướt át chân núi ruộng dốc, thổ nhưỡng cần hỗn hủ diệp hơi toan khí tức, quanh mình phải có lưu động nước chảy ( như khe núi dòng suối ), đã cần nắng sớm mạn sái ấm áp, lại kỵ chính ngọ mặt trời chói chang chước nướng, giống cái bắt bẻ đứa bé; trăm năm sau dần dần hướng linh mạch hội tụ chỗ di chuyển, thường bạn cổ tháp, bí cảnh bên cạnh, hấp thu hương khói nguyện lực cùng địa mạch tinh hoa; ngàn năm sau tắc chọn lấy động thiên phúc địa, cùng linh chi, nhân sâm chờ linh thực cộng sinh, mượn vạn vật linh khí tẩm bổ tự thân; vạn năm khi độc chiếm linh mạch trung tâm, quanh thân tự thành kết giới, dẫn mây tía vì trướng, cam lộ vì lộ; mười vạn năm tắc siêu thoát địa vực trói buộc, nhưng với đám mây lập căn, lấy sao trời vì chất dinh dưỡng, lấy thiên phong vì sơ, chân chính cùng thiên địa cùng tức.
Mười năm · thanh lũ ( ấu sinh kỳ )
Sinh trưởng hoàn cảnh: Nhiều cắm rễ với độ cao so với mặt biển 300 mễ tả hữu chân núi dốc thoải, thổ nhưỡng là hủ diệp cùng tế sa hỗn hợp tơi tính chất, bên sườn tất có róc rách dòng suối, buổi sáng có đám sương lượn lờ, sau giờ ngọ có bóng cây che lạnh. Ánh mặt trời xuyên thấu qua lá cây khe hở tưới xuống loang lổ quang điểm, vừa lúc dừng ở nó mảnh khảnh hành cán thượng.
Hình thái: Cây cao không đủ nửa thước, hành cán tế như sợi bông, trình màu xanh non, đỉnh đỉnh tam phiến thìa trạng lá con, phiến lá bên cạnh mang theo tinh mịn răng cưa, giống trẻ con móng tay cái mảnh mai. Chưa bậc lửa khi, chỉnh cây phiếm màu xanh nhạt vầng sáng; bậc lửa sau yên khí tinh tế như lũ, trình màu trắng xanh, phiêu tán lúc ấy lưu lại nhàn nhạt cỏ cây hương, châm tẫn tro tàn là màu xám nhạt, nhẹ như cánh bướm. Lúc này nó thượng vô rõ ràng linh trí, chỉ có thể bị động hấp thu quanh mình nhỏ bé linh khí, giống cái ngây thơ trĩ đồng, gió thổi qua liền nhẹ nhàng lay động, phảng phất tùy thời sẽ bị bẻ gãy.
Trăm năm · ngưng sương mù ( trưởng thành kỳ )
Sinh trưởng hoàn cảnh: Dời đến linh tuyền phụ cận hoặc cổ chùa ngoài tường, thổ nhưỡng trung hỗn đàn hương mộc mảnh vụn cùng tín đồ cung phụng điểm tâm cặn, linh khí độ dày là bình thường chân núi gấp ba. Nơi đây trống chiều chuông sớm không ngừng, hương khói hơi thở cùng cỏ cây thanh khí đan chéo, hình thành độc đáo “Hương phân khí tràng”.
Hình thái: Hành cán tăng thô đến bút chì phẩm chất, trình màu tím nhạt, phiến lá giãn ra thành hình kim to bản đầu nhọn, bên cạnh răng cưa trở nên mượt mà, đỉnh rút ra một cây thon dài hoa hành, chuế tam đóa gạo đại màu trắng nụ hoa ( vĩnh không nở rộ ). Bậc lửa khi yên khí không hề ly tán, mà là ngưng tụ thành đạm màu trắng sương mù đoàn, quanh quẩn ở cây cối chung quanh thật lâu không tiêu tan, hương khí cũng từ cỏ cây hương chuyển vì thuần hậu nhũ hương, như có như không. Lúc này linh trí sơ manh, có thể hơi hơi cảm giác quanh mình thiện ý, nếu có người tới gần, sương mù đoàn sẽ nhẹ nhàng rung động, giống ở chào hỏi.
Ngàn năm · hương ngao quân ( hóa hình dự bị kỳ )
Sinh trưởng hoàn cảnh: Cắm rễ với bí cảnh bên cạnh linh mạch tiết điểm, thổ nhưỡng hạ là gợn sóng địa mạch dòng nước ấm, trong không khí nổi lơ lửng tu sĩ đả tọa dật tán linh lực, ngẫu nhiên có người tu tiên tại đây xây nhà, nó liền mượn tu sĩ phun nạp chi khí gia tốc sinh trưởng. Quanh mình thường bạn ngàn năm cổ bách, trăm năm phục linh, hình thành loại nhỏ linh thực quần lạc.
Hình thái: Hoàn toàn thoát ly thân thảo hình thái, hóa thân vì nửa hình thú —— chủ thể là thước lớn lên “Hương mộc” thân thể, mặt ngoài che kín cùng loại hương dây thiêu đốt sau vòng tròn hoa văn, đỉnh sinh lông xù xù màu trắng thú nhĩ, đuôi bộ là một bó xoã tung hương tro tuệ, bậc lửa khi không hề sinh ra tro tàn, yên khí ngưng tụ thành màu trắng tiểu thú hư ảnh ( tựa khuyển tựa hồ ), có thể cự ly ngắn di động. Hương khí trở nên trình tự phong phú, sơ nghe là đàn hương dày nặng, lại phẩm có mật hoa ngọt thanh, đuôi điều mang theo lá thông lạnh thấu xương, giống như một ly trình tự rõ ràng trà xanh. Linh trí đã tiếp cận thiếu niên, có thể phân biệt thiện ác, ngộ ác nhân tới gần, yên khí sẽ hóa thành gai nhọn; ngộ người lương thiện tắc thân mật mà cọ đối phương thủ đoạn.
Vạn năm · đốt trần tử ( hóa hình kỳ )
Sinh trưởng hoàn cảnh: Độc chiếm linh mạch trung tâm “Hương quật”, nơi đây mặt đất phủ kín ngàn năm trầm hương mộc mảnh vụn, không trung huyền phù ngưng kết hương lộ, mỗi tháng mùng một mười lăm có nguyệt hoa hóa thành kim vũ sái lạc, tẩm bổ này căn. Quanh mình trăm dặm vô phàm tục cỏ cây, chỉ có ngọc thạch, mã não chờ linh quặng vờn quanh, linh khí nồng đậm đến mắt thường có thể thấy được ( trình đạm kim sắc sương mù trạng ).
Hình thái: Hoàn toàn hóa thành hình người, là vị người mặc nguyệt bạch đạo bào thanh niên, khuôn mặt thanh tuấn, giữa mày mang theo đốt tẫn trần tục đạm mạc. Đầu ngón tay thường quanh quẩn tam lũ yên khí ( phân biệt trình kim, bạch, tím tam sắc ), phân biệt đối ứng địa mạch, hương khói, sao trời linh khí. Chưa bậc lửa khi, hắn quanh thân sẽ tự động phát ra “Tĩnh tâm hương”, nghe chi nhưng bình tâm tĩnh khí; bậc lửa tự thân linh lực khi, tóc sẽ hóa thành hương tro sắc, góc áo di động thiêu đốt hoa văn, hương khí có thể xuyên thấu không gian, làm ngàn dặm ngoại tu sĩ đều có thể cảm giác đến. Linh trí thành thục như trí giả, hiểu cổ kim sự, có thể lấy hương sương mù suy đoán nhân quả.
Mười vạn năm · hương nguyên Thiên Tôn ( thần hóa kỳ )
Sinh trưởng hoàn cảnh: Ở “Hương hải Thiên cung” ( từ tự thân hương khí ngưng kết nửa vị diện ), Thiên cung mặt đất là hương tro phô liền đám mây, xà nhà là trầm hương mộc tinh phách, khung đỉnh chuế mãn châm hương hóa thành sao trời, không cần thổ nhưỡng cùng nguồn nước, lấy tam giới hương khói nguyện lực cùng sao trời tinh hoa duy sinh, một niệm nhưng đến cửu thiên, một bước có thể đạp u minh.
Hình thái: Thân hình hư hóa cùng ngưng thật tùy tâm, khi thì vì người mặc mười hai chương văn Thiên Tôn tướng, đầu đội hương mộc quan, tay cầm ngọc bính lư hương; khi thì hóa thành muôn vàn hương điểm, dung nhập trong thiên địa. Quanh thân thường bạn ngũ sắc thuốc lá ( đối ứng ngũ hành ), mỗi một sợi thuốc lá đều ẩn chứa pháp tắc chi lực —— kim sắc thuốc lá nhưng bảo hộ chúng sinh, màu xanh lơ thuốc lá có thể gột rửa tà ám, màu đỏ đậm thuốc lá châm tẫn tội nghiệt, màu trắng thuốc lá tiếp dẫn vong hồn, màu đen thuốc lá trấn áp yêu ma. Linh trí cùng thiên địa cùng tồn, biết được vũ trụ sinh diệt huyền bí, lại trước sau giữ lại một tia mới sinh khi thuần túy, ánh mắt như mới gặp khi như vậy thanh triệt.
Từ mười năm tấc hứa cây non đến mười vạn năm tam giới Thiên Tôn, hương dây linh thực mỗi một lần lột xác đều cùng sinh trưởng hoàn cảnh chiều sâu trói định, hình thái tùy linh khí độ dày tiến giai, lại trước sau mang theo “Hương” căn nguyên —— lúc đầu là cỏ cây ngây ngô, sau lại là pháo hoa thuần hậu, cuối cùng là pháp tắc trang nghiêm, giống một đầu viết mười vạn năm thơ, mỗi một hàng đều bay lệnh nhân tâm an hương khí.
Hương dây linh thực ( từ thanh lũ đến hương nguyên Thiên Tôn ) tu chân phân bố
Hương dây linh thực tu chân quỹ đạo trước sau tuần hoàn “Linh khí độ dày thang độ” cùng “Nhân văn pháo hoa khí” song trọng hướng phát triển, từ phàm tục nơi từng bước hướng tam giới linh cảnh tiến giai, hình thành rõ ràng địa vực phân bố mang:
1. Mười năm · thanh lũ ( ấu sinh kỳ ) —— phàm tục chân núi cùng thôn xóm quanh thân
- phân bố trung tâm khu: Độ cao so với mặt biển 300-500 mễ thấp đồi núi lăng ( như Giang Nam trà sơn, đất Thục trúc bờ biển duyên ), nhiều tới gần thôn xóm hoặc loại nhỏ đạo quan, thổ nhưỡng cần hỗn hợp phân nhà nông cùng hủ diệp, quanh thân tất có nước chảy nguyên ( dòng suối, giếng cổ ).
- điển hình khu vực: Chiết Giang Thiên Mục Sơn dưới chân nông dân trồng chè tụ cư khu, Tứ Xuyên núi Thanh Thành bên ngoài rừng trúc đường mòn, nơi đây đã có nhân loại sinh hoạt pháo hoa khí ( khói bếp, nông cụ rỉ sắt thực hơi thở ), lại có tự nhiên linh khí ( rừng trúc thanh khí, dòng suối hơi nước ), thích hợp cây non cắm rễ.
- cộng sinh hoàn cảnh: Thường cùng dã cúc hoa, ngải thảo cộng sinh, mượn này đó “Phàm thảo” che đậy cường quang, tránh cho bị mặt trời chói chang bỏng rát.
2. Trăm năm · ngưng sương mù ( trưởng thành kỳ ) —— cổ chùa quanh thân cùng linh tuyền bên cạnh
- phân bố trung tâm khu: Ngàn năm cổ chùa ngoài tường, linh tuyền ra thủy khẩu quanh thân, lấy “Hương khói nguyện lực + địa mạch linh khí” vì trung tâm chất dinh dưỡng.
- điển hình khu vực: Hà Nam Thiếu Lâm Tự tháp lâm quanh thân, Hàng Châu chùa Linh Ẩn sau núi hương tro chồng chất khu, thổ nhưỡng trung hỗn có đại lượng khách hành hương di lưu hương tro, cống phẩm cặn, linh khí độ dày là phàm tục mà 3-5 lần, thả mang theo “Tín ngưỡng chi lực” thêm vào.
- cộng sinh hoàn cảnh: Cùng chùa nội gieo trồng cây bồ đề, cây sa la liền nhau, mượn này bóng cây hình thành “Nửa âm hoàn cảnh”, đồng thời hấp thu bồ đề diệp rơi xuống linh lộ gia tốc sinh trưởng.
3. Ngàn năm · hương ngao quân ( hóa hình dự bị kỳ ) —— bí cảnh bên cạnh cùng tu sĩ xây nhà mà
- phân bố trung tâm khu: Tu chân giới công nhận “Linh mạch quá độ mang” ( như Côn Luân khư bên ngoài, Thục Sơn kiếm phái ngoại môn tu luyện khu ), địa mạch linh khí trình “Nửa ổn định” trạng thái ( vừa không sẽ nhân quá mức cuồng bạo tổn thương linh thực, lại có thể cung cấp sung túc tẩm bổ ).
- điển hình khu vực: Côn Luân dưới chân núi “Lạc hương bình” ( nhân hàng năm bay hương dây linh thực hương khí được gọi là ), Thục Sơn “Ngưng lộ cốc” ( trong cốc linh tuyền cùng tu sĩ phun nạp linh lực đan chéo thành sương mù ), nơi đây thường có tu sĩ cấp thấp xây nhà, linh thực mượn tu sĩ tu luyện dật tán linh lực gia tốc hóa hình.
- cộng sinh hoàn cảnh: Cùng ngàn năm phục linh, huyết tham chờ “Phụ trợ hình linh thực” cộng sinh, phục linh cung cấp thổ nhưỡng bảo ướt, huyết tham tắc hấp dẫn linh trùng ( như phụ trách truyền phấn “Hương điệp” ), hình thành loại nhỏ sinh thái bế hoàn.
4. Vạn năm · đốt trần tử ( hóa hình kỳ ) —— linh mạch trung tâm cùng động thiên phúc địa
- phân bố trung tâm khu: Trực tiếp cắm rễ với “Nhất phẩm linh mạch” trung tâm ( như Bồng Lai tiên đảo “Tím chi suối nguồn”, Bất Chu sơn “Thông thiên hương nói” ), địa mạch linh khí trình trạng thái dịch lưu động ( mắt thường có thể thấy được kim sắc quang lưu ), thả ẩn chứa “Pháp tắc mảnh nhỏ” ( như thời gian, không gian không quan trọng quy tắc ).
- điển hình khu vực: Đông Hải Tam Tiên Đảo “Hương quật” ( mặt đất từ trầm hương gỗ hoá thạch phô liền, ngầm là hương lộ hối thành sông ngầm ), tây Côn Luân “Dâng hương lò” ( thượng cổ thần chỉ dâng hương hiến tế chỗ, tàn lưu thần tính khí tức ), nơi đây linh khí độ dày là bí cảnh bên cạnh 100 lần trở lên.
- cộng sinh hoàn cảnh: Cùng “Pháp tắc cấp linh vật” làm bạn, như canh giữ ở “Hương quật” bên ngàn năm huyền quy ( chưởng thời gian pháp tắc ), “Dâng hương lò” biên hỏa phượng hư ảnh ( chưởng ngọn lửa pháp tắc ), mượn này pháp tắc chi lực hoàn thiện tự thân đạo cơ.
5. Mười vạn năm · hương nguyên Thiên Tôn ( thần hóa kỳ ) —— hương hải Thiên cung cùng tam giới kẽ hở
- phân bố trung tâm khu: Tự thân ngưng kết “Hương hải Thiên cung” ( nửa vị diện ), lấy tam giới hương khói nguyện lực vì “Thổ nhưỡng”, sao trời tinh hoa vì “Mưa móc”, không cần dựa vào cụ thể địa vực, nhưng tùy tâm ý thuấn di đến bất luận cái gì có hương khói địa phương ( như thế gian chùa miếu, Tiên giới tế đàn, Minh giới uổng mạng thành ).
- điển hình khu vực: Thiên cung trung tâm “Vạn hương điện”, trong điện lư hương từ cửu thiên huyền thiết cùng u minh mộc đúc thành, thiêu đốt thuốc lá nhưng nối liền tam giới, ngoài điện là từ hương tro ngưng kết “Vân lộ”, liên tiếp thế gian, Tiên giới, Minh giới quan trọng hương khói khí tiết điểm.
- cộng sinh hoàn cảnh: Cùng “Tam giới hương sử” ( truyền lại hương khói nguyện lực thần phó ), “Nguyện lực chi linh” ( từ chúng sinh kỳ nguyện ngưng tụ linh thể ) cộng sinh, cộng đồng gắn bó “Hương khói - nguyện lực - pháp tắc” tuần hoàn.
Bảo hộ thần thú danh sách ( ấn trưởng thành giai đoạn xứng đôi )
1. Mười năm · thanh lũ kỳ —— hộ hương điệp
Hình thể như móng tay cái lớn nhỏ, cánh trình nửa trong suốt màu xanh nhạt, cánh hoa văn cùng hương dây linh thực phiến lá mạch lạc hoàn toàn ăn khớp. Thường sống ở với linh thực phiến lá thượng, lấy này phân bố hương lộ vì thực, ngộ sâu bệnh hoặc ác ý ngắt lấy giả, sẽ tập thể công kích ( cánh vỗ sinh ra hương khí nhưng làm kẻ xâm lấn ngắn ngủi choáng váng ).
2. Trăm năm · ngưng sương mù kỳ —— hương li
Tựa gia miêu lớn nhỏ, da lông trình khói bụi sắc, cái đuôi xoã tung như hương tro đoàn, có thể phun ra mang theo trấn an hiệu quả sương mù. Thường nằm với linh thực hệ rễ, dùng nhiệt độ cơ thể bảo trì thổ nhưỡng nhiệt độ ổn định, ngộ mưa to hoặc giá lạnh sẽ cuộn tròn thành cầu, đem linh thực hộ tại thân hạ, này phân lẫn vào thổ nhưỡng sau nhưng tăng cường linh thực kháng hàn năng lực.
3. Ngàn năm · hương ngao quân kỳ —— yên khuyển
Ngoại hình tựa bạch khuyển, lông tóc từ ngưng kết hương sương mù cấu thành, vô thật thể, chỉ ở linh thực chung quanh hoạt động. Có thể ngửi ra “Ác ý” ( như lòng mang ý xấu giả sát khí ), phát ra trầm thấp tiếng hô ( thanh âm như hương dây thiêu đốt “Tư tư” thanh ) cảnh kỳ, lúc cần thiết nhưng hóa thành yên thằng buộc chặt kẻ xâm lấn, làm này vô pháp tới gần linh thực ba trượng trong vòng.
4. Vạn năm · đốt trần tử kỳ —— hương loan
Tự phượng hoàng mà hình thể ít hơn, lông chim trình kim, bạch, tím tam sắc ( đối ứng linh thực ba tầng hương khí ), lông đuôi triển khai như hương dây thiêu đốt sau yên tích. Lấy linh thực thiêu đốt sinh ra “Pháp tắc yên khí” vì thực, có thể đại linh thực tuần tra trăm dặm phạm vi, ngộ cường địch nhưng phun ra “Tam vị hương khói” ( dung hợp địa mạch, hương khói, sao trời chi lực ), đốt cháy hết thảy tà ám.
5. Mười vạn năm · hương nguyên Thiên Tôn kỳ —— hương hải huyền quy
Bối giáp như thật lớn lư hương, mai rùa hoa văn là thiên nhiên hình thành hương phổ ( ghi lại tam giới sở hữu hương hình điều phối phương pháp ), bụng giáp khắc đầy kỳ nguyện phù văn. Thường trầm với “Hương hải Thiên cung” trung tâm hồ nước, phun nạp gian sinh ra hương sương mù nhưng tinh lọc tam giới mặt trái cảm xúc, này thọ mệnh cùng linh thực đồng bộ, là hương đạo pháp tắc cụ tượng hóa thần thú, cũng là linh thực tín nhiệm nhất người thủ hộ, hai người hơi thở tương liên, một phương bị hao tổn, một bên khác sẽ nháy mắt cảm giác cũng gấp rút tiếp viện.
Này đó bảo hộ thần thú cùng hương dây linh thực quan hệ, sớm đã siêu việt “Bảo hộ cùng bị bảo hộ”, càng như là cộng sinh đồng bọn —— linh thực vì thần thú cung cấp độc đáo hương khí cùng năng lượng, thần thú tắc lấy tự thân năng lực phụng dưỡng ngược lại linh thực sinh trưởng, cộng đồng gắn bó “Hương nói” ở tam giới cân bằng.
Mười năm kỳ ( 1-20 )
1. Hương dây sơ châm đan: Hương dây hôi 3 tiền + thần lộ 1 trản, thanh thần tỉnh chí, đêm đọc không vây.
2. Hơi yên hộ mạch đan: Hương dây tâm 1 đoạn + cam thảo phấn 1 tiền, ôn dưỡng kinh mạch, tiểu phúc tăng lên linh lực lưu chuyển.
3. Đoản châm phá chướng đan: Châm tẫn hương dây 1 tấc + bạc hà tiêm 5 cái, nháy mắt giải khai tu hành tiểu bình cảnh.
4. Khói nhẹ định hồn đan: Hương dây khói nhẹ ngưng kết + chu sa 1 li, an thần định phách, phòng tâm ma sơ nhiễu.
5. Tro tàn ôn thể đan: Hương dây tro tàn + lát gừng 3 phiến, đuổi hàn ấm thân, chống đỡ cấp thấp âm tà.
6. Tinh hỏa chiếu lộ đan: Hương dây hoả tinh + đom đóm cánh, đêm coi phạm vi khoách đến ba trượng, biện vật rõ ràng.
7. Tế yên vòng chỉ đan: Hương dây tế yên + tơ tằm 1 lũ, sử linh lực như tơ, thao tác càng tinh chuẩn.
8. Tấc hương tụ lực đan: Thiêu đốt hương dây 1 tấc + hạt sen 1 viên, trong thời gian ngắn tụ khí tốc độ đề hai thành.
9. Tàn hương tránh trùng đan: Hương dây tàn đoạn + ngải tro rơm rạ, đuổi tránh xà trùng, phạm vi năm trượng.
10. Yên ngân ký ức đan: Hương dây yên ngân + mực nước 1 tích, đoản khi ký ức phiên bội, đã gặp qua là không quên được.
11. Khói nhẹ phù thể đan: Hương dây khói nhẹ + tơ liễu phấn, thân nhẹ như vũ, túng nhảy cao độ tăng nửa.
12. Hương tro cố răng đan: Hương dây hôi + muối viên, hàm răng kiên như ngọc thạch, nhưng cắn ngạnh xác.
13. Sơ hỏa liệu tà đan: Hương dây sơ châm hoả tinh + lưu huỳnh mạt, bỏng cháy cấp thấp quỷ mị, làm này tán loạn.
14. Thuốc lá sợi triền cổ tay đan: Hương dây thuốc lá sợi + dây thừng hôi, linh lực bám vào cánh tay, nắm tay nhưng đá vụn.
15. Nửa tấc biết điều đan: Hương dây nửa tấc + bạc hà du, đả thông mũi khiếu, ngửi ra che giấu độc vật.
16. Hương sương mù nhuận hầu đan: Hương dây sương mù + mật ong, tiếng nói trong trẻo, nhưng đánh xơ xác nhất giai huyễn âm.
17. Đoản châm phá trệ đan: Hương dây nhanh chóng thiêu đốt + trần bì mạt, tách ra trong cơ thể linh lực tắc nghẽn.
18. Yên ảnh hoặc địch đan: Hương dây yên ảnh + than đen phấn, chế tạo hai cái hư ảnh, mê hoặc nhất giai yêu thú.
19. Dư ôn Hộ Tâm Đan: Hương dây dư ôn + hột táo, ngăn cản một lần tâm thần đánh sâu vào, bảo vệ bản tâm.
20. Tế hôi liệu ngân đan: Hương dây tế hôi + mỡ heo, ngoại thương vết sẹo bảy ngày bình phục, không lưu ấn ký.
Trăm năm kỳ ( 21-40 )
21. Trăm tái ngưng yên đan: Trăm năm hương dây ngưng yên + trân châu phấn, linh lực như yên quanh quẩn, phòng ngự tăng lên năm thành.
22. Hương cốt Dưỡng Hồn Đan: Hương dây mộc tâm + hổ cốt phấn, tẩm bổ hồn thể, làm này ngưng thật như thường nhân.
23. Yên khóa trọng lâu đan: Hương dây yên khí + xiềng xích hôi, vây khốn nhị giai yêu thú, làm này vô pháp tránh thoát.
24. Trường châm phá cảnh đan: Liên tục thiêu đốt hương dây + đột phá giả tinh huyết, đánh sâu vào cảnh giới xác suất thành công đề tam thành.
25. Yên văn khắc nhớ đan: Hương dây yên văn + mai rùa phiến, đem ký ức khắc vào đan nội, vạn năm không hủ.
26. Hương tẫn hóa vũ đan: Trăm năm hương dây tẫn + Long Diên Hương, hóa vũ dễ chịu linh điền, giục sinh linh dược.
27. Khói đặc che trời đan: Hương dây khói đặc + mặc than, che đậy mười dặm phạm vi, sử thần thức tra xét mất đi hiệu lực.
28. Hương mộc trấn sát đan: Hương dây cây gỗ + chu sa, trấn áp trạch trung sát khí, bảo một phương an bình.
29. Thuốc lá sợi trói linh đan: Hương dây thuốc lá sợi + tơ nhện, trói buộc linh thể, làm này vô pháp ly thể.
30. Lâu châm tục mệnh đan: Hương dây lâu châm chi khí + nhân sâm cần, điếu trụ gần chết giả sinh cơ bảy ngày, chờ chuyển cơ.
31. Yên quang thấu vách tường đan: Hương dây yên quang + tiêu thạch, nhưng xuyên thấu trượng hậu vách tường, coi vật như thấu giấy.
32. Hương tro nắn thể đan: Hương dây hôi + ngọc thạch phấn, trọng tố thân thể, làm này kháng tấu độ đề tám phần.
33. Yên triều đãng tà đan: Hương dây yên triều + lôi văn thạch, đãng diệt tam giai âm tà, làm này hồn phi phách tán.
34. Trăm luyện hương tâm đan: Hương dây trăm luyện yên khí + hạt sen tâm, tâm phòng như thiết, không chịu ảo cảnh quấy nhiễu.
35. Yên tuyến dắt tinh đan: Hương dây yên tuyến + tinh sa, dẫn tinh quang nhập thể, tốc độ tu luyện đề bốn thành.
36. Hương sương mù Hóa Hình Đan: Hương dây sương mù + biến hình thảo, nhưng hóa thân vì sương khói, tránh né vật lý công kích.
37. Tẫn hỏa lửa cháy lan ra đồng cỏ đan: Hương dây tẫn hỏa + lưu huỳnh, bậc lửa sau hỏa thế lan tràn trăm trượng, đốt cháy tà ám sào huyệt.
38. Yên khóa linh mạch đan: Hương dây yên + linh mạch thổ, khóa chặt tự thân linh mạch, tránh cho linh lực tiết ra ngoài, phòng đoạt xá.
39. Trăm năm hương dẫn đan: Hương dây trung tâm + dẫn hồn hoa, dẫn phạm vi ngàn dặm linh vật tiến đến, cung mình ra roi.
40. Yên khải hộ thần đan: Hương dây yên khải + thần niệm ti, bảo vệ thần niệm, phòng cao giai tinh thần đánh sâu vào.
Ngàn năm kỳ ( 41-60 )
41. Ngàn hương tụ hồn đan: Ngàn năm hương dây hồn + tụ hồn thảo, ngưng tụ tán hồn, làm này đoàn tụ thành hình.
42. Yên hà quán ngày đan: Hương dây yên hà + kim ngày tinh, linh lực như hà, quán ngày mà đi, uy lực tăng gấp bội.
43. Hương mộc định giới hạn đan: Ngàn năm hương dây mộc + giới thạch, định trụ trăm dặm không gian, làm này vô pháp rách nát.
44. Tẫn thổ sinh hoa đan: Hương dây tẫn + giục sinh dịch, làm tĩnh mịch nơi trong vòng trăm năm linh thực khắp nơi.
45. Yên la tráo thiên đan: Hương dây yên la + thiên tơ tằm, bao lại vạn dặm khu vực, ngăn cách ngoại giới tra xét.
46. Hương văn vây nói đan: Hương dây ngàn năm văn + vây trận kỳ, vây nhập trong đó giả, con đường lùi lại trăm năm.
47. Yên ảnh vượt rào đan: Hương dây yên ảnh + hư không thảo, nháy mắt vượt qua vạn dặm, làm lơ không gian hàng rào.
48. Tẫn quang phá vọng đan: Hương dây tẫn quang + phá vọng kính, nhìn thấu muôn đời ảo giác, thẳng để chân thật căn nguyên.
49. Ngàn yên hóa thần đan: Ngàn năm hương dây yên + thần nguyên, trợ phàm tu trực tiếp hóa thần, căn cơ củng cố.
50. Hương tro diễn nói đan: Hương dây hôi + đạo văn thạch, đan nội diễn biến đại đạo, hiểu được một giới quy tắc.
51. Yên đào chụp ngạn đan: Hương dây yên đào + sóng thần thạch, linh lực như đào, một kích nhưng toái ngàn dặm núi non.
52. Hương mộc thừa nói đan: Hương dây mộc tâm + thừa nói ngọc, chịu tải tự thân đại đạo, tránh cho tẩu hỏa nhập ma.
53. Thuốc lá sợi bổ thiên a: Hương dây thuốc lá sợi + Bổ Thiên Thạch, tu bổ tiểu thế giới vết rách, củng cố giới bích.
54. Tẫn hỏa đốt nói đan: Hương dây tẫn hỏa + đốt nói thảo, đốt cháy người khác đạo cơ, làm này tu vi tẫn phế.
55. Ngàn hương gọi linh đan: Ngàn năm hương dây + gọi linh linh, đánh thức ngủ say thái cổ linh vật, cung mình sử dụng.
56. Yên màng hộ giới đan: Hương dây yên màng + giới tâm, bảo vệ một giới, ngăn cản Vực Ngoại Thiên Ma xâm lấn.
57. Hương ngân nhớ nói đan: Hương dây nói ngân + ngọc giản, ký lục tự thân đại đạo, truyền cho đời sau đệ tử.
58. Yên lãng phúc hải đan: Hương dây yên lãng + hải nhãn châu, nhấc lên vạn dặm linh lãng, bao phủ địch doanh.
59. Tẫn thổ dựng bảo đan: Hương dây tẫn thổ + dựng bảo tuyền, trong vòng trăm năm dựng dục ra ít nhất một kiện linh bảo.
60. Ngàn yên khóa thần đan: Hương dây thuốc lá sợi + khóa thần liên, khóa chặt chân thần thần vị, làm này vô pháp buông xuống.
Vạn năm kỳ ( 61-80 )
61. Vạn hương về một đan: Vạn tái hương dây hợp nhất + hỗn độn thổ, đem vạn đạo hợp nhất, cô đọng tự thân duy nhất nói.
62. Yên giới tàng đan: Hương dây yên giới + giới hạch, sáng lập độc lập yên giới, nội nhưng diễn biến vạn vật.
63. Hương mộc căng thiên đan: Vạn năm hương dây mộc + kình thiên trụ, khởi động đem sụp vũ trụ, trì hoãn mất đi.
64. Tẫn chiếu sáng thế đan: Hương dây tẫn quang + thế bấc, quang mang chiếu biến chư thiên, xua tan hết thảy hắc ám.
65. Biển khói nạp nói đan: Hương dây biển khói + nạp nói bình, cất chứa vạn đạo, hóa thành mình dùng, vô xung đột.
66. Hương văn định mệnh đan: Hương dây mệnh văn + định mệnh thạch, sửa chữa tự thân hoặc người khác mệnh cách, nghịch thiên sửa mệnh.
67. Yên ảnh đạp thiên đan: Hương dây yên ảnh + đạp thiên ủng, hành tẩu chư thiên như đất bằng, làm lơ Thiên Đạo nghiền áp.
68. Tẫn hỏa luyện thần đan: Hương dây tẫn hỏa + thần tủy, luyện chế thần vị, sử phàm thần tấn chức Chủ Thần.
69. Vạn hương táng nói đan: Vạn tái hương dây yên + táng nói hoa, mai táng đối địch đại đạo, làm này nói tiêu thân chết.
70. Hương tro tạo giới đan: Hương dây hôi + tạo giới sa, trống rỗng làm ra một cái trung đẳng thế giới, pháp tắc hoàn thiện.
71. Yên đào diệt kiếp đan: Hương dây yên đào + độ kiếp liên, ngăn cản tiên kiếp, xác suất thành công tăng lên đến chín thành.
72. Hương mộc ngộ đạo đan: Vạn năm hương dây mộc + ngộ đạo trà, nháy mắt hiểu được một giới chí lý, đại đạo viên mãn.
73. Thuốc lá sợi triền nói đan: Hương dây thuốc lá sợi + triền nói đằng, quấn quanh đối địch đại đạo, làm này vô pháp vận chuyển.
74. Tẫn thổ sinh thần đan: Hương dây tẫn thổ + thần nguyên dịch, làm tĩnh mịch thần minh sống lại, chiến lực không giảm.
75. Vạn hương gọi thánh đan: Vạn tái hương dây + gọi thánh chung, triệu hoán chư thiên thánh nhân hư ảnh, trợ mình tác chiến.
76. Yên màng cách giới đan: Hương dây yên màng + cách giới thạch, ngăn cách chư thiên vạn giới, tự thành vĩnh hằng lĩnh vực.
77. Hương ngân khắc giới đan: Hương dây giới ngân + khắc giới bút, ở trên hư không trước mắt biên giới, không người có thể sấm.
78. Yên lãng nuốt tinh đan: Hương dây yên lãng + nuốt tinh thú hồn, một ngụm cắn nuốt hằng tinh, hóa thành tự thân linh lực.
79. Tẫn thổ dựng thần đan: Hương dây tẫn thổ + dựng thần trì, ngàn năm dựng dục một tôn tân thần, nhưng khống một phương tinh vực.
80. Vạn yên khóa giới đan: Hương dây thuốc lá sợi + khóa giới liên, khóa chặt chư thiên vạn giới, làm này vô pháp liên hệ.
Mười vạn năm kỳ ( 81-100 )
81. Mười vạn hương nguyên đan: Mười vạn năm hương dây căn nguyên + nguyên sơ thạch, hóa thành tự thân căn nguyên, vĩnh không khô kiệt.
82. Biển khói phúc nói đan: Hương dây biển khói + phúc nói thuyền, điên đảo chư thiên đại nói, trọng tố quy tắc trật tự.
83. Hương mộc khai thiên đan: Mười vạn năm hương dây mộc + Rìu Khai Thiên mảnh nhỏ, bổ ra hỗn độn, sáng tạo tân vũ trụ.
84. Tẫn quang phá nguyên đan: Hương dây tẫn quang + phá nguyên kính, bài trừ hết thảy căn nguyên, làm này trở về hư vô.
85. Biển khói nạp giới đan: Hương dây biển khói + nạp giới châu, cất chứa vạn giới, hóa thành tự thân một bộ phận, vĩnh không tan vỡ.
86. Hương văn định nguyên đan: Hương dây nguyên văn + định nguyên thạch, định trụ chư thiên căn nguyên, làm này không hề diễn biến.
87. Yên ảnh siêu thế đan: Hương dây yên ảnh + siêu thế cánh, siêu thoát không gian thời gian, không ở bất luận cái gì vũ trụ lưu lại dấu vết.
88. Tẫn hỏa đốt nguyên đan: Hương dây tẫn hỏa + đốt nguyên thảo, đốt cháy vạn vật căn nguyên, làm này hoàn toàn mai một, vô pháp luân hồi.
89. Mười vạn hương táng giới đan: Mười vạn năm hương dây yên + táng giới quan, mai táng một cái cao đẳng vũ trụ, làm này hóa thành hư vô.
90. Hương tro tạo thần đan: Hương dây hôi + tạo thần dịch, sáng tạo một tôn Chủ Thần, hoàn toàn trung với tự thân, chiến lực đứng đầu.
91. Yên đào diệt thế đan: Hương dây yên đào + diệt thế kỳ, nhấc lên diệt thế yên đào, thổi quét vạn giới, không một may mắn thoát khỏi.
92. Hương mộc căng giới đan: Mười vạn năm hương dây mộc + căng giới thần cốt, khởi động kề bên tan biến siêu đại hình vũ trụ.
93. Thuốc lá sợi triền nguyên đan: Hương dây thuốc lá sợi + triền nguyên tác, quấn quanh chư thiên căn nguyên, làm này vô pháp lưu động, vạn vật đình trệ.
94. Tẫn thổ sinh giới đan: Hương dây tẫn thổ + sinh giới tuyền, từ hư vô trung sinh ra một cái siêu đại hình vũ trụ, pháp tắc hoàn mỹ.
95. Mười vạn hương gọi đế đan: Mười vạn năm hương dây + gọi đế linh, triệu hoán chư thiên đại đế chân thân, trợ mình chinh chiến.
96. Yên màng cách nguyên đan: Hương dây yên màng + cách nguyên tinh, ngăn cách hết thảy căn nguyên can thiệp, tự thành độc lập đạo thống.
97. Hương ngân khắc nguyên đan: Hương dây nguyên ngân + khắc nguyên đao, ở nguyên sơ nơi trước mắt quy tắc, vạn kiếp bất biến.
98. Yên lãng nuốt thiên đan: Hương dây yên lãng + nuốt thiên kình hồn, cắn nuốt hết thảy Thiên Đạo, làm này trở thành tự thân chất dinh dưỡng.
99. Tẫn thổ dựng nguyên đan: Hương dây tẫn thổ + dựng nguyên trì, dựng dục tân căn nguyên chi lực, siêu việt hiện có hết thảy quy tắc.
100. Mười vạn yên khóa nguyên đan: Hương dây thuốc lá sợi + khóa nguyên liên, khóa chặt sở hữu vũ trụ căn nguyên chi lực, làm này vì mình sở dụng, trở thành tối cao tồn tại.
Hộ hương điệp là hương dây linh thực “Thanh lũ kỳ” nhất bên người người thủ hộ, hình thể chỉ móng tay cái lớn nhỏ, lại cất giấu cùng linh thực cộng sinh tinh diệu mật mã. Chúng nó cánh là nửa trong suốt màu xanh nhạt, gân cánh hoa văn cùng thanh lũ phiến lá mạch lạc không sai chút nào —— chủ mạch thô tráng như chỉ bạc, sườn mạch tinh tế tựa tơ nhện, ánh mặt trời xuyên qua cánh khi, sẽ chiết xạ ra cùng linh thực phiến lá cùng nguyên vầng sáng, nếu không nhìn kỹ, phảng phất là từ phiến lá thượng bóc ra sống mạch lạc.
Này đó tiểu gia hỏa tổng ái sống ở ở thanh lũ nhất nộn diệp tiêm thượng, rậm rạp chuế thành một mảnh, lại cũng không gặm thực phiến lá, chỉ lấy linh thực phân bố hương lộ vì thực. Thanh lũ hương lộ là sáng sớm ngưng kết màu hổ phách dịch châu, hỗn cỏ cây thanh khí cùng mới sinh linh khí, hộ hương điệp hút sau, cánh sẽ càng sáng trong, liền phi hành khi mang theo phong đều mang theo nhàn nhạt ngọt hương. Chúng nó râu là hai căn tế như sợi tóc thanh châm, có thể tinh chuẩn bắt giữ linh thực hơi thở biến hóa, chẳng sợ phiến lá hơi hơi rung động, cũng sẽ lập tức cảnh giác mà vỗ cánh.
Hộ hương điệp “Hộ”, giấu ở quần thể hợp tác trí tuệ. Nếu ngộ gặm thực phiến lá nha trùng, chúng nó sẽ không tùy tiện công kích, mà là trước từ mấy chỉ “Lính gác điệp” phi đến nha trùng đàn phía trên, cánh nhanh chóng chấn động, phóng xuất ra mang theo hơi ma cảm hương khí —— đây là cấp đồng bạn tín hiệu. Một lát sau, hàng trăm hàng ngàn chỉ hộ hương điệp từ diệp bối trào ra, kết thành một cái xoay tròn màu xanh lơ lốc xoáy, hương khí ở lốc xoáy trung ngưng tụ thành sương mù, nha trùng dính vào sương mù liền sẽ tê mỏi, không thể động đậy, cuối cùng bị kế tiếp tới rồi con kiến kéo đi, thành “Giao dịch phẩm” ( hộ hương điệp thường cùng con kiến cộng sinh, dùng nha trùng đổi lấy con kiến “Tuần tra bảo hộ” ).
Đối mặt ác ý ngắt lấy giả, hộ hương điệp thế công tắc sắc bén đến nhiều. Từng có lòng tham hái thuốc người tưởng rút đi thanh lũ, đầu ngón tay mới vừa chạm được hành cán, chóp lá hộ hương điệp liền nổ tung một mảnh thanh sương mù. Hắn chỉ cảm thấy một trận ngọt thanh hương khí dũng mãnh vào xoang mũi, ngay sau đó đầu váng mắt hoa, dưới chân giống dẫm bông, chờ thoảng qua thần tới, thanh lũ như cũ hảo hảo đứng ở tại chỗ, mà những cái đó tiểu hồ điệp đã trở lại diệp tiêm, cánh khép lại thành phiến lá trạng, phảng phất cái gì cũng chưa phát sinh. Sau lại mới biết, kia hương khí là hộ hương điệp bụng tuyến thể phân bố “Mê hồn tố”, tuy không nguy hiểm đến tính mạng, lại có thể làm người ở mười lăm phút nội cả người vô lực, liền giơ tay sức lực đều không có.
Chúng nó sinh mệnh chu kỳ cùng thanh lũ đồng bộ, từ phá kén đến thành trùng chỉ bảy ngày, lại ở ngắn ngủi sinh mệnh một khắc không ngừng bảo hộ. Ngày mưa khi, hộ hương điệp sẽ tập thể ghé vào phiến lá mặt trái, dùng cánh đua thành một trương kín không kẽ hở “Dù”, ngăn trở giọt mưa đối nộn diệp đánh sâu vào; chính ngọ mặt trời chói chang trên cao, chúng nó tắc triển khai cánh, phản xạ bộ phận ánh mặt trời, vì linh thực che đậy quá cường tử ngoại tuyến. Có tu sĩ từng gặp qua như vậy một màn: Một gốc cây thanh lũ tao ngộ sơn hỏa, ngọn lửa mới vừa thiêu đến nửa thước ngoại, hộ hương điệp liền kết thành một đoàn màu xanh lơ hỏa thuẫn, cánh thiêu đốt nháy mắt phóng xuất ra đại lượng hương sương mù, thế nhưng đem ngọn lửa bức lui tấc hứa, vì linh thực tranh thủ bị nước mưa tưới diệt thời gian —— cứ việc kia đoàn hỏa thuẫn hộ hương điệp cuối cùng hóa thành tro tàn, dư lại lại như cũ canh giữ ở cháy đen hành cán bên, thẳng đến tân diệp rút ra.
Càng kỳ chính là hộ hương điệp sinh sôi nẩy nở. Chúng nó sẽ đem trứng sản ở thanh lũ bộ rễ chung quanh, trứng xác thượng mang theo cùng linh thực căn cần tương đồng hoa văn, phu hóa ra ấu trùng lấy thổ nhưỡng trung phân giải hương tro vì thực, hóa nhộng lúc ấy phun ra hàm hương lộ ti, đem nhộng khóa lại trong đó, cuối cùng phá nhộng thành điệp khi, gân cánh liền tự nhiên in lại phiến lá mạch lạc. Loại này “Một mạch tương thừa” ấn ký, làm hộ hương điệp cùng thanh lũ thành lẫn nhau “Sống gương”, ngươi trung có ta, ta trung có ngươi.
Ở nắng sớm mờ mờ chân núi, thường có thể thấy như vậy hình ảnh: Thanh lũ nộn diệp ở trong gió run rẩy, hộ hương điệp cánh tùy theo khép mở, hương khí cùng vầng sáng đan chéo thành một mảnh lưu động lụa mỏng xanh, đã bảo hộ linh thực mới sinh, cũng bảo hộ lẫn nhau cộng sinh khế ước. Chúng nó có lẽ nhỏ bé như bụi bặm, lại dùng cánh vỗ lực lượng, vì này cây ấu sinh linh thực khởi động một mảnh an bình thiên địa.
Trăm năm · ngưng sương mù kỳ thủ hộ thú “Hương li”, là cùng hương dây linh thực cộng sinh kỳ diệu sinh linh. Nó toàn thân khói bụi sắc da lông phiếm nhàn nhạt bạc mang, như là dùng đốt sạch hương tro xoa tiến lông tơ, duy độc đuôi tiêm chọn một mạt chu sa hồng, xoã tung cái đuôi vòng lên khi, rất giống đoàn mới từ lư hương đảo ra tới ấm hôi. Hình thể tuy như gia miêu, lại so với bình thường li thú nhiều ba phần linh khí —— nhĩ tiêm dựng hai dúm bạc mao, tùy linh khí lưu động nhẹ nhàng rung động, chóp mũi luôn là ướt dầm dề, phảng phất mới vừa liếm quá lư hương biên ngưng kết hương lộ.
Hương li thích nhất nằm ở linh thực hệ rễ ốc trong đất, đem cái bụng dán ở ướt át bùn đất thượng, bốn trảo triển khai thành hình quạt, giống khối ấm áp nhung lót. Nó nhiệt độ cơ thể tổng so quanh mình cao thượng hai độ, chẳng sợ mùa đông khắc nghiệt, linh thực hệ rễ thổ nhưỡng cũng có thể vẫn duy trì ngày xuân ấm áp, làm bộ rễ ở ngưng sương mù kỳ cũng có thể lặng lẽ giãn ra. Có tu sĩ từng thấy tuyết đêm sậu hàng, hương li lập tức cuộn thành cái tròn vo hôi cầu, đem linh thực hành cán chặt chẽ hộ ở bụng hạ, bông tuyết dừng ở nó bối thượng, nháy mắt đã bị da lông gian tràn ra nhàn nhạt hương sương mù hòa tan, liên quan linh thực chung quanh nửa thước nội cũng chưa tích thượng một mảnh tuyết.
Nó phun ra sương mù là nhất đặc biệt —— không phải tầm thường hơi nước, mà là hỗn hương dây linh thực ngưng sương mù kỳ đặc có “Trầm thủy hương” hơi thở, thiển ngửi là mộc chất thuần hậu, hít sâu mang điểm mật hoa ngọt thanh. Nếu là linh thực nhân linh khí hỗn loạn mà phiến lá khô héo, hương li liền sẽ đối với phiến lá nhẹ phun một ngụm sương mù, sương mù quanh quẩn ba vòng, héo diệp chuẩn có thể một lần nữa phẳng phiu lên. Càng kỳ chính là này sương mù đối tu sĩ tác dụng: Nỗi lòng bực bội khi nghe một chút, có thể làm linh đài nháy mắt thanh minh; ngay cả tu hành tẩu hỏa nhập ma bên cạnh, nếu kịp thời hút vào này sương mù, cũng có thể miễn cưỡng ổn định tâm thần. Từng có vị Kim Đan tu sĩ ở ngưng sương mù kỳ cướp cò, ít nhiều hương li nhảy lên hắn đầu vai phun khẩu sương mù, mới không làm tâm ma hoàn toàn cắn nuốt.
Hương li phân có thể nói “Linh phì”, nâu đen sắc hạt bọc tầng hương phấn, vùi vào trong đất ba ngày, thổ nhưỡng liền sẽ phiếm ra du nhuận ánh sáng. Hương dây linh thực hấp thu sau, hành cán sẽ trở nên phá lệ cứng cỏi, chẳng sợ gặp gỡ thất bát cấp gió núi, cũng chỉ sẽ nhẹ nhàng lay động, tuyệt không sẽ bẻ gãy. Có thứ lũ bất ngờ hướng huỷ hoại nửa phiến linh điền, duy độc hương li bảo hộ kia vài cọng linh thực, dựa vào bộ rễ chung quanh “Hương phì”, thế nhưng ở loạn thạch đôi trát đến càng ổn.
Nó tuy dịu ngoan, hộ khởi linh thực tới lại cực có tính tình. Nếu là có sâu tưởng gặm thực linh thực căn cần, hương li sẽ trước dựng thẳng lên đuôi tiêm chu sa hồng, phát ra “Ô ô” thấp minh cảnh cáo; nếu đối phương không biết điều, nó liền đột nhiên nhào lên đi, dùng mang theo hương sương mù móng vuốt một phách —— bị chụp trung sâu sẽ không chết, lại sẽ giống bị làm Định Thân Chú, cương tại chỗ không thể động đậy, thẳng đến hương li dùng chóp mũi đem nó mọc ra linh thực chung quanh ba thước ngoại mới khôi phục hành động. Gặp gỡ lòng tham hái thuốc người, hương li càng có diệu chiêu: Nó sẽ lặng lẽ vòng đến nhân thân sau, đối với đối phương cổ phun một ngụm nùng chút sương mù, người nọ liền sẽ đột nhiên nhớ lại “Trong nhà còn hầm dược” “Hài tử không uy nãi”, mơ hồ xoay người liền đi, chờ phục hồi tinh thần lại, sớm đem hái thuốc sự quên đến không còn một mảnh.
Ngưng sương mù kỳ đêm, thường có thể thấy như vậy hình ảnh: Hương li ghé vào linh thực hệ rễ, cái đuôi quét mặt đất lá rụng, màu xám bạc da lông ở dưới ánh trăng phiếm ánh sáng nhu hòa, ngẫu nhiên ngẩng đầu phun một ngụm sương mù, sương mù bay tới linh thực phiến lá thượng, ngưng tụ thành thật nhỏ giọt sương. Gió thổi qua, chóp lá giọt sương nhỏ giọt, đánh vào hương li trên lỗ tai, nó liền run run lỗ tai, hướng linh thực căn cần chỗ sâu trong rụt rụt, giống đang nói: “Đừng sợ, có ta đâu.” Này đoàn “Hương tro” tiểu thú, liền dùng như vậy ấm áp mà trầm mặc phương thức, bồi linh thực đi qua nhất dễ chịu quấy nhiễu ngưng sương mù kỳ, làm mỗi một tấc căn cần đều lớn lên vững chắc, mỗi một mảnh tân diệp đều giãn ra đến an tâm.
Ngàn năm · hương ngao quân kỳ thủ hộ thú “Yên khuyển”, là hương dây linh thực bước vào cao giai sau cộng sinh linh vật, toàn thân bọc một tầng lưu động bạch hương sương mù, xa xem giống đoàn huyền phù vân nhứ, gần nhìn mới phát hiện kia “Lông tóc” nguyên là vô số lũ tinh mịn thuốc lá sợi, ở trong gió nhẹ nhàng giãn ra khi, sẽ phiêu ra lá thông hỗn gỗ đàn kham khổ hương khí. Nó không có cố định hình thái, khi thì súc thành nửa thước tới cao nhung cầu, ghé vào linh thực nhất thô tráng chạc cây thượng; khi thì kéo trưởng thành trượng hứa yên mang, vòng quanh linh thực xoay quanh ba vòng, rất giống điều lưu động bạch khăn quàng cổ.
Yên khuyển tròng mắt là hai thốc nhảy lên kim hỏa, giấu ở sương mù mênh mông “Mặt” thượng, tuy vô đồng tử hình dáng, lại có thể tinh chuẩn tỏa định 30 trượng nội mỗi một tia ác ý. Có thứ dưới chân núi thợ săn lòng tham nổi lên trộm đào linh thực ý niệm, mới vừa sờ tiến kết giới, yên khuyển liền từ chạc cây thượng phiêu xuống dưới, kim hỏa nhãn đột nhiên sáng ba phần, quanh thân hương sương mù “Tư tư” rung động, giống đốt tới trung đoạn hương dây —— đây là nó cảnh cáo thanh. Thợ săn còn tưởng đi phía trước dịch, yên khuyển đột nhiên run run thân mình, thuốc lá sợi nháy mắt hóa thành mấy đạo bạch thằng, “Bá” mà quấn lên thợ săn thủ đoạn mắt cá chân, kia dây thừng nhìn phù phiếm, lại so với huyền thiết xiềng xích còn rắn chắc, nhậm thợ săn như thế nào giãy giụa, lăng là dịch bất động nửa bước, ngược lại bị yên thằng lặc đắc thủ cổ tay đỏ lên. Thẳng đến linh thực khán hộ tu sĩ tới rồi, yên khuyển mới thu thằng, một lần nữa súc thành nhung cầu bò hồi chạc cây, kim hỏa nhãn chậm rì rì chớp chớp, như là đang nói “Một bữa ăn sáng”.
Nó nhất hiểu linh thực tính nết. Linh thực yêu cầu phơi ánh trăng khi, yên khuyển sẽ chủ động tản ra thuốc lá sợi, ở chung quanh dệt thành tầng sa mỏng dường như võng, lự rớt quá liệt ánh sao, chỉ chừa nhu hòa ngân huy dừng ở phiến lá thượng; linh thực bộ rễ thiếu thủy khi, nó sẽ bay tới bên sơn tuyền, dùng khói ti dính chút hơi nước, lại bọc bọt nước phiêu trở về, đều đều chiếu vào hệ rễ thổ nhưỡng, bọt nước lạc chỗ, lập tức toát ra tinh mịn lục mầm. Có hồi linh thực nhiễm lá khô bệnh, phiến lá bên cạnh bắt đầu phát tiêu, yên khuyển gấp đến độ ở chạc cây gian đổi tới đổi lui, kim hỏa nhãn đều tối sầm vài phần, cuối cùng thế nhưng một đầu chui vào linh thực nhất thô tráng cành khô, ba ngày ba đêm không ra tới. Chờ nó lại bay ra khi, thuốc lá sợi phai nhạt hơn phân nửa, giống gầy một vòng, nhưng linh thực lá khô lại chậm rãi chuyển lục, liền diệp mạch đều so từ trước càng tươi sáng —— sau lại tu sĩ mới phát hiện, yên khuyển là dùng tự thân hương sương mù tinh hoa, ngạnh sinh sinh bức lui bệnh hại.
Yên khuyển “Hương sương mù” là sống. Ban ngày ánh mặt trời đủ, nó thuốc lá sợi sẽ trở nên sáng trong, hỗn ánh mặt trời tưới xuống kim đốm, đứng ở ba dặm ngoại đều có thể ngửi được kia cổ kham khổ hương; tới rồi ban đêm, thuốc lá sợi chuyển thành trắng sữa, hương khí cũng trầm chút, mang theo điểm an thần ấm áp, vòng quanh linh thực chuyển khi, liền sâu cũng không dám tới gần. Có tu sĩ thử qua tới gần linh thực đả tọa, vừa định vận chuyển linh lực hấp thu linh khí, đã bị yên khuyển dùng khói ti nhẹ nhàng đẩy một phen —— nó phân rõ “Mượn linh khí” cùng “Trộm căn nguyên”, người trước sẽ bị nó dùng khói ti bọc đưa điểm linh khí lại đây, người sau trực tiếp bị bó thành bánh chưng ném ra kết giới.
Nhất kỳ chính là nó “Yên ảnh”. Nếu có người tưởng đối linh thực động oai tâm tư, chẳng sợ cách tường, tránh ở thụ sau, yên khuyển cũng có thể theo đối phương sát khí, trên mặt đất đầu ra cái mơ hồ khuyển ảnh, kia bóng dáng sẽ đi theo người di động, thẳng đến đối phương từ bỏ ý niệm mới biến mất. Có hồi cái ma đạo tu sĩ tưởng sấn đêm đánh lén, mới vừa sờ đến kết giới ngoại, liền thấy trên mặt đất đi theo cái bạch khuyển ảnh, hắn hướng đông ảnh hướng đông, hắn hướng tây ảnh hướng tây, sợ tới mức cho rằng đụng phải tà, tè ra quần mà chạy, liền pháp khí đều dừng ở trên đường.
Đãi phong ba bình ổn, yên khuyển sẽ phiêu hồi linh thực đỉnh, đem thuốc lá sợi phô thành cái mềm oa, kim hỏa nhãn nửa híp, ngẫu nhiên phun ra lũ vòng khói, trong giới bọc phiến linh thực tân diệp —— đó là nó cùng linh thực tiểu bí mật, phảng phất đang nói: “Hôm nay cũng bảo vệ cho lạp.”
Vạn năm · đốt trần tử kỳ thủ hộ thú “Hương loan”, là hương dây linh thực ngưng kết vạn năm linh khí biến thành, chợt xem giống chỉ súc hơi phượng hoàng, giương cánh bất quá ba thước, lại tự mang bễ nghễ chúng sinh khí độ. Kim, bạch, tím tam sắc lông chim đều không phải là thật sắc, mà là lưu động quang —— kim sắc như nóng chảy kim, là linh thực thiêu đốt khi nhất liệt trung tâm ngọn lửa khí; màu trắng tựa ngưng sương, là yên khí làm lạnh sau thuần túy hồn; màu tím nếu ám hà, là pháp tắc giao hòa dư vị, tam sắc lông chim giao điệp chỗ, tổng quanh quẩn nhàn nhạt hương dây tro tàn khí, nghe giống năm xưa gỗ đàn hỗn tùng yên trầm vị.
Nó lông đuôi nhất đặc biệt, triển khai khi giống 12 đạo tản ra yên ngân, phía cuối kéo nhỏ vụn quang viên, phảng phất hương dây châm đến cuối hoả tinh, gió thổi qua khi, lông đuôi sẽ nhẹ nhàng rung động, tưới xuống kim bạch tím tam sắc tinh tiết, rơi trên mặt đất có thể ngưng tụ thành nửa trong suốt hương tinh, nhặt lên tới nghe, thế nhưng mang theo linh thực sơ châm khi kham khổ, trung đoạn thuần hậu cùng đuôi đoạn hồi cam, tam vị hợp nhất.
Hương loan không ở linh thực phụ cận ở lâu, ban ngày tổng chấn cánh xoay quanh ở trăm dặm không vực, lông chim chiết xạ quang ở tầng mây thượng vẽ ra đường cong, giống cấp không trung buộc lại điều lưu động hương mang. Nó “Tuần tra” cũng không là lang thang không có mục tiêu —— kim vũ có thể ngửi ra địa mạch dị động, nếu linh thực bộ rễ kéo dài địa mạch bị ma khí ăn mòn, kim vũ sẽ nổi lên tiêu ngân, nó liền đáp xuống, dùng mõm mổ ra bị ô nhiễm thổ nhưỡng, lại phun ra kim sắc diễm khí bỏng cháy, thẳng đến thổ nhưỡng phiếm ra bình thường màu vàng đất; bạch vũ chuyên tư tra xét hương khói khí, phàm là có tu sĩ trộm thải linh thực phiến lá luyện chế tà khí, bạch vũ sẽ trở nên cứng đờ, giống kết tầng miếng băng mỏng, nó sẽ theo hơi thở tìm được ngọn nguồn, dùng cánh phiến ra mang theo linh thực căn nguyên hương phong, kia phong nhìn như nhu hòa, lại có thể thổi tan tà khí linh lực, làm trộm thải giả trong tay tài liệu nháy mắt hóa thành tro tàn; tím vũ tắc cảm ứng sao trời quỹ đạo, nếu có vực ngoại tà ma mượn tinh tượng chi lực nhìn trộm linh thực, tím vũ sẽ dựng thẳng lên như kiếm, lông đuôi tinh tiết đột nhiên bạo lượng, ở giữa không trung đua ra “Cấm” tự, ngạnh sinh sinh cắt đứt đối phương tinh lực liên tiếp.
Nó lấy linh thực thiêu đốt “Pháp tắc yên khí” vì thực, đều không phải là thật muốn bậc lửa linh thực, mà là hấp thu linh thực tự nhiên phát ra, mang theo pháp tắc ấn ký hơi thở —— những cái đó từ phiến lá khe hở chảy ra, như khói nhẹ linh khí, bị nó hút vào trong cổ họng, lông chim liền sẽ càng lượng một phân. Mỗi tháng trăng tròn, hương loan sẽ dừng ở linh thực tối cao chạc cây thượng, lông đuôi triển khai như phiến, đem tích góp yên khí phun thành cái quang kén, bao lấy linh thực thân cây, kia quang kén, có thể rõ ràng nhìn đến linh thực vạn năm sinh trưởng quỹ đạo, giống bộ lưu động sách sử.
Ngộ cường địch khi, hương loan tam sắc lông chim sẽ chợt nổ tung, kim vũ phun địa mạch hỏa, bạch vũ phun hương khói sương mù, tím vũ dẫn sao trời mang, ba người ở giữa không trung ngưng tụ thành “Tam vị hương khói” —— kia không phải bình thường ngọn lửa, mà là dung hợp địa mạch dày nặng, hương khói thành kính, sao trời cuồn cuộn, xúc chi tức châm, thả chỉ thiêu tà ám. Từng có vị mơ ước linh thực căn nguyên Ma Tôn, sấn đêm đột phá kết giới, hương loan chấn cánh đón nhận, tam vị hương khói như thác nước trút xuống, Ma Tôn hắc ma công ở hỏa trung tư tư rung động, bất quá tam tức liền bị thiêu đến chỉ còn tàn hồn, liền xin tha đều không kịp.
Phong ba bình ổn sau, hương loan sẽ thu liễm cánh chim, biến trở về tiểu xảo bộ dáng, dừng ở linh thực nụ hoa thượng, dùng mõm nhẹ nhàng chải vuốt lông chim thượng tinh tiết. Ánh mặt trời xuyên thấu qua nó cánh, ở linh thực phiến lá thượng đầu hạ tam ánh sáng màu đốm, cùng phiến lá mạch lạc trùng hợp, giống ở vẽ một bức không tiếng động khế ước —— “Ngươi thủ thiên địa pháp tắc, ta thủ ngươi.”
Mười vạn năm · hương nguyên Thiên Tôn kỳ thủ hộ thú “Hương hải huyền quy”, là hương dây linh thực trải qua mười vạn năm hương khói rèn luyện biến thành, bối giáp đường kính chừng mười trượng, giống nhau một ngụm đảo khấu to lớn ba chân lư hương, mai rùa bên cạnh ngoại phiên, đúng là lư hương cuốn biên, mặt trên thiên nhiên hình thành hoa văn khe rãnh tung hoành, nhìn kỹ lại là một bộ lập thể hương phổ —— kim sắc hoa văn là “Dương châm hương” xứng so, màu bạc hoa văn là “Âm châm hương” hỏa hậu, màu tím hoa văn tắc đánh dấu tam giới hiếm thấy “Hỗn độn hương” điều hòa phương pháp, cho dù là thất truyền vạn năm “Phản hồn hương” phối phương, cũng có thể ở giáp phùng gian tìm được mơ hồ khắc ngân.
Nó hàng năm trầm ở “Hương hải Thiên cung” trung tâm bích ngọc hồ nước trung, chỉ lộ ra bối giáp đỉnh hương châm khổng, kia khổng như tinh điểm dày đặc, mỗi hô hấp một lần, liền có đạm kim sắc hương sương mù từ khổng trung trào ra, theo hồ nước gợn sóng khuếch tán đến toàn bộ Thiên cung. Này hương sương mù đều không phải là tầm thường yên khí, mà là dung hợp linh thực mười vạn năm pháp tắc “Tịnh niệm hương”, phàm bị hương sương mù bao phủ giả, giận dữ giả sẽ giữa mày giãn ra, kẻ tham lam sẽ ánh mắt thanh minh, liền ma đạo tu sĩ tới gần, tâm ma đều sẽ bị hương sương mù bức ra bên ngoài cơ thể, ở giữa không trung ngưng tụ thành hôi biến mất tán. Có thứ tam giới lệ khí hội tụ thành mây đen tiếp cận, hương hải huyền quy đột nhiên ngẩng đầu, bối giáp hương châm khổng tất cả mở ra, phun ra hương sương mù hóa thành kim sắc cự dù, ngạnh sinh sinh đem mây đen áp hồi dưới nền đất, kia một ngày, Thiên cung chung quanh trăm dặm sinh linh, đều nghe thấy được một cổ hỗn gỗ đàn, long tiên cùng sao trời hơi thở ấm hương, liền khóc nháo trẻ mới sinh đều dừng lại thanh.
Huyền quy bụng giáp khắc đầy kỳ nguyện phù văn, những cái đó phù văn sẽ tùy linh thực trạng thái biến hóa —— linh thực sinh cơ tràn đầy khi, phù văn phiếm lục quang, giống mới vừa bậc lửa hương đầu; linh thực bị tập kích khi, phù văn sẽ biến hồng, như thiêu vượng than hỏa. Từng có vực ngoại tà ma tưởng sấn huyền quy ngủ say khi đánh lén linh thực, mới vừa lướt qua hồ nước kết giới, bụng giáp thượng “Trấn tà phù” liền chợt sáng lên, phù văn hóa thành xiềng xích, nháy mắt đem tà ma bó thành bánh chưng, kéo vào hồ nước chỗ sâu trong, lại nổi lên khi, chỉ còn đôi vô hại hương tro.
Nó cùng linh thực liên hệ thâm nhập cốt tủy. Linh thực mỗi trừu một mảnh tân diệp, huyền quy bối giáp liền nhiều một đạo thiển văn, đối ứng tân diệp hương khí phối phương; linh thực gặp tai kiếp khi, huyền quy sẽ không chịu khống chế mà trồi lên mặt nước, bối giáp hương phổ hoa văn chảy ra máu tươi sương đỏ, chẳng sợ ở ngàn dặm ở ngoài, cũng có thể theo linh thực hơi thở thuấn di tới. Có thứ linh thực bị thượng cổ Ma Thần trọc khí xâm nhiễm, phiến lá biến thành màu đen, xa ở hương hải một chỗ khác huyền quy đột nhiên điên cuồng, dùng đầu va chạm hồ nước vách đá, bối giáp đâm nát tam khối, lại chính là dựa vào tinh huyết nhiễm hồng hương sương mù, phá vỡ không gian cái khe đuổi tới linh thực bên người, đem bối giáp dán ở linh thực thân cây thượng, ba ngày ba đêm sau, linh thực tái hiện xanh biếc, huyền quy lại hôn mê trăm năm mới tỉnh.
Sau khi tỉnh dậy, huyền quy bối giáp hương phổ nhiều một đạo “Phá đục hương” hoa văn, nghe nói dùng này phối phương châm hương, nhưng giải thế gian hết thảy trọc khí. Nó như cũ trầm ở trong ao, ngẫu nhiên vươn đầu, phun ra hương phao bọc linh thực tân hương, phao toái khi, toàn bộ Thiên cung đều sẽ phiêu khởi một câu cổ xưa nỉ non, như là đang nói: “Lại bồi ngươi đi qua một đoạn.”