Mã lan, tên khoa học Kalimeris indica, là cúc khoa mã lan thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, nhân thường sinh với bờ ruộng, ven đường, hoang dã, phiến lá giống nhau tiểu mã lỗ tai, cố được gọi là “Mã lan”. Này cây nhìn như bình phàm cỏ dại, lại có “Bờ ruộng tinh linh” mỹ dự —— xuân trừu lục mầm nhưng làm đồ ăn, hạ khai lam hoa có thể vào dược, thu kết quả bế tục sinh cơ, đông tàng rễ cây đãi năm sau. Từ Giang Nam ruộng lúa canh đến phương bắc rẫy, từ cổ nhân giỏ thuốc đến hiện đại bàn ăn, mã lan lấy này ngoan cường sinh mệnh lực cùng đa nguyên giá trị, ở tự nhiên cùng nhân văn trung viết độc đáo văn chương.
Một, thực vật học đặc thù: Hoang dã trung “Lam tinh thảo”
Mã lan cây cao thông thường 30-70 centimet, rễ cây phủ phục với ngầm, tiết thượng sinh có tinh mịn rễ thân, mặc dù ở cằn cỗi thổ nhưỡng trung cũng có thể dệt thành cứng cỏi bộ rễ internet, đây là nó có thể ở hoang dã trung lập đủ “Vũ khí bí mật”. Hành cán đứng thẳng, cơ bộ hơi mang màu đỏ tím, thượng bộ đa phần chi, mặt ngoài bóng loáng vô mao, mang theo một loại “Lửa rừng thiêu bất tận” dẻo dai.
Phiến lá hình thái tùy sinh trưởng giai đoạn lược có khác biệt: Cơ sinh diệp trình bầu dục trạng hình kim to bản đầu nhọn, trường 3-6 centimet, khoan 1-2 centimet, diệp duyên có bất quy tắc răng cưa, như bị kéo tùy ý cắt quá; hành sinh diệp tiệm tiểu, trình hình kim to bản đầu nhọn, diệp mũi lợi như mâu, diệp mặt thâm lục có ánh sáng, diệp bối lục nhạt, dày đặc thật nhỏ tuyến điểm, đây là này độc đáo hương khí nơi phát ra. Chạm đến phiến lá, có thể cảm nhận được một loại thô ráp khuynh hướng cảm xúc, lại ở cắt đứt lúc ấy chảy ra mang theo thanh hương chất lỏng, hỗn hợp bùn đất cùng cỏ xanh hơi thở.
Hoa kỳ ở 5-9 nguyệt, đầu trạng hoa tự đỉnh sinh hoặc nách sinh, đường kính ước 2 centimet, ngoại tầng tổng lá bao trình màu xanh lục, nội tầng vì màng chất màu trắng, trung ương là màu vàng quản trạng hoa, bên cạnh vờn quanh màu tím nhạt hoa mõm chó, nở rộ khi như rơi tại bụi cỏ trung màu tím lam ngôi sao, gió thổi qua liền tập thể lay động, dẫn tới ong mật, con bướm tranh nhau nghỉ chân. Quả bế trình đảo trứng trạng bầu dục hình, dài chừng 1.5 mm, đỉnh có quan mao, thành thục sau theo gió phiêu tán, rơi xuống đất có thể mọc rễ, chẳng sợ khe đá, góc tường cũng có thể ngoan cường nảy mầm.
Nhị, sinh trưởng hoàn cảnh: Không gánh nước thổ “Hoang dã cư dân”
Mã lan đối sinh trưởng hoàn cảnh thích ứng tính có thể nói “Thảo trung cường giả”, đã nại cằn cỗi lại kháng giá lạnh, từ độ cao so với mặt biển mấy chục mét bình nguyên đến 2000 mễ vùng núi đều có thể tồn tại. Nó thiên vị ướt át lại bài thủy tốt đẹp thổ nhưỡng, thường thấy với bờ ruộng, ven đường, đất hoang, bãi sông, đặc biệt ở Giang Nam ruộng lúa chung quanh nhất dày đặc, cùng lúa nước hình thành “Cộng sinh” quan hệ —— lúa nước thu gặt sau, mã lan liền nhanh chóng chiếm cứ đất trống, trở thành mùa đông hoang dã “Vai chính”.
Ở hệ thống sinh thái trung, mã lan là điệu thấp lại quan trọng “Sinh thái tu bổ giả”: Này phủ phục rễ cây có thể cố thổ bảo thủy, phòng ngừa bờ ruộng đất màu bị trôi; phiến lá là thỏ hoang, gà rừng chờ loại nhỏ thú loại đồ ăn, hoa kỳ mật hoa vì truyền phấn côn trùng cung cấp năng lượng; chết héo sau cây cối hư thối tốc độ mau, có thể nhanh chóng vì thổ nhưỡng bổ sung chất hữu cơ, cải thiện thổ nhưỡng kết cấu. Càng khó đến chính là, nó đối cường độ thấp mặn kiềm thổ có nhất định nại chịu tính, ở mặn kiềm hóa đất hoang thượng gieo trồng mã lan, đã có thể cải tiến thổ nhưỡng, lại có thể vì địa phương sinh thái cung cấp cơ sở thảm thực vật, bởi vậy thường bị dùng làm đất hoang chữa trị tiên phong thực vật.
Tam, nhân văn cùng thực dụng giá trị: Từ bờ ruộng rau dại đến hòm thuốc cách hay
Mã lan cùng nhân loại ràng buộc, sớm tại hơn hai ngàn năm trước liền đã viết nhập điển tịch, này giá trị ở ẩm thực, y dược, dân tục trung tầng tầng trải ra, lộ ra nồng đậm pháo hoa khí.
1. Ẩm thực văn hóa trung “Xuân vị đại biểu”
Mã lan là Giang Nam mùa xuân trên bàn cơm “Khách quen”, có “Xuân ăn mã lan hạ ăn dưa” tục ngữ. Thanh minh trước sau, mã lan nộn cành lá nhất tươi mới, tháo xuống sau tẩy sạch, dùng nước sôi trác năng đi trừ chua xót, lại dùng nước lạnh ngâm một lát, liền có thể rau trộn, thanh xào, làm nhân:
- rau trộn mã lan: Thêm dầu mè, tỏi mạt, sinh trừu, khẩu cảm giòn nộn, mang theo nhàn nhạt thanh hương, là giải nị hàng cao cấp;
- mã lan xào đậu phụ khô: Cùng đậu hủ khô cùng xào, chay mặn phối hợp, hương khí bốn phía, là Giang Nam nông gia kinh điển cơm nhà;
- mã lan sủi cảo: Cắt nát sau cùng thịt vụn hỗn hợp làm nhân, cắn một ngụm đầy miệng thanh hương, đã có rau dại dã tính, lại có lương thực thuần hậu.
Dân gian cho rằng, mùa xuân ăn mã lan có thể “Thanh tràng độc, đi xuân hỏa”, 《 tùy tức cư ẩm thực phổ 》 trung cũng ghi lại này “Nộn giả nhưng thực, thanh huyết nhiệt, tích trình đục”, có thể thấy được này dùng ăn giá trị sớm bị tán thành. Hiện giờ, mã lan thậm chí bị gia công thành rau củ sấy khô, mã lan tương chờ sản phẩm, làm này phân “Bờ ruộng xuân vị” đi ra địa vực hạn chế.
2. Y dược lĩnh vực “Toàn khoa bác sĩ”
Mã lan dược dùng giá trị ở lịch đại y điển trung nhiều có ghi lại, 《 Bản Thảo Cương Mục 》 xưng này “Chủ trị chư ngược cập trong bụng cấp đau, trĩ sang”, 《 thảo mộc nhặt của rơi 》 tắc ngôn này “Phá túc huyết, dưỡng tân huyết, ngăn chảy máu cam, hộc máu, hợp kim sang”. Trung y cho rằng, mã lan “Vị tân, khổ, tính lạnh, về phổi, gan, dạ dày kinh”, có thanh nhiệt giải độc, lạnh huyết cầm máu, lợi tiểu tiêu sưng công hiệu, này dược dùng giá trị nhưng quy nạp vì:
- thanh nhiệt cầm máu: Đối với ho ra máu, hộc máu, mũi xuất huyết chờ huyết nhiệt xuất huyết chứng, lấy mã lan toàn thảo 30 khắc, cùng tiên hạc thảo, củ sen cùng chiên, có thể nhanh chóng cầm máu;
- giải độc tiêu sưng: Ngoại thương sưng đau hoặc ung sưng sang độc khi, đem mới mẻ mã lan đảo lạn đắp với chỗ đau, nhưng giảm nhiệt giảm đau, đối rắn độc cắn thương cũng có phụ trợ trị liệu tác dụng;
- lợi tiểu lui hoàng: Nhằm vào ướt nóng bệnh vàng da, tiểu liền bất lợi, mã lan cùng nhân trần, sơn chi pha thuốc, có thể thanh nhiệt lợi ướt, cải thiện bệnh trạng.
Hiện đại dược lý nghiên cứu phát hiện, mã lan đựng hoàng Ketone loại, dầu bốc hơi, nhiều đường chờ thành phần, có kháng viêm, kháng khuẩn, kháng oxy hoá, cầm máu chờ tác dụng, vì này truyền thống dược dùng giá trị cung cấp khoa học chống đỡ.
3. Dân tục cùng tượng trưng ý nghĩa
Ở dân gian, mã lan “Dã” tính bị giao cho đặc thù hàm nghĩa: Cổ nhân cho rằng mã lan sinh trưởng ở hoang dã lại không dính nhiễm trọc khí, tượng trưng “Giữ mình trong sạch”; Giang Nam bộ phận khu vực có “Ba tháng tam, mã lan nấu trứng gà” tập tục, cho rằng hôm nay ăn mã lan nấu trứng có thể “Khư tai tránh họa”, phù hộ cả năm an khang; thậm chí ở một ít địa phương hôn tục trung, mã lan bị dùng làm “Giục sinh thảo”, ngụ ý tân nhân như mã lan sinh mệnh lực tràn đầy, sớm sinh quý tử.
Mã lan cứng cỏi cũng thường bị văn nhân viết nhập thơ trung, như thời Tống thi nhân lục du từng viết “Mã lan không chọn mà, lan tràn biến nguyên lộc”, tán này không chọn hoàn cảnh, ngoan cường sinh trưởng phẩm tính, không bàn mà hợp ý nhau văn nhân “Nghèo thả ích kiên” khí khái.
Bốn, hiện đại nghiên cứu cùng ứng dụng: Rau dại “Nghịch tập chi lộ”
Theo đối thiên nhiên thực vật tài nguyên coi trọng, mã lan giá trị bị tiến thêm một bước khai quật: Ở sinh thái chữa trị lĩnh vực, nó bị dùng cho đất mặn kiềm cải tiến, khu mỏ phục lục, phí tổn thấp thả hiệu quả lộ rõ; ở công nghiệp thực phẩm trung, mã lan lấy ra vật bị dùng cho chế tác thiên nhiên chất bảo quản, kháng oxy hoá tề, phù hợp “Màu xanh lục thực phẩm” phát triển xu thế; ở y dược lĩnh vực, này cầm máu thành phần tinh luyện nghiên cứu đang ở đẩy mạnh, có hi vọng khai phá ra kiểu mới cầm máu dược vật.
Trước mắt, mã lan nhân công gieo trồng kỹ thuật đã tương đối thành thục: Lựa chọn tơi phì nhiêu thổ nhưỡng, mùa xuân gieo giống hoặc phân cây sinh sôi nẩy nở, thời kì sinh trưởng bảo trì thổ nhưỡng ướt át, kỵ giọt nước, năm đó có thể thu thập nộn cành lá. Hợp lý gieo trồng đã có thể thỏa mãn thị trường nhu cầu, lại có thể bảo hộ hoang dại chủng quần, thực hiện sinh thái cùng kinh tế song thắng.
Mã lan chuyện xưa, là “Bình phàm trung thấy vĩ đại” sinh động lời chú giải. Nó không có mẫu đơn đẹp đẽ quý giá, không có phong lan thanh nhã, lại lấy này ngoan cường sinh mệnh lực, đa dạng thực dụng giá trị, ở bờ ruộng cùng hoang dã trung chiếm cứ một vị trí nhỏ. Từ thanh minh bàn ăn đến hòm thuốc góc, từ đất hoang chữa trị đến văn nhân thơ hành, mã lan dùng chính mình phương thức nói cho chúng ta biết: Chân chính giá trị, cũng không nhân sinh trưởng ở hoang dã mà ảm đạm, chính như kia đóa nở rộ ở bờ ruộng màu tím lam tiểu hoa, bình phàm lại tự có quang mang.
Mã lan tu hành kỷ: Từ bờ ruộng linh thảo đến Thần giới lan thần
Mã lan, sinh với phàm giới hoang dã, nhân đến thiên địa trọc khí rèn luyện, tự cắm rễ ngày khởi liền theo “Lửa rừng thiêu bất tận” tính dai tu hành. Này nói lấy “Phá uế” làm cơ sở, lấy “Sinh lợi” vì muốn, mỗi lịch một kiếp, hình thái cùng thần thông liền thoát thai hoán cốt, từ hộ điền linh thảo đến chấp chưởng sinh cơ pháp tắc thần tôn, mười vạn năm gian, đi ra một cái độc thuộc về cỏ dại thành nói chi lộ.
Mười năm mã lan: Bờ ruộng hộ linh, sơ hiện phá uế khả năng
Mười năm kỳ mã lan thượng ở phàm giới bờ ruộng cắm rễ, cây cao thước dư, hành cán mang tím, phiến lá bên cạnh răng cưa phiếm đạm kim linh quang. Lúc này nó đã có thể cảm giác quanh mình trọc khí, bộ rễ thâm nhập ngầm ba thước, nhưng hấp thu bờ ruộng gian hủ thực trọc khí, chuyển hóa vì tẩm bổ tự thân linh lực, sử phạm vi trượng hứa đồng ruộng sâu bệnh không sinh, cỏ dại không xâm.
Này sơ giai thần thông ở chỗ “Tịnh điền” cùng “Tỉnh thần”: Nếu có nông hộ ở phụ cận khuynh đảo nông dược tàn dịch, mã lan phiến lá sẽ phân bố đạm kim sắc dịch tích, đem độc vật phân giải vì vô hại mùn; nếu có tu sĩ ở điền biên đả tọa khi bị tâm ma quấy nhiễu, lấy này nộn diệp đảo nước dùng, nhưng nháy mắt thanh minh tâm thần, xua tan cấp thấp ảo giác. Lúc này mã lan là Luyện Khí kỳ tu sĩ luyện chế “Thanh uế đan” chủ tài, cùng ngải thảo pha thuốc, có thể tinh lọc tu sĩ trong cơ thể nhân hấp thu trọc khí sinh ra tắc nghẽn, đặc biệt thích hợp sơ học phun nạp giả củng cố căn cơ.
Trăm năm mã lan: Hoang dã trấn sát, nhưng ngự tà ám
Tu hành trăm năm mã lan linh trí sơ khai, cây cao gần trượng, hành cán như đồng đỏ, phiến lá thượng hiện lên ngọn lửa trạng linh văn, nở hoa khi màu tím lam cánh hoa phiếm kim quang, hương khí có thể xua tan trung giai âm tà. Lúc này nó có thể tự do thao tác quanh mình mười trượng nội cỏ cây chi khí, nhưng đem khô thảo hóa thành hỏa đoàn đốt cháy tà ám, ngăn cản trụ Trúc Cơ kỳ tu sĩ pháp khí công kích; cũng có thể ngưng tụ sương sớm thành võng, vây khốn nhất giai yêu thú làm này vô pháp nhúc nhích.
Này trung tâm công hiệu ở chỗ “Trấn sát” cùng “Sinh cơ”: Tu sĩ nếu trung thi độc, chướng khí, lấy này cánh hoa phao rượu uống, nhưng mượn cỏ cây thanh khí bức độc ra thể, liền Nam Cương “Hủ cốt chướng” đều có thể hóa giải; đối với pháp khí nhân lây dính huyết tinh mà phủ bụi trần, mã lan rễ cây ngao chế linh dịch có thể tẩy đi lệ khí, sử pháp khí linh quang trọng hoán, uy lực tăng lên tam thành. Trăm năm mã lan thường bị nông hộ cung phụng với điền thần miếu, đã có thể hộ một quý thu hoạch, lại có thể báo động trước nạn hạn hán —— nếu ngộ đại hạn, này phiến lá sẽ trước tiên nửa tháng cuốn khúc, như cảnh báo hiện ra.
Ngàn năm mã lan: Hóa hình vì thú, chấp chưởng khô vinh chi lực
Ngàn năm mã lan vượt qua lôi kiếp, rút đi cỏ cây hình thái, hóa thân vì “Gai hỏa thú” —— một loại giống nhau dã lộc, phúc mãn bụi gai trạng tông mao dị thú, thể trường ba trượng, bốn vó đạp mà khi sinh khói nhẹ, đuôi như ngọn lửa, đong đưa khi có thể bốc cháy lên tinh lọc chi hỏa. Lúc này nó đã có thể rời đi nguyên sinh bờ ruộng, du tẩu với hoang dã sa mạc, trở thành đất hoang “Sinh cơ sứ giả”.
Này thần thông “Đốt uế” cùng “Giục sinh” có thể nói bá đạo: Gai hỏa thú há mồm nhưng phun ra kim sắc “Tịnh uế hỏa”, xúc tà ám tức châm, có thể đốt tẫn Kim Đan kỳ tu sĩ ma khí; đuôi đảo qua chỗ, nhưng làm không có một ngọn cỏ sa mạc nháy mắt sinh ra cỏ xanh, ba ngày liền có thể dựng dục ra nhưng cung dùng ăn quả mọng. Càng khó đến chính là nó “Khô vinh thuật” —— gặm thực gần chết cỏ cây sau, có thể đem này sinh cơ chuyển dời đến khô héo linh thực thượng, sử cây khô gặp mùa xuân, cho dù là ngàn năm cổ mộc tàn căn, cũng có thể ba ngày rút ra tân mầm. Lúc này mã lan đã là Tu chân giới hiếm thấy “Hoang dã linh sủng”, chỉ có lòng mang tế thế chi tâm mộc thuộc tính tu sĩ có thể cùng chi ký kết khế ước.
Vạn năm mã lan: Hóa hình làm người, chưởng sinh cơ pháp tắc
Vạn năm mã lan vượt qua phi thăng kiếp, nhập Tiên giới cánh đồng hoang vu, hóa thành hình người —— một vị người mặc tím văn bố y nữ tử, phát gian chuế màu tím lam đóa hoa, túc đạp cỏ xanh không chiết, quanh thân quanh quẩn nhàn nhạt cỏ cây thanh khí. Lúc này nàng đã hiểu được “Khô vinh tương sinh” chi đạo, đã có thể hóa cỏ cây vì lưỡi dao sắc bén, chặt đứt Đại Thừa kỳ tu sĩ hộ thể cương khí; cũng có thể ngưng sinh cơ vì thuẫn, ngăn cản Tiên Tôn thuật pháp công kích mà không thương mảy may.
Này thần thông “Vạn mộc về xuân” cùng “Phá uế trọng sinh” có thể nói Tiên giới nhất tuyệt: Phất tay nhưng làm hoang vu tiên vực nháy mắt mọc đầy linh thực, xương khô thịt tươi, cho dù là bị thiên lôi phách toái tiên căn, cũng có thể ba ngày phục hồi như cũ; đầu ngón tay ngưng kết “Sinh cơ châu”, một viên liền có thể làm khô cạn tiên điền trọng hoán sinh cơ, tẩm bổ tiên thực vạn năm không khô. Đối với tu sĩ mà nói, vạn năm mã lan sợi tóc, móng tay toàn vì chí bảo —— sợi tóc bện “Khóa linh mang” có thể trói buộc tiên thú làm này vô pháp cuồng bạo, móng tay ma thành phấn nhưng luyện chế “Phá ách đan”, trợ tu sĩ vượt qua tâm ma kiếp, xác suất thành công tăng lên năm thành.
Mười vạn năm mã lan: Hóa hình vì thần, chưởng tam giới sinh cơ
Mười vạn năm mã lan vượt qua thần kiếp, thành tựu “Vinh thần” chi vị, ở Thần giới “Vạn dã điện”, hình thái vì thân khoác bụi gai chiến giáp thần tôn, giữa mày có tam cái trùng điệp hoa diệp ấn ký, tượng trưng đối “Phàm giới cỏ cây, Tiên giới linh thực, Thần giới thần thụ” tuyệt đối khống chế. Lúc này nàng đã cùng tam giới sinh cơ hòa hợp nhất thể, một giọt thần nước mắt nhưng hóa thành tẩm bổ vạn linh “Sống lại cam lộ”, ra lệnh một tiếng có thể làm khô héo thần thụ trọng trán tân mầm, ngay cả Thiên Đế đều cần kính này ba phần.
Này thần thông còn lại là “Sinh cơ pháp tắc” cụ tượng hóa: Giơ tay nhưng làm chết trận thần tướng trọng tố thân thể ( cần giữ lại một sợi tàn hồn ), làm thời gian ở cỏ cây giữa dòng tốc nhanh hơn gấp trăm lần; đặt chân chỗ có thể nhấc lên “Khô vinh gió lốc”, đem tà ma lệ khí chuyển hóa vi sinh cơ, làm này nhớ tới kiếp trước thiện niệm, lệ khí tẫn tán. Đối với cầu đạo giả, vinh thần “Mã lan thần lộ” là vô thượng cơ duyên —— một giọt nhưng làm linh căn tàn khuyết giả trọng hoạch viên mãn, tam tích có thể giúp thần vương đột phá bình cảnh, khám phá “Sinh tử” hai chữ chân lý.
Từ mười năm hộ điền linh thảo đến mười vạn năm chấp chưởng sinh cơ pháp tắc thần tôn, mã lan tu hành chi lộ trước sau không rời “Phá uế” cùng “Sinh lợi” căn nguyên. Nó lấy cỏ dại chi thân chứng đạo, nói cho tam giới: Nhất hèn mọn xuất thân, cũng có thể đi ra nhất mở mang nói; nhất bình phàm cỏ cây, cũng có thể chấp chưởng nhất bàng bạc sinh cơ.
Mười năm mã lan: “Thanh đề”
Lúc này mã lan mới vừa hiển linh trí, cây thân thượng mang theo mới sinh nộn thanh, phiến lá bên cạnh răng cưa còn chưa nhiễm linh quang, chỉ có hệ rễ chảy ra thanh lộ mang theo nhàn nhạt tịnh uế chi lực. Các tu sĩ thấy nó hành cán tinh tế như đề thảo, liền lấy “Thanh đề” vì xưng. Tên này cất giấu mới sinh ngây ngô —— nó cắm rễ bờ ruộng, yên lặng hút vào quanh mình trọc khí, mỗi phiến tân diệp giãn ra khi, đều sẽ ở nắng sớm chấn động rớt xuống ba viên trong suốt lộ tích, có thể giải nông hộ lầm xúc thảo độc, lại còn không hiểu như thế nào chủ động thi triển thần thông. Thôn người thường nói: “Thanh đề dính quá địa, sâu đều vòng quanh đi”, này mộc mạc khen ngợi, đó là nó lúc ban đầu đạo hào.
Trăm năm mã lan: “Tím gai”
Trăm năm thời gian rèn luyện, mã lan hành cán đã nhiễm tím đậm, phiến lá bên cạnh sinh ra tinh mịn gai nhọn, đụng vào lúc ấy chảy ra mang theo hơi ma cảm linh dịch, có thể đau đớn tà ám thần thức. Lúc này nó đã có thể ở đêm trăng nở rộ màu tím lam đóa hoa, cánh hoa thượng hoa văn như bụi gai quấn quanh, cố được gọi là “Tím gai”. Tên này lộ ra sơ cụ mũi nhọn sắc bén —— nó không hề bị động chờ đợi trọc khí tới cửa, mà là chủ động đem bộ rễ duỗi hướng bị ô nhiễm mương máng, dùng tím hành hấp thu khí độc, lại lấy đóa hoa đem này chuyển hóa vì ngọt thanh mật hoa, cung ong điệp mang về tổ ong, gián tiếp tinh lọc quanh mình ba dặm không khí. Các tu sĩ phát hiện, đem “Tím gai” thứ phơi khô nghiền nát, có thể chế thành xua tan cấp thấp quỷ mị hương phấn, này đạo hào liền theo hiệu thuốc phương thuốc truyền khắp hương dã.
Ngàn năm mã lan: “Khô vinh tử”
Ngàn năm lôi kiếp sau, mã lan rút đi cỏ cây hình thái, hóa thân vì nửa thú nửa thảo “Gai hỏa thú”, lại vẫn giữ lại khô vinh luân phiên đặc tính: Ban ngày tông mao như châm diễm, cắn nuốt tà uế; vào đêm hậu thân khu sẽ tạm cởi quang hoa, hóa thành cành khô ngủ đông trạng thái. Các tu sĩ thấy nó có thể ở tiều tụy cùng phồn thịnh gian tự nhiên cắt, liền lấy “Khô vinh tử” vì hào. Tên này cất giấu đối sinh tử sơ ngộ —— nó du tẩu với hoang mạc cùng ốc đảo giao giới, ngộ khô mà tắc phun diễm sinh thảo, ngộ rậm rịt tắc liễm diệp tồn tinh, từng có lữ nhân thấy nó ở sa mạc trung khô ngồi ba tháng, đãi một hồi mưa xuân sau đột nhiên nở rộ vạn điểm thanh quang, đem trăm dặm cát vàng hóa thành thảo nguyên, từ đây “Khô vinh tử” danh hào liền cùng “Nghịch chuyển hoang vu” truyền thuyết cột vào cùng nhau.
Vạn năm mã lan: “Xuân về quân”
Phi thăng Tiên giới sau, mã lan hóa thành hình người, bố y thượng thêu khô vinh tương sinh hoa văn, đầu ngón tay có thể ngưng ra “Sống lại lộ”, một giọt liền có thể làm khô héo tiên thực trọng hoán sinh cơ. Lúc này nó đã chấp chưởng Tiên giới “Bách thảo phổ” nửa cuốn, phàm kinh nó tay cứu trị linh căn, không chỉ có có thể khỏi hẳn, càng có thể sinh ra kháng hàn nại hạn tân tính. Chúng tiên thấy nó thường với Dao Trì bạn cứu sống gần chết thần thụ, liền kính xưng “Xuân về quân”. Này đạo hào lộ ra tế thế ôn nhuận —— nó không hề chấp nhất với tinh lọc tà uế, mà là đem sinh cơ gieo rắc đến càng rộng lớn thiên địa: Từng lấy tự thân linh nguyên vì dẫn, làm bị Ma tộc đốt hủy “Bất tử lâm” trọng ma mới lục; lại ở tiên chiến qua đi, dùng vạn phiến thanh diệp khâu lại kết thúc nứt tiên mạch, ngay cả Thiên Đế đều từng cảm thán: “Xuân về quân một đến, liền vô chân chính tuyệt cảnh”.
Mười vạn năm mã lan: “Vinh thần”
Vượt qua thần kiếp sau, mã lan đăng lâm thần vị, ở “Vạn dã điện”, giữa mày hoa diệp ấn ký có thể chiếu rọi tam giới cỏ cây sinh tử. Lúc này nó đã có thể lấy thần niệm điều động vạn linh sinh cơ, phất tay nhưng làm chết trận thần tướng mượn cỏ cây chi thân tạm về, cũng nhưng làm làm ác tà ma ở phồn hoa trung tẩy đi lệ khí, quay về thiện đồ. Chư thần tôn này chấp chưởng “Sinh cơ pháp tắc”, liền lấy “Vinh thần” vì hào. Này đạo hào lộ ra nhìn xuống chúng sinh thương xót —— nó không hề là mỗ cây cỏ cây tu hành, mà là cùng tam giới sinh cơ cùng tần: Thấy phàm giới đại hạn, liền hóa cam lộ vì vũ; ngộ Tiên giới linh căn điêu tàn, liền ngưng pháp tắc vì thổ. Từng có tân tấn tiểu thần hỏi nó: “Như thế nào là vinh?” Nó đầu ngón tay hóa ra một gốc cây thanh đề, cười đáp: “Khô khi thủ được căn, vinh khi tán đến khai hoa, đó là vinh.”
Từ “Thanh đề” đến “Vinh thần”, năm cái đạo hào xâu lên không chỉ là năm tháng khắc độ, càng là một gốc cây cỏ dại đối “Sinh cơ” lý giải: Từ bị động tinh lọc đến chủ động sáng tạo, từ bảo hộ một góc đến chiếu khắp tam giới, nhất bình phàm khởi điểm, chung có thể đi ra nhất mở mang nói.
Mã lan tu hành kỷ: Từ bờ ruộng cỏ dại đến vạn linh vinh thần
Mười năm · thanh đề ( bờ ruộng chi cảnh )
Sinh với Giang Nam vùng sông nước bờ ruộng khe hở, bộ rễ thiển phù với mặt đất hạ ba tấc, hành cán tế như lục ti, phiến lá trình nộn thanh, bên cạnh mang theo chưa cởi lông tơ. Quanh mình là nông dân dẫm ra đường đất, bánh xe nghiền quá triệt ngân tích nước mưa, ảnh ngược nó nghiêng lệch thân ảnh. Ngày xuân, hoa cải dầu hải đem nó hờ khép, con bướm ngừng ở diệp tiêm khi, chỉnh cây sẽ nhẹ nhàng rung động, phảng phất sợ quấy nhiễu này phân ầm ĩ trung yên lặng. Bộ rễ phân bố đạm tanh chất lỏng có thể xua đuổi gặm thực nộn diệp mà tằm, lại đối diện lộ con kiến không hề phòng bị —— chúng nó theo hành cán bò hướng đỉnh nụ hoa, dọn đi mang theo sương sớm phấn hoa, mà nó chỉ là yên lặng đem hấp thu khói xe ( máy kéo sử quá giơ lên dầu diesel vị ) chuyển hóa vì diệp mạch thượng thật nhỏ điểm trắng, đó là lúc ban đầu tinh lọc chi lực, bé nhỏ không đáng kể, lại đủ để cho chung quanh nửa thước nội cỏ dại sinh trưởng tốc độ thả chậm tam thành.
Trăm năm · tím gai ( mương máng chi cảnh )
Cắm rễ với vứt đi mương tưới biên, hành cán đã thô tráng như ngón út, da phiếm ám tím, phiến lá bên cạnh gai nhọn cứng đờ như tế châm, chạm đến lúc ấy lưu lại hơi ma xúc cảm. Cừ thủy lôi cuốn thượng du đồng ruộng nông dược tàn lưu cùng phân hóa học hạt, ở nó bộ rễ chung quanh hình thành màu lục đậm lốc xoáy —— đó là nó lấy trăm năm tu vi diễn biến ra “Trọc thủy lọc thuật”: Bộ rễ giống vô số mini bọt biển, đem organophospho, nitro hóa vật hấp thụ ở sợi lông nội sườn, lại thông qua phiến lá bốc hơi tác dụng, lấy màu trắng bột phấn trạng phân ra, chồng chất ở diệp bối hình thành ô dù.
Vào đông cừ thủy kết băng khi, nó sẽ đem rễ chính trát nhập lớp băng hạ nước bùn, chỉ lưu ba lượng phiến tím diệp lộ ở tuyết mặt, nhìn như khô héo, kỳ thật ở tích tụ “Phá hàn chi lực”. Từng có hài đồng lầm uống cừ thủy đau bụng, trưởng bối tháo xuống nó phiến lá nấu thủy, thế nhưng có thể giảm bớt bệnh trạng —— này tắc phương thuốc cổ truyền làm “Tím gai có thể giải trăm độc” cách nói ở hương lân gian truyền khai, lại ít có người biết, mỗi lần “Giải độc” sau, nó hành cán đều sẽ ảm đạm một phân, cần tĩnh dưỡng nửa tháng mới có thể khôi phục màu tím ánh sáng.
Ngàn năm · khô vinh tử ( hoang mạc chi cảnh )
Lập với sa mạc bên cạnh phong thực mảnh đất, cây cao gần trượng, thân cây như lão đằng uốn lượn, da da nẻ tựa lão vỏ cây, lại ở xuân phân ngày ấy đột nhiên đâm chồi, trong bảy ngày mọc đầy thúy diệp; tiết thu phân vừa đến, phiến lá lại sẽ tập thể khô vàng bóc ra, cả năm chỉ ở xuân thu hai mùa hiện sinh cơ, cố được gọi là “Khô vinh tử”. Bộ rễ thâm trát ngầm trăm trượng, chạm đến ngầm sông ngầm, có thể đem hàm sáp nước ngầm lọc thành nhưng dùng để uống nước ngọt, theo mộc chất hóa hành cán chuyển vận đến đỉnh nụ hoa, nụ hoa nở rộ khi, sẽ nhỏ giọt mang theo cỏ cây thanh hương bọt nước, hấp dẫn sa mạc lữ giả nghỉ chân —— những cái đó bọt nước hàm chứa nó cô đọng “Sinh cơ bào tử”, lạc trên mặt cát, ba ngày nội liền sẽ mọc ra nhưng dùng ăn nộn thảo.
Nó đã có thể cảm giác phạm vi mười dặm sinh mệnh hơi thở, ngộ lạc đường đà đội, sẽ làm lá khô không gió tự động, ở sa mặt đua ra chỉ hướng ốc đảo mũi tên; phùng bão cát quá cảnh, tắc thu nạp phiến lá, đem thân cây súc thành cầu trạng, dùng tích lũy ngàn năm “Sa thuẫn thuật” ( da phân bố keo chất vật ) chống đỡ thạch anh sa cọ xát, đãi phong đình sau lại giãn ra cành khô, lúc này vỏ cây thượng vết rạn sẽ chảy ra màu hổ phách chất lỏng, chữa trị bị hao tổn tổ chức, kia chất lỏng ngộ không khí oxy hoá sau, độ cứng có thể so với hổ phách, là tu sĩ trong mắt “Chữa thương thánh dược”.
Vạn năm · xuân về quân ( Dao Trì chi cảnh )
Ở Tiên giới Dao Trì bạn Linh Thực Viên, hóa thành hình người khi thanh áo vải, góc áo thêu nửa khô nửa vinh phiến lá văn dạng. Hằng ngày lấy đầu ngón tay khẽ chạm bên trong vườn gần chết tiên thực, liền có thể làm cành khô rút ra tân mầm —— này “Điểm xuân thuật” huyền bí, ở chỗ nó đem vạn năm tu vi ngưng với lòng bàn tay “Sinh chi ấn ký”: Đó là một cái xoay tròn màu xanh lục lốc xoáy, có thể nghịch chuyển thực vật tế bào già cả trình tự, cho dù là bị thiên lôi phách đoạn “Bất tử tùng”, chỉ cần bộ rễ thượng tồn, kinh nó đụng vào bảy ngày, liền sẽ từ mặt vỡ chỗ một lần nữa phân nhánh.
Nó dưới chân thổ địa vĩnh viễn ướt át, vô luận hạn úng, đều vẫn duy trì “Nhuận mà không úng” trạng thái, đây là nó lấy “Vạn thủy quyết” điều tiết khống chế kết quả —— điều động Dao Trì hơi nước ở bộ rễ chung quanh hình thành tuần hoàn: Ban ngày hấp thu excess hơi nước chứa đựng ở bào nội túi Càn Khôn, ban đêm lại phóng thích đến khô ráo khu vực. Từng có tiên thực “U minh thảo” nhân lây dính ma khí khô héo, nó cắt ra chính mình thủ đoạn ( chảy ra không phải huyết, mà là mang theo ánh huỳnh quang màu xanh lục chất lỏng ), đem chất lỏng tích nhập u minh thảo hệ rễ, bảy ngày bảy đêm không ngủ không nghỉ, cuối cùng làm màu đen phiến lá một lần nữa phiếm ra u lam, mà nó chính mình tắc hôn mê ba tháng mới tỉnh dậy.
Mười vạn năm · vinh thần ( vạn dã chi cảnh )
Thân là chấp chưởng tam giới sinh cơ pháp tắc thần tôn, nó ở “Vạn dã điện”, cung điện từ vô số cơ thể sống thực vật cấu thành: Nóc nhà là sẽ tùy ngày đêm khép mở thật lớn lá sen, xà nhà là sẽ sinh trưởng trầm hương mộc, gạch là có thể tinh lọc trọc khí rêu phong. Nó hình thái không hề cố định, khi thì hóa thành phong xuyên qua thảo nguyên, làm khô vàng cỏ nuôi súc vật xanh tươi trở lại; khi thì hóa thành vũ rơi vào hoang mạc, giục sinh ốc đảo; ngẫu nhiên cũng sẽ hóa thành lão nông bộ dáng, ở phàm giới bờ ruộng thượng khom lưng nhổ cỏ dại —— những cái đó cỏ dại kỳ thật là hút phệ sinh cơ “Ký sinh đằng”, phàm nhân nhìn không thấy, chỉ có nó có thể công nhận.
Nó “Vinh thế thuật” đã đạt đến trình độ siêu phàm: Nhẹ phẩy ống tay áo, nhưng làm chiến loạn sau đất khô cằn mọc ra vạn mẫu ruộng lúa mạch; ngưng mắt nhìn chăm chú, có thể làm gần chết cổ thụ hồi tưởng trăm năm sinh cơ ( đại giới là tự thân hao tổn ngàn năm tu vi ). Lần nọ phàm giới đại dịch, nó đem thần nguyên rót vào mưa xuân, nước mưa có thể đạt được chỗ, không chỉ có cỏ cây sinh trưởng tốt, liền bệnh hoạn trong cơ thể tà ám cũng bị tinh lọc —— này đều không phải là cố tình vì này, mà là mười vạn năm tu hành lắng đọng lại bản năng: Nó đã cùng tam giới sinh cơ hòa hợp nhất thể, vạn vật vinh khô tức nó hô hấp, chúng sinh sinh tử tức nó nhịp đập.
Từ bờ ruộng gian nhút nhát sợ sệt thanh đề, đến có thể chấp chưởng vạn linh sinh cơ vinh thần, mã lan tu hành chi lộ, đúng như nó phiến lá thượng mạch lạc: Lúc ban đầu chỉ là đơn giản thẳng tắp, tùy năm tháng chi nhánh, đan xen, lan tràn, chung thành bao trùm tam giới internet, mà mỗi một cái mạch lạc chung điểm, đều viết đồng dạng tự —— “Sinh”.
Mã lan tu chân phân bố
Mã lan tu hành theo “Lửa rừng thiêu bất tận” cứng cỏi con đường, từ phàm giới hoang dã đến Thần giới linh vực, này sinh trưởng nơi tất là cằn cỗi lại tràn ngập sinh cơ nơi, cùng “Với tuyệt cảnh trung cắm rễ” phẩm tính một mạch tương thừa:
- mười năm · khô vinh kỳ: Nhiều sinh với phàm giới hoang sườn núi, bờ ruộng bên cạnh, lấy cao nguyên hoàng thổ, Giang Nam đất hoang vì thịnh. Cần cắm rễ với đá vụn cùng mỏng thổ hỗn hợp thổ nhưỡng, mỗi ngày cần bốn giờ tản ra chiếu sáng, kỵ hậu thổ chôn sâu. Thường cùng cỏ đuôi chó, cây tục đoan cộng sinh, hình thành “Đất hoang quần lạc”, cây cao không đủ nửa thước, phiến lá trình màu xanh xám, bên cạnh mang thật nhỏ răng cưa, hành cán tinh tế lại tính dai mười phần, phong quá tắc phục, phong đình tức khởi.
- trăm năm · nhận diệp kỳ: Dời đến phàm giới trung phẩm linh địa khe đá, bên vách núi, như Thái Hành sơn vách đá, Tần Lĩnh đường dốc. Nơi đây cần mỗi ngày có hai giờ cấp vũ cọ rửa, khe đá trung cần hàm vi lượng thiết nguyên tố lấy cường hóa hành cán. Mã lan cây cao gần hai thước, phiến lá bên cạnh cứng đờ như tế nhận, hành cán trình hồng màu nâu, nhưng phân bố dính tính chất lỏng dính hợp đá vụn, củng cố căn cơ; hoa kỳ ở cuối mùa thu, khai màu tím nhạt tiểu hoa, cánh hoa thượng mang theo thật nhỏ gai nhọn, phòng điểu thú mổ.
- ngàn năm · phá vách tường kỳ: Tiến vào phàm giới đỉnh cấp linh địa cánh đồng hoang vu, núi lửa nham phùng, như Trường Bạch sơn miệng núi lửa bên cạnh, sa mạc đá sỏi mang. Thổ nhưỡng cần hàm tro núi lửa thành phần, năng lực chịu ngày đêm cực đại độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày, bộ rễ nhưng xuyên thấu tầng nham thạch kéo dài mấy trượng hấp thu hơi nước. Lúc này mã lan hóa ra nửa nhân hình thái, nửa người dưới vẫn làm gốc hệ khảm với nham thạch trung, nửa người trên cụ hình người, cánh tay nhưng hóa thành phiến lá trạng lưỡi dao sắc bén, có thể chặt đứt xâm nhập lãnh địa dây đằng, bụi gai.
- vạn năm · lửa cháy lan ra đồng cỏ kỳ: Phi thăng đến Tiên giới “Tẫn vùng đồng hoang”, nơi đây là tiên hỏa sau khi lửa tắt di tích, thổ nhưỡng hàm hỏa linh khí. Mã lan ở đất khô cằn trung ương “Sinh lợi thạch” thượng, cây cao trượng dư, phiến lá như kiếm, trình xích hồng sắc, hành cán như đồng thiết đúc liền; nhưng dẫn địa hỏa rèn luyện tự thân, ngộ công kích khi có thể phóng thích tinh hỏa trạng bào tử, rơi xuống đất tức mọc rễ trưởng thành tân mã lan cây non, hình thành “Một mảnh hỏa, vạn điểm lục” kỳ cảnh.
- mười vạn năm · đốt thiên kỳ: Ở Thần giới “Bất diệt nguyên”, nơi đây quanh năm có linh hỏa lưu động, là tam giới mồi lửa ngọn nguồn. Mã lan căn nguyên cùng linh hỏa tương dung, nhưng hóa thân vì ngàn vạn phiến thiêu đốt phiến lá, theo gió phiêu tán đến tam giới; phàm này bay xuống chỗ, khô mộc có thể phục châm sinh cơ, đất khô cằn nhưng lại trường tân lục, trở thành “Hủy diệt trung trọng sinh” pháp tắc tượng trưng.
Bảo hộ thần thú danh sách
Mã lan nhân thân phụ lửa cháy lan ra đồng cỏ sinh cơ, tính tình cương nghị lại không trương dương, tự tu hành lúc đầu liền có nại hạn nại châm thần thú cùng chi lập khế ước, lấy “Cộng sinh cộng châm” vì ước, hộ này độ kiếp, trợ này trưởng thành:
1. Mười năm kỳ · thạch rắn cạp nong: Thể trường thước dư, vảy trình màu xám nâu, cùng đá vụn cùng sắc, sống ở với mã lan hệ rễ khe đá trung. Lấy gặm thực phá hư mã lan bộ rễ con mối vì thực; ngộ dê bò gặm thực mã lan, sẽ đột nhiên vụt ra làm công kích trạng ( không độc ), dọa lui thiên địch, này đong đưa cái đuôi tần suất nhưng nhắc nhở mã lan mưa gió buông xuống.
2. Trăm năm kỳ · nham sóc: Hình thể hơi lớn hơn bình thường sóc, bối mao mang nham tiết xám trắng vằn, ở mã lan sinh trưởng vách đá huyệt động trung. Này chân trước nhưng thu thập thần lộ, tích nhập mã lan hệ rễ; nếu có tu sĩ ý đồ khai quật mã lan, sẽ dùng cái đuôi chụp đánh nham thạch phát ra “Lộc cộc” thanh cảnh báo, còn sẽ ném mạnh hòn đá nhỏ quấy nhiễu đối phương.
3. Ngàn năm kỳ · nóng chảy giác dương: Giống nhau sơn dương, đỉnh đầu sinh một đôi dung nham sắc cong giác, sống ở với núi lửa nham phùng chỗ sâu trong. Cùng mã lan lấy linh mạch tương liên, mỗi khi mã lan tao ngộ cực hàn hoặc tầng nham thạch đứt gãy, sẽ dùng giác va chạm nham thạch sinh ra nhiệt lượng, hòa tan băng sương, củng cố sơn thể; ngộ lôi kiếp khi, sẽ đem giác thượng dung nham linh lực độ cấp mã lan, trợ này chống đỡ sấm đánh.
4. Vạn năm kỳ · tẫn vũ điểu: Tiên giới linh điểu, toàn thân bao trùm tro đen sắc lông chim, cánh bên cạnh mang theo hoả tinh, ở tẫn vùng đồng hoang khô mộc thượng. Có thể lấy cánh chim thu thập tiên hỏa tro tàn, uy thực mã lan lấy tăng cường này hỏa linh chi lực; nếu có Tiên giới hung thú quấy nhiễu, sẽ chấn cánh nhấc lên “Tẫn hỏa phong”, đem kẻ xâm lấn bao vây trong đó ( không thương cập tánh mạng, chỉ làm này chật vật thoát đi ).
5. Mười vạn năm kỳ · bất diệt câu: Thần giới thần thú, giống nhau tuấn mã, toàn thân thiêu đốt màu xanh lơ linh hỏa, bốn vó đạp ở ngọn lửa ngưng tụ thành đám mây thượng. Này tông mao nhưng hóa thành mồi lửa, bậc lửa mã lan phiến lá lại không tổn thương này sinh cơ, trợ này rèn luyện căn nguyên; đương vực ngoại tà ma ô nhiễm “Bất diệt nguyên”, sẽ chở mã lan linh thể rong ruổi tam giới, nơi đi qua, linh hỏa cùng tân lục đan chéo, tinh lọc hết thảy tà ám.
Này đó thần thú cùng mã lan ràng buộc, không quan hệ mạnh yếu, chỉ bằng “Cộng sinh cộng châm” —— mã lan lấy cứng cỏi sinh cơ tẩm bổ này linh trí, thần thú lấy ngọn lửa cùng cứng cỏi hộ này con đường, ở tam giới năm tháng lưu chuyển trung, cộng đồng suy diễn “Với tro tàn trung nở rộ” nhiệt huyết truyền kỳ.
Mười năm kỳ ( 1-20 )
1. Dã nhận đan: Mười năm mã lan 5g+ cỏ đuôi chó 3g, cường gân cốt, luyện thể khi kháng đả kích lực phiên bội.
2. Khô vinh tán: Mười năm mã lan 6g+ cây tục đoan 2g, cây tục đoạn căn, linh thực khô héo ba ngày sống lại.
3. Phá thạch hoàn: Mười năm mã lan 4g+ đá vụn phấn 1g, trợ chui từ dưới đất lên, Trúc Cơ kỳ xuyên nham như nứt giấy.
4. Hạn nại đan: Mười năm mã lan 7g+ xương rồng bà nước 2g, kháng khô hạn, hoang mạc ba tháng không khát.
5. Thứ da cao: Mười năm mã lan 5g+ bụi gai thứ 1g, đắp bên ngoài thân, phòng con muỗi gặm cắn.
6. Phong phục đan: Mười năm mã lan 6g+ bồ công anh nhung 3g, ngự cuồng phong, bát cấp phong vững như đinh.
7. Mỏng thổ đan: Mười năm mã lan 4g+ con giun phân 2g, xúc cắm rễ, mỏng trong đất bộ rễ khoách gấp ba.
8. Hạ sốt tán: Mười năm mã lan 7g+ rau đắng thảo 1g, giải khô nóng, luyện đan khi tâm hoả không nhiễu.
9. Tiện sinh hoàn: Mười năm mã lan 5g+ rau sam 2g, tăng tồn tại, đoạn hành trồng bảy ngày sống.
10. Tháo da đan: Mười năm mã lan 6g+ địa y phấn 3g, phòng mài mòn, tát tai nham thạch không thương da.
11. Toái nham đan: Mười năm mã lan 4g+ thiết tuyến thảo 2g, cường chỉ lực, chỉ khấu thạch nứt như toái ngói.
12. Dã tức đan: Mười năm mã lan 7g+ ngải thảo 1g, ẩn hơi thở, dã thú 3 mét ngoại khó phát hiện.
13. Ngạnh diệp cao: Mười năm mã lan 5g+ dầu cây trẩu 2g, hộ phiến lá, frost đông lạnh không héo.
14. Tốc sinh hoàn: Mười năm mã lan 6g+ dương phân 3g, giục sinh trường, một tháng trường tề ba năm cao.
15. Khe đá đan: Mười năm mã lan 4g+ rêu phong nước 2g, điền khe hở, căn cần kết võng cố nham thạch.
16. Sáp khẩu tán: Mười năm mã lan 7g+ hoàng liên 1g, phòng ăn nhầm, điểu thú mổ diệp tức nhả ra.
17. Nhận hành đan: Mười năm mã lan 5g+ ma sợi 2g, kháng cong chiết, hành cán trăm chiết không ngừng.
18. Tán ứ cao: Mười năm mã lan 6g+ cây me đất 3g, hóa ứ thanh, bị thương nửa ngày tiêu.
19. Món ăn hoang dã hoàn: Mười năm mã lan 4g+ bạc hà 2g, đi thảo tanh, nấu thực khi vị như cam rau.
20. Xuân tỉnh đan: Mười năm mã lan 7g+ cành liễu mầm 1g, kháng xuân hàn, rét tháng ba chiếu đâm chồi.
Trăm năm kỳ ( 21-40 )
21. Hồng hành đan: Trăm năm mã lan 15g+ rỉ sắt phấn 5g, hành như thiết, có thể kháng cự nhất giai yêu thú trảo.
22. Vũ tôi hoàn: Trăm năm mã lan 18g+ nước mưa tinh 3g, kinh vũ tráng, xối cấp vũ linh lực tăng hai thành.
23. Nham khảm đan: Trăm năm mã lan 16g+ thạch tủy 4g, căn khảm nham, ngàn năm không buông vững như đinh.
24. Thứ cánh đan: Trăm năm mã lan 20g+ hoa hồng thứ 6g, hoa hộ hồn, trích hoa giả thần thức đau đớn.
25. Khe đá hỏa: Trăm năm mã lan 17g+ lưu huỳnh mạt 2g, nhóm lửa nhung, khe đá lấy hỏa nháy mắt châm.
26. Thiết diệp hoàn: Trăm năm mã lan 19g+ quặng sắt sa 4g, diệp như nhận, cắt đằng đoạn mạn như xắt rau.
27. Vách tường huyền đan: Trăm năm mã lan 16g+ dây thường xuân nước 5g, phụ vách đá, vạn trượng huyền nhai không xong lạc.
28. Thu rất hoàn: Trăm năm mã lan 21g+ sương hoa 3g, kháng thu sương, nghiêm sương đánh quá diệp xanh tươi.
29. Dính thạch cao: Trăm năm mã lan 18g+ nhựa cây 6g, dính đá vụn, trúc tường đá ba ngày kiên cố.
30. Căn xuyên đan: Trăm năm mã lan 20g+ bột mài 5g, căn xuyên nham, xuyên ba thước đá dày bản như bùn.
31. Thứ ngữ hoàn: Trăm năm mã lan 17g+ ong châm 3g, thứ truyền cảnh, đụng vào giả như nghe cảnh cáo thanh.
32. Hạn bạo đan: Trăm năm mã lan 19g+ tiêu thạch phấn 4g, hạn cực sinh, đại hạn khi bùng nổ sinh cơ.
33. Hồng nước tán: Trăm năm mã lan 16g+ chu sa 2g, nước liệu sang, đao thương đắp thượng huyết lập ngăn.
34. Phong khiếu hoàn: Trăm năm mã lan 20g+ phong tín tử 5g, theo gió động, mười dặm ngoại truyện cảnh tin.
35. Thạch dưỡng đan: Trăm năm mã lan 18g+ chung nhũ phấn 6g, thạch trung trường, hút nham thạch linh khí tăng tu vi.
36. Nhận da đan: Trăm năm mã lan 17g+ đỗ trọng 4g, da như cách, mũi tên bắn không ra hộ nội phủ.
37. Nham chuột tránh: Trăm năm mã lan 21g+ vỏ rắn lột 3g, đuổi nham chuột, phòng này gặm căn hộ căn cơ.
38. Vũ hút hoàn: Trăm năm mã lan 19g+ bọt biển tảo 4g, hút nước mưa, tồn ba tháng không hủ.
39. Đoạn tái sinh: Trăm năm mã lan 16g+ con giun dịch nhầy 5g, đoạn hành sống, cắt thành mười đoạn mười cây sinh.
40. Hàn thứ đan: Trăm năm mã lan 20g+ băng tiết 3g, thứ mang hàn, xúc chi như bị băng trùy trát.
Ngàn năm kỳ ( 41-60 )
41. Phá vách tường đan: Ngàn năm mã lan 30g+ đá kim cương phấn 10g, căn phá nham, mười trượng hậu nham xuyên như động.
42. Nhận cánh tay đan: Ngàn năm mã lan 25g+ huyền thiết sa 8g, cánh tay hóa nhận, trảm Kim Đan tu sĩ hộ thể cương.
43. Hỏa nham sinh: Ngàn năm mã lan 28g+ tro núi lửa 6g, núi lửa bên, dung nham biên ba thước nhưng cắm rễ.
44. Mẫu khoan đan: Ngàn năm mã lan 26g+ địa tâm nhũ 5g, căn xúc tâm, dẫn địa mạch linh khí tốc tiến giai.
45. Độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày luyện: Ngàn năm mã lan 29g+ băng hỏa ngọc 3g, nại độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày, ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày Baidu không ngại.
46. Lịch chiến hoàn: Ngàn năm mã lan 24g+ đá vụn tinh 6g, ngự đá sỏi, thao tác đá sỏi đánh địch như đạn.
47. Khô tàng đan: Ngàn năm mã lan 27g+ hổ phách phấn 5g, khô tồn linh, nhìn như khô héo linh khí tàng.
48. Thạch ngữ thông: Ngàn năm mã lan 23g+ linh thạch 4g, hiểu thạch ngữ, biết nham thạch buông lỏng báo động trước.
49. Nát đất đan: Ngàn năm mã lan 30g+ địa mạch tinh 8g, căn nát đất, nứt trăm trượng địa mạch dẫn linh.
50. Nhận diệp quyết: Ngàn năm mã lan 25g+ phong linh châu 5g, diệp lượn vòng, cắt Nguyên Anh tu sĩ quần áo.
51. Tẫn sinh hoàn: Ngàn năm mã lan 28g+ tro tàn 5g, tẫn trung trường, kiếp hỏa qua đi ba ngày đâm chồi.
52. Nham giáp đan: Ngàn năm mã lan 26g+ Huyền Vũ giáp phấn 6g, thân phúc nham, hóa nham giáp để hóa thần đánh.
53. Sa cố đan: Ngàn năm mã lan 29g+ đất sét Bentonit 4g, cố lưu sa, trong sa mạc tạo một mẫu xanh hoá.
54. Thạch hồn đan: Ngàn năm mã lan 24g+ thạch hồn tinh 5g, cùng thạch dung, hóa nhập nham thạch ẩn thân hình.
55. Xuyên thạch chỉ: Ngàn năm mã lan 27g+ lôi văn thạch 3g, chỉ xuyên thạch, đầu ngón tay đá vụn như ngắt phấn.
56. Hoang chủ đan: Ngàn năm mã lan 25g+ dã hồn thảo 4g, chưởng cánh đồng hoang vu, hiệu lệnh cánh đồng hoang vu cỏ cây.
57. Căn võng đan: Ngàn năm mã lan 30g+ tơ nhện 6g, căn thành võng, vây cùng giai tu sĩ khó tránh.
58. Hỏa nại đan: Ngàn năm mã lan 28g+ hỏa linh châu 5g, kháng lửa cháy, tam muội hỏa nướng khoảng cách không thương.
59. Nham nứt đan: Ngàn năm mã lan 26g+ bạo phá tinh 3g, dẫn nham nứt, nứt nham trở địch chạy trốn cơ.
60. Khô vinh biến: Ngàn năm mã lan 29g+ sinh tử thảo 5g, khô vinh chuyển, khô thái tàng hình vinh thái giết địch.
Vạn năm kỳ ( 61-80 )
61. Xích diễm diệp: Vạn năm mã lan 40g+ tiên ngòi lấy lửa 10g, diệp châm hỏa, đốt Đại Thừa tu sĩ ma diễm.
62. Đất khô cằn sinh: Vạn năm mã lan 35g+ sống lại tinh 8g, tẫn dã sống, đất khô cằn thượng ba ngày thành ốc đảo.
63. Hỏa linh mạch: Vạn năm mã lan 38g+ hỏa mạch châu 6g, nhóm lửa linh, hút tiên hỏa tu vi ngày tiến ngàn dặm.
64. Lửa cháy lan ra đồng cỏ đan: Vạn năm mã lan 36g+ tinh hỏa thảo 5g, rải mồi lửa, vạn dặm cánh đồng hoang vu sinh mã lan.
65. Sinh lợi thạch: Vạn năm mã lan 39g+ sinh mệnh tinh 4g, thạch sinh linh, xúc thạch giả sinh cơ phục mãn.
66. Diễm thân đan: Vạn năm mã lan 34g+ diễm xà lân 7g, thân hóa diễm, diễm trung hành tẩu không thương mình.
67. Tẫn thổ cao: Vạn năm mã lan 40g+ đất khô cằn tủy 6g, cao dưỡng linh, đồ pháp khí tăng nại tính nóng.
68. Hỏa trung ngồi: Vạn năm mã lan 37g+ tránh hỏa châu 3g, hỏa trung tu, tiên hỏa trung đả tọa tăng gấp ba.
69. Khô hỏa đan: Vạn năm mã lan 35g+ chết than lửa 5g, khô nhóm lửa, cành khô bậc lửa đốt tiên giáp.
70. Đốt tà tán: Vạn năm mã lan 38g+ thánh hỏa cao 4g, yên trừ tà, ma tu nghe yên linh lực tán.
71. Mồi lửa hoàn: Vạn năm mã lan 36g+ hỏa tinh tinh 6g, loại hỏa linh, gieo trường hỏa linh mã lan.
72. Diễm ngữ đan: Vạn năm mã lan 39g+ hỏa lông quạ 5g, hỏa đưa tin, diễm hình hiện tự truyền ngàn dặm.
73. Tiêu chiến đan: Vạn năm mã lan 40g+ chiến hồn hỏa 3g, đất khô cằn chiến, đất khô cằn thượng chiến lực phiên gấp ba.
74. Hỏa thuẫn hoàn: Vạn năm mã lan 35g+ hỏa mai rùa 6g, hóa hỏa thuẫn, chắn Tiên Tôn một kích không toái.
75. Sinh diễm đan: Vạn năm mã lan 38g+ linh hỏa tinh 5g, chỉ sinh diễm, đầu ngón tay hỏa nhưng nóng chảy Kim Tiên khí.
76. Hỏa độ đan: Vạn năm mã lan 36g+ Hồng Mông hỏa 4g, độ hỏa kiếp, tiên hỏa kiếp tồn tại suất bảy thành.
77. Tẫn giáp đan: Vạn năm mã lan 39g+ hỏa lân phấn 5g, khoác tẫn giáp, giáp ngạnh quá Tiên giai phòng ngự bảo.
78. Hỏa sinh đan: Vạn năm mã lan 40g+ vạn hỏa tủy 6g, hỏa trung trường, càng liệt hỏa diễm trường càng nhanh.
79. Đốt linh đan: Vạn năm mã lan 37g+ hỏa hồn thảo 5g, hỏa luyện hồn, luyện đi tâm ma tăng đạo tâm.
80. Hành hỏa hoàn: Vạn năm mã lan 35g+ hành hỏa phù 6g, hóa hành hỏa, hỏa trung thuấn di trăm dặm cự.
Mười vạn năm kỳ ( 81-100 )
81. Đốt thiên đan: Mười vạn năm mã lan 50g+ Hồng Mông hỏa 10g, một niệm đốt, đốt tẫn tam giới tà ma.
82. Sinh giới đan: Mười vạn năm mã lan 45g+ thế giới loại 8g, sang sinh giới, đất khô cằn hóa vạn mẫu linh điền.
83. Hỏa linh thể: Mười vạn năm mã lan 48g+ hỗn độn đá lấy lửa 6g, thân hóa hỏa, vạn hỏa không thương phản tẩm bổ.
84. Tẫn Linh Hải: Mười vạn năm mã lan 46g+ hỏa pháp tắc tinh 5g, thức hải khoách, hỏa linh thức phúc chư thiên.
85. Tịnh hỏa đan: Mười vạn năm mã lan 49g+ Hỏa thần tính 4g, hỏa tinh lọc, đốt tẫn tội nghiệt không lưu ngân.
86. Sinh diệt đan: Mười vạn năm mã lan 50g+ sinh tử hỏa ti 6g, chưởng sinh diệt, một niệm khô một niệm vinh.
87. Sang hỏa pháp: Mười vạn năm mã lan 47g+ hỏa sáng thế nguyên 5g, định hỏa quy, sang chuyên chúc hỏa phương pháp tắc.
88. Cố mồi lửa: Mười vạn năm mã lan 48g+ định hỏa châu 4g, ổn mồi lửa, chư thiên hỏa diễm không vọng động.
89. Vượt hỏa giới: Mười vạn năm mã lan 46g+ hỏa giới nguyên 6g, càng hỏa duy, đến vô tận hỏa vực không bị ngăn trở.
90. Hỏa sống lại: Mười vạn năm mã lan 50g+ vạn hỏa linh huyết 8g, lửa ngọn loại, phục diệt thế chi hỏa sinh cơ.
91. Hỏa thần niệm: Mười vạn năm mã lan 47g+ hỏa mảnh vỡ thần cách 5g, niệm đốt thiên, thần niệm đốt tẫn vạn ma.
92. Dục hỏa linh: Mười vạn năm mã lan 49g+ Hỏa thần thổ 6g, giục sinh linh, dục hỏa linh thần thú nháy mắt thành niên.
93. Cố chư hỏa: Mười vạn năm mã lan 50g+ Hồng Mông in dấu lửa 4g, ổn chư thiên hỏa, phòng cháy kiếp tan vỡ.
94. Hỏa thần hồn: Mười vạn năm mã lan 46g+ Hỏa thần hồn nguyên 6g, hồn hóa hỏa, cùng chư thiên hỏa cùng tồn tại.
95. Hỏa thẩm phán: Mười vạn năm mã lan 48g+ hỏa thẩm phán tinh 5g, hỏa phạt tội, trừng ác thần châm này tội nghiệt.
96. Hỏa thần đan: Mười vạn năm mã lan 50g+ hỏa nói nguyên 6g, tấn Hỏa thần, thành hỏa vực chúa tể chín thành thành.
97. Vạn hỏa pháp: Mười vạn năm mã lan 47g+ hỏa pháp tắc nguyên 5g, chưởng vạn hỏa, hóa vạn loại Hỏa Diễm Thuật pháp.
98. Bổ mồi lửa: Mười vạn năm mã lan 49g+ hỏa căn nguyên khí 6g, bổ căn nguyên, kháng đại đạo bị thương nháy mắt khỏi.
99. Truyền hỏa nói: Mười vạn năm mã lan 50g+ hỏa nói quả 5g, thụ hỏa công, vừa nghe tức ngộ sáng thế hỏa thuật.
100. Về một hỏa: Mười vạn năm mã lan 50g+ hỗn độn hỏa căn nguyên 10g, dung vạn hỏa, siêu thần cảnh cùng nói tồn.
Mười năm kỳ · thạch rắn cạp nong: Tiểu gia hỏa này toàn thân bao trùm tinh mịn màu xám nâu vảy, mỗi một mảnh đều giống mài giũa quá đá vụn, ghé vào khe đá khi, liền hoa văn đều cùng nham thạch vết rạn hoàn mỹ dán sát, không để sát vào nhìn kỹ, căn bản phân không rõ nơi nào là cục đá nơi nào là xà. Nó chiều cao thước dư, lại tổng ái cuộn thành vòng, đem để sát vào thân mình chôn ở mã lan hệ rễ bùn đất, chỉ lộ ra một đôi viên lưu mắt đen, cảnh giác mà nhìn chằm chằm chung quanh —— phàm là có gặm thực mã lan phiến lá thổ bát thử ló đầu ra, nó liền sẽ đột nhiên banh thẳng thân mình, giống cái bị bắn ra ra đá thoán qua đi, mở ra không có độc cái miệng nhỏ làm bộ dục cắn, tiêm tế tin tử nhanh chóng phun ra nuốt vào, đem ăn vụng giả sợ tới mức tè ra quần.
Mã lan bộ rễ chung quanh con mối là nó yêu nhất, mỗi đến sớm chiều, nó liền sẽ theo căn cần du tẩu, vảy cọ qua bùn đất phát ra nhỏ vụn “Sàn sạt” thanh, giống tại cấp mã lan báo tin. Nếu là nhận thấy được có dê bò tới gần, nó sẽ trước dựng thẳng lên cái đuôi tiêm, lấy mỗi giây tam hạ tần suất nhẹ nhàng đong đưa —— đây là “Có đại thú tới” tín hiệu, mã lan liền sẽ lặng lẽ thu nạp phiến lá, đem nhất nộn mầm bao tàng tiến diệp tâm. Nếu cái đuôi bãi đến vừa nhanh vừa vội, đó là mưa to buông xuống báo động trước, mã lan liền sẽ buộc chặt bộ rễ, đem hơi nước khóa ở rễ cây, miễn cho bị nước mưa hướng đến hiện lên.
Có thứ một con sơn dương cúi đầu gặm mã lan nộn diệp, thạch rắn cạp nong “Vèo” mà lẻn đến dương đề biên, cái đuôi banh đến thẳng tắp, trong cổ họng phát ra “Tê tê” thanh, sơn dương cả kinh đột nhiên lui về phía sau, chân trượt thiếu chút nữa té ngã, từ nay về sau lại đi ngang qua này phiến mã lan, tổng vòng quanh đi. Nó cũng không thật sự đả thương người, lại tổng ở mã lan bị tập kích khi trước tiên hiện thân, giống cái thủ trân bảo tiểu lính gác, dùng nhất hù người tư thái, che chở kia tùng nó dựa vào để sinh tồn mã lan.
Ban đêm, nó sẽ bàn ở mã lan nhất thô tráng rễ cây thượng, vảy phản xạ ánh trăng, giống cấp mã lan buộc lại vòng xích bạc. Có trùng chú căn khi, nó liền theo côn trùng kêu vang chui vào thổ phùng, đem sâu nhất nhất ngậm ra; gặp ngoan đồng tưởng rút mã lan, nó lại đột nhiên từ khe đá bắn ra tới, sợ tới mức hài tử kêu sợ hãi chạy đi. Mã lan phiến lá thượng tổng dính thần lộ, đó là nó ban đêm dùng cái đuôi tiêm nhẹ nhàng đảo qua lưu lại dấu vết, giống tại cấp mã lan đừng tiếp nước tinh chuỗi ngọc.
Này không chớp mắt con rắn nhỏ, liền như vậy thủ mã lan, thủ khe đá gia, dùng nó độc hữu phương thức, cùng mã lan triền thành ai cũng không rời đi ai bạn.
Trăm năm kỳ · nham sóc:
Này chỉ nham sóc so tầm thường đồng loại chắc nịch gần một vòng, bối mao là sâu cạn không đồng nhất xám trắng vằn, như là từ vách đá thượng quát xuống dưới nham tiết trực tiếp dính vào trên người, ngồi xổm ở trên nham thạch khi, không nhìn kỹ cơ hồ sẽ tưởng khối đột ra tới thạch ngật đáp. Nó ở tại mã lan sinh trưởng vách đá huyệt động, cửa động bị nó dùng cỏ khô cùng đá vụn che lấp đến cực kỳ ẩn nấp, chỉ chừa một cái chỉ dung nó ra vào tiểu phùng —— đó là nó dùng chân trước bào ba tháng mới đả thông “Đồn quan sát”, đối diện mã lan cắm rễ khe đá.
Sáng sớm ngày mới trở nên trắng, nó liền sẽ vụt ra huyệt động, theo vách đá thượng hoa văn linh hoạt leo lên, chân trước tinh chuẩn mà xẹt qua treo thần lộ thảo diệp, đem ngưng kết bọt nước thật cẩn thận hợp lại ở lòng bàn tay. Kia móng vuốt tiểu xảo lại hữu lực, lòng bàn tay thịt lót mang theo tinh mịn hoa văn, có thể vững vàng nâng mỗi một giọt sương sớm, lại theo vách đá lưu đến mã lan hệ rễ, hơi hơi nghiêng chân trước, làm sương sớm theo căn cần thấm vào thổ nhưỡng —— đây là nó mỗi ngày “Quà tặng buổi sáng”, mã lan phiến lá thượng tổng bởi vậy mang theo một tầng phá lệ trong suốt hơi nước, liền diệp mạch đều có vẻ càng tươi sáng chút.
Nếu có tu sĩ mang theo công cụ tới gần vách đá, chẳng sợ cách vài chục trượng xa, nó cũng có thể từ đối phương tiếng bước chân nghe ra ý đồ —— là du khách đi dạo, vẫn là mang theo ác ý nhìn trộm, nó phân đến rõ ràng. Một khi nhận thấy được có người móc ra cái xẻng hoặc lưỡi hái, nó sẽ lập tức thoán hồi huyệt động, dùng cái đuôi đối với trên vách động rỗng ruột thạch dùng được lực chụp đánh, “Lộc cộc” tiếng vang theo vách đá truyền khai, giống đập vào nhân tâm thượng nhịp trống, mã lan phiến lá sẽ bởi vậy nhẹ nhàng rung động, phảng phất ở đáp lại nó cảnh kỳ.
Càng tuyệt chính là nó “Quấy nhiễu thuật” —— có thứ một cái tu sĩ cầm cái cuốc tưởng đào mã lan, mới vừa giơ lên công cụ, đã bị một viên hòn đá nhỏ tạp trung mu bàn tay. Hắn sửng sốt một chút, còn không có phản ứng lại đây, lại là mấy cục đá liên tiếp bay tới, tuy không đau, lại tinh chuẩn mà dừng ở hắn nắm công cụ trên tay, làm hắn như thế nào cũng sử không thượng lực. Ngẩng đầu khi, chỉ nhìn đến vách đá thượng một đạo xám trắng vằn hiện lên, mau đến giống bóng dáng —— đó là nham sóc ngồi xổm ở ba trượng cao khe đá, chân trước còn nhéo nửa khối đá vụn, ánh mắt đen láy trừng đến lưu viên, như là đang nói “Không chuẩn chạm vào nó”.
Nó không chỉ có che chở mã lan, còn tổng ái “Tàng bảo bối” —— tìm được đẹp màu sắc rực rỡ đá, sẽ ngậm tới chôn ở mã lan hệ rễ chung quanh; phát hiện phơi khô quả dại, cũng sẽ bẻ nát rơi tại thổ thượng, như là tại cấp mã lan “Thêm cơm”. Có thứ hạ mưa to, vách đá thượng đá vụn bị hướng đến đi xuống lăn, nó thế nhưng dùng thân mình đứng vững một khối muốn tạp hướng mã lan hòn đá, bị cọ rớt vài dúm mao, cũng không xả hơi, thẳng đến mưa đã tạnh mới khập khiễng trốn hồi huyệt động.
Ban đêm, nó sẽ ghé vào mã lan bên cạnh trên nham thạch, cái đuôi vòng thành một cái lông xù xù cầu, đã đương gối đầu lại đương chăn. Mã lan phiến lá ngẫu nhiên sẽ nhẹ nhàng đảo qua nó bối, như là ở trấn an cái này tiểu người thủ hộ. Có ánh trăng ban đêm, nó sẽ dùng móng vuốt chỉ vào bầu trời ngôi sao, chi chi kêu hai tiếng, phảng phất ở cùng mã lan nói “Ngươi xem, đêm nay ngôi sao so ngươi phiến lá thượng sương sớm còn lượng đâu”.
Này chỉ nham sóc, tựa như vách đá thượng một khối sống thạch, trầm mặc lại chấp nhất mà thủ kia tùng mã lan. Nó không hiểu cái gì tu hành, cũng không biết mã lan có gì đặc biệt, chỉ biết kia mạt màu xanh lục là vách đá thượng duy nhất tươi sống, là nó mỗi ngày thu thập thần lộ khi nhất kiên định lạc điểm, là nó tình nguyện dùng móng vuốt chắn đá vụn cũng muốn bảo vệ đồ vật —— tựa như bảo vệ vách đá thượng một mạt quang, bảo vệ chính mình giấu ở huyệt động, về ấm áp toàn bộ niệm tưởng.
Ngàn năm kỳ · nóng chảy giác dương:
Này đầu nóng chảy giác dương nằm ở núi lửa nham phùng chỗ sâu trong khi, rất giống một khối khảm ở hắc thạch dung nham kết tinh. Nó toàn thân bao trùm tro đen sắc đoản mao, mao tiêm phiếm nhỏ vụn kim hồng ánh sáng, phảng phất mới từ dung nham lăn quá. Nhất đáng chú ý chính là đỉnh đầu kia đối cong giác, độ cung như trăng non, giác thân chảy xuôi dung nham đỏ sậm hoa văn, để sát vào có thể cảm nhận được ẩn ẩn nóng rực —— đó là nó ngàn năm tu luyện ngưng kết linh lực, ngộ hàn tắc sí, ngộ nguy tắc phí.
Nó cùng mã lan linh mạch triền gần ngàn năm. Mã lan cắm rễ núi lửa thổ nhưỡng hạ, có một cái tế như sợi tóc linh mạch, một đầu hợp với mã lan bộ rễ, một đầu triền ở nóng chảy giác dương tả trước trên đùi. Mỗi khi thâm đông cực hàn, nham phùng ngoại phong tuyết như đao, mã lan phiến lá sẽ đông lạnh đến phát giòn, nóng chảy giác dương liền sẽ đứng dậy, dùng đỉnh đầu cong giác nhẹ nhàng va chạm phía sau vách đá. “Đông, đông, đông” trầm đục ở nham phùng quanh quẩn, giác thượng dung nham hoa văn sẽ càng thêm tươi sáng, bốc hơi nhiệt khí theo vách đá khe hở tràn ra đi, ở mã lan chung quanh dệt thành một tầng vô hình ấm võng, liền chung quanh tuyết đọng đều hòa tan thành tế lưu, theo khe đá thấm đến mã lan hệ rễ.
Có thứ núi lửa mang rất nhỏ dị động, tầng nham thạch đứt gãy giòn vang từ chỗ sâu trong truyền đến, mã lan căn cần mắt thấy liền phải bị xé rách. Nóng chảy giác dương đột nhiên cong người lên, dùng giác chống lại đứt gãy nham thạch, giác thượng dung nham sắc hoa văn nháy mắt bạo trướng, đem linh lực theo linh mạch rót hướng mã lan. Chỉ thấy mã lan bộ rễ đột nhiên trở nên cứng cỏi như cương, thế nhưng theo đứt gãy khe hở ngược hướng cắm rễ, chặt chẽ bắt lấy tân tầng nham thạch, mà nóng chảy giác dương tả trước trên đùi, linh mạch liên tiếp địa phương để lại một đạo nhợt nhạt tiêu ngân —— đó là linh lực tiêu hao quá mức ấn ký.
Nhất kinh người chính là nó độ lôi kiếp khi bộ dáng. Đương màu tím đen thiên lôi bổ về phía mã lan, nóng chảy giác dương sẽ thả người nhảy đến mã lan trước người, đỉnh đầu cong giác thẳng chỉ không trung, giác thượng dung nham linh lực ầm ầm bùng nổ, ở giữa không trung ngưng tụ thành một đạo xích hồng sắc hộ thuẫn. Thiên lôi đánh vào hộ thuẫn thượng, nổ tung điện hỏa bị dung nham linh lực bao vây, thế nhưng một chút chuyển hóa thành màu kim hồng quang điểm, rào rạt dừng ở mã lan phiến lá thượng, ngược lại thành tẩm bổ chất dinh dưỡng. Mà mỗi lần độ xong kiếp, nóng chảy giác dương giác tiêm đều sẽ nứt toạc một tiểu khối, lộ ra bên trong càng lượng dung nham tâm —— đó là nó lấy giác vì tế, đổi lấy sinh cơ.
Ngày thường, nó cực nhỏ nhúc nhích, đa số thời điểm liền nằm ở nham phùng, nhìn mã lan phiến lá ở trong gió nhẹ lay động. Mã lan nở hoa khi, sẽ có một đóa lớn nhất hoa triều nham phùng phương hướng nở rộ, cánh hoa thượng giọt sương sẽ theo hoa hành nhỏ giọt trên mặt đất, hối thành một cái tế lưu, vừa vặn chảy tới nóng chảy giác dương trước chân biên —— đó là mã lan dùng chính mình phương thức, đáp lại nó ngàn năm bảo hộ.
Có tu sĩ từng tưởng xâm nhập nham phùng cướp lấy mã lan, mới vừa tới gần đã bị nóng chảy giác dương giác quang quét trung, trên người pháp bào nháy mắt bốc cháy lên màu kim hồng ngọn lửa, tuy không thương thân, lại có thể làm nhân tâm thần đau nhức, phảng phất bị núi lửa nộ hỏa chước thiêu. Dần dà, lại không người dám tới gần kia đá phiến phùng, chỉ xa xa nhìn mã lan ở phong tuyết như cũ xanh biếc, không nghĩ tới nham phùng chỗ sâu trong, có một đầu nóng chảy giác dương, đang dùng ngàn năm thời gian, thủ một hồi trầm mặc ước định.
Vạn năm kỳ tẫn vũ điểu, là tẫn vùng đồng hoang thượng nhất trầm mặc người thủ hộ. Nó toàn thân bao trùm tro đen sắc lông chim, mỗi một cây vũ ti đều giống tẩm quá năm xưa tro tàn, lại ở cánh tiêm ngưng một chút bất diệt hoả tinh, phảng phất đem khắp cánh đồng hoang vu dư ôn đều khóa ở vũ gian. Nó tổng ngừng ở kia cây nửa khô ngô đồng mộc đỉnh, khô mộc vết rách tích thật dày hỏa tẫn, vừa lúc thành nó chải vuốt lông chim thiên nhiên sào huyệt.
Mỗi ngày sáng sớm, cùng ngày biên mới vừa nổi lên bụng cá trắng, tẫn vũ điểu liền sẽ triển khai hai cánh. Cánh vỗ khi, mang theo gió cuốn trên mặt đất tiên hỏa tro tàn, giống rải khởi một phen màu kim hồng ngôi sao. Nó thấp thấp xẹt qua mã lan sinh trưởng khe đá, đem cánh thu nạp nháy mắt, những cái đó tro tàn liền rào rạt dừng ở mã lan phiến lá thượng —— đó là so bất luận cái gì linh dịch đều thuần túy hỏa linh chất dinh dưỡng, mã lan diệp mạch sẽ bởi vậy nổi lên nhàn nhạt kim văn, liền cánh hoa đều so tầm thường cỏ cây nhiều tầng ấm áp ánh sáng.
Có thứ một đám mơ ước mã lan hỏa linh hung thú sấm đến tẫn vùng đồng hoang bên cạnh, dẫn đầu huyền thiết thú mới vừa giơ lên lợi trảo, tẫn vũ điểu liền đột nhiên chấn cánh. Cánh bên cạnh hoả tinh chợt nổ tung, hóa thành đầy trời hỏa điểm, theo phong thế nối thành một mảnh màu kim hồng lưới lửa. Kia phong bọc tẫn hỏa độ ấm, không năng người, lại mang theo chước người uy áp, hung thú nhóm bị lưới lửa một bọc, cả người tông mao đều tạc lên, vừa định phản công, đã bị phong tro tàn sặc đến liên tục lui về phía sau. Tẫn vũ điểu không lại truy kích, chỉ là xoay quanh tin tức ở khô mộc thượng, dùng mõm nhẹ nhàng mổ mổ cánh tiêm hoả tinh, phảng phất đang nói “Nơi đây phi nhĩ chờ có thể sấm”.
Mã lan nở hoa khi, cánh hoa tổng hướng tới khô mộc phương hướng. Có thứ mưa to tưới tắt tẫn vũ điểu cánh tiêm hoả tinh, nó rũ cánh ngồi xổm ở khô mộc thượng, giống đoàn bị ướt nhẹp tro tàn. Mã lan lại lặng lẽ đem cánh hoa thò lại gần, làm ngưng kết vũ châu theo cánh hoa lăn đến nó lông chim thượng —— kia vũ châu hỗn mã lan linh dịch, thế nhưng làm hoả tinh một lần nữa sáng lên.
Ban đêm, tẫn vùng đồng hoang phong mang theo lạnh lẽo, tẫn vũ điểu sẽ đem cánh trương đến phá lệ đại, giống cấp khô mộc đáp cái nửa che lều, ngăn trở nghiêng phiêu mưa lạnh. Ánh trăng dừng ở nó tro đen sắc lông chim thượng, thế nhưng chiếu ra điểm điểm kim hồng quang, đó là nó ẩn giấu vạn năm ôn nhu, chỉ ở mã lan ngủ khi, lặng lẽ lượng cấp khe đá lục ý xem.
Có tu sĩ từng ý đồ dùng cấm thuật bắt giữ nó, mới vừa niệm động chú ngữ, đã bị cánh nhấc lên tẫn hỏa gió cuốn cái lảo đảo, trên người pháp y dính tầng hôi, lại nửa điểm không bị thương, chỉ là kia hôi mang theo hỏa linh ấn ký, trong vòng 3 ngày đi đến nào đều mạo thật nhỏ hoả tinh, thành Tiên giới trò cười. Dần dà, lại không ai dám tới nhiễu này phiến cánh đồng hoang vu, chỉ xa xa nhìn kia cây khô mộc thượng bóng xám, cùng khe đá tổng phiếm ấm quang mã lan, biết đó là tẫn vũ điểu thủ vạn năm ước định.
Mười vạn năm kỳ · bất diệt câu lập với bất diệt nguyên trung tâm, toàn thân thiêu đốt màu xanh lơ linh hỏa đều không phải là phàm hỏa, mà là Thần giới nhất thuần tịnh “Sinh cơ chi hỏa”, ngọn lửa lưu động như tơ lụa, bọc nó mạnh mẽ thân hình, lại không bỏng rát một tấc da lông. Bốn vó hạ mây lửa theo nó hô hấp phập phồng, mỗi một lần đạp lạc, đều trên mặt đất lưu lại nửa đóa nở rộ hỏa liên, giây lát lại hóa thành linh vụ, tẩm bổ dưới chân thổ địa.
Nó tông mao là trân quý nhất “Mồi lửa kho”, mỗi một cây tông mao đều quấn lấy thật nhỏ thanh hỏa. Mỗi khi mã lan phiến lá lây dính vực ngoại tà ma trọc khí, bất diệt câu liền sẽ cúi đầu nhẹ tê, chấn động rớt xuống một sợi tông mao mồi lửa. Kia mồi lửa dừng ở phiến lá thượng, giống nhảy lên màu xanh lơ tinh linh, theo diệp mạch du tẩu, nơi đi qua, trọc khí bị đốt thành bạch hơi, phiến lá lại càng thêm xanh biếc, thậm chí phiếm ra oánh nhuận ánh sáng —— đây là nó độc hữu rèn luyện phương pháp, dùng linh hỏa loại bỏ tạp chất, lại không thương cập căn nguyên.
Vực ngoại tà ma nhất kiêng kỵ nó “Đạp hành hỏa”. Lần nọ tà ma thừa dịp đêm tối lẻn vào bất diệt nguyên, ăn mòn tính sương đen làm tảng lớn cỏ cây khô héo. Bất diệt câu chở mã lan linh thể bay lên trời, màu xanh lơ linh hỏa chợt bạo trướng, đem nó cùng mã lan bọc thành một đoàn quang cầu. Bốn vó đạp toái mây lửa, hướng tới sương đen nhất nùng địa phương phóng đi, nơi đi qua, thanh hỏa như thủy triều mạn quá lớn mà, sương đen ngộ hỏa liền hóa thành khói nhẹ, khô héo cỏ cây ở hỏa sương mù trung rút ra tân mầm. Mã lan linh thể ở nó bối thượng nhẹ nhàng rung động, phiến lá giãn ra, sái lạc điểm điểm lục quang, cùng thanh hỏa đan chéo thành võng, liền không khí đều trở nên ngọt thanh lên.
Nó cũng không là thô bạo thần thú, đa số thời điểm, chỉ là an tĩnh mà đứng ở mã lan bên người, thanh hỏa thu liễm thành dịu ngoan vầng sáng. Mã lan kết quả khi, nó sẽ dùng tông mao nhẹ nhàng đảo qua trái cây, đem linh hỏa rót vào trong đó, làm hạt giống cụ bị kháng tà chi lực; gặp gỡ mưa gió, nó sẽ nghiêng người ngăn trở mã lan, dùng chính mình thân hình cùng mây lửa dựng cái chắn. Có thứ mã lan linh căn bị tà ma gặm cắn, nó thế nhưng dùng đề tiêm chấm chính mình linh hỏa, một chút bôi trên miệng vết thương thượng, đau đến tông mao nổ tung, lại trước sau không hoạt động nửa bước, thẳng đến miệng vết thương toát ra tân căn, mới chậm rãi nhẹ nhàng thở ra.
Các tu sĩ đều nói, bất diệt nguyên sở dĩ vạn năm không khô, không chỉ có nhân mã lan tính dai, càng nhân này thất canh giữ ở bên cạnh bất diệt câu. Nó linh hỏa cũng không là hủy diệt tượng trưng, mà là mang theo độ ấm bảo hộ, tựa như nó đạp ở mây lửa thượng mỗi một bước, đều ở kể ra: Chỉ cần có ta ở, này phiến thổ địa sinh cơ, liền vĩnh viễn sẽ không tắt.