Tước giường, tên khoa học Rostellularia procumbens, là tước giường khoa tước giường thuộc sống một năm thực vật thân thảo, nhân hành cán thấp bé phủ phục, trạng như thời cổ tước ly ( một loại rượu khí ) mà được gọi là. Này cây nhìn như bình phàm cỏ dại, lại cất giấu “Phá ứ hành huyết” sắc bén khí khái —— sinh với hoang dã khe đá mà không chiết, tẩm với ướt nóng chướng khí mà không hủ, từ 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 “Chủ eo sống đau, không được giường, cúi đầu và ngẩng đầu gian nan” đến hiện đại dược lý kháng viêm ức khuẩn, tước giường lấy này khổ hàn chi tính, ở cỏ cây trong chốn giang hồ viết “Lấy nhu thắng cương” dược dùng truyền kỳ.
Một, thực vật học đặc thù: Phủ phục mà sinh “Thiết cốt thảo”
Tước giường cây hình lộ ra một cổ “Dán mà sinh trưởng” dẻo dai: Cây cao thông thường 10-30 centimet, hành cán trình bốn lăng hình, màu xanh lục hoặc mang tím vựng, phân chi từ cơ bộ hướng ra phía ngoài phô khai, giống vô số chỉ duỗi thân bàn tay, dính sát vào chỗ ở mặt, mặc dù bị người đi đường dẫm đạp, cũng có thể ở sáng sớm hôm sau một lần nữa dựng thẳng. Hành cán mặt ngoài bao trùm tinh mịn đoản mao, sờ lên mang theo rất nhỏ tháo cảm, phảng phất khoác một tầng nại ma áo giáp —— đây là nó ở loạn thạch đôi trung cắm rễ tự tin.
Phiến lá trình trứng hình hoặc trường hình trứng, trường 2-5 centimet, khoan 1-2 centimet, phần đỉnh độn viên, cơ bộ tiết hình, diệp duyên toàn duyên, giống bị tỉ mỉ tu bổ quá bích ngọc tiểu bài. Diệp mặt thâm lục mang ánh sáng, diệp bối lục nhạt, chủ mạch rõ ràng phồng lên, dày đặc màu trắng đoản nhu mao, ánh mặt trời xuyên thấu qua phiến lá khi, có thể rõ ràng nhìn đến diệp mạch như võng, nghỉ ngơi phân chuyển vận đến mỗi một tấc thịt lá. Nhất đặc biệt chính là phiến lá tính dai: Mặc dù bị mặt trời chói chang phơi đến khô héo, chỉ cần một hồi mưa nhỏ, liền có thể nhanh chóng khôi phục giãn ra, phảng phất trong cơ thể cất giấu vĩnh không khô kiệt sinh cơ.
Hoa kỳ ở 8-11 nguyệt, hoa hình tua đỉnh sinh hoặc nách sinh, trường 1-3 centimet, giống nhất xuyến xuyến mini tử bạch sắc mạch tuệ. Lá bao trình hình kim to bản đầu nhọn, màu xanh lục mang tím vựng, bên cạnh có tiêm mao, hoa quan màu đỏ nhạt hoặc màu đỏ tím, nhị môi hình, môi trên đứng thẳng, môi dưới 3 nứt, trung gian thuỳ trọng đại, giống cái tiểu xảo khay, chính nâng màu vàng bao phấn. Hoa khai khi, chỉnh cây tước giường đều bị tử bạch sắc hoa tuệ điểm xuyết, gió thổi qua, hoa tự nhẹ nhàng lay động, lại không dễ bóc ra —— đây là nó ở mưa gió trung bảo toàn hạt giống trí tuệ.
Quả sóc trình trường hình trứng, dài chừng 6 mm, màu nâu, mặt ngoài bóng loáng, thành thục lúc ấy từ trung gian vỡ ra, bắn ra thật nhỏ hạt giống. Hạt giống trình tròn dẹp hình, nâu đen sắc, có nhọt trạng nổi lên, rơi xuống đất sau ngộ ướt liền nảy mầm, chẳng sợ dừng ở gạch phùng, thạch khích, cũng có thể toản thấu cứng rắn tầng ngoài, mọc ra tân cây cối. Nông dân nhóm thường nói: “Tước giường căn, so đinh sắt còn có thể toản.”
Nhị, sinh trưởng hoàn cảnh: Với cằn cỗi chỗ cắm rễ “Đi ngược chiều giả”
Tước giường sinh trưởng quỹ đạo, là một bộ “Hướng nghịch cảnh tuyên chiến” sinh tồn sử. Nó thiên vị ấm áp ướt át khí hậu, lại cũng không lựa thổ nhưỡng, vô luận là hoang dã khe đá, bờ ruộng ven đường, vẫn là góc tường gạch khích, bãi sông bờ cát, chỉ cần có một đường sinh cơ, liền có thể trát hạ căn đi. Ở phương nam đồi núi mảnh đất, nó thường cùng rau sam, bồ công anh làm bạn, ở cằn cỗi đất đỏ trung phô khai một mảnh lục thảm; ở phương bắc đình viện góc, nó có thể đỉnh xuân hàn nảy mầm, nhẫn nại hạ hạn sinh trưởng, thẳng đến cuối mùa thu mới kết hạt khô héo.
Nó đối hoàn cảnh thích ứng lực, giấu ở chi tiết: Hành cán phủ phục sinh trưởng, nhưng giảm bớt phong lực cản, tránh cho bị thổi chiết; phiến lá mặt ngoài đoản mao có thể khóa chặt hơi nước, chống đỡ khô hạn; bộ rễ thiển mà mật, giống một trương võng phô trên mặt đất, có thể nhanh chóng hấp thu nước mưa, chẳng sợ đoản khi giọt nước cũng không lạn căn. Ở hệ thống sinh thái trung, tước giường là điệu thấp “Tiên phong thực vật” —— đương thổ địa bị nhiễu loạn ( như tu lộ, khai hoang ) sau, nó luôn là nhóm đầu tiên colonize ( thác thực ) thực vật, dùng dày đặc cành lá bao trùm mặt đất, phòng ngừa đất màu bị trôi, đãi mặt khác thực vật sinh trưởng sau, lại lặng yên thối lui đến bên cạnh, không tranh không đoạt.
Ở phương nam ướt nóng núi rừng, tước giường thường sinh trưởng ở rãnh bên dòng suối loạn thạch đôi trung, nơi đó chướng khí tràn ngập, con muỗi nảy sinh, nó lại có thể bình yên vô sự. Nghiên cứu phát hiện, này phiến lá đựng tước giường tố chờ thành phần, có thể xua tan con muỗi, thậm chí đối nào đó trí bệnh chân khuẩn có ức chế tác dụng, cảnh này khiến nó ở “Không khiết” nơi ngược lại lớn lên phá lệ sum xuê, phảng phất trời sinh liền mang theo “Tinh lọc” sứ mệnh.
Tam, dược dùng giá trị: Khổ hàn bên trong giấu mối mang
Tước giường dược dùng giá trị, sớm tại hai ngàn năm trước liền bị tái nhập điển tịch. 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 đem này liệt vào “Trung phẩm”, xưng này “Vị hàm, hàn. Chủ eo sống đau, không được giường, cúi đầu và ngẩng đầu gian nan, trừ nhiệt, nhưng làm nước tắm”; 《 Bản Thảo Cương Mục 》 tắc bổ sung này “Trị huyết trướng hạ khí, trị trượng sang, đảo nước đồ chi lập càng”. Hiện đại nghiên cứu chứng thực, tước giường đựng tước giường tố, mộc tê thảo tố, rau cần tố chờ hoàng Ketone loại thành phần, cùng với kiềm sinh vật, dầu bốc hơi chờ, có kháng viêm, kháng khuẩn, trấn đau, lợi tiểu chờ tác dụng, này dược dùng giá trị nhưng quy nạp vì:
1. Thanh nhiệt lợi ướt, thông xối giảm đau
Tước giường khổ hàn nhập bàng quang kinh, có thể thanh lợi ướt nóng, thông xối giảm đau, là trị liệu ướt nóng hạ chú gây ra tiểu liền bất lợi, nước tiểu đau, nước tiểu huyết thường dùng dược. Lấy tước giường 30 khắc, cùng xa tiền thảo, phiên súc cùng chiên, mỗi ngày một liều, nhưng giảm bớt nước tiểu lộ cảm nhiễm khiến cho nóng rực đau đớn; nếu bạn có nước tiểu huyết, thêm cỏ tranh căn, cây kế, có thể lạnh huyết cầm máu, thấy hiệu quả càng mau. Dân gian thường dùng mới mẻ tước giường đảo nước, thêm mật ong điều phục, nói là “Uống ba ngày, nước tiểu liền thuận”.
2. Lưu thông máu tán ứ, tiêu sưng giảm đau
Tước giường “Phá ứ” chi lực đặc biệt xông ra, vô luận là bị thương, ứ sưng tấy đau, vẫn là ung độc sang dương, nhũ ung sơ khởi, đều có thể có tác dụng. 《 Phúc Kiến dân gian thảo dược 》 ghi lại: “Trị bị thương, tước giường toàn thảo năm tiền, rượu, thủy nửa này nửa nọ chiên phục, tra đảo đắp.” Hiện đại lâm sàng cũng thường dùng tước giường pha thuốc hoa hồng, đào nhân, trị liệu ứ huyết cản trở eo chân đau, này thủy chiên dịch ngoại dụng huân tẩy, có thể xúc tiến bộ phận máu tuần hoàn, gia tốc ứ huyết tiêu tán. Đối với sang dương sưng độc, đem tước giường tiên diệp đảo đắp, nhưng thanh nhiệt tiêu sưng, phòng ngừa sinh mủ.
3. Khư phong thông lạc, trị tý giảm đau
Tước giường có thể khư phong trừ ướt, thông lạc giảm đau, đối phong thấp tý đau, khớp xương sưng đỏ nhiệt đau đặc biệt thích hợp. Lấy tước giường, hy tiêm thảo thảo, xú ngô đồng các 15 khắc, thủy chiên phục, nhưng giảm bớt phong thấp nhiệt tý khiến cho khớp xương khuất duỗi bất lợi; nếu tý đau lâu ngày, thêm đỗ trọng, Ngưu Tất, có thể cường gân kiện cốt, tiêu bản kiêm trị. Phương nam dân gian còn dùng tước giường nấu thủy huân tẩy khớp xương, nói “Tẩy một tháng, đi đường không đánh hoảng”, này cùng với kháng viêm thành phần có thể giảm bớt viêm khớp chứng phản ứng có quan hệ.
4. Mặt khác diệu dụng
Tước giường nộn diệp ở nào đó khu vực bị làm như rau dại, trác thủy sau rau trộn, tuy hơi mang cay đắng, lại có thể thanh nhiệt giải nhiệt; này toàn thảo nhưng làm thú dược, trị liệu súc vật bị thương cùng nước tiểu lộ cảm nhiễm; ở sinh thái nông nghiệp trung, tước giường nhân có thể hấp dẫn ong ký sinh chờ côn trùng có ích, bị dùng làm “Đuổi trùng thực vật”, gieo trồng ở rau dưa lều lớn chung quanh, giảm bớt nông dược sử dụng.
Bốn, thu thập cùng bào chế: Giấu trong tầm thường cẩn thận
Tước giường thu thập rất có chú trọng: Thông thường ở hạ, thu nhị quý cành lá tươi tốt khi thải đào, lúc này cây cối chất dinh dưỡng sung túc, hữu hiệu thành phần hàm lượng tối cao. Thải đào khi cần nhổ tận gốc, run tịnh bùn sa, trừ bỏ tạp chất, tẩy sạch sau nhưng tiên dùng hoặc phơi khô —— tiên dùng thanh nhiệt tiêu sưng lực cường, thích hợp thoa ngoài da; phơi khô sau khổ hàn chi tính hơi hoãn, càng nghi uống thuốc.
Bào chế khi, lấy khô ráo tước giường đoạn, trừ bỏ tàn căn cập tạp chất, phun xối nước trong, hơi nhuận, thiết đoạn, khô ráo sau có thể làm thuốc. Nếu cần tăng cường lưu thông máu chi lực, nhưng rượu xào tước giường: Đem tước giường đoạn cùng rượu vàng quấy đều, buồn nhuận đến rượu hút hết, trí xào chế vật chứa nội, dùng lửa nhỏ xào đến hơi tiêu, lấy ra phóng lạnh, rượu chế có thể dẫn dược nhập huyết phân, tăng cường tán ứ giảm đau chi công.
Đáng chú ý chính là, tước giường khổ hàn, dễ thương tì vị, tì vị hư hàn giả thận dùng; này lưu thông máu chi lực so cường, thai phụ kỵ dùng, để tránh động thai khí. Chính như 《 thảo mộc hối ngôn 》 lời nói: “Tước giường, vị khổ tính hàn, công chuyên thanh nhiệt lợi ướt, phá ứ thông lạc, nhiên phi thật nhiệt ứ huyết chi chứng, không thể nhẹ dùng.”
Năm, văn hóa cùng tượng trưng: Bình phàm trung cứng cỏi
Tước giường tuy vô mẫu đơn đẹp đẽ quý giá, hoa lan thanh nhã, lại lấy này “Phủ phục mà không hèn mọn, khổ hàn mà không lùi bước” phẩm tính, thắng được văn nhân ưu ái. Thời Tống thi nhân lục du từng ở 《 sơn dã tạp vịnh 》 trung viết nói: “Tước giường dán mà sinh, vị khổ cũng có công. Cần gì tiện kỳ ba, liệu tật tế nghèo ông.” Nói ra nó không mộ hư danh, chuyên phải cụ thể công tính chất đặc biệt.
Ở dân gian, tước giường chăn xưng là “Thiết cốt thảo” “Tháng sáu tuyết”, người trước tán này tính dai, người sau ngôn này ngày mùa hè nở hoa khi thuần tịnh. Có chút địa phương ngạn ngữ nghề nông nói: “Gia có tước giường, tiểu bệnh không hoảng hốt”, có thể thấy được này ở bá tánh trong lòng địa vị. Nó sinh trưởng tập tính cũng cho người ta gợi ý: Không cần theo đuổi cao lớn, dán mà cắm rễ cũng có thể sống xuất lực lượng; không cần sợ hãi cằn cỗi, nơi khổ hàn càng có thể mài giũa mũi nhọn.
Hiện giờ, tước giường như cũ ở hoang dã, bờ ruộng thượng yên lặng sinh trưởng, phiến lá thượng giọt sương ánh nhật nguyệt, căn cần ở bùn đất trung dệt liền internet. Nó chuyện xưa, là sở hữu bình phàm sinh mệnh vẽ hình người: Không cùng hoa thơm cỏ lạ tranh diễm, chỉ ở yêu cầu khi động thân mà ra, dùng chính mình khổ hàn chi tính, vì thế gian mang đi một phần “Phá ứ hóa trệ” trong sáng.
Tước giường tu hành kỷ: Từ lùm cỏ đến thần giai mười vạn năm rèn luyện
Mười năm · chui từ dưới đất lên: Thanh ứ chi linh
Mới sinh mười năm tước giường, thượng là hoang dã khe đá trung một gốc cây tế thảo, cây cao không đủ thước hứa, lại đã hiển lộ ra “Phá ứ” mũi nhọn. Lúc này nó phiến lá hàm vi lượng thanh ứ tố, phá đi đắp với con muỗi đốt chỗ, có thể nháy mắt tiêu sưng đỏ, ngăn ngứa; nếu lấy này rễ cây chiên thủy, nhưng giải hài đồng tích thực bụng trướng, uống xong một trản liền giác trong bụng khí thuận, có thể nói “Sơn dã tiểu nhi dược”. Nó cắm rễ thổ nhưỡng sẽ dần dần trở nên tơi, liền quanh mình nước bùn kinh rễ của nó lọc, cũng sẽ thanh thấu vài phần —— đây là nó lúc ban đầu “Tịnh ứ” chi lực, trầm mặc lại bướng bỉnh, giống cái ở bờ ruộng biên yên lặng dọn dẹp tiểu đồng.
Trăm năm · triền thạch: Thông lạc chi tinh
Trăm năm tước giường đã có thể ở huyền nhai vách đá khe đá trung rắc rối khó gỡ, hành cán như đồng ti cứng cỏi, phiến lá phiếm ám lục ánh sáng. Lúc này nó linh lực tụ với rễ cây, lấy này phơi khô nghiền nát thành phấn, cùng rượu điều hòa đắp với ngã đánh chỗ đau, có thể một đêm tiêu ứ thanh, tán sưng đau, liền năm xưa vết thương cũ dẫn phát gân cốt cứng đờ, đắp thượng ba ngày cũng có thể khuất duỗi như thường. Càng kỳ chính là, nó quấn quanh nham thạch sẽ dần dần chảy ra tinh mịn hoa văn, phảng phất bị “Khơi thông” tắc nghẽn mạch lạc, phụ cận dòng suối nếu có tắc nghẽn, kinh rễ của nó kéo dài chỗ, sẽ tự lặng yên nối liền —— đây là nó “Thông lạc” chi lực thức tỉnh, giống cái du tẩu với sơn dã lang trung, lấy cỏ cây chi khu hành chữa khỏi việc.
Ngàn năm · hóa thú: Nứt nham chi phách
Ngàn năm kỳ mãn, tước giường hấp thu nhật nguyệt tinh hoa, với kinh trập ngày nứt thạch mà ra, hóa thân vì một đầu than chì sắc “Triền thạch thú”: Giống nhau cự mãng, lại phúc mãn phiến lá trạng lân giáp, bụng ra đời tinh mịn căn cần trạng đủ trảo, du tẩu khi mang theo kham khổ dược hương. Lúc này nó linh lực đã có thể lay động núi đá —— nếu ngộ núi đất sạt lở, đường sông tắc nghẽn, nó chỉ cần quay quanh này thượng, lân giáp phân bố chất lỏng liền sẽ thấm vào nham phùng, làm cứng rắn cục đá trở nên mềm mại dễ nứt, căn cần trạng đủ trảo tắc giống vô số chỉ tay nhỏ, đem đá vụn nước bùn “Chải vuốt” đến một bên, đả thông tắc. Này nước bọt nhỏ giọt chỗ, có thể làm khô héo cỏ cây trọng hoán sinh cơ, nếu lấy này lân giáp chiên thủy, nhưng trị gân mạch đứt gãy, cho dù là bị đao kiếm chặt đứt gân cốt, cũng có thể ở ba ngày nội một lần nữa tiếp tục.
Vạn năm · hóa người: Thông huyền chi tướng
Vạn năm tu luyện tước giường, rút đi hình thú, hóa thân vì một vị người mặc than chì sắc bố y nữ tử, mặt mày mang theo cỏ cây mát lạnh, đầu ngón tay thường quanh quẩn nhàn nhạt dược hương. Lúc này nàng đã có thể khống chế “Sống mạch” chi lực: Phất tay gian nhưng làm khô cạn lòng sông tái hiện thanh lưu, làm tắc nghẽn kinh mạch hồi phục thông suốt. Nếu ngộ dịch bệnh hoành hành, nàng chỉ cần tràn ra quanh thân thanh khí, liền có thể tinh lọc phạm vi mười dặm chướng khí, làm người bệnh sốt cao lập lui; nếu thấy núi sông sụp đổ, nàng lấy chỉ vì bút, ở trên hư không phác hoạ phù văn, đại địa liền sẽ tự hành “Khép lại” cái khe, đoạn sơn trọng liền. Càng thần chính là, nàng có thể lấy tự thân linh lực vì dẫn, đánh thức chôn sâu ngầm cổ mộc, làm khô lâm tái sinh, làm hoang mạc thành ốc đảo —— đây là “Phá ứ sinh tân” chi lực cực hạn, như một vị hành tẩu thế gian y giả, lấy cỏ cây bản tâm chữa khỏi thiên địa bị thương.
Mười vạn năm · thành thần: Thống ngự sinh cơ
Mười vạn năm kiếp mãn, tước giường phi thăng thần vị, hào “Thanh ứ nguyên quân”, quanh thân thường vờn quanh xanh đậm sắc linh quang, trong tay áo cất giấu muôn vàn cỏ cây tinh hồn. Lúc này nàng lực lượng đã chạm đến sinh mệnh căn nguyên: Nhẹ phẩy ống tay áo, nhưng làm trên chiến trường thây sơn biển máu hóa thành ruộng tốt, bạch cốt sinh hoa; ngưng mắt chỗ, có thể làm bị ma khí ô nhiễm thổ địa quay về thuần tịnh, liền oan hồn đều có thể bị này kham khổ linh lực địch đi lệ khí, chuyển thế trọng sinh. Nàng chưởng thế gian “Thông” cùng “Sinh” nhị luật —— phàm có tắc chỗ ( vô luận là sông nước tắc nghẽn, kinh mạch không thông, vẫn là nhân tâm oán hận chất chứa, thiên địa lệ khí ), đều có thể lấy “Thanh ứ” chi lực hóa khai; phàm có khô kiệt nơi ( vô luận là hoang mạc sa mạc, linh mạch đoạn tuyệt, vẫn là sinh cơ đoạn tuyệt chết vực ), đều có thể lấy “Sinh tân” chi lực đánh thức.
Nghe đồn nàng ở “Vạn dược Thiên cung”, điện tiền loại một gốc cây mười vạn năm tước giường cây mẹ, này phiến lá nhỏ giọt sương sớm, có thể giải thế gian vạn độc; bộ rễ kéo dài chỗ, liền Cửu U dưới hoàng tuyền ứ hà, đều có thể trở nên thanh triệt thấy đáy. Chư thần xưng nàng “Lấy cỏ cây chi thân, hành thiên địa chi y”, mà nàng thường lập với đám mây, nhìn nhân gian bờ ruộng thượng tân sinh tước giường cây non, đáy mắt ánh cùng năm đó khe đá trung kia cây tế thảo giống nhau như đúc bướng bỉnh cùng ôn nhu —— nguyên lai mười vạn năm tu hành, bất quá là đem lúc ban đầu kia phân “Thanh ứ sinh tân” bản tâm, rèn luyện đến đủ để phù hộ tam giới.
Tước giường tu chân danh hào khảo: Từ khe đá cỏ dại đến thanh ứ nguyên quân mười vạn năm đạo hào biến thiên
Mười năm · “Thạch triền” —— phá thạch mà sinh, sơ hiện mũi nhọn
Lúc này tước giường thượng là khe đá trung giãy giụa tế thảo, hành cán tinh tế lại dẻo dai mười phần, gắt gao quấn lấy nham thạch khe hở sinh trưởng, cố được gọi là “Thạch triền”. Danh hào này mang theo bùn đất thô lệ, lại cất giấu mới sinh quật cường —— nó căn cần có thể xuyên thấu khe đá nửa tấc, phiến lá dán vách đá giãn ra, phảng phất ở tuyên cáo “Thạch lại ngạnh, cũng vây không được ta”. Người miền núi nhóm thấy nó tổng ở loạn thạch đôi ngoi đầu, liền thuận miệng kêu nó “Thạch triền thảo”, tuy vô nhã ý, lại tinh chuẩn phác họa ra nó “Lấy nhu triền mới vừa” sinh tồn tư thái.
Lúc này kỳ “Thạch triền”, còn không hiểu cái gì tu hành pháp môn, chỉ bằng bản năng hướng khe đá chỗ sâu trong toản, hấp thu vi lượng sương sớm cùng nham tủy. Tiều phu đốn củi khi bị bụi gai hoa thương, tháo xuống nó phiến lá xoa nát đắp thượng, huyết thế nhưng có thể thực mau ngừng; hài đồng ở thạch biên chơi đùa trẹo chân, trưởng bối sẽ dùng nó rễ cây nấu thủy, nói “Thạch triền thủy, uống lên xương cốt không đau”. Nó danh hào, tựa như khe đá rêu xanh, lặng yên không một tiếng động mà chui vào sơn dã hằng ngày, mang theo “Không chớp mắt lại hữu dụng” thật sự.
Trăm năm · “Thanh lũ” —— lạc thạch thành lũ, thông lạc chi thủy
Trăm năm tu hành, tước giường hành cán đã như màu xanh lơ sợi tơ lan tràn, ở vách đá thượng dệt thành tinh mịn lục võng, cố bị vân du bốn phương y xưng là “Thanh lũ”. “Lũ” giả, sợi tơ cũng, đã chỉ nó quấn quanh nham thạch hình thái, cũng không bàn mà hợp ý nhau này “Thông lạc” sơ hiện công hiệu —— lúc này nó bộ rễ có thể phân bố đạm lục sắc chất lỏng, làm chung quanh nham thạch nổi lên tế văn, phảng phất ở vì sơn thể “Khơi thông mạch lạc”. Có lang trung đi ngang qua, thấy nó ở trên vách núi dắt ti phàn đằng, phiến lá thượng sương sớm rơi xuống ở thạch thượng, thế nhưng có thể vựng khai thật nhỏ vệt nước, thở dài: “Này thảo có thể thông lạc thạch, đương xưng ‘ thanh lũ ’.”
Danh hào này ở dược nhân trong vòng lặng lẽ truyền khai. Hái thuốc người đều biết, tìm “Thanh lũ” muốn hướng nhất đẩu vách đá đi, nó rễ cây phơi khô sau cùng rượu cùng chiên, có thể trị ngã đánh ứ thanh; nếu là gặp được đường sông tắc nghẽn, đem này chôn ở bên bờ, không ra ba tháng, nước bùn sẽ tự buông lỏng. Người miền núi nhóm tuy không biết “Thông lạc” thâm ý, lại tin “Thanh lũ lớn lên địa phương, cục đá không băng, dòng nước không đổ”, ngày lễ ngày tết còn sẽ hướng khe đá rải đem mễ, xem như đối này cây “Thạch thượng thảo” tạ lễ.
Ngàn năm · “Nứt nham thú” —— hóa thú hiện uy, phá ứ chi tư
Ngàn năm lôi kiếp qua đi, tước giường tránh thoát cỏ cây hình thái, hóa thân vì một đầu than chì sắc dị thú, lân giáp như phiến lá điệp sinh, tứ chi sinh căn cần trạng lợi trảo, có thể dễ dàng xé rách nham thạch, cố được gọi là “Nứt nham thú”. Danh hào này rút đi cỏ cây ôn thôn, thêm vài phần dã tính cùng lực lượng —— nó chiếm cứ vách núi, khe đá sẽ tự hành mở rộng, tắc nghẽn sơn tuyền kinh nó một rống, liền có thể phá tan trở ngại, trào dâng mà xuống. Các tu sĩ ngẫu nhiên gặp được nó ở vách đá gian du tẩu, thấy nó trảo hạ đá vụn bay tán loạn, lại không thương chung quanh cỏ cây, chỉ nói “Con thú này nứt nham không hủy sinh, là vì ‘ nứt nham ’ mà phi ‘ hủy nham ’”.
Phàm nó sống ở chỗ, núi đá tổng mang theo tinh mịn hoa văn, phảng phất bị tỉ mỉ chải vuốt quá; nếu có lữ nhân bị lún vây khốn, nó sẽ dùng lợi trảo đào lên đá vụn, lại không thương cập bị nhốt giả mảy may. Có thứ lũ bất ngờ vọt tới cự thạch lấp kín sơn đạo, “Nứt nham thú” vòng thạch ba vòng, lân giáp phân bố chất lỏng thấm vào thạch tâm, chỉ nghe “Răng rắc” một tiếng, cự thạch thế nhưng từ trung gian vỡ ra, tiết diện san bằng như tước. Từ đây, dưới chân núi thôn xóm phụng nó vì “Sơn Thần sứ giả”, nói “Nứt nham thú ở, đường núi không đổ, nhân tâm không ứ”.
Vạn năm · “Thông huyền quân” —— hình người lập thế, thông hiểu thiên địa
Vạn năm tu hành, tước giường hóa thành hình người, là vị người mặc than chì bố y trung niên nam tử, đầu ngón tay thường quấn lấy một sợi màu xanh lơ khí ti, nhân có thể thông hiểu thiên địa mạch lạc, bị Tiên giới sách phong vì “Thông huyền quân”. “Huyền” giả, sâu không lường được cũng, “Thông huyền” hai chữ, đã chỉ hắn có thể khơi thông sông nước tắc nghẽn, núi non tích tụ, cũng ẩn chứa hắn đối “Ứ trệ” chi đạo thông thấu lý giải —— mưa to dẫn phát đường sông ủng đổ, hắn chỉ cần phất tay họa ra phù văn, dòng nước liền sẽ tự động phân nói, vòng qua đá ngầm; tu sĩ tu luyện khi kinh mạch tắc nghẽn, hắn lấy chỉ nhẹ điểm, liền có thể dẫn linh lực giải khai trệ sáp.
Các tiên nhân thấy hắn nơi đi qua, ứ giả thông, trệ giả thuận, liền tôn xưng “Thông huyền quân”. Có thứ phàm giới đại hạn, lòng sông da nẻ như lão vỏ cây, hắn đạp thủy mà đi, than chì ống tay áo phất qua chỗ, khô nứt đáy sông thế nhưng chảy ra thanh tuyền, ven bờ cỏ cây nháy mắt xanh tươi trở lại. Hắn thường nói: “Thiên địa như mạch, đổ tắc bệnh, quy tắc chung sinh.” Danh hào này “Thông” tự, đã là hắn tu hành pháp môn, cũng là hắn bảo hộ sinh linh sơ tâm —— không truy thần thông quảng đại, chỉ nguyện vạn vật lưu thông không ngại.
Mười vạn năm · “Thanh ứ nguyên quân” —— thần vị định giới hạn, thống ngự sinh cơ
Mười vạn năm kiếp sau, tước giường phi thăng thành thần, ở “Vạn dược Thiên cung”, chưởng tam giới “Thanh ứ sinh tân” chi quyền, tôn hào “Thanh ứ nguyên quân”. “Nguyên quân” giả, chúng linh chi thủy cũng, ý nghĩa hắn đã trở thành “Khơi thông” pháp tắc căn nguyên tượng trưng —— phàm tam giới có ứ ( sông nước tắc nghẽn, kinh mạch cản trở, lệ khí trầm tích ), đều do hắn định đoạt đường hóa giải; phàm có sinh cơ đoạn tuyệt chỗ ( hoang mạc, chết vực, khô trạch ), toàn bằng hắn dẫn “Thông” chi lực đánh thức. Thiên Đế ban cho này hào khi ngôn: “Nguyên giả, thủy cũng; quân giả, chủ cũng. Khanh lấy cỏ cây chi thân, chủ tam giới thanh ứ chi thủy, đương đến này hào.”
Lúc này hắn, quanh thân thường vờn quanh xanh đậm sắc linh quang, trong tay áo cuồn cuộn muôn vàn căn cần trạng dòng khí, xúc khả năng hóa ứ, phất khả năng sinh tân. Ma giới kẽ nứt tràn ra “Ô ứ ma khí” ô nhiễm phàm giới trăm dặm, hắn huy tay áo tưới xuống linh quang, ma khí liền như băng tuyết tan rã, tại chỗ mọc ra thành phiến tước giường; Thần giới “Đoạn mạch phong” nhân linh mạch tắc nghẽn mà sụp đổ, hắn lấy thần niệm lôi kéo, đứt gãy núi non nhưng vẫn hành nối tiếp, linh mạch trọng liền khi ráng màu vạn trượng.
Từ “Thạch triền” đến “Thanh ứ nguyên quân”, tước giường danh hào tùy tu hành tiến sâu mà biến, lại trước sau mang theo “Triền” cùng “Thông” ấn ký. Danh hào này cất giấu, không chỉ là nó từ khe đá cỏ dại đến Thần giới nguyên quân lột xác, càng là một phần “Với tắc chỗ cầu thông, với khô kiệt chỗ cầu sinh” chấp nhất —— tựa như nó lúc ban đầu ở khe đá chui ra kia lũ chồi non, chẳng sợ chỉ có một tia khe hở, cũng muốn sống ra quán thông thiên địa lực lượng.
Tước giường tu hành nhớ: Từ khe đá đến Thiên cung sinh trưởng quỹ đạo cùng hình thái biến thiên
Mười năm · khe đá cầu sinh —— “Thạch triền” hoang dã nơi
Lúc này tước giường, còn chỉ là “Thạch triền”, cuộn tròn ở hoang dã đoạn nhai loạn thạch đôi. Nơi này là phong cùng thạch giác đấu trường: Ngày xuân có chảy ngược dòng nước lạnh cuốn cát sỏi quất đánh vách đá, ngày mùa hè mưa to cọ rửa ra đất đỏ thủy ở khe đá gian trầm tích, ngày mùa thu sương lạnh ngưng kết ở phiến lá thượng, vào đông tắc có băng lăng từ đỉnh đầu huyền nhai rơi xuống, nện ở bên cạnh trên cục đá vỡ thành bột mịn. Nó sinh trưởng hoàn cảnh không có thổ nhưỡng, chỉ có bị mưa gió ăn mòn ra rất nhỏ nham phùng, căn cần giống tế dây thép chui vào nham thạch chỗ sâu trong, mỗi một tấc kéo dài đều phải đối kháng cục đá cứng rắn.
Bộ dáng càng là không chớp mắt: Cây cao không đủ năm tấc, hành cán tế như sợi bông, mang theo đỏ tím vết thương —— đó là bị cát sỏi cắt qua ấn ký; phiến lá tiểu mà rắn chắc, bên cạnh cuộn lại như răng cưa, mặt trái phúc một tầng tinh mịn bạch mao, giống bọc tầng màng giữ tươi, phòng ngừa hơi nước bị cuồng phong rút cạn; nở hoa khi chỉ đỉnh ra một đóa cực tiểu tử bạch sắc toái hoa, giấu ở phiến lá phía dưới, sợ bị phong quát đi. Nhưng chính là này phó gầy yếu bộ dáng, lại ở khe đá dệt ra một trương tinh mịn võng, căn cần theo nham phùng lan tràn nửa thước, đem chung quanh rải rác đá vụn nhẹ nhàng “Triền” trụ, phảng phất đang nói: “Này khối địa phương, ta chiếm.”
Trăm năm · vách đá dệt võng —— “Thanh lũ” ướt át khê cốc
Trăm năm tu hành, “Thanh lũ” đã dịch tới rồi vách đá hạ khê cốc bên cạnh. Nơi này so khe đá ôn hòa chút: Mùa mưa có dòng suối mạn quá hệ rễ, mang đến hủ diệp trầm tích mềm bùn; mùa khô tắc có đỉnh núi thấm hạ nước suối, theo vách đá hối thành tế lưu, ở nó chung quanh hình thành một mảnh hàng năm ướt át tiểu hoàn cảnh. Nhưng nguy hiểm còn tại —— khê cốc trướng thủy khi, vẩn đục lãng sẽ cuốn cành khô lá úa đánh sâu vào nó hành cán; vách đá thượng buông lỏng hòn đá tùy thời khả năng lăn xuống, tạp đoạn nó lan tràn cành.
Lúc này nó đã rút đi đỏ tím vết thương, trưởng thành một bụi nửa người cao cây bụi: Hành cán như màu xanh lơ sợi tơ mềm dẻo, theo vách đá hướng về phía trước leo lên, phân chi thượng trường hỗ sinh phiến lá, trình hình kim to bản đầu nhọn, giống một phen đem tiểu kiếm, diệp mặt bóng loáng mang sáp chất, có thể theo dòng nước lướt qua mà không bị hướng đi; căn cần không hề là tế dây thép, mà là biến thành mật như mạng nhện màu trắng rễ phụ, dán ở vách đá thượng, đã có thể hấp thu hơi nước, lại có thể phân bố ra dính tính chất lỏng, đem chính mình chặt chẽ dính vào trên nham thạch. Mỗi năm hạ mạt, hành đỉnh sẽ rút ra hoa hình tua, màu tím nhạt tiểu hoa dày đặc mà tễ ở bên nhau, giống một chuỗi mini lục lạc, phong quá hạn leng keng rung động, dẫn tới khê trong cốc thạch ếch đi theo kêu to —— đây là nó lần đầu tiên ở sinh trưởng trong hoàn cảnh lưu lại thuộc về chính mình thanh âm.
Ngàn năm · nứt nham vì cư —— “Nứt nham thú” núi lửa dư mạch
Ngàn năm lôi kiếp sau, tước giường hóa thân vì “Nứt nham thú”, chuyển nhà đến trầm tịch núi lửa dư mạch. Nơi này thổ địa mang theo lưu huỳnh hơi thở, mặt đất bao trùm màu đen huyền vũ nham, khe hở cất giấu nóng rực địa mạch chi khí, ngẫu nhiên có màu trắng hơi nước từ nham phùng trung phun trào mà ra, đem chung quanh cục đá huân đến nóng bỏng. Đối bình thường cỏ cây tới nói, nơi này là tuyệt địa, nhưng đối nứt nham thú mà nói, lại là tuyệt hảo tu luyện trường —— địa mạch nhiệt lực có thể rèn luyện nó lân giáp, cứng rắn huyền vũ nham còn lại là nó mài giũa nanh vuốt công cụ.
Nó bộ dáng hoàn toàn điên đảo cỏ cây hình thái: Thể trường ba trượng, giống nhau cự mãng lại sinh bốn chân, mỗi chỉ đủ trảo đều mang theo căn cần trạng đảo câu, có thể chặt chẽ bắt lấy nham thạch; toàn thân bao trùm than chì sắc lân giáp, mỗi phiến lân giáp bên cạnh đều giống phiến lá mang theo răng cưa, ánh mặt trời chiếu quá hạn, sẽ phiếm ra kim loại cùng cỏ cây hỗn hợp ánh sáng; đỉnh đầu sinh một đôi đoản giác, giác tiêm quấn lấy dây đằng trạng rễ chùm, đó là nó hấp thu địa mạch chi khí “Dây anten”. Nhất đặc biệt chính là nó đôi mắt, đồng tử trình dựng đồng, giống thằn lằn bản năng co rút lại, nhìn chằm chằm nham thạch khi, sẽ bắn ra đạm lục sắc quang —— đó là nó ở phán đoán nham thạch hoa văn, để dùng nanh vuốt tinh chuẩn mà đem này vỡ ra, lại không phá hư chung quanh địa mạch. Nó thường bàn ở tối cao huyền vũ nham thượng, nhìn hơi nước từ dưới chân dâng lên, phảng phất ở bảo hộ này phiến thổ địa hô hấp.
Vạn năm · vân khê trúc xá —— “Thông huyền quân” linh mạch nơi
Vạn năm lúc sau, “Thông huyền quân” hóa thành hình người, ở tiên phàm giao giới vân khê bạn. Nơi này là linh mạch nơi hội tụ: Suối nước từ tuyết sơn lưu tới, mang theo tan rã băng tinh, ở trong sơn cốc uốn lượn thành “Chi” hình chữ, khê đế phủ kín ánh trăng thạch, có thể phản xạ tinh nguyệt ánh sáng; hai bờ sông sinh ngàn năm cổ mộc, trên thân cây mọc đầy rêu xanh, mỗi phiến lá cây đều ngưng kết thần lộ linh khí; trong không khí nổi lơ lửng thật nhỏ quang điểm, đó là trong thiên địa tự do “Thanh ứ chi lực”, bị thông huyền quân đưa tới nơi này, hóa thành vờn quanh quanh thân đám sương.
Lúc này hắn, người mặc than chì sắc bố y, vạt áo cùng cổ tay áo thêu tước giường phiến lá ám văn, tóc dài dùng một cây mộc chất trâm cài thúc khởi, cây trâm thượng quấn lấy thật nhỏ dây đằng —— đó là hắn dùng chính mình căn cần luyện hóa mà thành. Hắn bàn tay ôn nhuận, đầu ngón tay hàng năm mang theo hơi ẩm, đụng vào quá cục đá sẽ chậm rãi chảy ra tinh mịn bọt nước, đem mặt ngoài bụi bặm tẩy sạch; hành tẩu khi, dưới chân sẽ sinh ra đạm lục sắc vầng sáng, nơi đi qua, suối nước bùn sa sẽ tự động lắng đọng lại, cành khô sẽ theo dòng nước phiêu hướng phương xa, phảng phất thiên địa đều ở vì hắn “Khơi thông” chướng ngại. Hắn thường ở bên dòng suối đả tọa, xem suối nước cọ rửa cục đá, ánh mắt bình tĩnh đến giống một cái đầm nước sâu —— đó là nhìn thấu “Đổ cùng thông” trí tuệ.
Mười vạn năm · Thiên cung thực nói —— “Thanh ứ nguyên quân” vạn dược Thiên cung
Mười vạn năm công thành, “Thanh ứ nguyên quân” phi thăng Thần giới, ở “Vạn dược Thiên cung”. Này tòa cung điện đều không phải là gạch vàng ngọc ngói sở trúc, mà là từ ngàn vạn cây sống tước giường cây mẹ bện mà thành: Điện trụ là thô tráng hành cán, chống đỡ tầng tầng lớp lớp phiến lá, phiến lá bên cạnh rũ trong suốt giọt sương, đó là có thể giải vạn độc “Thanh ứ lộ”; nóc nhà bao trùm màu tím hoa tuệ, gió thổi qua khi, phấn hoa như tinh trần bay xuống, sái hướng tam giới, có thể tinh lọc lệ khí; cung điện trung ương có một con suối, nước suối từ ngầm linh mạch trào ra, lưu kinh trong điện mỗi một tấc thổ địa, nơi đi qua, gạch ( kỳ thật là thật lớn phiến lá ) sẽ nổi lên gợn sóng, phảng phất toàn bộ Thiên cung đều ở hô hấp.
Nguyên quân thần hình, là một vị người mặc xanh đậm trường bào lão giả, râu tóc bạc trắng, lại sắc mặt hồng nhuận, khóe mắt nếp nhăn phảng phất cất giấu sơn xuyên con sông mạch lạc. Hắn tĩnh tọa khi, quanh thân sẽ hiện ra vô số căn cần trạng quang mang, liên tiếp Thiên cung mỗi một gốc cây tước giường, cũng liên tiếp tam giới linh mạch tiết điểm —— phàm có tắc nghẽn chỗ, quang mang liền sẽ lập loè, hắn chỉ cần giơ tay nhẹ điểm, quang mang liền sẽ đem “Thanh ứ chi lực” chuyển vận qua đi. Cung điện ngoại, loại một mảnh mười vạn năm tước giường điền, mỗi một gốc cây đều đỉnh một đóa kim sắc hoa, đó là từ lúc ban đầu khe đá tử bạch sắc tiểu hoa tiến hóa mà đến, hoa tâm trung ngưng kết “Sinh tân chi loại”, đầu hạ nhân gian, liền có thể làm hoang mạc mọc ra ốc đảo.
Từ khe đá đến Thiên cung, tước giường sinh trưởng hoàn cảnh càng ngày càng mở mang, bộ dáng càng ngày càng uy nghiêm, lại trước sau mang theo “Thạch triền” thời kỳ dẻo dai —— vô luận ở nơi nào, tổng muốn ở tắc trung tìm một cái thông lộ, ở cằn cỗi loại một mảnh sinh cơ. Này có lẽ chính là nó lợi hại nhất tu hành: Đem mỗi một chỗ tuyệt cảnh, đều biến thành chính mình đạo tràng.
Cây hương nhu tu chân phân bố
Cây hương nhu tu hành chi lộ, trước sau theo “Tân hương phá đục” con đường, với ẩm ướt mà trạch trung cắm rễ, ở đục uế khí tràng rèn luyện, đem “Tích đục” hai chữ khắc tiến mỗi một tấc sinh trưởng quỹ đạo:
- mười năm · lộ nhuận kỳ: Nhiều sinh với phàm giới Giang Nam bên dòng suối, bờ ruộng ướt mà, đặc biệt mưa dầm mùa đầm nước vì thịnh. Cần cắm rễ với nửa bùn nửa sa triều thổ, mỗi ngày mộc sáu giờ thần lộ cùng mạn bắn ánh mặt trời, kỵ nước lặng trầm tích. Lúc này cây cao không đủ thước hứa, phiến lá trình màu xanh non, bên cạnh phúc tinh mịn lông tơ, hành cán tinh tế như tuyến, dính lộ tắc phẳng phiu, ngộ mặt trời chói chang tắc hơi cuộn, đầu ngón tay khẽ chạm liền sẽ tràn ra đạm tân hương, như là mới vừa Khai Phong trà mới, mát lạnh trung mang theo trúc trắc mũi nhọn. Thường cùng cỏ lau, xương bồ cộng sinh, mượn ướt mà hơi nước hàm dưỡng linh căn, bộ rễ thiển mà mật, giống một trương tế võng phô trên mặt đất, yên lặng hút vào trong nước hơi đục chi khí.
- trăm năm · chán nản kỳ: Dời đến phàm giới trung phẩm linh địa đầm lầy, suối nguồn bên cạnh, như Động Đình hồ chỗ nước cạn, Thái Hành sơn tuyền ướt địa. Nơi đây cần mỗi ngày có nước chảy cọ rửa, thổ nhưỡng hàm vi lượng lưu huỳnh, vừa lúc thôi phát này tân hương chi khí. Cây hương nhu cây cao gần ba thước, phiến lá bên cạnh sinh ra thật nhỏ bạch thứ —— đó là tân tinh dầu du áp súc thể, hành cán nhuộm thành xanh tím sắc, nhưng phân bố trong suốt chất nhầy, có thể dính chặt trong nước phù du đục vật. Giữa hè nở hoa, màu tím nhạt hoa hình tua như một chuỗi mini lục lạc, nở rộ lúc ấy phóng thích sương mù hương phân, 3 mét trong vòng, con muỗi không dám gần, hủ khuẩn khó có thể sinh, liền đầm lầy nước bùn hơi thở đều bị áp xuống đi vài phần.
- ngàn năm · phá ứ kỳ: Tiến giai đến phàm giới đỉnh cấp linh địa suối nước nóng ướt mà, mặn kiềm đầm lầy, như Trường Bạch sơn suối nước nóng bạn, sài đạt mộc hồ nước mặn bên cạnh. Thổ nhưỡng hàm khoáng vật chất kết tinh, ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày cách xa, mặn kiềm ăn mòn kịch liệt, lại vừa lúc luyện ra nó tính dai. Bộ rễ có thể phân bố toan tính chất lỏng, hòa tan thổ nhưỡng ngạnh khối, thậm chí nhưng kéo dài đến ngầm sông ngầm, ở thiếu oxy bùn tầng trung sáng lập thông lộ. Lúc này cây hương nhu hóa ra nửa nhân hình thái: Nửa người dưới vẫn làm gốc hệ, thật sâu khảm với mặn kiềm trong đất, nửa người trên đã cụ hình người, bàn tay nhưng hóa thành mỏng như cánh ve hương nhận, phiếm tân hương hàn quang, có thể chặt đứt quấn quanh căn cần hủ căn cùng tà ám dây đằng —— những cái đó dựa vào nó sinh tồn âm tà chi vật, ở hương nhận hạ sẽ nháy mắt hóa thành thanh khí.
- vạn năm · thanh chướng kỳ: Phi thăng đến Tiên giới “Địch trần trạch”, nơi đây tiên khí cùng chướng khí đan chéo, thổ nhưỡng là linh tuyền cùng độc chiểu hỗn hợp dịch, hung hiểm cùng sinh cơ cùng tồn tại. Cây hương nhu ở trạch trung ương “Tịnh linh thạch” thượng, cây cao trượng dư, phiến lá như bích ngọc tạo hình, bên cạnh phiếm ngân quang, hành cán như thanh ngọc đúc liền, mỗi phiến lá cây đều giống một cái mini tinh lọc khí, có thể dẫn linh tuyền cùng chướng khí ở diệp tiêm trung hoà, ngưng kết ra “Thanh đục châu”. Ngộ công kích khi, phóng thích hương sương mù bào tử rơi xuống đất tức sinh thành loại nhỏ cây hương nhu tùng, lấy “Một mảnh hương, vạn điểm thanh” trận trượng vây quanh kẻ xâm lấn, làm này ở nùng đến không hòa tan được tân hương trung bị lạc, lại không thương này tánh mạng.
- mười vạn năm · thông thần kỳ: Ở Thần giới “Hương hải điện”, nơi đây là tam giới trọc khí tinh lọc đầu mối then chốt, quanh năm quanh quẩn hương vân. Cây hương nhu căn nguyên đã cùng thanh khí tương dung, nhưng hóa thân vì ngàn vạn lũ làn gió thơm, theo gió phiêu tán đến tam giới. Phàm này phất qua chỗ, vô luận là mùi hôi đầm lầy, trầm tích đường sông, vẫn là bị ma khí ô nhiễm thổ địa, đều sẽ nháy mắt bị tân hương sũng nước, đục chướng tiêu tán, cỏ cây trọng sinh. Lúc này nó không hề có cố định hình thái, lại không chỗ không ở, trở thành “Tích đục sinh thanh” pháp tắc bản thân.
Bảo hộ thần thú danh sách
Cây hương nhu nhân thân phụ “Tân hương tích đục” tính chất đặc biệt, tự tu hành lúc đầu liền có nại ướt kháng đục thần thú cùng chi lập khế ước, lấy “Cộng sinh tích uế” vì ước, hộ này độ kiếp, trợ này thanh đục:
1. Mười năm kỳ · cá chạch tinh: Thể trường số tấc, bên ngoài thân trơn trượt vô lân, than chì sắc thân mình tổng ở cây hương nhu hệ rễ mềm bùn toản động. Lấy gặm thực bám vào ở căn cần thượng mùn vì thực, mỗi khi thuỷ điểu lao xuống mổ cây hương nhu phiến lá, nó liền đột nhiên quấy nước bùn, làm mặt nước trở nên vẩn đục, mơ hồ thuỷ điểu tầm mắt. Nó đong đưa thân thể tần suất giấu giếm huyền cơ —— mau bãi dự báo mực nước đem trướng, chậm diêu tắc nhắc nhở khô hạn buông xuống, cây hương nhu tổng có thể mượn này trước tiên điều chỉnh bộ rễ sâu cạn.
2. Trăm năm kỳ · rái cá linh: Hình thể so bình thường rái cá tiểu xảo, bối mao mang theo vằn nước trạng vằn, tổng ở cây hương nhu sinh trưởng suối nguồn bên xây tổ. Sáng sớm công văn liên cơ quan tới lá sen, thu thập thần lộ ngã vào cây hương nhu hệ rễ; nếu ngộ thôn dân tham nhiều lạm thải, nó liền dùng cái đuôi chụp đánh mặt nước phát ra “Bạch bạch” thanh cảnh báo, lại ngậm tới hòn đá nhỏ đôi ở hệ rễ, ngụy trang thành loạn thạch đôi, làm thải đào giả chùn bước. Có thứ một cái dược phiến tưởng liền căn đào đi cây hương nhu, bị nó bát đầy mặt nước bùn, xám xịt mà chạy.
3. Ngàn năm kỳ · muối tinh quy: Giống nhau rùa biển, bối giáp bao trùm muối tinh lăng văn, sống ở với mặn kiềm đầm lầy thâm tầng hang động đá vôi. Cùng cây hương nhu lấy linh mạch tương liên, mỗi khi cây hương nhu bộ rễ bị mặn kiềm kết tinh tắc nghẽn, nó liền dùng bối giáp cọ xát thổ nhưỡng, sinh ra mỏng manh điện lưu hòa tan kết tinh; ngộ thủy kiếp ( như hồng thủy lôi cuốn bùn sa bao phủ hệ rễ ), sẽ đem bối giáp muối tinh linh lực độ cấp cây hương nhu, làm rễ của nó ở nước muối trung cũng có thể bảo trì thông thấu, không bị tắc nghẽn.
4. Vạn năm kỳ · sương mù loan điểu: Tiên giới linh điểu, toàn thân phúc màu xám trắng lông chim, cánh bên cạnh chuế giọt sương quang điểm, tổng ở địch trần trạch sương mù trung xoay quanh. Mỗi ngày sáng sớm, nó sẽ dùng cánh chim thu thập sương sớm cùng tiên khí, ngưng kết thành “Thanh lộ”, nhẹ nhàng nhỏ giọt ở cây hương nhu diệp tiêm. Nếu có Tiên giới chướng khí biến thành tà vật quấy nhiễu, nó liền chấn cánh nhấc lên “Hương sương mù oa”, làm kẻ xâm lấn ở xoay tròn hương sương mù trung đảo quanh, thẳng đến bị lạc phương hướng, cuối cùng bị cây hương nhu thanh khí tinh lọc.
5. Mười vạn năm kỳ · thanh chướng long: Thần giới thần thú, toàn thân phúc thanh ngọc sắc vảy, long giác phiếm trân châu ánh sáng, thường bàn ở hương hải điện hương vân chỗ sâu trong. Này phun tức nhưng hóa thành “Tịnh thế làn gió thơm”, cùng cây hương nhu căn nguyên hương khí tương dung, nơi đi qua, tam giới ngoan cố nhất đục chướng đều sẽ giống băng tuyết ngộ xuân dương tan rã. Đương vực ngoại tà ma ô nhiễm “Hương hải điện”, nó liền chở cây hương nhu linh thể tuần tra tam giới, long đuôi đảo qua, làn gió thơm cùng thanh lộ đan chéo thành võng, đem tà ma vây với trong đó, đãi này trọc khí tan hết, lại nhậm này hôi phi yên diệt.
Này đó thần thú cùng cây hương nhu ràng buộc, giấu ở mỗi một giọt thần lộ, mỗi một sợi làn gió thơm —— cây hương nhu lấy thanh phân tẩm bổ chúng nó linh trí, chúng nó lấy kháng đục chi lực hộ cây hương nhu con đường, ở tam giới triều khởi triều lạc trung, cộng đồng tục viết “Với đục uế trung thủ thanh phân” ôn nhuận truyền kỳ.
Mười năm kỳ tu chân đan ( 1-20 )
1. Lộ nhuận đan: Cây hương nhu nộn diệp 3 tiền + thần lộ 1 hai, thanh thời tiết nóng, giải cường độ thấp bị cảm nắng, phục hậu thân nhẹ như vũ.
2. Thanh hành tán: Cây hương nhu hành cán 5 tiền + bạc hà 2 tiền, chà vì đan, trị phong nhiệt đau đầu, ngửi chi tức thanh.
3. Đầm nước hoàn: Cây hương nhu toàn thảo 1 hai + lục bình 3 tiền, khư ướt độc, đắp sang dương lập tiêu.
4. Khê bạn đan: Cây hương nhu hoa 2 tiền + xương bồ căn 1 tiền, hóa ướt đục, rượu sau phục chi giải say.
5. Triều thổ đan: Cây hương nhu căn 3 tiền + dế nhũi xác 1 tiền, lợi tiểu liền, trị thủy sưng lập hiệu.
6. Sương sớm hoàn: Cây hương nhu diệp 4 tiền + lá sen lộ nửa lượng, giải nhiệt nhiệt, ngày mùa hè bội chi không hãn.
7. Chỗ nước cạn tán: Cây hương nhu hạt 2 tiền + hoạt thạch 3 tiền, nghiên phấn phục, ngăn tả như thần.
8. Vĩ biên đan: Cây hương nhu 5 tiền + cỏ lau căn 2 tiền, nấu đan, trị yết hầu sưng đau, hàm chi tức khỏi.
9. Bùn trạch hoàn: Cây hương nhu toàn thảo 8 tiền + thương truật 3 tiền, đuổi hàn tà, gặp mưa sau cảm hàn phục chi tức khỏi.
10. Rêu ngân đan: Cây hương nhu diệp 6 tiền + địa y 2 tiền, đắp bệnh mẩn ngứa, một đêm kết vảy.
11. Thủy mi hoàn: Cây hương nhu hoa 3 tiền + cỏ tranh căn 5 tiền, cầm máu, ngoại thương đắp máu lập ngăn.
12. Thảo tế đan: Cây hương nhu hành 5 tiền + ngải diệp 2 tiền, ôn kinh, phụ nhân đau bụng phục chi tức hoãn.
13. Sương mù ẩn đan: Cây hương nhu 4 tiền + tế tân 1 tiền, thông mũi khiếu, nghẹt mũi ngửi chi lập thông.
14. Triều ngân tán: Cây hương nhu căn 6 tiền + xa tiền tử 3 tiền, lợi tiểu, tiểu liền bất lợi phục chi tức thông.
15. Lộ trụy hoàn: Cây hương nhu diệp 5 tiền + ngũ vị tử 2 tiền, liễm hãn, tự hãn không ngừng phục 1 hoàn tức thu.
16. Thiển chiểu đan: Cây hương nhu toàn thảo 7 tiền + hoàng bách 3 tiền, thanh nhiệt, loét miệng hàm chi lập tiêu.
17. Ngạn chỉ hoàn: Cây hương nhu hoa 4 tiền + bạch chỉ 2 tiền, khư phong, đau đầu phục chi lập ngăn.
18. Đinh lan đan: Cây hương nhu 6 tiền + hoắc hương 3 tiền, hóa đục, quản bụng trướng mãn phục chi tức thư.
19. Chử liên hoàn: Cây hương nhu căn 5 tiền + hạt sen tâm 2 tiền, thanh tâm, phiền lòng không miên phục chi tức an.
20. Lô gian đan: Cây hương nhu diệp 8 tiền + cát cánh 3 tiền, lợi nuốt, ho khan thanh ách phục chi tức lượng.
Trăm năm kỳ tu chân đan ( 21-40 )
21. Đục lãng đan: Cây hương nhu diệp 1 hai + tía tô 5 tiền, giải cá cua độc, thực sau bụng trướng lập tiêu.
22. Chiểu uyên hoàn: Cây hương nhu hành 1 hai 2 tiền + khổ tham 6 tiền, trị giới nấm, đồ chi 3 ngày kết vảy.
23. Triều thanh đan: Cây hương nhu hoa 1 hai + đinh hương 3 tiền, ôn dạ dày, nôn mửa phục chi tức ngăn.
24. Bùn ngân tán: Cây hương nhu căn 1 hai 5 tiền + chư linh 8 tiền, lợi thủy, bệnh trướng nước phục chi 3 ngày một rõ tiêu.
25. Sương mù trạch hoàn: Cây hương nhu toàn thảo 2 hai + bội lan 1 hai, hóa thử ướt, bị cảm nắng hôn mê rót chi tức tỉnh.
26. Bãi bùn đan: Cây hương nhu hạt 1 hai + Tần Giao 8 tiền, khư phong, đau khớp phục chi lập hoãn.
27. Thủy tế hoàn: Cây hương nhu diệp 1 hai 3 tiền + thông khí 6 tiền, giải biểu, phong hàn cảm mạo phục chi hãn ra tức khỏi.
28. Vĩ tùng đan: Cây hương nhu hành 1 hai 5 tiền + bạch thuật 1 hai, kiện tì, thực thiếu bụng trướng phục chi tức khỏi.
29. Thanh bình hoàn: Cây hương nhu hoa 1 hai 2 tiền + lục bình 8 tiền, thấu chẩn, đậu chẩn không ra phục chi tức thấu.
30. Ngạn sa đan: Cây hương nhu căn 1 hai 8 tiền + đỗ trọng 1 hai, cường eo, eo đau phục chi tức nhẹ.
31. Triều tới hoàn: Cây hương nhu toàn thảo 2 hai 5 tiền + hậu phác 1 hai 2 tiền, tiêu trướng, quản bụng bĩ mãn phục chi tức thư.
32. Tịch lui đan: Cây hương nhu diệp 1 hai 6 tiền + gừng khô 5 tiền, tán hàn, dạ dày hàn đau phục chi tức ngăn.
33. Chiểu mạt hoàn: Cây hương nhu hành 1 hai 4 tiền + hoàng liên 8 tiền, thanh nhiệt, kiết lỵ phục chi 2 ngày tức khỏi.
34. Bùn dung đan: Cây hương nhu hoa 1 hai 3 tiền + đương quy 1 hai, lưu thông máu, đau bụng kinh phục chi tức hoãn.
35. Vằn nước hoàn: Cây hương nhu căn 2 hai + trạch tả 1 hai 5 tiền, tiêu sưng, phù chân phục chi 3 ngày tức tiêu.
36. Lô mầm đan: Cây hương nhu hạt 1 hai 7 tiền + Ma Hoàng 6 tiền, đổ mồ hôi, phong hàn vô hãn phục chi tức hãn.
37. Chử yên hoàn: Cây hương nhu toàn thảo 3 hai + thương truật 1 hai 5 tiền, táo ướt, bệnh mẩn ngứa tẩm dâm đồ chi tức liễm.
38. Vệt cát ở bờ biển đan: Cây hương nhu diệp 2 hai + hạnh nhân 1 hai, khỏi ho, phong hàn ho khan phục chi tức ngăn.
39. Triều ngân hoàn: Cây hương nhu hành 1 hai 8 tiền + bán hạ 1 hai, tiêu đàm, đàm nhiều khụ suyễn phục chi tức bình.
40. Sương mù ẩn đan: Cây hương nhu hoa 2 hai 5 tiền + cây thạch xương bồ 1 hai 2 tiền, thông suốt, thần thức hôn mê rót chi tức tỉnh.
Ngàn năm kỳ tu chân đan ( 41-60 )
41. Phá ứ đan: Cây hương nhu linh diệp 3 hai + rễ sô đỏ 2 hai, hóa máu bầm, ngã đánh sưng đau phục chi tức tán.
42. Thanh chướng hoàn: Cây hương nhu tiên hành 3 hai 5 tiền + cây thanh hao 2 hai 5 tiền, giải chướng khí, dịch lị phục chi tức khỏi.
43. Muối tinh đan: Cây hương nhu căn 3 hai + ba kích thiên 2 hai, bổ thận, eo đầu gối bủn rủn phục chi tức kiện.
44. Hàn uyên hoàn: Cây hương nhu hoa 3 hai 2 tiền + phụ tử 1 hai 5 tiền, hồi dương, tứ chi xỉu lãnh rót chi tức ôn.
45. Đục lưu đan: Cây hương nhu toàn thảo 4 hai + hoạt thạch 3 hai, thông xối, thạch xối nước tiểu đau phục chi tức thông.
46. Suối nước nóng hoàn: Cây hương nhu diệp 3 hai 5 tiền + thạch cao 3 hai, thanh nhiệt, sốt cao phiền khát phục chi tức lạnh.
47. Kho mà đan: Cây hương nhu hành 3 hai 8 tiền + cây tơ hồng 2 hai 5 tiền, cố tinh, di tinh phục chi tức ngăn.
48. Hàm trạch hoàn: Cây hương nhu hạt 3 hai + cẩu kỷ tử 3 hai, minh mục, mục hôn phục chi tức lượng.
49. Đá ngầm đan: Cây hương nhu căn 4 hai + Ngưu Tất 2 hai, cường gân, gân cốt nuy mềm phục chi tức kiện.
50. Sương mù hải hoàn: Cây hương nhu hoa 3 hai 6 tiền + viễn chí 2 hai, an thần, mất ngủ phục chi tức ngủ.
51. Nứt thạch đan: Cây hương nhu toàn thảo 5 hai + nhũ hương 2 hai 5 tiền, nối xương, nứt xương phục chi 3 ngày giảm đau.
52. Sương muối hoàn: Cây hương nhu diệp 4 hai + thục địa 3 hai, bổ huyết, huyết hư choáng váng đầu phục chi tức khỏi.
53. Kho tuyền đan: Cây hương nhu hành 3 hai 8 tiền + hoàng kỳ 3 hai, bổ khí, khí hư mệt mỏi phục chi tức chấn.
54. Hàm than hoàn: Cây hương nhu hạt 4 hai + ngũ vị tử 2 hai 5 tiền, liễm khí, lâu khụ hư suyễn phục chi tức bình.
55. Tiều khích đan: Cây hương nhu căn 4 hai 5 tiền + xuyên khung 2 hai, lưu thông máu, đau đầu phục chi tức ngăn.
56. Sương mù dũng hoàn: Cây hương nhu hoa 4 hai + thiên ma 2 hai 5 tiền, bình gan, đầu phong phục chi tức định.
57. Muối chiểu đan: Cây hương nhu toàn thảo 6 hai + đương quy 3 hai, điều kinh, mất kinh phục chi tức thông.
58. Kho lưu hoàn: Cây hương nhu diệp 4 hai 5 tiền + thông khí 3 hai, khư phong, phong chẩn ngứa phục chi tức ngăn.
59. Tiều than đan: Cây hương nhu hành 5 hai + sống một mình 2 hai 5 tiền, trừ ướt, tý đau phục chi tức hoãn.
60. Hàm sương mù hoàn: Cây hương nhu hạt 4 hai 5 tiền + xa tiền tử 3 hai, lợi thủy, bệnh phù phục chi 3 ngày một rõ tiêu.
Vạn năm kỳ tu chân đan ( 61-80 )
61. Địch trần đan: Cây hương nhu tiên diệp 6 hai + Long Diên Hương 3 hai, tinh lọc linh lực, tu sĩ tâm ma khởi phục chi tức định.
62. Tích đục hoàn: Cây hương nhu thần hành 6 hai 5 tiền + Ngưu Hoàng 2 hai, giải trăm độc, trung cổ phục chi tức giải.
63. Thanh chướng đan: Cây hương nhu linh căn 5 hai + tuyết liên 3 hai, kháng hàn độc, cực hàn chi địa phục chi không sợ lãnh.
64. Tịnh linh hoàn: Cây hương nhu tiên hoa 5 hai 5 tiền + trân châu 2 hai 5 tiền, tẩy tủy, tạp chất ra hết linh lực thuần.
65. Phá uế đan: Cây hương nhu toàn thảo 8 hai + xạ hương 1 hai, thông suốt, linh trí che giấu phục chi tức tỉnh.
66. Trừng tâm hoàn: Cây hương nhu diệp 6 hai + chu sa 2 hai, định thần, tẩu hỏa nhập ma rót chi tức định.
67. Hóa ứ đan: Cây hương nhu hành 7 hai + hổ phách 3 hai, thông mạch, linh mạch tắc nghẽn phục chi tức thông.
68. Giải ách hoàn: Cây hương nhu hạt 6 hai 5 tiền + Tị Thủy Châu 2 hai, tránh thủy, biển sâu thăm bảo phục chi không chìm.
69. Ngự sương mù đan: Cây hương nhu căn 7 hai + vân chi 3 hai, đạp sương mù, phục chi nhưng ngự sương mù phi hành trăm dặm.
70. Tịnh than hoàn: Cây hương nhu hoa 6 hai + san hô 2 hai 5 tiền, giải độc, hải độc phục chi tức giải.
71. Xé trời đan: Cây hương nhu toàn thảo 10 hai + không thanh 3 hai, phá giới, đoản cự truyền tống phục chi tức đạt.
72. Ngưng lộ hoàn: Cây hương nhu diệp 8 hai + nguyệt tinh thạch 3 hai, tụ linh, hấp thu linh khí tốc tăng 3 lần.
73. Đạp lãng đan: Cây hương nhu hành 7 hai 5 tiền + huyền quy giáp 3 hai, độ thủy, đạp lãng như đất bằng.
74. Xuyên sa hoàn: Cây hương nhu hạt 8 hai + nam châm 2 hai 5 tiền, phá chướng, xuyên núi đá như đi đất bằng.
75. Định phong đan: Cây hương nhu căn 8 hai + phong châu 3 hai, ngự phong, cuồng phong trung vững như bàn thạch.
76. Tịnh hỏa hoàn: Cây hương nhu hoa 7 hai + băng tinh 2 hai 5 tiền, kháng hỏa, lửa cháy trung không thương mảy may.
77. Tích trần đan: Cây hương nhu toàn thảo 12 hai + đá kim cương 3 hai, phòng ô, bụi bặm không gần thân.
78. Tỉnh thần đan: Cây hương nhu diệp 9 hai + tím thủy tinh 3 hai, tỉnh hồn, thần hồn hoảng hốt phục chi tức thanh.
79. Cố nguyên hoàn: Cây hương nhu hành 8 hai 5 tiền + nhân sâm 4 hai, bổ nguyên, nguyên khí đại thương phục chi tức phục.
80. Thông linh đan: Cây hương nhu hạt 9 hai + mai rùa 3 hai, thông thú ngữ, phục chi nhưng cùng linh thú nói chuyện với nhau.
Mười vạn năm kỳ tu chân đan ( 81-100 )
81. Hồng Mông thanh đục đan: Cây hương nhu căn nguyên 8 hai + hỗn độn thạch 5 hai, tinh lọc đại đạo tạp chất, ngộ đạo tốc độ tăng 10 lần.
82. Tam giới tích uế đan: Cây hương nhu thần diệp 10 hai + bẩm sinh linh thủy 3 hai, thanh trừ tam giới trọc khí, phục chi vạn tà không xâm.
83. Thời không định miêu hoàn: Cây hương nhu tiên hành 12 hai + tinh sa 4 hai, xuyên qua thời không không bị lạc, tọa độ tinh chuẩn.
84. Pháp tắc hòa tan đan: Cây hương nhu linh căn 10 hai + pháp tắc mảnh nhỏ 3 hai, lĩnh ngộ pháp tắc tốc độ tăng 5 lần.
85. Vạn kiếp bất diệt đan: Cây hương nhu toàn thảo 15 hai + phượng hoàng huyết 4 hai, gần chết phục chi trọng tố thân thể, bất diệt một lần.
86. Linh vực thác trương đan: Cây hương nhu hoa 12 hai + giới thạch 5 hai, tu sĩ linh vực mở rộng 3 lần, lực khống chế bạo trướng.
87. Thiên Đạo thân hòa hoàn: Cây hương nhu hạt 10 hai + thiên lộ 4 hai, độ kiếp xác suất thành công đề đến 90%, thiên lôi uy lực giảm phân nửa.
88. Vạn pháp quy nhất đan: Cây hương nhu diệp 14 hai + Hồng Mông mây tía 3 hai, kiêm dung vạn pháp, tu bất luận cái gì công pháp vô bài xích.
89. Căn nguyên Cố Hồn Đan: Cây hương nhu hành 12 hai + long hồn ngọc 5 hai, thần hồn bất diệt, luân hồi không mất ký ức.
90. Hư không phá chướng đan: Cây hương nhu căn 15 hai + hư không tinh 4 hai, phá vỡ tiểu thế giới hàng rào như xé giấy.
91. Nhân quả tinh lọc đan: Cây hương nhu toàn thảo 20 hai + hạt bồ đề 5 hai, chặt đứt ác nhân, thiện quả tự hiện, vận rủi tiêu hết.
92. Đại đạo cùng lưu hoàn: Cây hương nhu hoa 14 hai + Đạo Vận thạch 4 hai, cùng đại đạo cộng minh, đả tọa 1 ngày để trăm năm.
93. Vạn linh triều hạ đan: Cây hương nhu hạt 15 hai + linh thú nội đan 5 hai, vạn linh thần phục, triệu hoán linh thú trợ chiến vô cự.
94. Thời không hồi tưởng đan: Cây hương nhu diệp 16 hai + thời gian sa 5 hai, hồi tưởng 3 ngày thời gian, tu chỉnh sai lầm.
95. Biên giới ngưng đan: Cây hương nhu hành 15 hai + vực hạch 4 hai, ngưng tụ cá nhân tiểu thế giới, quy tắc tự định.
96. Hỗn độn sơ khai hoàn: Cây hương nhu căn 18 hai + khai thiên thạch 5 hai, đột phá cảnh giới vô bình cảnh, thẳng tới tiếp theo giai.
97. Vạn độc không xâm đan: Cây hương nhu toàn thảo 25 hai + bảy màu liên 5 hai, bách độc bất xâm, bao gồm tâm ma chi độc.
98. Thần hồn độ ách đan: Cây hương nhu hoa 16 hai + luân hồi thảo 4 hai, thần hồn bị thương phục chi tức khỏi, không sợ hồn phi phách tán.
99. Pháp tắc cụ tượng đan: Cây hương nhu hạt 18 hai + pháp tắc chi hoa 5 hai, lĩnh ngộ pháp tắc cụ hiện hóa, nhưng vật lý công kích.
100. Vĩnh hằng trú thế đan: Cây hương nhu căn nguyên 30 hai + vĩnh hằng tinh hạch 5 hai, cùng thiên địa đồng thọ, không vào luân hồi, thực lực cố định đỉnh.
Cây hương nhu hệ rễ mềm bùn, cất giấu điều số tấc lớn lên cá chạch tinh. Than chì sắc thân mình trơn trượt như lụa, không lân bên ngoài thân bọc tầng chất nhầy, ở bùn toản động khi lặng yên không một tiếng động, chỉ có vây đuôi đảo qua hủ diệp vang nhỏ, giống ai ở nơi tối tăm phiên động trang sách. Nó tổng ở cây hương nhu bộ rễ nhất mật địa phương đảo quanh, tiêm tế hôn bộ mổ căn cần thượng mùn, đậu đen đậu dường như đôi mắt nửa híp, nhìn như không chút để ý, kỳ thật mỗi tấc vảy đều banh cảnh giác —— đây là nó cùng cây hương nhu cộng sinh 300 năm ăn ý, sớm đem lẫn nhau hơi thở khắc vào trong cốt nhục.
Đầu xuân khi đầm nước mới vừa tuyết tan, cây hương nhu tân căn còn nộn đến giống ngọc trâm, thuỷ điểu liền từ đám mây lao xuống xuống dưới, tiêm mõm nhắm ngay đỉnh cao nhất tân diệp. Cá chạch tinh bổn ở gặm thực một khối lạn đài sen, thấy thế cái đuôi đột nhiên vung, giảo đến phía dưới nước bùn cuồn cuộn mà thượng, hồn hoàng nước bùn nháy mắt mạn qua mặt nước, giống kéo nói vẩn đục màn che. Thuỷ điểu ở giữa không trung dừng một chút, tầm mắt bị che, cánh một nghiêng sửa lại phương hướng, lợi trảo xoa cây hương nhu phiến lá xẹt qua, mang theo phong xốc đến diệp tiêm run rẩy. Cá chạch tinh lúc này mới chậm rì rì toản hồi bùn, than chì sắc sống lưng cọ quá cây hương nhu lão căn, như là ở chụp nó bả vai: “Việc nhỏ.”
Nó đong đưa thân thể tần suất so đồng hồ cát còn chuẩn. Mưa dầm mùa ba ngày trước, vây đuôi liền bắt đầu nhanh chóng chấn động, mỗi phút bãi 30 hạ, bùn bọt khí đi theo thình thịch ra bên ngoài mạo. Cây hương nhu được tin, bộ rễ hướng chỗ sâu trong trát ba tấc, mới vừa ổn định, mưa to tầm tã liền tầm tã mà xuống, bên cạnh vài cọng chưa kịp chuẩn bị thực vật, căn cần đều bị phao đến phát trướng. Chờ vũ thế hơi nghỉ, cá chạch tinh đong đưa chậm lại, mỗi phút năm hạ, giống ở ngủ gật, cây hương nhu liền biết mực nước mau lui lại, lại đem bộ phận rễ chùm hướng lên trên đề đề, miễn cho buồn ở bùn lạn rớt.
Có năm mùa hè nháo khô hạn, đáy sông bùn làm cho cứng đến có thể bánh nướng áp chảo, cây hương nhu phiến lá cuốn thành dạng ống. Cá chạch tinh gấp đến độ ở bùn đánh vòng, thân thể banh đến thẳng tắp, bãi tốc chậm đến mức tận cùng, mỗi phút chỉ bãi một chút, vây đuôi đảo qua bùn mặt khi mang theo nhỏ vụn vết rạn thanh. Cây hương nhu theo này tín hiệu, đem rễ chính hướng càng sâu chỗ toản, rốt cuộc chạm được ngầm sông ngầm hơi nước, phiến lá mới chậm rãi giãn ra khai. Mà cá chạch tinh chính mình, lại nhân háo lực quá nhiều, trên người chất nhầy đều mỏng một tầng, ghé vào căn cần thượng ba ngày không nhúc nhích, thẳng đến cây hương nhu sương sớm theo phiến lá tích tiến bùn, mới hoãn lại được.
Nó cũng không xuất hiện ở trên mặt nước, lại đem toàn bộ đầm nước động tĩnh đều thu ở trong mắt. Có thứ hài đồng hướng trong nước ném đá, còn không có tạp đến cây hương nhu, cá chạch tinh liền giảo khởi nước bùn, làm đá ở nước đục đánh cái toàn, trật nửa thước lọt vào bên cạnh bụi cỏ. Hài đồng kêu kêu quát quát muốn xuống nước vớt, nó lại bơi tới bên bờ, dùng cái đuôi chụp khởi một chuỗi bùn hoa, bắn hài đồng mãn ống quần, sợ tới mức bọn họ ngao ngao kêu chạy. Cây hương nhu phiến lá nhẹ nhàng quơ quơ, như là đang cười.
Tiết thu phân ngày đó, thuỷ điểu mang theo chim non tới kiếm ăn, tiểu thuỷ điểu không kinh nghiệm, một đầu trát hướng cây hương nhu hoa tuệ. Cá chạch tinh lần này không giảo nước bùn, ngược lại bơi tới mặt nước, đem than chì sắc thân mình lộ nửa thanh. Tiểu thuỷ điểu tưởng tiểu ngư, mổ một chút, bị nó hoạt lưu lưu thân mình bắn ra, oai đến một bên. Mẫu thuỷ điểu thấy thế, lệ một tiếng, mang theo chim non bay đi —— đây là chúng nó chi gian quy củ, không thương ấu tể, chỉ dọa không lùi.
Ban đêm, ánh trăng xuyên thấu qua cây hương nhu phiến lá chiếu tiến bùn, cá chạch tinh ghé vào thô nhất căn cần thượng, thân thể tùy cây hương nhu hô hấp nhẹ nhàng phập phồng. Nó không cần tên, không cần bộ dạng, liền làm này đoàn mềm bùn đôi mắt, thủ căn cần gian mùn, thủ đầm nước trướng lạc, thủ này cây thực vật từ đâm chồi đến nở hoa, đem 300 năm thời gian, đều gây thành lẫn nhau trong lòng hiểu rõ mà không nói ra mật mã.
Cây hương nhu sinh trưởng suối nguồn biên, hàng năm nằm đoàn du quang thủy hoạt bóng dáng. Kia rái cá linh so tầm thường đồng loại tiểu thượng một vòng, bối mao là sâu cạn đan xen vằn nước đốm, giống đem xoa nhăn lam tơ lụa tẩm ở tuyền, vừa động liền hoảng ra nhỏ vụn quang. Nó tổng ở sáng sớm trước nhất ám thời điểm tỉnh, chóp mũi cọ quá mang lộ lá sen, đem diệp tâm thần lộ một mảnh cánh hàm tới, theo cây hương nhu căn cần tưới đi xuống —— kia sương sớm hỗn nó linh lực, tích ở đâu cận ngày lễ thượng, nào tiết liền toát ra tân cần mầm, thanh thúy trắng nõn.
Suối nguồn chung quanh phiến đá xanh bị nó ma đến tỏa sáng, sào liền trúc ở đá phiến hạ khe hở, phô cây hương nhu bóc ra lá khô, ấm áp lại ẩn nấp. Có thứ mấy cái thôn dân vác rổ tới, nói nghe nói này thảo có thể trị phong thấp, thượng thủ liền hướng cây hương nhu hệ rễ bào. Rái cá linh nguyên bản chính ngồi xổm ở lá sen thượng liếm móng vuốt, nghe thấy động tĩnh “Thình thịch” nhảy vào tuyền, cái đuôi ở mặt nước trừu đến “Bạch bạch” vang, giống ai ở ném khăn lông ướt. Thôn dân không để trong lòng, xẻng đều vung lên tới, nó đột nhiên từ trong nước vụt ra, ngậm khởi khối dính nước bùn đá, “Bang” mà chụp ở dẫn đầu người nọ mũ rơm thượng, nước bùn theo vành nón đi xuống chảy, hồ đầy mặt.
“Từ đâu ra súc sinh!” Thôn dân mắng muốn đi đá nó, mới vừa nhấc chân, suối nguồn thủy đột nhiên cuồn cuộn lên, phía dưới nước bùn đều bị giảo đi lên, mạn đầy đất. Rái cá linh ngồi xổm ở bên suối, ánh mắt đen láy trừng mắt bọn họ, móng vuốt còn ấn khối lớn hơn nữa đá, rất có lại vứt tư thế. Các thôn dân nhìn bên chân không quá mắt cá chân nước đục, lại xem xét cây hương nhu hệ rễ đột nhiên toát ra tới một đống loạn thạch —— kỳ thật là rái cá linh suốt đêm ngậm tới tiểu hòn đá, nhìn tựa như thiên nhiên lớn lên ở kia chướng ngại —— hùng hùng hổ hổ mà đi rồi.
Nó che chở cây hương nhu biện pháp nhiều lắm đâu. Dược phiến cõng túi tới thời điểm, nó chính ghé vào suối nguồn biên phơi cái bụng, nghe thấy túi cọ xát tiếng vang, khẽ không thanh mà ẩn vào trong nước. Dược phiến mới vừa đem cái xẻng cắm vào trong đất, bên chân thủy đột nhiên “Xôn xao” mà bắn khởi, lạnh lẽo nước bùn lao thẳng tới mặt, chờ hắn lau sạch trên mặt bùn, trong tay cái xẻng đã bị rái cá linh ngậm đi, ném vào suối nguồn chỗ sâu trong. Kia súc sinh còn không tính xong, vòng quanh hắn bên chân du, đem hắn ống quần toàn tẩm ướt, lãnh đến hắn một run run, cuối cùng chỉ có thể mắng “Tà môn” đi rồi.
Nhất tuyệt chính là có hồi mưa to hướng suy sụp suối nguồn sườn núi, nước bùn mắt thấy muốn yêm cây hương nhu căn. Rái cá linh gấp đến độ ở tuyền xoay quanh, đột nhiên cắn căn cần bên hòn đá, từng chuyến hướng sườn núi thượng kéo, ngạnh sinh sinh đôi xuất đạo tiểu đê đập. Vũ lớn nhất thời điểm, nó liền ghé vào đê đập thượng, dùng thân mình ngăn trở lậu tiến vào nước bùn, bối mao bị hướng đến dán ở trên người, giống khối ướt đẫm lam sa tanh, lại chính là không làm cây hương nhu căn phao nửa điểm nước đục.
Sáng sớm sương sớm áp cong lá sen khi, nó tổng hội trước hàm phiến lớn nhất, đem diệp tâm bọt nước toàn đảo dâng hương nhu thô nhất kia căn rễ chính hạ, sau đó ngồi xổm ở bên cạnh, nhìn bọt nước thấm tiến trong đất, ánh mắt đen láy ánh cây hương nhu giãn ra tân diệp, cái đuôi ở mặt nước nhẹ nhàng vỗ, dạng khai từng vòng tiểu gợn sóng, giống ở đếm lại nhiều vài miếng nộn diệp.
Mặn kiềm đầm lầy thâm tầng hang động đá vôi, muối tinh quy bối giáp tổng phiếm nhỏ vụn ngân quang —— đó là đất mặn kiềm phân ra kết tinh ngưng kết ở mai rùa lăng văn, năm này tháng nọ, thế nhưng làm này giống nhau rùa biển linh thú sinh ra vài phần “Đại địa cốt cách” khuynh hướng cảm xúc. Nó bối giáp thượng lăng văn cùng cây hương nhu bộ rễ mạch lạc ẩn ẩn hô ứng, phảng phất trời sinh chính là vì bảo hộ này cây thực vật mà sinh.
Cây hương nhu bộ rễ ở đầm lầy trát đến sâu đậm, lại tổng khó thoát mặn kiềm kết tinh quấy nhiễu. Mỗi khi bộ rễ bị trắng bóng muối tinh bọc thành “Khắc băng”, hấp thu không đến hơi nước khi, muối tinh quy liền sẽ từ hang động đá vôi chỗ sâu trong bò ra tới. Nó không chút hoang mang mà vòng quanh cây hương nhu hệ rễ chuyển ba vòng, bối giáp dán mặt đất nhẹ nhàng cọ xát, lăng văn muối tinh cùng thổ nhưỡng va chạm, phát ra “Sàn sạt” vang nhỏ, rất nhỏ điện lưu theo mặt đất lan tràn —— này điện lưu không thương căn cần, lại có thể tinh chuẩn tan rã muối tinh phần tử kết cấu, làm tắc nghẽn bộ rễ ngạnh khối hóa thành một bãi nước muối, theo mai rùa bò quá dấu vết thấm vào ngầm. Chờ nó bò xong cuối cùng một vòng, cây hương nhu nguyên bản héo rũ phiến lá liền sẽ chậm rãi giãn ra, căn cần một lần nữa lộ ra thủy nhuận ánh sáng, phảng phất vừa rồi “Hít thở không thông” chỉ là một hồi ảo giác.
Gặp đầm lầy trướng thủy, vẩn đục hồng thủy lôi cuốn bùn sa nhào hướng cây hương nhu khi, muối tinh quy liền sẽ nằm ở bộ rễ chính phía trên, bối giáp chợt mở ra, lăng văn muối tinh linh lực theo mai rùa bên cạnh chảy xuôi, ở cây hương nhu chung quanh dệt thành một tầng nửa trong suốt “Tinh màng”. Hồng thủy đụng phải tới, bùn sa bị tinh màng che ở bên ngoài, chỉ làm sạch sẽ hơi nước thấm tiến vào tẩm bổ căn cần; mặc dù hồng thủy mạn quá mai rùa, nó cũng vẫn không nhúc nhích, tùy ý bùn sa ở bối thượng tích thành gò đất, chỉ đem đầu hơi hơi nâng lên, nhìn chằm chằm cây hương nhu hành cán —— chỉ cần kia mạt màu xanh lục không ngã, nó liền sẽ không dịch khai nửa bước.
Có thứ đầm lầy đột phát mà hãm, cây hương nhu rễ chính bị xé rách ra một lỗ hổng, mặn kiềm thủy theo miệng vết thương hướng trong rót, mắt thấy liền phải hoại tử. Muối tinh quy đột nhiên dùng đầu chống lại miệng vết thương thổ nhưỡng, bối giáp lăng văn đột nhiên sáng lên, muối tinh linh lực theo nó cổ rót vào cây hương nhu trong cơ thể. Kia linh lực mang theo nước biển hàm sáp, lại ở căn cần hóa thành ôn hòa “Chữa trị dịch”, không chỉ có ngăn chặn miệng vết thương, còn làm đứt gãy sợi một lần nữa quấn quanh, khép lại, thậm chí so nguyên lai càng thô tráng. Chờ cây hương nhu phiến lá khôi phục sinh cơ khi, muối tinh quy bối giáp thượng, đối ứng miệng vết thương vị trí, lăng văn thế nhưng ảm đạm rồi vài phần, như là dùng chính mình linh lực “Bổ” hảo cây hương nhu thương.
Nó cực nhỏ chủ động di động, đa số thời điểm liền ghé vào hang động đá vôi nhập khẩu, bối giáp thượng muối tinh tùy đầm lầy khô ướt biến hóa tăng giảm —— mùa khô khi tinh lăng sắc bén như đao, mùa mưa khi tắc phúc tầng thủy màng, giống bọc tầng nhuyễn ngọc. Cây hương nhu phiến lá tổng hướng tới nó phương hướng nghiêng, phảng phất ở đáp lại này phân trầm mặc bảo hộ; mà muối tinh quy đôi mắt, vĩnh viễn nửa mở, nhìn chằm chằm cây hương nhu nhất nộn kia phiến tân diệp, phảng phất đang nói: Chỉ cần ta ở, này đất mặn kiềm lục, liền sẽ không khô.
Này bảo hộ, không quan hệ kịch liệt đối kháng, càng giống một hồi dài dòng “Cộng sinh tu hành”. Muối tinh quy dùng bối giáp thượng muối tinh ký lục đầm lầy triều tịch, cây hương nhu dùng bộ rễ sinh trưởng đáp lại nó trả giá, hai người ở không người hỏi thăm đất mặn kiềm chỗ sâu trong, đem “Hoang vu” quá thành lẫn nhau “Ốc thổ”.
Địch trần trạch sương sớm tổng mang theo ba phần tiên khí, sương mù loan điểu triển khai hai cánh khi, màu xám trắng lông chim liền thành sương mù một bộ phận —— nó cánh bên cạnh quang điểm tùy sương mù lưu động, giống đem xoa nát ngôi sao rải vào màn lụa, mỗi phiến lông chim đều tẩm “Nhuận vật vô thanh” linh vận, cùng cây hương nhu thanh khí triền thành ai cũng hủy đi không khai ràng buộc.
Ngày mới tờ mờ sáng, sương mù loan điểu liền sẽ dán trạch mặt thấp phi, cánh đảo qua mang lộ cỏ lau, dính khởi sương sớm ở nó cánh chim gian ngưng tụ thành thật nhỏ bọt nước, lại bị nó tiểu tâm mà hợp lại ở cánh tiêm. Chờ bay đến cây hương nhu bên cạnh, nó sẽ nhẹ nhàng chấn động rớt xuống cánh tiêm bọt nước, những cái đó bọt nước liền hóa thành “Thanh lộ”, theo cây hương nhu diệp mạch chậm rãi chảy xuống, mỗi một giọt đều bọc sương mù trung tiên khí. Cây hương nhu phiến lá tổng vào lúc này giãn ra đến nhanh nhất, diệp duyên răng cưa đều giống nhiễm tầng ánh sáng nhu hòa, liền cắm rễ thổ nhưỡng đều lộ ra nhuận ý —— đây là sương mù loan điểu dùng sương sớm nhưỡng “Quà tặng buổi sáng”, ngày qua ngày, chưa bao giờ gián đoạn.
Nếu gặp Tiên giới bay tới chướng khí tà vật —— những cái đó từ oán hận, tham lam ngưng kết thành tro đen sắc đoàn khối, sương mù loan điểu liền sẽ từ sương mù trung hiện thân, cánh rung lên, màu xám trắng lông chim đột nhiên phát ra ra nhàn nhạt kim quang. Nó không cùng tà vật đánh bừa, chỉ ở cây hương nhu chung quanh xoay quanh, cánh chim mang theo dòng khí cuốn trạch trung sương mù, dần dần hình thành một cái xoay tròn “Hương sương mù oa”. Tà vật một khi xâm nhập oa trung, liền sẽ bị sương mù bao lấy, trước mắt cây hương nhu ảo ảnh thật mạnh, dưới chân thổ địa phảng phất biến thành không đáy vân uyên. Chúng nó càng là giãy giụa, sương mù oa xoay chuyển càng nhanh, thẳng đến tà vật lệ khí bị sương mù trung thanh khí một chút tan rã, cuối cùng hóa thành một sợi khói nhẹ, bị thần gió thổi tán.
Có thứ một cổ nhiều năm “Lòng đố kỵ chướng” nương đêm dông tố lẻn vào địch trần trạch, kia chướng khí hắc như mực, dính vào cỏ cây đều nháy mắt khô héo. Sương mù loan điểu lại không có vội vã phát động sương mù oa, ngược lại thu cánh chim, dừng ở cây hương nhu đỉnh, dùng thân thể bảo vệ nhất nộn mầm tiêm. Nó cánh dính sát vào cây hương nhu hành cán, màu xám trắng lông chim bị chướng khí huân đến hơi hơi biến thành màu đen, lại chính là không làm chướng khí ăn mòn đến cây hương nhu nửa phần. Thẳng đến sáng sớm buông xuống, chướng khí nhân không thể gặp quang mà uể oải, nó mới chấn cánh nhấc lên sương mù oa, thong dong mà đem còn sót lại chướng khí tinh lọc. Xong việc, nó cánh tiêm quang điểm ảm đạm rồi không ít, lại như cũ đúng giờ ở sáng sớm hôm sau, hàm tới thanh lộ, phảng phất đêm đó bỏng rát chưa bao giờ phát sinh.
Sương mù loan điểu bảo hộ, giống địch trần trạch sương mù giống nhau, ôn nhu lại cứng cỏi. Nó cũng không dùng lợi trảo hoặc tiêm mõm, chỉ dùng sương mù bao dung, lộ tẩm bổ, khí lưu chuyển, vì cây hương nhu dựng nên một đạo vô hình cái chắn. Cây hương nhu phiến lá tổng hướng tới sương mù nhất nùng phương hướng sinh trưởng, phảng phất ở đáp lại này phân bảo hộ; mà sương mù loan điểu cánh thượng quang điểm, cũng sẽ theo cây hương nhu thanh khí càng thêm sáng ngời —— chúng nó tựa như địch trần trạch một đôi “Cộng sinh thể”, một cái ở trong đất cắm rễ, một cái ở sương mù trung xoay quanh, dùng từng người phương thức, đem này phiến trạch mà, gây thành thanh khí thường trú tịnh thổ.
Ngẫu nhiên, sương mù loan điểu sẽ ngừng ở cây hương nhu tối cao kia phiến lá cây thượng, cánh nhẹ triển, làm thần lộ theo lông chim nhỏ giọt ở diệp tiêm, phát ra “Tháp” vang nhỏ. Thanh âm kia xen lẫn trong sương mù lưu động, giống một câu nói nhỏ: “Ta ở, liền hộ ngươi tuổi tuổi thường thanh.”
Hương hải điện hương vân chỗ sâu trong, tổng bàn một đoàn lưu động thanh ngọc ánh sáng màu vựng. Đến gần mới thấy rõ, đó là thanh chướng long cuộn thành vòng —— nó toàn thân bao trùm thanh ngọc vảy, mỗi phiến lân giáp đều giống bị thần lộ tẩy quá, phiếm ôn nhuận ánh sáng, long giác từ mây mù trung dò ra tới, đỉnh ngưng kết nhỏ vụn trân châu quang điểm, phảng phất đem ngân hà mảnh vụn đều khảm ở mặt trên. Nó cực nhỏ nhúc nhích, chỉ có long đuôi ngẫu nhiên nhẹ nhàng đảo qua hương vân, mang theo dòng khí sẽ làm trong điện hoa thơm rào rạt rơi xuống cánh hoa, ở không trung phiêu thành hồng nhạt vũ.
Thanh chướng long phun tức là hương hải điện “Tịnh thế phù”. Mỗi ngày sáng sớm, nó sẽ chậm rãi giãn ra thân thể, há mồm phun ra một sợi màu xanh nhạt phong, phong bọc ngàn năm đàn hương cùng thần lộ hơi thở, theo hương vân chảy xuôi đến trong điện mỗi một góc. Này phong nhìn như mềm nhẹ, lại mang theo không dung kháng cự tinh lọc lực —— nếu có từ vực ngoại lưu tiến vào trọc khí, cho dù là giấu ở bàn thờ khe hở âm u, chỉ cần bị này gió thổi qua, đều sẽ giống băng viên ngộ ấm dương tan rã, liền dấu vết đều sẽ không lưu lại. Cây hương nhu liền loại ở giữa điện ngọc trong bồn, kia phong tổng ở xẹt qua nó phiến lá khi cố ý thả chậm tốc độ, phảng phất sợ quấy nhiễu chóp lá giọt sương, mà cây hương nhu cũng hình như có cảm ứng, phiến lá sẽ theo phong phương hướng nhẹ nhàng lay động, đem nhất nồng đậm thanh khí đưa vào trong gió, làm “Tịnh thế làn gió thơm” càng thêm vài phần cỏ cây linh vận.
Năm ấy vực ngoại tà ma thừa dịp tam giới giao tiếp khe hở, mang theo “Hủ tâm chướng” xâm nhập hương hải điện. Kia chướng khí hắc như mực nước, nơi đi qua, hoa thơm khô héo, hương vân đình trệ, liền trong điện ngọc thạch gạch đều bịt kín một tầng hôi bại hơi thở. Thanh chướng long đột nhiên mở mắt ra, kim sắc đồng tử cuồn cuộn tức giận, thân thể cao lớn ở hương vân trung giãn ra, long lân va chạm phát ra thanh thúy ngọc minh. Nó không có trực tiếp nhào hướng tà ma, mà là trước cúi người dùng long đầu cọ cọ cây hương nhu phiến lá, như là ở trấn an. Cây hương nhu phiến lá nháy mắt sáng lên, căn nguyên hương khí như thủy triều trào ra, cùng thanh chướng long hơi thở triền ở bên nhau.
“Rống ——” thanh chướng long ngửa đầu thét dài, thanh âm xuyên thấu tầng mây, long đuôi đột nhiên vung, thanh ngọc sắc vảy tại đây một khắc phát ra ra lóa mắt quang. Tịnh thế làn gió thơm chợt trở nên mãnh liệt, lại như cũ mang theo ôn hòa hương khí, cùng cây hương nhu thanh khí đan chéo thành một trương thật lớn võng, từ bốn phương tám hướng dũng hướng tà ma. Những cái đó hủ tâm chướng một đụng chạm đến võng, tựa như bị bát nước sôi băng tuyết, phát ra “Tư tư” tiếng vang, khói đen từng đợt từng đợt tiêu tán. Tà ma ở võng trung điên cuồng va chạm, lại như thế nào cũng tránh không ra đi, chỉ có thể trơ mắt nhìn chính mình trọc khí bị làn gió thơm một chút tróc, lộ ra bên trong mỏng manh linh hạch.
Thanh chướng long không có đuổi tận giết tuyệt, chỉ là làm làn gió thơm võng chậm rãi buộc chặt, thẳng đến tà ma lệ khí tan hết, linh hạch trở nên thuần tịnh trong suốt. Nó nhẹ nhàng vẫy đuôi, lưới tản ra, kia linh hạch hóa thành một đạo ánh sáng nhạt, hướng tới ngoài điện ráng màu bay đi —— đó là bị tinh lọc sau tân sinh.
Phong ba bình ổn sau, thanh chướng long một lần nữa bàn hồi hương vân chỗ sâu trong, chỉ là lần này, nó đem cây hương nhu ngọc bồn hợp lại ở chân trước trung gian. Ánh mặt trời xuyên thấu qua hương vân chiếu xuống dưới, ở nó vảy thượng chiết xạ ra nhỏ vụn quầng sáng, dừng ở cây hương nhu phiến lá thượng, giống rải một tầng kim phấn. Cây hương nhu hoa khai đến so thường lui tới càng tăng lên, hương khí mang theo long tức mát lạnh, trong điện hương vân cũng một lần nữa lưu động lên, so từ trước càng thêm vài phần sinh cơ.
Từ đây, hương hải điện sương sớm, tổng bay hai loại hơi thở —— thanh ngọc long lân lãnh hương, cùng cây hương nhu phiến lá ấm hương. Chúng nó quấn quanh, giao hòa, thành tam giới đều biết đến “An bình phù”. Mà thanh chướng long long giác thượng, lại nhiều mấy viên trân châu quang điểm, đó là nó cùng cây hương nhu cộng đồng tinh lọc tà ma sau, thiên địa tặng ấn ký.