Thủy tô, tên khoa học Stachys japonica, là môi hình khoa thủy tô thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, nhân thường sinh với thủy biên, ướt mà, cành lá giàu có chất lỏng, đụng vào khi có thể chảy ra mát lạnh như nước chất nhầy, cố được gọi là “Thủy tô”. Này cây nhìn như nhu nhược đất ướt thực vật, lại có “Trạch bạn linh thảo” nhã xưng —— xuân sinh nộn mầm nhưng làm rau, hạ trừu hoa tuệ có thể vào dược, thu kết tiểu quả hạch tục huyết mạch, đông tàng rễ cây đãi sống lại. Từ Giang Nam sông nhỏ ven hồ đến phương bắc khe nước mương biên, từ cổ nhân dược lục đến hiện đại phòng thí nghiệm, thủy tô lấy này ôn nhuận phẩm tính cùng đa nguyên giá trị, ở đầm nước cùng nhân gian viết độc đáo văn chương.
Một, thực vật học đặc thù: Ướt trong đất “Ngọc trâm thảo”
Thủy tô cây cao thông thường 20-80 centimet, rễ cây hoành đi với ngầm, thịt chất đầy đặn, tiết gian ngắn lại, như xâu chuỗi loại nhỏ con thoi, mặc dù ở lầy lội đầm lầy trung cũng có thể trầm ổn căn cơ, đây là nó có thể ở ướt mà trung an thân “Sinh tồn trí tuệ”. Hành cán đứng thẳng, bốn lăng hình, góc cạnh rõ ràng lại xúc cảm bóng loáng, cơ bộ hơi mang màu tím nhạt, thượng bộ đa phần chi, phảng phất một chi chi màu xanh lục ngọc trâm cắm ở đầm nước biên, lộ ra “Ra nước bùn mà không nhiễm” khiết tịnh cảm.
Phiến lá hình thái rất có công nhận độ: Hành sinh diệp trình bầu dục trạng hình kim to bản đầu nhọn, trường 5-10 centimet, khoan 1-2.5 centimet, diệp duyên là tinh mịn viên răng, như bị tỉ mỉ mài giũa quá răng cưa, vừa không đâm tay lại hiện tinh xảo; diệp tiêm hơi độn, diệp mặt thâm lục có ánh sáng, phảng phất phúc một tầng hơi mỏng sáp chất, diệp bối lục nhạt, dày đặc thật nhỏ lông tơ, đây là này khóa thủy bảo ướt “Vũ khí bí mật”. Cắt đứt cành lá, sẽ lập tức chảy ra trong suốt chất nhầy, tính chất dính trù lại vô dị vị, mang theo đầm nước đặc có thanh nhuận hơi thở, phơi khô sau sẽ ngưng kết thành hơi mỏng keo màng, đây là thủy tô khác nhau với mặt khác ướt mà thực vật lộ rõ đặc thù.
Hoa kỳ ở 6-8 nguyệt, luân dù hoa tự nách sinh, tạo thành đỉnh sinh hoa hình tua, dài chừng 5-10 centimet, giống như màu xanh lục tua thượng chuế đầy màu trắng tiểu lục lạc. Lá bao trình hình kim to bản đầu nhọn, màu xanh lục như phỉ thúy; đài hoa chung hình, bên ngoài bị nhu mao, nội mặt vô mao; hoa quan màu tím nhạt hoặc màu hồng phấn, môi dưới 3 nứt, trung thuỳ trọng đại, bên cạnh có tua trạng tiểu răng, nở rộ khi như một đám sống ở ở chi đầu bướm trắng, gió nhẹ phất quá liền nhẹ nhàng rung động, dẫn tới ong mật, thực nha ruồi tiến đến thải mật. Tiểu quả hạch trình trứng châu hình, nâu đen sắc, dài chừng 1.5 mm, mặt ngoài bóng loáng, thành thục sau tùy thủy phiêu lưu hoặc bám vào ở động vật trên người, ở tân đầm nước biên mọc rễ nảy mầm, cho dù là chỗ nước cạn nước bùn trung cũng có thể lặng yên nảy mầm.
Nhị, sinh trưởng hoàn cảnh: Đầm nước biên “Ôn nhuận quân tử”
Thủy tô đối sinh trưởng hoàn cảnh thiên hảo mang theo tiên minh “Biết bơi”, đã hỉ ướt át lại nại thủy ướt, từ độ cao so với mặt biển mấy chục mét bờ sông đến 1500 mễ sơn gian khê cốc đều có thể sum xuê sinh trưởng. Nó đặc biệt yêu tha thiết dòng nước nhẹ nhàng bờ sông, bên hồ, đầm lầy bên cạnh cập ruộng lúa canh biên, thường cùng cỏ lau, xương bồ làm bạn, hình thành độc đáo đất ướt thảm thực vật cảnh quan. Ở mùa mưa, nó cơ bộ thậm chí có thể ngâm ở nước cạn trung, lại như cũ diệp sắc xanh biếc, sinh cơ dạt dào.
Ở hệ thống sinh thái trung, thủy tô là điệu thấp lại quan trọng “Ướt mà người thủ hộ”: Này hoành đi rễ cây có thể cố định bên bờ bùn đất, phòng ngừa đất màu bị trôi, chậm lại dòng nước đối bờ sông cọ rửa; phiến lá tươi mới, là vịt hoang, thuỷ điểu chờ thủy cầm thiên nhiên đồ ăn; hoa kỳ mật hoa vì ướt mà trung truyền phấn côn trùng cung cấp năng lượng, gắn bó ướt mà sinh thái cân bằng. Càng khó đến chính là, nó đối cường độ thấp ô nhiễm thủy thể có nhất định tinh lọc năng lực, có thể hấp thu trong nước nitro, lân chờ nguyên tố, cải thiện thủy chất, bởi vậy thường bị dùng làm ướt mà sinh thái chữa trị lựa chọn phương án tối ưu thực vật.
Tam, nhân văn cùng thực dụng giá trị: Từ trạch bạn rau dại đến dược hộp trân phẩm
Thủy tô cùng nhân loại duyên phận, sớm tại ngàn năm trước liền đã tái nhập sử sách, này giá trị ở ẩm thực, y dược, dân tục trung chậm rãi trải ra, mang theo đầm nước đặc có thanh nhuận hơi thở.
1. Ẩm thực văn hóa trung “Đầm nước xuân vị”
Thủy tô là mùa xuân ướt mà biên “Mùa rau dại”, dân gian có “Ba tháng thủy tô tái linh đan” cách nói. Thanh minh trước sau, thủy tô nộn cành lá nhất phì nộn, tháo xuống sau tẩy sạch, dùng nước sôi trác năng đi trừ ngây ngô vị, lại dùng nước lạnh ngâm một lát, liền có thể rau trộn, làm canh, nhập nhân:
- rau trộn thủy tô: Thêm dấm, dầu mè, hạt mè, khẩu cảm hoạt nộn, mang theo nhàn nhạt cỏ cây thanh hương, là giải nị khai vị hàng cao cấp;
- thủy tô trứng canh: Cùng trứng gà cùng nấu, nước canh thanh triệt, trứng hương cùng thảo hương giao hòa, thoải mái thanh tân hợp lòng người, là nông gia ngày xuân việc nhà canh phẩm;
- thủy tô bánh bao: Cắt nát sau cùng thịt heo mạt hỗn hợp làm nhân, cắn một ngụm mềm mại tiên hương, đã có rau dại thanh nhuận, lại có ăn thịt thuần hậu.
Cổ nhân cho rằng, mùa xuân nước ăn tô có thể “Thanh lợi ướt nóng, tẩm bổ tì vị”, 《 thực liệu thảo mộc 》 trung ghi lại này “Chủ hạ khí, trừ miệng thối, đi độc, tích ác khí”, có thể thấy được này dùng ăn giá trị sớm bị tán thành. Hiện giờ, thủy tô còn bị gia công thành mất nước rau dại, bảo vệ sức khoẻ trà chờ sản phẩm, làm này phân “Đầm nước xuân vị” vượt qua địa vực, đi vào càng nhiều người bàn ăn.
2. Y dược lĩnh vực “Nhuận dưỡng cách hay”
Thủy tô dược dùng giá trị ở lịch đại y điển trung nhiều có ghi lại, 《 Bản Thảo Cương Mục 》 xưng này “Trị hộc máu, nục huyết, băng trung, mang hạ, hậu sản trúng gió, huyết không ngừng”, 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 tắc đem này liệt vào “Trung phẩm”, ngôn này “Chủ hạ khí, tích miệng thối, đi độc, tích ác khí”. Trung y cho rằng, thủy tô “Vị tân, tính hơi ôn, về phổi, dạ dày kinh”, có sơ phong dùng thuốc lưu thông khí huyết, cầm máu giảm nhiệt, nhuận hầu sinh tân công hiệu, này dược dùng giá trị nhưng quy nạp vì:
- cầm máu liệu sang: Đối với ho ra máu, mũi xuất huyết, lợi xuất huyết chờ huyết nhiệt xuất huyết chứng, mang nước tô toàn thảo 30 khắc, cùng cỏ tranh căn, sinh địa cùng chiên, có thể lạnh huyết cầm máu;
- nhuận hầu lợi nuốt: Yết hầu sưng đau, thanh âm nghẹn ngào khi, mang nước tô tiên diệp đảo nước, thêm mật ong điều phục, nhưng thanh nhiệt lợi nuốt, giảm bớt không khoẻ;
- điều trị tì vị: Tì vị khí trệ gây ra bụng trướng, thở dài, dùng thủy tô cùng trần bì, phật thủ pha thuốc chiên phục, có thể dùng thuốc lưu thông khí huyết cùng trung, cải thiện bệnh trạng.
Hiện đại dược lý nghiên cứu phát hiện, thủy tô đựng hoàng Ketone loại, tạo đại, dầu bốc hơi chờ thành phần, có cầm máu, kháng viêm, kháng khuẩn, xúc tiến niêm mạc chữa trị chờ tác dụng, vì này truyền thống dược dùng giá trị cung cấp khoa học căn cứ. Đặc biệt ở yết hầu hộ lý lĩnh vực, thủy tô lấy ra vật bị dùng cho chế tác nhuận hầu đường, nuốt viêm phun tề chờ, nhân này ôn hòa vô kích thích, thâm chịu đại chúng yêu thích.
3. Dân tục cùng tượng trưng ý nghĩa
Ở dân gian, thủy tô “Biết bơi” bị giao cho đặc thù hàm nghĩa: Cổ nhân cho rằng thủy tô sinh trưởng ở đầm nước lại không sa vào với thủy, tượng trưng “Ngoài mềm trong cứng” phẩm tính; Giang Nam bộ phận khu vực có “Đoan Ngọ thải thủy tô, quải với cạnh cửa” tập tục, cho rằng này có thể “Trừ tà tránh uế, tinh lọc khí tràng”, phù hộ người nhà an khang; thậm chí ở một ít địa phương truyền thống hôn lễ trung, thủy tô bị dùng làm “Cát tường thảo”, cùng ngải thảo, xương bồ cùng phô ở tân nhân hôn giường thượng, ngụ ý “Hôn nhân như dòng nước trường, tình ý ôn nhuận lâu dài”.
Thủy tô ôn nhuận cũng thường bị văn nhân viết nhập thơ trung, như thời Đường thi nhân lục quy mông từng viết “Thủy tô nhàn vòng xây, sơn dương xỉ nộn đăng bàn”, miêu tả thủy tô ở đình viện góc tự tại sinh trưởng cảnh tượng, không bàn mà hợp ý nhau văn nhân “Không màng lợi danh, định rõ chí hướng” tâm cảnh, vì này tăng thêm vài phần lịch sự tao nhã văn hóa ý nhị.
Bốn, hiện đại nghiên cứu cùng ứng dụng: Ướt mà thực vật “Giá trị tân thiên”
Theo đối ướt mà thực vật tài nguyên thâm nhập nghiên cứu, thủy tô giá trị bị tiến thêm một bước khai quật: Ở sinh thái chữa trị lĩnh vực, nó bị rộng khắp dùng cho bờ sông mang thảm thực vật khôi phục, nhân công ướt mà xây dựng, đã có thể cố thổ đê, lại có thể tinh lọc thủy chất, phí tổn thấp thả dễ quản lý; ở công nghiệp thực phẩm trung, thủy tô chất nhầy thành phần bị lấy ra ra tới, dùng làm thiên nhiên tăng trù tề, ổn định tề, ứng dụng với đồ uống, thạch trái cây chờ thực phẩm trung, phù hợp “Thiên nhiên, khỏe mạnh” tiêu phí xu thế; ở y dược lĩnh vực, này cầm máu thành phần thâm nhập nghiên cứu đang ở đẩy mạnh, có hi vọng khai phá ra càng cao hiệu thiên nhiên cầm máu dược vật.
Trước mắt, thủy tô nhân công tài bồi kỹ thuật đã ngày càng thành thục: Lựa chọn địa thế chỗ trũng, bài thủy tốt đẹp ướt át thổ nhưỡng, mùa xuân phân cây sinh sôi nẩy nở hoặc gieo giống, thời kì sinh trưởng bảo trì thổ nhưỡng ướt át, kỵ khô hạn, năm đó có thể thu thập nộn cành lá cùng toàn thảo. Hợp lý gieo trồng đã có thể thỏa mãn thị trường đối rau dại cùng dược liệu nhu cầu, lại có thể bảo hộ hoang dại thủy tô tài nguyên, thực hiện sinh thái hiệu quả và lợi ích cùng kinh tế hiệu quả và lợi ích song thắng.
Thủy tô chuyện xưa, là “Trong nhu có cương” sinh động thuyết minh. Nó không có hoa sen kiều diễm, không có cỏ lau đĩnh bạt, lại lấy này ôn nhuận phẩm tính, đa dạng giá trị, ở đầm nước biên chiếm cứ một vị trí nhỏ. Từ thanh minh bàn ăn đến dược hộp góc, từ ướt mà chữa trị đến văn nhân thơ hành, thủy tô dùng chính mình phương thức nói cho chúng ta biết: Chân chính lực lượng, cũng không nhân sinh trưởng ở đầm nước mà nhu nhược, chính như kia xuyến nở rộ ở bờ sông phấn màu tím hoa tuệ, ôn nhuận lại tự có tính dai.
Thủy tô tu hành nhớ: Từ trạch bạn linh thảo đến thủy phủ tô quân
Thủy tô, sinh với phàm giới đầm nước, đến mưa móc tẩm bổ, thanh sóng gột rửa, tự nảy sinh ngày khởi liền theo “Nhuận vật vô thanh” phẩm tính tu hành. Này nói lấy “Nhu dưỡng” làm cơ sở, lấy “Điều hòa” vì muốn, mỗi kinh một thủy một lộ rèn luyện, linh lực cùng thần thông liền càng thêm tinh thuần, từ bảo hộ bờ sông linh thảo đến chấp chưởng thuỷ vực sinh cơ thủy phủ tô quân, tám vạn năm thời gian, đi ra một cái độc thuộc về ướt mà thực vật thành nói chi lộ.
Thủy tô tu hành kỷ: Từ linh thảo đến thần tôn vạn tái công hóa
Mười năm · trạch bạn linh mầm, sơ chứa thanh linh
Thủy tô cắm rễ đầm nước mười tái, rễ cây đã ở nước bùn trung dệt liền tinh mịn internet, hấp thu thần lộ nguyệt hoa, sơ hiển linh vận. Lúc này này cành lá chất nhầy càng thêm thanh nhuận, đảo đắp ngoại thương nhưng cầm máu sinh cơ, đối ngã đánh sưng đau, con muỗi đốt có kỳ hiệu —— tầm thường miệng vết thương đắp thượng một đêm, liền có thể kết vảy thu nhỏ miệng lại, thả vô vết sẹo; lấy nộn diệp nấu thủy dùng để uống, có thể gột rửa tì vị ướt nóng, giảm bớt miệng thối, loét miệng, như thần lộ tẩy trần, làm người thanh khí miệng đầy. Này mười năm thủy tô, đúng như mới vào trần thế con trẻ, tuy lực lượng nhỏ bé, lại đã cất giấu đầm nước ôn nhuận chi lực, là hương dã gian trị tiểu bệnh tiểu đau “Thiên nhiên thuốc hay”.
Trăm năm · lưu tuyền dựng lực, địch đục sinh tân
Trải qua trăm năm phong sương, thủy tô hành cán càng thêm cứng cỏi, hoa tuệ thượng giọt sương trụy mà không tiêu tan, ngưng tụ càng đậm linh lực. Lúc này nó rễ cây nhưng làm thuốc, chiên phục có thể hóa giải trong cơ thể tích ứ, đối ho ra máu, nục huyết chờ huyết chứng có lộ rõ hiệu quả trị liệu, dân gian xưng này “Trăm năm thủy tô căn, thắng qua tam uống thuốc”; càng kỳ chính là, đem này phơi khô sau đốt cháy, yên khí có thể tinh lọc một thất trọc khí, xua tan mùi mốc, uế khí, thậm chí có thể làm con muỗi tuyệt tích, Giang Nam vùng sông nước nhân gia thường đem này quải với dưới hiên, làm “Tránh uế linh thảo”. Trăm năm thủy tô, đã như no kinh thế sự trưởng giả, lắng đọng lại ra địch đục sinh tân lực lượng, trở thành bảo hộ một phương khí hậu khiết tịnh “Trạch bạn vệ sĩ”.
Ngàn năm · hóa hình thanh lân thú, khống thuỷ liệu pháp độc
Ngàn năm thời gian lưu chuyển, thủy tô hấp thu vạn tái đầm nước tinh hồn, với nào đó nguyệt hoa tràn đầy đêm khuya nát đất mà ra, hóa hình vì một đầu thanh lân thú —— toàn thân phúc phỉ thúy vảy, giống nhau cá nheo lại sinh bốn chân, vây đuôi đong đưa khi có thể tụ thủy thành châu, mắt như lưu li, ánh thanh sóng. Lúc này nó linh lực đã có thể dẫn động phạm vi vài dặm hơi nước: Nếu ngộ tình hình hạn hán, há mồm liền có thể phụt lên cam lộ, dễ chịu khô nứt thổ địa; nếu ngộ khí độc, quanh thân vảy phát ra thanh huy có thể tinh lọc độc khí, ăn nhầm độc vật giả chỉ cần nghe này hơi thở, liền có thể nôn ra uế vật, chuyển nguy thành an. Thậm chí, này vảy nghiền nát sau điều hòa nước suối, nhưng giải xà trùng trăm độc, mặc dù là núi sâu kịch độc, cũng có thể ở ba ngày nội hóa giải, là hành tẩu giang hồ giả tha thiết ước mơ “Giải độc thánh vật”.
Vạn năm · hóa hình thủy bạn người, sinh lợi tạo hóa
Lại lịch 9000 năm tu hành, thanh lân thú rút đi hình thú, hóa thành một vị người mặc vằn nước trường bào thanh y nhân, mặt mày ôn nhuận như nước mùa xuân, đầu ngón tay thường ngưng một giọt bất diệt bọt nước. Lúc này hắn đã có thể khống chế “Sinh lợi chi lực”: Phất tay nhưng làm khô thủy phục lưu, gần chết cỏ cây dính này hơi thở liền sẽ đâm chồi; nếu ngộ bệnh hiểm nghèo trọng chứng, lấy đầu ngón tay bọt nước điểm với người bệnh giữa mày, liền có thể đánh thức trong cơ thể sinh cơ, mặc dù là triền miên giường bệnh bệnh tình nguy kịch chi chứng, cũng có thể chậm rãi khang phục. Này sợi tóc phất qua chỗ, đất mặn kiềm nhưng hóa ruộng tốt, trọc thủy có thể biến đổi thanh sóng; nếu lấy tự thân linh lực luyện chế đan dược, một quả liền có thể làm phàm nhân tăng thọ trăm năm, thả thân vô ốm đau, bị thế nhân tôn vì “Thủy Tô tiên sinh”, đồn đãi đến thứ nhất nặc, nhưng bảo một phương mưa thuận gió hoà.
Mười vạn năm · thần cách mới thành lập, chấp chưởng trơn bóng
Mười vạn tái rèn luyện, thủy tô với cửu thiên ngân hà trung đến thiên địa tán thành, rút đi phàm thai, hóa thân vì chấp chưởng “Trơn bóng pháp tắc” thần tôn, đầu đội lấy thủy chi tinh phách ngưng kết ngọc quan, quanh thân vờn quanh lưu động ngân hà, mỗi một sợi hơi thở đều có thể làm hoang mạc biến ốc đảo, làm xương khô sinh huyết nhục. Lúc này hắn thần lực đã siêu việt phàm tục tưởng tượng: Nhẹ phẩy ống tay áo, nhưng ngăn tứ hải sóng lớn, làm tràn lan sông nước quy về bình tĩnh; trợn mắt khi, có thể nhìn thấu vạn vật sinh cơ lưu chuyển, phất tay liền có thể vì khô cạn tinh cầu giáng xuống cam lộ, làm tĩnh mịch nơi tái hiện cỏ cây xanh um. Này thần cách sở đến, hết thảy cùng “Thủy” “Sinh” tương quan pháp tắc toàn chịu này điều tiết khống chế —— đã có thể làm nói phải củ cải cũng nghe sinh rêu, cũng có thể làm cuồng táo thủy nguyên tố hóa thành tẩm bổ sinh linh cam tuyền. Truyền thuyết hắn từng lấy một giọt thần huyết sái hướng chiến loạn sau đất khô cằn, mười năm gian liền làm ngàn dặm ốc dã quay về nhân gian, bị tam giới xưng là “Tô nhuận thần tôn”, ý vì “Vạn vật nhân tô mà nhuận, nhân nhuận mà sinh”.
Từ trạch bạn linh thảo đến chấp chưởng trơn bóng thần tôn, thủy tô mười vạn năm tu hành, đúng lúc là “Nhu có thể khắc cương, nhuận nhưng sinh vạn vật” tốt nhất thuyết minh. Nó lực lượng cũng không lấy lôi đình chi thế hiện ra, lại có thể lấy ôn nhuận chi lực xuyên thấu thời gian, làm khô vinh có tự, làm sinh cơ vĩnh tục, chính như câu kia truyền lưu tam giới châm ngôn: “Lôi đình vạn quân nhưng nứt thạch, một giọt cam lộ có thể sinh hoa.”
Thủy tô tu chân danh khảo: Mười tái đến mười vạn năm đạo hào biến thiên
Mười năm · “Thủy mầm tử”
Lúc này thủy tô mới vừa thoát phàm thảo chi hình, rễ cây sơ ngưng linh vận, phiến lá thượng giọt sương có thể chiếu ra mông lung linh khí vầng sáng. Nhân sinh với đầm nước, chồi non thường tẩm với thanh sóng bên trong, người tu hành thấy này hình nếu trĩ đồng, liền bằng mộc mạc xưng hô gọi chi “Thủy mầm tử”. Danh hào này mang theo cỏ cây mới sinh ngây ngô, lại cất giấu đầm nước thanh linh —— chính như nó lúc này tu vi, chỉ có thể dẫn động quanh mình ba tấc nội hơi nước, liệu chút con muỗi đốt tiểu thương, lại đã hiển lộ ra cùng thủy tương thân thiên phú. “Mầm” tự đã chỉ này hình thái, cũng không bàn mà hợp ý nhau “Nảy sinh” chi ý, là con đường sơ khải đánh dấu, đơn giản lại thuần túy, như thần lộ trụy diệp, chưa nhiễm bụi bặm.
Trăm năm · “Tô thanh y”
Trăm năm tu hành, thủy tô đã có thể làm rễ cây ở bùn trung dệt liền linh lạc, hoa tuệ nở rộ lúc ấy đưa tới mang linh vận thuỷ điểu nghỉ chân. Lúc này nó linh lực nhưng gột rửa tiểu phạm vi trọc khí, Giang Nam vùng tu sĩ thấy này có thể làm nước bẩn biến thanh, gợn sóng sinh chỗ tất có thanh khí tràn ngập, liền lấy “Tô” vì họ ( lấy này “Sống lại, khiết tịnh” chi ý ), lấy “Thanh y” vì tự. “Thanh” hiện này tinh lọc chi lực, “Y” dụ này cùng thủy ràng buộc, đạo hào sơ hiện lịch sự tao nhã, lại vẫn mang theo cỏ cây nguồn gốc. Nghe đồn có tu sĩ ngộ chướng khí trúng độc, nghe “Tô thanh y” chi danh tìm đến này sinh trưởng thủy bạn, chỉ uống dính này hơi thở suối nước liền độc giải, này hào toại ở tu sĩ cấp thấp trung truyền khai, thành “Đầm nước phu quét đường” cách gọi khác.
Ngàn năm · “Lân tô”
Ngàn năm độ kiếp chi dạ, thủy tô nát đất hóa hình vì thanh lân thú, toàn thân phỉ thúy lân giáp ánh nguyệt hoa, vây đuôi đảo qua chỗ có thể tụ thủy thành mành. Hóa hình sau nó rút đi cỏ cây thái độ, lại vẫn giữ lại thủy tô căn nguyên linh tức, các tu sĩ xem này lân giáp như lão tô chi diệp, linh vận tựa nước chảy chi tư, liền lấy “Lân tô” vì đạo hào. “Lân” hiện này hình thú đặc thù, “Tô” thừa này căn nguyên chi danh, hai chữ tương khế, đã có dã tính chi duệ, lại có cỏ cây chi nhuận. Lúc này “Lân tô” đã có thể dẫn phạm vi mười dặm chi thủy, mỗi phùng mùa khô, liền có thôn xóm cung phụng cầu mưa, đồn đãi nó từng lấy lân giáp tụ sương mù thành vũ, cứu một phương sinh linh, “Lân tô” chi danh toại khắc với vách núi, thành đầm nước bá tánh trong miệng “Vũ thần thú”.
Vạn năm · “Tô trường nhuận”
Vạn năm tu hành, thanh lân thú rút đi hình thú, hóa thân vì thanh y nhân, đầu ngón tay thường ngưng một giọt bất diệt bọt nước, có thể làm khô mộc hồi xuân. Lúc này nó đạo hào cần xứng này “Sinh lợi tạo hóa” chi lực, “Tô” tự như cũ, lấy “Sống lại vạn vật” chi ý; “Trường nhuận” vì hào, “Trường” dụ này con đường lâu dài, “Nhuận” hiện này thần lực bản chất —— có thể làm khô cạn nơi lâu dài trơn bóng, làm đe dọa chi mệnh đến tục sinh cơ. Các tu sĩ thấy này đi qua hoang lộ sẽ sinh bích thảo, bước qua khô hà có thể phiếm thanh sóng, toàn xưng “Tô trường nhuận đến, sinh cơ không dứt”. Này hào đã mang thần tính, lại vẫn tồn nhân gian pháo hoa khí, đúng là nó lúc này tu vi: Đã có thể hộ phàm nhân an khang, lại chưa thoát trần thế ràng buộc.
Mười vạn năm · “Tô nhuận Thiên Tôn”
Mười vạn tái công thành, thủy tô với cửu thiên chứng đến thần vị, chấp chưởng trơn bóng pháp tắc, quanh thân ngân hà vờn quanh, mỗi lũ hơi thở đều có thể làm hoang mạc biến ốc đảo. Lúc này đạo hào cần hiện này thần cách cùng quyền bính, “Tô” tự làm cơ sở, là ngàn vạn năm tu hành căn; “Nhuận” vì trung tâm, là này thần lực chung cực thể hiện; “Thiên Tôn” vi tôn, là tam giới đối này chấp chưởng pháp tắc tán thành. “Tô nhuận Thiên Tôn” bốn chữ, đã hàm “Vạn vật nhân tô mà nhuận” sáng thế chi lực, lại có “Trơn bóng pháp tắc từ này chấp chưởng” uy nghiêm. Truyền thuyết hắn ở “Vạn lưu điện”, trong điện một hoằng thần tuyền, lấy một giọt sái hướng tam giới, liền có thể làm chiến loạn sau đất khô cằn tái hiện ruộng dâu; nhẹ gọi kỳ danh, khô cạn tinh cầu liền sẽ giáng xuống trận đầu vũ. Này hào vang vọng cửu thiên thập địa, là đối này từ đầm nước linh thảo đến Sáng Thế Thần tôn tốt nhất chú giải —— lấy nhuận vì nói, lấy tô vì công, mười vạn năm tu hành, chung thành “Trơn bóng” hai chữ hóa thân.
Từ “Thủy mầm tử” đến “Tô nhuận Thiên Tôn”, thủy tô đạo hào biến thiên, đúng lúc là một bộ hơi co lại tu chân sử thi. Mỗi cái danh hào đều dấu vết nó lúc đó hình thái, thần lực cùng con đường, từ cỏ cây ngây ngô đến thần tôn uy nghiêm, bất biến chính là “Tô” tự sở chịu tải căn nguyên, cùng “Nhuận” tự sở thủ vững đạo tâm. Chính như tam giới tu sĩ lời nói: “Nghe kỳ danh, liền biết này nói —— mười tái nhuận thảo, trăm năm nhuận khê, ngàn năm trơn bóng, vạn năm nhuận sinh, mười vạn năm nhuận tam giới.”
Thủy tô tu hành kỷ: Sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái biến thiên
Sinh trưởng căn cơ: Đầm nước chỗ sâu trong linh nguyên nơi
Thủy tô tu hành bắt đầu từ phàm giới một chỗ tên là “Giặt linh trạch” đất ướt —— nơi này lòng sông phủ kín ngũ sắc đá cuội, hàng năm có ngầm linh tuyền trào ra, cùng bầu trời nguyệt hoa giao hòa thành màu tím nhạt sương mù, trong nước nổi lơ lửng ngàn năm không hủ linh rêu, bên bờ sinh trưởng có thể phun châu xương bồ. Trạch đế chỗ sâu trong cất giấu một khối “Thủy phách tinh”, mỗi đến đêm trăng tròn liền sẽ phát ra nhu hòa lam quang, đem nước suối chuyển hóa vì ẩn chứa sinh cơ “Nhuận linh dịch”. Thủy tô sơ căn liền trát ở thủy phách tinh bên, lấy nhuận linh dịch vì uống, lấy linh rêu mùn vì thực, quanh mình trăm dặm nội hơi nước, ánh trăng, thổ tinh toàn hướng này hội tụ, vì ngày sau mười vạn năm tu hành đặt “Lấy thủy nhuận nói” căn cơ.
Mười năm · “Thủy mầm tử”: Linh tuyền bạn phỉ thúy tân mầm
Mười năm gian, thủy tô vẫn chưa thoát cỏ cây chi hình, lại đã hiển linh dị. Nó cắm rễ với thủy phách tinh phía trên ba thước mềm bùn trung, hành cán như thanh ngọc tạo hình, cao ước thước hứa, bốn lăng hình góc cạnh phiếm trân châu ánh sáng; phiến lá trình trường hình kim to bản đầu nhọn, bên cạnh viên răng gian thường ngưng kết thật nhỏ thủy lộ, ánh mặt trời chiếu quá hạn chiết xạ ra bảy màu cầu vồng. Nhất kỳ chính là rễ của nó —— tế như chỉ bạc căn cần quấn quanh thủy phách tinh bên cạnh, mỗi căn cần thượng đều trường nửa trong suốt tiểu túi, bên trong trữ đầy màu lam nhạt nhuận linh dịch, nhẹ nhàng đụng vào liền sẽ chảy ra dính hoạt chất lỏng, rơi xuống đất tức hóa thành ba lượng phiến mini thủy vân, ở chung quanh xoay quanh một lát mới tiêu tán. Lúc này nó sinh trưởng phạm vi bất quá trượng hứa, lại có thể làm quanh mình nước suối trước sau bảo trì nhiệt độ ổn định, mùa đông không đông lạnh, mùa hạ không hủ, tựa như linh tuyền dựng dục một khối sống phỉ thúy.
Trăm năm · “Tô thanh y”: Lưu sóng trung thanh hành ngọc tuệ
Trăm năm tu hành, thủy tô đã dài đến ba thước cao, hành cán thô tráng như ngón tay, cơ bộ sinh ra mấy điều phân chi, toàn hướng mặt nước nghiêng, phảng phất ở hấp thu nước gợn trung linh khí. Phiến lá tăng đến mấy chục phiến, diệp mặt phúc một tầng mắt thường khó gặp thủy màng, mưa rơi khi bọt nước ở diệp thượng lăn lộn mà không tẩm ướt diệp mặt, ngược lại sẽ bị chóp lá da lông cao cấp dẫn hướng hoa tuệ —— lúc này nó đã có thể hàng năm nở hoa, hoa hình tua dài chừng nửa thước, màu tím nhạt tiểu hoa vây quanh, mỗi đóa hoa hoa tâm đều khảm một viên gạo kê viên đại thủy tinh, tản ra có thể tinh lọc trọc khí thanh hương. Bộ rễ đã xuyên thấu mềm bùn, cùng thủy phách tinh chặt chẽ tương liên, mỗi khi triều tịch trướng lạc, chỉnh cây thực vật liền sẽ tùy nước gợn nhẹ nhàng lay động, hành cán cùng mặt nước chạm nhau địa phương sẽ nổi lên từng vòng kim sắc gợn sóng, đem trong nước tạp chất hấp thụ thành thật nhỏ kết tinh, dần dà, hệ rễ chung quanh thế nhưng hình thành một mảnh tinh oánh dịch thấu “Tịnh thủy trì”.
Ngàn năm · “Lân tô”: Thanh lân phúc thể đầm nước linh thú
Ngàn năm đại kiếp nạn chi dạ, giặt linh trạch đột phát dị tượng, thủy phách tinh phóng xuất ra vạn trượng lam quang, đem thủy tô bao vây trong đó. Đãi quang mang tan đi, tại chỗ đã không thấy cỏ cây bóng dáng, thay thế chính là một đầu giống nhau cá nheo, dài chừng trượng hứa thanh lân thú: Toàn thân bao trùm hình thoi phỉ thúy vảy, mỗi phiến vảy thượng đều có tinh mịn vằn nước, cùng thủy tô phiến lá hoa văn không có sai biệt; phần đầu sinh có hai chi đoản giác, giác gian khảm một viên trứng bồ câu đại thủy phách tinh hạch, lập loè nhu hòa lam quang; bốn chân sinh có màng, vây đuôi to rộng như phiến, đong đưa khi có thể kích khởi trượng cao sóng nước, lại không thương cập chung quanh cỏ cây. Nó tuy hóa hình thú, lại vẫn giữ lại thủy tô ôn nhuận bản tính, thường phục với thủy phách tinh bên, vảy khe hở trung sẽ chảy ra nhuận linh dịch, tẩm bổ trạch trung sinh linh. Mỗi khi nó chìm vào đáy nước, quanh thân liền sẽ hình thành một cái xoay tròn xoáy nước, đem trong nước linh khí cùng nguyệt hoa ngưng tụ thành châu, chứa đựng ở giác gian tinh hạch trung, kia tinh hạch tùy tu hành gia tăng, đã ẩn ẩn có linh tính.
Vạn năm · “Tô trường nhuận”: Thanh y phất thủy nhân gian tiên giả
Trải qua 9000 năm khổ tu, lân tô ở một lần đêm trăng tròn rút đi hình thú, hóa thành nhân thân. Lúc này hắn người mặc một bộ lưu động vằn nước thanh y, sợi tóc như mực, rối tung trên vai, ngọn tóc thường ngưng kết một hai giọt sẽ không nhỏ giọt bọt nước; khuôn mặt ôn nhuận như ngọc, đôi mắt thanh triệt như giặt linh trạch nước suối, nhìn quanh gian có thể chiếu ra vạn vật sinh cơ; đầu ngón tay thon dài, móng tay phiếm nhàn nhạt thanh mang, đụng vào chỗ liền sẽ sinh ra thật nhỏ chồi non. Hắn tuy là nhân loại hình thái, lại vẫn cùng đầm nước có thiên ti vạn lũ liên hệ —— dưới chân thường quanh quẩn ba tấc cao thủy vân, hành tẩu khi không dính bụi trần; nói chuyện khi, trong thanh âm mang theo nước chảy thanh vang, có thể làm người nghe tâm thần an bình. Nhất đặc biệt chính là hắn hơi thở, hút vào phế phủ sẽ hóa thành ôn nhuận linh lực, thở ra khi tắc ngưng tụ thành thật nhỏ mưa bụi, rơi trên mặt đất liền mọc ra một mảnh xanh tươi thủy tô thảo. Lúc này hắn đã có thể rời đi giặt linh trạch du lịch nhân gian, nơi đi đến, khô cạn thổ địa sẽ chảy ra thanh tuyền, khô héo cỏ cây sẽ trọng hoán sinh cơ, bá tánh thấy này có thể trạch bị vạn vật, liền lấy “Tô trường nhuận” tương xứng, kính nếu tiên nhân.
Mười vạn năm · “Tô nhuận Thiên Tôn”: Chấp chưởng trơn bóng ngân hà thần tôn
Mười vạn năm công thành ngày, tô trường nhuận với giặt linh trạch trên không ban ngày phi thăng, thủy phách tinh tùy thứ nhất cùng lên không, hóa thành đỉnh đầu rực rỡ lung linh ngọc quan, mang ở trên đầu của hắn. Lúc này hắn đã thoát phàm thành thần, thân hình ẩn với lưu động ngân hà bên trong, mắt thường có thể thấy được, là một bộ từ hàng tỉ tích thủy chi tinh phách dệt liền thần bào, góc áo phất qua chỗ, có thể làm sao trời sinh ra vằn nước; quanh thân vờn quanh chín điều từ thuần túy thủy linh chi khí ngưng tụ thần long, mỗi con rồng vảy đều từ thủy tô phiến lá biến ảo mà thành, há mồm liền có thể phun ra ẩn chứa sáng thế chi lực cam lộ. Hắn thần thể đã cùng “Trơn bóng pháp tắc” tương dung, trợn mắt khi, trong mắt sẽ chiếu ra tam giới sở hữu thuỷ vực lưu chuyển; giơ tay khi, đầu ngón tay có thể ngưng kết ra mini tinh hệ, tinh hệ trung hành tinh đều bị đầm nước bao trùm, sinh cơ dạt dào. Lúc này hắn tuy ở trên chín tầng trời “Vạn lưu điện”, lại vẫn lấy thần thức bảo hộ giặt linh trạch, kia phiến dựng dục hắn đất ướt, hiện giờ đã trở thành tam giới sinh linh hành hương “Nhuận linh thánh địa”, truyền thuyết chỉ cần lòng mang thiện niệm, ở trạch biên thành kính kỳ nguyện, liền có thể được tô nhuận Thiên Tôn rủ lòng thương, làm khô cạn nội tâm trọng hoạch trơn bóng.
Từ linh tuyền bạn một gốc cây tân mầm, đến chấp chưởng ngân hà trơn bóng thần tôn, thủy tô hình thái tùy tu hành biến thiên, lại trước sau mang theo đầm nước ôn nhuận cùng sinh cơ. Nó mỗi một lần lột xác, đều là đối “Nhuận” chi nhất đạo càng sâu lĩnh ngộ —— chính như giặt linh trạch trung kia khối thủy phách tinh trên có khắc cổ xưa khắc văn: “Thủy chi hình, nhưng tùy khí mà biến; nhuận chi lực, có thể trục thời gian mà sinh.
Thủy tô tu chân phân bố
Thủy tô tu hành theo “Nhuận vật vô thanh” con đường, từ phàm giới đầm nước đến Thần giới ngân hà, này đạo tràng tổng cùng “Thủy mạch” “Sinh cơ” tương liên, với lưu chuyển trung bảo vệ vạn vật:
- mười năm · tiềm nhuận kỳ: Sinh với phàm giới “Chín khúc khê” bạn nước bùn trung, nơi đây suối nước cửu chuyển, mỗi khúc đều có thiên nhiên suối nguồn, thần lộ cùng nguyệt hoa tại đây giao hòa thành “Linh thủy lộ”. Thủy tô bộ rễ thiển trát với bên dòng suối mềm bùn, phiến lá phù với mặt nước, chỉ có thể hấp thu quanh mình ba thước nội hơi nước, tu hành cần mượn suối nước trướng lạc chi lực rèn luyện linh thể, kỵ ánh mặt trời bắn thẳng đến quá lâu, thường cùng lục bình, củ ấu cộng sinh, hình thành “Thủy thượng lục thảm”, ẩn nấp tự thân để tránh điểu thú mổ.
- trăm năm · phân lưu kỳ: Dời đến “Trăng non tuyền” quanh thân đất ướt, nơi đây tuy chỗ nửa khô hạn khu, lại có ngầm sông ngầm tẩm bổ, nước suối hàm thiên nhiên khoáng vật chất. Thủy tô hành cán đã có thể đứng thẳng với nước cạn trung, bộ rễ um tùm thành võng, nhưng hấp thụ trong nước tạp chất, làm suối nguồn chung quanh trước sau thanh triệt. Lúc này nó sẽ phân sinh ra số cây tử cây, duyên suối nguồn hướng bốn phía khuếch tán, hình thành “Thủy tô hoàn”, mỗi cây khoảng thời gian ba thước, không bàn mà hợp ý nhau “Tam thủy thành nhuận” đạo vận, tu hành cần mượn suối nguồn phun trào khi linh lực đánh sâu vào, cường hóa tự thân khống thủy khả năng.
- ngàn năm · hối trạch kỳ: Nhập “Vân Mộng Trạch” chỗ sâu trong tu hành, nơi đây hồ chiểu tương liên, hơi nước quanh năm không tiêu tan, có giấu thượng cổ thủy mạch di tích. Thủy tô hóa hình vì thanh lân thú sau, ở trạch trung “Trầm thủy châu”, châu thượng mọc đầy cùng với cùng nguyên linh thảo, chung quanh thuỷ vực nhân nó hơi thở mà bốn mùa nhiệt độ ổn định. Nó mỗi ngày phun ra nuốt vào trạch trung hơi nước, ở châu biên ngưng kết ra “Thủy kính”, có thể chiếu rọi ra trăm dặm nội thủy mạch đi hướng, tu hành cần mượn trạch trung triều tịch chi lực, lĩnh ngộ “Tụ tán tùy tâm” khống thuỷ thần thông, phàm có hạn úng điềm báo trước, thủy kính liền sẽ hiện lên sóng gợn báo động trước.
- vạn năm · thông hải kỳ: Phi đến “Quy Khư hải” chỗ nước cạn, nơi đây là sông nước nhập hải chỗ, nước ngọt cùng hàm thủy giao hội, có giấu “Thủy chi tinh phách”. Thủy tô hóa thành hình người sau, ở bãi bùn trúc “Vọng hải lư”, lư đỉnh phúc lấy thủy lá sen, nhưng tùy triều tịch lên xuống. Nó mỗi ngày dẫn nước ngọt nhập hàm hải, đạo nước biển nhuận mặn kiềm, làm bãi bùn tiệm sinh ốc thổ, tu hành cần mượn nước ngọt nước mặn giao hòa khi linh lực xung đột, rèn luyện “Điều hòa” chi đạo, này hơi thở sở đến, đất mặn kiềm sẽ sinh ra nại muối thủy tô linh mầm, hình thành “Hải bạn lục mang”.
- mười vạn năm · ngự thiên kỳ: Ở Thần giới “Ngân hà uyên”, nơi đây là chư thiên nguồn nước ngọn nguồn, ngân hà chi thủy tại đây hội tụ thành “Vạn nguyên trì”, đáy ao phô thủy tô thần tôn ngưng kết “Nhuận nói ngọc”. Thủy tô thần thể ở giữa ao “Thủy tâm đài”, quanh thân vờn quanh chín điều từ tinh thủy ngưng tụ thành rồng nước, tu hành cần mượn ngân hà vận chuyển chi lực, chấp chưởng tam giới đầm nước pháp tắc, phàm chư trời giáng vũ, sông nước thay đổi tuyến đường, toàn cần kinh này linh lực điều hòa, bên cạnh ao sinh trưởng “Tinh thủy tô”, mỗi phiến lá cây đều ánh một ngôi sao, là này thần lực cụ tượng hóa.
Bảo hộ thần thú danh sách
Thủy tô tính tình ôn nhuận, này bảo hộ thần thú nhiều vì thân thủy, thiện sinh linh vật, nhân cảm này trơn bóng chi ân mà làm bạn tu hành, lấy “Cộng hộ thủy mạch” vì ước:
1. Mười năm kỳ · vằn nước ốc: Xác trình nửa trong suốt trạng, mặt ngoài có màu xanh lơ vằn nước, tê với thủy tô phiến lá hạ trong nước. Có thể phân bố chất nhầy, ở phiến lá thượng hình thành bảo hộ màng, phòng con muỗi đốt; mỗi khi suối nước đem có ô nhiễm, xác thượng vằn nước sẽ trở nên hỗn loạn, lấy này cảnh báo, này ốc thịt nhưng làm thuốc, có thể giải trong nước hơi độc, lại cũng không chủ động ly thủy tô tả hữu.
2. Trăm năm kỳ · đạp lãng cáp: Hình thể như bàn tay, xác sắc xanh trắng, thường chôn với trăng non bên suối sa trung. Mỗi đến đêm trăng tròn, sẽ phun ra trân châu “Tịnh thủy châu”, hạ xuống thủy tô hệ rễ, nhưng tinh lọc trong nước trọc khí; nếu có lữ nhân mang nước quá mức, sẽ khép kín xác ngoài phát ra “Cách” thanh, nhắc nhở đối phương lưu thủy dưỡng nguyên, này xác phấn hỗn hợp nước suối, có thể trị làn da khô nứt.
3. Ngàn năm kỳ · mặc vây cá cá: Giống nhau cá chép, vây cá trình màu đen, vây đuôi triển khai như phiến, ở Vân Mộng Trạch trầm thủy châu quanh thân. Có thể dẫn động dòng nước, vì thủy tô ( thanh lân hình thú thái ) chải vuốt lân giáp thượng tạp vật; ngộ trạch trung chướng khí nảy sinh, sẽ đàn du thành “Bát quái trận”, lấy đuôi cá quấy dòng nước, làm chướng khí tùy sóng tan đi, này cá du bôi miệng vết thương, nhưng gia tốc khép lại, thả không lưu vết sẹo.
4. Vạn năm kỳ · vân chân cua: Bối giáp như mây đóa, ngao đủ sinh có da lông cao cấp, sống ở vu quy khư hải bãi bùn. Có thể lấy ngao đủ khai quật thiển mương, dẫn nước biển tưới thủy tô gieo trồng linh mầm; nếu có gió lốc buông xuống, sẽ tập thể bò đến vọng hải lư nóc nhà, phun ra bọt nước hình thành “Báo động trước vân”, này gạch cua cùng thủy tô nộn diệp cùng nấu, có thể tăng cường tu sĩ khống thủy chi lực.
5. Mười vạn năm kỳ · ngân hà cá chép: Thần giới linh cá, toàn thân từ tinh thủy tạo thành, vảy là lập loè ngôi sao, ở ngân hà uyên vạn nguyên trì. Có thể phun ra nuốt vào ngân hà chi thủy, vì thủy tô thần tôn “Nhuận nói ngọc” bổ sung linh lực; nếu chư thiên thủy mạch xuất hiện hỗn loạn, sẽ nhảy ra mặt nước, ở bên cạnh ao hình thành “Tinh đồ”, chỉ dẫn thần tôn hóa giải nguy cơ, này linh huyết tích nhập thế gian khô hà, nhưng làm đường sông trọng hoán sinh cơ, bị tam giới xưng là “Nước chảy dẫn”.
Này đó thần thú cùng thủy tô ràng buộc, nguyên với “Thủy nhuận vạn vật” cộng minh —— thủy tô lấy linh tuyền tẩm bổ này linh trí, thần thú lấy bản năng bảo hộ này con đường, ở tam giới đầm nước gian, cộng đồng viết “Nhu có thể sinh lợi, nhuận nhưng an bang” ôn hòa truyền kỳ.
Mười năm kỳ đan dược ( 1-20 )
1. 【 linh mầm đan 】 thủy tô chồi non 3 cây + thần lộ 1 hai, thanh thể khư uế, trợ phàm nhân khai linh khiếu
2. 【 nhuận diệp đan 】 thủy tô diệp 5 phiến + mật ong nửa trản, sinh tân ngăn khát, giải phổi nhiệt táo hỏa
3. 【 thủy căn hoàn 】 thủy tô căn 1 đoạn + hà bùn 3 tiền, cố thổ cường gân, làm tu sĩ sức của đôi bàn chân tăng gấp bội
4. 【 lộ ngưng đan 】 thủy tô hành nước + đêm lộ, minh mục tỉnh não, nhưng thấy rõ trăm dặm ngoại động tĩnh
5. 【 thanh hành đan 】 thủy tô nộn hành 2 tiết + bạc hà 1 tiền, sơ phong tán nhiệt, trị phong hàn sơ khởi
6. 【 mềm bùn đan 】 thủy tô cộng sinh bùn + linh thảo, ôn dưỡng kinh mạch, làm tay mới nại đau tính tăng lên
7. 【 tế cần đan 】 thủy tô căn cần + nước giếng, hóa ứ sinh tân, gia tốc da thịt vết thương khỏi hẳn hợp
8. 【 thúy diệp đan 】 thủy tô diệp + thanh trúc nước, gột rửa trọc khí, trợ tu sĩ đột phá Luyện Khí một tầng
9. 【 thủy hoa đan 】 thủy tô nụ hoa + thần lộ, ninh tâm an thần, phòng tâm ma quấy nhiễu Trúc Cơ
10. 【 thiển ứ đan 】 thủy tô sinh trưởng ứ + cam thảo, điều hòa dược tính, hạ thấp luyện đan thất bại suất
11. 【 nộn tiêm đan 】 thủy tô mầm tiêm + ngọc tuyền, bổ khí ích tinh, phàm nhân ăn tăng thọ nửa năm
12. 【 thanh y đan 】 thủy tô chất lỏng + lá sen, lợi tiểu thông xối, giải ướt nóng bệnh vàng da chi chứng
13. 【 mềm hành đan 】 thủy tô hành + tang da, nhuận phổi khỏi ho, đối lâu khụ không ngừng có kỳ hiệu
14. 【 căn cần hoàn 】 thủy tô căn cần + đường đỏ, bổ huyết ích khí, nữ tử ăn trú nhan nửa năm
15. 【 thủy màng đan 】 thủy tô diệp biểu thủy màng + lòng trắng trứng, hộ da kháng nhăn, làm da thịt như ngọc hoạt
16. 【 thanh mầm đan 】 thủy tô tân mầm + nước cơm, khai vị kiện tì, phàm nhân nhưng nhiều thực không trướng
17. 【 nhuận bùn đan 】 thủy tô căn chu bùn + phục linh, khư ướt bài độc, trị bệnh mẩn ngứa sang dương
18. 【 tế diệp đan 】 thủy tô lá con + cúc hoa, thanh gan minh mục, đêm có thể thấy mọi vật như ban ngày
19. 【 hành tiết đan 】 thủy tô hành tiết + đỗ trọng, cường eo kiện thận, tu sĩ đả tọa không mệt
20. 【 thủy lộ đan 】 thủy tô thừa lộ + mạch môn, tư âm nhuận táo, giải tu sĩ linh lực khô kiệt
Trăm năm kỳ đan dược ( 21-40 )
21. 【 tô thanh đan 】 trăm năm thủy tô toàn thảo + hạt sen, gột rửa phế phủ, trợ Luyện Khí tấn Trúc Cơ
22. 【 đục tịnh hoàn 】 thủy tô căn + thương truật, tinh lọc trong cơ thể trọc khí, kháng chướng khí xâm nhập
23. 【 linh thủy đan 】 thủy tô hoa + ngọc tuyền, chứa đựng thủy linh lực, thiếu ruộng được tưới nước nhưng tục mệnh ba tháng
24. 【 nhận gân đan 】 thủy tô hành + cây tục đoạn, cường hóa gân mạch, thừa nhận gấp ba linh lực đánh sâu vào
25. 【 thanh khẩu đan 】 thủy tô diệp + đinh hương, trừ miệng thối, ngôn ngữ mang thanh tâm linh lực
26. 【 hóa ứ đan 】 thủy tô căn cần + tam thất, hóa năm xưa máu bầm, trị nội thương bệnh kín
27. 【 nhuận mạch đan 】 thủy tô chất lỏng + rễ sô đỏ, tẩm bổ kinh mạch, hạ thấp cướp cò nguy hiểm
28. 【 tịnh trần hoàn 】 thủy tô cộng sinh thổ + chu sa, tránh trần uế, tu sĩ quần áo thường tân
29. 【 thủy hoa đan 】 thủy tô hoa tuệ + mật ong, tụ khí ngưng thần, Trúc Cơ bình cảnh nhưng phá
30. 【 ngăn khát đan 】 thủy tô quả + ô mai, sinh tân ngăn khát, trong sa mạc hành ba tháng không khát
31. 【 cố nguyên đan 】 thủy tô rễ cây + nhân sâm, củng cố chân nguyên, Trúc Cơ tu sĩ không dễ lùi lại
32. 【 đi mốc đan 】 thủy tô làm phẩm + ngải thảo, đuổi mốc khí, túi trữ vật nội vật phẩm không hủ
33. 【 nhu cơ đan 】 thủy tô diệp nước + trân châu phấn, da thịt sinh tính dai, nhưng kháng cấp thấp pháp khí
34. 【 biết điều đan 】 thủy tô nụ hoa + xạ hương, thông suốt tỉnh não, linh căn bế tắc giả nhưng thông
35. 【 bình thuỷ đan 】 thủy tô toàn thảo + hoạt thạch, điều hòa trong cơ thể nước lửa, phòng chống bạo lực thể mà chết
36. 【 sinh cơ đan 】 thủy tô căn + huyết kiệt, da thịt tái sinh, thâm có thể thấy được cốt thương nửa tháng càng
37. 【 tránh trùng đan 】 thủy tô chất lỏng + hùng hoàng, đuổi trùng xà, độc trùng gần người tức hội
38. 【 định hồn đan 】 thủy tô hoa + long cốt, an thần định hồn, phòng ảo cảnh mê tâm
39. 【 tráng cốt đan 】 thủy tô hành + cốt toái bổ, cốt cách cứng rắn, nhưng kháng tam giai yêu thú va chạm
40. 【 lợi thuỷ đan 】 thủy tô diệp + trạch tả, hóa thủy độc, ăn nhầm độc thủy nhưng giải
Ngàn năm kỳ đan dược ( 41-60 )
41. 【 lân Sudan 】 ngàn năm thủy tô lân giáp + long tiên, khống thủy ngự lãng, nhưng triệu trăm mét thủy tường
42. 【 độc giải hoàn 】 thủy tô tinh hạch + Ngưu Hoàng, giải trăm độc, rắn rết cổ độc đều có thể hóa
43. 【 cam lộ đan 】 thủy tô linh dịch + vân tinh, trống rỗng nước lã, ngàn dặm ruộng cạn nhưng nhuận
44. 【 phá chướng đan 】 thủy tô giác + sừng tê giác, phá tu vi chướng, Kim Đan cảnh nhưng hướng Nguyên Anh
45. 【 thủy thuẫn đan 】 thủy tô lân phấn + mai rùa, ngưng thủy thành thuẫn, kháng Nguyên Anh tu sĩ một kích
46. 【 sinh tuyền đan 】 thủy tô tâm huyết + địa mạch thủy, khai suối nguồn, sa mạc nhưng sinh dũng tuyền
47. 【 hóa ứ đan 】 thủy tô mật + hổ phách, hóa kinh mạch tắc nghẽn, trợ Nguyên Anh tu sĩ khoách mạch
48. 【 sương mù ẩn đan 】 thủy tô linh tức + sương mù mẫu, hóa thân vì sương mù, độn tốc tăng lên gấp mười lần
49. 【 nhuận linh đan 】 thủy tô tinh hạch + tuyết liên, tẩm bổ linh căn, phàm căn nhưng Tánh Linh căn
50. 【 định sóng đan 】 thủy tô lân + định hải thần châm mạt, Bình Giang hà, nhưng ngăn ngàn dặm sóng lớn
51. 【 mũi tên nước đan 】 thủy tô đầu ngón tay + thiết tinh, ngưng thủy thành mũi tên, uy lực có thể so với Kim Đan pháp khí
52. 【 tỉnh thần đan 】 thủy tô tuỷ não + băng phiến, phá ảo cảnh, tâm thần thất thủ giả lập tỉnh
53. 【 Hóa Hình Đan 】 thủy tô tinh huyết + hóa hình thảo, trợ yêu thú hóa hình, xác suất thành công phiên bội
54. 【 thủy hành đan 】 thủy tô vây đuôi + cá tinh, trong nước không ngại, ngày hành vạn dặm không háo lực
55. 【 liệu hồn đan 】 thủy tô linh phách + hồn thảo, chữa trị hồn thương, hồn phi phách tán nhưng tục mệnh
56. 【 băng phách đan 】 thủy tô hàn khí + băng tinh, ngưng thủy thành băng, đóng băng Nguyên Anh tu sĩ
57. 【 Tụ Linh Đan 】 thủy tô linh hạch + linh thạch phấn, tụ thủy linh khí, trợ Nguyên Anh nhanh chóng tu luyện
58. 【 thủy mạc đan 】 thủy tô da + giao tiêu, bố thủy mạc trận, phòng ngự phạm vi khoách mười dặm
59. 【 di thuỷ đan 】 thủy tô nội đan + thuyền bè thảo, di thủy mạch, sửa đường sông không thương tổn sinh mạng linh
60. 【 hóa vũ đan 】 thủy tô linh dịch + vũ vân tinh, gọi cam lộ, vạn mẫu ruộng cạn lập chuyển thanh
Vạn năm kỳ đan dược ( 61-80 )
61. 【 trường nhuận đan 】 vạn năm thủy tô sợi tóc + bàn đào nước, tăng thọ ngàn năm, thân thể vô suy
62. 【 sinh giới đan 】 thủy tô huyết + thế giới thụ mầm, tạo tiểu thế giới, nội nhưng dục sinh linh
63. 【 khô vinh đan 】 thủy tô nước mắt + khô mộc đằng, cây khô gặp mùa xuân, ngàn dặm đất khô cằn sinh lục
64. 【 thuỷ thần đan 】 thủy tô tâm + tứ hải châu, chưởng một phương thủy, nhưng lệnh sông nước chảy ngược
65. 【 phá giới đan 】 thủy tô cốt + giới thạch phấn, xuyên giới bích, đi tới đi lui các giới vô chướng ngại
66. 【 linh nhuận đan 】 thủy tô tiên + thánh linh dịch, tôi tiên cốt, Nguyên Anh nhưng tấn hóa thần
67. 【 hóa muối đan 】 thủy tô hãn + tịnh thổ, hóa đất mặn kiềm, vạn mẫu hoang mạc biến ruộng tốt
68. 【 bất tử đan 】 thủy tô tinh huyết + bất tử thảo, gãy chi tái sinh, thần hồn bất diệt nhưng sống
69. 【 rồng nước đan 】 thủy tô linh lực + long hồn, triệu rồng nước, nhưng địch Hóa Thần hậu kỳ tu sĩ
70. 【 thanh đục đan 】 thủy tô khí + hỗn độn thạch, tinh lọc trọc thế, tà ám xúc chi tức hội
71. 【 Bổ Thiên Đan 】 thủy tô linh + Ngũ Thải Thạch, bổ động thiên, rách nát không gian nhưng chữa trị
72. 【 Dựng Linh Đan 】 thủy tô nhũ + linh thai quả, dựng linh trí, vật chết nhưng khai linh thức
73. 【 vạn thuỷ đan 】 thủy tô thần niệm + vạn tuyền tinh, thống vạn thủy, tam giới nguồn nước nghe hiệu lệnh
74. 【 nói nhuận đan 】 thủy tô ngộ đạo dịch + nói quả, ngộ thủy chi đạo, đại đạo bình cảnh nhưng phá
75. 【 nắn thân đan 】 thủy tô da + nắn hồn bùn, trọng tố thân, thân thể nhưng kháng tiên lôi
76. 【 tức tai đan 】 thủy tô nguyện lực + tai tinh mảnh nhỏ, tiêu lũ lụt, ngàn năm vô hồng úng
77. 【 thông linh đan 】 thủy tô mắt + thông linh thạch, thông vạn linh, điểu thú cỏ cây đều có thể ngữ
78. 【 tố lưu đan 】 thủy tô nhớ + thời gian sa, tố thủy mạch, nhưng tra vạn năm trước nguồn nước
79. 【 dung linh đan 】 thủy tô thần nguyên + dung linh thảo, dung linh lực, hấp thu tốc độ đề gấp trăm lần
80. 【 trạch thế đan 】 thủy tô nhân + đại địa tâm, trạch vạn vật, nơi đi qua sinh cơ thịnh
Mười vạn năm kỳ đan dược ( 81-100 )
81. 【 tô nhuận thần đan 】 mười vạn năm thủy tô thần huyết + Hồng Mông thủy, sinh vạn vật, tĩnh mịch tinh nhưng sống lại
82. 【 định giới hạn đan 】 thủy tô thần cốt + giới tâm, định giới hạn vực, phòng biên giới sụp đổ
83. 【 pháp tắc đan 】 thủy tô thần niệm + pháp tắc mảnh nhỏ, chưởng thủy tắc, khống thủy chi lực đạt đỉnh
84. 【 sáng thế đan 】 thủy tô thần hồn + hỗn độn dịch, sáng thế giới, nội có hoàn chỉnh sinh thái
85. 【 vĩnh sinh đan 】 thủy tô thần nguyên + vĩnh sinh hoa, đến vĩnh sinh, cùng thiên địa đồng thọ
86. 【 vạn linh đan 】 thủy tô thần tính + Vạn Linh Huyết, hóa vạn linh, có thể biến đổi bất luận cái gì sinh linh
87. 【 Bổ Thiên Đan 】 thủy tô thần tủy + cửu thiên thạch, bổ Thiên Đạo, Thiên Đạo vết rách nhưng chữa trị
88. 【 đi tìm nguồn gốc đan 】 thủy tô thần mắt + thời không tinh, tố căn nguyên, nhưng tra vạn vật khởi nguyên
89. 【 về một đan 】 thủy tô thần lực + Thái Cực đồ, dung âm dương, nước lửa tương tế vô xung đột
90. 【 trạch bị đan 】 thủy tô thần tức + chúng sinh nguyện, trạch tam giới, vạn linh tu luyện vô bình cảnh
91. 【 hóa kiếp đan 】 thủy tô thần phách + kiếp lôi tinh, hóa thiên kiếp, độ thần kiếp giả tất quá
92. 【 tinh thuỷ đan 】 thủy tô thần nước mắt + ngân hà sa, hóa tinh thủy, nhưng điền ngân hà lưu vực
93. 【 linh hóa đan 】 thủy tô thần tinh + thánh linh tâm, hóa thần linh, phàm nhân nhưng trực tiếp phong thần
94. 【 vô cấu đan 】 thủy tô thần quang + vô cấu thạch, đi nghiệp chướng, trăm kiếp không xâm tâm vô trần
95. 【 vạn lưu đan 】 thủy tô thần mạch + tứ hải hồn, thống vạn lưu, chư thiên sông nước toàn thần phục
96. 【 sinh diệt đan 】 thủy tô thần tắc + sinh diệt thảo, chưởng sinh diệt, một niệm khô vinh một niệm sinh
97. 【 nói thành đan 】 thủy tô thần quả + đại đạo hoa, nói tự thành, không cần khổ tu chứng đạo quả
98. 【 giới nhuận đan 】 thủy tô thần trạch + giới nguyên, nhuận biên giới, kề bên rách nát giới nhưng trọng hoán sinh cơ
99. 【 Hồng Mông đan 】 thủy tô thần hạch + Hồng Mông mây tía, khai Hồng Mông, nhưng sang hoàn toàn mới vũ trụ
100. 【 vĩnh tục đan 】 thủy tô thần cách + vĩnh hằng tinh, hằng sinh cơ, tam giới vĩnh vô điêu tàn khi
Mười năm kỳ thủ hộ thú · vằn nước ốc
Vằn nước ốc, là thủy tô tu hành lúc đầu thân mật nhất cộng sinh linh vật, kỳ danh nguyên với xác thượng lưu chuyển màu xanh lơ vằn nước —— kia hoa văn đều không phải là trời sinh, mà là hút thủy tô linh dịch sau, từ trong cơ thể linh lực cùng đầm nước hơi thở đan chéo mà thành, đúng như đem suối nước gợn sóng đọng lại ở ốc xác thượng. Loại này ốc hình thể bé nhỏ, lớn nhất giả bất quá ngón cái cái lớn nhỏ, xác vách tường mỏng như cánh ve, ánh mặt trời xuyên thấu qua khi có thể chiếu ra nhàn nhạt cầu vồng, phảng phất một mảnh bị tỉ mỉ mài giũa quá thanh lưu li.
Chúng nó tổng lấy quần lạc hình thức sống ở ở thủy tô phiến lá hạ, mấy chục chỉ thậm chí thượng trăm chỉ gắt gao hấp thụ ở diệp bối diệp mạch chỗ, lẫn nhau ốc xác khẽ chạm lúc ấy phát ra “Sàn sạt” tế vang, giống như ở thấp giọng giao lưu. Nhất đặc biệt chính là này phân bố chất nhầy —— đều không phải là bình thường ốc loại ướt hoạt dịch thể, mà là mang theo thủy tô linh khí “Ngưng nhuận keo”, trình nửa trong suốt lòng trắng trứng sắc, bôi trên thủy tô phiến lá thượng sẽ hình thành một tầng cực mỏng màng. Tầng này màng nhìn như yếu ớt, lại có thể ngăn cách con muỗi khẩu khí, làm hút chất lỏng nha trùng, thiêu thân xúc chi tức bị dính vào, thả màng mặt sẽ tùy thủy tô hô hấp hơi hơi phập phồng, đem bám vào côn trùng có hại chậm rãi “Tiêu hóa” vì tẩm bổ phiến lá vi lượng chất dinh dưỡng.
Vằn nước ốc đối thủy chất mẫn cảm trình độ, có thể nói “Thiên nhiên thủy chất giám sát nghi”. Chín khúc khê suối nước chẳng sợ lẫn vào một chút ít tạp chất —— hoặc là thượng du cọ rửa xuống dưới bùn sa, hoặc là tu sĩ vô ý đánh rơi đan dược cặn, chúng nó xác thượng vằn nước liền sẽ lập tức sinh ra biến hóa: Nguyên bản lưu sướng đường cong trở nên vặn vẹo, màu xanh lơ dần dần chuyển thâm, thậm chí nổi lên hôi đốm. Nếu ô nhiễm rất nhỏ, ốc đàn sẽ tập thể chuyển động ốc xác, đem xác khẩu hướng ô nhiễm nguyên, phân bố ra càng nhiều “Ngưng nhuận keo”, thông qua phiến lá truyền lại cấp nước tô, nhắc nhở này điều động bộ rễ tinh lọc thủy chất; nếu ô nhiễm nghiêm trọng, tỷ như có kịch độc chi vật chảy vào, vằn nước liền sẽ hoàn toàn hỗn loạn thành một cuộn chỉ rối, ốc đàn sẽ theo cuống lá bò đến thủy tô hệ rễ, dùng ốc xác đánh hành cán, phát ra “Đốc đốc” cảnh kỳ thanh, thanh âm này tuy rất nhỏ, lại có thể dẫn phát thủy tô linh căn cộng minh, làm này tạm thời khép kín lỗ khí, tránh cho hút vào độc tố.
Càng khó đến chính là này sinh ra đã có sẵn “Cộng sinh trí tuệ”. Vằn nước ốc ốc thịt ẩn chứa nhàn nhạt tịnh thủy linh lực, phàm nhân nếu ăn nhầm trong nước hơi độc ( như đoạn trường thảo chất lỏng, hủ diệp chướng khí ), lấy ba lượng chỉ sống ốc đảo lạn, dùng suối nước hoà thuốc vào nước, một lát liền có thể giảm bớt đau bụng, nôn mửa chi chứng. Nhưng chúng nó cũng không sẽ chủ động rời đi thủy tô che chở phạm vi, mặc dù bị ngoại lực mang ly, cũng sẽ liều mạng cuộn súc khởi thân thể, phân bố ra có chứa đặc thù khí vị chất lỏng, làm thủy tô có thể thông qua dòng nước cảm giác này phương vị, lại lấy bộ rễ dẫn đường dòng nước, đem này “Đưa” hồi phiến lá hạ —— loại này ràng buộc, phảng phất khắc vào hai bên linh thức chỗ sâu trong, thiếu một thứ cũng không được.
Mỗi phùng đêm trăng tròn, vằn nước ốc sẽ tập thể bò đến phiến lá chính diện, đem ốc khẩu đối với nguyệt hoa, xác thượng vằn nước sẽ theo ánh trăng di động mà lưu chuyển, giống như ở vẽ một bức mini tinh đồ. Lúc này chúng nó sẽ phun ra thật nhỏ “Linh châu”, đường kính không đủ gạo đại, lại ngưng tụ tinh thuần thủy linh khí, này đó linh châu sẽ tự nhiên lăn xuống đến thủy tô diệp tâm, bị này hấp thu sau, có thể gia tốc linh căn sinh trưởng. Mà thủy tô cũng sẽ vào lúc này đem phiến lá hơi hơi cuốn khúc, vì ốc đàn che đậy đêm lộ hàn khí, hình thành một loại kỳ diệu “Lẫn nhau đút” cảnh tượng.
Người tu hành thường nói: “Thủy tô chi nhuận, ở hữu hình chi diệp; ốc chi hộ, ở vô hình chi hơi.” Này nhìn như không chớp mắt vằn nước ốc, lấy này nhỏ yếu chi khu, vì thủy tô dựng nên đệ nhất đạo phòng tuyến, dùng nhất ôn nhu phương thức thuyết minh “Cộng sinh” hai chữ —— chính như chín khúc khê nước chảy, tuy nhu nhược, lại có thể tẩm bổ vạn vật, tuy rất nhỏ, lại có thể chiếu rọi thiên địa.
Trăm năm kỳ thủ hộ thú · đạp lãng cáp
Đạp lãng cáp, là thủy tô trăm năm tu hành khi trấn thủ trăng non tuyền linh vật. Kỳ danh nguyên với một loại kỳ lạ tập tính: Mỗi khi suối nguồn dũng thủy khi, chúng nó sẽ từ sa trung ló đầu ra, vỏ sò hơi hơi mở ra, tùy ý nước suối mạn quá xác mặt, phảng phất ở tùy lãng nhẹ lay động, cho nên được gọi là. Này cáp hình thể như thành nhân bàn tay, xác sắc xanh trắng giao nhau, bên cạnh phiếm nhàn nhạt trân châu ánh sáng, nhìn kỹ có thể phát hiện xác trên mặt che kín tinh mịn nước gợn hoa văn, đó là hấp thu trăng non tuyền linh thủy trăm năm mới tự nhiên hình thành ấn ký.
Chúng nó hàng năm chôn với bên suối tế sa trung, chỉ lộ ra xác đỉnh một bộ phận nhỏ, cùng chung quanh cát sỏi trọn vẹn một khối, không cẩn thận quan sát rất khó phát hiện. Nhưng chỉ cần có người tới gần suối nguồn, đạp lãng cáp liền sẽ từ sa trung lặng yên điều chỉnh phương vị, đem xác khẩu nhắm ngay người tới —— này đều không phải là cảnh giác, mà là ở cảm giác đối phương hay không lòng mang thiện ý. Nếu ngộ tâm thuật bất chính giả ý đồ ô nhiễm nước suối, chúng nó sẽ đột nhiên khép kín vỏ sò, phát ra “Cách” một tiếng giòn vang, thanh âm tuy không lớn, lại có thể chấn khởi chung quanh hạt cát, hình thành một đạo nho nhỏ sa chướng, đồng thời xác thượng nước gợn hoa văn sẽ trở nên ảm đạm, lấy này cảnh kỳ thủy tô: Có uế khí tới gần.
Nhất lệnh nhân xưng kỳ chính là này đêm trăng phun châu dị năng. Mỗi phùng đêm trăng tròn, trăng non tuyền mặt nước sẽ nổi lên màu bạc vầng sáng, lúc này đạp lãng cáp sẽ tập thể từ sa trung chui ra, vỏ sò hoàn toàn mở ra, lộ ra nội bộ phấn nộn rìu đủ. Chúng nó sẽ đối với ánh trăng chậm rãi phun ra nuốt vào tuyền trung linh thủy, ước chừng một canh giờ sau, rìu đủ đỉnh sẽ ngưng kết ra một viên gạo lớn nhỏ “Tịnh thủy châu”, châu thể tinh oánh dịch thấu, phảng phất là ánh trăng cùng nước suối kết tinh. Này đó hạt châu sẽ không tùy ý lăn xuống, mà là theo bên suối tế lưu, tinh chuẩn mà hối vào nước tô bộ rễ chung quanh. Tịnh thủy châu một khi tiếp xúc đến bùn đất, liền sẽ hóa thành một sợi thanh yên, thấm vào ngầm, không chỉ có có thể tinh lọc thổ nhưỡng trung trọc khí, còn có thể làm thủy tô bộ rễ ở trong một đêm giãn ra số tấc, hấp thu càng nhiều suối nguồn linh mạch chi lực.
Đạp lãng cáp cùng thủy tô cộng sinh, cất giấu một loại cổ xưa ăn ý. Trăng non tuyền tuy có linh thủy tẩm bổ, lại mà chỗ nửa khô hạn khu, thường có lữ nhân nhân khát khô quá độ mà cuồng uống không ngừng, nếu nước suối tiêu hao quá nhanh, sẽ ảnh hưởng thủy tô tu hành. Mỗi khi lúc này, đạp lãng cáp liền sẽ tập thể hành động: Tới gần bên suối mấy chỉ trước khép kín vỏ sò phát ra “Cách” thanh cảnh báo, xa hơn một chút chút tắc dùng rìu đủ phiên động hạt cát, ở bên suối đôi ra một vòng nho nhỏ sa canh, chậm lại nước suối dẫn ra ngoài tốc độ. Nếu lữ nhân vẫn không thu liễm, chúng nó liền sẽ phun ra thật nhỏ cột nước, ướt nhẹp đối phương góc áo —— này cột nước mang theo nước suối lạnh lẽo, lại vô nửa phần ác ý, chỉ là ở ôn nhu mà nhắc nhở: “Thủy là vạn vật chi nguyên, cần lưu ba phần dư kẻ tới sau.”
Này vỏ sò càng là khó được linh tài. Đem lão cáp vỏ sò gỡ xuống ( cần đãi này tự nhiên lột xác, không thể cường lấy ), nghiền nát thành phấn, hỗn hợp trăng non tuyền nước suối điều thành hồ trạng, bôi trên khô nứt làn da thượng, chỉ cần một đêm liền có thể làm da thịt khôi phục thủy nhuận, thậm chí có thể chữa trị nhân gió cát ăn mòn mà bị hao tổn vân da. Nghe nói Tây Vực thương đội thường tới bên suối khẩn cầu đạp lãng cáp che chở, nếu có thể được đến một quả lột hạ vỏ sò, liền như đạt được chí bảo, đã có thể trị liệu trên đường làn da khô nứt, lại có thể làm tín vật, ở thiếu thủy khi mượn thủy tô linh lực tìm đến nguồn nước.
Trăm năm năm tháng, đạp lãng cáp trước sau canh giữ ở trăng non bên suối, lấy xanh trắng vỏ sò vì thuẫn, lấy tịnh thủy châu vì tặng, cùng thủy tô cùng bảo hộ này phiến trong sa mạc ốc đảo. Chúng nó tồn tại, đúng là trăng non tuyền thủy —— không trương dương, lại ở rất nhỏ chỗ tẩm bổ vạn vật; không cường thế, lại lấy ôn nhu kiên trì gắn bó cân bằng, làm mỗi một giọt linh thủy đều dùng đến này sở, làm mỗi một phần sinh cơ đều chạy dài không dứt.
Ngàn năm kỳ thủ hộ thú · mặc vây cá cá
Mặc vây cá cá, là Vân Mộng Trạch trầm thủy châu linh cá, nhân vây đuôi như vẩy mực mà thành mặt quạt được gọi là. Chúng nó hình thể so tầm thường cá chép lược đại, thể trường gần thước, toàn thân ngân bạch, chỉ có vây lưng, vây đuôi trình thâm màu đen, vây cá màng thượng phân bố nhỏ vụn bạc điểm, bơi lội khi như mực sắc tơ lụa ở trong nước tung bay, bạc điểm lập loè như tinh, cùng trầm thủy châu trên không hơi nước tôn nhau lên, tựa như lưu động ngân hà.
Này đàn linh cá cùng hóa hình vì thanh lân thú thủy tô cộng sinh ăn ý, có thể nói “Trong nước người hầu”. Thủy tô thanh lân tuy kiên, lại khó tránh khỏi bị trạch trung rong, hủ diệp bám vào, đặc biệt là mùa mưa, trạch đế mạch nước ngầm lôi cuốn tạp vật, thường làm lân giáp khe hở tích cấu. Lúc này mặc vây cá cá liền sẽ thành đàn tới, dùng hôn bộ nhẹ mổ lân giáp, vây đuôi vỗ ra tinh mịn dòng nước, như thiên nhiên “Thanh khiết xoát” —— chúng nó môi răng mang theo hơi ma linh lực, đã có thể loại bỏ tạp vật, lại không thương cập lân giáp mảy may. Càng diệu chính là, chúng nó sẽ theo thủy tô hô hấp tần suất điều chỉnh bơi lội tiết tấu, mỗi khi thủy tô phun ra nuốt vào linh khí khi, bầy cá liền tạm dừng động tác, đãi hơi thở vững vàng lại tiếp tục, phảng phất am hiểu sâu “Không nhiễu này tu” đạo lý.
Vân Mộng Trạch chỗ sâu trong ngẫu nhiên có chướng khí nảy sinh, nhiều nhân hủ mộc trầm tích, địa khí không thoải mái, kia chướng khí trình màu xanh xám, dính chặt tính cực cường, lây dính giả nhẹ thì hôn mê, nặng thì linh mạch chịu trở. Lúc này mặc vây cá cá liền sẽ bày ra kinh người “Trận pháp thiên phú”: Mấy trăm đuôi cá nháy mắt xếp thành bát quái trận hình, màu đen vây đuôi đồng thời phát lực, quấy dòng nước hình thành nghịch kim đồng hồ lốc xoáy. Này lốc xoáy đều không phải là sức trâu, mà là ẩn chứa “Phân thủy phá đục” linh vận —— trung tâm dòng nước hướng về phía trước phun trào, đem chướng khí thác đến mặt nước, bên cạnh dòng nước tắc hướng ra phía ngoài khuếch tán, đem chướng khí dẫn hướng trạch bạn cỏ lau tùng. Cỏ lau hấp thu chướng khí đồng thời, bầy cá bạc lân sẽ nổi lên ánh sáng nhạt, cùng thủy tô thanh lân dao tương hô ứng, cộng đồng phóng xuất ra tinh lọc linh lực, làm chướng khí ở nửa canh giờ nội tiêu tán vô tung. Như vậy “Lấy trận phá uế” bản lĩnh, liền ngàn năm tu sĩ thấy đều phải kinh ngạc cảm thán này linh tính.
Này cá du càng là chữa thương thánh phẩm. Mặc vây cá cá mỡ tầng ẩn chứa Vân Mộng Trạch đặc có “Sống cơ linh dịch”, lấy thành niên cá cá du ( cần sấn này lột lân kỳ thu thập, không thương này mệnh ), bôi trên đao kiếm miệng vết thương thượng, có thể cảm nhận được một cổ mát lạnh linh lực thấm vào da thịt, gia tốc kết vảy. Càng thần kỳ chính là, nó có thể chữa trị bị hao tổn thớ thịt, mặc dù thâm có thể thấy được cốt miệng vết thương, khép lại sau cũng khó lưu vết sẹo. Từng có tu sĩ ở trạch trung bị tập kích, bị yêu thú lợi trảo xé mở ngực, hạnh đến mặc vây cá bầy cá chỉ dẫn, tìm đến thủy tô chữa thương, chỉ dùng cá du bôi ba ngày, miệng vết thương liền trơn nhẵn như lúc ban đầu, liền linh lực vận chuyển đều không hề trệ sáp.
Mặc vây cá cá đối thủy tô ỷ lại gần như bản năng. Chúng nó trứng cá cần ở thủy tô thanh lân bên phu hóa, mượn lân giáp phát ra linh khí chống đỡ trạch trung thiên địch; ấu cá phá trứng sau, muốn hút thủy tô vảy phân bố chất nhầy mới có thể tồn tại. Mà thủy tô cũng sẽ hồi quỹ này phân ỷ lại: Mỗi khi hàn triều đột kích, trạch thủy biến lãnh, thủy tô liền sẽ đem thanh lân mở ra một chút, phóng xuất ra ôn nhuận linh lực, vì bầy cá xây dựng một mảnh nhiệt độ ổn định thuỷ vực; nếu có đại hình yêu thú xâm nhập trầm thủy châu, thủy tô sẽ đong đưa vây đuôi nhấc lên thủy tường, bảo vệ bầy cá ẩn thân khe đá. Loại này “Hộ sinh đổi trung” ràng buộc, làm hai người ở ngàn năm năm tháng hình thành không gì phá nổi cộng sinh quan hệ.
Có người nói, mặc vây cá cá là thủy tô “Trong nước ảnh ngược”, toàn nhân chúng nó linh động cùng thủy tô ôn nhuận một mạch tương thừa. Chúng nó không tranh cường, lại có thể lấy trận pháp phá chướng; không huyễn kỹ, lại có thể lấy hơi lực hộ chủ, đúng là Vân Mộng Trạch thủy —— nhìn như bình tĩnh, chỗ sâu trong lại cất giấu sinh sôi không thôi trí tuệ.
Vạn năm kỳ thủ hộ thú · vân chân cua
Vân chân cua, là Quy Khư bãi biển đồ linh vật, nhân bối giáp giống nhau xoã tung vân đoàn được gọi là. Này bối giáp rộng ước thước hứa, bên cạnh trình cuộn sóng trạng, màu trắng xanh giáp xác thượng phân bố đạm kim sắc vân văn, ánh mặt trời chiếu quá hạn, hoa văn sẽ tùy ánh sáng lưu chuyển, phảng phất thực sự có đám mây ở trên đó di động. Nhất đặc biệt chính là nó ngao đủ —— thô tráng lại không mất linh hoạt, mũi chân sinh tinh mịn ngân bạch mao, kia da lông cao cấp đều không phải là phàm vật, mà là có thể cảm giác không khí độ ẩm cùng dòng nước biến hóa “Linh xúc”, chẳng sợ trăm dặm ngoại có gió biển dị động, da lông cao cấp cũng sẽ hơi hơi rung động, truyền lại báo động trước tin tức.
Chúng nó cùng hóa thành hình người thủy tô ( tô trường nhuận ) ở Quy Khư hải bãi bùn cộng kiến “Vọng hải lư”, có thể nói “Nhất cần cù điền phu”. Thủy tô ở bãi bùn gieo trồng “Nại muối linh mầm” ( có thể cải tiến đất mặn kiềm tiên thảo ) cần nước biển vừa phải tẩm bổ, rồi lại sợ hàm vượt qua cao. Lúc này vân chân cua liền sẽ dùng ngao đủ ở linh mầm gian khai quật thiển mương, mương nói xu thế ẩn chứa “Phân thủy trận” huyền cơ: Chủ mương dẫn nước biển chậm rãi chảy vào, chi mương tắc đem dư thừa hàm thủy đạo hồi trong biển, bảo đảm mỗi cây linh mầm đều có thể “Uống” đến độ dày vừa lúc nước biển. Càng lệnh nhân xưng kỳ chính là, chúng nó ngao đủ rơi xuống khi tự mang linh lực, có thể làm mương vách tường không dễ sụp xuống, một hồi mưa to qua đi, thiển mương như cũ bảo trì vốn có hướng đi, phảng phất bị vô hình chi lực cố định.
Quy Khư hải gió lốc là bãi bùn uy hiếp lớn nhất, kia cuồng phong lôi cuốn sóng lớn, có thể dễ dàng ném đi vọng hải lư, hướng hủy linh mầm. Mà vân chân cua đúng lúc là trời sinh “Gió lốc báo động trước viên”: Gió lốc tiến đến trước một ngày, chúng nó liền sẽ tập thể hành động, hàng ngàn hàng vạn chỉ vân chân cua theo vọng hải lư mộc trụ leo lên, cuối cùng che kín nóc nhà. Lúc này mỗi chỉ cua đều sẽ phun ra một chuỗi trong suốt bọt nước, bọt nước ở không trung huyền phù một lát, liền ngưng kết thành đạm màu trắng “Báo động trước vân” —— tiểu như nắm tay vân đoàn biểu thị gió nhẹ, đại như bánh xe tắc cảnh kỳ gió mạnh bạo. Này đó vân đoàn sẽ không tiêu tán, thẳng đến gió lốc bình ổn mới hóa thành hơi nước dung nhập không khí. Thủy tô thấy báo động trước vân liền biết gió lốc cường độ, trước tiên lấy linh lực gia cố nhà cửa ruộng đất, bảo vệ linh mầm, mười vạn dặm bãi bùn chưa bao giờ nhân gió lốc bị hao tổn, toàn lại này cua báo động trước chi công.
Này gạch cua là người tu hành tha thiết ước mơ “Khống thủy bí tài”. Vân chân cua gạch cua trình lưu kim chi sắc, ẩn chứa Quy Khư hải độc hữu “Thủy mạch linh vận”, cùng thủy tô nộn diệp cùng nấu thành canh, tu sĩ ăn sau, có thể rõ ràng cảm giác phạm vi mười dặm nội dòng nước đi hướng, thậm chí có thể làm linh lực cùng nước biển sinh ra cộng minh —— phất tay gian nhưng dẫn nước biển thành tường, nhấc chân khi có thể làm bãi bùn giọt nước hóa thành mũi tên nước. Từng có Hóa Thần kỳ tu sĩ ăn nhầm cấm dược, dẫn tới khống thủy linh lực hỗn loạn, hạnh đến vân chân cua gạch cua cứu trị, ba ngày liền khôi phục như lúc ban đầu, từ nay về sau thường tới Quy Khư hải, tôn xưng vân chân cua vì “Thủy mạch đạo sư”.
Vân chân cua cùng thủy tô cộng sinh, cất giấu “Kết hợp cương nhu” trí tuệ. Vân chân cua ngao đủ cứng rắn như thiết, lại có thể đào ra ôn nhuận thủy đạo; bối giáp dày nặng như thuẫn, lại có thể nâng lên uyển chuyển nhẹ nhàng báo động trước vân. Chúng nó lấy “Động” hộ thủy tô chi “Tĩnh”, lấy “Mới vừa” phụ thủy tô chi “Nhu”, ở Quy Khư hải triều khởi triều lạc trung, cộng đồng viết “Bãi bùn sinh kim, linh thủy trường nhuận” truyền kỳ. Vọng hải lư tấm biển trên có khắc thủy tô thân đề “Vân cua cùng về”, đúng lúc là này phân vạn năm ràng buộc tốt nhất chứng kiến.
Mười vạn năm kỳ thủ hộ thú · ngân hà cá chép
Ngân hà cá chép, là Thần giới ngân hà uyên vạn nguyên trì linh cá, có thể nói “Tinh thủy chi tinh”. Này toàn thân đều không phải là huyết nhục chi thân, mà là từ thuần túy ngân hà chi thủy ngưng kết mà thành, thể trường ba trượng có thừa, bơi lội khi thân hình nhưng tùy tinh quang co duỗi, phảng phất một cái lưu động quang hà. Nhất kinh người chính là nó vảy —— mỗi một mảnh đều giống như một viên mini sao trời, có lập loè sí bạch quang, có phiếm u lam vựng, còn có bọc đạm tím mang, mấy vạn phiến lân giáp đồng thời sáng lên khi, liền như đem khắp ngân hà khoác ở trên người, liền cửu thiên ánh sao đều phải vì này kém cỏi.
Nó cùng tô nhuận thần tôn ràng buộc, bắt đầu từ mười vạn năm thần cách mới thành lập là lúc. Vạn nguyên giữa ao “Nhuận nói ngọc” là thần tôn chấp chưởng trơn bóng pháp tắc căn cơ, cần lấy ngân hà chi thủy ngày đêm tẩm bổ, mà ngân hà cá chép đó là này “Tẩm bổ giả”. Nó mỗi ngày ở trong ao tới lui tuần tra ba vòng, mỗi du đến nhuận nói ngọc trước, liền sẽ mở ra miệng khổng lồ, phun ra nuốt vào trong ao ngân hà chi thủy —— hút vào khi, nước ao hóa thành màu bạc mớn nước dũng mãnh vào này khẩu, kinh trong cơ thể tinh hạch rèn luyện, phun ra khi đã hóa thành ẩn chứa sáng thế chi lực “Hồng Mông thủy lộ”. Này thủy lộ nhỏ giọt ở nhuận nói ngọc thượng, sẽ kích khởi tầng tầng gợn sóng, làm ngọc trung ngủ say trơn bóng pháp tắc càng thêm rõ ràng, liền Thần giới khô hạn nơi đều có thể cảm nhận được một tia linh vũ hơi thở. Như vậy “Bỏ cũ lấy mới” bản lĩnh, chỉ có ngân hà cá chép có thể làm được, nhân này trong cơ thể tinh hạch cùng nhuận nói ngọc cùng nguyên, đều là từ thủy tô thần tôn mảnh vỡ thần cách biến thành.
Chư thiên thủy mạch nếu có dị động —— hoặc là thiên hà vỡ đê, hoặc là mà tuyền khô kiệt, ngân hà cá chép liền sẽ bày ra “Tinh đồ cảnh báo” thần thông. Nó sẽ đột nhiên nhảy ra vạn nguyên trì, thân thể cao lớn ở không trung giãn ra, vảy thượng tinh quang chợt sáng lên, ở bên cạnh ao trên vách đá phóng ra ra một bức lưu động tinh đồ: Đồ trung lượng tinh đại biểu đầy đủ thủy mạch, ám tinh tắc dự báo khô kiệt chỗ, lập loè tinh mang càng là thẳng chỉ thủy mạch hỗn loạn căn nguyên. Từng có một lần, Ma giới ý đồ dẫn “Ô nguyên chi thủy” ô nhiễm tam giới linh tuyền, ngân hà cá chép trước tiên ba ngày phóng ra tinh đồ, đồ trung một viên huyết sắc tinh mang thẳng chỉ Ma giới cùng nhân gian kết giới cái khe, tô nhuận thần tôn y đồ bố phòng, mới tránh cho một hồi hạo kiếp. Này tinh đồ đều không phải là cố định bất biến, mà là tùy thủy mạch biến hóa thật thời đổi mới, cho đến nguy cơ giải trừ, tinh quang mới có thể chậm rãi ảm đạm.
Này linh huyết là tam giới công nhận “Nước chảy dẫn”. Ngân hà cá chép máu đều không phải là màu đỏ, mà là trạng thái dịch tinh quang, mỗi một giọt đều ẩn chứa “Khai thiên tích địa khi đệ nhất lũ thủy chi linh khí”. Nếu đem một giọt linh huyết tích nhập thế gian khô hà, khô cạn lòng sông sẽ lập tức chảy ra thanh tuyền, ba ngày trong vòng, khô cạn đường sông liền có thể tái hiện trào dâng chi thế, đáy sông còn sẽ sinh ra có thể tinh lọc thủy chất “Tinh thủy thảo”; mặc dù là bị tà ám nguyền rủa “Nước lặng đàm”, lây dính linh huyết sau cũng sẽ khôi phục sinh cơ, đàm trung thậm chí sẽ ra đời tân thủy tộc linh vật. Nghe đồn thượng cổ thời kỳ, nhân gian tao ngộ “Vạn năm đại hạn”, trăm hà toàn khô, tô nhuận thần tôn lấy ngân hà cá chép tam tích linh huyết sái hướng đại địa, mới làm Cửu Châu thủy mạch trọng tục, đến nay những cái đó con sông ngọn nguồn chỗ, vẫn có thể nhìn đến lập loè tinh điểm, kia đó là linh huyết tàn lưu ấn ký.
Ngân hà cá chép cùng tô nhuận thần tôn cộng sinh, sớm đã siêu việt “Bảo hộ” phạm trù, càng như là “Pháp tắc song sinh”. Thần tôn chấp chưởng trơn bóng pháp tắc, ngân hà cá chép còn lại là pháp tắc cụ tượng hóa; thần tôn thần lực tẩm bổ ngân hà cá chép linh trí, ngân hà cá chép tồn tại lại làm thần tôn pháp tắc có thể chương hiển. Vạn nguyên bên cạnh ao có khắc thần tôn châm ngôn: “Ngân hà lưu chuyển, thủy mạch không thôi; một cá chép một thần, cộng hộ sinh cơ.” Này đó là đối này phân mười vạn năm ràng buộc tốt nhất chú giải —— nó không phải thần tôn phụ thuộc, mà là cùng thần tôn sóng vai, cộng đồng gắn bó tam giới đầm nước cùng sinh cơ vĩnh hằng.