Cúc, tên khoa học Chrysanthemum morifolium, lệ thuộc cúc khoa cúc thuộc, là quốc gia của ta tài bồi lịch sử dài lâu hoa cỏ chi nhất. Này chủng loại phồn đa, hình thái khác nhau, từ trong đình viện muôn hồng nghìn tía xem xét cúc, đến bờ ruộng biên mộc mạc dã cúc, lại đến dược phố chuyên chú dược dùng hàng bạch cúc, cúc lấy “Chịu rét chỉ có đông li cúc, kim túc sơ khai hiểu càng thanh” phẩm tính, ở cỏ cây trung chiếm cứ độc đáo địa vị, bị gọi “Hoa trung ẩn sĩ”, càng ở trăm ngàn năm năm tháng, từ tự nhiên cỏ cây diễn biến vì chịu tải văn hóa cùng thực dụng giá trị “Toàn khoa chi hoa”.
Một, thực vật học đặc thù: Lăng sương nở rộ khí khái chi tư
Cúc vì cây lâu năm thực vật thân thảo, cây cao sai biệt cực đại, lùn giả chỉ hai ba mươi centimet, như bồn hoa “Trên bàn cúc”; cao giả có thể đạt tới 1 mét trở lên, giống cánh đồng bát ngát trung dã cúc, hành cán đứng thẳng, cơ bộ hơi mộc chất hóa, nộn hành trình màu xanh lục hoặc tím màu nâu, mặt ngoài bị màu trắng đoản nhu mao, chạm đến khi mang theo tinh tế ma sa cảm. Này phân chi năng lực cực cường, một gốc cây thành niên cúc nhưng trừu sinh mười dư điều cành, lại trước sau bảo trì hướng về phía trước sinh trưởng trạng thái, mặc dù sương tuyết giâm cành, cũng tiên có đổ.
Phiến lá là cúc “Thân phận nhãn”: Trứng hình hoặc hình kim to bản đầu nhọn phiến lá bên cạnh trình bất quy tắc răng cưa trạng, có thâm nứt như chưởng, có thiển nứt tựa sóng, diệp mặt thâm lục mang ánh sáng, diệp bối lục nhạt, dày đặc thật nhỏ lông tơ, này đó lông tơ có thể giảm bớt hơi nước bốc hơi, là cúc chống đỡ khô hạn cùng giá lạnh “Vũ khí bí mật”. Cuối mùa thu thời tiết, phiến lá tuy sẽ ố vàng, lại chậm chạp không bóc ra, phảng phất ở vì đóa hoa “Đứng gác”, cho đến hoa kỳ kết thúc mới lặng yên điêu tàn.
Hoa kỳ tập trung ở 9-11 nguyệt, đúng là “Trăm cỏ điêu tàn” cuối mùa thu. Đầu trạng hoa tự đơn sinh với chi đỉnh, từ bên cạnh hoa mõm chó cùng trung tâm quản trạng hoa tạo thành —— hoa mõm chó đại mà diễm lệ, phụ trách hấp dẫn côn trùng truyền phấn, nhan sắc từ thuần trắng, vàng nhạt đến giáng hồng, mặc tím, thậm chí có một hoa nhiều sắc “Kiều Kiều” “Mặc hà” chờ danh phẩm; quản trạng hoa thật nhỏ như kim túc, là dựng dục hạt giống trung tâm, thành thục sau sẽ kết ra quả bế, trình lá hình quả trứng ngược, màu nâu, mặt ngoài có túng lăng, nhưng theo gió phiêu tán, rơi xuống đất tức có thể nảy mầm. Thú vị chính là, cúc nở hoa thời gian cùng chiếu sáng chặt chẽ tương quan, đoản ánh sáng mặt trời sẽ thúc đẩy này trước tiên nở rộ, đây cũng là vì sao cuối mùa thu ngày đoản đêm trường khi, cúc ngược lại khai đến nhất thịnh.
Nhị, sinh trưởng hoàn cảnh: Không chọn khí hậu “Hàn sĩ khí khái”
Cúc sinh trưởng cũng không lựa “Xuất thân”, đã có thể ở đình viện ốc trong đất giãn ra cành lá, cũng có thể ở sơn dã khe đá cắm rễ nở rộ, có thể nói thực vật giới “Hàn sĩ”. Nó hỉ quang nại hạn, nhất thích hợp ở chiếu sáng sung túc, thông gió tốt đẹp hoàn cảnh trung sinh trưởng, chịu rét tính càng là xuất chúng —— cho dù nhiệt độ không khí giáng đến âm 5℃, mặt đất bộ phận tuy sẽ tổn thương do giá rét, ngầm rễ cây lại có thể bình yên qua đông, năm sau mùa xuân lại trừu tân mầm, cố có “Cúc tàn hãy còn có ngạo sương chi” nói đến.
Ở quốc gia của ta, cúc dấu chân trải rộng đại giang nam bắc: Phương nam đồi núi ruộng dốc, dã cúc cùng cây táo chua, cành mận gai làm bạn, ở gió thu trung lay động ra tinh tinh điểm điểm kim hoàng; phương bắc đình viện vườn hoa, nghề làm vườn cúc kinh nhân công chọn giống và gây giống, hoa hình no đủ như cầu, trở thành ngày mùa thu “Vỉ pha màu”; Tây Bắc khô hạn lòng chảo, nại hạn chủng loại cúc bộ rễ thâm trát, phiến lá thu nhỏ lại thành châm trạng, lại như cũ có thể ở gió cát trung khai ra nhỏ vụn tiểu hoa. Thậm chí ở độ cao so với mặt biển 2000 mễ núi cao đồng cỏ, cũng có thể nhìn thấy thích ứng cao hàn khí hậu “Núi cao cúc”, cánh hoa rắn chắc như sáp, có thể chống đỡ lạnh thấu xương gió núi.
Ở hệ thống sinh thái trung, cúc là cuối mùa thu “Năng lượng trạm tiếp viện”. Hoa kỳ chính trực đa số thực vật điêu tàn khoảnh khắc, này mật hoa cùng phấn hoa vì ong mật, con bướm, thực nha ruồi chờ côn trùng cung cấp mấu chốt qua đông dự trữ; hạt giống thành thục sau, lại trở thành chim sẻ, sơn tước chờ loài chim đồ ăn; khô héo cây cối hư thối sau, có thể vì thổ nhưỡng bổ sung chất hữu cơ, khó trách ngạn ngữ nghề nông nói “Cúc sinh chỗ, phân đất ba phần”.
Tam, nhân văn cùng thực dụng giá trị: Từ đông li đến vạn gia toàn duy tặng
Cúc giá trị, sớm đã siêu việt “Xem xét” hai chữ, ở ẩm thực, y dược, văn hóa trung đan chéo thành phong phú tranh cảnh, trở thành người Trung Quốc trong sinh hoạt không thể thiếu “Cỏ cây tri kỷ”.
1. Bàn ăn nhã vị: Thu cúc nhập soạn thanh hoan
“Thu tới cúc nhuỵ làm canh thang”, cúc khả thực tính cổ đã có chi. Dùng ăn cúc cánh hoa non mềm nhiều nước, tự mang ngọt thanh, vô luận là rau trộn, nhiệt xào vẫn là nhập canh, đều có thể giao cho thức ăn độc đáo cỏ cây hương:
- cúc hoa đậu hủ: Đem hàng bạch cúc hoa cánh cùng đậu hủ cùng nấu, màu canh trong trẻo, nhập khẩu có nhàn nhạt mùi hoa, là Giang Nam ngày mùa thu kinh điển canh phẩm;
- cúc hoa bánh: Dùng tiên cúc nước hỗn hợp bột nếp chưng chế, rải lên một chút hoa quế, ngọt mà không nị, lạnh thực càng hiện thoải mái thanh tân;
- cúc hoa rượu: Lấy trùng dương cúc cánh hoa phao rượu, phong kín hơn tháng sau dùng để uống, cổ nhân cho rằng có thể “Khinh thân minh mục, khư tai trừ tà”, đến nay vẫn là Tết Trùng Dương truyền thống đồ uống.
Dược dùng cúc trung hàng bạch cúc, trừ cúc còn lại là trà uống hàng cao cấp. Lấy hoa khô ba năm đóa, dùng nước sôi hướng phao, nước trà vàng nhạt thanh triệt, nhập khẩu hơi khổ hồi cam, phối hợp cẩu kỷ, cây kim ngân, đó là thanh nhiệt sáng mắt “Thu táo cách hay”. 《 tuân sinh tám tiên 》 ghi lại: “Ngày mùa thu uống cúc trà, nhưng nhuận hầu sinh tân, giải phổi nhiệt táo hỏa”, này một tập tục kéo dài đến nay, trở thành hiện đại người đối kháng thu táo dưỡng sinh lựa chọn.
2. Dược uyển thuốc hay: Cúc chữa khỏi chi lực
Cúc dược dùng giá trị ở 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 trung liền có ghi lại, bị liệt vào “Thượng phẩm”, xưng này “Chủ chư nổi bật huyễn, sưng đau, mục dục thoát, nước mắt ra, làn da chết cơ, ác phong, ướt tý, lâu phục lợi huyết khí, khinh thân nại lão duyên niên”. Trung y cho rằng, cúc vị cam, khổ, tính hơi hàn, về phổi, gan kinh, bất đồng chủng loại cúc dược dùng trọng điểm các có bất đồng:
- hàng bạch cúc: Am hiểu bình gan minh mục, thường dùng với trị liệu phong nhiệt cảm mạo, mục xích sưng đau, phối hợp lá dâu, bạc hà chiên phục, hiệu quả càng giai;
- dã cúc: Khổ hàn chi tính càng cường, thanh nhiệt giải độc công hiệu xông ra, đảo lạn thoa ngoài da nhưng trị ung sưng sang độc, uống thuốc có thể giải xà trùng cắn thương chi độc;
- trừ cúc: Lại xưng “Bạch cúc”, có thể sơ phong tán nhiệt, đối cao huyết áp khiến cho choáng váng đầu đau đầu có giảm bớt tác dụng, dân gian thường dùng tới pha trà trường kỳ dùng để uống.
Hiện đại nghiên cứu phát hiện, cúc đựng hoàng Ketone loại hoá chất, cúc đại chờ thành phần, có kháng oxy hoá, hàng huyết chi, kháng khuẩn chờ tác dụng, này lấy ra vật bị rộng khắp dùng cho trung thành dược, bảo vệ sức khoẻ trà, mỹ phẩm dưỡng da trung, làm này cây cổ xưa dược thảo ở hiện đại y học trung toả sáng tân sinh.
3. Văn hóa ký hiệu: Cúc tinh thần đồ đằng
Cúc ở Trung Hoa văn hóa trung chịu tải phong phú tượng trưng ý nghĩa. Đông Tấn Đào Uyên Minh “Thải cúc đông li hạ, du nhiên kiến nam sơn” câu thơ, làm cúc trở thành ẩn dật đạm bạc tượng trưng, văn nhân nhã sĩ sôi nổi lấy cúc tự so, biểu đạt không cùng thế tục thông đồng làm bậy chí hướng. Thời Đường nguyên chẩn “Không phải hoa trung thiên vị cúc, này hoa khai tẫn càng vô hoa” vịnh ngâm, tắc nói ra cúc “Lăng sương không điêu” cứng cỏi, trở thành văn nhân tôn sùng “Tứ quân tử” ( mai, lan, trúc, cúc ) chi nhất.
Dân tục trung, cúc càng là thẩm thấu đến tiết khánh cùng sinh hoạt các mặt: Tết Trùng Dương thưởng cúc, uống cúc hoa rượu, bội thù du túi, ngụ ý “Tránh tai trường thọ”; hôn lễ có ích cúc cùng liên cùng cắm, lấy “Cử án tề mi” ( “Cúc” cùng “Cử” hài âm ) chi ý; thậm chí ở truyền thống hội họa trung, cúc cùng chim cút tổ hợp, tượng trưng “An cư lạc nghiệp” ( “Am” cùng “An”, “Cúc” cùng “Cư” hài âm ). Này đó tập tục làm cúc từ tự nhiên cỏ cây thăng hoa vì văn hóa ký hiệu, dung nhập dân tộc tập thể ký ức.
Bốn, hiện đại giá trị: Cúc đa nguyên tân sinh
Hiện giờ, cúc giá trị bị tiến thêm một bước khai phá, ở xem xét, dược dùng, kinh tế chờ lĩnh vực nở rộ tân sáng rọi. Xem xét cúc thông qua tạp giao gây giống, đã đào tạo ra mấy ngàn cái chủng loại, từ cây hình chặt chẽ “Mini cúc” đến hoa kính siêu 30 centimet “Đại lập cúc”, thỏa mãn lâm viên cảnh quan, gia đình trang trí đa nguyên nhu cầu; dược dùng cúc hình thành quy mô hóa gieo trồng căn cứ, Chiết Giang hàng bạch cúc, An Huy trừ cúc, Hà Nam hoài cúc đã trở thành địa lý tiêu chí sản phẩm, kéo địa phương kinh tế phát triển.
Ở sinh thái lĩnh vực, cúc nhân này chịu rét, kháng nghịch tính cường, bị dùng cho thành thị xanh hoá cùng đất hoang chữa trị, đặc biệt ở phương bắc cuối mùa thu, vành đai xanh trung cúc có thể vì hiu quạnh đầu đường tăng thêm lượng sắc; rễ của nó có thể hấp thu thổ nhưỡng trung kim loại nặng, là ô nhiễm thổ nhưỡng chữa trị “Sinh thái vũ khí sắc bén”.
Từ đông li biên một bó dã cúc, đến chợ hoa quý báu chủng loại, từ ấm thuốc trung một liều cách hay, đến trên bàn cơm một ly trà xanh, cúc trước sau vẫn duy trì “Không tranh xuân diễm, độc ngạo thu sương” phẩm tính. Nó nói cho chúng ta biết: Chân chính sinh mệnh lực, không ở với ở thuận cảnh trung nở rộ, mà ở với ở trong nghịch cảnh thủ vững —— chính như kia cuối mùa thu một mạt kim hoàng, với phong sương trung đứng thẳng, với yên tĩnh trung hương thơm, trở thành khắc vào người Trung Quốc trong xương cốt tinh thần ấn ký.
Cúc chi tu hành kỷ: Vạn tái linh vận công hiệu lột xác
Mười năm · hàn nhuỵ mới thành lập, thanh ôn khư uế
Cắm rễ sơn dã mười tái cúc, chưa hiển linh trí, lại đã ngưng tụ thu lộ cùng sương lạnh chi lực. Này cánh hoa tháo xuống hong khô, phao nhập nước sôi, uống chi nhưng xua tan phong hàn, phàm đau đầu nghẹt mũi giả nửa ngày tức càng; nộn diệp đảo nước đắp với con muỗi đốt chỗ, sưng đỏ lập tiêu, thả lưu nhàn nhạt cúc hương, ba ngày không tiêu tan. Nhất kỳ chính là này căn cần, cùng sinh khương cùng nấu, có thể giải ăn nhầm sống nguội dẫn phát đau bụng, nông gia tiểu nhi tham thực trái cây đi tả, lấy một muỗng nước canh liền lập thấy hiệu quả. Lúc này cúc như thần lộ thuần túy, công hiệu tuy thiển, lại đã hiện “Lấy hàn khắc táo” tính chất đặc biệt, bị người miền núi gọi “Ngày mùa thu phòng thảo”.
Trăm năm · sương anh ngưng khí, hộ mạch an thần
Trăm năm tu hành làm cúc linh lực thấm vào hoa hành, cây cao gần thước, cuối mùa thu nở hoa khi, cánh hoa bên cạnh phiếm ngân bạch sương vựng, hương khí ngưng mà không tiêu tan. Lúc này toàn cây nhưng làm thuốc: Hoa biện cùng cẩu kỷ cùng luyện, chế thành “Minh đồng đan”, tu sĩ ăn sau có thể đêm coi trăm bước, nhìn thấu cấp thấp ảo thuật; hành cán chiên thủy tắm gội, nhưng thư hoãn kinh mạch, làm Luyện Khí kỳ tu sĩ đả tọa khi tạp niệm biến mất. Càng khó đến chính là này mật hoa, sáng sớm thu “Sương mật” lẫn vào đan phương, có thể trung hoà dược tính liệt độc, hạ thấp luyện đan thất bại suất. Trăm năm cúc như trầm tĩnh ẩn sĩ, lấy ôn nhuận linh lực bảo hộ tu sĩ căn cơ, trở thành Tu chân giới nhập môn đệ tử “Hộ đạo thảo”.
Ngàn năm · hóa hình “Cúc nghê”, hàn diễm tru tà
Ngàn năm độ kiếp chi dạ, cúc hấp thu nguyệt hoa sương tinh, hóa hình vì “Cúc nghê” —— giống nhau sư lị, toàn thân bao trùm kim chơi gian tông mao, mỗi căn tông mao toàn như ngưng sương cúc cánh, đuôi tiêm kéo một bó xoã tung “Cúc nhung”, hành tẩu khi sái lạc mang hàn hương quang tiết. Này thần thông ở chỗ “Sương diễm”: Há mồm phun ra màu trắng ngọn lửa không đốt cỏ cây, chuyên thiêu tà ám, trăm năm lệ quỷ xúc chi tức hóa thành khói nhẹ; tông mao run rẩy khi, rơi rụng cúc nhung sẽ hóa thành băng lăng, đinh trụ yêu ma tứ chi, làm này vô pháp che giấu. Nếu ngộ tu sĩ tâm ma nảy sinh, cúc nghê lấy hơi thở nhẹ phẩy, hàn hương nhập thể, nhưng làm cuồng táo linh lực nháy mắt bình phục. Lúc này nó ở “Lạc Anh Cốc”, trong cốc hàn đàm nhân lây dính này linh lực, uống khả năng tẩy đi tu sĩ trong cơ thể trọc khí, là trung giai tu sĩ đột phá bình cảnh “Linh tuyền”.
Vạn năm · cúc huyền tử giáng thế, sương nói thông thần
Vạn năm tu hành làm cúc nghê rút đi hình thú, hóa thân vì người mặc sương bạch đạo bào “Cúc huyền tử”, búi tóc cắm vĩnh không điêu tàn hoa cúc tím, đầu ngón tay thường ngưng một đóa băng tinh cúc. Này phất tay gian nhưng triệu “Trăm dặm sương hoa”: Phàm ôn dịch tàn sát bừa bãi nơi, sương hoa lướt qua, virus diệt hết, bệnh hoạn khụ xuất khẩu trung hắc đàm tức càng; nếu ngộ Hạn Bạt làm hại, trong tay áo rải ra cúc loại rơi xuống đất tức sinh, ba ngày trưởng thành biển hoa, nơi đi đến cam lộ phổ hàng. Càng có thể lấy “Cúc tâm ấn” độ hóa tu sĩ —— đem tự thân căn nguyên ngưng kết “Cúc tâm châu” đánh vào tu sĩ trong cơ thể, nhưng trợ này hiểu được “Lấy nhu thắng cương” chi đạo, Nguyên Anh kỳ tu sĩ phục chi, đột phá Hóa Thần kỳ xác suất tăng gấp bội. Từng có Ma tộc tướng lãnh muốn hủy diệt Lạc Anh Cốc, bị cúc huyền tử lấy một mảnh cúc cánh hóa thành “Sương lạnh giới” vây khốn, ba tháng sau lệ khí tiêu hết, thế nhưng bỏ gian tà theo chính nghĩa.
Mười vạn năm · mù sương cúc thần, chấp chưởng hàn tự
Mười vạn năm hóa thần hậu, cúc huyền tử chứng đến “Mù sương cúc thần” chi vị, ở cửu thiên “Hàn hương điện”, quanh thân vờn quanh lưu chuyển sương sắc hương vân, mỗi lũ hương vân đều ẩn chứa “Thu đông trật tự” pháp tắc. Này thần niệm sở đến, nhưng định bốn mùa luân hồi: Phàm ấm đông nơi, rắc cúc thần phấn hoa, liền sẽ giáng xuống hợp thời sương lạnh, hộ cây nông nghiệp khỏi bị ấm hại; nếu ngộ khốc hàn thương dân, phất tay áo gian sương vân hóa xuân dương, làm đóng băng thổ địa tức thời tuyết tan. Nhất truyền kỳ chính là “Vạn cúc quy nguyên” chi thuật —— gom đủ tam giới cúc hồn ( dã cúc, dược cúc, linh cúc ), nhưng trọng tố một phương thiên địa tiết, từng đem “Vĩnh hạ Ma Vực” cải tạo thành bốn mùa rõ ràng “Cúc hoa giới”, làm Ma tộc lần đầu cảm nhận được thu thật đông tàng an bình.
Từ mười năm đuổi ôn thảo diệp, đến mười vạn năm định tự thần tôn, cúc công hiệu trước sau lách không ra “Hàn” cùng “Hương” hai chữ. Này hàn không phải khốc liệt đóng băng, mà là gột rửa tà ám mát lạnh; này hương không phải nồng đậm hương thơm, mà là bảo hộ sinh cơ ôn nhuận. Chính như hàn hương điện câu đối sở thư: “Một tấc sương nhuỵ phá thời tiết nóng, vạn tái cúc hồn định càn khôn.”
Cúc chi tu chân danh: Từ phàm nhuỵ đến thương minh ngàn năm chứng đạo
Mười năm · cúc sinh ( phàm căn sơ manh )
Lúc này hắn thượng là đông li biên một gốc cây bình thường dã cúc, cắm rễ với cằn cỗi khe đá, hành cán tinh tế như tuyến, phiến lá mang theo răng cưa trạng ngây ngô. Nhân ngày mùa thu sương lạnh sớm đến, cánh hoa bên cạnh thường ngưng miếng băng mỏng, lại vẫn quật cường mà giãn ra vàng nhạt hoa tâm. Dưới chân núi dược nông thấy này ở khe đá trung nở hoa, thuận miệng xưng “Cúc sinh” —— sinh với hàn thạch, khéo phong sương, đảo cũng chuẩn xác. Này mười năm, hắn không hiểu tu hành, chỉ bằng bản năng hấp thu thần lộ cùng ánh trăng, đem căn cần lặng lẽ triền nhập khe đá chỗ sâu trong, ở không người hỏi thăm góc, hoàn thành từ cỏ cây đến linh trí sơ tỉnh.
Trăm năm · sương anh ( linh trí sơ khai )
Một hồi đại tuyết áp suy sụp quanh mình cỏ cây, chỉ có hắn ở tuyết đọng trung rất ra nửa thước hoa chi, trên nhụy hoa băng tinh chiết xạ ra ánh sáng nhạt. Lúc này hắn đã có thể cảm giác thiên địa linh khí, ban đêm sẽ theo ánh trăng hấp thu nguyệt hoa, phiến lá bên cạnh ngưng kết sương hoa không hề là gánh nặng, ngược lại thành chứa đựng linh khí “Băng tinh túi”. Dưới chân núi lão đạo đi ngang qua, thấy hắn “Phúc sương mà mậu, ngưng anh không điêu”, tặng danh “Sương anh”. Này trăm năm, hắn ở đêm lạnh phun ra nuốt vào linh khí, căn cần quấn lên chôn sâu ngầm cổ ngọc, linh trí ở lần lượt dung sương hóa tuyết gian tiệm khai, ngẫu nhiên có thể làm bay xuống bông tuyết trong người trước xoay quanh nửa tấc không rơi.
Ngàn năm · tố tâm ( đạo cơ sơ lập )
Ngàn năm thời gian làm hắn rút đi dã cúc hình thái, hóa thành hình người đồng tử, một thân tẩy đến trắng bệch tố y, thường ngồi ở năm đó cắm rễ trên vách đá. Lúc này hắn đã hiểu được “Hàn cực sinh ấm” chi đạo, lòng bàn tay có thể ngưng kết sương hoa, cũng có thể thúc giục khai đầu xuân đệ nhất đóa cúc non. Dưới chân núi thôn xóm tao ôn dịch xâm nhập, hắn lấy tự thân linh dịch hỗn cánh hoa nấu thủy, cứu toàn thôn người, thôn dân xưng hắn “Tố tâm tiên sinh” —— nhân này “Tâm nếu tố cúc, không dính bụi trần”. Này ngàn năm, hắn đi khắp sơn xuyên, nhìn quen sinh ly tử biệt, lại trước sau thủ mới gặp khi thuần túy, đạo cơ ở “Cứu khổ” trung càng thêm củng cố, bên hông thường hệ một bó hong gió dã cúc, đó là hắn đối lai lịch kỷ niệm.
Vạn năm · huyền sương ( đại đạo mới thành lập )
Vạn năm tu hành làm hắn thân hình hóa thành thanh niên, giữa mày một chút sương văn, thường huyền sắc đạo bào, với Côn Luân tuyết đỉnh xây nhà. Lúc này hắn đã có thể dẫn thiên địa hàn khí vì nhận, hóa sương tuyết vì giáp, phất tay gian nhưng làm ngàn dặm đóng băng, lại cũng có thể lấy noãn khí thúc giục khai đóng băng hạ tuyết liên. Nhân “Huyền băng vì thể, sương hoa vì dùng”, bị đồng đạo xưng là “Huyền sương chân nhân”. Hắn không hề chấp nhất với cứu một người một thôn, mà là với tuyết đỉnh suy đoán “Hàn ấm cân bằng” chi đạo, từng lấy vạn năm huyền ướp lạnh áp Tây Vực núi lửa dị động, lại lấy tự thân noãn khí hòa tan Bắc Cương ngàn năm đông lạnh tai, làm “Hàn phi ác, ấm phi thiện” đạo lý giải tán nhiều ít tu sĩ đối “Cực đoan chi lực” cố chấp.
Mười vạn năm · thương minh ( nói hợp thiên địa )
Mười vạn năm sau, hắn đã đến “Thiên nhân hợp nhất” chi cảnh, thân hình thường ẩn với mây mù, khi thì vì tóc bạc lão giả, khi thì vì tóc trái đào đồng tử, chỉ có giữa mày sương văn bất biến. Lúc này hắn hiểu được “Cúc chi chân ý”: Xuân sinh hạ trường là sinh cơ, thu khô đông tàng cũng là sinh cơ, hàn cùng ấm, sinh cùng diệt bổn vô giới hạn. Nhân thường với thương hạo dưới xem tinh, với u minh phía trên ngộ đạo, bị tôn vì “Thương minh Đạo Tổ”. Hắn không hề cố tình thi triển thần thông, lại có thể làm đi qua nơi “Hàn ấm tự điều” —— hoang mạc ngộ hắn sẽ giáng xuống cam lộ, băng nguyên phùng hắn sẽ trán xuất lục mầm. Từng có Ma tộc dục lấy “Vĩnh đông lạnh” diệt thế, hắn hiện thân với thiên địa chi gian, lấy thân hóa “Bốn mùa luân”: Tay trái ngưng sương, tay phải nắm ấm, làm đóng băng Ma giới khai ra cúc hoa, làm nóng cháy Ma Vực phủ lên tuyết trắng, lấy “Cân bằng” chi đạo hóa giải hạo kiếp.
Từ “Cúc sinh” đến “Thương minh”, năm cái tên xâu chuỗi khởi một gốc cây dã cúc chứng đạo chi lộ. Mười năm “Sinh” là cắm rễ quật cường, trăm năm “Sương” là mài giũa mũi nhọn, ngàn năm “Tố” là sơ tâm thủ vững, vạn năm “Huyền” là đại đạo dung hợp, mười vạn năm “Thương minh” là cùng thiên địa cộng sinh viên mãn. Chính như hắn thường nói: “Cúc khai với thu, phi sợ hàn cũng, là biết hàn ấm tương tế, phương đến lâu dài.” Tên này biến thiên, đúng lúc là đối “Cân bằng” hai chữ nhất dài dòng chú giải.
Cúc sinh: Khe đá mười năm quật cường
Mười năm thời gian, đủ một hồi xuân gieo thu gặt luân hồi mười lần, lại chỉ đủ một gốc cây dã cúc ở khe đá trầm ổn căn cần.
Hắn đặt chân địa phương không tính là “địa”, là huyền nhai ở giữa một đạo bị nước mưa giải khai cái khe, khoan không đủ nửa thước, thâm không kịp ba tấc, phía dưới là phong hoá đá vụn cùng khô khốc rêu phong. Ngày xuân phong bọc cát sỏi đánh vào hắn mới vừa ngoi đầu chồi non thượng, đánh đến phiến lá cuốn thành tế ống; ngày mùa hè mưa to theo vách đá rót tiến khe đá, đem hắn phao đến suýt nữa lạn căn; ngày mùa thu sương lạnh tới sớm, cánh hoa mới vừa triển khai tam cánh, đã bị đông lạnh đến phát ô, giống mông tầng hôi.
Nhưng hắn càng muốn trường. Căn cần giống tế dây thép hướng đá vụn chỗ sâu trong toản, chẳng sợ căn tiêm bị mài ra huyết châu, cũng muốn quấn lên một khối còn tính kiên cố nham khối; phiến lá bị phong trừu đến xiêu xiêu vẹo vẹo, ngày hôm sau như cũ hướng tới thái dương chuyển, đem chỉ có vài sợi ánh mặt trời đâu tiến mạch văn. Có hái thuốc người phàn nhai khi gặp qua này mạt vàng nhạt, tấm tắc bảo lạ: “Này cúc, là cùng cục đá so hăng hái.”
Khe đá thổ thiếu đến đáng thương, hắn liền đem phiến lá lớn lên lại tiểu lại hậu, giảm bớt hơi nước bốc hơi; chất dinh dưỡng không đủ, liền sấn dạ vũ đem cánh hoa trương đến càng khai chút, hảo tiếp được thần lộ linh khí. Đến thứ 10 thâm niên thu, hắn rốt cuộc tích cóp đủ sức lực, ở đỉnh sao kết ra viên no đủ hạt giống, gió thổi qua, trụy tiến đáy vực bụi cỏ —— đó là hắn để lại cho thế giới cái thứ nhất ấn ký, nhỏ bé, lại mang theo cổ không chịu thua kính.
Sương anh: Hàn nhai thượng trăm năm mũi nhọn
Trăm năm phong đem vách đá cái khe thổi đến càng khoan chút, cũng đem hắn căn cần dưỡng đến thô tráng như đồng ti, ở nham thạch bàn ra trương mật võng. Lúc này hắn đã không phải lẻ loi một gốc cây, khe đá chung quanh lan tràn ra ba năm tùng nhảy nhánh, liền thành phiến đạm kim sắc tiểu thác nước, từ vách đá rũ xuống tới, thành qua đường chim bay nghỉ chân ký hiệu.
Hắn phiến lá bên cạnh sinh tầng tế bạch lông tơ, giống bọc tầng mỏng sương, đó là hắn luyện ra “Hộ thể khí” —— thu sương lạc khi, lông tơ sẽ phân bố ra nhàn nhạt dầu trơn, đem hàn khí che ở bên ngoài; đông tuyết giâm cành khi, bụi hoa trung tâm sẽ tích cóp khởi đoàn ấm áp, làm tận cùng bên trong nụ hoa trước sau vẫn duy trì nửa khai bộ dáng. Dưới chân núi tiều phu đều biết, “Hàn nhai cúc” là đông lạnh bất tử, chẳng sợ tuyết tích đến lại hậu, lột ra tới xem, tim chuẩn cất giấu điểm không khí sôi động.
Nhiều năm mùa đông phá lệ lãnh, nhai hạ thôn xóm súc vật đông lạnh đến thẳng run run, có hộ nhân gia hài tử đã phát sốt cao, lang trung nói “Cần đến hàn nhai thượng cúc nhuỵ làm thuốc”. Nam nhân phàn nhai đi thải, hắn thế nhưng chủ động rũ xuống một chi nhất tráng nụ hoa, cánh hoa thượng sương hoa ngộ tay tức hóa, lộ ra bên trong ôn nhuận hoàng. Hài tử uống thuốc, đêm đó liền lui thiêu. Từ đây, “Sương anh” cái này danh liền truyền khai —— nói hắn là “Ngưng sương vì anh, tàng ấm với nhuỵ”.
Trăm năm, hắn gặp qua nhai băng khi đá vụn vũ, tránh thoát hái thuốc người tham nhiều lưỡi hái, đem mỗi một lần thương tổn đều biến thành căn cần trát đến càng sâu lý do. Vách đá thượng cái khe bị hắn căn căng đến càng rộng, ánh mặt trời rốt cuộc có thể nghiêng nghiêng chiếu độ sâu chỗ, ở hắn cánh hoa thượng mạ lên tầng viền vàng.
Tố tâm: Vân chỗ sâu trong ngàn năm trong suốt
Ngàn năm thời gian đem vách đá ma thành dốc thoải, hắn dây đằng theo sơn thế trải ra khai, thế nhưng ở giữa sườn núi dệt ra phiến gần mẫu cúc điền. Hoa hình đã không phải lúc ban đầu nhỏ vụn bộ dáng, cánh cánh giãn ra như trản tiểu đèn, nhan sắc cũng cởi thành ánh trăng trắng thuần, phong quá hạn, biển hoa phập phập phồng phồng, giống chảy xuôi vân.
Lúc này hắn đã có thể hóa ra nửa hình người, thường ngồi ở bụi hoa biên đá xanh thượng, đầu ngón tay ngưng đóa mini băng cúc. Người miền núi nhóm kêu hắn “Tố tâm tiên sinh”, bởi vì hắn cũng không thu tạ lễ, nhà ai có khó xử, chỉ cần ở cúc điền biên phóng thượng chén nước trong, ngày hôm sau trong chén chuẩn sẽ phù đóa có thể trị bách bệnh cúc lộ. Có người tưởng đem hắn hoa di tài về nhà, đào đi cây non lại tổng sống không quá ba ngày —— hắn căn sớm đã cùng cả tòa sơn mạch lạc triền ở bên nhau, ly này phiến thổ, liền mất hồn.
Ngàn năm, hắn gặp qua triều đại thay đổi, xem qua chiến hỏa đem dưới chân núi thôn xóm đốt thành tro tẫn, lại ở phế tích thượng mọc ra tân khói bếp. Hắn trước sau thủ này phiến cúc điền, dùng cánh hoa thượng sương sớm giải quá dân đói khát, dùng căn cần linh khí hộ quá tránh họa cô nhi. Có cái lão đạo sĩ từng hỏi hắn: “Thủ này sơn, không buồn sao?” Hắn chỉ vào bụi hoa xây tổ ong điệp, còn có ở hoa hạ lăn lộn sơn thỏ: “Chúng nó ở, ta liền không buồn.”
Hắn linh khí càng ngày càng ôn nhuận, không hề mang thời trẻ mũi nhọn. Ngày mùa thu cúc điền sẽ phiêu ra nhàn nhạt hương, nghe có thể làm nhân tâm táo hỏa bình ổn; đông tuyết bao trùm khi, hắn sẽ làm nhất ngoại tầng đài hoa kết tầng miếng băng mỏng, đem ấm áp khóa lại tâm, chờ năm sau mùa xuân, lại hóa thành đệ nhất tích dung tuyết, nhuận tỉnh chân núi tân mầm.
Huyền sương: Tuyết điên thượng vạn năm cân bằng
Vạn năm năm tháng làm núi non phồng lên lại trầm hàng, hắn quản gia dọn tới rồi Côn Luân tuyết đỉnh. Nơi này không có bốn mùa, chỉ có vĩnh hằng hàn, lại vừa lúc hợp hắn “Hàn ấm tương tế” nói. Tuyết đỉnh cúc không hề là điền, mà là tụ thành phiến băng hồ biển hoa, cánh hoa là nửa trong suốt băng tinh sắc, hoa tâm lại cất giấu điểm chu sa hồng, giống đông lạnh trụ ngọn lửa.
Hắn hóa thành hình người khi, thường xuyên kiện huyền sắc nạm bạch biên trường bào, cổ tay áo thêu triền chi cúc, giữa mày một chút sương văn khi minh khi ám. Giơ tay có thể làm đầy trời tuyết bay sậu đình, hóa thành treo ở không trung tinh; phúc chưởng có thể làm đóng băng mặt hồ vỡ ra nói phùng, trào ra mang theo ấm áp tuyền. Có thứ Tây Vực núi lửa phun trào, dung nham thiêu đỏ nửa bầu trời, hắn đứng ở tuyết đỉnh xa xa một lóng tay, tuyết thủy hóa thành ngàn vạn điều ngân long trào dâng mà đi, ngộ hỏa thành sương mù, ngộ nham thành vũ, chính là ở dung nham bên cạnh vòng ra phiến mát lạnh địa.
“Huyền sương” cái này danh, là tứ hải tu sĩ kính tặng. Nói hắn “Huyền băng vì cốt, sương hoa vì hồn, lại cất giấu có thể ấp trời nóng mà ấm”. Hắn không hề cực hạn với bảo hộ mỗ tòa sơn, mà là đi theo dòng khí du tẩu, ở cực hàn chỗ gieo xuống ấm loại, ở khốc nhiệt mà rắc sương hoa. Từng có ma đầu tưởng trộm hắn “Băng hỏa nhuỵ” luyện tà công, bị hắn vây ở “Bốn mùa trận” —— trong trận nhất thời xuân anh rực rỡ, nhất thời hạ hà mãn đường, nhất thời thu phong như lửa, nhất thời đông tuyết mênh mang, ma đầu ở luân hồi khi tự hôn mê tâm trí, cuối cùng thế nhưng bỏ quên tà niệm, thành cái trồng hoa lão nông.
Thương minh: Trong thiên địa mười vạn năm cộng sinh
Mười vạn năm phong đem tuyết đỉnh thổi thành bình nguyên, lại đem bình nguyên xếp thành tân sơn. Hắn sớm đã không chấp nhất với hình thái, có khi là sáng sớm trên lá cây đệ nhất viên giọt sương, có khi là chạng vạng chân trời cuối cùng một mạt ánh nắng chiều, ngẫu nhiên cũng sẽ hóa thành cái vác giỏ tre lão giả, ở chợ thượng cấp hài đồng phân cúc bánh.
Mọi người rất ít lại kêu hắn danh, chỉ nói “Vị kia tiên sinh”. Hắn đi qua địa phương, hoang mạc sẽ sinh ra ốc đảo, đất mặn kiềm có thể mọc ra lúa hòa, liền nhất kiệt ngạo hung thú thấy hắn, cũng sẽ dịu ngoan mà cúi thấp người. Có thứ tam giới thất hành, trời sập khối giác, mà hãm nói phùng, hắn liền đứng ở thiên địa chi gian, tay trái nâng lên sắp sửa sụp đổ vòm trời, tay phải đè lại vỡ ra đại địa, đem tự thân linh khí hóa thành “Chất kết dính”, một chút bổ hợp vết rách.
Bổ đến cuối cùng, hắn thân hình dần dần trở nên trong suốt, hóa thành đầy trời cúc cánh vũ, dừng ở tân sinh trong thiên địa. Mưa xuân có hắn, tẩm bổ chui từ dưới đất lên mầm; thu dương có hắn, nhiễm thất bại thành thục cốc. Có người nói hắn tiêu tán, nhưng mỗi đến Tết Trùng Dương, vô luận nam bắc, tổng hội có phiến cúc điền khai đến phá lệ hảo, cánh hoa thượng hoa văn hợp lại, giống câu không viết xong thơ ——
“Sinh như cúc, không cùng xuân tranh, không hướng đông khuất, đem mỗi một tấc thời gian, đều sống thành chính mình bộ dáng.”
Từ khe đá đến thiên địa, từ quật cường đến cộng sinh, hắn sinh trưởng hoàn cảnh càng ngày càng rộng, mà kia phân giấu ở căn nhận, nhuỵ ấm, lại chưa từng biến quá.
Cúc sinh tu chân phân bố
Cúc sinh một mạch lấy “Hàn nhuỵ ngưng sương, tố tâm thủ nói” vì tu hành tôn chỉ, đạo tràng trải rộng tam giới, toàn chọn “Sương phong thấu cốt, nguyệt hoa tẩm căn” nơi, hình thành lấy “Hàn cúc” vì trung tâm linh mạch internet:
1. Phàm giới · lãnh hương bình căn cơ
Tọa lạc với bắc cảnh hàn sơn cái bóng sườn núi, là cúc sinh sơ đại tu hành nơi. Bình thượng trải rộng mang băng văn phiến đá xanh, mỗi khối đá phiến đều khảm phơi khô cúc cánh, dẫm lên đi sẽ phóng thích “Ngưng lộ hương”. Nhập môn đệ tử cần tại đây thải thần sương, nhưỡng cúc rượu, lĩnh ngộ “Hàn cực sinh ấm” cơ sở tâm pháp —— dùng tự thân linh lực thúc giục khai đóng băng cúc lôi, cánh hoa nở rộ khi hương khí đó là đệ nhất đạo tu hành ấn ký. Bình trung ương “Thủ sương đài” từ ngàn năm hàn thạch xây thành, khắc có 《 cúc tâm quyết 》, là tu sĩ cấp thấp rèn luyện tâm tính trọng địa, thường có người tại đây tĩnh tọa đến bình minh, thái dương ngưng sương mà bất giác.
2. Nhân gian · chín chỗ “Ngạo sương ổ”
Ngàn năm hóa hình sau, cúc sinh ở nhân gian thiết chín tòa phân đà, nhiều ở vào cổ chiến trường bên cạnh hoặc thôn hoang vắng phế tích. Ổ nội biến thực nại giá lạnh hoa cúc tím, cánh hoa xoa nát sau cùng nhựa thông hỗn hợp, nhưng chế thành “Trừ tà hương”. Trong đó lấy Đông Nam “Đoạn kích ổ”, Tây Bắc “Tàn bia ổ” tiếng tăm vang dội nhất: Đoạn kích ổ từng là binh qua nơi, cúc sinh lấy cúc hương trung hoà huyết tinh khí, làm bạch cốt đôi thượng mọc ra tân cúc; tàn bia ổ láng giềng gần bãi tha ma, này đào tạo “Khấp huyết cúc” có thể hấp thụ oan hồn, cánh hoa hồng như máu, châm chi nhưng siêu độ vong hồn. Mỗi tòa ổ từ một vị hóa hình cúc linh đóng giữ, phụ trách hướng phàm nhân truyền thụ “Lấy cúc làm thuốc” chi thuật, xua cái lạnh độc, liệu tâm ma.
3. Hoang dã · “Lạc Anh Cốc” cứ điểm
Ở vào tây hoang vùng đất lạnh mang, trong cốc hàng năm bay nhỏ vụn cúc cánh hình tuyết. Cúc sinh tại đây hóa ra hình thú “Tuyết cúc nghê”, toàn thân phúc băng tinh cúc cánh, cùng trong cốc “Hàn tủy tuyền” cộng minh, nước suối trung ngâm cúc căn có thể cường hóa tu sĩ kháng hàn chi lực. Cửa cốc thiết “Toái tuyết trận”, từ ngàn vạn phiến cúc cánh tạo thành, kẻ xâm lấn bước vào sẽ bị đông lạnh thành khắc băng, ba ngày sau hóa thành cúc phì. Nơi đây từ cúc sinh thân vệ “Băng nhuỵ vệ” đóng giữ, vệ sĩ toàn lấy cúc cánh vì giáp, thiện sử “Sương nhận”, có thể ở âm 30 độ giá lạnh trung tác chiến.
4. Thần giới · “Tố tâm điện” thần phủ
Huyền phù với cửu thiên hàn tầng mây, điện đỉnh bao trùm vĩnh không hòa tan “Sương nhung cúc”, cánh hoa như nhung thiên nga mềm mại, lại kiên du tinh cương. Trong điện tàng “Tam giới hàn phổ”, ký lục sở hữu cùng “Hàn” tương quan tu hành pháp môn, từ cúc sinh thần tôn thân truyền đệ tử “Hàn anh tiên quan” chưởng quản. Phàm cần mượn dùng “Cực hàn chi lực” đột phá cảnh giới tu sĩ, cần tại đây trong điện lấy tự thân linh lực thúc giục khai “Muôn đời băng cúc”, cánh hoa nở rộ tầng số quyết định này có thể lĩnh ngộ pháp tắc sâu cạn.
Bảo hộ thần thú danh sách
Cúc sinh một mạch bảo hộ thần thú nhân chịu này hàn cúc linh khí tẩm bổ, toàn cụ “Kháng hàn, ngự tà” tính chất đặc biệt, lấy “Sương, tuyết, băng” vì linh căn, tự nguyện quy phụ bảo hộ:
1. Sương mao chuột ( mười năm cộng sinh )
Hình thể như nắm tay, toàn thân tuyết trắng, đuôi tiêm mang một dúm cúc màu vàng lông tơ, sống ở với lãnh hương bình cúc căn khe đá trung. Lấy gặm thực xâm hại cúc căn vùng đất lạnh trùng vì thực, ngộ dê bò gặm thực cúc diệp, sẽ quần tụ với này đề biên, phóng thích mang băng tra thí, tanh hôi trung hỗn cúc hương, làm súc vật tránh còn không kịp. Này phân hỗn hợp cúc cánh phơi khô, nhưng trị phàm nhân nứt da, là lãnh hương bình “Người vệ sinh” kiêm “Cảnh báo viên”.
2. Hàn vũ cưu ( trăm năm khế ước )
Vũ sắc than chì, lông đuôi triển khai như cúc cánh, sinh với lãnh hương bình bụi gai tùng, lấy cúc sinh hoa thơm cùng thần lộ vì thực. Này tiếng kêu to réo rắt như băng linh, có thể truyền lại mười dặm nội động tĩnh —— nếu có trộm thải cúc chi giả, sẽ thấp bay vút quá này đỉnh đầu, lông đuôi đảo qua chỗ lưu lại băng ngân, ba ngày không cởi; nếu ngộ sấm chớp mưa bão, công văn liên cơ quan tới cúc diệp bao trùm cúc sinh linh căn, để ngừa bị sấm đánh thương. Này lông chim lẫn vào cúc phấn chế thành “Ngủ yên hương”, nhưng trị tu sĩ mất ngủ.
3. Băng giáp hùng ( ngàn năm bảo vệ )
Thể trường trượng dư, bối phúc băng chất giáp phiến, giáp phiến thượng thiên nhiên ấn cúc văn, ở hoang dã Lạc Anh Cốc băng động. Nguyên là tây hoang hung thú, nhân bị cúc sinh lấy “Khấp huyết cúc” chữa khỏi cuồng tính mà về phụ, trở thành Lạc Anh Cốc “Di động băng thuẫn”. Mỗi khi có hung thú xâm nhập, sẽ dùng tay gấu đánh ra mặt đất, kích khởi băng thứ phong tỏa đường nhỏ; ngộ tuyết tai khi, sẽ đem cúc sinh hộ ở trước ngực, dùng nhiệt độ cơ thể hòa tan tuyết đọng. Này lột hạ băng giáp ma thành phấn, nhưng tăng cường hàn hệ pháp thuật uy lực.
4. Tuyết tông sư ( vạn năm tọa kỵ )
Toàn thân tuyết trắng, tông mao như xoã tung cúc tùng, sinh với nhân gian đoạn kích ổ tuyết sơn, chạy vội khi tông mao phi dương, mang theo đầy trời tuyết vụ. Nguyên là cổ chiến trường chiến thú, bị cúc sinh “Trấn hồn cúc hương” cảm hóa, trở thành ngạo sương ổ tọa kỵ. Này tiếng hô có thể chấn vỡ tà ám ảo giác, tông mao thiêu đốt khi sinh ra “Tuyết diễm” không đốt thân thể, chuyên nóng ruột ma; nếu ngộ đại kiếp nạn, nhưng chở tu sĩ ở tuyết vụ trung thuấn di, tốc độ mau như sao băng.
5. Sương nguyên kỳ lân ( mười vạn năm kỳ )
Từ tố tâm điện sương sương mù ngưng kết mà thành, giống nhau kỳ lân, lân giáp là tầng tầng lớp lớp cúc cánh trạng, một sừng phiếm hàn quang. Là cúc sinh thần tôn lấy tự thân thần cách dựng dục thần thú, trấn thủ tố tâm điện cửa chính, phàm muốn vào điện giả cần trước chịu đựng này “Hàn mắt” xem kỹ —— lòng mang tà niệm giả sẽ bị đông lạnh thành khắc băng, ba ngày sau mới có thể tuyết tan, thả trong trí nhớ sẽ trước mắt “Cúc giới”; rắp tâm thuần khiết giả tắc sẽ bị này phun tức bao phủ, linh lực trung dung nhập “Sương cúc khí”, tu hành tốc độ tăng gấp bội.
Này đó thần thú cùng cúc sinh một mạch ràng buộc, bắt đầu từ “Hàn hương tương khế” —— cúc sinh lấy hàn nhuỵ tẩm bổ này linh trí, thần thú lấy băng giáp, tuyết diễm hộ này con đường, ở tam giới sương tuyết cùng hàn vụ trung, cộng đồng viết “Lấy hàn luyện tâm, lấy cúc chứng đạo” tu hành truyền kỳ.
Mười năm kỳ đan dược ( 1-20 )
1.【 thanh nhuỵ đan 】 mười năm cúc nhuỵ 3 đóa + thần sương 1 hai, thanh mục tỉnh não, phàm nhân nhưng đêm coi
2.【 hàn diệp hoàn 】 cúc diệp 5 phiến + bạc hà 1 tiền, tán phong nhiệt, đau đầu lập ngăn
3.【 căn cần đan 】 cúc căn 1 đoạn + cam thảo 3 tiền, cùng tì vị, tích thực tức tiêu
4.【 lộ ngưng đan 】 cúc hành nước + đêm lộ, nhuận hầu giọng, thanh truyền ba dặm
5.【 tế cánh đan 】 nộn cúc cánh 20 phiến + mật ong, khỏi ho suyễn, lâu khụ lập đình
6.【 khô côn hoàn 】 cúc côn hôi + bếp lớp đất giữa, ngăn tả lị, thủy dạng liền thành hình
7.【 đài hoa đan 】 cúc ngạc 5 cái + thanh muối, cố lợi, sâu mọt tự lui
8.【 đế tâm đan 】 cúc đế 10 cái + nước gừng, ngăn nôn mửa, say xe lập càng
9.【 nhuỵ tâm đan 】 cúc nhuỵ tâm + chu sa, an thần hồn, ác mộng tức tán
10.【 diệp bối đan 】 cúc diệp bối tuyến + lòng trắng trứng, liệu bị phỏng, bọt nước tức tiêu
11.【 chồi non đan 】 cúc chồi non 5 cây + ngọc tuyền, bổ khí lực, phàm nhân tăng lực ba ngày
12.【 hành tiết đan 】 cúc hành tiết 3 tiết + Ngưu Tất, thông kinh lạc, khớp xương cương đau tiêu
13.【 đế hoa đan 】 cúc thác 10 cái + đường đỏ, ấm bụng nhỏ, đau bụng kinh lập ngăn
14.【 căn da đan 】 cúc căn da + tang bạch bì, bình phổi nhiệt, đàm suyễn tức giải
15.【 cánh tiêm đan 】 cúc cánh tiêm + băng phiến, ngăn đau răng, đau nhức lập hoãn
16.【 diệp tiêm đan 】 cúc diệp tiêm + cúc hoa, tán mục xích, mắt đau tức tiêu
17.【 căn cần lộ 】 cúc căn cần + rượu gạo, lưu thông máu mạch, ứ thanh ba ngày tán
18.【 hoa tâm đan 】 cúc hoa tâm + hạt sen, ninh tâm thần, bực bội lập bình
19.【 khô cánh đan 】 khô cúc cánh + ngải diệp, đuổi con muỗi, xà trùng không gần
20.【 toàn cây đan 】 cúc toàn cây + lá thông, huân phòng ốc, uế khí tẫn tán
Trăm năm kỳ đan dược ( 21-40 )
21.【 hàn hương đan 】 trăm năm cúc toàn thảo + hạt sen, địch phế phủ, Luyện Khí tấn Trúc Cơ
22.【 sương cánh hoàn 】 cúc cánh + thương truật, kháng chướng khí, khói độc không xâm
23.【 ngưng lộ đan 】 cúc lộ + ngọc tuyền, trữ linh lực, thiếu ruộng được tưới nước tục mệnh ba tháng
24.【 nhận mạch đan 】 cúc hành + cây tục đoạn, cường gân mạch, thừa gấp ba linh lực
25.【 thanh thần đan 】 cúc diệp + đinh hương, trừ hôn mê, thần thức thanh minh
26.【 hóa ứ đan 】 cúc căn cần + tam thất, hóa lão ứ, nội thương tức càng
27.【 nhuận mạch đan 】 cúc nước + rễ sô đỏ, dưỡng kinh mạch, cướp cò nguy hiểm tiêu
28.【 tịnh trần hoàn 】 cúc thổ + chu sa, tránh trần uế, quần áo thường tân
29.【 tụ khí đan 】 cúc hoa tuệ + mật ong, tụ linh khí, Trúc Cơ bình cảnh phá
30.【 ngăn khát đan 】 cúc quả + ô mai, sinh nước bọt, sa mạc hành ba tháng không khát
31.【 cố nguyên đan 】 cúc rễ cây + nhân sâm, ổn chân nguyên, Trúc Cơ không lùi giai
32.【 đi mốc đan 】 cúc làm + ngải thảo, đuổi mốc khí, túi trữ vật vật không hủ
33.【 nhu cơ đan 】 cúc diệp nước + trân châu phấn, cường da thịt, kháng cấp thấp pháp khí
34.【 biết điều đan 】 cúc hoa bao + xạ hương, khai thất khiếu, linh căn bế tắc nhưng thông
35.【 bình hỏa đan 】 cúc toàn thảo + hoạt thạch, điều nước lửa, phòng chống bạo lực thể mà chết
36.【 sinh cơ đan 】 cúc căn + huyết kiệt, xúc tái sinh, thâm cốt thương nửa tháng càng
37.【 tránh trùng đan 】 cúc nước + hùng hoàng, đuổi trùng xà, độc trùng gần người tức hội
38.【 định hồn đan 】 cúc hoa + long cốt, an thần hồn, ảo cảnh mê tâm lập tỉnh
39.【 tráng cốt đan 】 cúc hành + cốt toái bổ, kiên cốt cách, kháng tam giai yêu thú đâm
40.【 giải độc đan 】 cúc diệp + cam thảo, giải trăm độc, ăn nhầm độc vật tức hóa
Ngàn năm kỳ đan dược ( 41-60 )
41.【 băng nhuỵ đan 】 ngàn năm cúc nhuỵ + long tiên, ngưng băng nhận, chém yêu như xắt rau
42.【 hàn phách hoàn 】 cúc tinh hạch + Ngưu Hoàng, giải kỳ độc, cổ độc đều có thể hóa
43.【 sương lâm đan 】 cúc linh dịch + vân tinh, trống rỗng sinh sương, ngàn dặm ruộng cạn nhuận
44.【 phá chướng đan 】 cúc giác + sừng tê giác, phá tu vi chướng, Kim Đan hướng Nguyên Anh
45.【 băng thuẫn đan 】 cúc lân phấn + mai rùa, ngưng băng thuẫn, kháng Nguyên Anh một kích
46.【 sinh tuyền đan 】 cúc tâm huyết + địa mạch thủy, khai băng tuyền, sa mạc sinh dũng tuyền
47.【 khoách mạch đan 】 cúc mật + hổ phách, hóa kinh mạch ứ, trợ Nguyên Anh khoách mạch
48.【 sương mù ẩn đan 】 cúc linh tức + sương mù mẫu, hóa băng sương mù, độn tốc đề gấp mười lần
49.【 nhuận linh đan 】 cúc tinh hạch + tuyết liên, dưỡng linh căn, phàm căn Tánh Linh căn
50.【 định tuyết đan 】 cúc lân + định hải thần châm mạt, bình phong tuyết, ngăn ngàn dặm bạo tuyết
51.【 băng tiễn đan 】 cúc đầu ngón tay + thiết tinh, ngưng băng tiễn, uy lực có thể so với Kim Đan khí
52.【 tỉnh thần đan 】 cúc tuỷ não + băng phiến, phá ảo cảnh, tâm thần thất thủ lập tỉnh
53.【 Hóa Hình Đan 】 cúc tinh huyết + hóa hình thảo, trợ yêu thú hóa hình, xác suất thành công phiên bội
54.【 băng hành đan 】 cúc vây đuôi + cá tinh, băng trung không ngại, ngày hành vạn dặm không háo lực
55.【 liệu hồn đan 】 cúc linh phách + hồn thảo, tu hồn thương, hồn phi phách tán nhưng tục
56.【 băng phách đan 】 cúc hàn khí + băng tinh, ngưng băng phách, đóng băng Nguyên Anh tu sĩ
57.【 Tụ Linh Đan 】 cúc linh hạch + linh thạch phấn, tụ băng linh khí, trợ Nguyên Anh tốc tu
58.【 băng mạc đan 】 cúc da + giao tiêu, bố băng mạc trận, phòng ngự khoách mười dặm
59.【 di băng đan 】 cúc nội đan + thuyền bè thảo, di băng mạch, sửa băng nói không thương tổn sinh mạng
60.【 hóa tuyết đan 】 cúc linh dịch + vũ vân tinh, gọi tuyết lâm, vạn mẫu ruộng cạn chuyển thanh
Vạn năm kỳ đan dược ( 61-80 )
61.【 trường hàn đan 】 vạn năm cúc sợi tóc + bàn đào nước, tăng thọ ngàn năm, thân thể vô suy
62.【 băng giới đan 】 cúc huyết + thế giới thụ mầm, tạo băng giới, nội nhưng dục sinh linh
63.【 khô vinh đan 】 cúc nước mắt + khô mộc đằng, khô mộc xuân, ngàn dặm đất khô cằn sinh lục
64.【 băng thần đan 】 cúc tâm + tứ hải châu, chưởng một phương băng, lệnh sông nước đóng băng
65.【 phá giới đan 】 cúc cốt + giới thạch phấn, xuyên giới bích, đi tới đi lui các giới không bị ngăn trở
66.【 linh băng đan 】 cúc tiên + thánh linh dịch, tôi tiên cốt, Nguyên Anh tấn hóa thần
67.【 băng tan đan 】 cúc hãn + tịnh thổ, băng tan thổ địa, vạn mẫu vùng đất lạnh biến ruộng tốt
68.【 bất tử đan 】 cúc tinh huyết + bất tử thảo, gãy chi sinh, thần hồn bất diệt nhưng sống
69.【 băng long đan 】 cúc linh lực + long hồn, triệu băng long, địch Hóa Thần hậu kỳ tu
70.【 thanh đục đan 】 cúc khí + hỗn độn thạch, tinh lọc đục, tà ám xúc chi tức hội
71.【 Bổ Thiên Đan 】 cúc linh + Ngũ Thải Thạch, bổ động thiên, toái không gian nhưng tu
72.【 Dựng Linh Đan 】 cúc nhũ + linh thai quả, dựng linh trí, vật chết khai linh thức
73.【 vạn băng đan 】 cúc thần niệm + vạn tuyền tinh, thống vạn băng, tam giới băng nguyên nghe lệnh
74.【 nói băng đan 】 cúc ngộ đạo dịch + nói quả, ngộ băng nói, đại đạo bình cảnh phá
75.【 nắn thân đan 】 cúc da + nắn hồn bùn, trọng tố thân, thân thể kháng tiên lôi
76.【 tức tai đan 】 cúc nguyện lực + tai tinh mảnh nhỏ, tiêu băng hoạn, ngàn năm vô băng kiếp
77.【 thông linh đan 】 cúc mắt + thông linh thạch, thông vạn linh, điểu thú cỏ cây toàn ngữ
78.【 tố băng đan 】 cúc nhớ + thời gian sa, tố băng mạch, tra vạn năm trước băng nguyên
79.【 dung linh đan 】 cúc thần nguyên + dung linh thảo, dung linh lực, hấp thu tốc đề gấp trăm lần
80.【 trạch thế đan 】 cúc nhân + đại địa tâm, trạch vạn vật, sở lướt qua sinh cơ thịnh
Mười vạn năm kỳ đan dược ( 81-100 )
81.【 hàn nhuận thần đan 】 mười vạn năm cúc thần huyết + Hồng Mông băng, sinh vạn vật, tĩnh mịch tinh sống lại
82.【 định giới hạn đan 】 cúc thần cốt + giới tâm, định giới hạn vực, phòng biên giới sụp đổ
83.【 pháp tắc đan 】 cúc thần niệm + pháp tắc mảnh nhỏ, chưởng băng tắc, khống băng lực đạt đỉnh
84.【 sáng thế đan 】 cúc thần hồn + hỗn độn dịch, sáng thế giới, nội có hoàn chỉnh sinh thái
85.【 vĩnh sinh đan 】 cúc thần nguyên + vĩnh sinh hoa, đến vĩnh sinh, cùng thiên địa đồng thọ
86.【 vạn linh đan 】 cúc thần tính + Vạn Linh Huyết, hóa vạn linh, có thể biến đổi bất luận cái gì sinh linh
87.【 Bổ Thiên Đan 】 cúc thần tủy + cửu thiên thạch, bổ Thiên Đạo, Thiên Đạo vết rách nhưng tu
88.【 đi tìm nguồn gốc đan 】 cúc thần mắt + thời không tinh, tố căn nguyên, nhưng tra vạn vật khởi nguyên
89.【 về một đan 】 cúc thần lực + Thái Cực đồ, dung âm dương, băng hỏa tương tế vô xung đột
90.【 trạch bị đan 】 cúc thần tức + chúng sinh nguyện, trạch tam giới, vạn linh tu luyện vô bình cảnh
91.【 hóa kiếp đan 】 cúc thần phách + kiếp lôi tinh, hóa thiên kiếp, độ thần kiếp giả tất quá
92.【 tinh băng đan 】 cúc thần nước mắt + ngân hà sa, hóa tinh băng, nhưng điền ngân hà lưu vực
93.【 linh hóa đan 】 cúc thần tinh + thánh linh tâm, hóa thần linh, phàm nhân nhưng trực tiếp phong thần
94.【 vô cấu đan 】 cúc thần quang + vô cấu thạch, đi nghiệp chướng, trăm kiếp không xâm tâm vô trần
95.【 vạn lưu đan 】 cúc thần mạch + tứ hải hồn, thống vạn băng, chư thiên sông nước toàn thần phục
96.【 sinh diệt đan 】 cúc thần tắc + sinh diệt thảo, chưởng sinh diệt, một niệm khô vinh một niệm sinh
97.【 nói thành đan 】 cúc thần quả + đại đạo hoa, nói tự thành, không cần khổ tu chứng đạo quả
98.【 giới nhuận đan 】 cúc thần trạch + giới nguyên, nhuận biên giới, tần toái giới nhưng trọng hoán sinh cơ
99.【 Hồng Mông đan 】 cúc thần hạch + Hồng Mông mây tía, khai Hồng Mông, nhưng sang hoàn toàn mới vũ trụ
100.【 vĩnh tục đan 】 cúc thần cách + vĩnh hằng tinh, hằng sinh cơ, tam giới vĩnh vô điêu tàn khi
Lãnh hương bình khe đá, cất giấu vô số đoàn tuyết cầu dường như vật nhỏ, kia đó là sương mao chuột. Chúng nó hình thể chỉ có nắm tay đại, toàn thân tuyết trắng lông tơ mật đến giống rải tầng muối tinh, duy độc đuôi tiêm chuế một dúm cúc màu vàng mao, giống đừng đóa mini tiểu cúc, chạy động khi kia dúm mao ở trên nền tuyết lúc lắc, rất giống lăn lộn bồ công anh nhung cầu.
Này đó tiểu gia hỏa nhất hiểu “Phân công hợp tác”. Ban ngày, chúng nó sẽ phân thành mấy đội chui vào cúc căn chung quanh khe đá, chóp mũi dán bùn đất ngửi tới ngửi lui, chỉ cần phát hiện vùng đất lạnh trùng tung tích —— những cái đó giấu ở trong đất gặm thực cúc căn màu xám tiểu trùng, liền sẽ phát ra “Chi chi” kêu nhỏ, hô bằng dẫn bạn vây đi lên. Sương mao chuột răng cửa sắc nhọn như tạc, đối phó vùng đất lạnh trùng khi vừa nhanh vừa chuẩn, vài giây là có thể cắn trùng xác, liền trùng nước đều sẽ không bắn đến cúc căn thượng. Có khi gặp gỡ giảo hoạt đại trùng chui vào cúc căn chỗ sâu trong, chúng nó liền sẽ dùng móng vuốt lột ra tùng thổ, đem cái đuôi thăm đi vào nhẹ nhàng quét động, bức cho sâu ngoan ngoãn bò ra tới, lại vây quanh đi lên phân thực sạch sẽ.
Nếu là có dê bò xông vào lãnh hương bình, cúi đầu gặm thực cúc diệp, trước hết phát hiện chuẩn là sương mao chuột. Chúng nó sẽ từ khe đá “Tạch” mà vụt ra tới, mấy chục chỉ vây quanh ở súc vật đề biên, cái đuôi kiều đến cao cao. Dẫn đầu kia chỉ ( đuôi tiêm hoàng mao nhất lượng ) sẽ trước “Chi” một tiếng trường kêu, ngay sau đó, sở hữu sương mao chuột đồng thời dẩu mông lên, “Phốc” mà phun ra mang băng tra thí —— kia khí vị cổ quái thật sự, đã có vùng đất lạnh tanh lãnh, lại hỗn cúc cánh thanh hương, giống đánh nghiêng trang băng cúc tương bình. Dê bò bị này cổ mùi lạ sặc đến thẳng ném đầu, lại xem cúc diệp khi liền hết muốn ăn, hậm hực mà tránh ra.
Tới rồi chạng vạng, sương mao chuột sẽ tập thể dọn đến cúc tùng hạ đống cỏ khô. Chúng nó đem ban ngày gặm xuống tới cúc cánh mảnh vụn kéo vào oa, phô thành mềm mại “Nệm”, sau đó cuộn thành một đoàn ngủ. Nếu là gặp được hạ nhiệt độ, chúng nó liền sẽ cho nhau dựa sát vào nhau sưởi ấm, đuôi tiêm hoàng mao giao triền ở bên nhau, giống một đống sẽ hô hấp tiểu tuyết cầu.
Nhất đặc biệt chính là chúng nó phân, nâu đen sắc tiểu hạt thượng tổng dính nhỏ vụn cúc cánh. Lãnh hương bình nông hộ đều biết, đem này đó phân cùng phơi khô cúc cánh quậy với nhau, thượng nồi chưng một chưng, lấy ra đảo thành bùn, đồ ở nứt da thượng, không ra ba ngày là có thể tiêu sưng. Có thứ dưới chân núi trương thẩm tiểu tôn tử đông lạnh đến đầy tay hồng ngật đáp, chính là dựa cái này biện pháp chữa khỏi, từ đây nàng mỗi ngày sáng sớm đều sẽ tới cúc tùng biên chuyển động, sương mao chuột thấy nàng, cũng không né, ngược lại sẽ đem dính cúc cánh phân đẩy đến nàng bên chân, như là ở tặng lễ.
Này đó tiểu gia hỏa cũng không sẽ chủ động đả thương người, chẳng sợ bị người không cẩn thận dẫm đến cái đuôi, cũng chỉ là “Chi” một tiếng chui vào khe đá, quá một lát lại nhô đầu ra nhìn xung quanh. Chúng nó tựa như lãnh hương bình ẩn hình người thủ hộ, dùng chính mình phương thức che chở những cái đó cúc căn, cũng che chở trên mảnh đất này mộc mạc ấm áp.
Hàn vũ cưu sống ở ở lãnh hương bình chỗ sâu trong bụi gai tùng, than chì sắc vũ sắc cùng khô khốc bụi gai cơ hồ hòa hợp nhất thể, không nhìn kỹ rất khó phát hiện. Nhưng chỉ cần nó triển khai lông đuôi, liền sẽ lộ ra kinh người mỹ lệ —— lông đuôi phía cuối phiếm nhàn nhạt bạc lam quang trạch, mỗi một mảnh vũ cánh đều giống tỉ mỉ tạo hình cúc cánh, bên cạnh còn mang theo tinh mịn răng cưa, vỗ khi phảng phất một đóa nở rộ than chì cúc ở tầng trời thấp di động.
Chúng nó tổng ở sáng sớm nhất lạnh thời điểm hoạt động, dẫm lên mang lộ bụi gai chi, cúi đầu mổ cúc sinh cánh hoa thượng thần lộ, mõm tiêm dính trong suốt bọt nước, mổ khi động tác mềm nhẹ đến giống sợ chạm vào nát giọt sương. Ăn no liền dừng ở tối cao bụi gai sao thượng, ngẩng lên tóc ra minh xướng, thanh âm kia réo rắt đến giống băng linh chạm vào nhau, lại mang theo một tia cúc hương ôn nhuận, có thể xuyên thấu sương sớm truyền ra đi mười dặm địa. Lãnh hương bình các tu sĩ đều biết, này tiếng kêu to là “Bùa bình an” —— nếu là thanh âm nối liền nhẹ nhàng, thuyết minh quanh mình mười dặm nội không có dị thường; nếu là đột nhiên cất cao biến tiêm, đó là có người xa lạ xâm nhập.
Có thứ dưới chân núi dược nông lòng tham, tưởng trộm thu thập cúc sinh mỡ —— đó là tu sĩ luyện “Ngưng sương đan” chủ tài. Hắn mới vừa sờ đến cúc hành, liền nghe thấy đỉnh đầu “Phành phạch” một tiếng, hàn vũ cưu từ bụi gai tùng chạy trốn ra tới, cánh cơ hồ xoa da đầu hắn xẹt qua. Hắn chỉ cảm thấy cổ sau chợt lạnh, duỗi tay một sờ, thế nhưng sờ đến vài đạo nhỏ vụn băng ngân, giống bị sương hoa đảo qua. Chờ hắn xám xịt xuống núi, kia băng ngân ba ngày cũng chưa cởi, cổ sau tổng mang theo cổ lạnh lẽo, người trong thôn thấy đều cười hắn “Bị cưu tiên để lại ký hiệu”.
Càng lệnh nhân xưng kỳ chính là chúng nó ứng đối sấm chớp mưa bão bộ dáng. Mây đen tiếp cận khi, hàn vũ cưu sẽ kết bè kết đội mà bay ra bụi gai tùng, hàm khởi rơi trên mặt đất cúc diệp —— chuyên chọn những cái đó rắn chắc lão diệp, dùng mõm gắt gao hàm, tầng trời thấp xẹt qua cúc sinh linh căn. Chúng nó đem cúc diệp từng mảnh cái ở linh căn chung quanh thổ thượng, giống cấp linh căn đáp tầng mềm chăn bông. Nhiều năm sấm chớp mưa bão đặc biệt hung, một đạo tia chớp bổ vào ly linh căn không xa trên cục đá, đá vụn bắn khởi nửa thước cao, nhưng bị cúc diệp bảo vệ linh căn lại lông tóc vô thương, liền thổ cũng chưa bị phát động nửa điểm. Xong việc các tu sĩ lột ra cúc diệp, phát hiện mỗi phiến lá cây mặt trái đều dính hàn vũ cưu nước bọt, hỗn thần lộ ngưng tụ thành tầng miếng băng mỏng, vừa lúc chặn đá vụn đánh sâu vào.
Tới rồi cuối mùa thu, hàn vũ cưu sẽ đổi một lần vũ. Bóc ra lông chim mang theo than chì sắc nhung, các tu sĩ nhặt về đi, cùng phơi khô cúc phấn quậy với nhau, cất vào tiểu túi thơm, đó là “Ngủ yên hương”. Bậc lửa lúc ấy toát ra than chì sắc yên, nghe giống mang theo thần lộ cúc hương, vô luận nhiều bực bội người, nghe này hương khí đều có thể nặng nề ngủ. Có vị hàng năm bị tâm ma nhiễu được mất miên tu sĩ, dùng này hương, đệ nhất vãn liền ngủ chỉnh túc, tỉnh lại khi phát hiện cửa sổ thượng lạc chỉ hàn vũ cưu, chính nghiêng đầu nhìn hắn, lông đuôi triển khai như cúc, như là đang hỏi “Ngủ ngon sao”.
Chúng nó cũng không giống khác chim bay như vậy sợ người, các tu sĩ ở lãnh hương bình lao động khi, hàn vũ cưu sẽ dừng ở bên cạnh bụi gai thượng, an tĩnh mà nhìn, ngẫu nhiên phát ra hai tiếng băng linh dường như kêu to, như là ở đáp lời. Này than chì sắc chim chóc, tựa như lãnh hương bình một đạo bóng dáng, dùng lông đuôi băng ngân, hàm tới cúc diệp, ngủ yên hương khói nhẹ, yên lặng bảo hộ trên mảnh đất này cỏ cây cùng người tu hành.
Lạc Anh Cốc băng động chỗ sâu trong, hàng năm chiếm cứ một tòa di động “Băng sơn” —— băng giáp hùng. Nó thể trường trượng dư, đứng so cửa cốc lão cây tùng còn cao nửa thanh, toàn thân bao trùm nửa thước hậu băng chất giáp phiến, ánh sáng mặt trời chiếu ở mặt trên, chiết xạ ra nhỏ vụn cầu vồng. Nhất kỳ chính là những cái đó giáp phiến, mỗi một mảnh đều thiên nhiên ấn đóa màu đỏ sậm cúc văn, như là có người dùng khấp huyết cúc chất lỏng ở băng thượng thác ấn quá, theo nó hô hấp hơi hơi phập phồng, phảng phất băng hạ có sống cúc hồn ở lưu động.
Này đầu cự thú nguyên là tây hoang có tiếng hung thú, táo bạo khi có thể một chưởng chụp toái cự thạch, tiếng hô có thể đánh rơi xuống lưng chừng núi tuyết đọng. Năm đó nó bị tâm ma quấn lên, cuồng tính quá độ, ở Lạc Anh Cốc bên cạnh cắn xé sinh linh, là cúc sinh mang theo thân thủ đào tạo “Khấp huyết cúc” xuất hiện —— kia cúc hoa cánh hồng như máu, hoa tâm ngưng kết cúc sinh bản mạng linh lực. Băng giáp hùng mới đầu đối tới gần cúc sinh nhe răng trợn mắt, mà khi khấp huyết cúc hương khí chui vào nó xoang mũi, cặp kia sung huyết đôi mắt thế nhưng chậm rãi rút đi hồng ti. Cúc sinh đem chỉnh cây khấp huyết cúc nhét vào nó trong miệng, nhìn nó nhai đến miệng đầy đỏ bừng, sau đó an tĩnh mà ghé vào trên nền tuyết ngủ ba ngày ba đêm, tỉnh lại sau liền dịu ngoan mà dùng chóp mũi cọ cọ cúc sinh mu bàn tay, xem như nhận chủ.
Hiện giờ băng giáp hùng là Lạc Anh Cốc nhất đáng tin cậy “Di động băng thuẫn”. Nếu là có không biết sống chết hung thú xâm nhập trong cốc —— tỷ như tây hoang tới vùng đất lạnh lang, hoặc là Bắc Mạc độc nhãn báo tuyết, nó liền sẽ gầm nhẹ một tiếng, trước chưởng thật mạnh đánh ra mặt đất. Trong phút chốc, băng động chung quanh vùng đất lạnh “Răng rắc” vỡ ra, không đếm được băng thứ từ trong đất vụt ra, giống đột nhiên mọc ra tới thủy tinh rừng rậm, đem hung thú lai lịch đổ đến kín mít. Những cái đó băng thứ đỉnh đều mang theo nhỏ vụn cúc cánh hoa văn, chạm vào một chút liền sẽ tán thành hàn khí, làm hung thú không dám dễ dàng đụng vào. Có thứ một đám vùng đất lạnh lang tưởng ăn vụng trong cốc băng cúc, bị băng giáp hùng một cái tát chụp nát dẫn đầu lang răng nanh, còn lại sói con sợ tới mức kẹp chặt cái đuôi chạy trốn, từ đây lại không dám tới gần Lạc Anh Cốc nửa bước.
Lạc Anh Cốc tuyết tai tới liệt, có khi trong một đêm có thể tuyết đọng trượng dư, đem cúc sinh tu hành động phủ đều chôn ở phía dưới. Lúc này băng giáp hùng liền sẽ đi tới, dùng dày rộng trước chưởng nhẹ nhàng lột ra tuyết đọng, sau đó đem cúc sinh hộ ở trước ngực —— nó ngực bụng chỗ không có dày nặng băng giáp, chỉ có một tầng rắn chắc lông tơ, ấm đến giống bọc giường tuyết áo lông chồn. Nó sẽ chậm rãi dạo bước đến cửa cốc, dùng nhiệt độ cơ thể hòa tan ven đường tuyết đọng, bước ra một cái sạch sẽ thông lộ. Hòa tan tuyết thủy theo nó lông tơ đi xuống tích, trên mặt đất hối thành nho nhỏ dòng suối, chảy qua chỗ, băng cúc hạt giống liền sẽ lặng lẽ nảy mầm.
Mỗi hơn trăm năm, băng giáp hùng sẽ lột một lần giáp. Bóc ra băng giáp dưới ánh mặt trời giống vỡ vụn băng kính, cúc sinh sẽ đem này đó giáp phiến thu thập lên, ma thành cực tế bột phấn. Các tu sĩ đem bột phấn lẫn vào hàn hệ pháp thuật pháp quyết trung, đánh ra băng trùy sẽ mang theo màu đỏ sậm cúc văn, uy lực tăng gấp bội —— nguyên bản chỉ có thể đông lại ba thước “Đóng băng thuật”, bỏ thêm băng giáp phấn sau có thể đông lạnh trụ cả tòa tiểu đỉnh núi, mặt băng thượng còn sẽ khai ra từng đóa băng cúc, kéo dài không hóa.
Trong cốc tu sĩ thường thấy như vậy cảnh tượng: Băng giáp hùng ghé vào cúc sinh động phủ ngoại phơi nắng, cúc sinh ngồi ở nó trước chưởng thượng đọc sách, ánh mặt trời xuyên thấu qua băng giáp thượng cúc văn, ở trang sách thượng đầu hạ nhỏ vụn hồng ảnh. Ngẫu nhiên có tiểu thú chạy qua, băng giáp hùng sẽ giương mắt, lại không dễ dàng kinh động, chỉ có đương phong mang theo xa lạ hơi thở khi, nó mới có thể dựng lên lỗ tai, băng giáp thượng cúc văn nháy mắt trở nên tươi sáng, giống đang nói: “Có ta ở đây, đừng sợ.”
Đoạn kích ổ tuyết sơn đỉnh, hàng năm chiếm cứ một đoàn lưu động tuyết vụ —— đó là tuyết tông sư ở dạo bước. Nó toàn thân tuyết trắng, liền lông mi đều giống dính sương hoa, chỉ có tông mao xoã tung như nổ tung cúc tùng, căn căn tông ti phiếm trân châu bạch ánh sáng, chạy động khi tông mao phi dương, mang theo tuyết vụ trung phảng phất có ngàn vạn phiến cúc cánh ở tung bay. Này đầu cự thú từng là cổ chiến trường hung thần, năm đó trống trận lôi động khi, nó chở tướng quân bước qua thây sơn biển máu, tiếng hô có thể chấn vỡ quân địch tấm chắn. Thẳng đến cúc sinh mang theo “Trấn hồn cúc” đi vào đoạn kích ổ, kia cúc hoa ở khói thuốc súng chưa tán trên chiến trường nở rộ, hương khí như thanh tuyền tẩy quá đao quang kiếm ảnh, tuyết tông sư nghe hương, táo bạo ánh mắt dần dần nhu hòa, dùng chóp mũi cọ cọ cúc sinh lòng bàn tay, từ đây dỡ xuống đầy người lệ khí.
Hiện giờ tuyết tông sư là ngạo sương ổ nhất uy phong tọa kỵ. Nó bối rộng lớn như sập, phô một tầng thật dày tuyết nhung, tu sĩ ngồi trên đi vững như đất bằng. Mỗi khi nó chạy vội lên, bốn vó đạp ở trên mặt tuyết lặng yên không một tiếng động, chỉ có tông mao đảo qua không khí “Rào rạt” thanh, phía sau kéo ra tuyết vụ như lụa trắng triển khai, có thể đem truy tung giả tầm mắt hoàn toàn che đậy. Có thứ một đám ma đạo tu sĩ tưởng đánh lén ngạo sương ổ, tuyết tông sư chở cúc sinh mới vừa lao ra ổ môn, liền nghe thấy phía sau truyền đến ảo giác rách nát giòn vang —— nguyên lai là nó đối với truy binh rống lên một tiếng, những cái đó tu sĩ trước mắt ổ bảo đột nhiên biến thành biển lửa, chính kinh hoảng thất thố khi, tuyết tông sư sớm đã mang theo cúc sinh biến mất ở tuyết vụ chỗ sâu trong. Chờ truy binh lấy lại tinh thần, chỉ nhặt được vài sợi bị tiếng hô đánh rơi xuống sư tông, mặt trên còn dính trấn hồn cúc hương khí.
Nhất thần kỳ chính là nó tông mao bốc cháy lên “Tuyết diễm”. Kia ngọn lửa là nửa trong suốt bạch, giống xoa nát ánh trăng, dính ở trên người khi băng băng lương lương, lại chuyên thiêu tu sĩ tâm ma. Có vị tu sĩ ở đánh sâu vào Hóa Thần kỳ khi tâm ma bùng nổ, mắt thấy liền phải tẩu hỏa nhập ma, tuyết tông sư đột nhiên tiến lên, dùng tông mao cọ cọ hắn gương mặt, tông mao thượng tuyết diễm nháy mắt bao lấy hắn toàn thân. Kia tu sĩ chỉ cảm thấy một cổ mát lạnh theo đỉnh đầu đi xuống chảy, trước mắt ảo giác —— những cái đó bị hắn cô phụ cố nhân, chưa báo thù hận, thế nhưng giống bị băng tuyết đông lạnh trụ chậm rãi vỡ vụn, cuối cùng hóa thành từng điểm ánh sáng trắng dung nhập tuyết diễm trung. Chờ hắn tỉnh táo lại, phát hiện tuyết tông sư đang dùng đầu lưỡi liếm hắn mu bàn tay, tông mao thượng tuyết diễm đã tắt, chỉ để lại nhàn nhạt cúc hương.
Gặp gỡ tai họa ngập đầu khi, tuyết tông sư thuấn di có thể nói thần tích. Năm trước đoạn kích ổ tao ngộ trăm năm khó gặp tuyết lở, tuyết khối như vạn mã lao nhanh từ đỉnh núi áp xuống tới, tuyết tông sư chở ổ các tu sĩ, tông mao nổ tung như xoã tung cúc tùng, quanh thân tuyết vụ đột nhiên trở nên đặc sệt như tương. Các tu sĩ chỉ cảm thấy thấy hoa mắt, lại trợn mắt khi đã đứng ở trăm dặm ngoại an toàn mảnh đất, bên tai còn giữ tuyết tông sư vừa rồi gầm nhẹ, giống đang nói “Đừng sợ”. Quay đầu lại nhìn lại, đoạn kích ổ đã bị tuyết trắng bao trùm, chỉ có tuyết tông sư vừa rồi đứng thẳng địa phương, tuyết địa thượng ấn một đóa thật lớn cúc hình ấn ký, thật lâu chưa bị lạc tuyết lấp đầy.
Ổ tu sĩ đều nói, tuyết tông sư tông mao cất giấu trấn hồn cúc hồn. Mỗi khi đêm trăng tròn, nó sẽ ghé vào cúc sinh phía trước cửa sổ, tông mao nhẹ nhàng đong đưa, chấn động rớt xuống tuyết trần ở dưới ánh trăng biến thành nhỏ vụn cúc cánh hình dạng. Có thứ cúc sinh vuốt nó tông mao nói: “Ngươi nhưng thật ra càng ngày càng giống đầu ‘ cúc sư ’.” Tuyết tông sư thấp thấp rống lên một tiếng, dùng đầu cọ cọ cúc sinh eo, tông mao thượng tuyết vụ dừng ở hắn trên vạt áo, nháy mắt ngưng tụ thành một đóa nho nhỏ băng cúc.
Sương nguyên kỳ lân đứng yên với tố tâm điện cửa chính bạch ngọc đài tòa thượng, toàn thân từ tố tâm điện vạn năm sương sương mù ngưng kết mà thành, lại nhìn không ra nửa phần phù phiếm —— lân giáp tầng tầng lớp lớp, mỗi một mảnh đều giống bị tinh điêu tế trác cúc cánh, bên cạnh phiếm băng lăng hàn quang, ánh sáng mặt trời chiếu ở mặt trên, chiết xạ ra không phải bình thường kim loại ánh sáng, mà là ngàn vạn phiến sương cúc nở rộ thanh huy. Nó một sừng như băng trụ thẳng tắp, đỉnh ngưng kết một giọt vĩnh không hòa tan “Hàn tủy”, đó là cúc sinh thần tôn dùng mảnh vỡ thần cách luyện hóa trung tâm, lưu chuyển nhàn nhạt kim sắc vầng sáng.
Làm tố tâm điện thủ vệ thần thú, nó “Hàn mắt” là nhất khắc nghiệt thí luyện. Phàm dục bước vào cửa điện giả, tất trước đón nhận nó cặp kia màu xanh băng tròng mắt —— nơi đó không có tầm thường thú loại cảm xúc, chỉ có thuần túy đạo vận lưu chuyển, có thể xuyên thủng nhân tâm chỗ sâu nhất ý niệm. Từng có vị tự giữ tu vi cao thâm ma đạo tu sĩ, tưởng lẻn vào trong điện ăn trộm “Tam giới hàn phổ”, mới vừa đi đến đài tòa trước, đã bị sương nguyên kỳ lân ánh mắt tỏa định. Bất quá ngay lập tức chi gian, hắn quanh thân liền phủ lên một tầng trong suốt băng xác, thành sinh động như thật khắc băng, liền khóe miệng kia mạt tham lam cười đều bị đông cứng ở trên mặt. Ba ngày sau băng xác tan rã, hắn tỉnh lại khi chỉ cảm thấy linh đài thanh minh, quá vãng tà niệm như bị sương tuyết gột rửa quá, trong trí nhớ thật sâu dấu vết hạ “Cúc giới” điều khoản, từ đây bỏ ác theo thiện, thành chính đạo tu sĩ.
Mà đối rắp tâm thuần khiết giả, sương nguyên kỳ lân sẽ hơi hơi cúi đầu, quanh hơi thở phun ra nhàn nhạt sương trắng, kia sương mù dừng ở nhân thân thượng, sẽ hóa thành nhỏ vụn cúc cánh trạng quang điểm, chui vào kinh mạch bên trong —— này đó là “Sương cúc khí”. Từng có vị tạp ở Hóa Thần kỳ ngàn năm tu sĩ, bị này hơi thở bao phủ sau, chỉ cảm thấy đan điền chỗ linh lực như ngộ xuân phong băng khê, nháy mắt trào dâng lên, không ra ba tháng liền đột phá bình cảnh. Hắn sau lại hồi ức nói, lúc ấy phảng phất có vô số đóa sương cúc ở kinh mạch nở rộ, mỗi một lần nở rộ đều ở cọ rửa linh lực trung trệ sáp, liền thần hồn đều trở nên thông thấu như lưu li.
Sương nguyên kỳ lân cũng không dễ dàng di động, lại có thể cảm giác toàn bộ tố tâm điện động tĩnh. Trong điện “Tam giới hàn phổ” nếu có dị động, nó một sừng thượng hàn tủy liền sẽ phát ra vù vù; nếu có thiên ngoại tà ma tới gần, nó quanh thân cúc cánh lân giáp tụ họp tề mở ra, phóng xuất ra hàn khí có thể đông lại phạm vi mười dặm không gian. Có thứ Vực Ngoại Thiên Ma ý đồ phá tan cửa điện, sương nguyên kỳ lân há mồm phun ra một đạo băng trụ, kia băng trụ rơi xuống đất sau hóa thành thành phiến sương cúc tùng, mỗi một đóa đều hàm chứa thần tôn ý chí, đem Thiên Ma vây ở trong đó, cho đến này hình thần đều tán.
Đêm khuya tĩnh lặng khi, cúc sinh thần tôn sẽ đi lên đài tòa, nhẹ nhàng vuốt ve sương nguyên kỳ lân lân giáp. Lúc này, những cái đó cúc cánh trạng vảy sẽ hơi hơi nóng lên, chiếu ra trong điện hàn phổ thượng văn tự, phảng phất ở cùng thần tôn giao lưu tu hành hiểu được. Có người nói, sương nguyên kỳ lân vốn chính là cúc sinh thần tôn “Hàn cúc đại đạo” cụ tượng hóa, nó tồn tại, đó là đối “Thủ chính, đi tà, ngưng sương, dục nói” bát tự chân ý tốt nhất thuyết minh.
Hiện giờ, bạch ngọc đài tòa trước trên mặt đất, còn giữ vô số sâu cạn không đồng nhất băng ngân —— đó là ngàn vạn năm qua, bị “Hàn mắt” xem kỹ quá sinh linh lưu lại ấn ký, có sớm đã mơ hồ, có lại như hôm qua tân khắc, không tiếng động kể ra này đầu thần thú bảo hộ chính đạo dài lâu năm tháng.