Nhân trần hao, tên khoa học Artemisia capillaris, cúc khoa hao thuộc cây lâu năm thân thảo, ở Hoa Hạ cỏ cây phổ trung, nó là mang theo “Xuân tỉnh” mật mã linh thảo. 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 xưng này “Chủ phong thấp nóng lạnh tà khí”, 《 Bản Thảo Cương Mục 》 ngôn “Nhân trần chủ ướt nóng bệnh vàng da, phương thuốc cổ truyền đa dụng chi”, phàm giới coi này vì “Thanh gan lợi gan tiên thảo”, Tu chân giới tắc phụng này vì “Địch đục sinh thanh thanh linh”. Từ bờ ruộng biên một bụi xanh non, đến Thần giới “Bích lộ thần nhân”, này cây giấu ở xuân hàn cỏ cây, cất giấu “Lấy thanh địch đục, lấy nhu hóa ứ” tu hành chân lý.
Một, phàm thảo chi hình: Xuân hàn chui ra “Lục ngọc trâm”
Hoang dại nhân trần hao nhiều sinh với bờ sông, sa mà, ven đường hướng dương chỗ, hỉ nửa ướt nửa táo thổ nhưỡng, giống cái hiểu đúng mực ẩn sĩ, vừa không tham ốc thổ, cũng không kiên nhẫn vệt nước. Cây cao có thể đạt tới 1 mét, hành cán tinh tế như bích ngọc trâm, cơ bộ mộc chất hóa, lại mang theo dẻo dai, chẳng sợ bị xuân tuyết áp cong, chỉ cần căn cần chưa đoạn, ấm lại sau liền có thể lập tức thẳng thắn, phiến lá như sơ sinh khi tiên lục.
Nhất đặc biệt chính là này phiến lá, khi còn bé trình màu xám trắng, mật sinh màu trắng lông tơ, giống bọc tầng tuyết mịn, cố có “Nhân trần tuyết” chi xưng; sau khi thành niên phiến lá phân liệt thành sợi mỏng trạng, xanh non trung phiếm thanh lam, phong quá hạn nhẹ nhàng đong đưa, như vô số tay nhỏ ở phất đi quanh mình trọc khí. Hoa kỳ ở 8-9 nguyệt, đỉnh sinh đầu trạng hoa tự trình hình nón trạng sắp hàng, thật nhỏ màu vàng nhạt đóa hoa giấu ở diệp gian, không nhìn kỹ cơ hồ phát hiện không được, lại mang theo kham khổ cỏ cây hương, có thể đưa tới chuyên ăn mùn “Thanh lộ trùng”.
Ở phàm giới, nhân trần hao “Có tác dụng trong thời gian hạn định tính” cực cường: Tháng giêng mới ra cây non kêu “Miên nhân trần”, lông tơ rắn chắc, dược lực nhất thuần; tới rồi ba tháng, hành cán trừu trường, phiến lá giãn ra, liền thành “Nhân trần hao”, dược lực hơi giảm; nếu qua thanh minh, hành thô diệp lão, liền thành “Hao thảo”, cơ hồ vô dụng. Cố dân gian có “Ba tháng nhân trần tháng tư hao, tháng 5 tháng sáu đương củi đốt” tục ngữ, nói tẫn nó cùng cảnh xuân vi diệu ràng buộc.
Nhị, phàm giới chi dùng: Thanh lộ “Địch đục dược”
Nhân trần hao “Thanh tính”, sớm tại Tần Hán khi liền bị viết nhập y thư. Cổ nhân phát hiện, này cây xuân thảo có thể “Đi ướt nóng, lợi can đảm”, vô luận là bệnh vàng da người bệnh mặt hoàng như sáp, vẫn là ướt nóng dẫn phát làn da ngứa, dùng nó nấu nước uống, chiên thủy tẩy, tổng có thể thấy hiệu quả. Loại này “Lấy thanh khắc hoàng” trí tuệ, ở phàm giới truyền lưu hai ngàn năm.
Ngày xuân thải miên nhân trần, tẩy sạch sau phơi khô, đó là từng nhà “Phòng dược”. Bệnh vàng da hoạn nhi mẫu thân sẽ lấy một phen nhân trần, thêm mấy viên táo đỏ nấu thủy, màu canh trừng hoàng như hổ phách, hoạn nhi uống mấy ngày, tròng trắng mắt hoàng khí liền sẽ dần dần biến mất; nông phu nhóm ở đồng ruộng lao động, bị ướt nóng xâm nhập đến cả người phát trầm, dùng nhân trần thủy lau mình, đốn giác lỗ chân lông mở ra, trọc khí tùy hãn mà ra, liền gân cốt đều nhẹ nhàng vài phần. Giang Nam vùng còn có “Nhân rượu lâu năm” cổ pháp: Dùng miên nhân trần phao rượu gạo, phong kín trăm ngày, đầu xuân uống chi, có thể “Khư một năm ướt độc”, liền phong thấp lão thấp khớp đều có thể giảm bớt vài phần.
Trừ bỏ làm thuốc, nhân trần hao ở phàm giới còn có diệu dụng: Ngày xuân miên nhân trần trác thủy sau nhưng làm thanh đoàn, mang theo kham khổ hồi cam, ăn có thể giải dầu mỡ; phơi khô nhân trần bậc lửa sau, yên khí có thể xua tan con muỗi, này khí vị tuy không nùng liệt, lại làm con muỗi tránh còn không kịp; thậm chí dan díu thợ dùng nhân trần cành lá nấu nước, có thể nhiễm ra thanh nhã xanh đậm sắc vải dệt, mặc ở trên người, nghe nói có thể “Lòng yên tĩnh không táo”.
Tam, tu chân lột xác: Từ thảo hình đến thanh linh vạn tái tu hành
Ở Tu chân giới, nhân trần hao mỗi một lần lột xác, đều cùng “Địch đục” “Sinh thanh” chặt chẽ tương liên, hình thái cùng năng lực tùy năm tháng trình cầu thang thức nhảy thăng, cuối cùng trở thành chấp chưởng “Thanh đục pháp tắc” thần nhân:
- mười năm nhân trần: Cây cao gần ba thước, hành cán phiếm thanh bích sắc ánh sáng, phiến lá lông tơ ngưng kết tinh mịn “Thanh lộ”, có thể hấp thụ quanh mình trọc khí. Tu sĩ lấy này phiến lá chế thành “Thanh đục phù”, dán ở pháp khí thượng, nhưng tinh lọc cấp thấp ma khí; này căn cần nấu thủy, có thể làm tu sĩ ngắn ngủi thấy rõ trong cơ thể tắc nghẽn “Ướt nóng linh lực”, dễ bề khai thông. Từng có Trúc Cơ tu sĩ tu luyện khi linh lực ứ đổ, uống này thủy sau, đan điền chỗ thế nhưng toát ra màu xanh nhạt sương mù, tắc nghẽn nháy mắt thông suốt.
- trăm năm nhân trần: Hóa hình vì “Thanh lộ đồng”, giống nhau ba thước hài đồng, da thịt như bích ngọc, phát gian sinh nhân trần diệp, đầu ngón tay thường nhỏ giọt thanh lộ. Lúc này đã có thể “Dẫn lộ địch đục”: Đầu ngón tay thanh lộ dừng ở tu sĩ trên người, nhưng hóa giải xâm nhập trong cơ thể “Ướt độc tà khí”, đối “Hủ cốt chưởng” “Nước bùn chú” chờ âm tà thuật pháp có kỳ hiệu. Tu sĩ nếu nhân hấp thu trọc khí dẫn tới linh căn phủ bụi trần, cầu trăm năm nhân trần lấy thanh lộ chà lau, linh căn sẽ tái hiện ánh sáng, hiểu được thiên địa linh khí tốc độ tăng lên tam thành. Này trân quý nhất chính là “Nhân trần nước mắt” —— phiến lá thượng ngưng kết thần lộ, hỗn hợp tu sĩ tinh huyết, nhưng chế thành “Tịnh linh tán”, rơi tại đan lô trung, có thể đi trừ đan dược tạp chất.
- ngàn năm nhân trần: Hóa hình vì “Bích diệp lộc”, sừng hươu phân nhánh chỗ sinh nhân trần tế diệp, bốn vó bước qua chỗ sẽ lưu lại thanh lộ dấu vết, quanh thân vờn quanh nhàn nhạt thanh quang. Này giai đoạn có thể “Hóa ứ sinh thanh”: Sừng hươu đảo qua tu sĩ kinh mạch, nhưng đem tắc nghẽn linh lực hóa thành thanh sương mù, bị tu sĩ một lần nữa hấp thu, không chỉ có vô hại, ngược lại có thể tẩm bổ linh căn. Này lợi hại nhất chính là “Thanh lộ kết giới”: Lấy tự thân vì trung tâm triển khai mười trượng kết giới, kết giới nội trọc khí sẽ bị thanh lộ hòa tan, tu sĩ ở trong đó tu luyện, tránh được miễn tẩu hỏa nhập ma, nhưng kết giới duy trì một canh giờ liền sẽ hao hết này trăm năm tu vi. Từng có Kim Đan tu sĩ đánh sâu vào Nguyên Anh khi bị trọc khí sở nhiễu, mượn này kết giới thành công đột phá, từ đây xưng này “Bích diệp hộ pháp”.
- vạn năm nhân trần: Hóa hình vì “Nhân chân nhân”, người mặc thanh văn đạo bào, râu tóc như nhân trần lông tơ, lòng bàn tay thường nâng một giọt “Cửu chuyển thanh lộ”. Lúc này đã có thể “Luyện Khí hóa thanh”: Cửu chuyển thanh lộ nhìn như tầm thường, lại có thể đem tu sĩ trong cơ thể “Đục chất linh lực” hoàn toàn chuyển hóa vì thanh linh khí, cho dù là tu luyện tà thuật tích lũy âm đục, cũng có thể hóa đi hơn phân nửa, thả không thương căn cơ. Này đạo bào sợi tơ thật là vạn năm nhân trần hành sở chế, ngộ trọc khí xâm nhập sẽ tự động chảy ra thanh lộ, đem tà lực hóa thành vô hại hơi nước. Từng có hóa thần tu sĩ vào nhầm “Hủ khí đầm lầy”, linh lực bị trọc khí ô nhiễm, nhân chân nhân lấy cửu chuyển thanh lộ vì này “Luyện Khí”, hơn tháng sau tu sĩ không chỉ có khôi phục như lúc ban đầu, linh lực độ tinh khiết ngược lại càng hơn từ trước.
- mười vạn năm nhân trần: Hóa hình vì “Thanh đục Thiên Tôn”, toàn thân từ lưu động thanh quang tạo thành, bên người vờn quanh chín tích “Hồng Mông thanh lộ”, mỗi tích thanh lộ đều đối ứng một cái tam giới thanh linh mạch. Lúc này đã có thể “Chấp chưởng thanh đục pháp tắc”: Phất tay gian nhưng giáng xuống “Thanh lộ cam lộ”, gột rửa ngàn dặm trọc khí, làm khô héo linh thực trọng hoán sinh cơ; cũng nhưng ngưng tụ “Đục diệt thần quang”, đem ngoan cố tà uế hóa thành bột mịn. Này thần cách trung tâm là “Vạn tái nhân hồn”, có thể suy đoán “Trọc khí kiếp” quỹ đạo cùng hóa giải phương pháp, thượng cổ “Hủ hải kiếp” khi, mười vạn năm nhân trần từng lấy Hồng Mông thanh lộ tinh lọc bị hủ khí cắn nuốt đại lục, bảo vệ tam giới tam thành linh mạch.
Bốn, bảo hộ cùng ràng buộc: Thanh hồn cộng sinh giả
Nhân trần hao một mạch bảo hộ thần thú, nhiều vì có thể cảm giác trọc khí, dựng dục thanh linh sinh linh, nhân chịu này “Thanh lộ linh khí” tẩm bổ mà tự nguyện quy phụ:
- thanh lộ trùng ( mười năm cộng sinh ): Giống nhau màu xanh biếc nha trùng, đuôi bộ phận tiết thanh lộ, bạn mười năm nhân trần mà sinh, có thể báo động trước trọc khí tới gần, tụ tập lúc ấy hình thành “Thanh sương mù”, bảo vệ nhân trần hệ rễ.
- địch trần điệp ( trăm năm khế ước ): Cánh thượng có thanh lộ hoa văn, có thể hấp thu nhân trần phiến lá thanh khí, ngộ trọc khí lúc ấy vỗ cánh, phóng thích mang thanh lộ đám sương, làm tà vật tạm thời hiện hình.
- hóa ứ lân ( ngàn năm bảo vệ ): Giống nhau màu xanh lơ cá chép, vảy thượng có nhân trần diệp hoa văn, bơi lội khi có thể quấy dòng nước, cùng ngàn năm nhân trần bích diệp lộc phối hợp, nhưng tinh lọc bị trọc khí ô nhiễm linh tuyền.
- thanh linh quy ( vạn năm tọa kỵ ): Bối giáp như nhân trần diệp hình dạng, bụng giáp khắc đầy thanh đục phù văn, phun tức có thể ngưng tụ thanh linh khí, là vạn năm nhân chân nhân tọa kỵ, chở này xuyên qua với trọc khí tràn ngập nơi.
- bích tiêu phượng ( mười vạn năm hộ pháp ): Từ cửu thiên thanh lộ ngưng kết mà thành thần điểu, cánh chim phiếm thanh quang, minh thanh có thể đánh thức đại địa thanh linh chi lực, cùng mười vạn năm thanh đục Thiên Tôn cộng chưởng tam giới thanh đục cân bằng, là Thần giới đối kháng trọc khí “Chung cực cái chắn”.
Năm, đạo vận truyền thừa: Thanh không thôi, đục tự tiêu
Từ phàm giới “Địch đục dược” đến Thần giới “Thanh đục Thiên Tôn”, nhân trần hao tu hành chưa bao giờ lệch khỏi quỹ đạo “Lấy thanh hóa đục” trung tâm. Nó nói cho tu sĩ: Chân chính cường đại không phải tiêu diệt trọc khí, mà là hiểu được “Chuyển hóa” cùng “Cân bằng” —— dùng thanh lộ địch đi tắc nghẽn, dùng thanh linh tẩm bổ sinh cơ, đúng là ngày xuân mưa phùn, đã có thể tẩy đi đông trầm cấu, lại có thể thúc giục khai tân nảy sinh.
Hiện giờ, ở Tu chân giới “Địch trần cốc”, vẫn có thể nhìn thấy hoang dại nhân trần hao, tế diệp ở trong gió nhẹ lay động, giống ở thấp giọng kể ra: Từ ba tháng bờ ruộng đến cửu thiên thanh linh mạch, ta chưa bao giờ đình chỉ sinh trưởng, bởi vì thanh linh bản chất, là sinh sôi không thôi.
Nhân trần hao: Từ thảo mầm đến thần tôn vạn tái tu hành
Nhân trần hao sinh ra mang theo cổ kham khổ khí, lại cất giấu “Xuân sinh hạ khô” tính dai —— ngày xuân đâm chồi khi nộn đến có thể véo ra thủy, nhập hạ liền nhanh chóng mộc chất hóa, phảng phất ở cùng thời gian thi chạy. Này đặc tính làm nó cùng người tu hành “Lột xác” phá lệ phù hợp, từ mười năm đến mười vạn năm, mỗi một đời hình thái cùng công hiệu, đều cất giấu đối “Tân sinh” chú giải.
Mười năm · thanh mầm thái
Mười năm nhân trần hao vừa qua khỏi “Đồng tử công” giai đoạn, cây cao bất quá thước hứa, hành cán mang theo tím vựng, phiến lá tế như chim vũ, bọc tầng ngân bạch lông tơ. Lúc này nó nhất kiều nộn, thải tới phơi khô nấu thủy, có thể giải hài đồng tích thực —— ở nông thôn phụ nhân thường nói “Xuân ăn nhân trần hạ ăn hao, mùa thu ăn run rẩy”, chỉ chính là này mười năm sinh chồi non. Nếu đem này đảo thành bùn, hỗn mật ong đắp ở con muỗi đốt chỗ, sưng đỏ nửa khắc liền tiêu, còn mang theo cổ kham khổ cỏ cây hương. Này giai đoạn nhân trần hao giống cái nhút nhát sợ sệt tiểu đồng, bản lĩnh không lớn, lại nhất hiểu bảo hộ hài đồng nhỏ vụn hằng ngày.
Trăm năm · tùng chi thái
Trăm năm nhân trần hao đã trưởng thành nửa người cao cây bụi, hành cán cứng cỏi như tế trúc, phiến lá bên cạnh sinh bén nhọn răng cưa. Lúc này nó tính tình liệt chút, công hiệu cũng đi theo “Trường kính” —— lấy này lão hành chiên thủy, có thể xua tan trong cơ thể lạnh lẽo ẩm ướt, cho dù là năm xưa phong thấp cốt đau, liền uống nửa tháng cũng có thể giảm bớt. Càng kỳ chính là, đem phiến lá đốt thành tro, hỗn dầu cây trẩu điều thành cao, đồ ở đao thương thượng, có thể làm miệng vết thương khép lại sau không lưu vết sẹo. Này giai đoạn nhân trần hao giống cái lưu loát thiếu niên, một thân bản lĩnh đều dùng ở “Khư tà phù chính” thượng, ở nông thôn lang trung thường nói “Trăm năm nhân trần có thể đương đao, cắt đi lạnh lẽo ẩm ướt không lưu căn”.
Ngàn năm · hóa thú thái
Ngàn năm nhân trần hao sẽ ở nào đó mưa xuân đêm hoàn thành lần đầu tiên hóa hình —— thông thường là chỉ than chì sắc tiểu thú, giống nhau con hoẵng, lại trường phiến lá trạng sừng. Lúc này nó đã có linh trí, có thể cảm giác quanh mình ốm đau chi khí, chủ động chạy đến người bị bệnh bên người. Nếu có người phong hàn tận xương, nó sẽ dùng sừng nhẹ nhàng cọ này chỗ đau, sừng thượng sương sớm dính vào làn da, hàn khí liền sẽ theo lỗ chân lông ra bên ngoài mạo, người sẽ cảm thấy giống ngâm mình ở ấm canh, một lát liền cả người thoải mái. Này tiểu thú cực thông nhân tính, chỉ đối thiện tâm giả hiển lộ thân hình, nếu ngộ ác nhân, liền hóa thành tùng hao ẩn nấp, nhậm ngươi trèo đèo lội suối cũng tìm không được. Cố có đồn đãi “Ngàn năm nhân trần thức thiện ác, chỉ cứu phu quân không cứu ác”.
Vạn năm · hóa người thái
Vạn năm nhân trần hao hóa thành hình người khi, thường là cái thanh y lão giả bộ dáng, cõng cái giỏ thuốc, hành tẩu với hương dã gian. Hắn y thuật thông thần, lại chỉ ở ôn dịch hoặc tai năm hiện thân —— đem tự thân phiến lá xoa nát rải nhập trong giếng, toàn thôn người uống này thủy, liền có thể miễn dịch bệnh dịch; gặp mau tắt thở trọng chứng giả, hắn từ giỏ thuốc lấy ra một bó trần hao, ở người bệnh chóp mũi nhẹ nhàng đảo qua, đối phương lập tức là có thể khụ ra hắc đàm, chuyển nguy thành an. Càng kỳ chính là, hắn có thể nhìn thấu người “Khí”: Nếu thấy ai giữa mày mang đen đủi, liền đệ thượng một phen nhân trần hạt, làm này chôn ở viện giác, không ra ba ngày, đen đủi tự tán. Này giai đoạn nhân trần hao, đã từ “Dược” tu thành “Y”, mang theo cổ thương xót trưởng giả khí.
Mười vạn năm · hóa thần thái
Mười vạn năm nhân trần hao sẽ hóa thành “Thanh ôn thần tôn”, người mặc thanh văn đạo bào, góc áo thêu mãn ngải diệp hoa văn. Hắn lòng bàn tay thường nâng một gốc cây mini nhân trần, phàm có đại dịch chi năm, liền đem nhân trần hạt rải hướng đám mây, nước mưa mang theo hạt rơi xuống, nơi đi qua, dịch bệnh lập ngăn. Lợi hại hơn chính là hắn “Đi tìm nguồn gốc chi lực” —— vô luận loại nào nghi nan tạp chứng, hắn chỉ cần xem một cái người bệnh, liền biết bệnh căn ở đâu một đời, vì sao dựng lên, theo sau tháo xuống một mảnh bản mạng phiến lá, nhai nát đút cho người bệnh, cho dù là tích thập thế ngoan tật, cũng có thể trừ tận gốc trừ. Lúc này nhân trần hao, đã nhảy ra “Cỏ cây” cực hạn, thành bảo hộ sinh linh thần chỉ, lại trước sau giữ lại kia cổ kham khổ khí —— tựa như hắn thường nói: “Khổ quá mới biết cam, ngao đến quá trời đông giá rét, mới có thể chờ tới xuân mầm có ngọn a.”
Từ mười năm bảo hộ hài đồng chồi non, đến mười vạn năm phổ độ chúng sinh thần tôn, nhân trần hao tu hành, chưa bao giờ là theo đuổi lực lượng bạo trướng, mà là đem “Kham khổ” ngao thành “Hồi cam”, đem “Nhỏ bé” tu thành “Rộng lớn rộng rãi”. Tựa như nó chính mình sinh trưởng quy luật: Xuân sinh hạ khô, tuổi tuổi khô vinh, lại ở mỗi một lần khô héo, đều cất giấu tiếp theo càng tươi tốt tân sinh.
Nhân trần hao các tu hành giai đoạn tu chân danh cập ngụ ý
Mười năm · thanh nhung mầm
Mười năm nhân trần hao vừa qua khỏi cây non kỳ, hành cán mang theo tím vựng, phiến lá bọc ngân bạch lông tơ, giống bọc tầng lụa mỏng xanh, cố được gọi là “Thanh nhung mầm”. Tên này cất giấu nó lúc này mảnh mai —— gió thổi qua sẽ nhẹ nhàng lay động, lại đã có cắm rễ thổ nhưỡng dẻo dai. Lúc này nó thường bạn nông gia hài đồng tả hữu, đảo thành bùn có thể tiêu con muỗi đốt sưng đỏ, phơi thành làm nhưng phao ra kham khổ nước trà giải tích thực, giống cái tri kỷ tiểu người hầu, dùng nhất mộc mạc phương thức che chở nhân gian pháo hoa khí.
Trăm năm · duệ diệp quân
Trăm năm nhân trần hao đã trưởng thành nửa người cao cây bụi, phiến lá bên cạnh sinh ra bén nhọn răng cưa, hành cán cứng cỏi như tế trúc, rút đi non nớt, nhiều phân lưu loát. “Duệ diệp” điểm ra nó phiến lá sắc bén cảm, “Quân” tắc cất giấu nó lúc này khí tràng —— có thể xua tan năm xưa lạnh lẽo ẩm ướt, liền lang trung đều đến kính nó ba phần. Ở nông thôn có đồn đãi: “Duệ diệp quân đến, hàn tà chạy”, nói chính là nó chiên nước uống hạ, có thể làm phong thấp người bệnh từ trên giường ngồi dậy bản lĩnh. Tên này, cất giấu từ “Người hầu” đến “Năng giả” lột xác.
Ngàn năm · ẩn hao kỉ
Ngàn năm nhân trần hao hóa hình thành thú, giống nhau con hoẵng lại trường phiến lá trạng sừng, thường giấu trong núi sâu, chỉ đối thiện tâm giả hiển lộ thân hình, cố được gọi là “Ẩn hao kỉ”. “Ẩn” là nó tu hành pháp môn, không dễ dàng hiển lộ; “Hao” là nó căn, không quên cỏ cây nguồn gốc; “Kỉ” là nó hóa hình bộ dáng, mang theo sơn dã sinh linh linh động. Lúc này nó sẽ chủ động tới gần sinh bệnh phu quân, dùng sừng sương sớm đuổi hàn, lại đối ác nhân tránh mà không thấy, giống cái có tính tình lánh đời y giả, chỉ độ đáng giá độ người.
Vạn năm · thanh túi ông
Vạn năm nhân trần hao hóa thành hình người, thường xuyên thanh bố áo ngắn, cõng chứa đầy nhân trần diệp túi thuốc đi hương đi hết nhà này đến nhà kia, “Thanh túi” đã chỉ nó túi thuốc, cũng không bàn mà hợp ý nhau “Thanh túi thuật” ( cổ đại đối y thuật nhã xưng ), “Ông” tắc hiện này trưởng giả khí độ. Lúc này nó không hề giấu trong núi sâu, mà là chủ động đi hướng nhân gian, ngộ ôn dịch khi đem phiến lá rải nhập trong giếng hộ một thôn bình an, thấy trọng chứng giả liền trích diệp làm thuốc, cứu tử phù thương thanh danh so gió núi truyền đến còn xa. Tên “Ông” tự, cất giấu trải qua vạn năm sau thong dong cùng thương xót.
Mười vạn năm · thanh ôn thần tôn
Mười vạn năm nhân trần hao đã chứng thần vị, trở thành chưởng quản “Thanh ôn trừ dịch” thần chỉ, “Thanh ôn” thẳng chỉ nó bảo hộ chúng sinh thần chức, “Thần tôn” còn lại là đối này tu vi tán thành. Lúc này nó người mặc thêu mãn nhân trần văn đạo bào, lòng bàn tay nâng vĩnh không điêu tàn bản mạng phiến lá, phàm có đại dịch chi năm, liền lấy thần lực gieo rắc nhân trần hạt, nơi đi qua dịch bệnh lập ngăn. Tên này không hề có “Hao” “Diệp” chờ cỏ cây dấu vết, lại cất giấu đối “Từ cỏ cây đến thần chỉ” chung cực chú giải —— chân chính tu hành, là từ hộ một gốc cây cỏ cây, đến hộ một phương sinh linh.
Từ “Thanh nhung mầm” mảnh mai tri kỷ, đến “Duệ diệp quân” lưu loát có thể vì, lại đến “Ẩn hao kỉ” lánh đời có tiết, “Thanh túi ông” vào đời độ người, cuối cùng thành “Thanh ôn thần tôn” phổ độ chúng sinh, nhân trần hao tu chân danh giống một chuỗi dấu chân, ký lục nó từ cỏ cây đến thần chỉ tu hành lộ —— mỗi một bước cũng chưa ném “Kham khổ hộ sinh” nguồn gốc, tựa như nó ngao ra nước trà, mới nếm thử là khổ, dư vị lại mang theo có thể thấu tiến trong xương cốt ấm.
Tựa như “Thanh túi ông” thường đối cầu y giả nói: “Ta tên này ‘ ông ’ không phải lão, là ngao —— cỏ cây ngao đến quá trời đông giá rét, người ngao đến quá ốm đau, mới tính thật sự sống thấu.” Mà này phân “Ngao” tính dai, từ mười năm đến mười vạn năm, trước sau khắc vào tên của nó, cũng khắc vào nó bảo hộ chúng sinh mỗi một lần ra tay.
Nhân trần hao tu hành các giai sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái biến thiên
Mười năm · thanh nhung mầm —— khê bạn khe đá trĩ đồng
Mười năm nhân trần hao, tổng cắm rễ ở khê bạn ướt át khe đá. Nơi này thần có đám sương mạn quá thạch mặt, ngọ có toái dương xuyên thấu qua cành liễu tưới xuống quầng sáng, suối nước róc rách chảy qua, mang theo đá cuội lạnh lẽo thấm vào này căn cần. Nó lúc này bất quá nửa thước cao, hành cán tế như sợi bông, lại quật cường mà từ khe đá trung chui ra, tím màu xanh lục hành thượng phúc một tầng ngân bạch lông tơ, giống bọc tầng tuyết mịn. Phiến lá trình nhỏ vụn vũ trạng, bên cạnh còn mang theo chưa cởi nộn hồng, gió thổi qua liền run rẩy mà hoảng, phảng phất tùy thời sẽ bị suối nước cuốn đi, lại lại cứ ở khe đá trát được ngay thật.
Mỗi phùng mưa xuân qua đi, khe đá gian sẽ tích khởi nhợt nhạt vũng nước, nó liền nương vũng nước ảnh ngược đánh giá chính mình, lông tơ thượng treo bọt nước lăn xuống, ở vũng nước dạng khai từng vòng gợn sóng. Lúc này nó thích nhất đi theo bên dòng suối giặt áo phụ nhân, phụ nhân giặt quần áo khi bắn khởi bọt nước dừng ở nó phiến lá thượng, sẽ ngưng tụ thành thật nhỏ giọt sương, đãi thái dương ra tới, giọt sương chiết xạ ra bảy màu quang, sấn đến kia tầng bạc nhung càng thêm giống chuế kim cương vụn. Ngẫu nhiên có ngoan đồng duỗi tay tưởng trích, nó sẽ nương phong thế hướng khe đá chỗ sâu trong súc, phiến lá dính sát vào hướng nham thạch, rất giống cái sợ người lạ hài tử —— này đó là “Thanh nhung mầm” chi danh ngọn nguồn, đã viết này hình, càng tàng này tính.
Trăm năm · duệ diệp quân —— hoang sườn núi bức tường đổ đấu sĩ
Trăm năm nhân trần hao, đã rời đi khê bạn, dời đến hoang sườn núi bức tường đổ phía trên. Nơi này phong càng dữ dội hơn, thổ càng mỏng, lỏa lồ tầng nham thạch dưới ánh mặt trời phơi đến nóng lên, mưa to khi lại sẽ bị cọ rửa đến lầy lội bất kham. Nó hành cán đã trở nên cứng cỏi như tế trúc, rút đi bạc nhung, nhiễm thâm lục, mang theo nhàn nhạt tím vựng, phảng phất bị năm tháng tôi quá đồng khí. Phiến lá bên cạnh mọc ra tinh mịn duệ răng, không hề là khi còn bé kiều nhu, mỗi một mảnh đều giống bị tỉ mỉ mài giũa quá tiểu đao phiến, lộ ra cổ không dễ chọc kính nhi.
Nó không hề né tránh, ngược lại đón cuồng phong giãn ra cành lá, đem căn cần thật sâu chui vào vách đá khe hở, thậm chí có thể theo khe đá lan tràn vài thước, chặt chẽ bắt lấy mỗi một tấc nhưng dựa vào thổ nhưỡng. Mưa to tầm tã khi, mặt khác cỏ cây bị đánh đến ngã trái ngã phải, nó lại có thể khom lưng súc lực, đãi vũ thế hơi nghỉ liền đột nhiên thẳng thắn, phiến lá thượng bọt nước rào rạt lăn xuống, giống chấn động rớt xuống một thân ngạo khí. Bức tường đổ bên thường có lên đường người nghỉ chân, thấy nó ở cằn cỗi nơi lớn lên tinh thần, liền sẽ thải vài miếng lá cây xoa nát, dán ở con muỗi đốt sưng đỏ chỗ —— này đó là “Duệ diệp quân” tự tin, hoàn cảnh càng kém, càng hiện này khí khái.
Ngàn năm · ẩn hao kỉ —— sương mù lâm chỗ sâu trong ẩn sĩ
Ngàn năm nhân trần hao, lựa chọn cắm rễ ở mây mù lượn lờ núi sâu rừng già. Nơi này cổ mộc che trời, hủ diệp phô địa, ánh mặt trời chỉ có thể xuyên thấu qua tầng tầng lớp lớp cành lá, lậu hạ linh tinh kim đốm. Trong không khí hàng năm bay ướt át sương mù, hỗn hợp đất mùn cùng lá thông hơi thở, duỗi tay nhưng xúc trong mông lung, nó hóa hình vì một con giống nhau con hoẵng tiểu thú, màu lông là nhân trần diệp xanh đậm sắc, đỉnh đầu trường hai mảnh mang răng cưa phiến lá trạng sừng, sừng thượng còn treo chưa khô sương mù châu.
Nó ban ngày cuộn ở cổ thụ hốc cây, chỉ ở sáng sớm hoặc hoàng hôn hiện thân, dẫm lên thật dày hủ diệp không tiếng động đi qua, sương mù châu từ nó lông tơ thượng chảy xuống, tích trên mặt đất liền toát ra một gốc cây nho nhỏ nhân trần cây non. Nếu ngộ lạc đường tiều phu, nó sẽ dùng sừng nhẹ nhàng cọ đối phương ống quần, lại dẫn đối phương đi hướng đường ra; nếu ngộ trộm săn giả, liền sẽ ẩn vào sương mù dày đặc, làm đối phương ở sương mù đảo quanh, thẳng đến từ bỏ rời đi. Này sương mù lâm đó là nó kết giới, đã che chở chính mình, cũng che chở vào nhầm thiện giả, “Ẩn hao kỉ” “Ẩn” tự, chính nguyên tại đây.
Vạn năm · thanh túi ông —— chợ cuối hẻm y giả
Vạn năm nhân trần hao, đi ra núi sâu, trụ vào chợ bên lão hẻm. Nó hóa hình vì một vị người mặc thanh bố áo ngắn lão giả, trước cửa loại một mảnh nhân trần, phòng sau đánh khẩu giếng, giếng trên đài thường lượng mới vừa thải nhân trần diệp. Ở đây người đến người đi, rao hàng thanh, hài đồng vui đùa ầm ĩ thanh không dứt bên tai, ánh mặt trời xuyên thấu qua đầu hẻm cây hòe già, ở hắn ghế tre thượng đầu hạ loang lổ ảnh.
Hắn mỗi ngày sáng sớm đứng dậy, tháo xuống trước cửa mang theo sương sớm nhân trần, bỏ vào cối đá đảo thành bùn, lại xứng với mấy vị thảo dược, phân phát cho xếp hàng chờ lân người —— trương thẩm tôn tử sinh rôm, Lý thúc phong thấp lại tái phát, hắn đều nhất nhất cẩn thận điều phối, dược bùn mang theo nhàn nhạt kham khổ khí, lại tổng có thể thuốc đến bệnh trừ. Ngõ nhỏ phiến đá xanh bị hắn dẫm đến tỏa sáng, giếng thủy cũng mang theo nhân trần thanh hương, liền đi ngang qua phong đều trở nên ôn nhuận lên. Này đó là “Thanh túi ông” quy túc, với nhân gian pháo hoa trung trát hạ căn, đem tu hành dung tiến củi gạo mắm muối.
Mười vạn năm · thanh ôn thần tôn —— cửu tiêu đám mây người thủ hộ
Mười vạn năm nhân trần hao, ở cửu tiêu phía trên thanh ôn điện, ngoài điện là quay cuồng biển mây, trong điện châm nhân trần chế thành hương, yên khí lượn lờ trung, nó người mặc thêu mãn nhân trần văn đạo bào, lòng bàn tay nâng một gốc cây vĩnh không điêu tàn nhân trần tiên thảo. Nơi này không có cụ thể “Hoàn cảnh” đáng nói, biển mây là nó địa, ráng màu là nó y, nhật nguyệt luân phiên gian, nó ánh mắt có thể đạt được, đó là tam giới.
Nếu nhân gian ngộ đại dịch, nó liền tháo xuống trong tay một mảnh lá cây, ném hướng đám mây, phiến lá hóa thành muôn vàn nhân trần hạt, theo vũ rớt xuống nhân gian, nơi đi qua, dịch bệnh biến mất, cỏ cây sống lại. Lúc này nó, đã cùng thiên địa cùng tức, hoàn cảnh tức là nó, nó tức là hoàn cảnh, “Thanh ôn thần tôn” danh hiệu, sớm đã siêu việt hình thái trói buộc, trở thành một loại phù hộ tượng trưng.
Từ khê bạn khe đá đến cửu tiêu đám mây, từ nửa thước chồi non đến hộ thế thần tôn, nhân trần hao mỗi một bước sinh trưởng, đều cùng hoàn cảnh tương dung tương sinh: Mười năm mượn khê bạn thủy nhuận cắm rễ, trăm năm bằng bức tường đổ cằn cỗi luyện cốt, ngàn năm y sương mù lâm mông lung tàng trí, vạn năm mượn chợ pháo hoa tu tâm, mười vạn năm tắc cùng thiên địa cộng sinh, hoàn thành từ “Mượn hoàn cảnh dưỡng mình” đến “Hóa mình vì hoàn cảnh hộ chúng sinh” tu hành bế hoàn. Tựa như nó chính mình thường nói: “Cỏ cây tu hành, chưa bao giờ là thoát đi, mà là ở nơi nào cắm rễ, liền làm nơi nào sinh ra hy vọng.”
Nhân trần hao tu chân phân bố cùng bảo hộ thần thú danh sách
Một, tu chân phân bố
1. Mười năm · thanh nhung mầm
Cắm rễ với khê bạn khe đá gian, đa phần bố ở thấp độ cao so với mặt biển lòng chảo mảnh đất, đặc biệt thiên vị dòng nước bằng phẳng, nham thạch đá lởm chởm chỗ nước cạn. Nơi này thần có đám sương tẩm bổ, ngọ có tản ra chiếu sáng bắn, hơi nước sung túc lại không úng, khe đá trung đất mùn hỗn hợp đá cuội khoáng vật chất, vì này cung cấp lúc ban đầu sinh trưởng năng lượng.
2. Trăm năm · duệ diệp quân
Di chuyển đến hoang sườn núi bức tường đổ phía trên, thường thấy với đồi núi mảnh đất lỏa lồ tầng nham thạch khu. Nơi này chiếu sáng mãnh liệt, ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày đại, khi có mưa rền gió dữ cọ rửa, thổ nhưỡng cằn cỗi lại thông khí tính thật tốt, có thể khiến cho căn cần hướng chỗ sâu trong kéo dài tới, rèn luyện ra cứng cỏi hành cán cùng duệ diệp.
3. Ngàn năm · ẩn hao kỉ
Trốn vào mây mù lượn lờ núi sâu rừng già, tập trung ở ôn đới bãi phi lao cùng rừng cây lá rộng giao giới mang. Nơi này cổ mộc che trời, hủ diệp tầng hậu đạt vài thước, không khí độ ẩm hàng năm bảo trì ở 80% trở lên, ánh mặt trời xuyên thấu qua cành lá hình thành “Quang si” vừa lúc thỏa mãn này đối tản ra quang nhu cầu, sương mù dày đặc tắc trở thành nó ẩn nấp thân hình thiên nhiên cái chắn.
4. Vạn năm · thanh túi ông
Định cư với nhân gian chợ bên lão hẻm, nhiều lựa chọn gạch xanh đại ngói dân cư phụ cận. Nơi này pháo hoa khí nồng đậm, thổ nhưỡng nhân hàng năm có nhân gian sinh hoạt dấu vết mà giàu có nitro lân chờ nguyên tố, đầu hẻm cây hòe già có thể che đậy quá cường ánh nắng, nước giếng tài nguyên tiện lợi, đã dễ bề tiếp xúc chúng sinh, lại có thể ở phố phường ồn ào náo động trung bảo trì bản tâm.
5. Mười vạn năm · thanh ôn thần tôn
Ở cửu tiêu phía trên thanh ôn điện, lấy biển mây là địa, hà khí vì y, không chịu địa lý hạn chế. Này thần lực bao trùm tam giới, phàm có dịch bệnh nơi, đều có thể bằng ý niệm phóng ra lực lượng, tu hành tràng vực đã siêu việt thật thể hoàn cảnh, cùng thiên địa linh khí tương dung.
Nhị, bảo hộ thần thú danh sách
1. Khê bạn · vằn nước xà ( bạn mười năm thanh nhung mầm )
Toàn thân ngân bạch, vảy thượng bố nước gợn hoa văn, thể trường không đủ thước hứa, thường quay quanh ở thanh nhung mầm hành cán thượng. Nó có thể cảm giác suối nước lưu động, trước tiên báo động trước lũ bất ngờ; này nước bọt hỗn hợp suối nước bôi trên thanh nhung mầm phiến lá thượng, nhưng phòng con muỗi gặm thực, là khê bạn nhất tri kỷ người thủ hộ.
2. Bức tường đổ · thạch giáp thú ( tùy trăm năm duệ diệp quân )
Giống nhau thằn lằn, bối phúc tro đen sắc thạch chất giáp xác, cùng bức tường đổ nham thạch trọn vẹn một khối. Nó am hiểu khai quật khe đá, trợ giúp duệ diệp quân căn cần mở rộng sinh trưởng không gian; ngộ mưa to khi, sẽ dùng thân thể lấp kín căn cần phụ cận khe hở, phòng ngừa đất màu bị trôi, có thể nói “Cơ thể sống hộ căn thuẫn”.
3. Sương mù lâm · mê tung điệp ( hộ ngàn năm ẩn hao kỉ )
Cánh mặt trình nửa trong suốt sương mù sắc, cánh đuôi kéo thon dài tua, phi hành lúc ấy tưới xuống huỳnh quang phấn mạt, có thể ngưng tụ sương mù hình thành ảo cảnh. Đương có ngoại địch xâm nhập sương mù lâm, nó liền vũ động cánh, làm đối phương bị lạc phương hướng; đồng thời, bột phấn dừng ở ẩn hao kỉ trên người, có thể làm này cùng sương mù hoàn mỹ dung hợp, giấu đi tung tích.
4. Phố phường · dưới hiên miêu ( tùy vạn niên thanh túi ông )
Một con màu lông hôi hoàng lão miêu, thường nằm ở thanh túi ông trước cửa thềm đá thượng. Nó thông nhân tính, có thể phân biệt thiện ác —— đối xin thuốc thiện giả, sẽ chủ động cọ này ống quần dẫn đường; đối lòng mang ý xấu giả, liền phát ra cảnh cáo gầm nhẹ, thậm chí nhào lên đi cắn xé góc áo. Này đồng tử có thể nhìn thấu ngụy trang, phòng ngừa tà ám tới gần.
5. Cửu tiêu · lưu quang tước ( bạn mười vạn năm thanh ôn thần tôn )
Giống nhau phượng hoàng lại hình thể tiểu xảo, lông chim từ bảy màu lưu quang cấu thành, chấn cánh khi sái lạc quang mang có thể tinh lọc dịch bệnh chi khí. Nó là thanh ôn thần tôn “Lính liên lạc”, phàm thần tôn ý niệm có thể đạt được chỗ, đều có thể hóa thành một đạo lưu quang đưa đạt, này minh thanh còn có thể trấn an bệnh hoạn tâm thần, gia tốc khang phục.
Này đó thần thú cùng nhân trần hao tương sinh làm bạn, đã nhân nó tu hành tràng vực mà tồn tại, cũng lấy từng người năng lực hộ này trưởng thành, cấu thành một bức “Cỏ cây cùng sinh linh cộng sinh” tu hành bức hoạ cuộn tròn.
Mười năm kỳ đan dược ( 1-20 )
1. Thanh nhung đan: Nhân trần chồi non 3 tiền + thần lộ 1 hai, tôi thể Trúc Cơ, hóa ứ sinh cơ, sơ tu giả Trúc Cơ chuẩn bị.
2. Sương mù khê hoàn: Nhân trần diệp 5 tiền + khê thạch phấn 2 tiền, thanh đục minh mục, đêm có thể thấy mọi vật, phòng trong rừng chướng khí xâm thể.
3. Khe đá đan: Nhân trần căn 1 hai + hoạt thạch 3 tiền, cường gân kiện cốt, leo núi phụ vách tường như giẫm trên đất bằng, nại ngã đánh.
4. Lộ ngưng hoàn: Nhân trần hoa 2 tiền + sương mai nửa chén, đề thần tỉnh não, giải ủ rũ, dựa bàn ba ngày không vây.
5. Tế diệp đan: Nộn nhân trần 4 tiền + bạc hà 1 tiền, sơ phong tán nhiệt, hầu đau lập ngăn, nói chuyện như chuông lớn.
6. Chỗ nước cạn hoàn: Nhân trần hành 3 tiền + hà trai phấn 2 tiền, nhuận da kháng hủ, vào nước không trầm, cơ da như ngưng chi.
7. Thanh mầm đan: Nhân trần tâm 5 tiền + mật ong 1 hai, nhuận phổi khỏi ho, ho ra máu lập đình, hơi thở lâu dài.
8. Khê bạn hoàn: Nhân trần toàn thảo 4 tiền + cá chép lân 3 tiền, tiêu sưng giảm đau, vặn thương đắp chi, nửa ngày có thể hành.
9. Nắng sớm đan: Nhân trần diệp 2 tiền + cây tơ hồng 3 tiền, bổ thận ích tinh, đêm đọc không mệt, tinh lực thắng qua tráng niên.
10. Thạch rêu hoàn: Nhân trần căn 3 tiền + rêu xanh phấn 2 tiền, cố răng răng cứng, cắn đồng tiền không băng, nhai thiết như bùn.
11. Nhuận hầu đan: Nhân trần hoa 1 tiền + mạch môn 3 tiền, thanh nuốt lợi hầu, thanh như chuông lớn, trăm dặm có thể nghe.
12. Thiển ứ hoàn: Nhân trần hành 5 tiền + tô mộc 2 tiền, hóa ứ tán thanh, ngã đánh ứ sưng, một đắp tức tiêu.
13. Hộ Tâm Đan: Nhân trần tâm 3 tiền + rễ sô đỏ 2 tiền, ninh tâm an thần, tim đập nhanh lập ngăn, đêm ngủ vô mộng.
14. Khư phi hoàn: Nhân trần diệp 4 tiền + bột tan 3 tiền, khư ướt ngăn ngứa, phi chẩn trút hết, da thịt như ngọc.
15. Minh mục đan: Nhân trần chồi non 2 tiền + cẩu kỷ 3 tiền, mắt lượng như tinh, vài dặm ở ngoài có thể biện sợi tóc.
16. Giải nị hoàn: Nhân trần toàn thảo 5 tiền + sơn tra 3 tiền, tiêu thực hóa tích, nhiều thực không trướng, bụng trống trơn.
17. Phòng muỗi đan: Nhân trần hoa 3 tiền + ngải thảo 2 tiền, khí vị đuổi con muỗi, nhập lâm ba ngày, muỗi không gần thân.
18. Cố nguyên hoàn: Nhân trần căn 4 tiền + hoàng kỳ 2 tiền, bổ khí nâng cao tinh thần, phụ trọng trăm dặm, hơi thở không suyễn.
19. Ngăn nước mắt đan: Nhân trần diệp 3 tiền + mộc lan 2 tiền, thông mũi ngăn nước mắt, phong hàn nghẹt mũi, ngửi ngửi tức thông.
20. Khinh thân hoàn: Nhân trần hành 2 tiền + lá sen 3 tiền, giảm trọng khinh thân, bôn tẩu như bay, vạt áo nếu điệp.
Trăm năm kỳ đan dược ( 21-40 )
21. Duệ diệp đan: Trăm năm nhân trần diệp 6 tiền + huyền thiết mạt 3 tiền, tôi thể như thiết, đao chém không thương, mũi tên bắn vô ngân.
22. Bức tường đổ hoàn: Nhân trần hành 5 tiền + thạch tủy 2 tiền, cường cốt như thạch, nhảy vực rơi xuống đất, xương đùi không chiết.
23. Phong ngự đan: Nhân trần hoa 4 tiền + phong tín tử 3 tiền, thân nhẹ như vũ, ngự phong mà đi, tiến triển cực nhanh.
24. Tích trần đan: Nhân trần căn 6 tiền + trân châu phấn 2 tiền, tịnh thể tránh trần, nhập bùn không nhiễm, vạt áo thường tân.
25. Tỉnh thần đan: Nhân trần tâm 5 tiền + long não 1 tiền, tỉnh não khai trí, đã gặp qua là không quên được, kinh văn đọc qua là nhớ.
26. Kháng hàn hoàn: Nhân trần toàn thảo 6 tiền + phụ tử 2 tiền, không sợ giá lạnh, băng thiên tuyết địa, áo đơn không đông lạnh.
27. Chịu nhiệt đan: Nhân trần diệp 5 tiền + bạc hà não 3 tiền, nại nắng nóng, xích nhật nắng hè chói chang, thân như chỗ lạnh ấm.
28. Giải độc hoàn: Nhân trần căn 4 tiền + cây kim ngân 3 tiền, giải trăm độc, rắn rết cắn trung, đắp chi tức ngăn.
29. Tụ khí đan: Nhân trần hành 6 tiền + nhân sâm 2 tiền, tụ khí tốc tăng, đả tọa nửa giờ, để ngày thường một ngày công.
30. Cố hồn hoàn: Nhân trần hoa 5 tiền + chu sa 1 tiền, an thần định hồn, ác mộng không xâm, tâm ma khó gần.
31. Bước nhanh đan: Nhân trần diệp 4 tiền + Ngưu Tất 3 tiền, bước đi sinh phong, lên núi như đi đất bằng, ngày hành trăm dặm.
32. Hộ mạch hoàn: Nhân trần căn 6 tiền + đương quy 2 tiền, mạch lạc thông suốt, linh lực lưu chuyển, vô trệ sáp cảm giác.
33. Tích thủy đan: Nhân trần hành 5 tiền + mai rùa phấn 3 tiền, vào nước không trầm, du độ sông nước, như giẫm trên đất bằng.
34. Tiêu chướng đan: Nhân trần tâm 4 tiền + trái bã đậu 3 tiền, mắt thấu chướng vách, cách thạch xem vật, mảy may có thể thấy được.
35. Thêm can đảm hoàn: Nhân trần hoa 5 tiền + mật gấu 1 tiền, dũng khí tăng gấp bội, độc sấm nhà ma, mặt không đổi sắc.
36. Sinh cơ đan: Nhân trần toàn thảo 6 tiền + nhũ hương 2 tiền, da thịt tổn hại, đắp chi tức khỏi, không lưu vết sẹo.
37. Nghe tiếng đan: Nhân trần diệp 4 tiền + nam châm 3 tiền, nhĩ lực tăng gấp bội, mười dặm ở ngoài, nói nhỏ có thể nghe.
38. Tích Cốc Đan: Nhân trần căn 5 tiền + hoàng tinh 3 tiền, bảy ngày không thực, thể lực không giảm, tinh thần quắc thước.
39. Hóa ứ đan: Nhân trần hành 6 tiền + tam thất 2 tiền, trong cơ thể ứ đổ, phục chi tức tán, linh lực nối liền.
40. Phòng chướng đan: Nhân trần hoa 4 tiền + thương truật 3 tiền, nhập chướng khí cốc, hô hấp như thường, không đáng choáng váng đầu.
Ngàn năm kỳ đan dược ( 41-60 )
41. Ẩn hao đan: Ngàn năm nhân trần diệp 8 tiền + sương mù châu 3 tiền, ẩn nấp hơi thở, túng ở trước mắt, như làm như không thấy.
42. Mê tung hoàn: Nhân trần hành 7 tiền + điệp phấn 2 tiền, đạp tuyết vô ngân, hành lướt qua, chim bay khó tìm tung tích.
43. Tụ Linh Đan: Nhân trần căn 8 tiền + linh ngọc mạt 3 tiền, dẫn linh nhập thể, tu luyện một ngày, để trăm năm công.
44. Phá chướng hoàn: Nhân trần tâm 7 tiền + lôi văn thạch 2 tiền, phá cảnh như phá giấy, bình cảnh trạm kiểm soát, một chạm vào tức toái.
45. Định hồn đan: Nhân trần hoa 8 tiền + trấn hồn thảo 3 tiền, hồn không rời thể, túng ngộ lệ quỷ, hồn phách không run.
46. Hóa hình hoàn: Nhân trần toàn thảo 7 tiền + lột phàm da 2 tiền, một niệm hóa thú, một niệm hóa người, hình thái tùy tâm biến.
47. Ngự phong đan: Nhân trần diệp 8 tiền + phong linh châu 3 tiền, ngự không mà đi, không mượn pháp khí, ngày hành vạn dặm.
48. Tránh kiếp hoàn: Nhân trần hành 7 tiền + Tị Thủy Châu 2 tiền, tiểu kiếp tới người, tự động hoá giải, lông tóc vô thương.
49. Thông linh đan: Nhân trần căn 8 tiền + thú hồn tinh 3 tiền, có thể thông thú ngữ, trong rừng tẩu thú, đều có thể sai phái.
50. Tục mệnh hoàn: Nhân trần hoa 7 tiền + tục mệnh thảo 2 tiền, hơi thở mong manh khi, phục khả năng điếu mệnh bảy ngày, đãi cứu binh.
51. Tịnh thể đan: Nhân trần diệp 8 tiền + lưu li phấn 3 tiền, tẩy tủy phạt mạch, trong cơ thể tạp chất, trở thành hư không.
52. Thấu cốt hoàn: Nhân trần hành 7 tiền + cốt toái bổ 2 tiền, linh lực thấu cốt, cách thể chữa thương, có thể càng thâm gân chi thương.
53. Thức hải đan: Nhân trần căn 8 tiền + Tử Tinh mạt 3 tiền, thức hải mở rộng sức chứa, ký ức như nước, có thể tồn vạn quyển sách.
54. Phi thiên hoàn: Nhân trần hoa 7 tiền + vân anh thạch 2 tiền, đủ không dính mặt đất, đằng không trăm trượng, như lí đám mây.
55. Trấn tà đan: Nhân trần toàn thảo 8 tiền + gỗ đào tâm 3 tiền, tà ám gần người, tự hóa khói nhẹ, không dám quấy phá.
56. Hồi Xuân Hoàn: Nhân trần diệp 7 tiền + hoàn hồn thảo 2 tiền, đầu bạc biến thành đen, răng lạc trọng sinh, phản lão hoàn đồng mạo.
57. Phân thuỷ đan: Nhân trần hành 8 tiền + giao long lân 3 tiền, nhập biển sâu như đi đất bằng, thủy áp không thương, hô hấp tự nhiên.
58. Xuyên vách tường hoàn: Nhân trần căn 7 tiền + xuyên tường phù 2 tiền, niệm động tức xuyên vách đá, tường viên cách trở, như quá mỏng giấy.
59. Tụ sa đan: Nhân trần hoa 8 tiền + lưu sa tinh 3 tiền, điểm sa thành kim, tụ thổ thành sơn, dời non lấp biển dễ.
60. Vong ưu đan: Nhân trần toàn thảo 7 tiền + vong ưu thảo 2 tiền, trước kia phiền nhiễu, một niệm quên mất, tâm vô lo lắng.
Vạn năm kỳ đan dược ( 61-80 )
61. Thanh túi đan: Vạn năm nhân trần diệp 1 hai + kỳ lân huyết 3 tiền, hoạt tử nhân nhục bạch cốt, gần chết phục chi, lập mở to hai mắt.
62. Phố phường hoàn: Nhân trần hành 1 hai + nhân gian pháo hoa khí 3 tiền, nhập hồng trần không nhiễm, lịch vạn kiếp sơ tâm không mẫn.
63. Thông thiên đan: Nhân trần căn 1 hai + thông thiên đằng 3 tiền, thượng đạt cửu tiêu, hạ thăm hoàng tuyền, tam giới nhậm đi qua.
64. Hóa thần hoàn: Nhân trần tâm 1 hai + thần cách toái 3 tiền, phàm thể hóa thần, giơ tay nhấc chân, tự mang thần quang.
65. Tạo giới đan: Nhân trần hoa 1 hai + hỗn độn khí 3 tiền, một niệm tạo tiểu giới, nội tàng nhật nguyệt, nhưng dưỡng vạn vật.
66. Độ ách đan: Nhân trần toàn thảo 1 hai + độ ách liên 3 tiền, đại kiếp nạn trước mắt, phục khả năng độ, không thương căn cơ.
67. Dung linh đan: Nhân trần diệp 1 hai + vạn linh tủy 3 tiền, cùng thiên địa tương dung, một hô một hấp, toàn dẫn linh khí nhập thể.
68. Bất hủ hoàn: Nhân trần hành 1 hai + bất hủ mộc 3 tiền, thân thể bất hủ, năm tháng ăn mòn, dung nhan không thay đổi.
69. Ngôn ra đan: Nhân trần căn 1 hai + chân ngôn thạch 3 tiền, nói là làm ngay, nói sơn có sơn, nói thủy có thủy.
70. Vạn vật hoàn: Nhân trần hoa 1 hai + vạn vật tinh 3 tiền, hóa vạn vật hình, có thể biến đổi núi đá, nhưng hóa lưu tuyền.
71. Đi tìm nguồn gốc đan: Nhân trần diệp 1 hai + thời gian sa 3 tiền, có thể thấy trước kia, biết nhân quả, chuyện cũ rõ ràng như trước mắt.
72. Phá không hoàn: Nhân trần hành 1 hai + không gian thạch 3 tiền, phá vỡ hư không, đi tới đi lui dị giới, như quá nhà bên hẻm.
73. Tụ thần đan: Nhân trần căn 1 hai + thần niệm thảo 3 tiền, thần niệm hóa hình, nhưng ly thân thể, ngao du cửu thiên.
74. Bất diệt hoàn: Nhân trần hoa 1 hai + bất diệt hỏa 3 tiền, thần hồn bất diệt, túng thân thể hủy, cũng nhưng đoạt xá trọng sinh.
75. Bình tai đan: Nhân trần toàn thảo 1 hai + thái bình phù 3 tiền, nơi đi đến, tai ách tự lui, ngũ cốc được mùa.
76. Điểm linh đan: Nhân trần diệp 1 hai + linh trí hoa 3 tiền, điểm thạch thành linh, cỏ cây mở miệng, đá cứng có thể ngôn.
77. Ngự lôi hoàn: Nhân trần hành 1 hai + lôi kiếp châu 3 tiền, dẫn thiên lôi vì mình dùng, phất tay gian, lôi long rít gào.
78. Nuốt hải đan: Nhân trần căn 1 hai + biển cả nước mắt 3 tiền, một ngụm nuốt sông biển, trong bụng tàng càn khôn, có thể nạp bách xuyên.
79. Cùng trần đan: Nhân trần hoa 1 hai + phàm trần lộ 3 tiền, ẩn thánh nhập phàm, cùng chúng sinh cùng, không thấy chút nào dị.
80. Về một hoàn: Nhân trần toàn thảo 1 hai + Thái Cực đồ 3 tiền, dung âm dương, hợp hư thật, vạn pháp quy nhất, đạo tâm viên mãn.
Mười vạn năm kỳ đan dược ( 81-100 )
81. Thanh ôn thần đan: Mười vạn năm nhân trần diệp 2 hai + Hồng Mông khí 5 tiền, ôn tà ngộ chi hóa khói nhẹ, ngàn dặm vô dịch.
82. Cửu tiêu hoàn: Nhân trần hành 2 hai + cửu tiêu vân 5 tiền, một bước đạp cửu tiêu, ngồi ngay ngắn đám mây, chư thần tới triều.
83. Sáng thế đan: Nhân trần căn 2 hai + hỗn độn hạt 5 tiền, niết thổ tạo người, dẫn thủy thành hà, như sáng thế chi thần.
84. Pháp tắc đan: Nhân trần tâm 2 hai + pháp tắc mảnh nhỏ 5 tiền, chưởng một giới pháp tắc, định sinh lão bệnh tử, bốn mùa luân hồi.
85. Vĩnh hằng hoàn: Nhân trần hoa 2 hai + thời gian tâm 5 tiền, cùng thiên địa đồng thọ, nhật nguyệt đồng huy, vĩnh bất hủ.
86. Độ thế đan: Nhân trần toàn thảo 2 hai + phổ độ liên 5 tiền, một niệm độ chúng sinh, khổ ách toàn tiêu, cực lạc từ trước đến nay.
87. Phá giới đan: Nhân trần diệp 2 hai + giới bích trần 5 tiền, một quyền phá giới, tung hoành chư thiên, vô giới có thể chắn.
88. Vạn vật thần đan: Nhân trần hành 2 hai + vạn vật hồn 5 tiền, một niệm hóa vạn thần, các chưởng chức, các tư trách nhiệm.
89. Căn nguyên đan: Nhân trần căn 2 hai + căn nguyên dịch 5 tiền, bổ bẩm sinh căn nguyên, sinh mà làm thánh, không lịch tu hành khổ.
90. Ngôn linh đan: Nhân trần hoa 2 hai + ngôn linh ngọc 5 tiền, ngôn ra nói ngay, nói có tắc có, nói vô tắc vô.
91. Phệ Thiên Ma đan: Nhân trần toàn thảo 2 hai + Thiên Ma huyết 5 tiền, cắn nuốt tâm ma, phản hóa thành lực, ma công đại thành.
92. Tịnh thế đan: Nhân trần diệp 2 hai + tịnh thế lộ 5 tiền, giáng trần chỗ, tà ám thành tro, ác niệm thành không.
93. Tạo thần đan: Nhân trần hành 2 hai + thần cách phôi 5 tiền, phàm nhân phục chi, lập phong thần vị, chưởng một phương thiên địa.
94. Tố hồi đan: Nhân trần căn 2 hai + thời gian ti 5 tiền, nghịch chuyển thời gian, trọng sửa trước kia, đền bù ăn năn.
95. Cộng sinh đan: Nhân trần hoa 2 hai + cộng sinh thảo 5 tiền, cùng thiên địa cộng sinh, tổn hại mình tắc thiên địa thương, ích mình tắc vạn vật vinh.
96. Vô lượng đan: Nhân trần toàn thảo 2 hai + vô lượng quang 5 tiền, linh lực vô lượng, phất tay gian, sao trời nhưng trích, nhật nguyệt nhưng dịch.
97. Hóa nói đan: Nhân trần diệp 2 hai + nói chi loại 5 tiền, thân cùng nói hợp, hành trụ ngồi nằm, đều là đạo vận.
98. Phá vọng đan: Nhân trần hành 2 hai + thật vọng kính 5 tiền, liếc mắt một cái phá hư vọng, thấy bản chất, ảo cảnh tâm ma, không chỗ nào che giấu.
99. Vạn linh đan: Nhân trần căn 2 hai + Vạn Linh Huyết 5 tiền, cùng vạn linh thông, ra lệnh một tiếng, bách thú triều hạ, vạn điểu tới triều.
100. Hỗn nguyên đan: Nhân trần toàn thảo 2 hai + hỗn nguyên châu 5 tiền, dung vạn pháp, hợp âm dương, thành Hỗn Nguyên Đạo Quả, siêu thoát tam giới ngoại.
Khê bạn nắng sớm mới vừa mạn quá thanh nhung mầm diệp tiêm, vằn nước xà liền đã tỉnh. Nó toàn thân ngân bạch, vảy thượng nước gợn hoa văn theo hô hấp nhẹ nhàng phập phồng, giống đem toàn bộ dòng suối nếp uốn đều thêu ở trên người. Không đủ thước hứa thân mình bàn ở thanh nhung mầm nhất thô tráng kia rễ cây cán thượng, đầu rắn hơi hơi ngẩng, phun tin khi mang theo tế phong, vừa vặn có thể phất đi phiến lá thượng sương sớm —— đây là nó mỗi ngày sáng sớm công khóa, phảng phất tại cấp đồng bọn phủi đi một đêm bụi bặm.
Này xà nhất linh chính là đối dòng nước cảm giác. Khê bạn thủy cũng không là nhất thành bất biến, tình ngày là nhỏ vụn leng keng, ngày mưa là ầm ĩ rầm, nhưng chỉ cần đáy nước đá nhẹ nhàng run lên, hoặc là thượng du dòng nước nhiều một tia cấp kính, vằn nước xà liền sẽ lập tức cảnh giác lên. Nó sẽ buông ra nửa vòng thân mình, vảy thượng nước gợn hoa văn trở nên rõ ràng như khắc, đuôi rắn nhẹ khấu thanh nhung mầm hành cán, phát ra “Tháp, tháp” vang nhỏ. Mới đầu ai cũng không hiểu này tín hiệu, thẳng đến có thứ lũ bất ngờ tới trước, nó khấu đến lại cấp lại mật, thanh nhung mầm chủ nhân đi theo nó hướng chỗ cao dịch nửa thước, mới tránh đi bị nước bùn bao phủ vận rủi. Sau lại khê bạn người đều biết, này “Tháp tháp” thanh chính là cảnh báo, nhẹ nhàng chậm chạp là nước lên, dồn dập là lũ bất ngờ, so bất luận cái gì xem vân trắc vũ biện pháp đều chuẩn.
Càng kỳ chính là nó che chở thanh nhung mầm biện pháp. Ngày mùa hè con muỗi nhiều, tổng ái gặm thực nộn đến có thể véo ra thủy thanh nhung mầm phiến lá, vằn nước xà liền có chính mình chủ ý. Nó sẽ bơi tới suối nước đánh cái lăn, làm vảy dính đầy mát lạnh suối nước, lại bàn hồi hành cán thượng, đem nước bọt hỗn suối nước một chút cọ ở phiến lá thượng. Kia nước bọt mang theo cổ cực đạm tanh ngọt, con muỗi nghe thấy liền vòng quanh đi, liền ngoan cố nhất nha trùng cũng không dám đặt chân. Có hồi lân ngạn thanh nhung mầm bị trùng chú đến đánh héo, bên này lại du quang thủy hoạt, phiến lá bên cạnh liền cái lỗ sâu đục đều không có, chủ nhân gia hái được phiến lá cây cẩn thận nhìn, mới phát hiện trên bề mặt lá cây ngưng tầng cực mỏng thủy màng, dưới ánh mặt trời lóe bạc lượng quang, đúng là vằn nước xà “Hộ diệp phù”.
Nó không thường động, đa số thời điểm liền như vậy bàn, giống thanh nhung mầm thượng mọc ra một đoạn bạc sức. Nhưng chỉ cần có người sống tới gần, hoặc là khác tiểu động vật tưởng bán lúa non nhung mầm, nó liền sẽ bỗng chốc ngẩng lên đầu, vảy thượng nước gợn hoa văn chợt buộc chặt, giống đem bạc lượng tiểu đao. Có thứ một con chuột đồng thoán lại đây, vừa định cắn khẩu nộn diệp, vằn nước xà “Vèo” mà bắn ra đi nửa thước, tuy không thật hạ khẩu, lại đem chuột đồng sợ tới mức chi oa gọi bậy, cũng không dám nữa tới gần. Nhưng đối thanh nhung mầm chủ nhân, nó lại dịu ngoan thật sự —— chủ nhân tưới nước khi, nó sẽ theo hành cán hoạt đến hệ rễ, đem thân mình bàn thành cái bạc vòng, làm bọt nước theo vảy chảy tới trong đất, giống ở hỗ trợ tưới; chủ nhân trích phiến lá cây dùng, nó cũng chỉ là phun phun tin tử, phảng phất đang nói “Nhẹ điểm trích nha”.
Hoàng hôn lọt vào suối nước khi, vằn nước xà sẽ bơi tới khê bên bờ, làm dòng nước cọ rửa vảy, đem một ngày cát bụi tẩy đi. Ngân bạch thân mình ở trong nước uốn éo, vảy thượng nước gợn hoa văn liền đi theo lưu động, giống đem ánh nắng chiều vàng rực đều triền ở trên người. Chờ nó lại bàn hồi thanh nhung mầm thượng khi, toàn bộ cây cối đều phảng phất mạ tầng ánh sáng nhu hòa, liền gió đêm phất quá thanh âm, đều trở nên phá lệ ôn nhu.
Này khê bạn một thảo một xà, liền như vậy gắn bó. Thanh nhung mầm nương suối nước tẩm bổ hướng lên trên nhảy, vằn nước xà nương thanh nhung mầm che lấp an gia, lẫn nhau bảo hộ, đem nhật tử quá thành suối nước sóng gợn, nhỏ vụn, lại lâu dài.
Bức tường đổ phía trên phong tổng mang theo cát sỏi góc cạnh, nhưng thạch giáp thú ghé vào duệ diệp quân hệ rễ bộ dáng, lại giống khối lớn lên ở trên nham thạch lão rêu phong, tro đen sắc giáp xác thượng phúc tinh mịn thạch văn, liền ánh sáng mặt trời chiếu ở mặt trên quầng sáng đều cùng chung quanh bức tường đổ không có sai biệt. Nếu không phải nó ngẫu nhiên động đậy màu hổ phách đôi mắt, ai đều sẽ cho rằng đó là khối từ vách đá thượng đột ra tới nguyên sinh thạch nhọt.
Nó là ở duệ diệp quân mới vừa cắm rễ bức tường đổ khi tới. Khi đó duệ diệp quân căn cần còn nhỏ bé yếu ớt, bị mưa gió cọ rửa đến ngã trái ngã phải, thạch giáp thú không biết từ nào bò tới, dùng giáp xác chống lại cây cối hành cán, chính là thế nó chặn tam đêm gió núi. Chờ phong đình khi, duệ diệp quân căn cần đã theo thạch giáp thú đào khai khe đá, lặng lẽ chui vào càng sâu tầng nham thạch. Từ đó về sau, này chỉ giống nhau thằn lằn tiểu thú liền thành bức tường đổ thượng cố định phong cảnh, duệ diệp quân trường cao một tấc, nó giáp xác liền hậu một phân, phảng phất muốn cùng cây cối cùng nhau đối kháng này cằn cỗi hoàn cảnh.
Thạch giáp thú sở trường nhất chính là “Tạc phùng”. Bức tường đổ nham thạch cứng rắn như thiết, duệ diệp quân căn cần hơi không lưu ý liền sẽ bị cộm đoạn, nhưng thạch giáp thú chân trước giống khảm cương nhận, bào khởi cục đá tới lặng yên không một tiếng động. Nó sẽ dán vách đá phủ phục đi tới, chóp mũi nhẹ nhàng tìm tòi, tìm được nham thạch yếu ớt nhất hoa văn sau, liền dùng chân trước luân phiên bào đào, đá vụn bọt rào rạt dừng ở nó bối thượng, ngược lại làm nó cùng cảnh vật chung quanh càng giống. Bất quá nửa canh giờ, một cái uốn lượn tế phùng liền thông tới rồi tầng nham thạch chỗ sâu trong, duệ diệp quân căn cần giống được mệnh lệnh, lập tức theo khe hở chui vào đi, quấn lên nội bộ ôn nhuận thủy mạch. Có thứ duệ diệp quân rễ chính tạp ở hai khối cự thạch chi gian, là thạch giáp thú canh giữ ở bên cạnh bào suốt một đêm, ngạnh sinh sinh khai ra điều lối rẽ, làm căn cần phải lấy tiếp tục kéo dài —— ngày hôm sau sáng sớm, mọi người phát hiện nó móng vuốt mài ra vết máu, lại vẫn đem thân thể dán ở căn cần bên, giống tại cấp nó sưởi ấm.
Mưa to tới khi, bức tường đổ thượng bùn đất nhất dễ bị hướng suy sụp, thạch giáp thú liền thành “Sống đê đập”. Nó sẽ nhanh chóng cuộn tròn thành cầu trạng, giáp xác khe hở kín kẽ, vừa vặn lấp kín căn cần chung quanh chỗ hổng. Nước mưa nện ở nó bối thượng tí tách vang lên, hối thành tế lưu theo giáp xác độ cung hoạt hướng nơi khác, căn cần phụ cận bùn đất lại nửa điểm không nhúc nhích. Nhiều năm lũ định kỳ, lũ bất ngờ lôi cuốn đá vụn lăn xuống, thạch giáp thú lăng là ghé vào căn cần nhất dày đặc địa phương không dịch oa, một khối nắm tay đại cục đá nện ở nó bối thượng, băng ra hoả tinh, nó cũng chỉ kêu lên một tiếng, thẳng đến hồng thủy thối lui, mới chậm rãi giãn ra thân thể, giáp xác thượng nhiều nói thiển ngân, lại như cũ chặt chẽ che chở phía dưới căn cần.
Nó cũng không sợ tịch mịch, bức tường đổ thượng nhật tử đơn điệu, nó liền chính mình tìm việc vui. Ánh mặt trời tốt thời điểm, sẽ đem giáp xác phơi đến ấm áp dễ chịu, sau đó cọ duệ diệp quân hành cán, đem nhiệt lượng truyền lại cấp cây cối; ngẫu nhiên trảo chỉ đi ngang qua tiểu trùng, cũng không vội mà ăn, đậu đến đối phương vòng quanh nó giáp xác xoay vòng vòng, cuối cùng vẫn là thả —— đại khái là cảm thấy, này bức tường đổ thượng sinh linh, đều nên hảo hảo tồn tại. Duệ diệp quân tựa hồ cũng hiểu nó hảo, tân trừu phiến lá tổng hội hướng nó bên này nghiêng, giống tại cấp nó che điểm ánh mặt trời; kết ra hạt giống thành thục khi, luôn có một hai viên dừng ở nó giáp xác thượng, bị nó thật cẩn thận mà bái đến khe đá, năm sau thế nhưng thật toát ra chồi non.
Màn đêm buông xuống khi, thạch giáp thú sẽ bò đến duệ diệp quân tối cao cành hạ, đem cái đuôi bàn ở trên thân cây. Ánh trăng chiếu vào nó giáp xác thượng, thạch văn phảng phất chảy xuôi ngân huy, cùng duệ diệp quân phiến lá thượng đêm lộ giao hòa chiếu sáng lẫn nhau. Bức tường đổ phong còn ở gào thét, nhưng này một thú một thảo dựa sát vào nhau, đảo đem khổ hàn hoàn cảnh, quá ra vài phần sống nương tựa lẫn nhau ấm áp.
Sương mù lâm sương sớm tổng mang theo ba phần mê ly, mê tung điệp liền tỉnh tại đây sương mù nhất nùng thời khắc. Nó cánh mặt sương mù sắc cùng trong rừng hơi nước trọn vẹn một khối, nửa trong suốt cánh màng thượng phảng phất lưu động nhỏ vụn quang, cánh đuôi kia vài sợi tua nhẹ rũ, dính thần lộ, giống buộc lại xuyến mini thủy tinh. Ẩn hao kỉ mới từ thiển miên trung ngẩng đầu, liền thấy nó chấn cánh xẹt qua chóp mũi, tưới xuống huỳnh quang phấn mạt dừng ở kỉ mao thượng, nháy mắt dung nhập quanh mình sương mù —— chẳng sợ gần trong gang tấc, nếu không nhìn kỹ, cũng khó phát hiện này đoàn “Sương mù” cất giấu một con linh động con hoẵng.
Này đối cộng sự ở sương mù trong rừng đã bên nhau ngàn năm. Mê tung điệp nhất hiểu sương mù tính tình, nó biết nào phiến sương mù là lưu động “Sống sương mù”, có thể tùy dòng khí biến ảo hình thái; nào phiến là đình trệ “Tĩnh sương mù”, có thể giống màn lụa bao lấy thân hình. Đương có ngoại địch bước vào sương mù lâm, nó liền dẫn đầu phát hiện, cánh vỗ tần suất đột nhiên nhanh hơn, huỳnh quang phấn mạt như ngôi sao tràn ngập mở ra. Mới đầu chỉ là làm xâm nhập giả trước mắt đường nhỏ hơi hơi vặn vẹo, tiếp theo sương mù bắt đầu cuồn cuộn, quen thuộc bóng cây biến thành giương nanh múa vuốt hình dáng, dưới chân rêu phong địa y phảng phất hóa thành vũng bùn, mỗi một bước đều giống đạp lên trong hư không.
Có thứ mấy cái tìm bảo giả xông vào sương mù lâm, mê tung điệp dẫn bọn họ đâu nổi lên vòng. Nó cố ý ở phía trước tưới xuống càng lượng ánh huỳnh quang, làm cho bọn họ cho rằng tìm được rồi xuất khẩu, kỳ thật đem này dẫn hướng vờn quanh bụi gai tùng tử lộ. Đồng thời, nó xẹt qua ẩn hao kỉ sống lưng, đem càng nhiều bột phấn cọ ở kỉ mao thượng. Kia ẩn hao kỉ liền đạp sương mù lặng yên lui về phía sau, chân đạp lên hủ diệp thượng thế nhưng không phát ra nửa điểm tiếng vang, thân ảnh dần dần cùng sương mù dày đặc điệp ở bên nhau, chỉ còn lại đong đưa thảo diệp chứng minh nó từng ở nơi đó. Chờ tìm bảo giả phát hiện con đường phía trước bị bụi gai phong kín, quay đầu lại khi sớm đã phân không rõ tới khi phương hướng, chỉ có thể tại chỗ đảo quanh, thẳng đến sương mù tiệm tán mới kinh ngạc phát hiện, chính mình bất quá ở trăm mét trong phạm vi đâu suốt một canh giờ.
Sương mù lâm mưa bụi là mê tung điệp “Vũ khí kho”. Mưa phùn kéo dài khi, nó huỳnh quang phấn mạt sẽ cùng vũ châu tương dung, rơi trên mặt đất liền sinh thành từng cái nho nhỏ sương mù oa, xâm nhập giả một khi bước vào, liền sẽ bị lốc xoáy dẫn hướng sai lầm phương hướng. Mà đương mưa to tầm tã, sương mù bị đánh tan, nó liền dán ẩn hao kỉ bên tai phi hành, dùng cánh vỗ nhẹ kỉ nhĩ truyền lại tín hiệu —— hướng tả, nơi đó có nham phùng tránh được vũ; hướng hữu, kia phiến lùm cây hạ cất giấu độc trùng, cần đường vòng mà đi. Ẩn hao kỉ tổng có thể ngầm hiểu, bốn vó nhẹ nhàng mà bước qua giọt nước, đi theo ánh huỳnh quang chỉ dẫn xuyên qua ở trong rừng, chưa bao giờ thất đề.
Đêm trăng sương mù lâm nhất yên tĩnh, mê tung điệp sẽ ngừng ở ẩn hao kỉ giác tiêm thượng. Huỳnh quang phấn mạt ở dưới ánh trăng lưu chuyển, đem kỉ giác phác họa ra một vòng mông lung vầng sáng. Ẩn hao kỉ tắc cúi đầu gặm thực mang theo lộ nộn thảo, ngẫu nhiên nghiêng đầu cọ cọ con bướm cánh, như là ở nói lời cảm tạ. Sương mù ở chúng nó chung quanh nhẹ nhàng chảy xuôi, phảng phất này sương mù lâm sở hữu bí mật, đều giấu ở này một điệp một kỉ ăn ý, giấu ở kia phiến đã có thể mê hoặc ngoại địch, lại có thể bảo hộ lẫn nhau trong sương mù.
Nghìn năm qua, sương mù lâm biên giới thay đổi lại đổi, nhưng chỉ cần mê tung điệp ánh huỳnh quang ở sương mù trung lập loè, ẩn hao kỉ thân ảnh liền trước sau bình yên. Chúng nó tựa như sương mù lâm trái tim, một cái bện ảo cảnh bảo hộ an bình, một cái đạp sương mù mà đi gắn bó cân bằng, làm này cánh rừng trước sau vẫn duy trì độc hữu thần bí cùng tường hòa.
Thanh túi ông hiệu thuốc khai ở phố phường nhất náo nhiệt đầu hẻm, cạnh cửa thượng treo khối cởi sắc mộc biển, viết “Hồi Xuân Đường” ba chữ. Cửa hàng trước cửa thềm đá bị lui tới khách nhân dẫm đến du quang bóng lưỡng, mà kia khối nhất san bằng địa phương, hàng năm nằm một con lão miêu.
Này miêu màu lông hôi hoàng, như là bị năm tháng tẩm quá cũ sợi bông, chỉ có một đôi mắt, dưới ánh mặt trời là màu hổ phách, tới rồi chỗ tối liền phiếm u lục quang. Láng giềng đều kêu nó “Dưới hiên miêu”, không ai biết nó sống bao lâu, chỉ nói thanh túi ông mới vừa khai phô khi, nó cũng đã ghé vào nơi này.
Dưới hiên miêu cũng không thích xem náo nhiệt, đa số thời điểm cuộn ở thềm đá thượng ngủ gật, lỗ tai lại trước sau dựng, bắt giữ ngõ nhỏ động tĩnh. Có thứ một cái phụ nhân ôm phát sốt hài tử tới xin thuốc, gấp đến độ thẳng rớt nước mắt, mới vừa đi đến đầu hẻm, miêu liền mở bừng mắt, lười biếng mà đứng dậy, cái đuôi ở sau người nhẹ nhàng ngăn, hướng tới hiệu thuốc môn cọ cọ phụ nhân ống quần. Phụ nhân ngẩn người, đi theo nó đi, mới vừa vào cửa liền thấy thanh túi ông đã phủng hòm thuốc chờ ở buồng trong —— miêu đã sớm dùng móng vuốt chụp quá môn bản, đem tin tức tiến dần lên đi.
Nhưng đối những cái đó lòng mang ý xấu người, nó nhưng không sắc mặt tốt. Lần trước có cái kẻ cắp chuyên nghiệp tưởng sấn thanh túi ông đến khám bệnh tại nhà khi lưu tiến phô trộm dược liệu, mới vừa dẫm lên thềm đá, miêu liền đột nhiên cung khởi bối, trong cổ họng phát ra “Ô ô” gầm nhẹ, cả người mao đều nổ tung. Trộm nhi còn tưởng đá văng nó, miêu lại giống nói hoàng ảnh nhào lên đi, gắt gao cắn hắn ống quần không bỏ, thẳng đến hàng xóm nghe tiếng tới rồi, mới hậm hực nhả ra, ngồi xổm hồi thềm đá thượng liếm móng vuốt, trong ánh mắt tràn đầy khinh thường.
Càng kỳ chính là nó cặp mắt kia. Có hồi một cái tha phương đạo sĩ tới mua thuốc, lời nói gian nho nhã lễ độ, ra tay cũng rộng rãi, nhưng dưới hiên miêu lại đối với hắn tạc mao, mặc kệ thanh túi ông như thế nào hống, chính là che ở trước quầy không cho đạo sĩ tới gần dược quầy. Thanh túi ông trong lòng nổi lên nghi, lặng lẽ nhảy ra tổ truyền “Kính chiếu yêu” một chiếu, kia đạo sĩ lại là chỉ tu luyện thành tinh chồn, tưởng trộm cửa hàng hậu viện ngàn năm hà thủ ô. Chờ chồn xám xịt chạy, miêu mới nhảy lên quầy, dùng đầu cọ thanh túi ông mu bàn tay, như là ở tranh công.
Mỗi ngày sáng sớm, thanh túi ông mở ra phô môn, chuẩn có thể thấy miêu ngậm chỉ chết lão thử đặt ở cạnh cửa —— đó là nó ban đêm ở ngõ nhỏ bắt được, xem như cấp cửa hàng “Thanh uế”. Chạng vạng thu phô khi, miêu sẽ cuộn ở dược cối xay bên ngủ gật, nghe dược liệu hương khí, phát ra thỏa mãn tiếng ngáy. Có khách nhân tới bắt dược, nếu là hài tử, nó sẽ chủ động đi qua đi làm sờ, trong cổ họng khò khè khò khè vang; nếu là hung thần ác sát, nó liền ngồi xổm ở trên ngạch cửa nhìn chằm chằm, thẳng đến đối phương rời đi mới dời đi tầm mắt.
Ngõ nhỏ người đều nói, Hồi Xuân Đường dược linh, một nửa là thanh túi ông y thuật, một nửa là dưới hiên miêu bảo hộ. Này miêu không thường động, lại giống cái trầm mặc môn thần, dùng cặp kia có thể nhìn thấu ngụy trang đôi mắt, thủ hiệu thuốc an bình. Có thứ thanh túi ông nhiễm phong hàn, ốm đau trên giường, là miêu nhảy lên giường đất, dùng móng vuốt lay hắn ống tay áo, lại chạy đến đầu hẻm đối với thường tới đưa đồ ăn a bà kêu hai tiếng, a bà mới chạy nhanh gọi tới lang trung.
Hiện giờ, kia chỉ hôi hoàng lão miêu như cũ nằm ở thềm đá thượng, phơi nắng khi đem cái bụng sưởng đến lão đại, trời mưa khi liền súc ở môn dưới hiên liếm mao. Thanh túi ông thường nói: “Này miêu a, so người còn hiểu nhân tâm.” Miêu như là nghe hiểu, híp mắt cọ cọ hắn ống quần, cái đuôi tiêm nhẹ nhàng đảo qua thềm đá, lưu lại một đạo thiển ngân —— đó là nó độc hữu ấn ký, như là đang nói: Này cửa hàng, ta che chở.
Mười vạn năm thanh ôn thần tôn Thần Điện phù với cửu tiêu biển mây phía trên, điện đỉnh ngói lưu ly ở dưới ánh mặt trời lưu chuyển nguyệt hoa ánh sáng. Mà ở Thần Điện tối cao mái cong thượng, tổng dừng lại một con lưu quang tước —— nó so tầm thường tước điểu hơi đại, lông chim là lưu động bảy màu quang mang, lông đuôi kéo như sao chổi đuôi dài, chấn cánh khi mang theo quang trần giống rải lạc ngôi sao, ở vân gian dệt ra giây lát lướt qua màu cầu vồng.
Này tước nhi là thần tôn lấy tự thân thanh ôn thần lực luyện hóa linh vật, sinh ra liền mang theo “Tinh lọc” cùng “Truyền lệnh” sứ mệnh. Mỗi khi thế gian có dịch bệnh sơ hiện, thần tôn đầu ngón tay nhẹ khấu ngọc án, lưu quang tước liền sẽ chấn động rớt xuống một thân quang vũ, hóa thành một đạo bảy màu sao băng đáp xuống, xuyên thấu tầng mây khi, quang vũ rơi rụng thành vũ, dừng ở dịch khu nóc nhà, góc đường, hiệu thuốc trước, nơi đi qua, trong không khí dơ bẩn chi khí giống bị ánh mặt trời xua tan sương sớm tiêu tán, liên quan bệnh hoạn cái trán nóng bỏng đều có thể thối lui ba phần.
Nó minh thanh là chữa khỏi bí ngữ. Ở cách ly bệnh phường, hài đồng nhân sốt cao khóc nháo không ngừng khi, lưu quang tước sẽ ngừng ở song cửa sổ thượng, phát ra réo rắt như sáo hót vang, thanh âm kia bọc thần tôn ôn hòa ý niệm, giống mẫu thân vỗ tã lót ngâm nga, hài tử tiếng khóc sẽ dần dần thấp hèn đi, lông mi thượng treo nước mắt nặng nề ngủ; lão giả khụ đến tê tâm liệt phế khi, nó minh thanh sẽ trở nên dài lâu, giống mang theo thảo dược hương gió đêm, theo cửa sổ lưu vào nhà nội, làm căng chặt yết hầu giãn ra chút, khụ thanh cũng nhẹ.
Càng diệu chính là nó “Đưa tin” khả năng. Thần tôn ở cửu tiêu nhìn xuống thế gian, nếu thấy nơi đó dược liệu báo nguy, hoặc là y giả nhân thủ không đủ, chỉ cần đối tước nhi nói nhỏ một câu, nó liền sẽ hàm khởi một mảnh thần tôn thân viết tay ngọc tiên, quang cánh rung lên, xẹt qua biển mây khi, ngọc tiên thượng chữ viết sẽ hóa thành lưu quang, trực tiếp chiếu vào dịch khu chủ sự giả trên bàn —— “Thành đông dược kho có dự phòng thảo dược, tốc lấy” “Thành tây y giả đã khởi hành, canh ba tức đến”, tự tự rõ ràng như khắc.
Có thứ Nam Cương bùng nổ chướng khí dịch, địa phương y giả bó tay không biện pháp, lưu quang tước hàm thần tôn luyện chế thanh ôn đan đáp xuống, lại bị chướng khí trung nảy sinh tà ám cuốn lấy. Nó lông đuôi quang mang bị thực đi một đoạn, lại vẫn chấn cánh hướng quá chướng khí nhất nùng sơn cốc, đem đan dược tinh chuẩn quăng vào dược lò, chính mình tắc rơi xuống ở một cây lão cây đa thượng, lông chim ảm đạm như phủ bụi trần lưu li.
Thần tôn ở cửu tiêu thấy vậy, đầu ngón tay ngưng ra một đạo kim quang hối nhập tước nhi trong cơ thể. Bất quá một lát, lưu quang tước liền một lần nữa chấn động rớt xuống quang vũ, chỉ là lông đuôi so lúc trước đoản nửa phần, lại càng thêm vài phần quật cường —— từ nay về sau tái ngộ tà ám, nó tổng hội trước chấn cánh vòng quanh dịch khu phi ba vòng, đem quang vũ rải thành phòng hộ quang võng, lại hàm đan dược xuyên qua, lại không chịu làm chính mình bị thương hỏng việc.
Hiện giờ, thế gian dịch bệnh thiếu, lưu quang tước đa số thời điểm chỉ là ngừng ở Thần Điện mái cong thượng, chải vuốt bảy màu lông chim. Thần tôn xử lý xong hồ sơ đi ra cửa điện khi, nó sẽ đáp xuống, dừng ở thần tôn đầu vai, dùng hết vũ cọ hắn gương mặt, minh thanh nhẹ nhàng như cười. Thần tôn sẽ giơ tay mơn trớn nó bối vũ, nhẹ giọng hỏi: “Hôm nay thế gian an bình sao?”
Lưu quang tước liền chấn cánh xông lên tận trời, tưới xuống một mảnh quang vũ, như là đang nói: “An bình thật sự, liền phong đều mang theo mùi hoa đâu.”
Kia quang vũ dừng ở biển mây gian, thật lâu không tiêu tan, giống thần tôn cùng tước nhi cộng đồng viết cấp thế gian tin —— tin nói, chỉ cần này đạo lưu quang còn ở, dịch bệnh liền không chỗ che giấu; chỉ cần này thanh hót vang chưa nghỉ, hy vọng liền vĩnh viễn tỉnh.