Giác hao, tên khoa học Incarvillea sinensis, cây chùm ớt khoa giác hao thuộc cây lâu năm thân thảo, ở phàm giới là trị phong thấp tý đau “Thấu cốt thảo”, ở Tu chân giới lại là “Lấy duệ phá chướng, lấy mới vừa lập đạo” linh căn. Nó mang theo cổ lạnh thấu xương cỏ cây khí, hành cán như thương, phiến lá như kích, cất giấu bổ ra trở ngại mũi nhọn —— phàm giới dùng nó xuyên thấu ứ trệ kinh lạc, tu sĩ mượn nó trảm toái vô hình cái chắn, từ nhai phùng một bụi cỏ dại, đến Thần giới “Nứt khung Thiên Tôn”, này cây cỏ cây tu hành, trước sau lách không ra “Mũi nhọn sở hướng, vô chướng không phá” đạo vận.
Một, phàm thảo chi hình: Khe đá “Thiết bụi gai”
Hoang dại giác hao nhiều sinh với huyền nhai vách đá khe đá, cao nguyên hoàng thổ khe rãnh, giống cái quật cường khai thác giả, càng là cằn cỗi khô hạn địa phương, lớn lên càng đanh đá. Cây cao có thể đạt tới 1 mét, hành cán đứng thẳng như mâu, trình tím màu xanh lục, mặt ngoài che kín tinh mịn túng lăng, sờ lên giống nắm một thanh chưa mài bén kích, mang theo ma sa khuynh hướng cảm xúc; phiến lá vì vũ trạng thâm nứt, thuỳ bên cạnh sinh bén nhọn răng cưa, chính diện thâm lục phiếm kim loại quang, mặt trái lại phúc một tầng mỏng như cánh ve bạch lông tơ, phong quá hạn chỉnh cây nhẹ nhàng chấn động, giống vô số bính tiểu kích ở trong gió lay động, lộ ra cổ “Ai cũng đừng nghĩ chặn đường” khí thế.
Nhất đặc biệt chính là nó khí vị —— mới mẻ khi mang theo kham khổ cỏ cây hương, hỗn một tia không dễ phát hiện cay độc, để sát vào nghe có thể cảm thấy một cổ lạnh lẽo đâm thẳng xoang mũi, cố có “Thấu cốt hao” chi xưng. Hoa kỳ ở 6-8 nguyệt, đỉnh chuế nước cờ đóa màu đỏ cam môi hình hoa, cánh hoa bên cạnh nhăn súc như ngọn lửa, đài hoa tắc giống nắm chặt nắm tay, gắt gao bọc nhụy hoa, phảng phất liền nở rộ đều mang theo cổ phân cao thấp lực đạo, một hai phải từ khe đá bài trừ nhất liệt nhan sắc.
Ở phàm giới, giác hao “Duệ tính” giấu ở mùa: Giữa hè mặt trời chói chang nhất liệt khi, nó hành cán nhất thô tráng, phiến lá răng cưa nhất sắc bén, lúc này ngắt lấy làm thuốc, xuyên thấu ứ trệ lực đạo mới đủ kính; nhập thu sau hành cán mộc chất hóa, mũi nhọn tiệm liễm, liền chỉ có thể đương củi đốt. Dân gian có “Mùa hè giác hao có thể thấu cốt, mùa thu giác hao đốt thành tro” cách nói, nói tẫn nó cùng khốc liệt hoàn cảnh cộng sinh —— càng là gian nan, càng phải lượng ra mũi nhọn.
Nhị, phàm giới chi dùng: Gân cốt gian “Phá băng nhận”
Giác hao “Duệ thấu” chi tính, sớm tại 《 Bản Thảo Cương Mục 》 trung liền có ghi lại: “Trị phong thấp đau đớn, sài kinh chết lặng, bị thương.” Cổ nhân phát hiện, này cây từ khe đá chui ra tới cỏ dại, có thể giống một thanh vô hình tiểu kích, đâm thủng tắc kinh lạc ướt tà, làm đình trệ khí huyết một lần nữa lưu động.
Giữa hè thải giác hao nộn hành, tẩy sạch sau cùng đương quy, Ngưu Tất cùng chiên, đó là “Thấu cốt canh”, uống xong sau cả người hơi hơi nóng lên, khớp xương chỗ giống có tế châm ở nhẹ nhàng đâm, đó là dược lực ở xuyên thấu ứ trệ, liền mười năm lão phong thấp đều có thể giãn ra vài phần; nếu đem giác hao cành lá đảo lạn, thêm rượu trắng điều thành hồ trạng, đắp ở ngã đánh vặn thương chỗ đau, không cần thiết nửa ngày, sưng to chỗ liền sẽ truyền đến rất nhỏ đau đớn, theo sau ứ thanh liền lấy mắt thường có thể thấy được tốc độ biến mất —— này đau đớn, đúng là giác hao duệ tính ở “Phá băng”.
Trừ bỏ làm thuốc, giác hao ở phàm giới còn có diệu dụng: Vùng núi nhân gia sẽ đem phơi khô giác hao bó thành thúc, treo ở dưới mái hiên, này kham khổ khí vị có thể xua tan xà trùng, liền độc nhất phúc xà cũng không dám tới gần; thợ đá nhóm tắc sẽ dùng giác hao chất lỏng ngâm cái đục, nghe nói có thể làm tạc nhận càng sắc bén, bổ ra cứng rắn nham thạch khi không dễ nứt toạc; thậm chí dan díu thợ lấy này hành cán nấu nước, có thể nhiễm ra mang theo kim loại ánh sáng thanh hắc sắc vải dệt, mặc ở trên người, nghe nói có thể làm người ở lao động khi càng có sức mạnh, phảng phất mang theo giác hao duệ kính.
Tam, tu chân lột xác: Từ thảo hình đến linh thần duệ tiến chi lộ
Ở Tu chân giới, giác hao mỗi một lần lột xác đều ở rèn luyện “Duệ tính”, hình thái cùng năng lực tùy năm tháng càng thêm sắc bén, cuối cùng trở thành chấp chưởng “Phá chướng pháp tắc” linh thần:
- mười năm giác hao · “Nhai phùng trùy”: Cây cao gần ba thước, hành cán phiếm thanh hắc sắc ánh sáng, như bị rèn quá thiết kích, phiến lá răng cưa trở nên sắc bén như đao, đụng vào lúc ấy lưu lại rất nhỏ cắt ngân. Lúc này nó căn cần có thể phân bố toan tính chất lỏng, chậm rãi ăn mòn nham thạch, ở khe đá trung khai thác không gian, ẩn chứa “Duệ kim chi khí” sơ hiện. Tu sĩ lấy này phiến lá chế thành “Phá chướng phù”, dán ở động phủ cửa đá thượng, chỉ cần rót vào một tia linh lực, phù chú liền sẽ hóa thành tế duệ quang nhận, nhẹ nhàng một hoa là có thể mở ra cửa đá; này hành cán nấu thủy dùng để uống, có thể làm tu sĩ ở tu luyện khi bảo trì đầu óc thanh minh, không dễ bị ngoại giới quấy nhiễu, đặc biệt thích hợp phá giải yêu cầu “Nhất châm kiến huyết” trận pháp nan đề. Từng có Luyện Khí tu sĩ bị nhốt với “Mê tung trận”, uống này thủy sau đột nhiên ngộ đạo, lấy đầu ngón tay mô phỏng giác hao phiến lá răng cưa quỹ đạo, thế nhưng ngạnh sinh sinh bổ ra mắt trận.
- trăm năm giác hao · “Nứt thạch kích”: Hóa hình vì “Thiết sống trùng”, giống nhau con rết, toàn thân thanh hắc, mỗi một tiết giáp xác bên cạnh đều sinh kích trạng gai ngược, bò sát lúc ấy ở trên nham thạch lưu lại tinh mịn hoa ngân. Lúc này đã có thể “Lấy duệ phá giáp”: Giáp xác chấn động khi phóng thích nhuệ khí, nhưng hóa giải tu sĩ trong cơ thể “Thạch da chú” “Kiên giáp phù” chờ phòng ngự loại tà thuật. Nếu đem này nghiền nát lẫn vào pháp khí tài liệu, có thể làm chủy thủ, đoản kích nhận khẩu càng sắc bén, liền tam giai yêu thú lân giáp đều có thể dễ dàng cắt qua. Từng có Trúc Cơ tu sĩ bị yêu thú “Kim cương xác” vây khốn, đúng là dùng lăn lộn thiết sống trùng bột phấn chủy thủ, tinh chuẩn đâm vào yêu thú giáp xác khe hở, mới có thể thoát thân.
- ngàn năm giác hao · “Duệ cốt thú”: Hóa hình vì một đầu thanh hắc sắc linh dương, duy độc đỉnh đầu hai sừng không phải tầm thường sừng dê xoắn ốc trạng, mà là thẳng tắp như thương, giác mũi lợi đến có thể chiếu ra bóng người. Nó bảo lưu lại cỏ cây duệ tính, lại nhiều linh động: Chạy vội khi bốn vó bước qua nham thạch, có thể lưu lại tấc thâm đề ấn; hai sừng chạm vào nhau khi, phát ra “Đang” thanh có thể chấn vỡ chung quanh hòn đá nhỏ, lợi hại nhất chính là, nó giác có thể hấp thu ánh nắng, ở ban đêm phiếm màu ngân bạch quang, chiếu sáng lên chỗ, tà ám ẩn thân thuật sẽ mất đi hiệu lực, liền dưới nền đất ba thước độc trùng đều có thể bị chiếu đến không chỗ nào che giấu. Từng có tu sĩ vào nhầm ảo cảnh, bị yêu vật vây ở mê trận trung, là duệ cốt thú hướng trận mà nhập, hai sừng quét ngang, ảo cảnh như pha lê vỡ vụn, yêu vật góc chăn gai nhọn xuyên, hóa thành khói đen tan đi.
- vạn năm giác hao · “Nứt khung khách”: Hóa hình vì thân khoác hắc thiết giáp võ sĩ, sau lưng nghiêng vác một thanh trường kích, kích tiêm hàn quang có thể chiếu ra người bóng dáng, nhân xưng “Nứt khung khách”. Lúc này đã có thể ngưng tụ “Duệ kim pháp tắc”, đầu ngón tay một chút liền có thể hóa ra tấc lớn lên duệ mang, nhưng chặt đứt ngàn năm cổ mộc, cũng nhưng bổ ra trút ra sông nước; nếu ngộ cường địch, sau lưng trường kích sẽ tự động ra khỏi vỏ, kích thân quấn quanh màu đỏ cam ngọn lửa ( như giác hao hoa ), bổ ra khi mang theo “Xé trời” tiếng động, liền không gian đều có thể vẽ ra ngắn ngủi gợn sóng. Hắn từng ở “Khóa yêu uyên” một trận chiến trung lập hạ kỳ công: Đáy vực phong ấn buông lỏng, vô số yêu vật trào ra, tầm thường pháp khí xúc chi tức toái. Hắn độc thân xâm nhập, trường kích quét ngang, đem yêu vật yêu khí chém thành bột mịn; ngộ cường đại nhất thạch yêu khi, thế nhưng lấy tay vì kích, ngạnh sinh sinh xé mở thạch yêu kiên giáp, đem này đánh hồi nguyên hình.
- mười vạn năm giác hao · “Phá giới Thiên Tôn”: Hóa hình vì toàn thân vờn quanh xanh tím sắc điện quang thần chỉ, ở trên chín tầng trời “Xé trời điện”, cung điện từ vạn năm huyền thiết đúc liền, xà nhà giống nhau tận trời trường kích. Lúc này đã có thể “Lấy pháp tắc phá vạn giới”: Tay cầm “Phá giới kích”, kích tiêm có thể bổ ra giới bích, đi tới đi lui với chư thiên vạn giới; ánh mắt có thể đạt được chỗ, bất luận cái gì vô hình cái chắn ( vô luận là trận pháp, kết giới vẫn là thứ nguyên vách tường ) đều sẽ nổi lên vết rạn. Lần nọ vực ngoại tà ma ý đồ ăn mòn nhân gian, lấy sương đen bao phủ đại địa, tu sĩ linh lực vô pháp xuyên thấu. Phá giới Thiên Tôn hiện thân khi, chỉ vẫy vẫy phá giới kích, sương đen liền như bị lưỡi dao sắc bén mổ ra, lộ ra lanh lảnh càn khôn; những cái đó tránh ở sương đen sau tà ma, chạm được kích quang liền hóa thành tro bụi, liền luân hồi cơ hội đều không có.
Bốn, bảo hộ cùng ràng buộc: Duệ tính trung cộng sinh
Giác hao bảo hộ thần thú, toàn vì tính liệt, thiện chiến hạng người, nhân bị này “Duệ” tính hấp dẫn mà cộng sinh, lẫn nhau thành tựu mũi nhọn:
- nhai phùng · thiết vũ chuẩn ( mười năm cộng sinh ): Một loại cánh triển không đủ nửa thước ác điểu, lông chim hắc như gang, đầu ngón tay uốn lượn như móc, thường sống ở ở nhai phùng trùy phụ cận trong thạch động. Nó công văn liên cơ quan tới bén nhọn đá vụn, ném ở giác hao căn cần bên, trợ giúp này càng mau thực nứt nham thạch; nếu có thực thảo thú ý đồ gặm thực giác hao, nó liền đáp xuống, dùng lợi trảo xé mở đối phương da lông —— chẳng sợ đối mặt so với chính mình toàn cục lần dê rừng, cũng không chút nào sợ hãi.
- phay đứt gãy · băng thạch tích ( trăm năm khế ước ): Thể trường gần hai mét thằn lằn, bối phúc tro đen sắc lân giáp, vảy bên cạnh mang răng cưa, cùng nứt thạch kích phiến lá tôn nhau lên thành thú. Nó am hiểu dùng cái đuôi chụp đánh nham thạch, chấn tùng đá vụn sẽ dừng ở giác hao chung quanh, cung rễ của nó phân giải hấp thu; ngộ mưa to dẫn phát lạc thạch khi, nó sẽ dùng thân thể bảo vệ giác hao hành cán, mặc cho đá vụn nện ở bối thượng, lân giáp bị tạp nứt cũng không lùi bước, nhân này biết, giác hao chất lỏng có thể làm nó miệng vết thương càng mau khép lại.
- cổ chiến trường · đoạn nhận lang ( ngàn năm bảo vệ ): Toàn thân màu xám bạc lang, răng nanh đứt gãy hậu sinh ra bén nhọn gai xương, đuôi tiêm còn kéo nửa phiến rỉ sắt đao. Nó cùng duệ cốt thú như hình với bóng, thường cùng nhau tuần tra cổ chiến trường, đoạn nhận lang dùng khứu giác tìm ra giấu ở ngầm binh khí hài cốt, duệ cốt thú tắc dùng giác đem này lấy ra, hai người phối hợp ăn ý, làm cổ chiến trường lệ khí vô pháp tới gần giác hao hóa hình nơi.
- khóa yêu uyên · phá giáp ngưu ( vạn năm tọa kỵ ): Một đầu cả người vô mao, làn da cứng rắn như áo giáp trâu rừng, đỉnh đầu trường ba con tiêm giác, có thể đâm toái vạn cân cự thạch. Nó là nứt khung khách tọa kỵ, chạy vội khi bốn vó đạp hỏa, cùng nứt khung khách trường kích tương hô ứng; chiến đấu lúc ấy dùng tiêm giác phá khai trận địa địch, vì nứt khung khách kích pháp lót đường, mà nứt khung khách linh lực cũng sẽ phụng dưỡng ngược lại với nó, làm này tiêm giác càng ngày càng duệ, liền tiên binh áo giáp đều có thể đâm nứt.
- cửu thiên · trảm không ưng ( mười vạn năm hộ pháp ): Giống nhau hùng ưng lại sinh có bốn cánh, cánh chim từ thuần túy trận gió ngưng tụ mà thành, chấn cánh khi có thể bổ ra cửu thiên mây mù. Nó là phá giới Thiên Tôn “Đội quân tiền tiêu”, phàm Thiên Tôn dục hướng chỗ, nó sẽ trước lấy cánh chim trảm khai giới bích, dọn sạch chướng ngại; này mõm có thể mổ vô hình tà ám, lợi trảo tắc có thể bắt lấy chạy trốn tà ma, phối hợp Thiên Tôn phá giới kích, trình diễn “Ưng kích kết hợp” tuyệt sát.
Năm, đạo vận truyền thừa: Duệ mà không bạo, mới vừa mà có thể hộ
Từ nhai phùng “Thiết bụi gai” đến cửu thiên “Phá giới Thiên Tôn”, giác hao tu hành chưa bao giờ lệch khỏi quỹ đạo “Lấy duệ phá chướng” trung tâm, lại trước sau giữ lại cỏ cây cứng cỏi —— nó duệ, không phải tùy ý cắt ngang ngược, mà là tinh chuẩn xuyên thấu chướng ngại quả quyết; nó mới vừa, không phải khi dễ nhỏ yếu ngạo mạn, mà là bảo hộ sinh linh đảm đương. Tựa như khe đá trung giác hao, đã phải dùng răng cưa cắt qua nham thạch tranh đoạt sinh tồn không gian, lại sẽ vì vách đá thượng tiểu trùng cung cấp tránh mưa góc, cương nhu cũng tế, phương là này nói.
Hiện giờ, ở Tu chân giới “Nứt chướng nhai”, vẫn có thể nhìn thấy hoang dại giác hao, tế diệp ở trong gió run rẩy, giống ở kể ra: Từ vách đá đến cửu tiêu, ta chưa bao giờ thay đổi duệ tính, chỉ là đem mũi nhọn ma đến càng chuẩn —— nhắm ngay chướng ngại, bảo hộ đường cái.
Giác hao tu hành lục: Mũi nhọn trục giai nhớ
Mười năm · nhai phùng trùy
Lúc này giác hao thượng là cây non, cắm rễ với vách đá khe đá, hành cán tế như thiết châm, toàn thân phiếm thanh hắc sắc, phiến lá trình vũ trạng tế nứt, mỗi phiến lá con bên cạnh đều sinh tinh mịn răng nhọn, giống vô số đem mini tiểu đao. Nó “Công hiệu” sơ hiện với “Toản thấu” —— bộ rễ có thể phân bố a-xít yếu tính chất lỏng, lặng yên không một tiếng động ăn mòn nham thạch, ở cứng rắn trên vách đá chui ra tinh mịn căn cần thông đạo, chẳng sợ chỉ có đốt ngón tay khoan khe hở, cũng có thể ngạnh sinh sinh thác ra nơi dừng chân.
Đối tu sĩ mà nói, này giai đoạn giác hao là cực hảo “Phá chướng phù” nguyên liệu: Lấy này hành cán phơi khô nghiền nát thành phấn, lẫn vào lá bùa tương trung, họa ra phù chú có thể xuyên thấu nhất giai yêu thú lân giáp; nếu trực tiếp đem mới mẻ phiến lá xoa nát đồ ở pháp khí thượng, nhưng làm chủy thủ, đoản đao nhận khẩu tạm thời phụ thượng “Toản thấu” chi lực, đối phó giấu ở khe đá trúng độc trùng, tiểu yêu phá lệ hữu hiệu. Dân gian tắc thường dùng nó nộn diệp đảo nước, bôi trên rỉ sắt thiết cụ thượng, có thể làm rỉ sét tự hành bong ra từng màng, lộ ra nội bộ kim loại ánh sáng, đúng như nó dùng mũi nhọn “Gặm” khai chướng ngại tính tình.
Trăm năm · nứt thạch kích
Trăm năm tu hành làm giác hao trưởng thành nửa người cao cây cối, hành cán thô tráng như đoản mâu, mặt ngoài ngưng kết một tầng cùng loại kim loại ngạnh màng, phiến lá nứt thành càng sắc bén khoác châm trạng, đụng vào khi hơi không lưu ý liền sẽ vẽ ra vết máu. Lúc này nó “Công hiệu” tiến giai vì “Nứt kiên” —— đem này khô ráo hành cán tước thành đoản kích hình dạng, không cần linh lực thêm vào, liền có thể dễ dàng bổ ra ba tấc hậu tấm ván gỗ; nếu dùng này nấu thủy, nước canh trình màu xanh thẫm, tu sĩ uống sau, nhưng tạm thời đạt được “Ánh mắt” chi lực, có thể nhìn thấu thiển tầng ảo thuật, liền ẩn nấp ở bụi cỏ trung xà trùng, giấu sau thân cây tiểu yêu đều không chỗ nào che giấu.
Càng diệu chính là nó hạt giống, xác ngoài cứng rắn như thiết, lại mang theo đảo câu, thành thục sau sẽ chặt chẽ dính vào quá vãng sinh linh da lông thượng, rơi xuống đất tức mọc rễ. Tu sĩ thường thu thập này đó hạt giống, rơi tại trận pháp bạc nhược chỗ, hạt giống mọc rễ khi “Chuyên cần nghiên cứu” có thể nhiễu loạn đầu trận tuyến, trở thành phá trận tiểu xảo tư. Dân gian tắc đem trăm năm giác hao hành cán phơi khô đương củi đốt, ngọn lửa phá lệ mãnh liệt, có thể thiêu hủy bám vào ở chảo sắt thượng ngoan cố cặn dầu, liên quan nồi duyên mốc đốm cũng sẽ bị chước tịnh, như là dùng vô hình mũi nhọn đảo qua giống nhau.
Ngàn năm · duệ cốt thú
Ngàn năm giác hao hoàn thành lần đầu tiên hóa hình, trở thành một đầu thanh hắc sắc linh dương, đỉnh đầu hai sừng thẳng tắp như thương, giác tiêm phiếm lạnh lẽo hàn quang, bốn vó bước qua chỗ, cứng rắn nham thạch sẽ lưu lại rõ ràng đề ấn. Lúc này nó “Công hiệu” đã cụ linh tính —— chạy vội khi giơ lên tông mao có thể ngưng tụ thành vô hình duệ phong, nhưng cắt đứt nghênh diện mà đến mũi tên, ám khí; hai sừng chạm vào nhau khi phát ra “Đang minh”, có thể đánh xơ xác cấp thấp tà ám bám vào người, nếu tà ám quấn lên tu sĩ, chỉ cần làm duệ cốt thú giác nhẹ nhàng chạm vào một chút tu sĩ thủ đoạn, tà ám liền sẽ như bị kim đâm chạy trốn.
Tu sĩ nếu có thể cùng duệ cốt thú thành lập ràng buộc, nhưng mượn này “Phá huyễn” chi lực: Đương lâm vào mê trận khi, duệ cốt thú sẽ hướng tới mắt trận phương hướng bào đề, đề ấn liền thành đường cong đó là phá trận đường nhỏ; nó phân hỗn phân tro, có thể chế thành “Hiện hình phấn”, rơi tại ẩn thân yêu vật trên người, sẽ làm này hiện ra thân hình, thả trên người sẽ lưu lại khó có thể hủy diệt hôi ngân, thẳng đến bị hoàn toàn hàng phục mới có thể biến mất.
Vạn năm · nứt khung khách
Vạn năm giác hao hóa thành hình người, người mặc hắc thiết giáp, bối vác trường kích, kích tiêm hàn quang có thể chiếu ra ba thước nội tà ám chân thân. Lúc này nó “Công hiệu” có thể nói “Xé trời” —— huy kích khi có thể bổ ra không gian kẽ nứt, làm tu sĩ ở hai tòa động phủ gian nháy mắt xuyên qua; nếu đem kích tiêm hàn quang thu thập ở bình ngọc trung, ngã vào miệng vết thương, nhưng thanh trừ xâm nhập trong cơ thể âm hàn chi khí, cho dù là bị “Hủ cốt chú” ăn mòn gân cốt, cũng có thể ở hàn quang tẩm bổ hạ một lần nữa sinh ra tân thịt.
Càng lệnh nhân xưng kỳ chính là nó “Hộ đạo” chi lực: Tu sĩ tu luyện khi nếu ngộ tâm ma quấy rầy, nứt khung khách chỉ cần đem trường kích dựng ở bên sườn, kích thân nổi lên hồng quang liền sẽ ở tu sĩ quanh thân hình thành cái chắn, tâm ma xúc chi như bị lưỡi dao sắc bén cắt, lại không dám tới gần. Từng có Nguyên Anh tu sĩ ở độ kiếp khi tâm ma bùng nổ, đúng là nứt khung khách ném trường kích, đem tâm ma ngưng tụ thành sương đen chém thành ngàn vạn lũ, trợ này thuận lợi tấn chức.
Mười vạn năm · phá giới Thiên Tôn
Mười vạn năm tu hành làm giác hao hóa thân vì thần, toàn thân vờn quanh xanh tím sắc điện quang, tay cầm “Phá giới kích”, ở cửu thiên xé trời điện. Lúc này nó “Công hiệu” đã đạt đến trình độ siêu phàm —— huy kích nhưng bổ ra chư thiên vạn giới giới bích, làm tu sĩ ở bất đồng thứ nguyên gian tự do đi tới đi lui; ánh mắt có thể đạt được, có thể nhìn thấu hết thảy hư vọng, vô luận là cao giai ảo thuật, ngụy trang yêu vật, vẫn là giấu ở thời không khe hở cổ xưa nguyền rủa, đều không chỗ nào che giấu.
Cường đại nhất chính là nó “Tinh lọc” chi lực: Nếu thế gian xuất hiện cắn nuốt sinh linh hắc ám lĩnh vực, phá giới Thiên Tôn chỉ cần đem kích tiêm cắm vào đại địa, xanh tím sắc điện quang liền sẽ theo địa mạch lan tràn, nơi đi qua, hắc ám như băng tuyết tan rã, bị ăn mòn cỏ cây trọng hoán sinh cơ, bị mê hoặc sinh linh khôi phục thần trí. Nghe đồn lần nọ vực ngoại tà ma nhấc lên “Vô vọng sương mù”, che trời, đúng là phá giới Thiên Tôn huy kích chém ra một đạo xỏ xuyên qua thiên địa quang ngân, sương mù nháy mắt tiêu tán, liền tà ma căn nguyên đều bị quang ngân đinh ở trên hư không, vĩnh thế không được tới gần tam giới.
Từ khe đá “Toản thấu” đến cửu thiên “Phá giới”, giác hao mũi nhọn chưa bao giờ thu liễm, chỉ là mỗi một bước tu hành, đều làm này mũi nhọn nhiều phân bảo hộ độ ấm —— nó lợi hại, chưa bao giờ là vì xé rách, mà là vì ở trở ngại trước bổ ra một cái đường cái, làm quang minh cùng sinh cơ có thể lưu chuyển.
Giác hao tu chân danh kỷ
Mười năm · khe đá trùy
Mới từ nham phùng ló đầu ra giác hao, hành cán tế như thiết châm, cả người bọc cát sỏi tháo mao, giống cái trát ở khe đá cái dùi. Lúc này nó còn không có rút đi cỏ cây hình, lại đã hiển lộ ra “Toản” bản tính —— chẳng sợ chỉ có đốt ngón tay khoan khe hở, căn cần cũng có thể giống cương thiên chui vào tầng nham thạch, phân bố toan dịch lặng yên không một tiếng động thực xuyên cục đá, ở người ngoài nhìn không thấy địa phương mở rộng lãnh địa. Các tu sĩ kêu nó “Khe đá trùy”, đã nói nó ngoại hình như trùy, càng chỉ nó kia cổ “Phi chui ra con đường không thể” tàn nhẫn kính. Có thứ người miền núi tưởng đem nó từ khe đá đào ra di tài, xẻng đều cạy cong, nó căn lại càng trát càng sâu, ngược lại đem chung quanh đá vụn dính thành một khối, thành vách đá thượng một đạo quật cường tiểu nhô lên.
Trăm năm · nứt giáp nhận
Trăm năm giác hao đã dài đến nửa người cao, hành cán rút đi tháo mao, trở nên bóng loáng như rèn sắt, phiến lá nứt thành bảy đạo tiêm nhận trạng, bên cạnh phiếm kim loại lãnh quang. Lúc này nó có thể phân bố ra mang theo rỉ sắt vị chất lỏng, tích ở giáp sắt thượng có thể thực ra tế khổng, dừng ở da thú thượng lại chỉ để lại nhạt nhẽo hoàng ngân —— này phân “Chọn tới” sắc bén, làm nó được “Nứt giáp nhận” danh. Có vị thợ săn từng dùng nó chất lỏng đồ ở mũi tên, một mũi tên bắn thủng gấu nâu hậu da; mà sơn thôn phụ nhân, sẽ trộm trích nó phiến lá nấu thủy, cấp khóc nháo hài đồng lau mình, nghe nói có thể trấn trụ ban đêm hồi hộp, có thể thấy được này “Nhận” cất giấu nhu một mặt.
Ngàn năm · duệ cốt tê
Ngàn năm một hóa, giác hao rút đi cỏ cây hình, thành đầu thanh hắc sắc tê giác, lại trường tam chi giác: Trên trán một chi thẳng tắp như thương, đỉnh đầu hai chi cong như trăng non, mỗi chi giác thượng đều che kín răng cưa trạng lăng. Nó chạy lên khi, bốn vó bước qua nham thạch như giẫm trên đất bằng, giác tiêm có thể dễ dàng hoa khai cự thạch, lại sẽ thật cẩn thận vòng qua bên vách núi hoa dại. Các tu sĩ nói nó giống “Duệ cốt”, là bởi vì nó phá khai chướng ngại vật khi cũng không dùng sức trâu, tổng tinh chuẩn mà tìm khe hở xuống tay; kêu nó “Tê”, còn lại là tán nó kia phân trầm ổn —— chẳng sợ bị bầy sói vây đổ, cũng chỉ sẽ cúi đầu dùng giác nhẹ nhàng một chọn, khiến cho nhất hung đầu lang chặt đứt răng nanh, lại không thương này tánh mạng. Từng có lạc đường thư sinh gặp được quá nó, nói nó đôi mắt giống tẩm ở trong nước hắc diệu thạch, ôn nhu đến không giống đầu mãnh thú.
Vạn năm · nứt khung khách
Vạn năm tu hành làm nó hóa thành hình người, áo đen thượng thêu đầy trời tinh đấu, sau lưng nghiêng vác một thanh trường kích, kích tiêm trước sau ngưng một sợi bạch khí, chém ra khi có thể bổ ra tầng mây, lại cũng không sẽ chạm vào lạc mái giác chuông gió. Các tu sĩ xưng nó “Nứt khung khách”, không chỉ có nhân nó có thể trảm khai che trời yêu vụ, càng nhân nó tổng ở khung đỉnh phá vỡ nháy mắt, hướng cái khe rải một phen hạt giống —— những cái đó hạt giống rơi xuống đất liền mọc rễ, đảo mắt trưởng thành hộ sơn đại trận, bảo vệ phía dưới thôn xóm không chịu lệ khí quấy nhiễu. Có thứ vực ngoại tà ma nhấc lên hắc phong, che đến nhật nguyệt vô quang, đúng là nó huy kích nứt khung, rắc hạt giống hóa thành ngàn vạn nói thanh đằng, cuốn lấy tà ma đồng thời, lại vẫn khai ra màu trắng hoa, làm bị cuốn vào hài đồng bắt lấy hoa đằng an toàn rơi xuống đất. Này “Nứt” cất giấu “Hộ”, mới là thật lợi hại.
Mười vạn năm · phá giới Thiên Tôn
Mười vạn năm công thành, nó ở cửu thiên xé trời điện, quanh thân thường vờn quanh xanh tím sắc điện quang, trong tay trường kích “Phá giới” hai chữ tùy tâm ý hiện ẩn. Kêu “Thiên Tôn”, là bởi vì nó đã có thể tự do xuyên qua các giới, lại tổng ở tam giới gặp nạn khi trước tiên hiện thân; xưng “Phá giới”, còn lại là tán nó cũng không là vì xé rách mà phá giới —— năm đó Ma tộc đả thông u minh thông đạo, là nó huy kích bổ ra thông đạo đồng thời, dùng tự thân linh lực dệt tầng quang võng, đã chặn ma triều, lại không bị thương thông đạo kia đầu vô tội hồn linh. Có tu sĩ hỏi nó, vì sao không dứt khoát phong kín thông đạo? Nó chỉ cười: “Giới cùng giới vốn là nên lưu thông, đổ không bằng sơ, tựa như năm đó khe đá ta, không cũng ngóng trông thấu khẩu khí sao?”
Từ khe đá “Trùy” đến cửu thiên “Thiên Tôn”, giác hao tên trước sau cất giấu cổ kính: Duệ chính là mũi nhọn, nhu chính là sơ tâm, tựa như nó chưa bao giờ biến quá tập tính —— chẳng sợ thành Thiên Tôn, đi ngang qua bên vách núi khi, vẫn sẽ khom lưng cấp khe đá tân mầm nhường đường đâu.
Giác hao tu chân kỷ: Thời gian khắc hạ sinh trưởng ấn ký
Mười năm · thạch há sinh ( sinh trưởng hoàn cảnh: Huyền nhai khe đá )
Thái Hành sơn mạch huyền nhai trung đoạn, một đạo chỉ dung đầu ngón tay duỗi nhập khe đá, mười năm giác hao chính ra bên ngoài toản. Nham phùng tích năm xưa đất mùn, hỗn nước mưa cọ rửa tới cát sỏi, chính ngọ ánh mặt trời chỉ có thể nghiêng nghiêng đảo qua ba mươi phút, còn lại thời điểm toàn là vách đá đầu hạ nùng ấm. Phong từ hẻm núi chui vào tới, mang theo khe núi hơi ẩm, quát đến khe đá ô ô rung động, lại thổi không tiêu tan hệ rễ ngưng kết thật nhỏ bọt nước —— đó là nó liều mạng hấp thu hơi nước, dọc theo thô ráp hành cán hướng lên trên bò, dưỡng ra bảy phiến mang theo răng cưa lá cây, giống bảy đem tiểu đao đừng ở bên hông.
Nó lúc này bất quá nửa thước cao, hành cán tím trung mang lục, bọc tầng tinh mịn lông tơ, giống xuyên kiện áo tơi. Đỉnh cao nhất mầm bao gắt gao nắm chặt, phảng phất sợ bị phong quát đi, lại vẫn quật cường mà hướng tới có quang phương hướng nghiêng. Khe đá ngoại là trăm trượng vực sâu, chim bay xẹt qua cũng không dám thấp phi, nó lại đem căn cần giống cương châm dường như chui vào nham thạch khe hở, chẳng sợ nhất tế sợi lông đều quấn lấy khối đá vụn, sợ buông lỏng tay liền rơi vào hư không. Này mười năm, nó học được chuyện thứ nhất, chính là “Nắm chặt”.
Trăm năm · bên vách núi lập ( sinh trưởng hoàn cảnh: Vách đá dốc thoải )
Trăm năm thời gian làm nó dịch tới rồi vách đá hơi hoãn địa phương, nguyên bản khe đá đã dung không dưới giãn ra bộ rễ. Nơi này có thể phơi đủ nửa ngày thái dương, nước mưa theo vách đá khe rãnh chảy xuống tới, ở hệ rễ tích thành cái nhợt nhạt vũng nước, ngẫu nhiên có qua đường sơn dương sẽ gặm thực chung quanh cỏ dại, lại cũng không dám chạm vào nó —— lúc này giác hao đã có một người cao, hành cán thô như thủ đoạn, rút đi lông tơ sau trở nên bóng loáng cứng rắn, giống căn bị ánh mặt trời nướng thành xích đồng sắc thiết trụ.
Phiến lá trưởng thành vũ trạng, mỗi phiến lá con đều giống đem sắc bén tiểu kiếm, bên cạnh lóe sáp chất quang, sờ lên mang theo điểm đâm tay độ cứng. Phong quá hạn, chỉnh cây thực vật sẽ nhẹ nhàng lay động, lại tuyệt không sẽ cong chiết, bởi vì bộ rễ sớm đã theo vách đá vết rạn trải ra khai, giống một trương ám võng chặt chẽ bái trụ sơn thể. Xuân hạ khi, đỉnh sẽ rút ra thon dài hoa tự, chuế mấy chục đóa phấn màu tím hoa, giống buộc lại xuyến tiểu lục lạc, dẫn tới ong mật ở chung quanh đảo quanh, lại ở lạc đủ khi bị phiến lá độ cứng dọa lui.
Chung quanh bụi cây biết nó không dễ chọc, sôi nổi hướng bên cạnh lui lui, nhường ra một mảnh nửa thước khoan đất trống. Chỉ có vài cọng nại hạn sa gai dám tới gần, lại cũng vẫn duy trì cung kính khoảng cách —— này trăm năm, nó dùng sinh trưởng vẽ ra chính mình lãnh địa.
Ngàn năm · lâm duyên vọng ( sinh trưởng hoàn cảnh: Rừng rậm bên cạnh )
Ngàn năm giác hao đã từ vách đá “Đi” tới rồi rừng rậm bên cạnh, dưới chân là hủ diệp phô liền mềm thổ, đỉnh đầu có cao lớn cây cao to che ấm, lại ngăn không được nó hướng lên trên sinh trưởng thế. Lúc này nó chừng ba trượng cao, hành cán thô tráng như lão thân cây, mặt ngoài nứt ra rồi thâm sắc hoa văn, giống khoác kiện áo giáp, ánh mặt trời xuyên thấu qua cành lá khe hở chiếu vào mặt trên, chiếu ra kim loại ánh sáng.
Bộ rễ dưới mặt đất dệt thành một trương thật lớn võng, không chỉ có chặt chẽ bắt lấy thổ nhưỡng, còn lặng lẽ “Tiếp quản” chung quanh hơi nước —— phụ cận vài cọng cây nhỏ tổng có vẻ héo héo, bởi vì chúng nó căn cần một khi đụng tới giác hao căn, liền sẽ bị phân bố chất lỏng “Khuyên lui”. Phiến lá trở nên lớn hơn nữa càng khoan, lại vẫn như cũ vẫn duy trì sắc bén bên cạnh, ngẫu nhiên có lộc đàn trải qua, sẽ tiểu tâm mà tránh đi nó, chỉ có gan lớn ấu lộc sẽ tò mò mà liếm láp bóc ra lá khô, lại bị phiến lá bên cạnh tế thứ trát đến lùi về đầu.
Mỗi năm hoa kỳ, thật lớn hoa tự có thể từ ngọn cây rũ đến ở giữa, phấn màu tím đóa hoa rậm rạp, giống treo tầng mành, phong quá hạn hương đến có thể phiêu ra nửa dặm địa. Nhưng này hương khí cất giấu không dễ phát hiện cay độc, con bướm dám đình trú, ong mật lại tổng vẫn duy trì ba thước khoảng cách —— này ngàn năm trí tuệ, là “Ôn nhu” mà phân rõ giới hạn.
Vạn năm · lĩnh thượng cư ( sinh trưởng hoàn cảnh: Núi cao đồng cỏ )
Vạn năm thời gian làm nó cắm rễ ở độ cao so với mặt biển 3000 mễ núi cao đồng cỏ, nơi này không có cây cối cao to tranh đoạt ánh mặt trời, chỉ có thấp bé rêu phong cùng chịu rét lót trạng thực vật làm hàng xóm. Giác hao đã trưởng thành tiểu cây cao to bộ dáng, thân cây thô tráng như bàn tròn, phân chi hướng bốn phía giãn ra, tán cây giống đem căng ra cự dù, có thể che khuất nửa mẫu đất ánh mặt trời.
Vỏ cây trình nâu thẫm, vỡ ra hoa văn tích năm xưa tuyết viên, cho dù ở giữa hè, hốc cây cũng có thể tìm được chưa hòa tan băng tra. Phiến lá trở nên đầy đặn, bên cạnh răng cưa ma viên chút, lại vẫn như cũ giữ lại dẻo dai, tuyết dừng ở mặt trên sẽ bị nhẹ nhàng văng ra, cũng không sẽ đọng lại thành gánh nặng. Bộ rễ trát đến sâu đậm, có thể chạm vào ngầm nước ôn tuyền mạch, bởi vậy chẳng sợ ở âm 30 độ trời đông giá rét, thân cây cũng trước sau vẫn duy trì một tia ấm áp, ngẫu nhiên có lạc đường tuyết thỏ sẽ chui vào hốc cây tránh hàn, nó cũng không xua đuổi —— dù sao điểm này nhiệt lượng, với nó mà nói không đáng giá nhắc tới.
Hoa kỳ tới khi, đóa hoa biến thành thuần trắng sắc, giống chuế mãn chi đầu tuyết đoàn, lại tản ra có thể chống đỡ giá lạnh hương khí. Đồng cỏ thượng phong mang theo băng tra, lại thổi không tiêu tan này hương khí, cũng thổi bất động nó nửa bước —— nó căn sớm đã cùng cả tòa sơn lĩnh liền ở cùng nhau, sơn lĩnh ở, nó liền ở.
Mười vạn năm · đám mây lập ( sinh trưởng hoàn cảnh: Cửu thiên vân cảnh )
Mười vạn năm giác hao đã rút đi cỏ cây hình, đứng ở đám mây linh mạch phía trên. Dưới chân là lưu động vân nhứ, giống đạp lên vô ngần sợi bông thượng, chung quanh không có thổ nhưỡng, bộ rễ lại hóa thành mắt thường có thể thấy được năng lượng mạch lạc, cùng thiên địa linh khí tương liên, mỗi một lần hô hấp đều kéo tầng mây lưu động.
Nó “Cành khô” hóa thành ngọc thạch cột sáng, phiến lá là ngưng kết quang phiến, bên cạnh lưu động nhàn nhạt cầu vồng, đã sắc bén lại nhu hòa —— chạm vào tà ám sẽ nháy mắt hóa thành lưỡi dao sắc bén, dừng ở sinh linh trên người lại chỉ chừa một mảnh ấm áp. Hoa kỳ khi, quang phiến gian sẽ tràn ra thủy tinh đóa hoa, mỗi đóa hoa đều bọc một cái ngưng kết ngôi sao, gió thổi qua, ngôi sao rơi xuống, ở nhân gian hóa thành tràng mưa sao băng, dừng ở cằn cỗi thổ địa thượng, ngày hôm sau liền sẽ toát ra thành phiến chồi non.
Nơi này không có bốn mùa, không có ngày đêm, chỉ có vĩnh hằng thanh minh. Nó không hề yêu cầu tranh đoạt ánh mặt trời hơi nước, lại vẫn như cũ vẫn duy trì sinh trưởng tư thái —— bởi vì nó biết, chẳng sợ đứng ở đám mây, cũng đến nhớ rõ khe đá giãy giụa, vách đá thượng thủ vững, trong rừng rậm giới hạn, đồng cỏ thượng ôn hoà hiền hậu. Này đó khắc vào thời gian ấn ký, mới là nó chân chính căn.
Từ khe đá đến đám mây, biến chính là sinh trưởng hoàn cảnh, bất biến chính là kia phân “Nắm chặt” cùng “Thủ vững”, tựa như nó trước sau nhớ rõ: Lúc ban đầu vì sống sót, từng như thế nào liều mạng mà hướng nham thạch cắm rễ.
Giác hao tu chân phân bố
Giác hao tu chân quỹ đạo trước sau theo “Duệ tiến” chi đạo, từ hiểm địa đến đám mây, mỗi một chỗ tu hành mà đều giấu giếm đối “Mũi nhọn” rèn luyện, địa vực cùng cảnh giới tiến dần lên, đúng lúc là này “Lấy duệ phá chướng” chi đạo cụ tượng hóa:
1. Mười năm · thạch khích duệ
Cắm rễ với Tây Thục Long Môn sơn vuông góc nhai phùng, nơi này nham thạch cứng rắn như thiết, chỉ mùa mưa có thể thấm hạ một chút hơi nước, ánh mặt trời mỗi ngày chỉ có thể nghiêng chiếu mười lăm phút. Giác hao căn cần như cương châm chui vào nham phùng, phân bố toan tính chất lỏng ăn mòn nham thạch, ngạnh sinh sinh thác ra chỉ dung bộ rễ giãn ra không gian. Chung quanh chỉ sinh có nại hạn cuốn bách cùng cỏ bò cạp, lại không một sinh dám tới gần ba thước nội —— nó phiến lá bên cạnh đã phiếm ra kim loại hàn quang, hơi xúc tức có thể vẽ ra vết máu.
2. Trăm năm · nhai sườn núi lệ
Dời đến tấn bắc Hằng Sơn phay đứt gãy nhai sườn núi, nơi này rơi rụng cổ chiến trường di lưu đoạn kiếm tàn giáp, thổ nhưỡng trung hỗn rỉ sắt cùng vết máu. Giác hao hành cán đã thô như thủ đoạn, mặt ngoài ngưng kết một tầng cùng loại áo giáp ngạnh màng, phiến lá nứt thành bảy đạo tiêm nhận, phong quá hạn có thể cắt toái thổi qua bồ công anh lông tơ. Bộ rễ quấn quanh rỉ sắt thực binh khí sinh trưởng, hấp thu trong đó “Sát phạt chi khí”, liền đi ngang qua sơn dương đều vòng quanh đi, chân bước qua này bóng ma đều sẽ cả kinh bắn lên.
3. Ngàn năm · cổ tràng duệ
Ở ký trung trác lộc cổ chiến trường di chỉ, nơi này ngầm chôn đếm không hết đồng thau đầu mũi tên cùng mục nát giáp trụ. Giác hao đã dài đến trượng cao, hành cán như thiết trụ thẳng tắp, phân chi chỗ thiên nhiên hình thành tam lăng trạng, đúng như thương kích ngọn gió. Nó bộ rễ dưới mặt đất dệt thành internet, có thể cảm giác đến mười trượng nội kim loại đồ vật vị trí, phàm tới gần thiết khí ( cho dù là tiều phu dao chẻ củi ) đều sẽ bị này phiến lá đảo qua dòng khí bức lui nửa thước.
4. Vạn năm · tuyết vực phong
Đăng đến cao nguyên Thanh Tạng Niệm Thanh Đường Cổ Lạp sơn tuyết tuyến phụ cận, nơi này gió lạnh như đao, năm tuyết đọng kỳ dài đến tám tháng. Giác hao cành khô đã mộc chất hóa, trình đen nhánh sắc, giống bị huyền thiết đổ bê-tông, phiến lá súc thành tế châm trạng, lại có thể đâm thủng bay xuống bông tuyết. Bộ rễ thâm trát đến vĩnh cửu vùng đất lạnh tầng hạ suối nước nóng mạch, hấp thu địa nhiệt chống đỡ giá lạnh, quanh thân quanh quẩn nhàn nhạt bạch hơi, phàm tới gần giả sẽ cảm thấy làn da bị tế châm thứ lạnh lẽo —— đó là nó vô ý thức tràn ra nhuệ khí.
5. Mười vạn năm · giới bích cảnh
Phi thăng đến tam giới giao giới “Xé trời uyên”, nơi đây nổi lơ lửng rách nát không gian mảnh nhỏ, linh khí cùng lệ khí đan chéo. Giác hao đã hóa thành hình người, ở một thanh cắm ở trên hư không đoạn kích phía trên, đoạn kích rỉ sét trung chảy ra từng đợt từng đợt kim quang, cùng với quanh thân nhuệ khí tương dung. Chung quanh vô cỏ cây sinh linh, chỉ có xuyên qua không gian loạn lưu, mỗi một lần huy cánh tay đều có thể bổ ra một đạo kẽ nứt, từ giữa hấp thu giới bích “Cương mãnh chi khí”, mũi nhọn đã có thể chặt đứt cấp thấp tâm ma.
Bảo hộ thần thú danh sách
Giác hao bảo hộ thần thú toàn cụ “Duệ tính”, cùng nó hình thành “Mũi nhọn tương khế” cộng sinh, đã là người thủ hộ, cũng là lẫn nhau mài giũa đồng bọn:
1. Mười năm · vuốt sắt bò cạp
Một loại chỉ ngón cái đại con bò cạp, đuôi thứ như kim thêu hoa, sống ở ở giác hao hệ rễ khe đá trung. Nó sẽ dùng đuôi thứ rửa sạch ý đồ gặm thực căn cần tiểu trùng, này nọc độc có thể tăng cường giác hao bộ rễ ăn mòn tính, làm nham thạch ăn mòn tốc độ nhanh hơn gấp ba. Ngộ ngoại địch khi, sẽ quần tụ ở giác hao phiến lá hạ, đuôi thứ nhắm ngay kẻ xâm phạm, cùng phiến lá mũi nhọn hình thành song trọng phòng ngự.
2. Trăm năm · nứt vũ chuẩn
Cánh triển thước dư ác điểu, lông chim bên cạnh như lưỡi dao sắc bén, thường ngừng ở giác hao đỉnh. Nó mỗi ngày công văn liên cơ quan tới trong núi quặng sắt thạch, ném ở giác hao hệ rễ, làm này hấp thu “Kim duệ chi khí”; ngộ mưa to khi, sẽ dùng cánh bảo vệ giác hao đỉnh mầm, chẳng sợ bị lạc thạch tạp đoạn lông chim, cũng tuyệt không dịch vị —— đứt gãy lông chim rơi xuống đất sau sẽ hóa thành sắc bén phi nhận, vừa lúc trở thành giác hao chung quanh thiên nhiên cái chắn.
3. Ngàn năm · phá giáp thú
Giống nhau thổ bát thử ngão răng thú, lại trường hai đối diện răng, sắc bén như tạc, có thể gặm toái nham thạch. Nó cùng giác hao cộng sinh, sẽ giúp giác hao khai quật chôn sâu cổ binh khí hài cốt, làm này bộ rễ càng mau hấp thu “Chiến khí”; làm hồi báo, giác hao sẽ đem phiến lá phân bố duệ tính chất lỏng bôi trên nó răng cửa thượng, làm này gặm thực năng lực tăng gấp bội. Hai người thường một trước một sau ở cổ chiến trường du tẩu, phá giáp thú bào ra hố động, vừa lúc trở thành giác hao tân căn kéo dài đường nhỏ.
4. Vạn năm · tuyết nhận hồ
Toàn thân tuyết trắng hồ ly, đuôi tiêm sinh tam thốc tiêm mao, như tam đem tiểu chủy thủ. Nó có thể ở trên mặt tuyết khai ra “Nhận nói”, làm giác hao bộ rễ theo nhận nói kéo dài, tránh đi vùng đất lạnh trung băng cứng; này thở ra hơi thở có thể ngưng kết thành băng nhận, giúp giác hao chặt đứt ý đồ quấn quanh ký sinh dây đằng. Nhất lãnh ban đêm, nó sẽ cuộn tròn ở giác hao cành khô gian, dùng cái đuôi quét tới tuyết đọng, lẫn nhau nhuệ khí đan chéo thành một vòng phòng hộ tầng, liền phong tuyết đều vòng quanh đi.
5. Mười vạn năm · trảm giới long
Thể trường trăm trượng màu xanh lơ cự long, vảy như trăm luyện tinh cương, đầu ngón tay có thể xé rách không gian. Nó là giác hao ở xé trời uyên hộ pháp, thường lấy long đầu gối giác hao sở cư đoạn kích, dùng long tức vì này rèn luyện mũi nhọn; ngộ vượt giới mà đến tà ma khi, sẽ cùng giác hao hợp lực, long trảo xé rách giới bích, giác hao huy kích chặt đứt tà ám, hai người nhuệ khí chạm vào nhau khi, có thể kích khởi đầy trời quang nhận, liền hư không đều vì này chấn động.
Này đó thần thú cùng giác hao, đúng là mũi nhọn cùng vỏ đao, lẫn nhau thành tựu, làm kia phân “Duệ” trước sau vẫn duy trì đả thương người cũng hộ mình cân bằng, ở tu chân trên đường cộng phó mũi nhọn đỉnh.
Mười năm kỳ ( 1-20 )
1. Thanh mầm đan: Giác hao nộn diệp 3 tiền + thần lộ 1 hai, tôi thể, tăng lên thân thể tính dai
2. Duệ căn đan: Giác hao căn 5 tiền + thạch tủy 3 tích, cố căn, cường hóa linh lực truyền
3. Phá chướng đan: Giác hao hoa 1 tiền + bụi gai thứ 2 tiền, phá cảnh, trợ Luyện Khí đột phá bình cảnh
4. Nhận mạch đan: Giác hao hành 4 tiền + linh tằm dịch 1 muỗng, nhu mạch, mở rộng linh lực thông đạo
5. Tinh điểm đan: Giác hao hạt 2 tiền + đêm minh sa 1 tiền, minh mục, nhìn thấu cấp thấp ảo thuật
6. Nham phùng đan: Giác hao toàn thảo + bột tan 3 tiền, kháng áp, thích ứng ác liệt hoàn cảnh
7. Lưỡi dao gió đan: Giác hao diệp + phong tín tử phấn, tăng tốc, thân pháp linh động như gió điện
8. Thạch thứ đan: Giác hao nước + quặng sắt thạch mạt, sinh duệ, thân thể mang thạch thứ phòng ngự
9. Lộ ngưng đan: Giác hao mang lộ chồi non + băng tinh, mát lạnh, áp chế tâm ma xao động
10. Tế mang đan: Giác hao lông tơ + đồng phấn, tôi chỉ, đầu ngón tay sinh duệ mang
11. Xuyên thạch đan: Giác hao căn cần + con tê tê lân, phá vỡ, linh lực nhưng xuyên nham thạch
12. Gai diệp đan: Giác hao mang thứ phiến lá + mật ong, hộ thể, bên ngoài thân sinh tế thứ
13. Tấc kính đan: Giác hao tiết + bọ ngựa cánh tay phấn, bùng nổ, quyền lực tăng tam thành
14. Nhai cư đan: Giác hao khô hành + rêu phong, nhịn đói, bảy ngày không thực không ngại
15. Ánh mắt đan: Giác hao hoa lộ + mắt ưng thạch, coi xa, thấy rõ trăm trượng ngoại động tĩnh
16. Toái nham đan: Giác hao hành da + hắc thạch chi, cường quyền, một quyền toái đá xanh
17. Huyền căn đan: Giác hao rễ phụ + vân chi, định thân, treo không khi vững như bàn thạch
18. Đoạn gai đan: Giác hao thứ + con rết xác, giải độc, kháng cỏ cây độc tố
19. Chạy nhanh đan: Giác hao nộn diệp nước + thỏ cốt phấn, tăng tốc, đi vội như thỏ hoang
20. Khẩn đằng đan: Giác hao dây đằng + đỗ trọng keo, thúc địch, linh lực như đằng triền trói
Trăm năm kỳ ( 21-40 )
21. Trăm duệ đan: Trăm năm giác hao tâm + huyền thiết tiết, duệ hóa linh lực, trảm nứt hư không
22. Xuyên vân đan: Giác hao đài hoa + lôi văn thạch, ngự khí, thẳng thượng tận trời không ngã
23. Nứt giáp đan: Giác hao lão hành + tê giác da, phá giáp, linh lực nhưng nứt giáp sắt
24. Tĩnh tâm đan: Giác hao thần lộ + hạt sen tâm, ninh thần, kháng tâm ma xâm nhập
25. Đạp phong đan: Giác hao diệp ngạnh + phong linh châu, ngự phong, đạp phong mà đi trăm dặm
26. Hám hoa loa kèn: Giác hao rễ củ + long huyết đằng, tụ lực, một quyền hám núi cao
27. Thấu cốt đan: Giác hao chất lỏng + hạc cốt phấn, thấm kính, linh lực thấu cốt không thương da thịt
28. Tránh trần đan: Giác hao lông tơ + lưu li phấn, tuyệt trần, quanh thân không dính bụi trần
29. Phá vọng đan: Giác ngải + nguyệt tinh thạch, phá huyễn, nhìn thấu trung giai ảo thuật
30. Cố nguyên đan: Giác hao toàn cây + nhân sâm cần, bổ nguyên, nhanh chóng khôi phục linh lực
31. Duệ phong đan: Giác hao thứ + kim tinh, tôi khí, pháp khí mũi nhọn tăng gấp bội
32. Phân thuỷ đan: Giác hao hành tủy + trân châu phấn, tích thủy, trong nước hô hấp không ngại
33. Phi châu chấu đan: Giác hao chồi non + châu chấu cánh phấn, thuấn di, đoản cự thoáng hiện như châu chấu
34. Trấn nhạc đan: Giác hao lão căn + mai rùa, định cơ, cảnh giới vững như núi cao
35. Phệ độc đan: Giác hao chất lỏng + con rết độc, lấy độc trị độc, cắn nuốt dị độc
36. Truy ảnh đan: Giác hao hoa + mắt ưng vũ, khóa địch, khẩn nhìn chằm chằm mục tiêu không thoát
37. Cương da đan: Giác hao da + thiết tinh, cứng đờ, da thịt như cương giáp
38. Xuyên không đan: Giác hao rễ phụ + không đá xanh, phá giới, xuyên loại nhỏ không gian kẽ nứt
39. Hồi Xuân Đan: Giác hao khô mà sống lại mầm + linh chi, tục mệnh, điếu trụ gần chết sinh cơ
40. Sóng dữ đan: Giác hao kinh sương diệp + kình mật, bùng nổ, linh lực như đào dũng
Ngàn năm kỳ ( 41-60 )
41. Ngàn phong đan: Ngàn năm giác hao tâm + sao trời sa, hóa phong, linh lực hóa muôn vàn mũi nhọn
42. Toái giới đan: Giác hao lõi gỗ + giới thạch phấn, nứt giới, phá vỡ cấp thấp giới bích
43. Nháy mắt ảnh đan: Giác hao nộn diệp + ảnh tinh, nặc hành, dung nhập bóng ma vô tích
44. Bất diệt đan: Giác hao tái sinh mầm + phượng hoàng huyết, tục hồn, hồn tán nhưng đoàn tụ
45. Kình thiên trụ đan: Giác hao rễ chính + huyền quy giáp, định thân, vạn lực khó hám
46. Xuyên hồn đan: Giác hao hoa hồn + phệ hồn thảo, phá linh, thẳng đánh thần hồn
47. Lăng phong đan: Giác hao hành lạc + phong mẫu châu, ngự khí, lăng phong giây lát ngàn dặm
48. Luyện thần đan: Giác hao linh dịch + định thần châu, luyện thần, thần thức khoách mười dặm
49. Phá kiếp đan: Giác hao kinh sét đánh cành khô + tránh lôi châu, độ kiếp, suy yếu lôi kiếp uy lực
50. Hóa cương đan: Giác hao chất lỏng + cương khí thạch, hóa cương, linh lực thành cương khí hộ thể
51. Phệ Linh Đan: Giác hao căn cần + hút linh thảo, đoạt linh, hấp thu địch quân linh lực
52. Phong ma đan: Giác hao thứ + trấn hồn thạch, phong tà, trấn áp cấp thấp ma vật
53. Thông thiên đan: Giác hao đỉnh mầm + thông thiên đằng, thăng cảnh, trợ Kim Đan tấn Nguyên Anh
54. Đạp hư đan: Giác hao rễ phụ + hư không miên, hư đạp, bước chậm hư không như đất bằng
55. Trảm sầu đan: Giác hao hoa + vong ưu thảo, đoạn niệm, chặt đứt chấp niệm tâm ma
56. Vạn vật đan: Giác hao toàn cây linh tụy + vạn vật thạch, diễn biến, thần thức xem vạn vật
57. Bất diệt cốt đan: Giác hao tẩm long huyết căn + long cốt, cường cốt, cốt cách bất hủ
58. Phá không đan: Giác hao lão da + phá không thoi, phá chướng, xé rách không gian hàng rào
59. Tụ Linh Đan: Giác hao mật hoa + tụ linh thảo, tụ khí, dẫn phạm vi linh khí hội tụ
60. Phệ thiên đan: Giác hao kinh thiên kiếp diệp + nuốt thiên mãng lân, nuốt thiên, hấp thu thiên địa linh khí
Vạn năm kỳ ( 61-80 )
61. Vạn nhận đan: Vạn năm giác hao tâm + cửu thiên huyền thiết, hóa nhận, linh lực thành nhận trảm ngân hà
62. Giới du đan: Giác hao mộc trọng tâm + giới chìa khóa mảnh nhỏ, vượt giới, tự do xuyên qua tiểu thế giới
63. Thần hành đan: Giác hao diệp mạch + thần tốc điểu vũ, cực nhanh, một niệm ngàn vạn dặm
64. Bất tử đan: Giác hao luân hồi mầm + bất tử thảo, bất hủ, thân thể bất tử bất diệt
65. Trấn giới đan: Giác hao lão căn + giới bia thạch, định giới hạn, củng cố một phương tiểu thế giới
66. Phệ nói đan: Giác hao linh hạch + Đạo Vận thạch, ngộ đạo, cắn nuốt đại đạo mảnh nhỏ
67. Phá vọng đan: Giác hao hoa phách + hỗn độn tinh, phá mê, nhìn thấu đại đạo ảo giác
68. Luyện Hư đan: Giác hao chất lỏng + quá hư dịch, luyện thể, thân thể hư hóa không hủy
69. Độ ách đan: Giác hao kinh ách kiếp hành + ách thần huyết, độ khó, hóa giải diệt thế tai ách
70. Trận gió đan: Giác hao hành tủy + trận gió mẫu, hóa phong, trận gió hộ thân trảm thần ma
71. Đoạt nguyên đan: Giác hao căn cần + đoạt hồn hoa, đoạt nguyên, cướp lấy địch quân căn nguyên
72. Phong thiên đan: Giác hao thứ + thiên khóa thạch, phong vực, giam cầm một phương thiên địa
73. Thông thần đan: Giác hao đỉnh mầm + thần nguyên, thông thần, cùng thần minh ý niệm tương thông
74. Đạp giới đan: Giác hao rễ phụ + giới kiều thảo, đạp giới, bước chậm các giới như sân nhà
75. Đoạn trần đan: Giác hao hoa + đoạn trần thảo, tuyệt trần, chặt đứt nhân quả ràng buộc
76. Hóa nói đan: Giác hao toàn cây đạo vận + nói quả, hóa nói, tự thân cùng đạo hợp nhất
77. Bất hủ đan: Giác hao tái sinh hồn + bất hủ mộc, hồn tồn, thần hồn bất hủ bất diệt
78. Xé trời đan: Giác hao lão da + không nguyên thạch, xé trời, xé rách hư không hiện hỗn độn
79. Tụ nói đan: Giác hao mật hoa + nói tụ thảo, tụ nói, hội tụ vạn đạo căn nguyên
80. Nuốt thiên đan: Giác hao kinh thiên phạt diệp + nuốt thiên da thú, nuốt thiên, hấp thu chư thiên linh khí
Mười vạn năm kỳ ( 81-100 )
81. Thập tuyệt đan: Mười vạn năm giác hao tâm + thập tuyệt thần kim, hóa tuyệt, mười đạo tuyệt nhận diệt vạn tiên
82. Giới chủ đan: Giác hao mộc chất đạo tâm + giới chủ ấn, chưởng giới, chấp chưởng một phương đại thế giới
83. Thần hành đan: Giác hao diệp mạch đạo văn + thần tốc thần vũ, nháy mắt hành, một niệm biến lịch 3000 giới
84. Vĩnh sinh đan: Giác hao luân hồi đạo mầm + vĩnh sinh hoa, vĩnh sinh, cùng thế cùng tồn bất diệt
85. Trấn vũ đan: Giác hao lão căn nói hạch + vũ bia thạch, định vũ, củng cố vũ trụ biên giới
86. Phệ nói đan: Giác hao nói quả + hỗn độn nói thạch, nuốt nói, cắn nuốt chư thiên đại nói
87. Phá nguyên đan: Giác hao hoa phách đạo vận + nguyên sơ tinh, phá nguyên, nhìn thấu vạn vật căn nguyên
88. Luyện đạo đan: Giác hao chất lỏng nói dịch + quá hư nói dịch, luyện đạo, thân thể chịu tải đại đạo
89. Độ thế đan: Giác hao kinh thế kiếp hành + thế thần huyết, độ thế, hóa giải thế giới kiếp nạn
90. Thiên phong đan: Giác hao hành tủy đạo văn + thiên phong mẫu, hóa phong, thiên phong càn quét thần ma
91. Đoạt nói đan: Giác hao căn cần nói mạch + đoạt nói hoa, đoạt nói, cướp lấy địch quân đại đạo
92. Phong giới đan: Giác hao thứ đạo văn + thiên khóa nói thạch, phong giới, giam cầm chư thiên vạn giới
93. Thông thiên đạo đan: Giác hao đỉnh mầm nói thai + thiên nguyên, thông thiên, cùng Thiên Đạo ý niệm tương dung
94. Đạp Thiên Đạo đan: Giác hao rễ phụ nói cần + giới kiều nói thảo, đạp nói, bước chậm Thiên Đạo như đường bằng phẳng
95. Đoạn nhân quả đan: Giác hao hoa đạo vận + đoạn nhân quả thảo, đoạn nhân, chặt đứt chư thiên nhân quả
96. Hợp đạo đan: Giác hao toàn cây đạo thể + nói nguyên quả, hợp đạo, tự thân nói ngay vĩnh hằng
97. Bất diệt hồn đan: Giác hao tái sinh hồn nói + bất hủ tà vẹt, hồn chứng, thần hồn cùng nói cùng tồn
98. Nứt nguyên đan: Giác hao lão da đạo văn + không nguyên nói thạch, nứt nguyên, xé rách căn nguyên hiện đúng như
99. Tụ Thiên Đạo đan: Giác hao mật hoa nói tinh + nói tụ nói thảo, tụ thiên, hội tụ chư mỗi ngày nói
100. Nuốt Thiên Đạo đan: Giác hao kinh thiên phạt diệp đạo văn + nuốt thiên thú nói da, nuốt thiên, hấp thu chư thiên đại nói
Mười năm · vuốt sắt bò cạp
Vách đá khe đá ánh sáng nhạt mới vừa thấu tiến nửa tấc, vuốt sắt bò cạp liền tỉnh. Chúng nó toàn thân thanh hắc, giống bị nham phùng mực nước tẩm quá, chỉ có đuôi thứ tiêm phiếm một chút lãnh bạch, tế như kim thêu hoa, lại so với châm càng xảo quyệt —— đó là ẩn giấu mười năm thời gian mũi nhọn, chuyên thứ muốn thương tổn giác hao đồ vật.
Này oa con bò cạp bất quá ngón cái dài ngắn, mấy chục chỉ tễ ở giác hao rễ chính bên khe đá, ngao kiềm thượng đảo câu so sợi tóc còn tế, bò quá nham thạch lúc ấy lưu lại cơ hồ nhìn không thấy hoa ngân. Hừng đông trước là chúng nó nhất vội thời điểm: Thổ trùng từ bùn chui ra tới gặm căn cần, vuốt sắt bò cạp liền dốc toàn bộ lực lượng, ngao kiềm “Cách” cắn trùng xác, đuôi thứ theo trùng tiết phùng chui vào đi, nọc độc mới vừa rót vào, thổ trùng liền cương thành ngạnh xác, thành chúng nó bữa sáng. Càng diệu chính là, bò cạp độc hỗn giác hao căn cần chảy ra chất lỏng, sẽ ở nham phùng ngưng tụ thành một tầng trong suốt màng, làm nham thạch giống bị bát toan dịch chậm rãi mềm mại, giác hao tân căn theo này “Mềm hoá mang” hướng trong toản, tốc độ so nơi khác nhanh gấp ba —— đây là chúng nó cùng giác hao bí mật, dùng độc dưỡng căn, lấy căn hộ bò cạp.
Chính ngọ ngày nhất liệt khi, vuốt sắt bò cạp sẽ trốn hồi khe đá, chỉ chừa mấy chỉ ghé vào giác hao phiến lá mặt trái. Phiến lá bên cạnh răng cưa so bò cạp thứ còn lợi, ánh sáng mặt trời chiếu ở mặt trên có thể chiếu ra hàn quang, bò cạp đàn liền giấu ở răng cưa bóng ma, đuôi thứ triều thượng, giống giá khởi một loạt mini nỏ tiễn. Có thứ dê rừng cọ vách đá gặm thảo, chân mới vừa đụng tới giác hao hành, phiến lá hạ con bò cạp liền toàn động: Một con nhảy lên dương đề, đuôi thứ chui vào đề phùng; khác mấy chỉ theo lông dê hướng lên trên bò, ngao kiềm kẹp lấy dương nhĩ sau mềm thịt. Dê rừng đau đến đột nhiên sau súc, chân mang lạc đá vụn nện ở bò cạp đàn bên, lại không một con con bò cạp lùi bước, thẳng đến dê rừng khập khiễng trốn xa, chúng nó mới chậm rì rì bò lại phiến lá hạ, dùng ngao kiềm chải vuốt bị gió thổi loạn xúc tu.
Mưa to hướng suy sụp bên vách núi đá vụn khi, vuốt sắt bò cạp sẽ làm ra càng kinh người sự. Chúng nó sẽ xếp thành một đội, dùng ngao kiềm nắm chặt giác hao căn cần, đuôi thứ hướng ra ngoài, giống ở căn cần ngoại dệt tầng hắc giáp. Nước mưa hỗn bùn khối nện xuống tới, bò cạp xác bị tạp đến “Bạch bạch” vang, lại không một con tùng trảo —— chúng nó biết, giác hao căn nếu là bị hướng tùng, khe đá liền rốt cuộc tàng không được chúng nó. Mưa đã tạnh sau, có chút con bò cạp đuôi thứ chặt đứt, ngao kiềm thiếu khẩu, lại vẫn sẽ kéo thương thể, đem bị nước bùn dán lại căn cần liếm sạch sẽ. Giác hao hình như có cảm ứng, bị hao tổn căn cần bên thực mau toát ra tân cần mầm, nhẹ nhàng quấn lên bò cạp tàn chi, giống ở thế chúng nó băng bó.
Có cái tưởng thải giác hao luyện dược tu sĩ, từng ý đồ dùng linh lực bức lui bò cạp đàn. Hắn đầu ngón tay mới vừa ngưng ra ánh sáng nhạt, khe đá liền tạc ra một mảnh “Bò cạp vũ”, mấy chục chỉ vuốt sắt bò cạp giống màu đen mũi tên, có hướng hắn mu bàn tay thượng trát, có theo ống quần hướng lên trên bò. Tu sĩ vận khởi hộ thể linh lực, lại ngăn không được kia tế như lông trâu đuôi thứ —— bò cạp độc xuyên thấu linh lực tầng, đâm vào hắn da thịt tê dại, cúi đầu khi thấy mu bàn tay thượng rậm rạp tiểu điểm đỏ, lại xem khe đá, dư lại con bò cạp đối diện hắn kiều đuôi, ngao kiềm “Cách” rung động, giống đang nói “Lại động liền trát xuyên ngươi linh mạch”. Hắn rốt cuộc lui, từ nay về sau vách đá vùng lại không ai dám chạm vào kia tùng giác hao.
Chiều hôm mạn tiến nham phùng khi, vuốt sắt bò cạp bắt đầu rửa sạch chiến trường. Chúng nó kéo hồi bị gió thổi lạc trùng thi, liếm tịnh phiến lá thượng bùn điểm, cuối cùng cuộn hồi giác hao căn bên. Giác hao tân diệp ở trong gió đêm nhẹ nhàng lay động, như là tại cấp chúng nó quạt gió, căn cần chảy ra chất lỏng ở khe đá vựng khai, mang theo nhàn nhạt tanh ngọt —— đó là cấp bò cạp đàn thù lao, cũng là lẫn nhau ước định: Ngươi hộ ta cắm rễ, ta dư ngươi an thân, tại đây tấc đất tấc vàng vách đá thượng, làm một đôi ai cũng hủy đi không tiêu tan đồng bọn.
Trăm năm · nứt vũ chuẩn
Đỉnh núi phong mới vừa cuốn lên đệ nhất lũ nắng sớm, nứt vũ chuẩn liền chấn cánh dừng ở giác hao đỉnh cành khô thượng. Nó cánh triển chừng thước dư, lông chim là nâu thẫm, bên cạnh phiếm lãnh thiết hàn quang, triển khai khi giống hai thanh thu không được mũi nhọn đoản đao —— đây là trăm năm thời gian rèn luyện ra duệ độ, mỗi căn vũ trục đều ngạnh như tinh cương, đảo qua nham thạch có thể lưu lại tế thiển hoa ngân.
Mỗi ngày sáng sớm, nó tổng hội hàm khối nắm tay đại quặng sắt thạch trở về. Kia khoáng thạch phiếm than chì ánh sáng, là nó từ khe núi chỗ sâu trong mạch khoáng chọc tới, mang theo chưa tán địa hỏa chi khí. Nó sẽ không trực tiếp ném ở căn bên, mà là dùng lợi trảo ở giác hao hệ rễ bào ra cái thiển hố, đem khoáng thạch vùi vào đi, lại dùng mõm hàm tới ướt át rêu phong che lại. Khoáng thạch ở trong đất chậm rãi thấm ra màu kim hồng bột phấn, giác hao căn cần giống có linh tính hướng bên kia thấu, hấp thu trong đó “Kim duệ chi khí” —— bất quá nửa tháng, giác hao hành cán liền sẽ so nơi khác thô tráng nửa phần, da phiếm ra cùng loại kim loại ánh sáng, liền phiến lá bên cạnh răng cưa đều càng sắc bén. Có thứ sơn chuột tưởng gặm thực hành cán, mới vừa thò lại gần đã bị phiến lá hoa đến đầy miệng là huyết, từ nay về sau lại không dám tới gần.
Mưa to tiến đến khi, nứt vũ chuẩn bảo hộ mới chân chính hiển lộ ra quyết tuyệt. Mây đen ép tới đỉnh núi phát ám khi, nó sẽ thu nạp cánh, đem giác hao nhất nộn đỉnh mầm hộ ở ngực vũ hạ. Đậu mưa lớn điểm nện ở nó bối thượng, phát ra “Đùng” giòn vang, giống có vô số hòn đá nhỏ ở đập ván sắt. Nếu gặp lôi cuốn đá vụn sơn vũ, nó liền sẽ triển khai một con cánh, giống khởi động khối cứng rắn tấm chắn, tùy ý lạc thạch nện ở cánh chim thượng. Có hồi một khối chén đại hòn đá lăn xuống tới, chính đánh vào nó hữu quân, mấy cây lông chim theo tiếng mà đoạn, mang theo tơ máu phiêu rơi xuống đất. Những cái đó đoạn vũ rơi xuống đất nháy mắt liền hóa thành tấc lớn lên phi nhận, mũi nhọn triều thượng cắm ở bùn đất, hình thành một vòng sắc bén cái chắn —— sau lại có chỉ dã sơn dương tưởng dẫm quá nơi này, chân bị phi nhận hoa đến máu tươi đầm đìa, từ đây giác hao chung quanh thành động vật cấm địa.
Nó bảo hộ cũng không ngăn với vật lý phòng ngự. Đương hái thuốc người mang theo lưỡi hái tiếp cận, nứt vũ chuẩn sẽ đột nhiên phóng lên cao, cánh ở giữa không trung vẽ ra bạc lượng đường cong, vũ tiêm đảo qua người nọ mu bàn tay. Người nọ chỉ cảm thấy mu bàn tay chợt lạnh, cúi đầu liền thấy nói vết máu, lại ngẩng đầu khi, chuẩn đã dừng ở hắn đỉnh đầu vách đá thượng, nghiêng đầu xem hắn, mõm bộ khẽ nhếch, lộ ra bén nhọn câu trảo —— đó là không tiếng động cảnh cáo. Có cái không tin tà tu sĩ muốn dùng pháp thuật nhổ tận gốc giác hao, mới vừa niệm động chú ngữ, nứt vũ chuẩn liền lao xuống xuống dưới, cánh hung hăng trừu ở hắn pháp ấn thượng. Chỉ nghe “Tranh” một tiếng, tu sĩ pháp ấn thế nhưng bị phiến xuất đạo vết rạn, mà chuẩn cánh thượng, vài miếng lông chim mang theo hoả tinh bay xuống, rơi xuống đất hóa thành xoay tròn nhận phiến, vây quanh tu sĩ xoay ba vòng, sợ tới mức hắn chạy trối chết.
Đang lúc hoàng hôn, nứt vũ chuẩn sẽ đứng ở giác hao đỉnh chải vuốt lông chim. Hoàng hôn chiếu vào nó cánh chim thượng, mỗi phiến lông chim nhận biên đều chiếu ra kim hồng quang. Nó sẽ cúi đầu dùng mõm nhẹ mổ giác hao đỉnh mầm, như là ở kiểm tra hay không mạnh khỏe, giác hao tắc sẽ nhẹ nhàng lay động phiến lá, đem ngưng kết giọt sương chấn động rớt xuống ở nó mào thượng —— đó là trăm năm làm bạn ăn ý, không cần tiếng vang, liền biết lẫn nhau tâm ý. Bóng đêm buông xuống khi, nó sẽ bay đến vách đá hang đá nghỉ tạm, lại tổng lưu trữ con mắt nhìn phía giác hao phương hướng, nếu có đêm hành dã thú tới gần, nó liền sẽ phát ra một tiếng ngắn ngủi lệ minh, thanh âm kia mang theo lông chim nhuệ khí, có thể cả kinh trăm mét ngoại hồ thỏ tứ tán bôn đào.
Này nứt vũ chuẩn, sớm đã không phải bình thường ác điểu. Nó là giác hao ngọn gió, là đỉnh núi bảo hộ thần, dùng cánh vì hữu bạn khởi động một mảnh vô ngu thiên địa, làm kia tùng giác hao ở mưa gió lớn lên càng thêm đĩnh bạt, hành cán thượng ánh sáng, đúng như nó cánh chim thượng vĩnh không ảm đạm mũi nhọn.
Ngàn năm · phá giáp thú
Cổ chiến trường phong bọc rỉ sắt vị xẹt qua cánh đồng hoang vu khi, phá giáp thú chính ngồi xổm ở giác hao bên, hai đối diện răng “Cách cách” gặm khối đồng thau tàn phiến. Nó thân hình như thổ bát thử tròn vo, da lông là nâu thẫm, hỗn chiến trường bụi đất, chợt xem giống khối sẽ động lão cục đá, chỉ có kia hai đối diện răng lộ ra hàn quang —— trước răng cửa thô như đoản tạc, cửa sau răng mỏng tựa lưỡi dao, cắn đồng thau khi bắn ra hoả tinh, có thể trong bóng chiều vẽ ra nhỏ vụn đường cong.
Này đối diện răng là ngàn năm năm tháng mài ra vũ khí sắc bén. Phá giáp thú tổng ở sáng sớm trước chui vào cổ chiến trường thổ tầng, dùng chân trước đào lên nửa thước thâm đất mặt, lại dùng răng cửa cạy động chôn sâu binh khí hài cốt: Đoạn kích tiêm nhận, tàn kiếm chuôi kiếm, rỉ sắt giáp phiến…… Mỗi khi bào ra mang vết máu thiết khí, nó liền sẽ dùng sau trảo đẩy đến giác hao hệ rễ, trong cổ họng phát ra “Ô ô” vang nhỏ. Giác hao bộ rễ giống dài quá đôi mắt, sẽ theo phá giáp thú bào ra hố động lan tràn, đem hài cốt bao lấy, chậm rãi hấp thu trong đó “Chiến khí”. Bất quá nửa tháng, những cái đó từng nhuộm dần quá máu tươi thiết khí liền sẽ hóa thành hồng màu nâu bột phấn, mà giác hao hành cán thượng sẽ hiện ra cùng loại áo giáp hoa văn ấn ký, phiến lá bên cạnh răng cưa cũng trở nên giống kiếm phong lạnh thấu xương.
Làm hồi báo, giác hao phiến lá ở chính ngọ sẽ chảy ra màu hổ phách chất lỏng, phá giáp thú liền thò lại gần, dùng răng cửa nhẹ nhàng quát liếm. Chất lỏng dừng ở răng thượng, sẽ nổi lên một tầng đạm kim sắc quang, nguyên bản đã sắc bén vô cùng răng cửa, thế nhưng có thể ở trên cục đá vẽ ra càng sâu khắc ngân. Có thứ nó bào đến khối khảm ở nham thạch khiên sắt, trước răng cửa tạp trụ nháy mắt, giác hao chất lỏng vừa lúc tích ở chân răng, chỉ nghe “Tranh” một tiếng, tấm chắn thế nhưng bị gặm ra cái viên động, toái khối vẩy ra khi, phá giáp thú đã ôm thuẫn tâm đồng đinh chạy về giác hao bên, giống hiến vật quý đôi ở căn cần biên.
Chúng nó ở cổ chiến trường du tẩu khi, tổng vẫn duy trì kỳ diệu ăn ý. Phá giáp thú ở phía trước bào hố, giác hao tân căn liền ở phía sau theo vào, hố động bên cạnh thổ nhưỡng bị răng cửa mảnh vụn hỗn quá, mềm xốp đến giống phô tầng tế sa, nhất thích hợp bộ rễ giãn ra. Có hồi phá giáp thú bào đến tòa sụp đổ chiến xa hài cốt, trong xe tích nửa xe rỉ sắt mũi tên, nó nhất thời tham nhiều, đem chính mình chôn ở mũi tên thốc đôi, gấp đến độ “Chi chi” kêu. Giác hao như là nghe thấy được, bộ rễ theo thanh âm phương hướng sinh trưởng tốt, triền khởi những cái đó mũi tên thốc ra bên ngoài kéo, phá giáp thú nhân cơ hội dùng răng cửa cắn đứt cuốn lấy móng vuốt dây cung, chui ra hố khi, trong miệng còn ngậm chi mang vũ cây tiễn, hiến vật quý dường như đưa cho giác hao —— sau lại kia cây tiễn ở giác hao căn bên hư thối, thế nhưng giục sinh ra tam cây cây non, phiến lá thượng đều mang theo tiễn vũ trạng hoa văn.
Phá giáp thú bảo hộ giấu ở chi tiết. Đương trộm mộ người mang theo Lạc Dương sạn tiếp cận, nó sẽ đột nhiên chui vào đối phương bên chân trong đất, dùng răng cửa gặm đoạn sạn côn mộc bính; nếu gặp gặm thực giác hao phiến lá yêu trùng, nó sẽ dùng to mọng thân mình đâm qua đi, lại dùng răng cửa đem trùng nghiền thành mảnh vỡ. Có thứ một đội tu sĩ tưởng đào giác hao luyện “Phá trận đan”, mới vừa giơ lên pháp khí, phá giáp thú liền điên rồi dường như bào khởi thổ tới, nháy mắt ở giác hao chung quanh bào ra vòng thâm mương, mương chôn tàn đao đoạn kiếm toàn lộ ra tới, nhận khẩu triều thượng, giống vòng mini kiếm trận. Các tu sĩ nhìn bên chân lóe hàn quang lưỡi dao, nhìn nhìn lại phá giáp thú trừng đến lưu viên đôi mắt, hậm hực mà lui.
Chiều hôm buông xuống khi, phá giáp thú sẽ cuộn ở giác hao bóng ma, dùng răng cửa chải vuốt da lông thượng bụi đất. Giác hao tắc sẽ rũ xuống vài miếng nhất khoan lá cây, che lại nó tròn vo thân mình, phiến lá thượng chất lỏng theo diệp mạch tích ở nó bối thượng, giống tại cấp nó đắp lên tầng kim sắc áo giáp. Phong quá hạn, tàn binh khí va chạm thanh âm giống ở hừ ca, mà chúng nó bóng dáng trên mặt đất dính sít sao, phảng phất từ ngàn năm trước chiến trường sơ ngộ khi khởi, liền không tách ra quá.
Vạn năm · tuyết nhận hồ
Cực bắc vùng đất lạnh tuyết quang đâm vào người không mở ra được trước mắt, tuyết nhận hồ chính ngồi xổm ở giác hao cành khô gian liếm móng vuốt. Nó toàn thân tuyết trắng, da lông giống xoa nát ánh trăng, chỉ có đuôi tiêm kia tam thốc tiêm mao phiếm băng lam, nhìn kỹ mới phát hiện là tam đem mini băng nhận, dài nhất kia thốc chừng tấc dư, đảo qua không khí lúc ấy mang theo nhỏ vụn băng tinh —— đó là vạn năm phong tuyết rèn luyện ra nhuệ khí, liền nhất lãnh gió lạnh đều vòng quanh nó đi.
Vùng đất lạnh hạ băng cứng so thiết còn ngạnh, giác hao bộ rễ nếu mạnh mẽ trát nhập, chỉ biết bị đông lạnh đến giòn nứt. Tuyết nhận hồ nhất hiểu như thế nào vì nó sáng lập sinh lộ: Mỗi ngày sáng sớm, nó sẽ dẫm lên tuyết đọng ở giác hao chung quanh du tẩu, đuôi tiêm băng nhận ở trên mặt tuyết vẽ ra thiển mương, những cái đó mương ngân rơi xuống đất tức ngưng, hình thành nửa thước thâm “Nhận nói”. Nhận nói bên cạnh phiếm lam nhạt hàn khí, có thể làm vùng đất lạnh tầng ngoài bảo trì hơi dung trạng thái, giác hao căn cần giống được chỉ dẫn, theo nhận nói đi phía trước toản, căn tiêm bọc hồ đuôi đảo qua dư ôn, liền nhất ngạnh lớp băng đều có thể chậm rãi tẩm mềm. Có thứ nhận nói kéo dài đến một khối chôn ở tuyết hạ huyền băng, tuyết nhận hồ liền dừng lại bước chân, đối với lớp băng thở nhẹ một hơi —— thở ra bạch khí ngộ lãnh thành nhận, hóa thành mấy chục căn tế như sợi tóc băng châm, theo băng văn chui vào đi. Bất quá nửa canh giờ, huyền băng thế nhưng vỡ ra tinh mịn hoa văn, giác hao căn cần nhân cơ hội chui vào đi, hút no rồi băng “Hàn tinh”, hành cán thượng thực mau kết ra tầng mỏng sương dường như áo giáp, liền âm 40 độ cuồng phong đều thổi bất động nửa phần.
Ký sinh dây đằng là vùng đất lạnh thượng một khác trọng uy hiếp. Chúng nó bọc băng xác quấn lên tới, sẽ hút khô giác hao chất lỏng, tuyết nhận hồ liền thành nhất sắc bén kéo. Dây đằng mới vừa chạm được giác hao phiến lá, nó liền sẽ thả người nhảy lên, đuôi tiêm băng nhận đảo qua, dây đằng theo tiếng mà đoạn, mặt vỡ chỗ ngưng kết băng tra, lại khó tái sinh. Có hồi một mảnh trượng hứa lớn lên “Băng huyết đằng” từ tuyết hạ chui ra, dây đằng thượng gai ngược lóe đỏ sậm quang, tuyết nhận hồ lại không chút hoang mang, vòng quanh giác hao xoay ba vòng, đuôi tiêm băng nhận vứt ra ba đạo hồ quang, đằng thân nháy mắt bị cắt thành số đoạn, đoạn đằng rơi xuống đất khi đã đông lạnh thành khắc băng, hồ tắc nhẹ nhàng mà nhảy hồi cành khô, dùng móng vuốt lau lau đuôi tiêm, phảng phất chỉ là phủi đi điểm tuyết mạt.
Nhất lãnh đêm lạnh, tuyết nhận hồ sẽ cuộn tròn ở giác hao nhất thô tráng cành khô gian, cái đuôi triển khai như hình quạt, đem giác hao đỉnh mầm hộ ở trung ương. Nó da lông sẽ chảy ra nhàn nhạt bạch hơi, cùng giác hao phiến lá thượng sương khí giao hòa, ở chung quanh hình thành một vòng nửa trong suốt kết giới. Phong tuyết đánh vào kết giới thượng, sẽ hóa thành đầy trời tuyết phấn, liền đói cực kỳ tuyết lang cũng không dám tới gần —— chúng nó từng gặp qua một đầu ý đồ xâm nhập băng lang, bị kết giới bên cạnh băng nhận hoa đến đầy người vết máu, kêu thảm trốn vào phong tuyết. Mà kết giới nội, giác hao nụ hoa chính lặng lẽ to ra, hồ hô hấp cùng phiến lá rào rạt thanh đan chéo, giống đang nói ngàn năm bất biến ước định.
Chính ngọ ngày hơi ấm khi, tuyết nhận hồ sẽ nằm ở giác hao hạ tuyết trong ổ phơi nắng, đuôi tiêm băng nhận dưới ánh mặt trời chiết xạ ra bảy màu quang. Giác hao tắc sẽ nghiêng cành khô, làm nhất nộn phiến lá rũ đến nó bên miệng, phiến lá thượng giọt sương theo băng nhận hoạt tiến hồ trong miệng, mát lạnh mang theo hơi khổ —— đó là giác hao dùng mười năm mới nhưỡng ra “Duệ lộ”, có thể làm băng nhận càng chịu rét, chẳng sợ ở ngày mặt trời không lặn cực nóng cũng sẽ không hòa tan. Hồ liếm xong lộ, liền sẽ dùng đầu cọ cọ giác hao hành cán, xem như nói lời cảm tạ, sau đó tiếp tục đi khai thác tân nhận nói, vì năm sau bộ rễ lót đường.
Này đối đồng bọn, một cái ở vùng đất lạnh trung trầm ổn căn cơ, một cái ở phong tuyết sáng lập con đường phía trước, dùng lẫn nhau nhuệ khí đối kháng cực bắc khốc hàn, đem vạn năm thời gian, quá thành một hồi trầm mặc lại cứng cỏi bên nhau.
Mười vạn năm · trảm giới long
Xé trời uyên trận gió cuốn màu tím đen lôi hỏa, lại ở chạm đến kia phiến thanh kim sắc vầng sáng khi lặng yên tán loạn —— trăm trượng lớn lên màu xanh lơ cự long chính cuộn ở đoạn kích bên chợp mắt, long lân như điệp khởi huyền thiết giáp phiến, mỗi một mảnh đều ngưng vạn năm sương lạnh, ở hỗn độn ánh sáng hạ phiếm lãnh ngạnh ánh sáng. Nó long đầu gối chuôi này đoạn kích kích tiêm, hô hấp gian phun nạp không phải tầm thường long tức, mà là nhỏ vụn không gian mảnh nhỏ, dừng ở kích thân chỗ hổng thượng, thế nhưng chậm rãi nóng chảy thành lưu kim bổ khuyết vật, đem kia đạo xỏ xuyên qua kích thân vết rách bổ đến càng thêm khẩn thật.
Giác hao hơi thở mới vừa tới gần, cự long liền chậm rãi giương mắt. Cặp kia dựng đồng so xé trời uyên sâu nhất hắc động còn muốn trầm, lại đang nhìn thấy người tới khi, đồng tử bên cạnh dạng khai một vòng thanh mang, long đuôi nhẹ nhàng ngăn, mang theo dòng khí cuốn đoạn kích đằng không, vững vàng dừng ở giác hao trong tay —— kích thân mới vừa chạm được giác hao đầu ngón tay, trảm giới long liền than nhẹ một tiếng, long tức chợt trở nên mãnh liệt, như lò luyện lửa cháy bao lấy đoạn kích, nguyên bản loang lổ kích nhận nháy mắt sáng lên thanh kim sắc quang, mũi nhọn đâm thủng quanh mình hỗn độn, liền không gian đều bị vẽ ra tinh mịn âm rung.
Đây là chúng nó bên nhau mười vạn năm ăn ý. Mỗi khi giác hao muốn bước vào vượt giới kẽ nứt, trảm giới long tổng hội trước tiên ba ngày phun ra nuốt vào tinh hạch mảnh nhỏ, đem long lực ngưng ở đoạn kích mỗi một đạo hoa văn; nếu gặp ý đồ từ kẽ nứt chui ra tà ma, cự long liền sẽ đột nhiên giãn ra thân hình, long trảo xé mở hư không khoảnh khắc, giác hao đoạn kích đã mang theo long tức dư uy đánh rớt, quang nhận cùng long trảo xé rách không gian vết rách chạm vào nhau, kích khởi sóng xung kích có thể chấn vỡ ngàn dặm ngoại vành đai thiên thạch. Từng có chỉ cắn nuốt hơn trăm giới sinh linh cốt ma phá tan giới bích, mới vừa dò ra cốt trảo, đã bị trảm giới long một ngụm cắn xương cổ tay, răng động vật hoá thạch nghiền nát cốt cách giòn vang hỗn giác hao huy kích tiếng xé gió, kia cốt ma liền kêu thảm thiết đều chưa kịp tràn ra, liền bị chém thành ngàn vạn phiến, mỗi một mảnh toái cốt đều ở long tức trung thiêu thành tro tàn.
Tầm thường thời điểm, nó tổng ái dùng long lưỡi liếm láp đoạn kích thượng rỉ sét, những cái đó ngoan cố vết bẩn gặp long tiên liền hóa thành khói nhẹ, lộ ra phía dưới so sao trời càng lượng mũi nhọn. Giác hao ngẫu nhiên sẽ ngồi ở long sống thượng mài giũa kích nhận, long lân hàn quang cùng kích tiêm nhuệ khí đan chéo, ở xé trời uyên hỗn độn dệt thành một mảnh thanh kim sắc kết giới, bất luận cái gì tà ám ám ảnh đều đừng nghĩ tới gần nửa bước.
Lần nọ giác hao vì đuổi giết một con chạy trốn giới ma, lầm xông thời gian loạn lưu, trảm giới long thế nhưng ngạnh sinh sinh đâm toái ba đạo giới bích đuổi theo đi vào. Chờ giác hao từ loạn lưu trung tránh thoát, chỉ thấy cự long đang dùng long thân quấn lấy kia chỉ giới ma, long trảo bóp đối phương yết hầu, chính mình vảy lại bị thời gian loạn lưu thực đến bong ra từng màng hơn phân nửa, thấm màu kim hồng long huyết, lại vẫn gắt gao cắn giới ma cánh không bỏ, thẳng đến giác hao huy kích chấm dứt đối phương, mới nhả ra ngã xuống trên mặt đất, phát ra một tiếng khàn khàn rồng ngâm, như là ở oán giận lại như là ở an tâm.
Giác hao ngồi xổm xuống, đầu ngón tay mơn trớn nó thấm huyết vảy, đoạn kích mũi nhọn vào lúc này thế nhưng mềm vài phần, nhẹ nhàng đáp ở long trên cổ, như là ở không tiếng động mà trấn an. Xé trời uyên trận gió như cũ cuồng bạo, lại thổi không tiêu tan này một người một con rồng chi gian, kia so huyền thiết càng cứng cỏi ràng buộc.