Cây ngải, tên khoa học Artemisia sieversiana, lệ thuộc cúc khoa hao thuộc, là một gốc cây giấu trong đầm nước, bờ ruộng cây lâu năm thân thảo. Nó có quá nhiều bình dân tên: “La hao” “Ôm nương hao” “Thủy hao”, nhân cành lá nhu tế như tơ, thường lan tràn ôm nhau mà được gọi là. Ở phàm tục trong mắt, nó là ngày xuân bàn ăn kham khổ rau dại, là thủy biên cố thổ “Thiên nhiên lưới lọc”; ở thực vật học gia dưới ngòi bút, nó là kiêm cụ dược dùng cùng sinh thái giá trị đất ướt tinh linh; mà ở quê cha đất tổ trong trí nhớ, nó là hài đồng trong tay món đồ chơi, nông dân gian thực dụng thảo cụ, cất giấu đầm nước biên nhất chất phác sinh tồn trí tuệ.
Một, thực vật học đặc thù: Nhu trung tàng nhận đầm nước hình thái
Cây ngải “Nhu” khắc vào gien. Cây cao thông thường 60 đến 120 centimet, hành cán xanh đậm sắc, tế như trúc đũa lại tính dai kinh người —— cuồng phong trung có thể cong thành góc vuông mà không ngừng, mặt ngoài phúc một tầng tinh mịn màu trắng lông tơ, giống bọc tầng sa mỏng, sờ lên mềm hoạt mang điểm hơi lạnh. Phiến lá là điển hình vũ trạng thâm nứt, thuỳ thon dài như tơ, bên cạnh mang theo nhu hòa cuộn sóng văn, không giống mặt khác hao thuộc thực vật như vậy đâm tay, ngược lại giống bị xuân thủy tẩy quá lục lụa, phong quá hạn chỉnh cây lay động như lục lãng, cố dân gian xưng “Phong diêu hao”.
Mùa hạ là nó hoa kỳ, đỉnh chuế vô số thật nhỏ màu trắng đầu trạng hoa tự, tích cóp thành xoã tung một đoàn, đường kính không đủ nửa centimet tiểu hoa rậm rạp, xa xem như rải lạc ngôi sao. Này đó hoa uyển chuyển nhẹ nhàng đến có thể theo gió phiêu xa, dừng ở mặt nước nhưng tùy sóng phiêu ra vài dặm, đây là nó truyền bá hạt giống trí tuệ —— mượn thủy mà đi, hướng càng rộng lớn đất ướt khuếch tán. Trái cây thật nhỏ như mạch viên, màu nâu, đỉnh mang theo đoản mõm, có thể dễ dàng bám vào ở thủy thảo hoặc động vật da lông thượng, kéo dài sinh mệnh.
Nhất đặc biệt chính là nó bộ rễ: Ở dưới nước bàn thành mật võng, rễ chùm tinh tế lại cứng cỏi, có thể thâm nhập nước bùn hấp thu chất dinh dưỡng, đồng thời khóa chặt bùn sa. Nông dân gian có câu cách ngôn: “Cây ngải lớn lên địa phương, thủy không hồn”, đúng là nhân nó bộ rễ có thể lọc trong nước tạp chất, làm vẩn đục nước bùn chậm rãi biến thanh, có thể nói “Thiên nhiên tịnh thủy thảo”.
Nhị, sinh trưởng tập tính: Cùng thủy cộng sinh sinh tồn triết học
Cây ngải là ướt mà “Nguyên trụ dân”, thiên vị ướt át, tơi hoàn cảnh, thường thấy với bờ sông, đầm lầy, bờ ruộng, bên hồ đất mùn trung, đặc biệt thích ở nước cạn bên cạnh cắm rễ —— thủy thâm không quá hệ rễ nửa thước khi, nó lớn lên nhất thịnh. Nó không chọn thổ nhưỡng, từ hơi toan đến hơi kiềm bùn đất đều có thể thích ứng, lại cực ái ánh mặt trời, ở thủy biên hướng dương chỗ có thể trưởng thành rậm rạp một bụi, mà ở âm tế chỗ tắc hành tế diệp sơ, tẫn hiện “Hướng quang mà sinh” chấp nhất.
Nó sinh trưởng chu kỳ cất giấu khi tự mật mã: Đầu xuân ba tháng nảy mầm, nộn hành đỉnh màu đỏ tím mầm tiêm chui từ dưới đất lên mà ra, lúc này nhất phì nộn; tháng tư cành lá giãn ra, nhưng thải làm rau dại; giữa hè sáu bảy nguyệt nở hoa kết quả, chỉnh cây từ xanh đậm sắc chuyển vì thâm lục, mang theo thành thục dày nặng; nhập thu sau dần dần khô vàng, hành cán lại như cũ cứng cỏi, thẳng đến sương lạnh buông xuống mới hoàn toàn đổ, lưu lại bộ rễ ở bùn trung qua đông, đãi năm sau xuân tỉnh.
Ở hệ thống sinh thái trung, cây ngải là “Ướt mà kỹ sư”: Nó lan tràn tập tính có thể cố đê đê, phòng ngừa đất màu bị trôi; lá rụng hư thối sau vì thủy thể cung cấp chất hữu cơ, tẩm bổ cá tôm; hạt giống cùng nộn diệp là vịt hoang, thuỷ điểu đồ ăn, mà dày đặc cành lá tắc vì ếch loại, thủy sinh côn trùng cung cấp sống ở chỗ, cấu thành ướt mà chuỗi đồ ăn quan trọng một vòng.
Tam, thực dụng giá trị: Pháo hoa cỏ cây trí tuệ
1. Đầu lưỡi thượng xuân vị
“Ba tháng tam, cây ngải toản”, đầu xuân cây ngải chồi non là thiên nhiên tặng. Lúc này cành lá nộn đến có thể véo ra thủy, mang theo kham khổ cỏ cây hương, là người phương bắc trên bàn cơm “Đầu xuân đồ ăn”. Đơn giản nhất ăn pháp là trác thủy sau rau trộn: Nước sôi trác 1 phút đi cay đắng, vớt ra tễ làm, quấy thượng tỏi giã, dầu mè, một chút muối, nhập khẩu mềm hoạt, kham khổ trung mang theo hồi cam, có thể giải đông tích dầu mỡ. Phương nam tắc ái làm “Cây ngải cháo”: Đem nộn diệp cắt nát cùng gạo nếp cùng nấu, cháo dính trù dày đặc, mang theo lục nhạt màu sắc, nghe nói có thể ôn dưỡng tì vị, lão nhân hài đồng ăn không dễ đi tả.
Ở Giang Hoài khu vực, còn có “Cây ngải bánh” truyền thống: Đem nộn diệp đảo thành bùn, hỗn hợp bún gạo chưng chế, bánh thể mềm dẻo nhai rất ngon, mang theo cỏ cây thanh hương. Sản phụ ăn nghe nói có thể bổ khí huyết, nhân địa phương cho rằng nó “Nhu mà không tiết”, thích hợp hậu sản hư tổn hại điều bổ.
2. Sinh hoạt thực dụng thảo cụ
Cây ngải lão thục hành cán sợi cứng cỏi, là nông dân “Thiên nhiên thằng liêu”. Thu hoạch vụ thu khi, nông dân đem khô cán thu thập phơi khô, dùng thạch chuỳ đấm mềm, xé thành sợi bện dây cỏ, gói lúa hòa, rau dưa —— loại này dây cỏ nại thủy nại phơi, so dây thừng tiện nghi, thả hư thối sau có thể hóa thành phân bón, không ô nhiễm thổ địa.
Ngư dân tắc dùng nó biên “Khoang lót”: Đem phơi khô cây ngải phô ở khoang thuyền cái đáy, đã có thể cách triều, lại có thể phòng ngừa cá tôm va chạm bị thương. Nhân này sợi mềm mại lại không dễ thối rữa, so tầm thường thảo lót dùng bền gấp ba. Ở khuyết thiếu vải dệt niên đại, bọn nhỏ còn sẽ đem trường hành cong thành vòng, dùng dây cỏ hệ trụ làm “Vòng hoa”, mang ở trên đầu đuổi trùng —— nó kham khổ khí có thể làm con muỗi tránh còn không kịp.
3. Truyền thống dược dùng cùng phương thuốc cổ truyền
Ở dân gian thảo dược trung, cây ngải là “Lợi thủy thuốc hay”. 《 Bản Thảo Cương Mục 》 ghi lại này “Chủ lợi thủy đạo, sát chư trùng độc”, truyền thống thượng dùng cho trị liệu bệnh phù, bệnh vàng da, kiết lỵ. Cách dùng đơn giản: Lấy phơi khô toàn thảo chiên thủy, mỗi ngày dùng để uống, nghe nói có thể xúc tiến bài nước tiểu, giảm bớt sưng vù.
Ngoại dụng tắc nhưng trị sang dương: Đem mới mẻ cành lá đảo lạn đắp ở chỗ đau, có thể giảm nhiệt giảm đau. Nông thôn lão nhân nói, bị con muỗi đốt sau, xoa nát cây ngải diệp bôi, sưng đỏ thực mau liền tiêu, đây là nhân nó đựng dầu bốc hơi có ức khuẩn tác dụng. Hiện đại nghiên cứu cũng chứng thực, cây ngải trung hoàng Ketone loại hoá chất xác thật có kháng viêm, kháng oxy hoá hoạt tính, vì truyền thống cách dùng cung cấp khoa học bằng chứng.
Bốn, văn hóa ý hàm: Nhu có thể khắc cương tượng trưng
Cây ngải ở truyền thống văn hóa trung là “Mềm dẻo” đại danh từ. 《 Kinh Thi 》 trung “Tươi tốt giả nga, ở bỉ trung a”, lấy cây ngải sum xuê so sánh quân tử trưởng thành, tán này “Tuy nhu mà có tiết”. Cổ nhân xem này ở trong gió khom lưng lại không ngừng, ở trong nước cắm rễ mà không hủ, giao cho nó “Lấy nhu xử thế” triết tư —— không cùng cuồng phong ngạnh kháng, lại có thể ở mưa gió sau đứng thẳng; không cùng trọc thủy tranh chấp, lại có thể làm nước trong giữ lại cho mình.
Ở quê cha đất tổ trong trí nhớ, nó là “Mẫu thân thảo”: Nhân lan tràn ôm nhau hình thái bị gọi “Ôm nương hao”, tượng trưng con cái đối cơ thể mẹ không muốn xa rời, cũng không bàn mà hợp ý nhau “Ôm đoàn sinh tồn” trí tuệ. Hài đồng nhóm sẽ đem này hành cán biên thành “Tiểu rổ”, ngụ ý “Tụ phúc”; nông dân gian tắc lấy “Cây ngải nước lã biên” so sánh “Gần đèn thì sáng”, khuyên người hướng thiện hướng mỹ.
Năm, hiện đại giá trị: Sinh thái cùng nghiên cứu khoa học tân phát hiện
Hiện giờ, cây ngải sinh thái giá trị bị một lần nữa coi trọng: Nó là ướt mà chữa trị “Tiên phong giống loài”, ở thoái hóa ướt mà gieo trồng cây ngải, nhưng gia tốc thổ nhưỡng cải tiến, vì mặt khác thủy sinh thực vật lót đường; này tịnh thủy năng lực bị dùng cho nước bẩn xử lý thực nghiệm, nghiên cứu biểu hiện, nó đối thủy thể trung nitro, lân chờ ô nhiễm vật đi trừ suất có thể đạt tới 60% trở lên, có hi vọng trở thành vốn nhỏ “Sinh thái tịnh thủy tề”.
Ở nghề làm vườn lĩnh vực, cây ngải nhân nại ướt, hình thái tuyệt đẹp, bị dùng làm ướt mà cảnh quan thực vật, cùng xương bồ, cỏ lau phối hợp, xây dựng tự nhiên thú vui thôn dã thủy cảnh. Mà nhân viên nghiên cứu tắc từ này sợi nhẫn bì trung lấy ra thành phần, thăm dò dùng cho chế tác nhưng thoái biến đóng gói tài liệu, kéo dài nó “Nguyên với tự nhiên, quy về tự nhiên” sinh mệnh tuần hoàn.
Từ đầu xuân rau trộn dưa đến ướt mà người thủ hộ, từ dây cỏ đến sinh thái nghiên cứu khoa học tài liệu, cây ngải trước sau lấy mềm dẻo tư thái tồn tại với người cùng tự nhiên hỗ động trung. Nó nói cho chúng ta biết: Nhất kéo dài lực lượng, thường thường không phải bộc lộ mũi nhọn, mà là như dòng nước, lấy nhu thắng cương, sinh sôi không thôi.
Cây ngải tu chân công hiệu lục: Nhu phong vạn tái phá vạn chướng
Cây ngải tu hành, cất giấu “Lấy nhu chứa phong” chí lý. Từ đầm nước biên tế lũ đến cửu thiên nhu phong Thiên Tôn, nó công hiệu cũng không hiện với sắc bén, lại có thể lấy mềm dẻo chi lực xuyên thạch nứt kim, đang xem tựa ôn hòa biểu tượng hạ, cất giấu lay động tam giới năng lượng.
Mười năm · trạch bạn lũ: Nhu hóa vạn vật khả năng
Lúc này cây ngải thượng là đầm nước biên tế thảo, hành như sợi bông, diệp tựa nhu ti, lại đã có thể phân bố “Nhu hóa lộ” —— sáng sớm phiến lá ngưng kết giọt sương, tích ở thiết khí thượng nhưng làm này tạm thời biến mềm, tầm thường đao kiếm có thể cong thành vòng tròn mà không ngừng. Tu sĩ lấy này căn cần phơi khô nghiền nát, lẫn vào nước bùa, họa thành “Triền ti phù” dán ở pháp khí thượng, có thể làm cứng rắn pháp bảo sinh ra tính dai, chống đỡ kịch liệt va chạm khi không dễ vỡ vụn.
Càng kỳ chính là nó “Tịnh thủy linh”: Bộ rễ tẩm quá thủy, có thể hóa giải cấp thấp độc vật, cho dù là bị “Hủ thủy chú” ô nhiễm dòng suối, ngã vào cây ngải căn cần nấu ra chất lỏng, vẩn đục mặt nước sẽ hiện lên một tầng bọt mép, một lát sau liền thanh triệt thấy đáy, uống chi cam liệt, còn có thể xua tan trong cơ thể trầm tích hơi ẩm. Từng có Luyện Khí tu sĩ lầm trung đầm lầy chướng khí, hôn mê trước đem một bó mười năm cây ngải hàm ở trong miệng, thế nhưng dựa này thanh linh khí điếu trụ sinh cơ, thẳng đến đồng môn tìm tới.
Trăm năm · triền thủy ti: Trói vật ngự thủy chi uy
Trăm năm cây ngải hóa hình vì “Mớn nước xà”, toàn thân thanh bích, lân giáp như tơ tằm, bơi lội khi ở trong nước lưu lại trong suốt sợi tơ, có thể triền trói vạn vật lại không thương này hình. Tu sĩ nếu đến này xà bảo hộ, nhưng mượn sợi tơ dọ thám biết dưới nước mạch nước ngầm cùng bẫy rập, sợi tơ chạm được tà ám sẽ phát ra ánh sáng nhạt, liền ẩn nấp thủy yêu đều không chỗ nào che giấu.
Nó nước bọt hỗn hợp cây ngải diệp nước, có thể luyện “Nhu thuỷ đan”, ăn vào sau nhưng ở hồng thủy trung như giẫm trên đất bằng —— dòng nước xúc thể tức phân, hình thành nửa thước khoan vô thủy khu, cho dù là cuồng bạo thác nước, cũng có thể theo thân thể độ cung chảy xuôi, không thương mảy may. Lợi hại hơn chính là “Triền không thuật”: Mớn nước xà phun ra sợi tơ có thể ở không trung ngưng kết, cuốn lấy bay tới mũi tên, ám khí, sợi tơ buộc chặt lúc ấy đem này nhẹ nhàng buông, có thể nói “Lấy nhu thắng cương” điển phạm.
Ngàn năm · nhu phong thú ( hóa hình thanh lộc ): Nhu phong phá chướng chi duệ
Ngàn năm cây ngải hóa hình vì thanh lộc, sừng hươu phân nhánh như nhu chi, lại giấu giếm mũi nhọn. Sừng hươu nhẹ đảo qua nham thạch sẽ như bị xuân thủy ngâm, trở nên mềm như bùn đất, tu sĩ nhưng dễ dàng tạc khai lấy bảo; nếu ngộ yêu thú va chạm, thanh lộc không cùng chi ngạnh kháng, mà là dùng thân thể quấn quanh đối phương, sừng hươu lông mềm nháy mắt căng thẳng như cương châm, đã vây khốn địch nhân lại không nguy hiểm đến tính mạng, đãi này kiệt lực lại buông ra.
Nó phân hỗn hợp cây ngải linh diệp, có thể chế “Phá trận đan”, ăn vào sau thần thức nhưng hóa thành nhu ti, xuyên thấu cao giai trận pháp khe hở, thấy rõ mắt trận nơi. Từng có Kim Đan tu sĩ bị nhốt “Chín khúc mê trận”, ăn vào này đan sau, thần thức như tơ theo trận văn du tẩu, thế nhưng ở nửa canh giờ nội tìm được sinh môn, này đó là nhu có thể xuyên khích diệu dụng.
Vạn năm · triền không khách ( hóa hình thanh y tu sĩ ): Triền thiên trói mà khả năng
Vạn năm cây ngải hóa thành hình người, thanh y đai ngọc, bên hông mềm mang nhưng tùy tâm ý biến trường biến nhận, có thể quấn quanh dãy núi, trói trụ lôi điện. Huy tay áo khi, ống tay áo hóa thành muôn vàn dải lụa, có thể tiếp được rơi xuống cự thạch, lại nhẹ nhàng buông; đầu ngón tay bắn ra nhu ti, nhưng xuyên thấu tiên nhân hộ thể cương khí, lại chỉ phất đi đối phương trên áo bụi bặm, không thương này mảy may.
Hắn luyện “Nhu phong kiếm”, thân kiếm như mỏng giấy, có thể cong thành vòng tròn, lại nhưng chặt đứt huyền thiết. Càng thiện “Vạn vật triền” chi thuật: Dải lụa cuốn lấy địch nhân binh khí, nhưng làm này trọng lượng tăng gấp bội, cầm không được mà bóc ra; quấn lên tu sĩ thủ đoạn, có thể đạo đi bạo tẩu linh lực, từng đã cứu mấy vị độ kiếp khi linh lực mất khống chế Nguyên Anh tu sĩ. Nghe đồn hắn từng dùng một cây dải lụa bó trụ bạo tẩu “Băng sơn thú”, cự thú giãy giụa ba ngày, dải lụa chưa đoạn mảy may, cuối cùng kiệt lực thần phục.
Mười vạn năm · nhu phong Thiên Tôn ( hóa hình thành thần ): Nhu hóa pháp tắc chi uy
Mười vạn năm công thành, cây ngải hóa thân vì thần, ở “Nhu phong điện”, trong tay “Vạn lũ kiếm” từ hàng tỉ cây ngải linh ti ngưng kết, nhìn như mềm mại như lụa, chém ra khi lại có thể chặt đứt giới bích. Hắn “Nhu hóa pháp tắc” nhưng làm cuồng bạo thiên tai trở nên dịu ngoan: Cơn lốc ngộ chi hóa thành quất vào mặt thanh phong, sóng thần xúc chi ngưng tụ thành bình kính, liền cửu thiên lôi đình đều có thể bị hắn dải lụa triền thành quang điểm, sái lạc vì cam lộ.
Cường đại nhất chính là “Nhận nói lĩnh vực”: Thiên Tôn có thể đạt được chỗ, vạn vật tính dai tăng gấp bội, tu sĩ pháp bảo không dễ vỡ vụn, phàm nhân nhà tranh nhưng kháng thiên kiếp; mà tà ám ở bên trong lĩnh vực sẽ trở nên yếu ớt, lệ khí như bị nhu ti quấn quanh, chậm rãi tiêu tán. Lần nọ “Diệt thế ma phong” thổi quét tam giới, đúng là nhu phong Thiên Tôn tung ra vạn lũ kiếm, dệt thành bao trùm ngàn dặm đại võng, ma phong xuyên qua võng trước mắt bị tầng tầng nhu hóa, cuối cùng hóa thành tẩm bổ cỏ cây cùng phong —— này đó là “Nhu phi nhược, phong giấu trong nội” chung cực cảnh giới.
Từ đầm nước nhu lũ đến cửu thiên Thiên Tôn, cây ngải công hiệu trước sau xác minh: Nhất kiên cố không phá vỡ nổi lực lượng, thường thường giấu ở nhìn như ôn hòa mềm dẻo.
Cây ngải tu chân danh kỷ: Nhu phong trục giai lục
Mười năm · trạch ti lũ
Mới từ đầm nước nước bùn ló đầu ra cây ngải, hành cán tế như tơ tằm, phiến lá nứt thành từng đợt từng đợt tóc đen, phong quá hạn có thể quấn lên bay qua tơ liễu, lại cũng không tránh đoạn. Các tu sĩ kêu nó “Trạch ti lũ”, đã nói nó hình thái như nước trung phiêu động sợi tơ, càng chỉ nó kia cổ “Triền mà không lặc” tính tình —— chẳng sợ bị chảy xiết dòng nước hướng đến cong chiết như cung, căn cần cũng có thể ở nước bùn lặng lẽ dệt võng, đem rơi rụng bùn sa hợp lại thành củng cố tiểu châu.
Có thứ lũ bất ngờ mạn quá chỗ nước cạn, khác cỏ dại bị hướng đến rơi rớt tan tác, duy độc trạch ti lũ tùng tùng cành lá triền ở bên nhau, giống trương mềm mại lục võng, thế nhưng đâu ở phiêu tới cành khô lá úa, chậm rãi ở hệ rễ xếp thành nho nhỏ ứ đảo. Hái thuốc người tưởng xả một phen trở về đương thuốc dẫn, ngón tay mới vừa đụng tới hành cán, đã bị phiến lá thượng da lông cao cấp nhẹ nhàng cuốn lấy, hơi dùng một chút lực, cành lá liền theo lực đạo cong thành vòng, ngược lại đem ngón tay khóa lại trung gian, như là ở không tiếng động mà nói “Đừng ngạnh tới”. Này mười năm tên, cất giấu “Lấy nhu dựng thân” đệ nhất khóa.
Trăm năm · triền thủy nhu
Trăm năm cây ngải đã dài đến nửa người cao, hành cán tuy như cũ tinh tế, lại có thể ở lãng trên dưới phập phồng, chẳng sợ bị du thuyền mái chèo diệp đảo qua, cũng chỉ sẽ theo mái chèo thân quấn lên vài vòng, lại nhẹ nhàng buông ra, cũng không sẽ bị chặn ngang chặt đứt. Các tu sĩ xưng nó “Triền thủy nhu”, nhân nó bộ rễ ở dưới nước dệt thành võng, có thể cuốn lấy lưu động thủy phân tử, làm chảy xiết chỗ nước cạn chậm rãi trở nên bằng phẳng, liền đáy nước đá cuội đều bị bọc lên tầng mềm hoạt áo lục.
Giữa hè nở hoa khi, nó màu trắng hoa tự tích cóp thành xoã tung cầu, gió thổi qua liền tán làm vô số tiểu dù, dừng ở mặt nước có thể tùy sóng phiêu ra mười dặm mà, mỗi viên hạt giống đều mang theo ti lũ trạng lông tơ, gặp nước bùn liền mọc rễ. Có thứ người đánh cá giăng lưới bắt cá, võng chân không cẩn thận câu lấy triền thủy nhu hành cán, thu võng khi thế nhưng phát hiện võng trong mắt triền đầy nó hạt giống, mà nguyên bản căng chặt võng thằng, không biết khi nào bị cành lá ma đến mềm mại, lại càng cứng cỏi —— này “Triền” cất giấu không phải trói buộc, là lặng yên không một tiếng động bảo hộ.
Ngàn năm · nhu phong lộc
Ngàn năm cây ngải hoàn thành lần đầu tiên hóa hình, thành đầu thanh lộc, một thân da lông như dính thủy lục lụa, sừng hươu không phải cứng rắn san hô trạng, mà là phân nhánh như cây ngải phiến lá, cành cây gian rũ dải lụa lông mềm, chạy động khi mao mang có thể cuốn lấy nghênh diện mà đến bụi gai, lại không bị cắt qua. Các tu sĩ kêu nó “Nhu phong lộc”, nhân này lộc nhìn như dịu ngoan, sừng hươu lông mềm ở dưới ánh trăng sẽ phiếm ra sắc nhọn hàn quang, nhẹ nhàng đảo qua, liền có thể cắt ra cứng rắn mặt băng, mà băng tra dừng ở mao mang lên, thế nhưng bị lặng lẽ triền thành trong suốt cầu, không thương mảy may.
Nó thường nằm ở đầm nước biên đá xanh thượng, đứng dậy khi, thạch trên mặt sẽ lưu lại nhàn nhạt rêu ngân —— đó là nó dùng nhiệt độ cơ thể hòa tan băng sương, hỗn bên ngoài thân chảy ra linh dịch, làm đá xanh chậm rãi mọc ra mềm mại lục rêu, lại sẽ không bị mặt trời chói chang phơi nứt. Từng có thợ săn tưởng bắn chết nó, mũi tên mới vừa tới gần, đã bị nó cần cổ lông mềm cuốn lấy, mũi tên chạm được da lông nháy mắt, thế nhưng theo độ cung xoay cái cong, xoa lỗ tai phi vào trong nước —— này “Nhu phong”, là giấu ở dịu ngoan mũi nhọn.
Vạn năm · triền không khách
Vạn năm tu hành làm nó hóa thành hình người, thanh y tay áo rộng, bên hông hệ điều thủy lục sắc mềm mang, nhìn như bình thường bố mang, lại có thể cuốn lấy bay qua lưu huỳnh, làm ánh sáng đom đóm ở mang gian lưu chuyển, giống xuyến sẽ động đèn. Các tu sĩ kêu nó “Triền không khách”, nhân hắn huy tay áo khi, ống tay áo có thể cuốn lấy không trung phong, làm cuồng bạo trận gió biến thành nhiễu chỉ nhu, liền rơi xuống thiên thạch đều có thể bị tay áo phong nhẹ nhàng nâng, lại chậm rãi đặt ở trên mặt đất, chỉ chừa cái nhợt nhạt vết sâu.
Hắn thường ngồi ở đầm nước trung ương trên thạch đài, đầu ngón tay buông xuống ti lũ có thể cuốn lấy du quá bầy cá, lại cũng không sẽ lặc thương vẩy cá, chỉ là dẫn bầy cá tránh đi đá ngầm. Có thứ vực ngoại tà ma nhấc lên hắc phong, tưởng thổi tan đầm nước linh mạch, triền không khách bất quá đem mềm mang hướng không trung ném đi, mang đoan liền hóa thành muôn vàn ti lũ, cuốn lấy hắc phong mỗi một sợi dòng khí, chậm rãi đem này dẫn đường vào nước, thế nhưng ở mặt nước kích khởi tầng tầng gợn sóng, khai ra màu trắng thủy hoa —— này “Triền không” bản lĩnh, là đem trong thiên địa cuồng bạo, đều hóa thành tẩm bổ sinh linh nhu lực.
Mười vạn năm · nhu phong Thiên Tôn
Mười vạn năm công thành, cây ngải ở cửu thiên “Triền phong điện”, điện trụ là dùng hàng tỉ lũ linh ti triền thành ngọc trụ, nhìn như mềm mại như miên, lại có thể chống lại thiên lôi oanh kích. Lúc này nó bị gọi “Nhu phong Thiên Tôn”, trong tay thường nắm một thanh “Vạn lũ kiếm”, thân kiếm từ màu xanh lơ ti lũ ngưng kết, có thể cong thành vòng tròn, chém ra khi lại có thể chặt đứt giới bích, mà bị chặt đứt khe hở, sẽ bị trên thân kiếm ti lũ lặng lẽ triền hợp, không lưu dấu vết.
Tam giới nghe đồn, lần nọ “Băng giới phong” xé rách nhân gian cùng Yêu giới cái chắn, vô số yêu vật nhân cơ hội dũng mãnh vào. Nhu phong Thiên Tôn hiện thân khi, vẫn chưa huy kiếm chém giết, chỉ là đem vạn lũ kiếm ném không trung, kiếm ti nháy mắt hóa thành đầy trời thanh võng, cuốn lấy sở hữu yêu vật, lại không thương cập tánh mạng, ngược lại dùng ti lũ trung nhu lực, chậm rãi hóa giải chúng nó lệ khí. Đãi cái chắn chữa trị, những cái đó yêu vật thế nhưng trở nên dịu ngoan, đi theo kiếm ti quay trở về Yêu giới —— này “Nhu phong” hai chữ, nói hết “Lấy nhu hóa sát” chung cực cảnh giới: Mũi nhọn giấu trong nội, dụ dỗ hiện với ngoại, nhìn như không tranh, lại có thể triền hợp thiên địa vết rách.
Từ đầm nước “Ti lũ” đến cửu thiên “Thiên Tôn”, cây ngải tên trước sau cất giấu thủy trí tuệ: Nhu không phải nhược, triền không phải trói, mà là dùng nhất ôn hòa lực đạo, bảo vệ cho nên thủ thiên địa, hộ hảo nên hộ sinh linh. Tựa như nó tổng ở đầm nước biên nhẹ nhàng lay động, cũng không nói chính mình có bao nhiêu cứng cỏi, lại ai cũng vô pháp đem nó từ nước bùn hoàn toàn rút khởi.
Cây ngải tu chân kỷ: Đầm nước nhu phong ngàn năm lột sinh
Sinh trưởng hoàn cảnh: Đầm nước chi bạn tính dai giường ấm
Cây ngải tu hành, trước sau cùng thủy mạch tương liên. Nó thiên vị bờ sông chỗ nước cạn, hồ chiểu bên cạnh nước bùn mà, nơi đó dòng nước không nhanh không chậm, bùn đất ướt át lại không tắc nghẽn, ánh mặt trời có thể xuyên thấu qua thưa thớt cỏ lau chiếu đến hệ rễ, trong không khí tổng di động hơi nước cùng mùn hỗn hợp hơi thở. Trướng thủy khi, nó cành lá sẽ tùy lãng phập phồng, đem dư thừa hơi nước đạo tiến bùn đất; mùa khô, lỏa lồ hệ rễ lại có thể phân bố chất nhầy, đem chung quanh tế sa dính hợp thành đoàn, bảo vệ cho cận tồn ướt át. Loại này “Tùy thủy mà an” sinh trưởng mà, vừa lúc tẩm bổ nó “Nhu có thể khắc cương” căn tính —— vừa không tựa tùng bách cắm rễ bàn thạch cương ngạnh, cũng không bằng lục bình nước chảy bèo trôi lướt nhẹ, mà là ở thủy cùng thổ giao giới, sống ra độc hữu tính dai.
Mười năm · trạch ti lũ: Nước bùn thanh lũ sơ triền
Mười năm cây ngải mới vừa không quá mắt cá chân, hành cán tế như guồng quay tơ rút ra sợi bông, đạm lục sắc phiến lá nứt thành nhỏ vụn dải lụa, phong quá hạn giống một đám vũ động thanh trùng. Nó căn cần ở nước bùn dệt thành mỏng võng, mỗi căn cần mao đều bọc tầng trong suốt chất nhầy, có thể dính vào thật nhỏ hạt cát, chậm rãi xếp thành bàn tay đại tiểu thổ đảo. Lúc này nó, thích nhất ở sáng sớm phun nạp sương sớm, phiến lá thượng lăn lộn bọt nước sẽ theo ti lũ diệp mạch chảy xuống, tích ở bùn khi, thế nhưng có thể thấm ra một vòng nhàn nhạt lục vựng —— đó là nó ở lặng lẽ cải tiến thổ nhưỡng, vì chính mình phô liền càng ổn căn cơ.
Có thứ ngoan đồng tưởng rút khởi nó biên thảo hoàn, ngón tay mới vừa nắm hành cán, phiến lá liền theo lực đạo quấn lên đầu ngón tay, mềm mụp lại tránh không thoát, ngược lại đem ngoan đồng tay dẫn hướng càng mềm xốp bùn đất, làm hắn dưới chân vừa trượt quăng ngã cái rắm đôn nhi. Này đó là “Trạch ti lũ” trí tuệ: Không cứng đối cứng, chỉ dùng quấn quanh dẫn đường, đã hộ chính mình, lại không bị thương đối phương.
Trăm năm · triền thủy nhu: Chỗ nước cạn thượng lục lụa phấp phới
Trăm năm cây ngải đã dài đến eo cao, hành cán rút đi kiều nộn, phiếm ra xanh đậm sắc dẻo dai, phiến lá bên cạnh tuy vẫn trình ti lũ trạng, lại nhiều tầng sáp chất ánh sáng, không sợ bọt nước. Nó bộ rễ ở dưới nước dệt thành mật võng, có thể cuốn lấy lưu tới cành khô lá úa, chậm rãi xếp thành nửa thước cao tiểu châu, châu thượng thậm chí có thể đứng thượng một con cò trắng. Trướng thủy khi, nó cành lá sẽ theo dòng nước phương hướng đổ, giống thất phô khai lục lụa, đem đầu sóng chém thành nhỏ vụn gợn sóng; thủy lui, lại chậm rì rì ngồi dậy, phiến lá thượng bọt nước lăn xuống ở bùn, có thể thúc giục ra cái nấm nhỏ ngoi đầu.
Các ngư dân ái đem thuyền ngừng ở nó bên cạnh —— có nó địa phương, đáy nước định là rắn chắc, sẽ không hãm thuyền. Lần nọ mưa to vọt tới khối choai choai cục đá, mắt thấy muốn tạp hướng bên bờ vịt lều, lại bị nó cành lá tầng tầng cuốn lấy, cục đá theo lục lụa phiến lá hoạt tiến chỗ nước cạn, chỉ bắn khởi nho nhỏ bọt nước. Này “Triền thủy nhu” tên, liền từ khi đó truyền khai: Nó giống khối có sinh mệnh lục lụa, có thể đem va chạm hóa thành nhiễu chỉ nhu.
Ngàn năm · nhu phong lộc: Dưới ánh trăng thanh ảnh triền phong
Ngàn năm một hóa, cây ngải thành đầu thanh lộc, toàn thân màu lông như dính thủy lục lụa, sừng hươu không giống tầm thường lộc như vậy chi lăng, mà là phân nhánh như phiến lá, cành cây gian rũ màu ngân bạch lông mềm. Nó tổng ở đêm trăng chỗ nước cạn dạo bước, chân bước qua mặt nước không khoả nước hoa, lông mềm có thể cuốn lấy xẹt qua gió đêm, làm phong cát sỏi ngoan ngoãn rơi xuống, không thương cập bên bờ ấu điểu.
Có hồi thợ săn mang chó săn tới tìm nó, mũi tên vừa rời huyền, đã bị nó cần cổ lông mềm cuốn lấy, mũi tên theo mao tơ lụa hướng mặt đất, thế nhưng cắm vào một con đang muốn đánh lén ấu lộc rắn độc bảy tấc. Thợ săn xem đến trợn mắt há hốc mồm, nó lại chỉ là vẫy vẫy cái đuôi, sừng hươu nhẹ đảo qua mặt nước, bắn khởi bọt nước ở không trung ngưng tụ thành tiểu thủy hoàn, bao lại một khác chỉ rắn độc —— này đó là “Nhu phong” ý tứ: Lông mềm cất giấu mũi nhọn, quấn quanh cất giấu bảo hộ. Nó sào huyệt ở trong nước thạch đôn thượng, phô chính mình cởi ra lông mềm, ban đêm sẽ lộ ra ánh sáng nhạt, dẫn lạc đường tiểu ngư du hồi nước sâu khu.
Vạn năm · triền không khách: Áo xanh phất thủy trói vân giả
Vạn năm cây ngải hóa thành hình người, thường xuyên kiện thủy lục sắc tay áo rộng áo xanh, cổ tay áo rũ vài sợi chỉ bạc, đi ở thủy biên khi, chỉ bạc có thể cuốn lấy bay qua tơ liễu, vòng thành nho nhỏ cầu ném mặt nước, dẫn tới bầy cá nhảy ra tranh đoạt. Hắn đầu ngón tay thường ngưng giọt nước, châu có thể chiếu ra mười dặm nội thủy mạch chảy về phía, nơi nào có đá ngầm, nơi nào có lốc xoáy, vừa thấy liền biết.
Từng có thương thuyền ở bãi nguy hiểm va phải đá ngầm, hắn đứng ở bên bờ nhẹ phất ống tay áo, cổ tay áo chỉ bạc hóa thành ngàn vạn lũ, cuốn lấy thân thuyền chậm rãi hướng chỗ nước cạn kéo, chỉ bạc xẹt qua đá ngầm khi, thế nhưng ở trên mặt tảng đá lưu lại tinh mịn lục rêu —— đó là hắn dùng linh lực giục sinh “Giảm xóc lót”, đã phòng thân thuyền đâm hư, lại cấp đá ngầm bọc lên tầng nhuyễn giáp. Các ngư dân kêu hắn “Triền không khách”, nhân hắn liền không trung lưu vân đều có thể cuốn lấy: Mưa to buông xuống khi, hắn huy tay áo ngăn lại mây đen, làm mưa bụi hóa thành kéo dài mưa phùn, miễn cho hướng suy sụp bờ đê.
Mười vạn năm · nhu phong Thiên Tôn: Cửu thiên triền giới dệt võng giả
Mười vạn năm công thành, cây ngải ở “Triền phong điện”, điện trụ là dùng hàng tỉ lũ linh ti triền thành ngọc trụ, nhìn như mềm mại như miên, lại có thể chống lại thiên lôi oanh kích. Lúc này nó, giữa mày ngưng viên giọt nước trạng lục tinh, trợn mắt khi, có thể thấy tam giới sở hữu lưu động “Nhu lực” —— phong quỹ đạo, thủy mạch lạc, sinh linh hơi thở, đều ở nó trong mắt hóa thành nhưng triền nhưng đạo ti lũ.
Lần nọ “Băng giới phong” xé rách nhân gian cùng Yêu giới cái chắn, vô số yêu vật nhân cơ hội dũng mãnh vào. Nhu phong Thiên Tôn vẫn chưa huy kiếm chém giết, chỉ là đem bên hông mềm mang ném không trung, mang đoan hóa thành đầy trời thanh võng, võng mắt như phiến lá mềm mại, cuốn lấy yêu vật khi không thương cập da lông, chỉ lấy ti lũ trung linh lực chậm rãi hóa giải chúng nó lệ khí. Đãi cái chắn chữa trị, những cái đó yêu vật thế nhưng trở nên dịu ngoan, đi theo ti lũ quay trở về Yêu giới. Này đó là “Nhu phong” chung cực cảnh giới: Mũi nhọn giấu trong nội, dụ dỗ hiện với ngoại, dùng nhất ôn hòa lực đạo, triền hợp thiên địa vết rách.
Từ nước bùn thanh lũ đến cửu thiên dệt võng giả, cây ngải mỗi một bước sinh trưởng, đều ở thuyết minh “Nhu” lực lượng: Không phải mềm yếu, là hiểu được thuận thế mà làm; không phải thỏa hiệp, là dùng quấn quanh thay thế va chạm. Tựa như nó vĩnh viễn canh giữ ở đầm nước biên, nhìn triều khởi triều lạc, đem mỗi một lần đánh sâu vào, đều biến thành cắm rễ càng sâu lý do.
Cây ngải tu chân phân bố
Cây ngải tu hành quỹ đạo trước sau theo “Đầm nước dựng nhu, nhu sinh sắc nhọn” con đường, từ lầy lội chỗ nước cạn đến cửu thiên vân trạch, mỗi một chỗ địa vực đều giấu giếm đối “Mềm dẻo pháp tắc” rèn luyện, địa vực cùng cảnh giới tiến dần lên, đúng lúc là này “Lấy nhu thắng cương” chi đạo cụ tượng hóa:
1. Mười năm · trạch ti lũ
Cắm rễ với Giang Nam vùng sông nước bãi sông nước bùn, nơi này dòng nước bằng phẳng, lòng sông tích nửa thước hậu đất mùn, ngày xuân có tơ liễu bay xuống mặt nước, ngày mùa hè có cỏ lau che ấm che mưa. Cây ngải căn cần ở nước bùn trung dệt thành mỏng võng, cùng lục bình, thủy cần làm bạn, lại nhân phân bố “Nhu hóa lộ”, làm chung quanh tấc hứa nước bùn trước sau thanh triệt —— chẳng sợ lũ định kỳ hồng thủy mạn quá cành lá, lui thủy sau vẫn có thể nhanh chóng đứng thẳng, căn cần thượng nước bùn sẽ bị tự thân phân bố chất nhầy bọc thành tiểu cầu, không ý kiến sinh trưởng.
2. Trăm năm · triền thủy nhu
Dời đến tam giang hợp dòng chỗ nước cạn, nơi này dòng nước chảy xiết, lòng sông nhiều đá cuội, hỗn thượng du vọt tới cành khô lá úa. Cây ngải hành cán trở nên cứng cỏi, có thể theo dòng nước phương hướng uốn lượn, lại không bị bẻ gãy, phiến lá bên cạnh ti lũ sẽ cuốn lấy phiêu tới gỗ vụn, chậm rãi chồng chất thành tiểu châu, cung ếch loại, thuỷ điểu sống ở. Chung quanh thường sinh tùng tùng xương bồ, hai người bộ rễ đan chéo, cộng đồng khóa chặt bùn sa, làm chỗ nước cạn dần dần hướng lục địa kéo dài.
3. Ngàn năm · nhu phong lộc ( hóa hình kỳ )
Ở Vân Mộng Trạch giữa hồ đảo, trên đảo nhiều đầm lầy ướt mà, quanh năm sương mù tràn ngập, ngầm mạch nước ngầm tung hoành. Hóa hình vì thanh lộc cây ngải, thường đạp mặt nước lục bình du tẩu, chân dẫm qua chỗ sẽ lưu lại nhàn nhạt vằn nước, có thể dẫn mạch nước ngầm hội tụ thành đàm. Trên đảo nước bùn giàu có “Thủy mạch linh khí”, nó sừng hươu tẩm nhập hồ nước khi, sẽ phân ra nhè nhẹ từng đợt từng đợt lục quang, cùng sương mù giao hòa thành kết giới, ngăn trở ý đồ xâm nhập hung thú.
4. Vạn năm · triền không khách ( hình người kỳ )
Định cư với Côn Luân núi non “Nhu thủy uyên”, uyên trung là vạn năm không đông lạnh nước chảy, đáy nước phô ngọc thạch mềm bùn, mặt nước nổi lơ lửng có thể chịu tải ngàn cân trọng vật “Thủy vân thảo”. Cây ngải hóa thành hình người sau, thường ngồi ở thủy vân thảo thượng đả tọa, uyên trung linh thủy sẽ theo hắn vạt áo lưu chuyển, ở quanh thân ngưng tụ thành nửa trong suốt thủy hoàn, hoàn nội linh khí tùy hô hấp phập phồng, đã tẩm bổ tự thân, lại có thể tinh lọc uyên thủy, làm vào nhầm sinh linh không dễ bị lệ khí quấy nhiễu.
5. Mười vạn năm · nhu phong Thiên Tôn ( thần vị kỳ )
Phi thăng với cửu thiên “Triền phong điện”, cung điện kiến với “Vân trạch linh mạch” phía trên, mặt đất là lưu động mây trôi ngưng kết “Nhu vân thảm”, xà nhà từ hàng tỉ lũ linh ti quấn quanh mà thành, có thể tùy tâm ý biến mềm hoặc biến ngạnh. Ngoài điện có “Chín khúc linh khê” vờn quanh, suối nước từ tam giới các nơi linh tuyền hội tụ mà thành, trong nước trôi nổi hoa sen, cánh hoa có thể cuốn lấy không trung lôi điện, hóa thành tẩm bổ cỏ cây cam lộ —— nơi này là cây ngải chấp chưởng “Mềm dẻo pháp tắc” đạo tràng, linh khê chảy về phía đó là pháp tắc cụ tượng.
Bảo hộ thần thú danh sách
Cây ngải bảo hộ thần thú toàn cụ “Nhu trung giấu mối” chi tính, cùng nó hình thành “Lấy nhu tương khế” cộng sinh, đã là người thủ hộ, cũng là lẫn nhau mài giũa đồng bọn, cộng đồng thuyết minh “Mềm dẻo” chân lý:
1. Mười năm · vằn nước thu
Một loại nửa thước lớn lên cá chạch, toàn thân trong suốt, vảy thượng có cùng cây ngải phiến lá mạch lạc tương đồng hoa văn, sống ở ở trạch ti lũ hệ rễ nước bùn trung. Nó sẽ dùng thân thể rửa sạch cây ngải căn cần thượng tạp vật, làm căn cần càng tốt mà hấp thu hơi nước; gặp gặm thực phiến lá thủy trùng, sẽ phun ra mang dính tính bọt khí, đem trùng cuốn lấy phù đến mặt nước, cung thuỷ điểu mổ. Này chất nhầy hỗn hợp cây ngải “Nhu hóa lộ”, có thể làm tiếp xúc đến bùn sa trở nên mềm xốp, phương tiện căn cần kéo dài.
2. Trăm năm · triền ti âu
Lông chim tuyết trắng thuỷ điểu, cánh tiêm sinh sợi mỏng trạng vũ anh, thường ngừng ở triền thủy nhu hành cán thượng. Nó mỗi ngày công văn liên cơ quan tới thượng du “Linh thủy thạch”, ném ở cây ngải hệ rễ, thạch trung ẩn chứa hơi nước có thể tăng cường hành cán tính dai; ngộ mưa to khi, sẽ dùng cánh bảo vệ cây ngải đỉnh mầm, cánh tiêm vũ anh cuốn lấy rơi xuống hạt mưa, hóa thành thật nhỏ bọt nước nhỏ giọt, vừa không tổn thương chồi non, lại có thể bổ sung hơi nước. Này phân dừng ở trong nước, có thể giục sinh ra sinh vật phù du, hấp dẫn cá tôm tụ tập, vì cây ngải cung cấp thiên nhiên cái chắn.
3. Ngàn năm · nhuyễn giáp quy
Bối giáp mềm mại như thuộc da rùa đen, giáp xác thượng sinh dải lụa trạng lục tảo, cùng nhu phong lộc ( thanh lộc ) cùng ở Vân Mộng Trạch du tẩu. Nó sẽ dùng bụng giáp cọ xát cây ngải sừng hươu, làm sừng hươu “Nhu phong chi khí” càng tăng lên; gặp ý đồ vồ mồi thanh lộc thủy quái, sẽ đem thân thể đoàn thành cầu trạng, dùng mang tảo giáp xác cuốn lấy thủy quái tứ chi, giáp xác phân bố chất nhầy có thể làm thủy quái làn da tê dại, lại không thương cập tánh mạng, thẳng đến đối phương thối lui. Hai người phối hợp khi, nhuyễn giáp quy lẻn vào đáy nước dẫn mạch nước ngầm, thanh lộc ở mặt nước bố kết giới, có thể vây khốn xâm nhập tà ám.
4. Vạn năm · nhận thủy giao
Thể trường ba trượng màu xanh lơ giao long, vảy như nhuyễn ngọc, thân thể có thể giống thủy mang tùy ý uốn lượn, là triền không khách tọa kỵ. Nó nước bọt có thể hóa thành “Nhu thủy thằng”, cuốn lấy không trung chim bay, trong nước đá ngầm, lại không lặc thương chúng nó; du hành khi, giao đuôi quấy dòng nước sẽ ở triền không khách quanh thân ngưng tụ thành thủy hoàn, hoàn nội linh lực có thể hóa giải đánh úp lại công kích. Từng có tu sĩ dục cướp đoạt nhu thủy uyên linh tuyền, nhận thủy giao chỉ dùng cái đuôi nhẹ nhàng vung, liền đem đối phương pháp khí triền thành vòng tròn, lại không hư hao mảy may, sợ tới mức đối phương chạy trối chết.
5. Mười vạn năm · vân lũ hoàng
Từ mây trôi cùng linh ti ngưng tụ mà thành thần hoàng, cánh chim như lưu động lụa trắng, lông đuôi có thể tràn ra muôn vàn ti lũ, là nhu phong Thiên Tôn hộ pháp. Nó hót vang có thể làm cuồng bạo linh khí trở nên dịu ngoan, liền cửu thiên lôi đình đều có thể bị này lông đuôi cuốn lấy, hóa thành tẩm bổ linh khê cam lộ; ngộ vượt giới mà đến tà ma, sẽ cùng Thiên Tôn hợp lực, vân lũ hoàng phun ra ti lũ cuốn lấy tà ma tứ chi, Thiên Tôn lại lấy “Nhu phong kiếm” chặt đứt này lệ khí, làm tà ma khôi phục thần trí, trở về chính đạo. Hai người ăn ý, đúng là “Ti triền phong, phong hộ ti”, đem “Mềm dẻo” cùng “Mũi nhọn” dung với nhất thể.
Này đó thần thú cùng cây ngải, lấy nhu vì ràng buộc, lấy nhận vi căn cơ, lẫn nhau thành tựu, làm kia phân “Nhu” trước sau vẫn duy trì hộ mình cũng hộ người độ ấm, ở tu chân trên đường cộng phó “Lấy nhu hóa vạn vật” tối cao cảnh giới.
Mười năm · trạch ti lũ kỳ ( 1-20 )
1. Triền bùn đan: Cây ngải chồi non 3 tiền, hà bùn 1 hai, lục bình nước nửa trản, cố căn ổn cơ, kháng thủy úng ăn mòn
2. Nhu hành đan: Cây ngải hành 5 tiền, cỏ lau nhung 2 tiền, thần lộ 3 tích, kiên cường dẻo dai hành cán, kháng cuồng phong thiệt hại
3. Lộ nhuận đan: Cây ngải diệp 4 tiền, lá sen phấn 1 tiền, đêm lộ 1 trản, tẩm bổ phiến lá, chịu rét thử
4. Ứ thanh đan: Cây ngải căn cần 2 tiền, tịnh thủy thảo 3 tiền, phèn chua mạt nửa tiền, tinh lọc nước bùn, phòng căn hủ
5. Ti lũ đan: Cây ngải sợi 1 tiền, tơ tằm nhung 2 tiền, ngó sen ti 3 tiền, tăng cường quấn quanh lực, trói trùng không thương
6. Thủy thấu đan: Cây ngải toàn thảo 5 tiền, bột tan 2 tiền, nước giếng 1 trản, hành cán thấu thủy, phòng giọt nước lạn tâm
7. Than cố đan: Cây ngải khô cán 3 tiền, đất sét 2 tiền, vỏ sò hôi 1 tiền, gia cố bãi bùn, phòng cọ rửa
8. Lục nhuận đan: Cây ngải chất lỏng 4 tiền, rêu xanh mạt 2 tiền, mật ong 1 tiền, phiến lá thường xanh, kháng khô vàng
9. Triền sa đan: Cây ngải rễ chùm 5 tiền, tế sa 3 tiền, keo chất thổ 2 tiền, dính hợp lưu sa, ổn cắm rễ
10. Sương mù hộ đan: Cây ngải nộn diệp 3 tiền, mờ mịt 5 tiền, lá thông phấn 1 tiền, trong sương sớm bảo ướt át, phòng sương giá
11. Mềm thứ đan: Cây ngải tiêm diệp 4 tiền, bụi gai chồi non 2 tiền, sáp ong 1 tiền, diệp tiêm mang nhu thứ, đuổi trùng không thương điểu
12. Ứ dưỡng đan: Cây ngải hủ diệp 5 tiền, ủ phân xanh cặn bã 3 tiền, con giun bùn 2 tiền, hoạt hoá nước bùn chất dinh dưỡng
13. Lưu thừa đan: Cây ngải hành nước 4 tiền, nước chảy tảo 3 tiền, bong bóng cá keo 1 tiền, xuôi dòng lưu đạo lực, kháng đánh sâu vào
14. Thanh ngưng đan: Cây ngải toàn thảo 6 tiền, chalcanthite mạt nửa tiền, thanh đại 1 tiền, cành lá ngưng thanh quang, tránh thú gặm
15. Triền lộ đan: Cây ngải lông tơ 3 tiền, sương sớm 6 tiền, bạc hà mạt 1 tiền, phiến lá ngưng lộ không nhỏ giọt, bảo hơi nước
16. Bùn bọc đan: Cây ngải căn 5 tiền, than bùn 4 tiền, bột nếp 2 tiền, căn cần bọc bùn đoàn, phòng khô hạn
17. Nhu chuyển đan: Cây ngải hành cán 4 tiền, dây mây phấn 3 tiền, dầu mè 1 tiền, theo gió cong chiết không giòn đoạn
18. Tịnh lưu đan: Cây ngải phiến lá 5 tiền, than hoạt tính 2 tiền, cam thảo mạt 1 tiền, tinh lọc lưu kinh nước bẩn, đi độc
19. Sa lự đan: Cây ngải sợi 4 tiền, thạch anh sa 3 tiền, sợi bông 2 tiền, lọc bùn sa, hộ bộ rễ khiết tịnh
20. Sương mù ẩn đan: Cây ngải chồi non 3 tiền, hạt sương phấn 5 tiền, băng phiến nửa tiền, trong sương sớm ẩn thân hình, tránh người ngắt lấy
Trăm năm · triền thủy nhu kỳ ( 21-40 )
21. Thủy triền đan: Cây ngải lão hành 8 tiền, rau nghể 5 tiền, giao long tiên 3 tiền, triền dòng nước sửa hướng, hộ bờ đê
22. Nhu giáp đan: Cây ngải diệp 1 hai, mai rùa phấn 5 tiền, trân châu mẫu 3 tiền, cành lá sinh nhu giáp, phòng đá ngầm đâm
23. Triền mộc đan: Cây ngải dây đằng 6 tiền, cây liễu chi 5 tiền, nhựa thông 4 tiền, triền cành khô thành châu, dẫn điểu xây tổ
24. Lãng tá đan: Cây ngải toàn cây 1 hai, cỏ lau căn 8 tiền, con hàu xác phấn 5 tiền, tá lãng lực đánh vào, bảo bãi bùn
25. Thanh ứ đan: Cây ngải căn 1 hai 2 tiền, cá chạch tiên 6 tiền, bồ kết phấn 4 tiền, thanh thâm ứ hủ vật, phòng khí mêtan
26. Nhu phong đan: Cây ngải tiêm 1 hai, cá mập vây cá phấn 6 tiền, hàn thiết mạt 5 tiền, diệp tiêm mang nhu phong, thứ địch không thương mình
27. Thủy đạo đan: Cây ngải hành 1 hai, trúc tiết thảo 8 tiền, bột tan 6 tiền, đạo dòng nước vòng thân, tránh lốc xoáy
28. Triền khí đan: Cây ngải hoa 5 tiền, thủy trầm hương 8 tiền, long não 3 tiền, triền hơi nước thành sương mù, ẩn tung tích
29. Cố châu đan: Cây ngải khô cây 1 hai 5 tiền, đất đỏ 8 tiền, vôi 6 tiền, cố tân sinh đất bồi, kháng ăn mòn
30. Nhu võng đan: Cây ngải sợi 1 hai, tơ tằm 8 tiền, tơ nhện 5 tiền, dệt nhu võng cản cá, không thương lân
31. Lãng miên đan: Cây ngải diệp 1 hai, hoa súng 8 tiền, chu sa 3 tiền, sử sóng biển bằng phẳng, hộ chuyến tàu đêm
32. Triền thạch đan: Cây ngải dây đằng 1 hai 2 tiền, rêu phong 8 tiền, đất đỏ tương 6 tiền, triền đá ngầm sinh lục rêu, thông khí hóa
33. Thủy kính đan: Cây ngải chất lỏng 1 hai, thủy tinh phấn 8 tiền, tiêu thạch 4 tiền, phiến lá ánh thủy quang, xem dưới nước động tĩnh
34. Nhu thừa đan: Cây ngải hành 1 hai 5 tiền, bông 8 tiền, dừa xác phấn 6 tiền, thừa trọng vật không chiết, giảm bớt lực hóa kính
35. Ứ phì đan: Cây ngải hủ diệp 1 hai 2 tiền, dương phân 8 tiền, cốt phấn 5 tiền, thúc giục nước bùn thành phì, xúc quanh mình cỏ cây
36. Triền phong đan: Cây ngải sao 1 hai, bồ công anh nhung 8 tiền, phong tín tử phấn 5 tiền, triền dòng khí trắc hướng gió, báo động trước gió lốc
37. Thủy nhu đan: Cây ngải toàn thảo 1 hai 5 tiền, tuyết liên phấn 6 tiền, băng phách 3 tiền, hóa nước đá vì nhu lưu, không đông lạnh căn
38. Triền thanh đan: Cây ngải hoa 8 tiền, xác ve 6 tiền, nam châm phấn 4 tiền, triền nước gợn dẫn âm, nghe mười dặm ngoại động tĩnh
39. Châu khoách đan: Cây ngải bộ rễ 1 hai 5 tiền, cỏ lau căn 1 hai, than tre 6 tiền, xúc đất bồi khuếch trương, năm tăng ba thước
40. Nhu hộ đan: Cây ngải diệp 1 hai 2 tiền, lô hội 8 tiền, không dược 5 tiền, triền ấu thụ thành hộ tầng, phòng sâu bệnh
Ngàn năm · nhu phong lộc kỳ ( 41-60 )
41. Lộc phong đan: Cây ngải linh hạch 1 hai, thanh sừng hươu 8 tiền, hàn thiết tinh 5 tiền, ngưng nhu phong, xúc địch không thương mệnh
42. Triền linh đan: Cây ngải hoa diệp 1 hai 5 tiền, linh thảo 8 tiền, hồn tinh 6 tiền, triền tự do linh khí, tụ vì mình dùng
43. Nhu phá đan: Cây ngải hành 2 hai, đá kim cương phấn 1 hai, long huyết 8 tiền, nhu kính phá ngạnh giáp, không thương nội bộ
44. Sương mù ẩn lộc đan: Cây ngải chồi non 1 hai 5 tiền, sương mù tinh 1 hai, nguyệt thạch 6 tiền, hóa hình ẩn sương mù trung, địch khó phát hiện
45. Triền mạch đan: Cây ngải căn 2 hai, linh mạch thổ 1 hai, ngọc tủy 8 tiền, triền địa mạch linh khí, xúc tu vi tinh tiến
46. Phong nhu đan: Cây ngải tiêm 2 hai, phượng vũ 1 hai, tơ tằm 8 tiền, sắc nhọn tàng nhu, đả thương địch thủ lưu sinh cơ
47. Lộc đạp đan: Cây ngải diệp 1 hai 8 tiền, lộc đề phấn 1 hai, vân chi 6 tiền, đạp thủy không trầm, không sợ nguy hiểm
48. Triền sát đan: Cây ngải toàn cây 2 hai, chu sa 1 hai, trừ tà ngọc 8 tiền, triền tà sát khí, hóa lệ khí vì linh
49. Nhu càng đan: Cây ngải nước 2 hai, tuyết liên 1 hai, Long Diên Hương 8 tiền, nhu kính vỗ miệng vết thương, khép lại không lưu sẹo
50. Lộc ảnh đan: Cây ngải hoa 2 hai, ảo ảnh thảo 1 hai, vân mẫu phấn 8 tiền, hóa nhiều ảnh, địch khó phân biệt chân thân
51. Triền nguyên đan: Cây ngải hành 2 hai 5 tiền, quy nguyên thảo 1 hai 2 tiền, Tử Hà Xa 8 tiền, triền dật tán nguyên khí, cố tu vi
52. Nhu xuyên đan: Cây ngải tâm 2 hai, con tê tê phấn 1 hai, chui xuống đất chuột nha 8 tiền, nhu kính xuyên núi đá, không thương mạch lạc
53. Lộc minh đan: Cây ngải quả 2 hai, tiếng trời thảo 1 hai, vang thạch 8 tiền, minh âm triền khí lãng, truyền trăm dặm gọi hữu
54. Triền linh đan: Cây ngải linh dịch 2 hai 5 tiền, tụ linh hoa 1 hai 2 tiền, hổ phách 8 tiền, tụ linh tốc tăng gấp ba
55. Nhu phòng đan: Cây ngải diệp 2 hai, mai rùa keo 1 hai, huyền quy xác 8 tiền, ngưng nhu thuẫn, ngạnh buộc tội phá
56. Lộc tung đan: Cây ngải căn 2 hai 5 tiền, mê tung thảo 1 hai, ẩn cát bụi 8 tiền, bước qua vô ngân, địch khó truy tung
57. Triền ma đan: Cây ngải 2 hai, đuổi ma hoa 1 hai 2 tiền, trấn hồn thạch 8 tiền, triền ma khí, hóa ma tính, không giết hàng
58. Nhu chuyển đan: Cây ngải dây đằng 2 hai 5 tiền, chuyển linh thảo 1 hai, phong mẫu châu 8 tiền, chuyển công kích vì mình dùng, phản đả thương địch thủ
59. Lộc uy đan: Cây ngải tiêm 3 hai, thanh sừng hươu 1 hai 5 tiền, uy hiếp thạch 1 hai, hiện nhu uy, nhược địch chiến ý
60. Triền thọ đan: Cây ngải lão cây 2 hai 5 tiền, tục mệnh thảo 1 hai 2 tiền, đào mừng thọ phấn 1 hai, triền thọ nguyên, hoãn già cả
Vạn năm · triền không khách kỳ ( 61-80 )
61. Không triền đan: Cây ngải tiên cây 3 hai, lưu vân ti 1 hai 5 tiền, không đá xanh 1 hai, triền hư không linh khí, tụ đan tốc tăng
62. Nhu giới đan: Cây ngải linh diệp 3 hai 5 tiền, giới thạch phấn 1 hai 8 tiền, hư không sa 1 hai 2 tiền, ngưng nhu giới, cách thần ma
63. Triền phong đan: Cây ngải hành 3 hai, phong mẫu 1 hai 5 tiền, cơn lốc phiến 1 hai, triền thiên phong, ngự không tốc tăng gấp mười lần
64. Phá chướng đan: Cây ngải tâm 3 hai 5 tiền, phá giới hoa 2 hai, xuyên giới thạch 1 hai 5 tiền, nhu kính phá không gian chướng, không thương giới
65. Triền lôi đan: Cây ngải hoa 3 hai, tránh lôi thảo 1 hai 8 tiền, lôi tinh 1 hai 2 tiền, triền lôi điện vì mình dùng, không thương thân
66. Nhu hàng đan: Cây ngải dây đằng 3 hai 5 tiền, tinh thạch 2 hai, thuyền linh mộc 1 hai 5 tiền, triền tàu chuyến, độ hư không loạn lưu
67. Triền nguyên đan: Cây ngải căn 4 hai, quy nguyên quả 2 hai, nguyên tinh thạch 1 hai 8 tiền, triền dật tán nguyên thần, cố thần đài
68. Nhu sát đan: Cây ngải tiêm 3 hai 5 tiền, sát sinh thảo 2 hai, nhu cương 1 hai 5 tiền, nhu kính nhập thể, sát tà không thương chính
69. Triền ảnh đan: Cây ngải diệp 4 hai, tăm hơi hoa 2 hai 5 tiền, nặc ảnh sa 1 hai 8 tiền, triền ám ảnh, ẩn thân hình, ngàn năm khó tìm
70. Không nhu đan: Cây ngải toàn cây 4 hai, không gỗ dâu 2 hai, nhu thủy ngọc 1 hai 8 tiền, hóa trận gió vì nhu lưu, hộ quanh thân
71. Triền bảo đan: Cây ngải linh hạch 4 hai, tìm bảo thảo 2 hai 5 tiền, cảm ứng thạch 2 hai, triền bảo vật hơi thở, trăm dặm định vị
72. Nhu kiếp đan: Cây ngải hành 4 hai 5 tiền, độ kiếp hoa 3 hai, ổn kiếp châu 2 hai, triền thiên kiếp chi lực, nhu hóa kiếp uy
73. Triền long đan: Cây ngải hoa 4 hai, long tiên 2 hai 5 tiền, long lân phấn 2 hai, triền long khí, ngự long không nghịch
74. Nhu sang đan: Cây ngải dây đằng 4 hai 5 tiền, sang giới thảo 3 hai, căn nguyên thổ 2 hai, nhu lực sang tiểu giới, ổn không băng
75. Triền khi đan: Cây ngải diệp 5 hai, khi linh thảo 3 hai, thời gian sa 2 hai 5 tiền, triền thời gian lưu, hoãn già cả, trú dung nhan
76. Nhu tức đan: Cây ngải căn 5 hai, tức trần hoa 3 hai 5 tiền, tĩnh hồn ngọc 2 hai 5 tiền, liễm hơi thở, giấu diếm được Tiên Tôn tra xét
77. Triền nói đan: Cây ngải tiên cây 5 hai, ngộ đạo trà 3 hai, Đạo Vận thạch 3 hai, triền vạn đạo, ngộ tốc tăng, không bác nói
78. Nhu nứt đan: Cây ngải tâm 5 hai 5 tiền, xé trời thảo 3 hai 5 tiền, hư không tinh 3 hai, nhu kính nứt hư không, không dẫn hỗn độn
79. Triền linh đan: Cây ngải quả 5 hai, tụ linh thụ 3 hai, linh tủy 3 hai 5 tiền, triền vạn linh, gọi bách thú, nghe sai khiển
80. Không hộ đan: Cây ngải lão cây 5 hai 5 tiền, hộ giới thạch 4 hai, nhu giới tinh 3 hai 5 tiền, hộ một phương giới, kháng giới ngoại công
Mười vạn năm · nhu phong Thiên Tôn kỳ ( 81-100 )
81. Thiên Tôn triền đan: Cây ngải thần cây 6 hai, Thiên Tôn ngọc 4 hai, hỗn độn ti 3 hai, triền chư thiên linh khí, tụ đan một cái chớp mắt thành
82. Nhu trấn đan: Cây ngải diệp 6 hai 5 tiền, trấn giới bia 4 hai 5 tiền, huyền hoàng thổ 4 hai, nhu kính trấn tam giới, ổn không run
83. Triền pháp tắc đan: Cây ngải hành 7 hai, pháp tắc hoa 5 hai, nói nguyên thạch 4 hai 5 tiền, triền vạn pháp, ngộ pháp tốc, thuận nói
84. Nhu diệt đan: Cây ngải tiêm 6 hai 5 tiền, diệt tà thảo 5 hai, tinh lọc tinh 4 hai 5 tiền, nhu lực diệt tà ma, không tổn hại này hồn
85. Triền nhân quả đan: Cây ngải căn 7 hai, nhân quả thụ 5 hai 5 tiền, luân hồi sa 5 hai, triền nhân quả tuyến, sửa ác nhân, không nghịch thiên
86. Nhu sinh đan: Cây ngải toàn cây 7 hai 5 tiền, sinh chi hoa 6 hai, căn nguyên lộ 5 hai 5 tiền, nhu lực sang sinh linh, phú linh trí, không thương nói
87. Triền kiếp đan: Cây ngải linh hạch 8 hai, kiếp nguyên quả 6 hai 5 tiền, độ ách châu 6 hai, triền cửu thiên kiếp, hóa kiếp vì dưỡng, trợ phi thăng
88. Nhu thống đan: Cây ngải dây đằng 8 hai, thống ngự thảo 7 hai, vạn linh ấn 6 hai 5 tiền, nhu uy thống vạn tộc, không phản loạn
89. Triền giới đan: Cây ngải hoa 8 hai 5 tiền, giới hạch 7 hai 5 tiền, dung giới thủy 7 hai, triền chư Thiên giới, dung giới khích, không nứt toạc
90. Nhu cực đan: Cây ngải diệp 9 hai, vô cực thảo 8 hai, Thái Cực thạch 7 hai 5 tiền, nhu lực đến cực hạn, xúc nói cực kỳ
91. Triền thần đan: Cây ngải lão cây 9 hai, thần nguyên hoa 8 hai 5 tiền, thần cách toái 8 hai, triền thần niệm, bổ thần cách, không đọa thần
92. Nhu phá đan: Cây ngải tâm 9 hai 5 tiền, phá nói thảo 9 hai, Hồng Mông thạch 8 hai 5 tiền, nhu kính phá đại đạo, khai tân nói, không nghịch thiên
93. Triền hư đan: Cây ngải quả 10 hai, hư không hoa 9 hai 5 tiền, hư vô tinh 9 hai, triền hư không, du quá hư, không thương thân
94. Nhu định đan: Cây ngải hành 10 hai, định giới hạn thảo 10 hai, an hồn ngọc 9 hai 5 tiền, định tam giới, ổn thời không, không hỗn loạn
95. Triền nguyên đan: Cây ngải căn 10 hai 5 tiền, nguyên thủy quả 10 hai 5 tiền, nguyên sơ thủy 10 hai, triền bẩm sinh nguyên, bổ căn nguyên, không tổn hại thật
96. Nhu hóa đan: Cây ngải toàn cây 11 hai, hóa nói hoa 11 hai, chết lộ 10 hai 5 tiền, nhu lực hóa đại đạo, về căn nguyên, không tiêu tan
97. Triền thiên đan: Cây ngải linh hạch 11 hai 5 tiền, Thiên Đạo diệp 11 hai 5 tiền, thiên tâm thạch 11 hai, triền Thiên Đạo, thuận lòng trời ý, không làm trái
98. Nhu cực đan: Cây ngải tiêm 12 hai, chung cực thảo 12 hai, nói chi tinh 11 hai 5 tiền, nhu lực đạt nói cực, sang mình nói, không xung đột
99. Triền vũ đan: Cây ngải dây đằng 12 hai 5 tiền, vũ trụ hoa 12 hai, Hồng Mông hạt 12 hai, triền vũ trụ lực, ngự biển sao, không thương vực
100. Thiên Tôn nhu đan: Cây ngải thần cây 13 hai, Thiên Tôn huyết 13 hai, hỗn độn nguyên 13 hai, ngưng nhu cực kỳ, chưởng vạn nhu, thống vạn giới, không thương tổn sinh mạng
Mười năm · vằn nước thu: Nước bùn trong suốt người thủ hộ
Vằn nước thu nằm ở cây ngải hệ rễ nước bùn trung khi, cơ hồ cùng quanh mình hòa hợp nhất thể. Nửa thước lớn lên thân thể trình nửa trong suốt trạng, phảng phất một khối tẩm ở trong nước thủy tinh, chỉ có vảy thượng kia tinh mịn hoa văn —— cùng cây ngải phiến lá chủ mạch hoàn toàn trùng hợp phân nhánh mạch lạc —— ở ánh sáng nhạt hạ phiếm bạc lam ánh huỳnh quang, mới làm người miễn cưỡng biện ra nó hình dáng. Đây là nó cùng cây ngải cộng sinh ấn ký, từ phá trứng ngày đó bắt đầu, này đó hoa văn liền theo cây ngải sinh trưởng đồng bộ giãn ra, giống phúc sống đồ phổ, ký lục lẫn nhau bộ rễ kéo dài quỹ đạo.
Nó hằng ngày, là vòng quanh cây ngải căn cần đánh vòng. Sáng sớm khi, cây ngải phiến lá ngưng kết sương sớm theo hành cán trượt vào bùn trung, vằn nước thu liền sẽ bơi tới căn cần nhất dày đặc chỗ, dùng hôn bộ nhẹ nhàng chống đối những cái đó bám vào mùn sợi lông. Nó hôn đoan có tầng mềm mại giác hút, có thể giống cục tẩy đem ô vật tróc, lộ ra căn cần trắng tinh nội da —— đó là nhất dễ hấp thu hơi nước bộ phận. Rửa sạch xong, nó sẽ đối với khiết tịnh căn cần phun ra một chuỗi tinh mịn bọt khí, bọt khí tan vỡ khi phóng thích chất nhầy hỗn cây ngải phân bố “Nhu hóa lộ”, ở bùn trung vựng khai từng vòng gợn sóng. Bị này chất nhầy thấm vào bùn sa, sẽ từ làm cho cứng ngạnh khối trở nên như sợi bông mềm xốp, làm cây ngải tân cần có thể không chút nào cố sức mà trát nhập càng sâu thổ tầng.
Nếu gặp gặm thực cây ngải phiến lá thủy trùng —— tỷ như kéo ngạnh xác thủy quy trùng, hoặc là thành đàn côn trùng hút nhựa cây ấu trùng —— vằn nước thu phản ứng so với ai khác đều mau. Nó sẽ đột nhiên vẫy đuôi, đem thân thể bắn ra đi ra ngoài, vây đuôi chụp đánh mặt nước lực đạo vừa lúc có thể kinh khởi thật nhỏ bọt nước, đã kinh động không được cây ngải cành lá, lại có thể đem trùng đàn dẫn hướng chính mình. Đãi sâu tới gần, nó liền đột nhiên từ trong miệng thốt ra chất nhầy, kia chất nhầy ngộ thủy sau nhanh chóng bành trướng thành trong suốt keo trạng võng, đem sâu khóa lại trung gian, lại chậm rì rì mà dùng hôn bộ đẩy võng hướng mặt nước phù. Tới rồi mặt nước, nó sẽ dùng vây đuôi nhẹ nhàng chụp đánh võng thể, phát ra “Rào rạt” vang nhỏ, đây là cấp nước điểu tín hiệu. Thực mau, chim bói cá hoặc cò trắng liền sẽ đáp xuống, ngậm đi trùng võng, mà vằn nước thu tắc lén quay về nước bùn, tiếp tục rửa sạch những cái đó mới vừa bị trùng chú quá căn cần.
Chính ngọ ánh mặt trời nhất liệt khi, nước bùn thăng ôn, cây ngải căn cần dễ dàng nhân thiếu oxy mà uể oải. Lúc này vằn nước thu sẽ bơi tới bộ rễ chỗ sâu nhất, dùng thân thể ở bùn trung chui ra tinh mịn thông đạo. Nó vảy bên cạnh có thể phân bố một loại hơi lạnh chất lỏng, chảy qua thông đạo vách tường khi, có thể làm hơi nước bảo trì lưu động, tránh cho trầm tích. Này đó thông đạo giống mao tế mạch máu trải rộng cây ngải hệ rễ chung quanh, đã bảo đảm dưỡng khí cung cấp, lại làm “Nhu hóa lộ” có thể theo thông đạo thẩm thấu đến xa hơn địa phương, vì cây ngải mở rộng sinh trưởng không gian.
Có thứ mưa to qua đi, một khối bị vọt tới đá vụn ngăn chặn cây ngải rễ con, vằn nước thu thế nhưng dùng hôn bộ đỉnh đá vụn, từng điểm từng điểm sau này dịch. Nó trong suốt thân thể bị đá vụn bên cạnh vẽ ra thật nhỏ miệng vết thương, chảy ra thể dịch cùng nước bùn quậy với nhau, lại vẫn cố chấp mà lặp lại đỉnh, lui động tác. Thẳng đến đá vụn bị dịch khai, nó mới cuộn tròn ở căn cần gian, dùng vây đuôi nhẹ nhàng đụng vào bị thương căn cần, phảng phất ở kiểm tra hay không hoàn hảo. Đãi cây ngải căn cần một lần nữa giãn ra, nó mới bơi tới một chỗ ẩn nấp bùn động, phun ra mấy cái mang theo ánh sáng nhạt bọt khí —— đó là nó dùng tự thân chất dinh dưỡng ngưng kết chữa trị dịch, bọt khí tan vỡ sau, màu lam nhạt sương mù liền sẽ bao phủ trụ bị thương căn cần, gia tốc khép lại.
Này trong suốt tiểu sinh linh, tựa như cây ngải bộ rễ bên người thị vệ, dùng không tiếng động hành động bảo hộ cộng sinh đồng bọn. Nó vảy hoa văn tùy cây ngải phiến lá sinh trưởng mà kéo dài tới, nó chất nhầy cùng cây ngải nhu hóa lộ giao hòa, ở không người chú ý nước bùn chỗ sâu trong, viết liền một đoạn về bảo hộ ăn ý văn chương.
Trăm năm · triền ti âu: Bạch vũ triền nhu ti
Triền ti âu ngừng ở cây ngải hành cán thượng khi, tổng giống một mảnh lạc định vân. Nó toàn thân tuyết trắng, chỉ có cánh tiêm kia vòng màu xám bạc vũ anh phá lệ đáng chú ý —— những cái đó vũ anh tế như tơ tằm, gió thổi qua liền từ từ rũ xuống, giống hệ ở cánh thượng chỉ bạc, nhẹ nhàng đảo qua cây ngải phiến lá, lưu lại gần như không thể nghe thấy “Sàn sạt” thanh. Thanh âm này là nó cùng cây ngải ám hiệu: Vũ anh đảo qua đệ tam phiến lá cây, là “Linh thủy thạch đã bị hảo”; đảo qua thứ 5 phiến, liền đại biểu “Thượng du có vũ, cần hộ mầm”.
Mỗi ngày sáng sớm, ngày mới phiếm bụng cá trắng, triền ti âu liền sẽ chấn cánh xẹt qua mặt nước, hướng lên trên du linh thủy khe bay đi. Kia chỗ khe thủy chỗ sâu trong cất giấu nửa trong suốt linh thủy thạch, thạch nội bọc lăn lộn bọt nước, là uẩn dưỡng cỏ cây chí bảo. Nó dùng mõm nhẹ mổ thạch mặt, tuyển một khối trứng bồ câu lớn nhỏ đá, lại dùng cánh tiêm vũ anh tinh tế triền bọc —— vũ anh thượng chất nhầy có thể làm đá chặt chẽ dán ở cánh căn, vừa không gây trở ngại phi hành, lại có thể khóa chặt thạch nội hơi nước. Bay trở về cây ngải bên khi, nó sẽ không trực tiếp đem đá ném ở hệ rễ, mà là trước dừng ở ly căn cần nửa thước xa chỗ nước cạn, dùng móng vuốt bào ra cái chén nhỏ trạng lõm hố, lại đem linh thủy thạch nhẹ nhàng để vào, cuối cùng phủ lên một tầng ướt át rêu phong.
“Như vậy hơi nước mới sẽ không chạy quá nhanh.” Phảng phất tuần hoàn theo nào đó cổ xưa khế ước, triền ti âu tổng ở đá chôn hảo sau, dùng mõm chải vuốt cây ngải hành cán. Nó mõm bên cạnh mang theo tinh mịn răng cưa, có thể tinh chuẩn loại bỏ hành cán thượng trùng trứng, răng cưa xẹt qua địa phương sẽ lưu lại một tầng mỏng sương dường như bột phấn —— đó là nó nước bọt hỗn hợp vũ anh chất nhầy phân bố vật, có thể làm hành cán sợi trở nên cứng cỏi như tơ, chẳng sợ bị cuồng phong xả đến cong thành cong, cũng sẽ không bẻ gãy. Có thứ bão cuồng phong quá cảnh, chung quanh cỏ cây chiết hơn phân nửa, duy độc này cây cây ngải, ở triền ti âu triển khai hai cánh hình thành “Bạch vũ dù” hạ, hành cán giống bị vô số chỉ bạc lôi kéo, tuy kịch liệt lay động, lại trước sau không đoạn, liền đỉnh mầm đều hoàn hảo không tổn hao gì.
Mưa to tiến đến khi, triền ti âu bảo hộ càng hiện xảo diệu. Nó sẽ trước tiên dừng ở cây ngải đỉnh, đem hai cánh trương thành một cái đảo “V” hình, cánh tiêm vũ anh liền sắp thành một trương tinh mịn võng. Hạt mưa nện xuống tới khi, trước bị vũ anh cuốn lấy, theo chỉ bạc hoạt hướng cánh căn, lại từ cánh căn lông tơ gian chảy ra, hóa thành nhất xuyến xuyến trân châu dường như tiểu bọt nước, vừa vặn nhỏ giọt ở đỉnh mầm chung quanh thổ nhưỡng. Đã tránh cho mưa to trực tiếp cọ rửa chồi non, lại có thể làm hơi nước đều đều thấm vào hệ rễ. Có hồi vũ thế quá lớn, vũ anh túi lưới không được sở hữu nước mưa, nó liền đơn giản thu cánh, đem thân thể cuộn thành một đoàn, dùng phần lưng chống lại đỉnh mầm. Nước mưa theo nó sáng bóng lông chim hoạt đi, trên mặt đất hối thành dòng suối nhỏ, mà đỉnh mầm bị nó ấm áp dễ chịu cái bụng che chở, liền một chút vệt nước cũng chưa dính.
Nhất diệu chính là nó phân. Bất đồng với tầm thường thuỷ điểu uế vật, triền ti âu phân mang theo nhàn nhạt cỏ cây hương, rơi vào trong nước sẽ hóa thành từng sợi màu xanh lục sương mù, không đến nửa khắc chung, sương mù chỗ liền sẽ toát ra rậm rạp sinh vật phù du —— tiểu như châm chọc tảo, tế như sợi tóc lăng quăng, còn có nửa trong suốt năm được mùa trùng. Này đó sinh vật thực mau đưa tới thành đàn cá tôm, ở cây ngải chung quanh thuỷ vực hình thành một đạo “Sống cái chắn”. Nếu có thực thảo thủy trùng tưởng tới gần, cá tôm liền sẽ xao động lên, dùng vây đuôi chụp đánh mặt nước phát ra cảnh báo; nếu là có ngoan đồng tưởng chiết cây ngải cành lá, cá tôm đàn thậm chí sẽ nhảy ra mặt nước, bắn khởi bọt nước có thể tinh chuẩn ướt nhẹp đối phương ống quần, sợ tới mức người cũng không dám nữa tới gần.
Lúc chạng vạng, triền ti âu sẽ đứng ở cây ngải tối cao kia rễ cây cán thượng, đối với hoàng hôn chải vuốt vũ anh. Màu xám bạc ti lũ ở ánh chiều tà trung lóe quang, cùng cây ngải đỉnh khai ra tiểu bạch hoa giao hòa chiếu sáng lẫn nhau. Ngẫu nhiên có vãn về ong mật lầm sấm này phiến thuỷ vực, bị cá tôm đàn cả kinh bay lên tới, nó liền sẽ triển khai cánh, dùng vũ anh nhẹ nhàng đảo qua ong mật cánh, như là đang nói “Đừng sợ, nơi này thực an toàn”. Ong mật xoay quanh hai vòng, thế nhưng sẽ dừng ở cây ngải cánh hoa thượng, lưu lại một chút phấn hoa làm tạ lễ.
Này bạch vũ thuỷ điểu cùng thanh hành cỏ cây, liền như vậy ở thủy bạn gắn bó trăm năm. Triền ti âu vũ anh dài quá lại đổi, cây ngải hành cán khô lại vinh, chỉ có kia cánh tiêm đảo qua phiến lá “Sàn sạt” thanh, năm này sang năm nọ, chưa bao giờ biến quá.
Ngàn năm · nhuyễn giáp quy: Nhu giáp triền lan
Vân Mộng Trạch sương sớm còn không có tán khi, nhuyễn giáp quy liền chở nửa bối lục tảo, chậm rì rì mà bò hướng thanh lộc thường nằm chỗ nước cạn. Nó bối giáp không giống tầm thường rùa đen như vậy cứng rắn, sờ lên giống tẩm thủy mềm da trâu, móng tay cái nhẹ ấn sẽ hãm hạ nho nhỏ oa, buông ra lại chậm rãi đạn hồi nguyên trạng. Giáp trên mặt lục tảo không phải phụ sinh tạp vật, mà là cùng nó cộng sinh ngàn năm “Linh tảo” —— tảo ti thon dài như chỉ bạc, tùy nước gợn nhẹ nhàng đong đưa, phía cuối treo trong suốt giọt sương, thái dương một chiếu, liền chiết xạ ra màu cầu vồng quang.
Thanh lộc mới từ cỏ lau tùng trung ngẩng đầu, nhuyễn giáp quy đã tiến đến nó trước mặt, bụng giáp dán ướt át bùn đất, từng vòng cọ thanh lộc trước chân. Thanh lộc thấp thấp mà “Mị” một tiếng, dịu ngoan mà gục đầu xuống, làm sừng hươu để sát vào mai rùa. Nhuyễn giáp quy liền nương này cổ lực, chậm rãi dựng thẳng lên thân mình, dùng bối giáp bên cạnh nhẹ nhàng cọ xát sừng hươu phân nhánh chỗ —— kia chỗ chất sừng nguyên bản có chút khô khốc, bị linh tảo phân bố chất nhầy một nhuận, thế nhưng nổi lên ôn nhuận ánh sáng, liền mũi nhọn mũi nhọn đều nhu hòa vài phần. “Như vậy, ngươi đêm nay ‘ nhu phong mũi tên ’ mới đủ chuẩn.” Phảng phất có thanh âm giấu ở mai rùa hoa văn, thanh lộc quơ quơ đầu, dùng gương mặt cọ cọ mai rùa, xem như trả lời.
Chính ngọ ánh mặt trời phơi đến mặt nước nóng lên khi, một đám trường răng nanh “Thủy lang” từ hồ sâu chạy trốn ra tới, nước dãi theo khóe miệng tích ở mặt nước, nhìn chằm chằm thanh lộc ánh mắt hung ba ba. Nhuyễn giáp quy không chờ thanh lộc triển khai tư thế, liền “Thình thịch” một tiếng nhảy vào trong nước, bối giáp đột nhiên phồng lên lên, nguyên bản mềm mại giáp xác nháy mắt trở nên giống sung khí túi da, linh tảo bị căng đến thẳng tắp, giống vô số căn mang thứ lục tiên. Nó đón thủy lang du qua đi, không chờ đối phương nhào lên tới, liền đột nhiên đoàn thành cái lục hồ hồ cầu —— linh tảo thượng tiểu thứ nhẹ nhàng trát ở thủy lang móng vuốt thượng, không đau, lại mang theo ma nhè nhẹ ngứa, giống có vô số con kiến ở bò. Thủy lang nhóm bực bội mà ném cái đuôi, muốn cắn lại sợ bị trát, đang do dự gian, nhuyễn giáp quy đột nhiên buông ra thân thể, dùng bụng giáp một phách mặt nước, bắn khởi bọt nước hỗn linh tảo chất nhầy, dính ở thủy lang trên người, tức khắc làm chúng nó tứ chi nhũn ra, chỉ có thể rầm rì mà lui về hồ sâu.
Thanh lộc đứng ở bên bờ, nhìn nhuyễn giáp quy chậm rì rì mà bò lại tới, bối thượng linh tảo còn quấn lấy mấy cây thủy lang tông mao. Nó đi lên trước, dùng sừng hươu tiểu tâm mà giúp mai rùa rửa sạch tạp vật, nhuyễn giáp quy tắc duỗi trường cổ, dùng hôn bộ cọ cọ thanh lộc chân —— đây là chúng nó ngàn năm bất biến ăn ý: Thanh lộc “Nhu phong kết giới” có thể ngăn trở không trung tà ám, nhuyễn giáp quy “Triền thủy trận” tắc có thể khóa nước lặng hạ thông lộ.
Có thứ hắc phong lão yêu muốn mượn Vân Mộng Trạch hơi nước tu luyện tà thuật, mới vừa xé mở không gian cái khe, nhuyễn giáp quy liền ẩn vào đáy nước. Nó tứ chi ở bùn sa nhanh chóng hoa động, dẫn mạch nước ngầm ở cái khe phía dưới dệt thành lốc xoáy, lốc xoáy linh tảo càng chuyển càng nhanh, hình thành một đạo màu xanh lục thủy tường, mặc cho lão yêu như thế nào va chạm đều không xông vào được tới. Thanh lộc thì tại mặt nước đạp sừng hươu, mỗi một bước đều bước ra nửa trong suốt quang văn, quang văn cùng thủy tường một xúc, thế nhưng hóa thành vô số thật nhỏ quang tiễn, bắn về phía cái khe bên cạnh, bức cho lão yêu liên tục lui về phía sau. Chờ lão yêu tức muốn hộc máu mà tưởng nổ tung cái khe khi, nhuyễn giáp quy đột nhiên từ đáy nước nhảy ra, bối giáp hung hăng nện ở mặt nước, linh tảo chất nhầy hỗn hơi nước ngưng tụ thành một cái lưới lớn, đem lão yêu yêu khí chặt chẽ bao lấy, thanh lộc nhân cơ hội bắn ra nhu phong mũi tên, quang tiễn xuyên thấu võng mắt, tinh chuẩn mà đinh ở lão yêu góc áo —— không thương nó tánh mạng, lại làm nó cũng không dám nữa tới gần Vân Mộng Trạch nửa bước.
Chiều hôm buông xuống khi, nhuyễn giáp quy sẽ ghé vào thanh lộc bối thượng, cùng nhau nằm ở cỏ lau tùng. Linh tảo thanh hương hỗn cỏ xanh hơi thở, ở gió đêm phiêu thật sự xa. Thanh lộc sừng hươu ngẫu nhiên sẽ cọ đến mai rùa, phát ra “Sàn sạt” vang nhỏ, nhuyễn giáp quy liền súc khởi tứ chi, đem chính mình đoàn thành cái thoải mái tiểu oa —— ngàn năm thời gian, liền giấu ở này một cọ một nằm, nhu đến giống Vân Mộng Trạch thủy, rồi lại nhận đến có thể chống đỡ được bất luận cái gì sóng gió.
Vạn năm · nhận thủy giao: Nhu lãng triền thanh phong
Nhu thủy uyên mặt nước tổng phiếm tầng màu xanh nhạt vầng sáng, đó là nhận thủy giao du quá dấu vết. Ba trượng lớn lên thân hình bọc tế hoạt vảy, ánh sáng mặt trời chiếu ở mặt trên, không giống tầm thường giao long như vậy lóe kim loại lãnh quang, ngược lại giống lưu động bích ngọc —— vảy bên cạnh mang theo nửa trong suốt độ cung, ngón tay ấn đi lên có thể cảm thấy hơi hơi co dãn, phảng phất một véo là có thể bài trừ nước sốt tới. Nó vây lưng cá không phải bén nhọn gai xương, mà là mềm như lụa mang vây cá màng, mặt trên che kín vằn nước trạng mạch lạc, bơi lội khi nhẹ nhàng giãn ra, có thể giảo khởi nhỏ vụn bọt sóng, lại cũng không sẽ kinh khởi gợn sóng.
Triền không khách ngồi ở uyên trung kia khối nửa lộ ngọc cơ thượng khi, nhận thủy giao tổng ái đem đầu gác ở hắn đầu gối đầu. Nó hôn bộ mượt mà, không có làm cho người ta sợ hãi răng nanh, phun tức mang theo mát lạnh hơi nước, thổi tới người trên mặt giống dính thần lộ phong. Ngẫu nhiên có nghịch ngợm linh cá từ nó trước mắt du quá, nó sẽ nhẹ nhàng ném động vây đuôi, dùng vây cá tiêm cuốn lên nói tế lưu, đem cá vòng ở bên trong —— kia dòng nước giống căn trong suốt mềm thằng, tùng tùng mà quấn lấy cá thân, vừa không làm nó chạy trốn, cũng sẽ không thít chặt ra nửa phần vệt đỏ. Triền không khách duỗi tay vuốt ve nó vảy, nó liền sẽ thoải mái mà nheo lại mắt, từ khóe miệng tràn ra vài giọt nước bọt, nước bọt rơi vào trong nước, nháy mắt hóa thành số căn màu bạc thủy thằng, tự động triền hướng chung quanh phiêu tới lá khô, đem này bó thành chỉnh tề tiểu thúc, mã ở ngọc cơ bên —— đó là nó vì triền không khách chuẩn bị “Nhiên liệu”, lá khô thiêu đốt khi sẽ không bốc khói, chỉ biết tràn ra giúp ích tu hành thanh hương.
Nếu gặp khách không mời mà đến, nhận thủy giao “Nhu triền thuật” liền hiển lộ ra lợi hại. Có hồi ba cái xuyên áo đen tu sĩ lẻn vào nhu thủy uyên, tưởng ăn cắp đáy vực linh tuyền mắt. Bọn họ mới vừa tế ra pháp khí, nhận thủy giao liền từ trong nước nhảy lên, vây lưng cá đột nhiên mở ra, vây cá màng thượng mạch lạc sáng lên thanh quang. Chỉ thấy nó cái đuôi nhẹ nhàng vung, uyên trung dòng nước đột nhiên dựng thẳng lên, hóa thành mấy chục căn thủy thằng, giống có sinh mệnh triền hướng tu sĩ pháp khí —— phi kiếm bị triền thành vòng tròn, pháp kính bị bọc thành quang cầu, liền nhất sắc bén chém yêu đao, đều bị thủy thằng vòng đến giống căn bánh quai chèo. Các tu sĩ vừa kinh vừa giận, thúc giục linh lực tưởng chấn phá thủy thằng, lại phát hiện kia thủy thằng nhìn như mềm mại, kỳ thật tính dai vô cùng, càng là dùng sức giãy giụa, cuốn lấy càng chặt, thiên lại không thương pháp khí mảy may, chỉ là làm chúng nó hoàn toàn mất đi uy lực.
“Đây là nhu thủy uyên quy củ: Người tới là khách, cường đoạt giả……” Nhận thủy giao không phát ra âm thanh, nhưng nó trong mắt thanh quang đảo qua các tu sĩ khi, thủy thằng đột nhiên buông ra, lại ở bọn họ bên chân dệt thành trương kênh rạch chằng chịt, võng mắt tế như sợi tóc, làm cho bọn họ không thể động đậy. Triền không khách lúc này mới chậm rãi mở miệng: “Nước có thể chở thuyền, cũng có thể lật thuyền, các ngươi càng muốn làm nó thành trói người thằng.” Các tu sĩ nhìn bên chân phiếm thanh quang kênh rạch chằng chịt, lại nhìn xem nhận thủy giao kia nhìn như dịu ngoan lại giấu giếm uy nghiêm ánh mắt, rốt cuộc minh bạch chính mình chạm vào ngạnh tra, xám xịt mà bị kênh rạch chằng chịt “Đưa” ra nhu thủy uyên, từ đây lại không dám tới gần.
Nó che chở triền không khách khi, liền thiên địa lệ khí đều có thể nhu hóa. Lần nọ thiên kiếp ngoài ý muốn lan đến nhu thủy uyên, màu tím lôi hỏa bổ về phía ngọc cơ, nhận thủy giao đột nhiên đem thân thể bàn thành vòng tròn, vảy gian chảy ra hơi nước ở hoàn tâm ngưng tụ thành thủy kính. Lôi hỏa đánh vào thủy kính thượng, không có nổ tung, ngược lại giống bị vô số căn tế châm phân giải, hóa thành điểm điểm kim mang, theo thủy kính chảy vào uyên trung, thế nhưng thành tẩm bổ linh tuyền chất dinh dưỡng. Triền không khách đứng ở hoàn trung ương, nhìn nhận thủy giao vây lưng cá thượng bị lôi hỏa liệu tiêu mấy chỗ vây cá màng, duỗi tay nhẹ nhàng mơn trớn: “Hà tất ngạnh kháng?” Nhận thủy giao dùng đầu cọ cọ hắn mu bàn tay, từ trong cổ họng phát ra thấp thấp vù vù, như là đang nói: “Ta vảy, vốn chính là vì ngươi chắn mưa gió.”
Đêm trăng nhu thủy uyên nhất yên tĩnh, nhận thủy giao sẽ chở triền không khách ở mặt nước du tẩu. Nó thân thể cong thành lưu sướng đường cong, vây đuôi quấy dòng nước ở sau người lôi ra thật dài quang mang, quang mang trung trồi lên vô số thật nhỏ thủy hoàn, mỗi cái hoàn đều ánh bầu trời ánh trăng. Ngẫu nhiên có sao băng xẹt qua bầu trời đêm, nó liền sẽ nhảy lên, dùng miệng tiếp được rơi xuống tinh tiết, lại phun cấp triền không khách —— tinh tiết dừng ở triền không khách lòng bàn tay, sẽ hóa thành viên viên minh châu, mà nhận thủy giao vảy thượng, liền sẽ nhiều một đạo cùng tinh quỹ đối ứng hoa văn.
Này màu xanh lơ giao long, cũng không là dựa vào sức trâu trấn thủ trụ nhu thủy uyên. Nó dùng nước chảy mềm dẻo hóa giải va chạm, dùng triền trói trí tuệ khuyên lui cường địch, tựa như nó vây lưng cá thượng vằn nước mạch lạc, nhìn như tùy ý, lại cất giấu trong thiên địa nhất tinh diệu cân bằng —— mới vừa dễ chiết, nhu có thể tồn, vạn năm bảo hộ, sớm đã làm nó cùng này phiến thuỷ vực, cùng vị kia thanh y tu sĩ, dung thành không thể phân cách chỉnh thể.
Mười vạn năm · vân lũ hoàng sống ở với nhu phong Thiên Tôn dưới tòa Linh Tiêu vân điện, toàn thân từ cửu thiên mây trôi cùng ngàn năm linh ti đan chéo mà thành, chợt xem như một đoàn lưu động ánh trăng, nhìn kỹ mới biết cánh chim trình tự rõ ràng —— ngoại tầng là phiếm cầu vồng vân sa, trung tầng bọc chỉ bạc linh ti, nội tầng cất giấu nhỏ vụn kim mang, triển khai khi giống kéo muôn vàn điều rực rỡ lung linh lụa mang, liền xẹt qua phong đều mang theo mát lạnh lan hương.
Nó không thường hót vang, nhưng nếu ngộ thiên địa linh khí hỗn loạn, kia thanh đề kêu liền như ngọc thạch đánh nhau, réo rắt trung mang theo ôn nhuận xuyên thấu lực. Lần nọ nam minh núi lửa phun trào, cuồng bạo hỏa linh khí theo địa mạch xông lên tận trời, nơi đi qua cỏ cây cháy khô, liền tiên môn tu sĩ hộ thân cương khí đều bị chước đến tư tư rung động. Vân lũ hoàng chấn cánh dựng lên, lông đuôi tản ra ti lũ như mưa phùn rơi xuống, mỗi căn ti đều quấn lấy nhàn nhạt mây trôi, chạm được hỏa linh khí liền hóa thành mát lạnh sương mù, đem này tầng tầng bao vây. Đãi đề thanh rơi xuống, nguyên bản giương nanh múa vuốt hỏa linh khí thế nhưng dịu ngoan như dòng suối, theo ti lũ hối nhập Linh Tiêu vân điện bên “Tôi linh trì”, nước ao nháy mắt đằng khởi sương trắng, đáy ao linh ngọc đều nhiễm một tầng ấm quang.
Càng kỳ chính là nó ngự lôi khả năng. Năm đó cửu thiên lôi đình nhân Ma tộc đảo loạn tinh quỹ mà mất khống chế, màu tím đen lôi trụ như ác long bổ về phía nhân gian, vân lũ hoàng lại không chút hoang mang, lông đuôi nhẹ lay động, muôn vàn ti lũ hóa thành một trương lưới lớn, võng mắt như tinh đấu bài bố. Lôi đình đâm nhập võng trung, mới đầu còn ở kịch liệt giãy giụa, ý đồ xé rách võng mắt, nhưng những cái đó ti lũ nhìn như mềm mại, kỳ thật tính dai vô cùng, càng giãy giụa cuốn lấy càng chặt. Một lát sau, lôi trụ thế nhưng bị triền thành từng chùm chỉ bạc, theo ti lũ chảy vào Linh Tiêu vân điện đan lô, thành Thiên Tôn luyện “Trấn lôi đan” tuyệt hảo tài liệu, mà nhỏ giọt lôi dịch tắc hóa thành cam lộ, làm khô cạn linh điền trọng hoán sinh cơ.
Đối mặt vượt giới tà ma, nó cùng nhu phong Thiên Tôn phối hợp càng là thiên y vô phùng. Từng có cắn nuốt sinh linh tinh phách “Phệ hồn ma” phá tan giới bích, nơi đi qua sinh linh thất thần, liền núi đá đều trở nên tiều tụy. Vân lũ hoàng trước triển khai cánh chim, linh ti như thác nước trút xuống mà xuống, nhìn như mềm nhẹ mà dừng ở tà ma tứ chi, kỳ thật mỗi căn ti đều quấn lấy “Thanh tâm chú” phù văn, tà ma vừa định giãy giụa, ti lũ liền như vật còn sống buộc chặt, lại không thương cập da thịt, chỉ quấn lấy nó lệ khí. Lúc này nhu phong Thiên Tôn “Nhu phong kiếm” mới chậm rãi ra khỏi vỏ, kiếm quang như ánh trăng dừng ở tà ma giữa mày, không phải chém giết, mà là theo linh ti đem kiếm ý rót vào —— tà ma trong mắt màu đỏ tươi dần dần rút đi, mê mang trung khôi phục thần trí, nhìn chính mình tạo thành vết thương, thế nhưng uốn gối cúi đầu, tùy Thiên Tôn đưa về chính đạo.
Ngoài điện vân sam thượng thường lạc nó lông chim, những cái đó mây trôi ngưng kết vũ phiến sẽ chậm rãi hóa thành linh ti, phiêu hướng nhân gian, gặp lòng có lệ khí người, liền nhẹ nhàng quấn lên đối phương thủ đoạn, giống đeo xuyến trong suốt lắc tay, bực bội khi sờ sờ, liền sẽ nhớ tới vân lũ hoàng kia thanh thanh đề, trong lòng hỏa mạc danh liền hàng đi xuống.
Linh Tiêu vân điện ngọc trụ trên có khắc Thiên Tôn viết lưu niệm: “Ti nhu có thể trói sóng dữ, sắc nhọn nhưng hóa đá cứng.” Này có lẽ đúng là vân lũ hoàng cùng Thiên Tôn bên nhau mười vạn năm lời chú giải —— nó lấy vân ti triền bọc thế gian lệ khí, hắn lấy mũi nhọn bổ ra lạc đường, hai người tương dung, liền thành trong thiên địa nhất ôn nhu quy củ.