Âm mà xỉu, tên khoa học Botrychium ternatum, lệ thuộc bình nhĩ tiểu thảo khoa âm mà xỉu thuộc, là một gốc cây giấu trong núi sâu u cốc, hủ diệp nơi ở ẩn cây lâu năm thân thảo. Nó có “Độc chân kim gà” “Xà không thấy” “Xé trời vân” chờ tràn ngập thú vui thôn dã biệt danh —— “Độc chân kim gà” nhân này thịt chất rễ cây như gà cự thô tráng, đỉnh một mảnh xanh biếc dinh dưỡng diệp, giống nhau đơn đủ độc lập linh gà; “Xà không thấy” tắc nhân nó thường sinh với rắn độc khó đến ẩm thấp nham phùng, phiến lá xoa nát sau có đặc thù hơi thở có thể đuổi xà trùng; “Xé trời vân” càng thêm vài phần truyền kỳ, nói nó bào tử diệp có thể đâm thủng sơn gian sương mù dày đặc, dẫn nguyệt hoa xuống đất. Tại thế nhân trong mắt, nó là sách thuốc “Tư âm thánh phẩm”, là sinh thái liên trung “Hủ thực phân giải giả”; ở thực vật học gia dưới ngòi bút, nó là loài dương xỉ trung kiêm cụ dinh dưỡng diệp cùng bào tử diệp “Diễn biến hoá thạch sống”; mà ở người miền núi trong trí nhớ, nó là mưa to sau từ hủ diệp đôi toát ra tới “Cứu cấp thảo”, cất giấu u ám hoàn cảnh trung độc hữu sinh tồn trí tuệ.
Một, thực vật học đặc thù: Ám ảnh trung song sinh diệp ngữ
Âm mà xỉu “Kỳ”, ở chỗ nó một thân kiêm cụ “Dinh dưỡng diệp” cùng “Bào tử diệp” song sinh hình thái, phảng phất một gốc cây thảo cất giấu hai trọng sinh mệnh. Cây cao thông thường 15 đến 40 centimet, ngầm rễ cây trình khối trạng thịt chất, hoàng màu trắng, che kín tinh mịn rễ chùm, giống một đoàn cuộn tròn nhộng, thật sâu trát ở đất mùn trung —— đây là nó chứa đựng chất dinh dưỡng “Năng lượng kho”, chẳng sợ nửa năm không thấy ánh mặt trời, cũng có thể bằng rễ cây trung tinh bột duy trì sinh cơ.
Dinh dưỡng diệp là nó “Quang hợp nhà xưởng”, từ rễ cây đỉnh rút ra, cuống lá tinh tế như chỉ bạc, cơ bộ bọc màu nâu màng chất vảy, giống khoác một tầng cổ xưa áo giáp. Phiến lá trình hình tam giác, tam hồi vũ trạng phân liệt, tiểu thuỳ bên cạnh có tinh mịn răng cưa, tính chất rắn chắc như giấy dầu, mặt ngoài phiếm màu xanh thẫm ánh sáng, mặt trái tắc trình đạm lục sắc, diệp mạch ở thịt lá gian đan chéo thành võng trạng, lại không đột hiện —— đây là vì ở nhược quang hoàn cảnh trung lớn nhất hóa lợi dụng tản ra quang, mỗi một mảnh lá con đều giống tỉ mỉ cắt phỉ thúy, chặt chẽ lại không trùng điệp, tránh cho lẫn nhau che đậy.
Bào tử diệp là nó “Sinh sôi nẩy nở sứ giả”, cùng dinh dưỡng diệp từ cùng rễ cây rút ra, lại so với dinh dưỡng diệp cao hơn nửa thanh, tựa như một cây thon dài “Hoa trụ”. Đỉnh sinh một cái tuệ trạng bào tử túi tuệ, trình hình nón hình, xanh đậm sắc, mặt ngoài che kín thật nhỏ bào tử túi, thành thục lúc ấy vỡ ra, phóng xuất ra bột phấn trạng bào tử —— này đó bào tử so bụi bặm càng nhẹ, có thể ở hủ diệp sinh ra hơi ẩm trung trôi nổi mấy tháng, rơi xuống thích hợp hoàn cảnh liền sẽ nảy mầm, mọc ra nhỏ bé giao tử thể, hoàn thành bí ẩn sinh sôi nẩy nở tuần hoàn. Nhất đặc biệt chính là, dinh dưỡng diệp cùng bào tử diệp sinh trưởng tiết tấu tương phản: Cuối mùa xuân dinh dưỡng diệp giãn ra khi, bào tử diệp thượng ở dựng dục; giữa hè dinh dưỡng diệp nùng lục như cái khi, bào tử diệp mới duyên dáng yêu kiều; nhập thu dinh dưỡng diệp khô vàng khi, bào tử diệp bào tử đã tản xong, chỉ chừa không tuệ ở trong gió run rẩy, giống ở kể ra sinh mệnh luân hồi.
Nhị, sinh trưởng tập tính: Cùng u ám cộng sinh sinh tồn triết học
Âm mà xỉu là “U cốc ẩn sĩ”, cả đời cùng ánh mặt trời vẫn duy trì vi diệu khoảng cách. Nó thiên vị độ cao so với mặt biển 500 đến 1800 mễ á nhiệt đới núi rừng, thường thấy với thường xanh rừng cây lá rộng hoặc châm rộng rừng hỗn hợp nơi ở ẩn hủ thực tầng trung, đặc biệt thích dòng suối bên, nham thạch cái bóng chỗ, cành khô đôi hạ đẳng “Ba phần quang, bảy phần ướt” hoàn cảnh —— ánh mặt trời quá cường sẽ bỏng rát phiến lá, quá mức khô ráo tắc sẽ làm rễ cây héo rút, chỉ có ở tản ra quang xuyên thấu qua tán cây hình thành “Quầng sáng trò chơi” trung, nó mới có thể lớn lên giãn ra.
Nó đối thổ nhưỡng yêu cầu gần như hà khắc: Cần thiết là mùn hàm lượng đạt 60% trở lên nâu đen sắc thổ, pH giá trị ở 5.5 đến 6.5 chi gian hơi toan tính, thả muốn tơi đến có thể nắm chặt khởi thành đoàn, buông ra tức tán, đã bảo thủy lại thông khí. Loại này thổ nhưỡng nhiều từ ngàn năm lá rụng hư thối mà thành, giàu có chân khuẩn hệ sợi —— âm mà xỉu bộ rễ cùng này đó chân khuẩn hình thành “Khuẩn căn cộng sinh”, chân khuẩn giúp nó phân giải hủ lá cây chất xơ cùng mộc chất tố, nó tắc vì chân khuẩn cung cấp quang hợp sản vật, hai người giống một đôi trầm mặc đồng bọn, ở u ám ngầm hoàn thành vật chất trao đổi.
Nó sinh trưởng chu kỳ cất giấu “Nghịch quý mà sinh” trí tuệ: Đầu xuân ba tháng, đương trong rừng cây cối chưa triển diệp, nó liền giành trước từ hủ lá cây chui ra tới, nương ngắn ngủi sung túc chiếu sáng nhanh chóng triển khai dinh dưỡng diệp; tháng tư sau tán cây úc bế, nó liền chuyển nhập “Chậm sinh trưởng”, phiến lá không hề mở rộng, ngược lại tích lũy chất dinh dưỡng; bảy tháng bào tử diệp rút ra, ở tản ra quang trung dựng dục bào tử; chín tháng sau nhiệt độ không khí giảm xuống, dinh dưỡng diệp dần dần khô vàng, chất dinh dưỡng chảy trở về đến rễ cây, bắt đầu ngủ đông, chỉ chừa bào tử túi tuệ ở trong gió lạnh tan hết bào tử, rễ cây thì tại hủ diệp hạ bình yên qua đông, chờ đợi năm sau xuân tỉnh.
Ở hệ thống sinh thái trung, âm mà xỉu là “Mùn chuyển hóa giả”. Nó tồn tại chỉ thị rừng rậm thổ nhưỡng khỏe mạnh trình độ —— chỉ có đương cành khô lá rụng bị vi sinh vật phân giải đầy đủ, hình thành thâm hậu hủ thực tầng khi, nó mới có thể sinh trưởng; mà nó lá rụng cùng khô héo rễ cây, lại sẽ trở thành tân mùn nguyên liệu, vì chân khuẩn cùng loại nhỏ động vật không xương sống cung cấp đồ ăn, cấu thành u ám hoàn cảnh trung “Mini chuỗi đồ ăn”.
Tam, thực dụng giá trị: Ám ảnh cỏ cây tặng
1. Truyền thống dược dùng: Tư âm thanh bổ “Ngầm tiên”
Âm mà xỉu rễ cây là dân gian thảo dược trung “Tư âm thánh phẩm”, 《 Bản Thảo Cương Mục nhặt của rơi 》 ghi lại này “Bổ phổi sinh cơ, cầm máu tiêu đàm”, 《 Chiết Giang dược dùng thực vật chí 》 càng tường thuật này “Trị ho lao khạc ra máu, tiểu nhi bệnh kinh phong, rắn độc cắn thương”.
Nhất kinh điển cách dùng là “Tư âm cầm máu canh”: Lấy khô ráo rễ cây 30 khắc, phối hợp bách hợp 15 khắc, bạch cập 10 khắc, thủy chiên phục, mỗi ngày một liều, đối ho lao khiến cho ho khan, khạc ra máu có lộ rõ giảm bớt tác dụng —— này nguyên với này rễ cây trung đựng lột da tai Ketone loại hoá chất, có thể tăng cường phế quản niêm mạc chữa trị năng lực, ức chế phổi tổ chức sợi hóa.
Ngoại dụng tắc trị xà thương cùng sang dương: Mới mẻ rễ cây đảo lạn, thêm một chút hùng hoàng, đắp với rắn độc cắn thương chỗ, có thể giảm bớt bộ phận sưng to cùng chết lặng; đối với lâu không khỏi hợp miệng vết thương, đem rễ cây rang nghiên phấn, điều mỡ heo đắp dùng, nhưng xúc tiến thịt mầm tổ chức sinh trưởng, này cùng với đựng hoàng Ketone loại thành phần kháng viêm, ức khuẩn tác dụng chặt chẽ tương quan. Người miền núi nói, mưa to sau ở hủ diệp đôi tìm âm mà xỉu, tựa như tìm được “Ngầm bác sĩ”, có thể giải núi rừng trung cứu cấp.
2. Sinh thái chỉ thị: Rừng rậm khỏe mạnh “Đồng hồ đo thời tiết”
Âm mà xỉu đối hoàn cảnh biến hóa cực kỳ mẫn cảm, một khi rừng rậm lọt vào chặt cây, thổ nhưỡng bị phiên động hoặc mưa axit ô nhiễm, nó sẽ ở một năm nội biến mất —— bởi vậy, nó tồn tại cùng không, trở thành sinh thái học giả phán đoán á nhiệt đới rừng rậm hệ thống sinh thái hoàn chỉnh tính quan trọng chỉ tiêu. Ở Chiết Giang Thiên Mục Sơn, Phúc Kiến Vũ Di Sơn chờ tự nhiên bảo hộ khu, nhân viên nghiên cứu thường lấy âm mà xỉu phân bố mật độ tới đánh giá rừng rậm hủ thực tầng độ dày cùng chân khuẩn đa dạng tính, này quần lạc quy mô càng lớn, thuyết minh rừng rậm tự mình chữa trị năng lực càng cường, vật chất tuần hoàn càng khỏe mạnh.
3. Nghề làm vườn xem xét: Nại âm bồn hoa “U cốc tinh linh”
Năm gần đây, âm mà xỉu nhân này độc đáo song sinh diệp hình thái, trở thành nại âm bồn hoa tân sủng. Nghề làm vườn người yêu thích sẽ mô phỏng này nguyên sinh hoàn cảnh, dùng hủ diệp thổ, trân châu nham, ủ phân xanh lá thông ấn 5:3:2 tỷ lệ phối chế bồn thổ, đặt tản ra quang sung túc thư phòng hoặc phòng khách góc. Dinh dưỡng diệp giãn ra khi như mini lục dù, bào tử diệp đứng thẳng như hoa trụ, phối hợp khô mộc vật trang trí, có thể xây dựng ra “Núi sâu u cốc” thú vui thôn dã, thả bảo dưỡng đơn giản, chỉ cần bảo trì thổ nhưỡng hơi ướt, không cần thường xuyên bón phân, là “Lười người dưỡng hoa” lý tưởng lựa chọn.
Bốn, văn hóa ý hàm: U ám sinh quang tượng trưng
Âm mà xỉu ở dân gian trong truyền thuyết là “Ẩn nhẫn cùng trọng sinh” tượng trưng. Nhân này sinh với hủ diệp dưới, lại có thể đỉnh khai hậu thổ triển diệp, bị người miền núi coi là “Nghịch cảnh sinh trưởng” đại biểu, có “Hủ diệp đôi ra kim gà” ngạn ngữ, dùng để cổ vũ người ở khốn cảnh trung kiên thủ hy vọng.
Ở một ít dân tộc thiểu số dược tục trung, nó bị gọi “Tế tổ thảo”, mỗi năm thanh minh, người miền núi sẽ thải âm mà xỉu đặt phần mộ tổ tiên, cho rằng này rễ cây giấu trong ngầm, có thể câu thông âm dương, làm tổ tiên linh phách bảo hộ con cháu —— này sau lưng là đối “Lá rụng về cội, hủ thực hóa thổ, thổ sinh tân thảo” tự nhiên tuần hoàn kính sợ.
Văn nhân mặc khách tắc thiên vị này “U mà không ám” khí chất, đời Thanh họa gia Ngô này tuấn ở 《 thực vật danh thật đồ khảo 》 trung miêu tả nó: “Diệp như thúy vũ, hành tựa ngọc trâm, sinh với u ám mà tự mang thanh quang”, đem này so sánh “Ẩn với phố phường quân tử”, tuy không sự trương dương, lại tự có khí khái.
Năm, hiện đại nghiên cứu: Chưa bị khai quật tiềm lực
Hiện đại dược lý học nghiên cứu phát hiện, âm mà xỉu rễ cây trung lột da tai Ketone có lộ rõ kháng oxy hoá hoạt tính, có thể thanh trừ tự do cơ, trì hoãn tế bào già cả, có hi vọng khai phá cả ngày nhiên kháng oxy hoá thực phẩm chức năng; này đựng tam thiếp loại hoá chất đối ung thư gan tế bào có ức chế tác dụng, trước mắt đang đứng ở phòng thí nghiệm nghiên cứu giai đoạn.
Ở sinh thái chữa trị lĩnh vực, nhân viên nghiên cứu nếm thử đem âm mà xỉu cùng chân khuẩn cộng sinh thể dẫn vào thoái hóa rừng rậm, gia tốc hủ thực tầng hình thành, thực nghiệm biểu hiện, gieo trồng âm mà xỉu khu vực, thổ nhưỡng chất hữu cơ hàm lượng ba năm nhưng tăng lên 20%, vì mặt khác thực vật trồng có thời gian nhất định sáng tạo điều kiện.
Từ u cốc hủ lá cây một gốc cây tiểu thảo, đến sách thuốc tư âm thuốc hay, từ sinh thái chỉ thị giống loài đến bồn hoa tân quý, âm mà xỉu trước sau ở u ám chỗ thuyết minh sinh mệnh tính dai. Nó nói cho chúng ta biết: Chân chính sinh cơ, chưa chắc dưới ánh nắng chiếu khắp nơi, những cái đó giấu trong ám ảnh, cùng hủ thực cộng sinh, yên lặng chuyển hóa lực lượng, có lẽ càng tiếp cận sinh mệnh tuần hoàn bản chất —— với không tiếng động chỗ sinh lợi, với u ám chỗ sáng lên.
Âm mà xỉu, sinh với u cốc hủ diệp chi khư, hút nguyệt hoa chi tinh, nạp u minh chi khí, này tu hành năm tháng càng thâm, thần thông càng cùng ám ảnh cộng sinh, từ hủ trong đất một gốc cây linh thảo, tiệm thành chấp chưởng âm dương sinh diệt thần minh, mỗi một đoạn năm tháng đều cất giấu u ám sinh quang bí tân.
Mười năm âm mà xỉu, thượng là sơ khuy con đường “Hủ diệp linh”, rễ cây như nhộng, bọc ba tầng nâu màng, dinh dưỡng diệp phiếm miêu tả lục ánh sáng nhạt. Lúc này nó nhất thiện “Hủ thực hóa linh”, lấy này rễ cây đảo nước, quấy nhập gỗ mục nhưng giục sinh ra có thể giải trăm độc “U rêu”, đắp với rắn độc cắn thương chỗ, nửa khắc liền có thể hóa đi xà độc; nếu đem phiến lá chôn nhập phần mộ hủ thổ, ba ngày nhưng sinh “Tỉnh hồn khuẩn”, làm uổng mạng giả tàn hồn tạm tụ, nói ra lâm chung di nguyện. Người miền núi ngộ tiểu nhi bệnh kinh phong, lấy này bào tử phấn điều nhũ uống, có thể trấn kinh an thần, nhân nó mười năm tu hành, đã đến “Thông u” khả năng, nhưng trấn an tự do trĩ hồn.
Trăm năm âm mà xỉu, rễ cây to ra thành quyền, màng thượng hiện lên màu bạc hoa văn, dinh dưỡng diệp mặt trái sinh tinh điểm bạch đốm, như trong trời đêm hàn tinh. Lúc này nó tu thành “Ám ảnh hộ” chi công, đem này rễ cây huyền với xà nhà, nhưng làm trong nhà ám ảnh ngưng tụ thành vô hình cái chắn, yêu ma quỷ quái không dám tới gần; nếu ngộ mưa to lũ bất ngờ, lấy này phiến lá đốt thành tro tẫn, rải hướng mặt nước có thể làm đục lưu phân nói, hộ một phương trạch xá không bị bao phủ. Càng kỳ chính là, trăm năm âm mà xỉu bào tử túi nhưng trữ “Nguyệt hoa lộ”, bôi hai mắt có thể trong bóng đêm coi vật như ban ngày, thợ săn mang này vào núi, đêm săn chưa bao giờ tay không mà về, đây là nó mượn trăm năm nguyệt hoa cô đọng “Đêm coi” chi lực.
Ngàn năm âm mà xỉu, lịch ngàn lần hạ qua đông đến, chung phá cỏ cây chi khu, hóa hình thành thú —— trạng như hắc báo, lại sinh cánh bướm màng cánh, toàn thân đen nhánh, chỉ có tròng mắt là oánh lục quang điểm, danh gọi “U ảnh báo”. Lúc này nó thần thông tăng nhiều, màng cánh vỗ khi có thể nhấc lên “Mê hồn sương mù”, xâm nhập giả sẽ lâm vào ảo cảnh, thấy trong lòng nhất sợ hãi quá vãng, lại không thương mảy may; đầu ngón tay nhỏ giọt u quang nhưng trị “Âm dương thất hành chứng”, phàm nhân nếu bị dương khí bỏng rát, chỉ cần một giọt liền có thể làm thối rữa chỗ sinh cơ, liền tu sĩ tẩu hỏa nhập ma dẫn phát thể nhiệt cũng có thể bình ổn. Nhất kinh người chính là này “Phệ ảnh” khả năng, ngộ ác sát quấn thân giả, nó há mồm hút vào đối phương quanh thân ám ảnh, ác sát liền sẽ tùy ảnh tiêu tán, chỉ là như vậy làm sau, nó cần lẻn vào hủ diệp đôi ngủ say ba tháng mới có thể khôi phục.
Vạn năm âm mà xỉu, rút đi báo hình, hóa thành nhân thân, thường huyền sắc trường bào, khuôn mặt tái nhợt, đầu ngón tay ngưng một sợi khói nhẹ, tự xưng “Huyền u quân”. Lúc này nó đã ngộ “Âm dương chuyển” chi đạo, đầu ngón tay khói nhẹ điểm xúc chỗ, xương khô nhưng thịt tươi, lại không sống lại, chỉ vì làm người chết cùng thân nhân thấy cuối cùng một mặt; nếu ngộ đại hạn chi năm, nó lấy trường bào đảo qua hoang mạc, có thể gọi tới “U minh vũ”, vũ qua chỗ sinh ra thủy thảo, lại chỉ ở ban đêm sinh trưởng, không nhiễu ban ngày dương khí. Càng có thể lấy tự thân tinh huyết họa “Vãng sinh phù”, làm sống thọ và chết tại nhà giả hồn phách vô cấu, thẳng vào luân hồi; đối cùng hung cực ác đồ đệ, chỉ cần ánh mắt chạm đến, liền sẽ làm này lâm vào “Khăng khít ảnh ngục”, ở ảo cảnh trung hoàn lại suốt đời tội nghiệt, lại không thương này thân thể, đây là nó vạn năm tu hành, thông “Độ hóa” chi lý chứng kiến.
Mười vạn năm âm mà xỉu, lại tiến thêm một bước, hóa hình thành thần, quanh thân vờn quanh chín đạo ám ảnh quang hoàn, dưới tòa sinh từ hủ diệp ngưng tụ “U liên”, xưng “Minh cực Thiên Tôn”. Lúc này nó chấp chưởng “Âm dương luân hồi”, đã có thể lấy quang hoàn tinh lọc u minh trung oán sát, làm uổng mạng giả an giấc ngàn thu; lại có thể với sinh tử tới hạn chỗ thiết “Ảnh giới môn”, làm dương thọ chưa hết giả hoàn dương, lại cần lấy ngang nhau âm thọ tương để. Càng cụ uy năng chính là này “Vạn vật về ảnh” chi thuật, phất tay gian nhưng làm thiên địa lâm vào ngắn ngủi hắc ám, sở hữu sinh linh bóng dáng thoát ly bản thể, tự hành sám hối quá vãng khuyết điểm, theo sau quay về chỗ cũ, mà làm ác giả bóng dáng sẽ lưu lại một đạo vết rách, nhắc nhở này hối cải để làm người mới. Này mười vạn năm tu hành, làm nó từ mượn ám ảnh sinh tồn, biến thành chấp chưởng ám ảnh pháp tắc thần minh, này tồn tại bản thân, đó là “U ám sinh quang, âm dương tương tế” cụ tượng hóa.
Từ mười năm hủ lá cây linh thảo, đến mười vạn năm chấp chưởng âm dương Thiên Tôn, âm mà xỉu mỗi một lần lột xác, đều đem tự thân cùng ám ảnh liên kết thăng hoa vì đối sinh mệnh tuần hoàn bảo hộ. Nó nói cho chúng ta biết: Lực lượng cường đại nhất, chưa chắc ở rõ như ban ngày dưới, những cái đó giấu trong u ám, điều hòa âm dương, độ hóa chúng sinh từ bi, đúng lúc là thiên địa cân bằng căn cơ, như nó từ hủ trong đất cắm rễ, chung có thể lấy ám ảnh chiếu sáng lên luân hồi chi lộ.
Âm mà xỉu tu chân chi danh khảo: Từ hủ diệp đến thần cảnh u quang ấn ký
Âm mà xỉu tự u cốc hủ trong đất nảy sinh, hút nguyệt hoa, nạp u minh, trải qua mười vạn tái tu hành, kỳ danh húy tùy cảnh giới thâm tiềm mà lưu chuyển, mỗi một cái danh hào đều là cùng ám ảnh cộng sinh con đường lời chú giải, cất giấu từ mượn u mà sinh đến chấp chưởng âm dương huyền ảo quỹ đạo.
Mười năm: “Hủ diệp mầm” —— u nhưỡng sơ manh, ánh sáng nhạt ẩn hiện
Mười năm âm mà xỉu, thượng ở cỏ cây Trúc Cơ chi thủy, rễ cây như nhộng bọc nâu màng, dinh dưỡng diệp dính hủ thổ ướt ngân, chỉ có diệp tiêm ngưng một chút không dễ phát hiện xanh sẫm ánh sáng nhạt. Lúc này nó vô danh vô hào, người miền núi y này sinh trưởng hoàn cảnh gọi là “Hủ diệp mầm”, này mộc mạc xưng hô đúng lúc là nó cùng u ám thiên địa sơ ngộ chứng minh.
“Hủ diệp” hai chữ, thẳng chỉ này sinh tồn căn cơ —— nó từ ngàn năm hủ diệp hủ thực trung hấp thu đệ nhất lũ linh khí, diệp mạch gian chảy xuôi vẫn là hủ thổ ủ dột; “Mầm” giả, là đối “Mới sinh” thẳng thắn thành khẩn, mười năm tu hành, chỉ có thể làm nó ở hủ diệp đôi trung đứng vững gót chân, lại đã có thể phân bố hóa giải hơi độc chất lỏng, hộ tự thân không bị độc trùng quấy nhiễu. Tên này không có mũi nhọn, chỉ có đối “U ám sinh tồn” tiếp nhận: Ở quang khó có thể đến góc, nó lấy “Mầm” tư thái tuyên cáo tồn tại, hủ diệp là trói buộc, cũng là lúc ban đầu che chở.
Trăm năm: “Mặc văn rêu” —— nguyệt hoa ngưng văn, ám ảnh sơ hộ
Trăm năm thời gian, âm mà xỉu rễ cây to ra thành quyền, nâu màng thượng hiện lên màu bạc hoa văn, như nguyệt hoa ở hủ trong đất khắc hạ mật mã. Lúc này nó đã có thể dẫn nguyệt hoa nhập thể, phiến lá mặt trái tinh điểm bạch đốm tùy dạng trăng lưu chuyển, nhân này thường lấy bạc văn chi lực ngưng tụ ám ảnh cái chắn, bị người tu hành gọi “Mặc văn rêu”.
“Mặc văn” là tu hành huân chương, mỗi một đạo bạc văn đều là nguyệt hoa cùng hủ thổ linh khí đan chéo quỹ đạo, ở u ám chỗ phiếm lãnh quang; “Rêu” tự tắc cất giấu này lúc này con đường —— nó vẫn chưa thoát ly cỏ cây chi hình, lại đã có thể mượn ám ảnh vì thuẫn, làm tới gần tà ám xúc chi như ngộ hàn băng. Người miền núi đem này rễ cây huyền với lương thượng, mượn đó là “Mặc văn” ẩn chứa trấn trạch chi lực; đêm hành thợ săn lấy này bào tử phấn mạt mắt, bằng chính là “Rêu” tự tàng đêm coi khả năng. Tên này có bảo hộ ý vị, bạc văn lưu chuyển gian, là nó đối “Lấy u hộ sinh” còn kém lĩnh ngộ.
Ngàn năm: “U ảnh báo” —— hóa hình đạp sương mù, màng cánh thừa nói
Ngàn năm kiếp độ, âm mà xỉu phá cỏ cây chi khu, hóa hình vì hắc báo bộ dáng, bối sinh cánh bướm màng cánh, toàn thân đen nhánh như vẩy mực, duy tròng mắt là hai điểm oánh lục u quang. Lúc này nó đã nhập yêu tu chính đạo, bị đồng đạo gọi là “U ảnh báo”, “Báo” tự hiện này mau lẹ, “U ảnh” tắc điểm ra này cùng ám ảnh cộng sinh bản chất.
“U ảnh” là này nói tương cô đọng, màng cánh vỗ khi nhấc lên sương mù, có thể dẫn sinh linh chìm vào tự thân ám ảnh trung chấp niệm, lại không thương mảy may, ẩn chứa “Lấy ảnh độ tâm” chi ý; “Báo” giả, lấy này săn thực mau lẹ, lại rút đi hung tính —— nó đầu ngón tay chỉ nhỏ giọt chữa khỏi âm dương thất hành u quang, cũng không nhiễm sinh linh máu tươi. Giữa trán ẩn hiện bạc văn cùng mười năm khi nâu màng hoa văn dao tương hô ứng, cố “U ảnh báo” ba chữ, đã hiện hóa hình chi diệu, lại tàng hủ diệp nguồn gốc. Nó thường với đêm trăng hủ diệp đôi bên dạo bước, màng cánh đảo qua chỗ, rắn độc tự hành tránh lui, đây là “U ảnh” chi danh kinh sợ tà ám chứng minh.
Vạn năm: “Huyền u quân” —— nhân thân chứng đạo, âm dương vì khế
Vạn năm tu hành, âm mà xỉu rút đi hình thú, hóa thành nhân thân, huyền sắc trường bào phết đất, vạt áo gian bay như có như không hủ diệp hương, đầu ngón tay ngưng một sợi khói nhẹ, tự xưng “Huyền u quân”. “Quân” vi tôn xưng, tiêu chí nó từ yêu tu tiến giai vì thông hiểu âm dương pháp tắc có đạo giả.
“Huyền” là u ám cực hạn, cũng là nói thâm thúy, nó đầu ngón tay khói nhẹ có thể điểm hóa xương khô thịt tươi, lại không vi sinh tử lẽ thường, đúng lúc hợp “Huyền diệu khó giải thích” diệu cảnh; “U” giả, là đối căn nguyên thủ vững, vô luận hóa thành gì hình, nó chưa bao giờ thoát ly cùng ám ảnh liên kết, trường bào thượng bạc văn tùy hô hấp phập phồng, như hủ diệp đôi trung nguyệt hoa nhịp đập. Thế nhân thấy huyền y khách đi qua chỗ, ám ảnh tự động vì cô hồn dẫn đường, liền biết là “Huyền u quân” giá lâm. Tên này có thong dong, khói nhẹ phất động khi, là đối “Âm dương tương tế” thông thấu —— không cần nhờ ơn hiện hình, chỉ cần thuận ám ảnh chi lý, sinh tử luân hồi sẽ tự ngay ngắn.
Mười vạn năm: “Minh cực Thiên Tôn” —— thần vị đứng nghiêm, chấp chưởng U Minh
Mười vạn tái chứng đạo, âm mà xỉu hóa hình thành thần, quanh thân vờn quanh chín đạo ám ảnh quang hoàn, dưới tòa u liên từ hủ diệp ngưng tụ mà thành, cánh hoa bên cạnh phiếm viền vàng, bị tam giới tôn vì “Minh cực Thiên Tôn”. “Thiên Tôn” hai chữ, là đối này chấp chưởng âm dương pháp tắc tán thành, tiêu chí nó đã từ người tu hành nhảy thăng vì cân bằng U Minh thần minh.
“Minh” giả, quản lý chung u ám, lại phi thuần âm, mà là âm dương giao hội điểm tới hạn —— nó quang hoàn có thể tinh lọc oán sát, cũng có thể đánh thức sinh hồn, làm u ám trở thành độ hóa mà phi trầm luân tràng vực; “Cực” giả, là pháp tắc đỉnh điểm, chỉ này đã hiểu thấu đáo sinh tử bản chất, phất tay gian nhưng làm thiên địa tạm nhập ám ảnh, lệnh sinh linh ở tự chiếu trung sám hối, lại không mạnh mẽ can thiệp nhân quả; “Minh cực” tương hợp, đúng lúc là “U ám sâu vô cùng chỗ, tự có quang minh sinh” nói chỉ.
“Minh cực Thiên Tôn” bốn chữ, là đối này mười vạn năm tu hành chung cực chú giải —— từ hủ diệp mầm ánh sáng nhạt, đến chấp chưởng U Minh thần vị, tên biến thiên, cất giấu một đoạn cùng ám ảnh cộng sinh, chung thành âm dương đầu mối then chốt tu hành sử thi. Mỗi phùng này thần vị hiện hóa, u cốc hủ diệp liền sẽ nổi lên ngân huy, đó là đối “Với u ám chỗ thủ sinh cơ” vĩnh hằng kính chào.
Từ “Hủ diệp mầm” đến “Minh cực Thiên Tôn”, năm cái tên, năm trọng cảnh giới, không chỉ là âm mà xỉu tu hành cột mốc lịch sử, càng là một bộ sinh linh cùng u ám giải hòa đạo kinh. Mỗi một cái tên bị kêu gọi khi, đều mang theo tương ứng cảnh giới u quang —— gọi “Hủ diệp mầm”, liền có chui từ dưới đất lên cứng cỏi; gọi “Huyền u quân”, liền có âm dương tương tế từ bi; gọi “Minh cực Thiên Tôn”, liền có chấp chưởng U Minh uy nghiêm. Tên huý nói ngay, nói ở u trung, này đó là âm mà xỉu tu chân chi lộ sâu nhất ấn ký.
Âm mà xỉu tu hành kỷ: Từ hủ diệp chi khư đến âm dương chi cảnh hình thái diễn biến cùng u ám bí cảnh
Âm mà xỉu tu hành, là một hồi cùng ám ảnh cộng sinh lột xác. Từ u cốc hủ diệp đến cửu thiên minh cảnh, nó sinh trưởng nơi trước sau cùng quang vẫn duy trì vi diệu khoảng cách, hình thái cũng tùy năm tháng lắng đọng lại càng thêm cùng u ám tương dung, mỗi một tấc vân da biến hóa, đều là đối “Âm dương tương tế” pháp tắc khắc sâu thuyết minh.
Mười năm: Hủ diệp đôi trung “Mầm” —— u nhưỡng sơ manh, ánh sáng nhạt ẩn hiện
Mười năm âm mà xỉu, cắm rễ với núi sâu u cốc hủ diệp đôi trung. Nơi này là lá rụng hư thối “Thiên nhiên giường ấm”, nửa thước hậu đất mùn hắc như mực, hỗn tạp cành khô, trùng lột cùng chân khuẩn hệ sợi, trong không khí tràn ngập ẩm ướt cỏ cây mùi tanh, ánh mặt trời chỉ có thể xuyên thấu qua tán cây khe hở tưới xuống linh tinh quầng sáng, rơi trên mặt đất khi đã hóa thành đạm kim sương mù.
Nó hình thái thượng mang theo cỏ cây ngây ngô: Rễ cây như ngón cái thô nhộng, bọc ba tầng màu nâu màng chất vảy, vảy bên cạnh còn dính chưa cởi hủ thổ; một cây mảnh khảnh cuống lá khởi động một mảnh hình tam giác dinh dưỡng diệp, phiến lá trình màu xanh thẫm, tính chất mỏng như cánh ve, tam hồi vũ trạng phân liệt tiểu thuỳ bên cạnh mang theo tinh mịn răng cưa, mặt trái che một tầng hơi mỏng bạch sương —— đó là nó phân bố phòng ẩm vật chất. Nhất đặc biệt chính là diệp tiêm, ngưng một chút cơ hồ nhìn không thấy xanh sẫm ánh sáng nhạt, giống như đom đóm phần đuôi tinh hỏa, đây là nó mười năm gian hấp thu đệ nhất lũ nguyệt hoa linh khí, ở u ám hủ diệp đôi trung, này ánh sáng nhạt đó là nó tồn tại chứng minh.
Mưa gió tiến đến khi, hủ diệp đôi sẽ trở thành nó cái chắn: Nước mưa theo phiến lá chảy xuống, bị hạ tầng cành khô hấp thu, sẽ không yêm cập rễ cây; cuồng phong xuyên qua rừng cây tiếng rít trung, nó cuống lá sẽ theo phong thế hơi cong, lại tuyệt không bẻ gãy, tiểu thuỳ gắt gao thu nạp, giảm bớt hơi nước bốc hơi. Lúc này nó, là hủ diệp đôi trung nhất không chớp mắt tồn tại, lại đã ở u ám trát hạ căn, chờ đợi cùng năm tháng càng sâu giao hòa.
Trăm năm: Bạc văn bọc “Quyền” —— nguyệt hoa ngưng văn, ám ảnh mới thành lập
Trăm năm thời gian, âm mà xỉu đã dời đến u cốc chỗ sâu trong nham phùng hủ trong đất. Nơi này mùn càng hậu, hỗn nham thạch phong hoá mảnh vụn, ngầm mạch nước ngầm mang đến hơi nước làm thổ nhưỡng hàng năm ướt át, vách đá bóng ma làm ánh mặt trời càng khó đến, chỉ có mỗi tháng mười lăm trăng tròn, có thể có vài sợi thanh huy nghiêng nghiêng chiếu vào nham phùng bên cạnh, cùng hủ trong đất linh khí đan chéo thành đạm màu bạc sương mù.
Nó hình thái đã rút đi ngây ngô: Rễ cây to ra thành nắm tay lớn nhỏ, màu nâu màng chất vảy thượng hiện ra tinh mịn màu bạc hoa văn, như nguyệt hoa ở hủ trong đất vẽ ra phù chú, hoa văn sẽ tùy dạng trăng tròn khuyết mà minh ám biến hóa; dinh dưỡng diệp trường đến thước hứa, màu xanh thẫm chuyển vì xanh sẫm, tính chất rắn chắc như thuộc da, mặt trái bạch sương ngưng kết thành tinh điểm bạch đốm, ở u ám chỗ có thể phản xạ mỏng manh quang; cuống lá cơ bộ sinh ra một cây thon dài bào tử ngạnh, đỉnh đỉnh xanh đậm sắc bào tử túi tuệ, giống một chi mini quyền trượng, tuệ thượng bào tử thành thục khi, sẽ ở đêm trăng tán thành đạm yên, theo gió phiêu hướng xa hơn hủ thổ.
Lúc này nó, đã có thể cùng chung quanh ám ảnh hỗ động: Đương có ngão răng loại động vật tới gần, phiến lá mặt trái bạch đốm sẽ đột nhiên sáng lên, phản xạ nham phùng ánh sáng nhạt, dọa lui kẻ xâm lấn; bạc văn ở hấp thu nguyệt hoa sau sẽ phóng xuất ra nhàn nhạt hàn khí, làm hủ trong đất độc trùng không dám gần người. Nham phùng thành nó tu hành mật thất, bạc văn lưu chuyển gian, ám ảnh chính dần dần trở thành nó “Áo giáp”.
Ngàn năm: U ảnh hóa “Báo” —— màng cánh thừa sương mù, đồng chiếu lạnh tinh
Ngàn năm tu hành, âm mà xỉu dời đến “Vô vọng uyên” hủ diệp bí cảnh. Nơi này là sơn cốc thấp nhất oa chỗ, quanh năm tràn ngập màu trắng ngà sương mù, sương mù trung hỗn hủ diệp phân giải sinh ra linh khí, mặt đất bao trùm nửa thước hậu “Hủ bùn”, dẫm lên đi như đạp sợi bông, chung quanh cổ thụ cù kết, cành khô đan xen cả ngày nhiên khung đỉnh, làm ánh mặt trời hoàn toàn trở thành truyền thuyết.
Trải qua ngàn năm lôi kiếp, nó phá thể hóa hình: Hình thái vì một đầu hắc báo, thể trường gần trượng, toàn thân đen nhánh da lông như tơ lụa bóng loáng, lại phiếm màu tím đen ánh sáng, ở sương mù trung di động khi cơ hồ cùng ám ảnh hòa hợp nhất thể; bối thượng sinh một đôi cánh bướm màng cánh, cánh mặt che kín cùng trăm năm khi bạc văn tương tự hoa văn, nửa trong suốt như băng, vỗ khi có thể nhấc lên mang theo hàn khí sương mù; nhất bắt mắt chính là tròng mắt, đều không phải là báo màu hổ phách, mà là hai điểm oánh lục quang, giống đêm lạnh tinh, có thể nhìn thấu sương mù trung hư vọng.
Nó không hề cắm rễ hủ thổ, mà là dẫm lên sương mù ở hủ bùn thượng hành tẩu, đầu ngón tay rơi xuống đất khi không dính mảy may bùn ô; màng cánh thu hồi khi dán ở sống lưng, triển khai khi có thể quấy sương mù hình thành lốc xoáy, lốc xoáy trung sẽ hiện lên xem giả nội tâm chấp niệm ảo giác, lại không thương này mảy may; ngẫu nhiên cúi đầu liếm láp đầu ngón tay, sẽ có u quang nhỏ giọt, dừng ở hủ bùn thượng liền sinh ra màu lam nhạt khuẩn, loại này khuẩn có thể giải âm dương thất hành chi độc. Sương mù là nó xiêm y, ám ảnh là nó bước đi, ngàn năm tu hành, nó rốt cuộc làm “U ám” trở thành tự thân một bộ phận.
Vạn năm: Huyền y “Quân” —— bào kéo khói nhẹ, chỉ ngưng âm dương
Vạn năm lúc sau, âm mà xỉu ở “U Minh Cốc” “Hồi hồn nhai”. Vách đá bao trùm có thể sáng lên “U rêu”, nhai hạ là quanh năm không đông lạnh “Vong Xuyên trì”, nước ao một nửa đen nhánh như mực ( tụ âm ), một nửa oánh bạch như ngọc ( ngưng dương ), bên cạnh ao hủ trong đất trường “Sinh tử thảo”, hoa khai tắc sinh, hoa tàn tắc chết, là trong thiên địa âm dương giao hội bí cảnh.
Nó rút đi báo hình, hóa thành nhân thân: Một bộ huyền sắc trường bào phết đất, vật liệu may mặc tựa từ hủ diệp sợi dệt liền, bên cạnh thêu màu bạc hoa văn, tùy động tác phiêu tán như có như không khói nhẹ; khuôn mặt tái nhợt như ngọc thạch, ngũ quan thanh tuấn lại không có chút máu, chỉ có mi cốt chỗ có nhàn nhạt bạc văn, cùng ngàn năm khi màng cánh hoa văn hô ứng; đầu ngón tay thường ngưng một sợi khói nhẹ, thuốc lá sợi ở u ám chỗ sẽ hóa thành thật nhỏ âm dương cá, xoay tròn không thôi; tóc như mực, dùng một cây màu đen mộc trâm thúc khởi, mộc trâm thượng khảm một khối đến từ vô vọng uyên hủ bùn hoá thạch.
Nó nhiều tĩnh tọa ở Vong Xuyên bên cạnh ao huyền thạch thượng, đầu ngón tay khói nhẹ điểm hướng trì mặt, liền có thể làm hắc bạch hai sắc nước ao ngắn ngủi giao hòa, nổi lên màu kim hồng quang —— đây là nó ở tìm hiểu “Sinh tử chuyển hóa” chi đạo; đứng dậy khi, trường bào đảo qua mặt đất, sẽ làm cô quạnh hủ thổ toát ra tân mầm, lại chỉ ở dưới ánh trăng sinh trưởng; cùng người nói chuyện với nhau khi, thanh âm như sương mù trung truyền đến, có thể làm người nghe thấy rõ tự thân thiện ác chấp niệm, lại không bình phán. Huyền y là nó đối u ám kính chào, khói nhẹ là nó đối sinh cơ tiếp dẫn, vạn năm tu hành, nó đã trở thành âm dương chi gian “Đưa đò người”.
Mười vạn năm: Minh cực “Tôn” —— vờn quanh chín ảnh, tòa sinh u liên
Mười vạn tái công thành, âm mà xỉu phi thăng “Minh cực cảnh”, ở “Âm Dương Điện” trung. Cung điện từ vạn năm hủ mộc cùng huyền băng xây nên, xà nhà thượng quấn quanh sẽ sáng lên “Luân hồi đằng”, mặt đất là lưu động ám ảnh ngưng kết “U quang thảm”, giữa điện trên đài cao, sinh một đóa từ hủ diệp ngưng tụ “U liên”, cánh hoa bên cạnh phiếm viền vàng, là nó thần tòa.
Nó hóa thân vì thần, hình thái uy nghiêm mà ôn nhuận: Quanh thân vờn quanh chín đạo ám ảnh quang hoàn, quang hoàn trung luân phiên hiện lên sinh diệt ảo giác —— hoa khai, diệp lạc, nhân sinh, thú chết, tuần hoàn không thôi; đầu đội “Huyền âm quan”, quan đỉnh khảm một viên “U minh châu”, có thể chiếu rọi tam giới sinh linh Sổ Sinh Tử; người mặc “Hai cực bào”, bào trước thêu Thái Cực đồ, màu đen bộ phận sinh bạc văn, màu trắng bộ phận trường lục mầm, tượng trưng âm dương tương sinh; túc đạp “Vô cấu ủng”, ủng đế có khắc hủ diệp hoa văn, đạp ở u quang thảm thượng khi, sẽ kích khởi tầng tầng gợn sóng, mỗi một vòng gợn sóng đều đối ứng một cái sinh linh luân hồi.
Nó không cần động tác, chín đạo quang hoàn liền có thể tự động tinh lọc minh cực cảnh trung oán sát; ánh mắt có thể đạt được, có thể làm vào nhầm sinh hồn thấy rõ luân hồi quỹ đạo; ngẫu nhiên giơ tay, sẽ có một sợi ám ảnh từ đầu ngón tay bắn ra, rơi vào hạ giới, đó là nó ở vì dương thọ chưa hết giả tục đỡ đẻ cơ, hoặc là vì tội nghiệt đã thường giả mở ra luân hồi chi môn. Lúc này nó, đã siêu việt “Hình” trói buộc, ám ảnh là nó thần cách, âm dương là nó hô hấp, ở minh cực cảnh u ám chỗ sâu trong, nở rộ bảo hộ luân hồi “Minh quang”.
Từ hủ diệp đôi trung một tấc ánh sáng nhạt, đến minh cực cảnh trung chín đạo quang hoàn, âm mà xỉu hình thái biến thiên, là một bộ dùng u ám viết liền “Sinh tồn sử thi”. Nó mỗi một chỗ hình thái chi tiết, đều khắc cùng ám ảnh cộng sinh ấn ký; mỗi một lần hình thái nhảy thăng, đều ý nghĩa đối âm dương pháp tắc càng sâu tiếp nhận. Này có lẽ chính là u ám tu hành chân lý: Không cùng quang tranh nhau phát sáng, chỉ ở trong tối ảnh trung bảo hộ quang khả năng, làm mỗi một cái hủ thổ, mỗi một sợi sương mù, mỗi một đạo ám ảnh, đều trở thành tẩm bổ sinh cơ thổ nhưỡng.
Âm mà xỉu tu chân phân bố
Âm mà xỉu tu hành trước sau theo “Mượn u ngưng nói, lấy ám chứng linh” quỹ đạo, từ dựa vào hủ thực ám sinh đến chấp chưởng âm dương ám ảnh, mỗi một chỗ tu hành mà đều giấu giếm đối “U Minh tương sinh” pháp tắc tìm hiểu, địa vực tiến dần lên đúng lúc là này con đường từ ẩn hơi đến thâm thúy chứng kiến:
1. Mười năm · hủ diệp mầm
Cắm rễ với nam lĩnh rừng rậm hủ diệp tầng, nơi này là lá rụng quanh năm chồng chất “Ám chiểu khu”, đất mùn thâm đạt nửa thước, hỗn tạp gỗ mục cùng chân khuẩn hệ sợi, quanh năm không thấy bắn thẳng đến quang, chỉ có trong rừng khe hở lậu hạ tinh điểm ánh sáng nhạt. Âm mà xỉu rễ cây như tế tằm, bọc ba tầng nâu màng, phiến lá trình màu xanh thẫm, tam hồi vũ trạng phân liệt thuỳ bên cạnh sinh tinh mịn lông tơ, có thể hấp thụ hủ diệp phân giải sinh ra “U khí”. Nó cùng hủ lá cây nhảy trùng, mãn loại cộng sinh, này đó nhỏ bé sinh linh vì này tơi thổ nhưỡng, nó tắc phân bố chất nhầy vì chúng nó cung cấp che chở —— đây là nó đối “Ở u ám cắm rễ” sơ ngộ.
2. Trăm năm · mặc văn cây
Dời đến Tây Nam Karst hang động đá vôi bên cạnh, nơi này vách đá ướt át, khe đá trung thấm hàm khoáng vật chất giọt nước, đỉnh rũ xuống măng đá che đậy đại bộ phận ánh sáng, chỉ có động bích rêu phong phản xạ nhược quang. Âm mà xỉu rễ cây to ra thành con thoi trạng, da hiện ra màu đen hoa văn, tùy trong động dòng khí lưu động mà minh ám biến hóa; phiến lá tính chất thêm hậu, mặt trái sinh màu tím lấm tấm, có thể hấp thu vách đá chảy ra “Âm tinh”. Nó bộ rễ cùng đáy động “U rêu” đan chéo, rêu y vì này khóa chặt hơi nước, nó tắc vì rêu y cung cấp phân giải hủ thực năng lượng, hai người ở khe đá trung dệt thành màu xanh thẫm sinh cơ internet.
3. Ngàn năm · ảnh diệp quân
Ở Tần Lĩnh chỗ sâu trong “Vô nguyệt cốc”, trong cốc quanh năm bị sương mù dày đặc bao phủ, ánh mặt trời vô pháp xuyên thấu, chỉ dựa ban đêm sao trời ánh sáng nhạt chiếu sáng, mặt đất bao trùm nửa hủ cành khô cùng rêu phong hình thành “Đệm mềm tầng”. Âm mà xỉu hóa hình vì nửa người nửa thảo hình thái, nửa người trên như áo xanh tu sĩ, nửa người dưới bộ rễ vẫn chôn với hủ thổ, đầu ngón tay có thể ngưng ra đạm màu đen “Ảnh khí”. Nó thường ngồi trên trong cốc cự thạch thượng, ảnh khí thấm vào thổ nhưỡng sau, có thể giục sinh ra “Đêm coi khuẩn”, loại này loài nấm phát ra u quang vì trong cốc đêm hành sinh linh chỉ dẫn phương hướng —— đây là nó từ “Độc ẩn” đến “Lấy ám hộ sinh” biến chuyển.
4. Vạn năm · huyền u tử
Định cư với Trường Bạch sơn “U minh đàm” bạn, hồ nước đen nhánh như mực, có thể ảnh ngược sinh ra linh quá vãng chấp niệm, bên hồ sinh “Vong ưu thảo”, hoa tàn lúc ấy phóng xuất ra trấn an tâm thần hương khí. Âm mà xỉu hóa thành hình người, người mặc huyền sắc trường bào, góc áo thêu ám kim sắc diệp mạch hoa văn, có thể dẫn hồ nước hóa thành “Tẩy ảnh lộ”, phất quá sinh linh thân hình khi, nhưng tẩy đi này trên người “Hiện hình quang”, làm này ở trong tối ảnh trung ẩn nấp hành tung. Đàm trung “Huyền cá” lấy nó bóc ra phiến lá vì thực, bài xuất phân ngưng tụ thành “Định ảnh châu”, có thể làm tiêu tán bóng dáng tạm thời thực thể hóa.
5. Mười vạn năm · minh diệp Thiên Tôn
Sau khi phi thăng nhập chủ “Hai cực điện”, cung điện kiến với âm dương hai giới giao giới “Ám ảnh uyên”, xà nhà từ vạn năm âm trầm mộc cùng huyền băng luân phiên dựng, mặt đất phô có thể cắn nuốt ánh sáng “Hút quang thạch”. Ngoài điện vờn quanh “Luân hồi ảnh khê”, suối nước một nửa là đọng lại ám ảnh ( thừa âm ), một nửa là lưu động ánh sáng nhạt ( tái dương ), hai người giao hội lúc ấy sinh ra “Âm dương ảnh cá”, bầy cá bơi lội quỹ đạo đó là vạn vật sinh diệt ám tuyến. Nơi này là âm mà xỉu chấp chưởng “U Minh pháp tắc” đạo tràng, ảnh khê chảy về phía cất giấu ám ảnh cùng quang minh chuyển hóa mật mã.
Âm mà xỉu bảo hộ thần thú danh sách
Âm mà xỉu bảo hộ thần thú toàn cùng “Ám ảnh” “U sinh” chi đạo tương khế, hoặc dẫn ám, hoặc hộ u, hoặc hóa ảnh, cùng nó lấy “Ám” vì ràng buộc cộng sinh, lẫn nhau thành tựu, cộng đồng gắn bó “U Minh tương sinh” cân bằng:
1. Mười năm · hủ thổ mãn
Hình thể nhỏ bé màu trắng mãn trùng, sống ở ở hủ diệp mầm hệ rễ hủ thực tầng trung, lấy phân giải cành khô mảnh vụn vì thực, bài xuất phân giàu có hủ thực toan, có thể tăng cường âm mà xỉu đối “U khí” hấp thu. Đương có bọ cánh cứng gặm thực phiến lá khi, chúng nó sẽ đàn tập bò hướng bọ cánh cứng bên ngoài thân, phân bố chất nhầy làm này hành động chậm chạp, gián tiếp bảo hộ âm mà xỉu.
2. Trăm năm · khe đá bò cạp
Toàn thân ám màu nâu tiểu bò cạp, thể trường không đủ ba tấc, giấu trong Karst hang động đá vôi khe đá trung, đuôi thứ độc tính mỏng manh, chỉ có thể tê mỏi loại nhỏ côn trùng. Nó bối giáp có thể phản xạ vách đá nhược quang, hình thành cùng âm mà xỉu phiến lá tương tự quầng sáng, mê hoặc thực thảo ngão răng loại động vật. Âm mà xỉu mặc văn sẽ tùy bò cạp bò động mà lập loè, hai người hình thành “Tiếng lóng”, báo động trước ngoại giới quấy nhiễu.
3. Ngàn năm · sương mù ẩn hạc
Toàn thân tro đen sắc hạc, da lông có thể tùy sương mù biến sắc hóa mà ẩn nấp thân hình, sống ở ở vô nguyệt cốc sương mù dày đặc trung. Nó đêm coi năng lực cực cường, có thể phát hiện trăm mét ngoại ý đồ xâm nhập sinh linh, ngộ có địch ý giả, liền dùng cái đuôi quét động sương mù dày đặc, hình thành “Mê ảnh trận”, làm đối phương ở ảo cảnh trung vòng hồi tại chỗ. Nó thường nằm với âm mà xỉu hóa thân cự thạch bên, da lông thượng sương mù châu nhỏ giọt thổ nhưỡng, có thể giục sinh ra “Nhuận ảnh thảo”, vì âm mà xỉu bổ sung hơi nước.
4. Vạn năm · huyền băng quy
Bối giáp đen nhánh như mực cự quy, hàng năm ghé vào u minh đáy đàm, bối giáp thượng che kín cùng âm mà xỉu trường bào hoa văn nhất trí ám văn. Nó có thể dẫn hồ nước hóa thành “Ngưng ảnh tráo”, đem âm mà xỉu bao phủ trong đó, ngoại giới mắt thường vô pháp nhìn thấy này hình; ngộ có ý đồ quấy hồ nước tà ám, liền phun ra “Định ảnh sương mù”, làm tà ám bóng dáng bị đông lại ở đàm mặt, vô pháp di động. Nó mai rùa chảy ra “Huyền dịch”, có thể tăng cường âm mà xỉu “Tẩy ảnh lộ” hiệu lực.
5. Mười vạn năm · ám ảnh kỳ lân
Toàn thân bao trùm màu tím đen vảy kỳ lân, một sừng sinh có ám kim sắc hoa văn, sống ở ở hai cực điện điện đỉnh. Nó hơi thở có thể làm ngoài điện “Luân hồi ảnh khê” bảo trì cân bằng, đương có tà ma ý đồ nhiễu loạn U Minh trật tự khi, sẽ phun ra “Thực ảnh diễm”, này diễm không đốt thật thể, chỉ thiêu hủy tà ám “Hiện hình ảnh”, làm này vô pháp ở quang minh trung lập đủ. Nó cùng minh diệp Thiên Tôn ăn ý, đúng là “Lân vẫy đuôi mà ám ảnh ninh, tôn ngưng nói mà U Minh cùng”, đem “U Minh tương sinh” pháp tắc truyền hướng tam giới.
Này đó thần thú cùng âm mà xỉu, lấy “Ám” vì ràng buộc, lẫn nhau bảo hộ, làm kia phân “U quang” không chỉ là chỉ lo thân mình tu hành, càng trở thành cân bằng quang minh cùng ám ảnh lực lượng, ở tu chân trên đường cộng phó “Làm mỗi một sợi ám ảnh đều hàm sinh khả năng” tối cao cảnh giới.
Mười năm kỳ ( 1-20 )
1.【 thanh xỉu tán 】 âm mà xỉu nộn diệp 3 tiền + thần lộ 1 hai, Luyện Khí kỳ thanh thể độc, da sinh ánh sáng nhạt
2.【 xỉu ảnh đan 】 âm mà xỉu diệp phấn 2 tiền + đêm ảnh hoa 1 tiền, đêm coi 3 canh giờ, ẩn hành tích
3.【 ngưng khí xỉu đan 】 âm mà xỉu rễ cây 1 tiền + tụ khí thảo nửa tiền, Luyện Khí kỳ tụ linh tốc tăng nửa
4.【 nhận mạch đan 】 âm mà xỉu hành cần 2 tiền + nhận gân thảo 1 tiền, kinh mạch kháng tổn hại đề lần
5.【 thanh chướng xỉu hoàn 】 âm mà xỉu khô cánh 1 tiền + phá chướng hoa nửa tiền, hóa linh mạch tắc nghẽn
6.【 tỉnh thần xỉu lộ 】 âm mà xỉu chất lỏng 1 tiền + tỉnh não thảo 1 tiền, giải hôn mê, tăng thần thức
7.【 cự tà đan 】 âm mà xỉu diệp 2 tiền + trừ tà thảo 1 tiền, cấp thấp tà ám không dám gần
8.【 cố nguyên tán 】 âm mà xỉu căn phấn 1 tiền + nguyên dương thảo nửa tiền, bổ Luyện Khí kỳ thiếu hụt
9.【 khinh thân xỉu hoàn 】 âm mà xỉu diệp tiêm 1 tiền + phong linh thảo 1 tiền, thân pháp phiêu doanh, tốc tăng
10.【 liễm tức đan 】 âm mà xỉu lông tơ 1 tiền + liễm khí hoa nửa tiền, ẩn nấp linh lực không ngoài lộ
11.【 càng da tán 】 âm mà xỉu diệp nước 2 tiền + sinh da thảo 1 tiền, ngoại thương đóng vảy tốc giảm phân nửa
12.【 ninh thần xỉu đan 】 âm mà xỉu loại thật 1 tiền + an thần hoa 1 tiền, bình nỗi lòng, ngăn hồi hộp
13.【 phá trệ hoàn 】 âm mà xỉu lão diệp 1 tiền + thông trệ thảo 1 tiền, hóa trong cơ thể ứ đổ
14.【 tránh trùng đan 】 âm mà xỉu diệp phấn 1 tiền + khu trùng thảo nửa tiền, con muỗi không gần thân
15.【 cường cốt tán 】 âm mà xỉu rễ cây 2 tiền + cốt kiên thảo 1 tiền, cốt mật độ tăng, nại đập
16.【 tục lực đan 】 âm mà xỉu toàn thảo 1 tiền + tục lực hoa nửa tiền, linh lực đem tẫn khi hồi 1 thành
17.【 hối quang hoàn 】 âm mà xỉu diệp 2 tiền + ám quang thảo 1 tiền, hành tẩu chỗ tối không phản quang
18.【 giải tý tán 】 âm mà xỉu nước 1 tiền + thư gân thảo 1 tiền, hoãn kinh mạch cứng đờ
19.【 trợ miên đan 】 âm mà xỉu loại da 1 tiền + miên thảo 1 tiền, ngủ yên vô mộng
20.【 tráng mầm tán 】 âm mà xỉu hủ diệp 2 tiền + tư mầm thảo 1 tiền, xúc linh thực sinh trưởng
Trăm năm kỳ ( 21-40 )
21.【 xỉu hoa đan 】 âm mà xỉu hoa kỳ diệp 3 tiền + ngưng hoa thảo 2 tiền, Trúc Cơ kỳ linh hoa ngoại hiện, uy tăng
22.【 huyền xỉu Hộ Tâm Đan 】 âm mà xỉu tâm 1 tiền + hộ tâm thảo 3 tiền, chắn tâm mạch công kích, phòng tan nát cõi lòng
23.【 xỉu ảnh độn đan 】 âm mà xỉu ám ảnh diệp 2 tiền + độn ảnh thảo 2 tiền, Trúc Cơ kỳ độn tốc đề lần
24.【 tụ linh xỉu hoàn 】 âm mà xỉu căn cần 3 tiền + tụ linh đằng 2 tiền, đả tọa tụ linh hiệu suất phiên bội
25.【 phá vọng xỉu đan 】 âm mà xỉu trưởng lão diệp 2 tiền + phá vọng hoa 3 tiền, nhìn thấu Trúc Cơ kỳ ảo thuật
26.【 càng hồn tán 】 âm mà xỉu quả 1 tiền + dưỡng hồn thảo 2 tiền, chữa trị hồn thức vết thương nhẹ
27.【 xỉu giáp đan 】 âm mà xỉu lão căn phấn 2 tiền + lân giáp thảo 3 tiền, thân thể kháng nhận thương đề lần
28.【 trấn tà xỉu hoàn 】 âm mà xỉu diệp 5 tiền + trấn tà hoa 2 tiền, trấn áp cấp thấp quỷ mị
29.【 linh xỉu thông mạch đan 】 âm mà xỉu chất lỏng 3 tiền + thông mạch đằng 2 tiền, Trúc Cơ kỳ linh mạch toàn thông
30.【 Nặc Tức Đan 】 âm mà xỉu lông tơ 2 tiền + nặc khí hoa 3 tiền, che chắn Trúc Cơ kỳ thần thức tra xét
31.【 xỉu hỏa đan 】 âm mà xỉu kinh hỏa luyện diệp 2 tiền + châm linh thảo 2 tiền, linh lực phụ hỏa thuộc tính
32.【 kháng kiếp tán 】 âm mà xỉu diệp 3 tiền + kháng kiếp hoa 2 tiền, độ Trúc Cơ kiếp thương giảm 3 thành
33.【 sinh cơ xỉu hoàn 】 âm mà xỉu diệp nước 4 tiền + sinh cơ đằng 3 tiền, cốt lộ ra ngoài cũng có thể càng
34.【 khống linh đan 】 âm mà xỉu hành 2 tiền + khống linh hoa 3 tiền, linh lực thao tác như chỉ cánh tay sử
35.【 xỉu sương mù đan 】 âm mà xỉu phấn 3 tiền + sương mù ẩn thảo 2 tiền, hóa sương mù che thân, coi vật không rõ
36.【 cường thức tán 】 âm mà xỉu hột 1 tiền + thức thảo 2 tiền, thần thức phạm vi khoách nửa
37.【 nại đau đan 】 âm mà xỉu căn 3 tiền + nại đau hoa 2 tiền, chịu đánh đau đớn giảm 7 thành
38.【 tốc càng xỉu hoàn 】 âm mà xỉu toàn cây 1 tiền + tốc càng thảo 3 tiền, ngoại thương khép lại tốc đề 3 lần
39.【 trở linh tán 】 âm mà xỉu diệp 2 tiền + trở linh thảo 2 tiền, đoản khi đoạn địch quân linh lực lưu
40.【 thăng khiếu đan 】 âm mà xỉu hoa 1 tiền + thông suốt thảo 3 tiền, ngũ cảm nhạy bén độ đề lần
Ngàn năm kỳ ( 41-60 )
41.【 xỉu Linh Vương đan 】 âm mà xỉu ngàn năm diệp 3 tiền + Linh Vương thảo 5 tiền, Kim Đan kỳ linh cơ phòng thủ kiên cố
42.【 phá giới xỉu đan 】 âm mà xỉu rễ cây 5 tiền + phá giới hoa 3 tiền, Kim Đan kỳ nhưng phá cỡ trung kết giới
43.【 hồn xỉu đan 】 âm mà xỉu quả 3 tiền + hồn tinh thảo 4 tiền, hồn thức cường độ đề lần, kháng hồn công
44.【 xỉu ảnh phân thân đan 】 âm mà xỉu ám ảnh căn 2 tiền + phân thân đằng 3 tiền, tạo 5 cái bức chân dung phân thân
45.【 tụ tinh xỉu hoàn 】 âm mà xỉu diệp 7 tiền + tinh thảo 5 tiền, dẫn sao trời chi lực tôi thể, đao thương khó nhập
46.【 kháng tâm ma đan 】 âm mà xỉu tâm 2 tiền + định hồn hoa 4 tiền, Kim Đan kỳ tâm ma không xâm
47.【 vạn độc xỉu tán 】 âm mà xỉu kinh trăm độc luyện diệp 3 tiền + giải độc vương thảo 3 tiền, giải vạn loại kỳ độc
48.【 nháy mắt hành đan 】 âm mà xỉu hành 4 tiền + nháy mắt hành hoa 3 tiền, Kim Đan kỳ thuấn di mười dặm, vô trệ sáp
49.【 linh mạch trọng sinh đan 】 âm mà xỉu căn 5 tiền + mạch sinh thảo 4 tiền, đoạn mạch nhưng trọng tiếp, linh lực càng sướng
50.【 nặc nói đan 】 âm mà xỉu lông tơ 3 tiền + nặc nói hoa 5 tiền, ẩn nấp đạo vận, thánh nhân khó tra
51.【 xỉu hỏa đốt thiên đan 】 âm mà xỉu diệp kinh thiên hỏa luyện 3 tiền + đốt thiên thảo 3 tiền, linh lực hóa biển lửa, thiêu ngàn dặm
52.【 cố nguyên xỉu hoàn 】 âm mà xỉu lão căn 8 tiền + cố nguyên thảo 5 tiền, Kim Đan kỳ linh lực không ngoài tiết, háo giảm hơi
53.【 thần thức hóa vật đan 】 âm mà xỉu hột 2 tiền + hóa hình thảo 4 tiền, thần thức nhưng ngưng vật, kiên như thiết
54.【 kháng thánh kiếp tán 】 âm mà xỉu diệp 5 tiền + kháng thánh thảo 4 tiền, độ Kim Đan kiếp, thương giảm 6 thành
55.【 vạn pháp xỉu đan 】 âm mà xỉu toàn cây 3 tiền + vạn pháp thảo 5 tiền, kiêm dung vạn hệ linh lực, không xung đột
56.【 càng đạo thương đan 】 âm mà xỉu tâm 4 tiền + nói càng thảo 3 tiền, đạo cơ bị hao tổn nhưng chữa trị
57.【 không gian xỉu hoàn 】 âm mà xỉu rễ cây 6 tiền + không gian thảo 4 tiền, Kim Đan kỳ nhưng khai mười trượng trữ vật không gian
58.【 khống thời tiết đan 】 âm mà xỉu diệp 5 tiền + khống thiên thảo 3 tiền, hô mưa gọi gió, tùy tâm ý
59.【 phệ linh xỉu đan 】 âm mà xỉu căn 4 tiền + phệ linh thảo 4 tiền, hấp thu địch quân linh lực chuyển mình dùng
60.【 bất diệt xỉu ảnh đan 】 âm mà xỉu ám ảnh diệp 5 tiền + bất diệt thảo 5 tiền, thân chết lưu ảnh, nhưng trọng sinh
Vạn năm kỳ ( 61-80 )
61.【 xỉu thánh đan 】 âm mà xỉu vạn năm diệp 5 tiền + thánh thảo 7 tiền, Nguyên Anh kỳ đạo tâm trong sáng, tạp niệm không sinh
62.【 phá thánh xỉu hoàn 】 âm mà xỉu rễ cây 8 tiền + phá thánh thảo 5 tiền, Nguyên Anh kỳ nhưng thương thánh nhân góc áo
63.【 hồn hóa xỉu đan 】 âm mà xỉu quả 7 tiền + hồn hóa thảo 6 tiền, hồn thức hóa thật thể, nhưng độc hành vạn dặm
64.【 giới chủ xỉu đan 】 âm mà xỉu căn 1 hai + giới thảo 7 tiền, Nguyên Anh kỳ nhưng chưởng trăm dặm tiểu giới, định quy tắc
65.【 vạn kiếp bất diệt đan 】 âm mà xỉu toàn cây 5 tiền + bất diệt vương thảo 6 tiền, tao vạn kiếp mà hồn không tiêu tan
66.【 linh nguyên xỉu hoàn 】 âm mà xỉu tâm 6 tiền + linh nguyên thảo 7 tiền, tự thân thành linh nguyên, linh lực sinh sôi không thôi
67.【 phệ nói xỉu đan 】 âm mà xỉu diệp 7 tiền + phệ nói thảo 5 tiền, cắn nuốt địch quân tiểu đạo, bổ tự thân nói
68.【 nháy mắt càng đan 】 âm mà xỉu hành 8 tiền + càng không thảo 6 tiền, Nguyên Anh kỳ thuấn di ngàn dặm, vượt vực vô áp lực
69.【 đạo thể xỉu hoàn 】 âm mà xỉu căn 1 hai + đạo thể thảo 7 tiền, thân thể thành đạo, đao phách không tổn hại
70.【 lánh đời đan 】 âm mà xỉu lông tơ 5 tiền + lánh đời hoa 8 tiền, ẩn nấp hậu thế, Thiên Đạo khó tìm tung
71.【 khống kiếp đan 】 âm mà xỉu diệp 8 tiền + khống kiếp thảo 6 tiền, dẫn thiên kiếp luyện địch, không thương mình
72.【 chúng sinh xỉu đan 】 âm mà xỉu quả 8 tiền + chúng sinh thảo 7 tiền, một niệm cứu vạn sinh, tăng công đức khí vận
73.【 nghịch mệnh hoàn 】 âm mà xỉu tâm 7 tiền + nghịch mệnh thảo 8 tiền, sửa tự thân mệnh số, tránh tử kiếp
74.【 thánh xỉu thông thần đan 】 âm mà xỉu ngàn năm diệp 1 hai + thông thần thảo 8 tiền, Nguyên Anh kỳ thần thức thông thần, biết tương lai
75.【 vạn pháp quy nhất đan 】 âm mà xỉu toàn cây 7 tiền + về một thảo 9 tiền, vạn pháp quy tông, đạo lực tinh thuần
76.【 không gian gấp đan 】 âm mà xỉu rễ cây 1 hai + điệp không thảo 7 tiền, trữ vật không gian điệp trăm tầng, dung vạn dặm vật
77.【 linh thần bất diệt đan 】 âm mà xỉu diệp 9 tiền + Linh Thần Thảo 8 tiền, linh thần ly thể, nhưng đoạt xá trọng sinh
78.【 Thiên Đạo xỉu hoàn 】 âm mà xỉu căn 1 hai 2 tiền + Thiên Đạo thảo 9 tiền, mượn Thiên Đạo lực, áp cùng giai
79.【 phá mệnh đan 】 âm mà xỉu tâm 8 tiền + phá mệnh thảo 1 hai, phá thiên đạo định số, sửa Sổ Sinh Tử
80.【 vĩnh sinh xỉu ảnh đan 】 âm mà xỉu ám ảnh diệp 1 hai + vĩnh sinh thảo 9 tiền, lưu ảnh với thiên địa, muôn đời bất diệt
Mười vạn năm kỳ ( 81-100 )
81.【 Hồng Mông xỉu đan 】 âm mà xỉu Hồng Mông diệp 1 hai + Hồng Mông thảo 1 hai, Hóa Thần kỳ chưởng Hồng Mông khí, sinh vạn vật
82.【 hỗn độn xỉu hoàn 】 âm mà xỉu hỗn độn căn 1 hai 5 tiền + hỗn độn thảo 1 hai, thân hóa hỗn độn, vô sinh vô diệt
83.【 tạo hóa xỉu đan 】 âm mà xỉu quả 1 hai 2 tiền + tạo hóa thảo 1 hai 2 tiền, một niệm tạo sinh linh, nắn càn khôn
84.【 đại đạo xỉu hoàn 】 âm mà xỉu tâm 1 hai 3 tiền + đại đạo thảo 1 hai, cùng đạo hợp nhất, nói là làm ngay
85.【 chư thiên xỉu đan 】 âm mà xỉu diệp 1 hai 5 tiền + chư thiên thảo 1 hai 2 tiền, Hóa Thần kỳ du chư thiên, vô chướng ngại
86.【 diệt giới đan 】 âm mà xỉu rễ cây 2 hai + diệt giới thảo 1 hai 3 tiền, một niệm toái tiểu giới, uy lực vô cùng
87.【 sinh giới hoàn 】 âm mà xỉu toàn cây 1 hai 5 tiền + sinh giới thảo 1 hai 5 tiền, tạo tân giới, định pháp tắc
88.【 vĩnh hằng xỉu đan 】 âm mà xỉu lông tơ 1 hai + vĩnh hằng thảo 1 hai 5 tiền, thần hồn vĩnh hằng, không đọa luân hồi
89.【 một niệm đan 】 âm mà xỉu hột 1 hai 2 tiền + một niệm thảo 1 hai 3 tiền, một niệm thành đan, không cần luyện
90.【 vạn đạo cắn nuốt đan 】 âm mà xỉu căn 2 hai + phệ nói vương thảo 1 hai 5 tiền, cắn nuốt vạn đạo, thành mình nói
91.【 siêu thánh đan 】 âm mà xỉu diệp 2 hai + siêu thánh thảo 1 hai 5 tiền, Hóa Thần kỳ lực áp thánh nhân, không uổng lực
92.【 hư vô xỉu hoàn 】 âm mà xỉu tâm 1 hai 8 tiền + hư vô thảo 1 hai 5 tiền, thân hóa hư vô, công kích không có hiệu quả
93.【 căn nguyên xỉu đan 】 âm mà xỉu Hồng Mông căn 2 hai + căn nguyên thảo 1 hai 8 tiền, ngộ căn nguyên, thành sáng thế cơ
94.【 Thiên Đạo phệ diệt đan 】 âm mà xỉu diệp 2 hai 5 tiền + phệ Thiên Đạo thảo 1 hai 8 tiền, phệ Thiên Đạo chi lực, kháng thiên uy
95.【 vạn vật xỉu hoàn 】 âm mà xỉu toàn cây 2 hai + vạn vật thảo 2 hai, hóa vạn vật hình, mê hoặc chư thiên
96.【 khai thiên đan 】 âm mà xỉu rễ cây 3 hai + khai thiên thảo 2 hai, Hóa Thần kỳ nhưng khai tân thiên địa, như Bàn Cổ
97.【 mất đi trọng sinh đan 】 âm mà xỉu quả 2 hai + mất đi thảo 2 hai, thân mất đi sau trọng sinh, đạo lực càng hơn
98.【 vô thượng xỉu đan 】 âm mà xỉu tâm 2 hai 5 tiền + vô thượng thảo 2 hai, thành tựu vô thượng nói, không người có thể cập
99.【 chư thiên cúi đầu đan 】 âm mà xỉu diệp 3 hai + cúi đầu thảo 2 hai, một niệm lệnh chư thiên cường giả cúi đầu, không dám nghịch
100.【 vĩnh hằng sáng thế đan 】 âm mà xỉu toàn cây 3 hai + vĩnh hằng sáng thế thảo 2 hai, cùng thiên địa đồng thọ, sang giới không thôi
Mười năm · hủ thổ mãn
Hủ thổ mãn giấu ở âm mà xỉu hệ rễ hủ thực tầng, toàn thân tuyết trắng, tế như bụi bặm, không để sát vào xem, cơ hồ sẽ đem chúng nó đương thành một cái bình thường bạch thổ. Nhưng này nhìn như bé nhỏ không đáng kể tiểu sinh linh, lại là âm mà xỉu ở mười năm kỳ nhất bên người người thủ hộ.
Chúng nó tổng ở hủ diệp cùng ướt thổ khe hở gian xuyên qua, giống một đám không biết mệt mỏi người vệ sinh, gặm thực những cái đó hư thối cành khô mảnh vụn. Nhai toái mùn hỗn chúng nó phân, ở hệ rễ chung quanh tích thành một tầng ám màu nâu mềm bùn, tản ra ẩm ướt cỏ cây hương —— kia phân trung giàu có hủ thực toan, đúng là âm mà xỉu hấp thu “U khí” mấu chốt. Mỗi khi âm mà xỉu căn cần ở thổ nhưỡng trung giãn ra, này đó hủ thực toan liền sẽ theo căn tiêm thấm vào, làm u khí ở diệp mạch giữa dòng xoay chuyển càng thông thuận, phiến lá cũng bởi vậy nhiều một tầng không dễ phát hiện ách quang bạch vựng.
Hủ thổ mãn nhất hiểu âm mà xỉu “Đau”. Nếu có tinh thiên ngưu ấu trùng ở phụ cận gặm thực rễ cây, hoặc là bọ rầy thành trùng dừng ở phiến lá thượng gặm cắn, chúng nó liền sẽ lập tức phát hiện. Hàng trăm hàng ngàn chỉ mãn trùng sẽ theo hành cán bò lên trên đi, giống một tầng lưu động bạch sương, nháy mắt bao trùm bọ cánh cứng bên ngoài thân. Chúng nó phân bố chất nhầy nhìn như loãng, lại mang theo đặc thù dính tính, có thể niêm trụ bọ cánh cứng đủ chi, làm này bò sát tốc độ chợt giảm. Có khi thậm chí sẽ chui vào bọ cánh cứng khớp xương phùng, làm đối phương không thể động đậy, chỉ có thể ở phiến lá thượng phí công giãy giụa, cuối cùng bị âm mà xỉu phiến lá phân bố vi lượng độc tố chế phục.
Có một lần, một con một sừng tiên theo dõi âm mà xỉu tươi mới đỉnh mầm, mới vừa dùng đại ngạc cắn hạ nửa phiến lá cây, hủ thổ mãn liền như thủy triều vọt tới. Chúng nó bò lên trên một sừng tiên cứng rắn bối giáp, chui vào nó mắt kép khe hở, thậm chí theo khẩu khí hướng trong toản. Một sừng tiên mới đầu còn muốn dùng trước đủ quét khai, nhưng càng động, trên người mãn trùng càng nhiều, cuối cùng thế nhưng giống bị bọc tầng bạch nhứ, thất tha thất thểu mà lăn xuống sườn núi. Đãi nó giãy giụa bò xa, hủ thổ mãn lại chậm rì rì mà bò lại âm mà xỉu hệ rễ, tiếp tục vùi đầu phân giải hủ diệp, phảng phất vừa rồi kia tràng “Chiến dịch” bất quá là hằng ngày rửa sạch tầm thường.
Âm mà xỉu tựa hồ cũng phá lệ dung túng này đó tiểu người thủ hộ. Nó hệ rễ sẽ lặng lẽ phân bố một loại ngọt thanh chất lỏng, giấu ở nhất nộn sợi lông mũi nhọn, chuyên cung hủ thổ mãn dùng ăn. Mỗi khi sau cơn mưa thổ nhưỡng ướt át, liền có thể thấy hệ rễ chung quanh hủ thực tầng, rậm rạp hủ thổ mãn vây quanh sợi lông đảo quanh, giống ở hưởng dụng một hồi tư mật thịnh yến.
Này đó nhỏ bé sinh mệnh, không hiểu cái gì tu hành chi đạo, lại dùng nhất mộc mạc phương thức bảo hộ âm mà xỉu. Chúng nó làm âm mà xỉu ở mười năm kỳ gầy yếu giai đoạn, có thể ở hủ thực tầng trung an ổn cắm rễ, tích tụ đủ để chống đỡ kế tiếp tu hành u khí. Tựa như âm mà xỉu phiến lá thượng lông tơ, nhìn như râu ria, lại có thể ngăn trở sáng sớm sương sớm châu, không cho này áp cong tân trừu chồi non.
Hủ thổ mãn tồn tại, đúng lúc là âm mà xỉu cùng đại địa cộng sinh chứng minh —— cho dù là nhất hèn mọn sinh linh, cũng có thể ở cộng sinh trung tìm được chính mình vị trí, trở thành lẫn nhau không thể thiếu dựa vào.
Trăm năm · khe đá bò cạp
Karst hang động đá vôi khe đá, cất giấu âm mà xỉu trăm năm kỳ nhất bí ẩn người thủ hộ. Khe đá bò cạp toàn thân ám nâu, bối giáp thượng che kín tinh mịn hạt, giống bị vách đá cát sỏi mài giũa quá, cùng chung quanh tro đen sắc nham thạch vôi cơ hồ hòa hợp nhất thể. Nó thể trường không đủ ba tấc, đuôi thứ tế như kim thêu hoa, độc tính mỏng manh đến chỉ có thể tê mỏi bọ cánh cứng, lại càng muốn đem sào huyệt trúc ở âm mà xỉu cắm rễ nham phùng bên, phảng phất nhận định này cây nửa ẩn với vách đá linh thảo, là chính mình cuộc đời này cần thiết bảo hộ đồ vật.
Âm mà xỉu bộ rễ dọc theo khe đá lan tràn, màu đen hoa văn ở phiến lá thượng uốn lượn, vừa lúc cùng khe đá bò cạp bối giáp phản quang hình thành kỳ diệu hô ứng. Mỗi khi có ngão răng loại động vật tới gần —— tỷ như ăn vụng linh thảo chồi non nham sóc, hoặc là gặm thực hệ rễ chuột tre —— khe đá bò cạp liền sẽ theo vách đá nhanh chóng bò sát, bối giáp phản xạ quầng sáng tùy này di động, ở âm mà xỉu phiến lá thượng đầu hạ lưu động ám ảnh, thế nhưng cùng phiến lá bản thân mặc văn trùng hợp, cực kỳ giống phiến lá tự nhiên đong đưa. Những cái đó động vật ăn cỏ thường thường bị này “Sẽ động quầng sáng” mê hoặc, cho rằng chỉ là quang ảnh biến ảo, hồn nhiên bất giác chính mình đã bước vào người thủ hộ cảnh giới phạm vi.
Khe đá bò cạp cùng âm mà xỉu “Tiếng lóng”, là trăm năm cộng sinh luyện ra ăn ý. Bò cạp thân mỗi di động một tấc, âm mà xỉu mặc văn liền sẽ tùy theo lập loè một phân. Nếu bò cạp đuôi nhẹ kiều, phiến lá mặc văn liền sẽ dày đặc như tinh, cảnh kỳ “Có loại nhỏ kẻ săn mồi tới gần”; nếu bò cạp đủ nhẹ điểm vách đá, mặc văn liền sẽ liền thành dây nhỏ, ý vì “Nguy hiểm đến từ mặt đất”; nếu là bò cạp bối chuyển hướng cửa động, mặc văn liền sẽ rút đi ánh sáng, ám chỉ “Uy hiếp đã xa”.
Năm trước cuối mùa thu, một con chồn sóc theo linh thảo hơi thở xâm nhập hang động đá vôi. Khe đá bò cạp dẫn đầu phát hiện, theo vách đá chạy nhanh, bối giáp phản xạ quầng sáng ở âm mà xỉu phiến lá thượng liền thành một đạo đong đưa quang mang. Âm mà xỉu mặc văn nháy mắt trở nên ám trầm, phiến lá hơi hơi cuốn khúc, đem nhất nộn mầm bao khóa lại trung ương. Chồn sóc nhìn chằm chằm phiến lá thượng “Lưu động quầng sáng”, nghi hoặc mà vòng quanh vách đá đảo quanh, khe đá bò cạp nhân cơ hội từ sau lưng vụt ra, đuôi đâm vào chồn sóc trảo bối nhẹ nhàng một chập —— tuy không nguy hiểm đến tính mạng, lại làm chồn sóc cả người tê dại, lại xem kia cây “Sẽ động thảo”, thế nhưng cảm thấy lộ ra quỷ dị, kẹp chặt cái đuôi chạy thoát đi ra ngoài.
Đãi nguy hiểm tan hết, khe đá bò cạp sẽ bò lại âm mà xỉu hệ rễ, dùng ngao chi nhẹ nhàng chải vuốt phiến lá thượng bụi đất. Âm mà xỉu tắc sẽ phân bố ra một loại mang theo nhàn nhạt cay đắng chất lỏng, theo diệp mạch chảy tới hệ rễ, đó là cấp bò cạp “Khao thưởng”. Khe đá bò cạp liền ghé vào căn cần gian, cái miệng nhỏ liếm láp chất lỏng, đuôi thứ chậm rãi rũ xuống, giống dỡ xuống gánh nặng lính gác.
Hang động đá vôi chỗ sâu trong giọt nước dừng ở măng đá thượng, leng keng rung động. Khe đá bò cạp bối giáp ngẫu nhiên sẽ phản xạ đỉnh thấm hạ ánh sáng nhạt, ở âm mà xỉu phiến lá thượng đầu hạ nhỏ vụn quầng sáng, giống như rơi rụng ngôi sao. Này đó quầng sáng tùy bò cạp hô hấp nhẹ nhàng phập phồng, cùng phiến lá mặc văn đan chéo, phảng phất ở kể ra một đoạn không tiếng động ước định: Ngươi mượn ta linh thảo che chở, ta hộ ngươi không chịu quấy nhiễu, chẳng sợ chỉ là một con độc tính mỏng manh tiểu bò cạp, cũng muốn dùng bối giáp ánh sáng nhạt, vì ngươi khởi động một mảnh an toàn ám ảnh.
Trăm năm thời gian, khe đá bò cạp thay đổi một thế hệ lại một thế hệ, lại trước sau canh giữ ở này đá phiến phùng. Chúng nó có lẽ không hiểu âm mà xỉu vì sao phải tại đây tu hành, lại chặt chẽ nhớ rõ: Chỉ cần bối giáp quầng sáng cùng phiến lá mặc văn còn có thể hô ứng, này cây linh thảo liền sẽ bình yên sinh trưởng, mà hang động đá vôi khe đá, cũng vĩnh viễn là chúng nó gia. Loại này không cần ngôn nói cộng sinh, đúng là hang động đá vôi thạch nhũ, ở thời gian lặng im sinh trưởng, chung thành lẫn nhau kiên cố nhất dựa vào.
Ngàn năm · sương mù ẩn hạc
Vô nguyệt cốc sương mù dày đặc, cất giấu một đoàn sẽ hô hấp bóng xám. Sương mù ẩn hạc toàn thân phúc tro đen sắc lông tơ, mỗi một cây mao ti đều có thể tùy sương mù biến sắc huyễn —— sương mù nùng khi chuyển thâm hôi, sương mù đạm khi phiếm ngân bạch, nếu yên lặng bất động, liền như sương mù trung một khối không chớp mắt nham thạch, liền khứu giác nhất nhanh nhạy sơn báo cũng khó phân biệt này tung. Nó là âm mà xỉu ngàn năm kỳ người thủ hộ, tự linh thảo hóa hình vì nửa người nửa thảo “Ảnh diệp quân” khởi, liền canh giữ ở trong cốc kia khối bị âm mà xỉu bộ rễ quấn quanh cự thạch bên, một thủ đó là trăm năm.
Vô nguyệt cốc quanh năm không thấy ánh mặt trời, chỉ có ban đêm sao trời xuyên thấu qua sương mù tầng tưới xuống nhỏ vụn quang. Sương mù ẩn hạc con ngươi ở nơi tối tăm sẽ nổi lên lục nhạt lân quang, trăm mét ngoại một con chấn kinh thỏ hoang thoán quá, nó nhĩ tiêm liền nhẹ nhàng run lên; nếu có tu sĩ lòng mang tham niệm xâm nhập, ý đồ ngắt lấy âm mà xỉu ngưng kết “Ảnh tinh”, nó liền sẽ lặng yên không một tiếng động mà vòng đến đối phương phía sau, xoã tung đuôi to ở sương mù trung nhẹ nhàng đảo qua —— trong phút chốc, sương mù dày đặc như bị quấy mực nước, quay cuồng hóa thành vô số bóng chồng: Xâm nhập giả trước mắt sẽ hiện ra lối rẽ, đoạn nhai, thậm chí chính mình tới khi dấu chân, rõ ràng hướng tới cự thạch phương hướng đi, lại tổng tại chỗ đảo quanh, cuối cùng kiệt sức mà nằm liệt ngồi ở sương mù, thẳng đến tia nắng ban mai xua tan sương mù dày đặc, mới kinh ngạc phát hiện chính mình bất quá ở cửa cốc đâu cái vòng.
Này “Mê ảnh trận” đều không phải là ảo thuật, mà là sương mù ẩn hạc lấy đuôi tiêm kích thích sương mù hình thành dòng khí bẫy rập. Sương mù trung hơi nước bị nó linh lực lôi kéo, chiết xạ ra giả dối đường nhỏ, liền âm mà xỉu cắm rễ cự thạch đều sẽ ở sương mù trung hiển lộ ra mấy cái hư ảnh, làm kẻ xâm lấn khó phân biệt thật giả. Có một lần, một vị Kim Đan tu sĩ ỷ vào pháp khí hộ thân xông vào, sương mù ẩn hạc liên tục quét động ba lần cái đuôi, sương mù dày đặc thế nhưng ngưng kết thành hắn qua đời sư phụ bộ dáng, rơi lệ khuyên hắn quay đầu lại. Tu sĩ tâm thần đại loạn, pháp khí linh quang đốn tán, chờ lấy lại tinh thần khi, đã bị sương mù cuốn xuất cốc ngoại, lại không dám bước vào một bước.
Sương mù ẩn hạc cùng âm mà xỉu cộng sinh, giấu ở chi tiết. Nó mỗi ngày sáng sớm sẽ nằm ở cự thạch bên, da lông thượng ngưng kết sương mù châu theo lông tơ lăn xuống, tích ở hệ rễ thổ nhưỡng. Những cái đó bọt nước mang theo hạc linh khí, ba ngày sau liền sẽ giục sinh ra tế như sợi tóc “Nhuận ảnh thảo”, thảo diệp hàm chứa no đủ hơi nước, bị âm mà xỉu căn cần nhẹ nhàng quấn quanh, hấp thu —— đây là sương mù ẩn hạc vì linh thảo chuẩn bị “Thần lộ”, có thể làm âm mà xỉu ở khô ráo sương mù quý cũng bảo trì phiến lá oánh nhuận. Mà âm mà xỉu tắc sẽ đem dư thừa “Ảnh khí” rót vào cự thạch, làm thạch mặt chảy ra một tầng dính hoạt rêu phong, sương mù ẩn hạc liền ái ở rêu phong thượng lăn lộn, lông tơ dính đầy mang theo linh khí ướt át, càng có thể cùng sương mù sắc tướng dung.
Có khi âm mà xỉu hóa ra hình người, ngồi ở cự thạch thượng tìm hiểu “Ảnh sinh ảnh diệt” chi đạo, sương mù ẩn hạc liền sẽ cuộn ở hắn bên chân, cái đuôi đáp ở hắn đầu gối đầu. Ảnh diệp quân đầu ngón tay ngưng ra màu đen ảnh khí, sẽ theo hạc lông tơ thấm vào, làm nó da lông ở sương mù trung càng khó bị phát hiện; mà hạc ngáp khi thở ra mang theo cỏ cây hương hơi thở, lại có thể giúp ảnh diệp quân bình phục ngộ đạo khi xao động linh lực. Một người một hạc, ở sương mù dày đặc tường an không có việc gì, phảng phất sương mù bản thân chính là chúng nó ngôn ngữ.
Đêm trăng sương mù hi khi, ngẫu nhiên có thể thấy sương mù ẩn hạc hàm một gốc cây nhuận ảnh thảo, ngồi xổm ở cự thạch đỉnh nhìn ra xa ngoài cốc. Nó sẽ không phi, cũng đi không ra này phương sương mù dày đặc, lại dùng cái đuôi quét ra mê trận, vì âm mà xỉu dựng nên một đạo vô hình tường. Đương âm mà xỉu linh lực ngày càng thâm hậu, nó da lông biến sắc năng lực cũng càng thêm tinh diệu, phảng phất linh thảo tu hành, cũng ở tẩm bổ vị này trầm mặc người thủ hộ.
Ở vô nguyệt cốc sương mù, thời gian là mơ hồ. Nhưng chỉ cần sương mù ẩn hạc đuôi tiêm còn ở kích thích sương mù, chỉ cần nhuận ảnh thảo còn ở khe đá trung sinh trưởng, âm mà xỉu liền có thể ở ngàn năm tu hành mấu chốt kỳ, bình yên chờ đợi hóa hình làm người kia một ngày. Này có lẽ chính là bảo hộ chân lý: Không cần kinh thiên động địa, chỉ cần ở sương mù dày đặc, làm lẫn nhau nhất an ổn bóng dáng.
Vạn năm · huyền băng quy
U minh đáy đàm huyền băng quy, là liền thượng cổ tu sĩ đều ít có người gặp qua tồn tại. Nó bối giáp đen nhánh như bị mực nước sũng nước huyền thiết, đường kính chừng ba trượng, giáp trên mặt che kín mạng nhện trạng ám văn —— những cái đó hoa văn cùng âm mà xỉu trường bào vạt áo đồ đằng không sai chút nào, như là mỗ vị thần thợ dùng vạn năm huyền thiết ở mai rùa thượng tạc khắc khế ước. Cự quy hàng năm nằm ở đáy đàm hàn sa trung, chỉ lộ ra bối giáp, xa xem như một khối trầm ở đáy nước hắc thạch, chỉ có đương âm mà xỉu bước vào bên hồ, bối giáp thượng ám văn mới có thể nổi lên lam nhạt ánh sáng nhạt, giống ngôi sao rơi vào mặc trì.
Huyền băng quy bảo hộ cũng không là trương dương. Mỗi khi âm mà xỉu tới u minh đàm tu hành, nó liền sẽ lặng yên dẫn động hồ nước, ở này quanh thân dệt thành một tầng “Ngưng ảnh tráo” —— kia thủy màng mỏng như cánh ve, lại có thể vặn vẹo ánh sáng, làm ngoại giới nhìn lại chỉ thấy trống rỗng bên hồ, liền thần thức đều không thể xuyên thấu. Có một lần, ba vị mơ ước âm mà xỉu “Ảnh văn trường bào” tán tu tiềm đến bên hồ, giơ pháp khí đang muốn động thủ, lại thấy trước mắt mục tiêu đột nhiên biến mất, chỉ còn lại sóng nước lấp loáng. Bọn họ tưởng ảo thuật, huy kiếm bổ ra mặt nước, lại bổ cái không, phản bị hồ nước đông cứng mũi kiếm —— huyền băng quy sớm đã mượn thủy thế ở bọn họ dưới chân kết tầng miếng băng mỏng, chờ bọn họ phản ứng lại đây, mắt cá chân đã bị băng liên khóa chặt, không thể động đậy.
Càng lệnh nhân xưng kỳ chính là nó “Định ảnh sương mù”. Kia sương mù đều không phải là tầm thường hơi nước, mà là huyền băng quy từ mai rùa khe hở trung thở ra hàn tức, ngộ không khí ngưng kết thành trắng xoá sương mù đoàn. Nếu có tà ám lòng mang ý xấu, ý đồ dùng bóng dáng thuật pháp đánh lén âm mà xỉu, này sương mù liền sẽ như ung nhọt trong xương quấn lên đối phương bóng dáng, nháy mắt đông lại thành khắc băng. Từng có vị chuyên tu ảnh độn ma tu, hóa thành một đạo hắc ảnh lẻn vào đáy đàm tưởng ăn cắp âm mà xỉu tu hành ngọc giản, mới vừa tới gần huyền băng quy ba trượng nội, liền giác bóng dáng trầm xuống —— quay đầu lại xem khi, chính mình bóng dáng đã bị đông cứng ở đàm trên mặt, tứ chi lấy quỷ dị tư thế đọng lại, liên quan hắn thân thể cũng cương tại chỗ, thẳng đến âm mà xỉu trợn mắt, mới bị huyền băng quy hàn khí đông lạnh được mất đi ý thức.
Nó cùng âm mà xỉu cộng sinh, giấu ở đáy đàm mạch nước ngầm. Mỗi ngày sáng sớm, huyền băng quy bối giáp sẽ chảy ra trong suốt “Huyền dịch”, theo dòng nước phiêu hướng bên bờ —— chất lỏng kia trụy ở mặt nước, sẽ hóa thành thật nhỏ băng châu, âm mà xỉu đem này thu thập ở bình ngọc trung, trộn lẫn nhập “Tẩy ảnh lộ”, liền có thể làm sương sớm tính chất trở nên trù như ngưng chi, sát ở trường bào thượng, liền ngoan cố nhất huyết ảnh vết bẩn đều có thể một mạt tức tịnh. Mà âm mà xỉu tu hành khi tán dật ảnh khí, tắc sẽ theo hồ nước chìm vào đế sa, bị huyền băng quy bụng giáp hấp thu, làm nó bối giáp ám văn càng thêm rõ ràng, liền hồ nước hàn khí đều nhân này ảnh khí trở nên càng thêm lạnh thấu xương.
Âm mà xỉu thường ngồi ở huyền băng quy bối giáp thượng ngộ đạo. Cự quy liền chậm rãi chuyển động thân thể, làm bối giáp trước sau hướng tới ánh trăng nhất thịnh phương hướng, giáp mặt ám văn ở dưới ánh trăng lưu chuyển, cùng âm mà xỉu trường bào thượng đồ đằng giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, phảng phất một bức sống tinh đồ. Có khi âm mà xỉu nhập định đã quên canh giờ, huyền băng quy liền sẽ dùng mai rùa nhẹ nhàng điên động, giống ở nhắc nhở “Nên đứng dậy hoạt động”; gặp gỡ trời mưa, nó sẽ dẫn hồ nước ở bối giáp phía trên dệt thành màn mưa, ngăn trở lạc hướng âm mà xỉu giọt mưa.
Vạn năm năm tháng, u minh đàm nước lên lại lạc, bên hồ cổ mộc khô lại vinh, chỉ có huyền băng quy cùng âm mà xỉu ăn ý chưa bao giờ biến quá. Huyền băng quy bối giáp mỗi năm sẽ tăng hậu một tấc, âm mà xỉu trường bào mỗi năm sẽ nhiều một đạo ảnh văn, phảng phất hai người xài chung cùng bổn sinh trưởng kỷ niên. Đương âm mà xỉu đột phá vạn năm đại cảnh ngày ấy, huyền băng quy bối giáp thượng ám văn đột nhiên đồng thời sáng lên, hồ nước nhưng vẫn động hiện lên, ở giữa không trung ngưng tụ thành “Ảnh văn thang trời”, nâng hắn từng bước lên phía càng cao giai tu hành hoàn cảnh —— đó là vạn năm bảo hộ đổi lấy cộng minh, so bất luận cái gì pháp khí đều phải kiên cố.
Hiện giờ nếu tới gần u minh đàm, vẫn có thể thấy đáy đàm kia phiến đen nhánh bối giáp, giáp trên mặt ám văn tùy dòng nước nhẹ nhàng phập phồng, giống ở thấp giọng kể ra: Chân chính bảo hộ, cũng không là nhất thời hứng khởi hứa hẹn, mà là đem đối phương tu hành, sống thành chính mình vòng tuổi.
Mười vạn năm · ám ảnh kỳ lân
Hai cực điện điện đỉnh, quanh năm bao phủ một tầng không tiêu tan màu tím đen vầng sáng, đó là ám ảnh kỳ lân hơi thở ở lưu chuyển. Nó toàn thân bao trùm màu tím đen vảy như tôi vào nước lạnh huyền thiết, mỗi một mảnh đều chiết xạ u minh cùng ban ngày giao giới quang, vảy bên cạnh phiếm nhàn nhạt kim mang, giống bị ám kim dung nham nạm biên. Một sừng từ giữa trán nghiêng thứ mà ra, giác thân che kín xoắn ốc trạng ám kim sắc hoa văn, hoa văn cuối ngưng kết một viên bồ câu trứng đại tinh thạch, ở điện đỉnh đầu hạ nhỏ vụn tinh điểm —— đó là nó cắn nuốt mười vạn năm ám ảnh chi lực biến thành.
Nó cực nhỏ nhúc nhích, thông thường chỉ là nằm ở điện đỉnh ngói lưu ly thượng, chân trước cuộn tròn ở bụng hạ, đuôi dài vòng lấy điện sống hình rồng hoa văn trang sức, phảng phất cùng cả tòa cung điện hòa hợp nhất thể. Chỉ có đương “Luân hồi ảnh khê” dòng nước nổi lên gợn sóng, hoặc là ngoài điện u minh phong mang theo tà ám hơi thở xẹt qua, nó mới có thể chậm rãi mở mắt ra. Cặp kia đồng là thuần túy màu đen, lại có thể chiếu rọi ra vạn vật “Ảnh hạch” —— cho dù là ngụy trang thành phàm nhân tà ma, ở nó trong mắt cũng chỉ là một đoàn vặn vẹo ám ảnh.
Luân hồi ảnh khê là ngang qua hai cực điện sông giáp ranh, tả ngạn thuần dương, hữu ngạn thuần âm, dòng nước thanh cất giấu tam giới luân hồi bí ngữ. Mỗi khi có tà ma ý đồ thiệp thủy mà qua, muốn mượn ảnh khê hỗn độn chi khí ẩn nấp bộ dạng, ám ảnh kỳ lân liền sẽ từ điện đỉnh đứng dậy, thân thể cao lớn xẹt qua cung điện khi, màu tím đen vảy cọ qua ngói lưu ly, phát ra kim loại đánh nhau réo rắt thanh. Nó há mồm phun ra “Thực ảnh diễm” đều không phải là đỏ đậm, mà là gần như trong suốt hôi màu tím, ngọn lửa xẹt qua chỗ, thật thể lông tóc không tổn hao gì, chỉ có tà ma phóng ra trên mặt đất bóng dáng bị nháy mắt bậc lửa, hóa thành một sợi khói đen tiêu tán —— những cái đó dựa đánh cắp người khác bóng dáng ngụy trang tà ám, sẽ ở trong ngọn lửa hiện hình, lộ ra khô quắt bản thể, cuối cùng bị ảnh khê dòng nước cuốn đi, vĩnh thế vây ở âm dương giao giới khe hở.
Từng có không biết trời cao đất dày “Phệ ảnh ma”, cắn nuốt hơn trăm danh tu sĩ bóng dáng, hóa thành hình người lẻn vào hai cực điện, tưởng ăn cắp minh diệp Thiên Tôn “U Minh trản”. Nó bóng dáng cùng thường nhân vô dị, liền trong điện kết giới cũng không có thể phát hiện. Nhưng mới vừa bước vào cửa điện, điện đỉnh ám ảnh kỳ lân liền động. Một sừng thượng tinh thạch chợt sáng lên, ám kim sắc hoa văn như sống lại du tẩu, thực ảnh diễm như thác nước trút xuống mà xuống. Phệ ảnh ma hình người thân thể như cũ hoàn hảo, nhưng nó dưới chân bóng dáng lại giống bị tạt axít, lấy mắt thường có thể thấy được tốc độ tan rã, lộ ra bên trong vô số vặn vẹo giãy giụa nhỏ vụn bóng người —— đó là nó cắn nuốt tu sĩ tàn hồn. Theo bóng dáng hoàn toàn châm tẫn, phệ ảnh ma phát ra một tiếng thê lương tiếng rít, hóa thành một đoàn sương đen muốn chạy trốn, lại bị sương đen đuôi dài vung, rút về trong điện.
“Ngươi ảnh, không khiết.” Ám ảnh sương đen thanh âm trầm thấp như sấm minh, lần đầu tiên ở điện đỉnh vang lên. Thanh âm kia không có phẫn nộ, chỉ có thuộc về mười vạn năm sinh linh đạm mạc, phảng phất ở trần thuật một cái đã định sự thật.
Nó cùng minh diệp Thiên Tôn ăn ý, giấu ở mỗi một lần hô hấp cộng hưởng. Cùng ngày tôn ở trong điện tìm hiểu “U Minh tương sinh” pháp tắc, kỳ lân liền sẽ dẫn luân hồi ảnh khê dòng nước, ở điện đỉnh phác họa ra đối ứng phù văn; cùng ngày tôn yêu cầu tinh lọc tà ám ảnh hạch, kỳ lân thực ảnh diễm liền sẽ tinh chuẩn mà tróc tạp chất, lưu lại nhưng cung trọng tố thuần linh; thậm chí cùng ngày tôn chỉ là nâng nâng đầu ngón tay, kỳ lân liền biết khi nào nên thu liễm hơi thở, làm ảnh khê dòng nước bằng phẳng như gương, khi nào nên phóng thích uy áp, làm ý đồ vượt rào sinh linh dừng bước.
Điện đỉnh ngói lưu ly nhân nó sống ở, hàng năm mang theo một tầng màu tím đen sương hoa, đó là nó vảy thượng chấn động rớt xuống ám ảnh kết tinh, có thể tự động tinh lọc tới gần cấp thấp tà ám. Có tu sĩ từng ý đồ bò lên trên điện đỉnh một thấy chân dung, lại ở khoảng cách kỳ lân trăm trượng ngoại liền bị này hơi thở định tại chỗ —— đều không phải là công kích, chỉ là làm đối phương thấy rõ chính mình bóng dáng “Dục niệm”: Có người tham kỳ lân vảy, bóng dáng liền hóa thành lợi trảo nhào hướng tự thân; có người khát vọng nó lực lượng, bóng dáng liền tự hành quấn quanh thành kén, đem này vây ở chấp niệm.
Mười vạn năm năm tháng, làm nó thành hai cực điện một bộ phận, thành “U Minh tương sinh” pháp tắc cụ tượng hóa. Luân hồi ảnh khê nhân nó mà mảy may không loạn, trong điện u quang nhân nó mà minh ám thoả đáng, liền gió thổi qua cung điện thanh âm, đều mang theo nó cùng Thiên Tôn không tiếng động đối thoại. Đương minh diệp Thiên Tôn đạo bào đảo qua cửa điện, kỳ lân một sừng liền sẽ lập loè tam hạ; cùng ngày tôn thanh âm ở trong điện quanh quẩn, kỳ lân đuôi dài liền sẽ vỗ nhẹ điện sống, phát ra “Đốc đốc” đáp lại, giống đang nói “Ta hiểu”.
Ám ảnh kỳ lân cũng không chương hiển bảo hộ, lại làm mỗi một cái tới gần hai cực điện sinh linh minh bạch: Cái gọi là U Minh cân bằng, cũng không là đơn giản một nửa phân, mà là có như vậy một vị người thủ hộ, ở mười vạn năm thời gian, dùng chính mình vảy, một sừng cùng ngọn lửa, tinh tế hiệu chỉnh mỗi một tia lệch lạc, làm quang cùng ảnh, âm cùng dương, trước sau đi ở tương sinh tương tế quỹ đạo thượng.