Ngải, tên khoa học Artemisia argyi, cúc khoa hao thuộc cây lâu năm thân thảo, ở Hoa Hạ đại địa thượng, nó là so đồng thau càng cổ xưa “Hỏa chi tinh linh”. 《 Kinh Thi 》 có “Thải ngải thải ngải, với bỉ giao nguyên”, trước dân lấy này đuổi muỗi tránh uế; 《 Bản Thảo Cương Mục 》 xưng này “Có thể hồi rũ tuyệt chi dương”, y giả mượn này ôn thông kinh mạch; Tu chân giới coi này vì “Dương hỏa chi tinh”, từ phàm thảo đến thần thực, này cây mang theo pháo hoa khí thân thảo, cất giấu “Đốt tẫn âm tà, ôn dưỡng thần hồn” tu hành mật mã.
Một, phàm thảo chi hình: Thổ địa mọc ra “Tiểu ngọn lửa”
Hoang dại ngải thảo nhiều sinh với bờ ruộng, hoang sườn núi, ven đường, cây cao có thể đạt tới 1 mét nửa, hành cán đứng thẳng như hồng đồng, cơ bộ mộc chất hóa, đỉnh lại mang theo vài phần mềm dẻo —— chẳng sợ bị cuồng phong áp cong, chỉ cần căn cần còn ở trong đất, liền có thể ở ba ngày nội một lần nữa thẳng thắn, cực kỳ giống lòng bếp tổng cũng thiêu bất tận tro tàn. Nhất đặc biệt chính là này phiến lá, vũ trạng thâm nứt như ngọn lửa hình dạng, bên cạnh mang theo bất quy tắc răng cưa, mặt trái mật sinh màu trắng lông tơ, sờ lên giống bọc tầng tế miên, lại cất giấu cay độc hơi thở, đó là nó sinh ra đã có sẵn “Dương hỏa chi khí”.
Hoa kỳ ở 7-9 nguyệt, đỉnh sinh đầu trạng hoa tự trình tuệ trạng sắp hàng, thật nhỏ hoa cúc tích cóp thành một đoàn, xa xem giống ai ở thảo diệp gian rải đem toái kim. Trái cây vì quả bế, trường trứng hình, màu nâu, mặt ngoài mang theo tinh mịn lăng, thành thục sau rơi xuống đất, ngộ vũ liền nảy mầm, chẳng sợ ở khe đá cũng có thể cắm rễ —— dân gian nói “Ngải có chín mệnh”, đoạn hành trồng có thể sống, căn cần phân cây có thể sống, hạt giống rơi xuống đất càng là một trường một mảnh, phảng phất đại địa cố ý dựng dục “Bất tử hỏa”.
Ở phàm giới, ngải thảo sinh trưởng cũng không hàm hồ: Sống một năm cây non chỉ sinh 3-5 phiến diệp, phiến lá thiên nộn, lông tơ thưa thớt; ba năm sinh cây cối bắt đầu phân hành, phiến lá nứt số tăng nhiều, mặt trái lông tơ như sương; mười năm sinh ngải thảo đã có nửa thước cao, căn cần chi chít như võng trạng, có thể từ thổ nhưỡng trung hấp thu “Địa hỏa chi tinh”, hành cán cắt ra sau, tiết diện thượng sẽ chảy ra màu hổ phách chất nhầy, đó là nó chứa đựng “Dương có thể”, cũng là ngày sau lột xác mấu chốt.
Nhị, phàm giới chi dùng: Pháo hoa “Hộ mệnh thảo”
Ngải thảo “Tính nóng”, sớm nhất hiện ra ở dân tục cùng y thuật trung. Cổ nhân cho rằng, ngải thảo “Bẩm thuần dương chi tính, có thể thông mười hai kinh”, Đoan Ngọ thải ngải huyền với cạnh cửa, tránh được con muỗi tà ám; trùng dương thu ngải chế thành sợi ngải cứu, vào đông cứu khả năng ôn thông kinh mạch. Loại này “Lấy hỏa đuổi hàn” trí tuệ, ở phàm giới kéo dài ngàn năm.
《 kinh sở tuổi khi ký 》 ghi lại, Đoan Ngọ ngày “Thải ngải cho rằng người, huyền môn hộ thượng, lấy nhương độc khí”, đến nay Giang Nam khu vực vẫn có này tục —— đem ngải thảo, xương bồ bó thành thúc, treo ở khung cửa thượng, ngải thảo cay độc khí có thể xua tan xà trùng, này dương tính có thể trung hoà mưa dầm mùa ẩm ướt âm tà. Y giả tắc dùng ngải thảo “Cứu bách bệnh”: Lấy ba năm trần ngải chế thành ngải chú, bậc lửa sau cứu với huyệt vị, mượn ngải hỏa chi ôn thấu nhập kinh lạc, trị phong hàn ướt tý, tâm phúc lãnh đau, thậm chí có thể làm đông cứng tay chân một lần nữa ấm lại. Có lão y giả nói, từng dùng ngải cứu đã cứu chết đuối hôn mê hài đồng, tam chú ngải thiêu xong, hài đồng trong bụng phát ra “Lộc cộc” thanh, phun ra mấy khẩu nước lạnh liền tỉnh.
Trừ bỏ trừ tà chữa bệnh, ngải thảo ở phàm giới còn có rất nhiều diệu dụng: Tươi mới ngải diệp trác thủy sau nhưng làm thanh đoàn, mang theo cỏ cây thanh hương, ăn có thể ấm tì vị; làm ngải diệp nấu thủy tắm rửa, nhưng trị làn da ngứa, liền trẻ con rôm đều có thể tiêu; đem ngải diệp đốt thành tro, cùng mỡ heo hỗn hợp thành cao, đắp ở bị phỏng chỗ, tốt hơn không lưu vết sẹo. Dân gian xưng này “Gia có ba năm ngải, lang trung không cần tới”, này phân tin cậy, sớm đã khắc vào pháo hoa hằng ngày.
Tam, tu chân lột xác: Từ thảo hình đến hỏa hồn vạn tái tu hành
Ở Tu chân giới, ngải thảo mỗi một lần lột xác, đều cùng “Dương hỏa” cùng “Tinh lọc” chiều sâu trói định, này hình thái cùng năng lực tùy năm tháng trình chỉ số cấp nhảy thăng:
- mười năm ngải: Cây cao gần 1 mét, hành cán phiếm màu đỏ nhạt ánh sáng, phiến lá mặt trái lông tơ như bạc sương, căn cần có thể chứa đựng “Mười năm địa hỏa chi khí”. Tu sĩ lấy này phiến lá chế thành “Trừ tà hương”, bậc lửa sau yên sắc kim hoàng, nhưng xua tan phạm vi mười trượng nội cấp thấp âm linh, đối đêm du quỷ mị có kinh sợ chi lực; này căn cần nấu thủy, có thể làm phàm nhân ngắn ngủi thấy rõ “Khí âm tà”, từng có nông phụ lấy này phát hiện đáy giường cất giấu rắn độc, tránh thoát một kiếp.
- trăm năm ngải: Hóa hình vì “Ngòi lấy lửa đồng”, giống nhau ba thước hài đồng, cả người bao trùm tinh mịn màu trắng lông tơ, đầu ngón tay có thể toát ra hoả tinh. Lúc này đã có thể “Nhóm lửa đuổi hàn”: Đầu ngón tay hoả tinh điểm ở tu sĩ trên người, nhưng xua tan xâm nhập trong cơ thể âm hàn chi khí, đối “Hàn băng chú” “Âm độc chưởng” chờ tà thuật có kỳ hiệu. Tu sĩ ngộ mưa dầm thiên linh lực trệ sáp khi, cầu trăm năm ngải điểm một sợi hỏa, quanh thân liền sẽ nổi lên ấm áp, linh lực lưu chuyển nháy mắt thông thuận. Này trân quý nhất chính là “Ngải nước mắt” —— lông tơ thượng ngưng kết giọt sương, hỗn hợp tu sĩ tinh huyết, nhưng chế thành “Phá tà phù”, dán ở pháp khí thượng có thể phòng âm linh bám vào người.
- ngàn năm ngải: Hóa hình vì “Sí diễm lộc”, sừng hươu phân nhánh chỗ sinh ngải diệp, chân bước qua chỗ sẽ lưu lại hoả tinh, quanh thân vờn quanh nhàn nhạt ngọn lửa vầng sáng. Này giai đoạn có thể “Đốt tà luyện thể”: Sừng hươu đảo qua tu sĩ thân thể, nhưng bậc lửa trong cơ thể trầm tích “Âm đục chi khí”, làm tu sĩ ở bỏng cháy cảm trung rèn luyện thân thể, da thịt sẽ trở nên như than hỏa cứng cỏi, tầm thường đao kiếm khó thương. Này lợi hại nhất chính là “Tịnh hỏa kết giới”: Lấy tự thân vì trung tâm triển khai mười trượng kết giới, kết giới nội âm tà chi vật sẽ bị ngọn lửa bỏng cháy, mà tu sĩ dương thuộc tính linh lực tắc sẽ bạo trướng tam thành, nhưng kết giới duy trì một chén trà nhỏ liền sẽ hao hết này trăm năm tu vi. Từng có Nguyên Anh tu sĩ bị “Thi sát” đuổi giết, mượn này “Tịnh hỏa kết giới” phản sát đối thủ, từ đây xưng này “Hỏa lộc hộ pháp”.
- vạn năm ngải: Hóa hình vì “Ngải chân nhân”, người mặc hỏa văn đạo bào, râu tóc như màu xám trắng sợi ngải cứu, lòng bàn tay thường nâng một đoàn nhảy lên “Tam muội ngải hỏa”. Lúc này đã có thể “Luyện hồn khư uế”: Tam muội ngải hỏa nhìn như ôn hòa, lại có thể đốt sạch tu sĩ thức hải trung “Âm niệm” —— như tham sân si dẫn phát tâm ma, bị hỏa một thiêu liền hóa thành khói nhẹ, tu sĩ đạo tâm sẽ trở nên trong suốt như gương. Này đạo bào sợi tơ thật là vạn năm ngải hành sở chế, ngộ âm tà công kích sẽ tự động bốc cháy lên ngọn lửa, đem tà lực bắn ngược trở về. Từng có hóa thần tu sĩ bị “Tâm ma kiếp” vây khốn, ngải chân nhân lấy tam muội ngải hỏa vì này “Luyện hồn”, bảy ngày phía sau mới thoát vây, tuy tu vi lùi lại nhất giai, lại hoàn toàn trừ tận gốc tâm ma tai hoạ ngầm.
- mười vạn năm ngải: Hóa hình vì “Dương hỏa Thiên Tôn”, toàn thân từ lưu động ngọn lửa tạo thành, bên người vờn quanh chín đoàn “Hồng Mông ngải hỏa”, mỗi đoàn ngọn lửa đều đối ứng một cái dương thuộc tính linh mạch. Lúc này đã có thể “Chấp chưởng tam giới hỏa quyền”: Phất tay gian nhưng bậc lửa “Cửu thiên dương hỏa”, đốt tẫn Cửu U âm tà; cũng nhưng giáng xuống “Ôn dưỡng chi hỏa”, làm khô héo linh căn trọng hoán sinh cơ. Này thần cách trung tâm là “Vạn tái ngải hồn”, có thể suy đoán “Âm tà kiếp” chuẩn xác canh giờ cùng hóa giải phương pháp, thượng cổ vu yêu đại chiến khi, mười vạn năm ngải từng lấy Hồng Mông ngải hỏa tinh lọc bị ma khí ô nhiễm linh mạch, bảo vệ tam giới một nửa dương tính năng lượng.
Bốn, bảo hộ cùng ràng buộc: Hỏa hồn cộng sinh giả
Ngải thảo một mạch bảo hộ thần thú, nhiều vì có thể khống chế ngọn lửa hoặc cảm giác âm tà linh vật, nhân chịu này “Dương hỏa chi khí” tẩm bổ mà tự nguyện quy phụ:
- kiến lửa ( mười năm cộng sinh ): Giống nhau xích hồng sắc con kiến, đuôi bộ mang hoả tinh, bạn mười năm ngải mà sinh, có thể cảm giác âm tà hơi thở, tụ tập lúc ấy hình thành “Hỏa thảm”, thiêu chết tới gần ngải thảo độc trùng.
- yên điệp ( trăm năm khế ước ): Cánh thượng có sương khói hoa văn, có thể hấp thu ngải thảo thiêu đốt yên khí, ngộ âm tà lúc ấy vỗ cánh, phóng thích mang hỏa màn khói, làm tà vật tạm thời hiện hình.
- gió phơn thú ( ngàn năm bảo vệ ): Giống nhau chó săn, da lông như thiêu đốt khô thảo, tiếng hô có thể dẫn phát “Dương hỏa gió xoáy”, cùng ngàn năm ngải sí diễm lộc phối hợp, nhưng ở nháy mắt tinh lọc một mảnh bị âm tà ô nhiễm thổ địa.
- Chúc Long tử ( vạn năm tọa kỵ ): Chúc Long ấu tể, toàn thân bao trùm ánh nến vảy, phun tức có thể bậc lửa vạn vật, lại không thương ngải thảo mảy may, là vạn năm ngải chân nhân tọa kỵ, chở này xuyên qua với âm tà tụ tập nơi.
- viêm phượng ( mười vạn năm hộ pháp ): Từ Thái Dương Chân Hỏa ngưng kết mà thành phượng hoàng, cánh chim thiêu đốt vĩnh không tắt ngọn lửa, cùng mười vạn năm dương hỏa Thiên Tôn cộng chưởng tam giới dương có thể, là Thần giới đối kháng âm tà “Chung cực phòng tuyến”.
Năm, đạo vận truyền thừa: Hỏa bất diệt, dương không thôi
Từ phàm giới hộ mệnh thảo đến Thần giới dương hỏa Thiên Tôn, ngải thảo tu hành chưa bao giờ lệch khỏi quỹ đạo “Đốt tà hộ sinh” trung tâm. Nó nói cho tu sĩ: Chân chính cường đại không phải đốt cháy hết thảy, mà là hiểu được “Ôn dưỡng” cùng “Tinh lọc” cân bằng —— dùng liệt hỏa đốt tẫn âm tà, dùng dư ôn tẩm bổ sinh cơ, đúng là lòng bếp hỏa, đã có thể nấu chín đồ ăn, cũng có thể ấm áp đêm lạnh.
Hiện giờ, ở Tu chân giới “Đốt tâm cốc”, vẫn có thể nhìn thấy hoang dại ngải thảo, phiến lá ở trong gió nhẹ nhàng rung động, giống ở thấp giọng kể ra: Từ Đoan Ngọ cạnh cửa thượng, đến cửu thiên thần hỏa trung, ta thiêu quá vô số lần, lại chưa từng chân chính tắt, bởi vì dương hỏa bản chất, là sinh sôi không thôi.
Ngải chi tu hành: Từ phàm thảo đến thần tôn vạn tái công
Mười năm ngải: Phàm thảo trung “Tiểu mồi lửa”
Mười năm sinh ngải thảo, cây cao gần trượng, hành cán như đồng đỏ, phiến lá mặt trái bạc nhung hậu mật như sương, căn cần ở trong đất chi chít như võng, đã có thể hấp thu quanh mình mười dặm dương hỏa chi khí. Lúc này nó thượng là cỏ cây hình thái, lại tự mang “Trừ tà” chi hiệu: Phiến lá xoa nát sau phát ra cay độc khí, có thể xua tan phạm vi ba trượng nội con muỗi cùng cấp thấp âm linh; phơi khô sau chế thành ngải điều, bậc lửa khi yên sắc kim hoàng, nhưng huân trừ trong phòng mốc khí, liền bám vào gia cụ thượng “Trệ khí” đều có thể cùng nhau đốt sạch.
Nhất kỳ chính là này chất lỏng —— đem phiến lá đảo thành bùn, hỗn hợp nước trong bôi trên miệng vết thương thượng, có thể gia tốc khép lại, liền thối rữa nứt da đều có thể ở ba ngày nội kết vảy. Phàm giới nông hộ thường đem này phơi khô bó thành thúc, treo ở dưới mái hiên, đã đương củi đốt, lại có thể ở mưa dầm mùa bậc lửa huân phòng, nhân xưng “Gia có mười năm ngải, tà ám không vào cửa”.
Trăm năm ngải: Hóa hình “Ngòi lấy lửa đồng”, chưởng “Ôn dưỡng chi hỏa”
Trăm năm sau, ngải thảo rút đi thảo hình, hóa thân vì ba thước hài đồng bộ dáng, cả người phúc tinh mịn màu trắng lông tơ, đầu ngón tay thường quanh quẩn nhỏ tí tẹo hoả tinh —— này đó là “Ngòi lấy lửa đồng”. Nó lòng bàn tay “Ôn dưỡng chi hỏa” nhìn như mỏng manh, lại có thể tinh chuẩn thấm vào tu sĩ kinh mạch, xua tan trầm tích âm hàn chi khí, đối “Hàn băng chú” “Âm độc chưởng” chờ tà thuật tạo thành tổn thương có kỳ hiệu.
Này lông tơ ngưng kết “Ngải nước mắt” càng là trân phẩm: Hỗn hợp tu sĩ tinh huyết chế thành “Phá tà phù”, dán ở pháp khí thượng có thể phòng âm linh bám vào người; nếu ngộ hài đồng bệnh kinh phong, lấy một chút ngải nước mắt hòa tan nước ấm, rót xuống tức tỉnh. Từng có thôn xóm tao ngộ “Đêm du sát”, ngòi lấy lửa đồng đạp hỏa mà đi, quanh thân hoả tinh vẩy ra, nơi đi qua, hắc ảnh tất cả tiêu tán, thôn dân tán này “Một đoàn tinh hỏa hộ một thôn”.
Ngàn năm ngải: Hóa hình “Sí diễm lộc”, thiện “Đốt tà luyện thể”
Ngàn năm tu hành sau, ngòi lấy lửa đồng lột xác vì “Sí diễm lộc” —— sừng hươu phân nhánh chỗ sinh xanh biếc ngải diệp, đề đạp hoả tinh, quanh thân vờn quanh màu đỏ nhạt ngọn lửa vầng sáng. Lúc này nó đã có thể dẫn động “Địa hỏa chi tinh”, sừng hươu đảo qua tu sĩ thân thể khi, nhưng bậc lửa trong cơ thể trầm tích “Âm đục chi khí”: Tu sĩ sẽ cảm thấy một trận ôn hòa bỏng cháy cảm, da thịt lại càng thêm cứng cỏi, tầm thường đao kiếm khó thương, liền thức hải trung tạp niệm đều có thể bị ngọn lửa “Thiêu” đến trong suốt vài phần.
Lợi hại hơn chính là “Tịnh hỏa kết giới”: Lấy tự thân vì trung tâm triển khai mười trượng kết giới, kết giới nội âm tà chi vật sẽ bị ngọn lửa liên tục bỏng cháy, mà tu sĩ dương thuộc tính linh lực tắc bạo trướng tam thành. Từng có Nguyên Anh tu sĩ bị “Thi sát” đuổi giết, mượn này kết giới phản sát đối thủ, từ đây “Sí diễm lộc” thành Tu chân giới công nhận “Tà vật khắc tinh”.
Vạn năm ngải: Hóa hình “Ngải chân nhân”, chưởng “Tam muội ngải hỏa”
Vạn năm lúc sau, sí diễm lộc hóa thành hình người “Ngải chân nhân”, người mặc hỏa văn đạo bào, râu tóc như màu xám trắng sợi ngải cứu, lòng bàn tay thường nâng một đoàn nhảy lên “Tam muội ngải hỏa”. Này ngọn lửa nhìn như ôn hòa, lại cất giấu đốt tẫn vạn vật lực đạo —— có thể đốt sạch tu sĩ thức hải trung “Tâm ma”, cho dù là ngàn năm chấp niệm dẫn phát giận niệm, ngộ hỏa cũng sẽ hóa thành khói nhẹ, làm đạo tâm trong suốt như gương.
Này đạo bào lấy vạn năm ngải hành dệt liền, ngộ âm tà công kích sẽ tự động bốc cháy lên ngọn lửa, đem tà lực bắn ngược trở về. Từng có hóa thần tu sĩ vây với “Tâm ma kiếp”, ngải chân nhân lấy tam muội ngải hỏa vì này “Luyện hồn” bảy ngày, tuy làm đối phương tu vi lùi lại nhất giai, lại hoàn toàn trừ tận gốc tâm ma tai hoạ ngầm, bị tán “Một phen ngải hỏa, thắng đọc mười năm kinh”.
Mười vạn năm ngải: Hóa hình “Dương hỏa Thiên Tôn”, chấp “Hồng Mông ngải hỏa”
Mười vạn năm công thành, ngải chân nhân lột vì “Dương hỏa Thiên Tôn”, toàn thân từ lưu động ngọn lửa tạo thành, bên người vờn quanh chín đoàn “Hồng Mông ngải hỏa” —— đó là từ Thái Dương Chân Hỏa cùng địa hỏa chi tinh giao hòa mà thành thần hỏa, mỗi một đoàn đều đối ứng một cái tam giới dương thuộc tính linh mạch.
Lúc này nó đã có thể “Chấp chưởng tam giới hỏa quyền”: Phất tay gian nhưng bậc lửa “Cửu thiên dương hỏa”, đốt tẫn Cửu U âm tà; cũng nhưng giáng xuống “Ôn dưỡng chi hỏa”, làm khô héo linh căn trọng hoán sinh cơ. Thượng cổ vu yêu đại chiến khi, nó từng lấy Hồng Mông ngải hỏa tinh lọc bị ma khí ô nhiễm linh mạch, bảo vệ tam giới một nửa dương tính năng lượng. Hiện giờ thường trú “Đốt tâm cốc”, mỗi khi tam giới âm tà phát sinh, trong cốc liền sẽ dâng lên tận trời ánh lửa —— đó là dương hỏa Thiên Tôn ở cảnh kỳ: Chỉ cần ngải hỏa bất diệt, dương cương chi khí liền vĩnh không điêu tàn.
Từ dưới mái hiên một bó phàm thảo, đến chấp chưởng thần hỏa Thiên Tôn, ngải thảo tu hành xác minh một câu: “Phàm hỏa đốt vật, thần hỏa luyện hồn, vạn tái thời gian, chỉ vì hộ này tam giới sinh sôi không thôi.”
Ngải chi tu hành: Năm trọng cảnh, năm tên húy
Mười năm ngải: “Thanh ngải quân”
Mười năm sinh ngải thảo, mới vừa rút đi tính trẻ con, hành cán phiếm xanh đậm sắc, phiến lá bên cạnh răng cưa còn mang theo vài phần non mềm. Lúc này nó cắm rễ với bờ ruộng hoặc ruộng dốc, hấp thu thần lộ cùng ấm dương, dù chưa khai trí, lại đã tự mang ba phần linh vận. Các tu sĩ thấy nó thanh đến tỏa sáng, thiêu đốt khi yên sắc thanh đạm như thanh vân, liền tặng danh “Thanh ngải quân” —— “Quân” tự hiện này tuy là cỏ cây, lại có trừ tà hộ trạch quân tử khí, “Thanh” tự tắc điểm ra nó mới thành lập khi ngây ngô bộ dáng.
Phàm giới nông hộ thường đem “Thanh ngải quân” bó thành thúc treo ở cạnh cửa, Đoan Ngọ thời tiết bậc lửa, yên khí lượn lờ trung, có thể xua tan xà trùng cùng đen đủi. Có bà lão nói: “Thanh ngải quân tuy nhỏ, lại giống cái hiểu chuyện hài đồng, biết thay người trông cửa hộ viện đâu.”
Trăm năm ngải: “Ngòi lấy lửa đồng”
Trăm năm tu hành, ngải thảo rút đi thảo hình, hóa thân vì ba thước hài đồng, cả người phúc tinh mịn màu trắng lông tơ, đầu ngón tay quanh quẩn nhỏ vụn hoả tinh. Bộ dáng này đúng như thế gian hài đồng bọc miên nhung áo bông, rồi lại mang theo pháo hoa khí, các tu sĩ liền gọi nó “Ngòi lấy lửa đồng” —— “Ngòi lấy lửa” chỉ này chưởng gian có thể dẫn tinh hỏa, “Đồng” tự hiện này thiên chân linh động, lại cất giấu vài phần đãi tạo hình tính trẻ con.
“Ngòi lấy lửa đồng” thường tê với cổ xem góc tường, ngộ mưa dầm thiên linh lực trệ sáp tu sĩ đi ngang qua, liền sẽ thấu tiến lên, đầu ngón tay hoả tinh nhẹ điểm đối phương giữa mày, ấm áp theo kinh mạch lưu chuyển, có thể xua cái lạnh tà xâm thể chi chứng. Có thứ trong núi nháo “Đêm du sát”, nó đạp hỏa mà đi, quanh thân hoả tinh vẩy ra, đem hắc ảnh xua tan sau, xoa eo cười đến thiên chân, lông tơ thượng hoả tinh rào rạt rơi xuống, giống rải đem toái kim —— bộ dáng này, đảo thật không phụ “Đồng” tự tươi sống.
Ngàn năm ngải: “Sí diễm lộc”
Ngàn năm công thành, “Ngòi lấy lửa đồng” lột xác vì sừng hươu sinh ngải linh lộc, quanh thân vờn quanh màu đỏ nhạt ngọn lửa vầng sáng, bôn nhảy khi đề đạp hoả tinh, như một đoàn lưu động lửa rừng. Các tu sĩ thấy nó giống nhau lộc, lại bọc mãnh liệt ánh lửa, liền lấy “Sí diễm lộc” tương xứng —— “Sí diễm” hiện này hỏa thế chi thịnh, “Lộc” tự tắc cất giấu nó uyển chuyển nhẹ nhàng mau lẹ thân pháp.
Danh hào này ở Tu chân giới rất là vang dội. Từng có Nguyên Anh tu sĩ bị “Thi sát” đuổi giết, “Sí diễm lộc” trống rỗng xuất hiện, sừng hươu đảo qua, bốc cháy lên tịnh hỏa kết giới, đem thi sát thiêu đến hồn phi phách tán. Xong việc tu sĩ vỗ về bị ngọn lửa chước đến nóng lên ống tay áo cười nói: “Nếu không phải sí diễm bọc thân, sao có thể như vậy thống khoái?” “Sí diễm lộc” nghe tiếng ngẩng đầu, sừng hươu thượng ngải diệp run rẩy, tựa ở ứng hòa.
Vạn năm ngải: “Ngải chân nhân”
Vạn năm tu hành, linh lộc hóa thành hình người, người mặc hỏa văn đạo bào, râu tóc như sợi ngải cứu, lòng bàn tay nâng một đoàn ôn hòa lại không dung khinh thường tam muội ngải hỏa. Lúc này nó đã thông đại đạo, cử chỉ như đắc đạo cao nhân, các tu sĩ kính xưng này “Ngải chân nhân” —— “Chân nhân” hai chữ, là đối này tu vi cùng tâm cảnh song trọng khẳng định, đã chỉ ra nó từ ngải thảo hóa hình, lại hiện này siêu nhiên khí độ.
“Ngải chân nhân” thường trú đốt tâm cốc, phàm ngộ tu sĩ tâm ma quấn thân, liền lấy tam muội ngải hỏa vì này luyện hồn. Có vị bị chấp niệm vây khốn hóa thần tu sĩ, kinh nó bảy ngày luyện hồn sau, tuy tu vi lùi lại, lại ánh mắt thanh minh, thở dài: “Ngải chân nhân hỏa, thiêu đến rớt tâm ma, thiêu không xong đạo tâm, đây mới là thật bản lĩnh.” Từ đây, “Ngải chân nhân” danh hào liền cùng “Tịnh tâm” “Phá chấp” trói định, thành Tu chân giới mỗi người kính ngưỡng thanh tu điển phạm.
Mười vạn năm ngải: “Dương hỏa Thiên Tôn”
Mười vạn năm công thành, “Ngải chân nhân” toàn thân hóa thành lưu động ngọn lửa, bên người vờn quanh chín đoàn Hồng Mông ngải hỏa, mỗi một đoàn đều đối ứng một cái tam giới dương mạch. Lúc này nó đã nhập thần vị, chấp chưởng tam giới dương hỏa quyền bính, các tu sĩ tôn này vì “Dương hỏa Thiên Tôn” —— “Dương hỏa” thẳng chỉ này căn nguyên thần thông, “Thiên Tôn” còn lại là đối này thần vị tối cao tán dương.
Thượng cổ vu yêu đại chiến khi, ma khí ô nhiễm linh mạch, tam giới dương có thể suy vi, đúng là “Dương hỏa Thiên Tôn” lấy Hồng Mông ngải hỏa tinh lọc ngàn dặm linh mạch, bảo vệ sinh cơ. Hiện giờ mỗi phùng âm tà phát sinh, đốt tâm cốc liền sẽ dâng lên tận trời ánh lửa, đó là “Dương hỏa Thiên Tôn” ở cảnh kỳ tam giới: Dương hỏa bất diệt, sinh cơ không thôi. Danh hào này, sớm đã siêu việt cá nhân tu vi, thành tam giới dương cương chi khí tượng trưng.
Từ bờ ruộng gian “Thanh ngải quân”, đến thần đàn thượng “Dương hỏa Thiên Tôn”, năm cái danh hào xâu chuỗi khởi ngải thảo vạn tái tu hành. Mỗi một cái tên đều là một đoạn thời gian lời chú giải, ký lục nó từ hộ viện tiểu thảo đến chấp chưởng thần hỏa lột xác, cũng cất giấu Tu chân giới đối “Đốt tà hộ sinh” chi đạo vĩnh hằng kính ý.
Ngải chi năm cảnh: Thời gian khắc hạ sinh trưởng ấn ký
Mười năm ngải · thanh ngải quân: Bờ ruộng biên “Phỉ thúy ngọn lửa”
Mười năm sinh ngải thảo, yêu nhất trát ở phàm giới bờ ruộng, ruộng dốc hoặc nông gia tường viện ngoại. Này đó địa phương chiếu sáng sung túc, thần lộ có thể theo lúa mạch chảy xuống đến nó phiến lá thượng, chạng vạng khói bếp mạn quá chi đầu khi, có thể nhiễm ba phần pháo hoa khí —— đúng là này phân “Nửa nông nửa dã” hoàn cảnh, dưỡng đến nó hành cán xanh đậm như phỉ thúy, phiến lá giãn ra như ngọn lửa hình thức ban đầu.
Lúc này nó thượng là cỏ cây hình thái, cây cao bất quá nửa thước, hành cán tinh tế lại đĩnh bạt, giống bị khéo tay niết quá thanh trúc đũa. Phiến lá trình vũ trạng thâm nứt, bên cạnh răng cưa mang theo nhợt nhạt độ cung, không giống sau lại như vậy sắc bén; mặt trái màu trắng lông tơ thưa thớt mềm mại, sờ lên giống mông tầng sa mỏng, ánh mặt trời chiếu quá hạn, có thể thấy lông tơ gian di động thật nhỏ bụi bặm. Nhất diệu chính là sáng sớm, phiến lá thượng lăn lộn giọt sương theo lông tơ chảy xuống, tích ở hệ rễ bùn đất, có thể kinh khởi mấy chỉ tránh ở căn cần gian triều trùng —— này đó là nó cùng phàm giới thân cận nhất thời khắc, mang theo bùn đất mùi tanh cùng mạch hương, thuần túy đến giống cái mới vừa nhập học hài đồng.
Nó sinh trưởng cũng không hàm hồ, ngày xuân đâm chồi khi, tân diệp bọc nộn hồng vỏ, giống nắm nắm tay trẻ con; ngày mùa hè nở hoa, đỉnh tích cóp khởi nhỏ vụn hoa cúc, dẫn tới ong mật ong ong vòng quanh chuyển; ngày mùa thu kết hạt, màu nâu quả bế giấu ở phiến lá gian, gió thổi qua liền rào rạt rơi xuống, ở bờ ruộng biên lặng lẽ mai phục tân sinh cơ. Nông hộ nhóm nói: “Thanh ngải quân căn trát đến thiển, lại nhất hiểu nhân gian pháo hoa, ngươi đãi nó hảo, nó liền lớn lên vượng.”
Trăm năm ngải · ngòi lấy lửa đồng: Cổ xem chân tường “Tinh hỏa ngoan đồng”
Trăm năm thời gian lưu chuyển, ngải thảo sớm đã rời đi bờ ruộng, tìm được càng hợp tâm ý chỗ ở —— nhiều là hương khói không thịnh cổ xem góc tường, vứt đi thư viện giếng trời, hoặc là lão từ đường dưới mái hiên. Này đó địa phương cản gió tránh mưa, góc tường chuyên thạch phùng có thể chảy ra năm này tháng nọ hương tro cùng giọt nến, hỗn ẩm ướt rêu xanh hơi thở, vừa lúc tẩm bổ ra nó linh trí.
Lúc này nó đã hóa hình vì ba thước hài đồng, cả người phúc tinh mịn màu trắng lông tơ, giống bọc kiện mới vừa đạn tốt sợi bông áo bông. Lông tơ gian thường dính vài giờ hương tro, đó là nó ghé vào bàn thờ hạ nhìn lén náo nhiệt khi cọ thượng; đầu ngón tay quanh quẩn hoả tinh đều không phải là chân hỏa, mà là ngưng tụ dương hỏa chi khí, dừng ở gạch xanh trên mặt đất, có thể thiêu ra từng cái thiển màu nâu tiểu viên điểm —— đó là nó nhàn tới không có việc gì vẽ xấu. Cổ xem lão đạo thấy cũng không bực, ngược lại cười thêm một nén nhang: “Này tiểu hỏa đồng, so khách hành hương còn hiểu hương khói ấm.”
Nó “Thân hình” vẫn mang theo cỏ cây dấu vết: Lông tơ ngộ phong sẽ nhẹ nhàng rung động, giống phiến lá ở hô hấp; cao hứng khi nhảy bắn lên, phát gian sẽ toát ra vài miếng mini ngải diệp, nộn đến có thể véo ra thủy; nếu là mắc mưa, lông tơ sẽ dán ở trên người, rất giống mới từ trong nước vớt ra tới ngải đoàn, lại nửa điểm không lạnh, ngược lại bốc hơi nhàn nhạt bạch khí —— đó là nó ở trộm hong khô chính mình.
Ngàn năm ngải · sí diễm lộc: Núi lửa nham thượng “Xích diễm tinh linh”
Ngàn năm tu hành sau, ngải thảo chỗ ở dời đến Tu chân giới “Đốt tâm cốc”. Trong cốc nhiều núi lửa nham, mặt đất hàng năm phiếm ấm áp, kẽ nứt trung có thể thấy lưu động dung nham ánh sáng nhạt, trong không khí tràn ngập lưu huỳnh cùng cỏ cây thiêu đốt hỗn hợp hơi thở —— đây đúng là dương hỏa chi khí nhất nồng đậm địa phương, có thể làm nó ngọn lửa linh lực càng thêm tinh thuần.
Lúc này nó hóa hình vì “Sí diễm lộc”, toàn thân bao trùm xích hồng sắc đoản mao, giống thiêu đốt khô thảo, lại sờ lên ôn nhuận không năng. Sừng hươu phân nhánh chỗ sinh vài miếng xanh biếc ngải diệp, diệp mạch rõ ràng có thể thấy được, đó là nó chưa cởi bổn tướng; bốn vó đạp ở núi lửa nham thượng, sẽ lưu lại từng cái nhợt nhạt đề ấn, một lát sau liền bốc cháy lên một thốc tiểu ngọn lửa, theo nham phùng lan tràn thành uốn lượn hỏa mang, giống như đại địa mạch máu. Nó chạy động khi, tông mao phi dương, phía sau kéo thật dài ngọn lửa đuôi tích, ở u ám núi lửa nham bối cảnh hạ, giống một đạo lưu động xích hồng, mau đến chỉ có thể thấy tàn ảnh.
Nhất kỳ chính là nó “Sừng hươu”, nhìn như cứng rắn như thạch, kỳ thật có thể tùy tâm ý sinh trưởng: Ngộ cường địch lúc ấy trở nên thô tráng bén nhọn, như hai thanh thiêu đốt trường mâu; nghỉ ngơi khi tắc tinh tế mềm mại, giống san hô chạc cây, đỉnh ngải diệp nhẹ nhàng lay động, đánh bại hạ mang theo cỏ cây thanh hương hoả tinh vũ —— đó là nó ở trấn an trong cốc chấn kinh linh sủng.
Vạn năm ngải · ngải chân nhân: Đỉnh mây nói quán “Hỏa bào trưởng giả”
Vạn năm công thành, ngải thảo ở đốt tâm cốc đỉnh “Liệu ngày nói quán”. Nói quán từ ngàn năm núi lửa nham xây thành, nóc nhà bao trùm thật dày sợi ngải cứu, xa xa nhìn lại giống phô tầng tuyết trắng, lại dưới ánh mặt trời phiếm kim mang. Trong quán bày biện đơn giản: Một cái bàn đá, mấy cái ghế đá, góc tường châm một trản đèn trường minh, bấc đèn là nó lấy tự thân linh lực ngưng kết “Sợi ngải cứu tâm”, ánh lửa nhu hòa, có thể chiếu thấy trên tường treo một bức 《 dương Hỏa Kinh 》, chữ viết là dùng ngọn lửa thiêu khắc mà thành, ngộ phong sẽ hơi hơi tỏa sáng.
Lúc này nó hóa thành hình người “Ngải chân nhân”, người mặc hỏa văn đạo bào, góc áo thêu lan tràn ngải diệp văn dạng, tùy hô hấp nhẹ nhàng phập phồng, giống phiến lá ở trong gió đong đưa. Râu tóc như màu xám trắng năm xưa sợi ngải cứu, chải vuốt đến chỉnh tề, lại luôn có vài sợi không nghe lời mà nhếch lên, mang theo vài phần tùy tính; lòng bàn tay nâng tam muội ngải hỏa, nhìn như mỏng manh như ánh nến, lại có thể ở phất tay gian phủ kín toàn bộ nói quán, đem khí âm tà thiêu đến phiến giáp không lưu.
Nó “Hình thái” đã đạt đến trình độ siêu phàm: Đứng ở nơi đó, giống một gốc cây thế sự xoay vần cổ ngải, trầm tĩnh túc mục; đi lại khi, quần áo phiêu động như ngọn lửa len lỏi, mang theo dương cương chi khí; ngẫu nhiên giơ tay mơn trớn thái dương, đầu ngón tay sẽ bay xuống một mảnh kim hoàng ngải diệp, rơi xuống đất tức hóa thành tro tàn, lại lưu lại một sợi kham khổ cỏ cây hương —— đó là nó đối quá vãng năm tháng nhẹ nhàng thoáng nhìn.
Mười vạn năm ngải · dương hỏa Thiên Tôn: Trên chín tầng trời “Thần hỏa chi hạch”
Mười vạn năm tu hành viên mãn, ngải thảo thăng nhập thần giới “Chín dương điện”. Cung điện huyền phù với cửu thiên trong mây, xà nhà từ toàn thân trong suốt hỏa chạm ngọc trác mà thành, bên trong chảy xuôi kim sắc ngọn lửa, giống như đọng lại ánh mặt trời; điện đỉnh khảm chín viên “Thái dương tinh phách”, ngày đêm tản ra nóng rực quang mang, đem biển mây nhuộm thành một mảnh kim hồng —— nơi này là tam giới dương hỏa chi lực hội tụ nơi.
Lúc này nó hóa hình vì “Dương hỏa Thiên Tôn”, toàn thân từ lưu động ngọn lửa cấu thành, thấy không rõ cụ thể ngũ quan, chỉ có thể thấy một đoàn ổn định thiêu đốt màu kim hồng quang diễm, bên cạnh nhảy lên nhỏ vụn hoả tinh, giống như sao trời. Nó “Thân hình” tùy tâm ý biến hóa: Có khi ngưng vì người khổng lồ, đỉnh đầu chạm đến điện đỉnh, quanh thân vờn quanh chín đoàn Hồng Mông ngải hỏa như chín đại hành tinh, ấn tự xoay tròn; có khi súc vì quang điểm, dung nhập trong điện hỏa ngọc xà nhà, làm cả tòa chín dương điện đều toả sáng ra ấm áp quang mang.
Nhất lệnh người kinh ngạc cảm thán chính là nó cùng hoàn cảnh giao hòa —— biển mây ở nó dưới chân quay cuồng, sẽ bị nhiễm nhàn nhạt kim hồng; ánh mặt trời xuyên qua nó “Thân thể”, sẽ chiết xạ ra bảy màu ngọn lửa vầng sáng; liền ngoài điện sống ở “Viêm phượng”, bay qua nó bên người khi, cánh chim thượng ngọn lửa đều sẽ trở nên càng thêm mãnh liệt. Nó không hề là “Sinh trưởng” với nơi nào đó, mà là biến thành tam giới dương hỏa một bộ phận, đã là hoàn cảnh trung tâm, cũng là vạn vật sinh trưởng năng lượng chi nguyên.
Từ bờ ruộng biên một mạt xanh đậm, đến trên chín tầng trời một đoàn thần hỏa, ngải thảo mỗi một tấc biến hóa, đều có khắc hoàn cảnh ấn ký, cũng chiếu rọi thời gian lực lượng —— nó chưa bao giờ rời đi “Sinh trưởng” hai chữ, chỉ là đem căn cần, chui vào càng rộng lớn thiên địa.
Ngải chi tu chân phân bố
Ngải một mạch lấy “Đốt tẫn âm tà, ôn dưỡng dương cùng” vì tu hành trung tâm, đạo tràng nhiều tuyển “Âm đục tụ tập nơi”, mượn dương hỏa chi lực tinh lọc linh mạch, hình thành từ phàm giới đến Thần giới “Thuần dương internet”:
1. Phàm giới · nướng ngải bình căn cơ
Tọa lạc với Nam Hoang chướng khí tràn ngập đầm lầy bên cạnh, bình thượng trải rộng nửa tiêu khô mộc cùng màu đen nước bùn, là phàm giới âm hàn chi khí nhất thịnh chỗ. Nhập môn đệ tử cần tại đây tay không khai quật ứ thổ, đem mười năm sinh ngải thảo cây non cấy vào trong đó, đãi cây non đỉnh phá nước bùn, phiến lá phiếm ra hồng quang, liền đến “Thuần dương ấn”. Bình trung ương “Châm ngải đài” từ vạn năm núi lửa nham dựng, khắc có 《 nướng dương quyết 》, tu sĩ cấp thấp cần tại đây đả tọa, cảm thụ ngải thảo thiêu đốt khi “Lấy hỏa khắc hàn” lực đạo, hơi có chậm trễ liền sẽ bị đài cơ chảy ra hàn khí đông lạnh đến khớp hàm run lên.
2. Nhân gian · tám chỗ “Trừ tà ổ”
Phân bố với cổ chiến trường di tích, bãi tha ma, hàn đàm chi bạn chờ âm tà khu vực tai họa nặng. Trong đó lấy “Cốt tẫn ổ” “Hàn thủy ổ” nhất cụ uy danh: Cốt tẫn ổ ở vào vứt đi chiến trường, ngải thảo hóa hình vì “Tiêu diệp tùng”, phiến lá thiêu đốt khi phóng thích khói nhẹ có thể xuyên thấu bạch cốt, đem bám vào oan hồn siêu độ; hàn thủy ổ láng giềng gần đóng băng độc đàm, ngải thảo bộ rễ phân bố “Dương hỏa dịch” nhưng hòa tan lớp băng, làm hồ nước nổi lên ấm áp, xua tan dưới nước ngủ đông thủy túy. Mỗi tòa ổ từ “Đốt tà sư” đóng giữ, có thể sử dụng ngải nhánh cỏ cán chế thành “Thuần dương phù”, dán ở nhà cửa cạnh cửa nhưng bảo ba năm vô tà ám quấy nhiễu.
3. Hoang dã · “Tẫn hỏa uyên” cứ điểm
Giấu trong tây hoang núi lửa kẽ nứt trung, uyên nội dung nham cùng hàn băng đan xen, âm sát cùng địa hỏa đan chéo thành “Âm dương loạn lưu”, là Tu chân giới nhất hung hiểm tinh lọc thí luyện địa. Ngải thảo tại đây hóa hình vì “Diễm đằng”, dây đằng quấn quanh ở huyền thiết vách đá thượng, có thể dẫn địa hỏa rèn luyện tự thân, phiến lá nhỏ giọt chất lỏng dừng ở dung nham trung, sẽ kích khởi tận trời hỏa trụ, đốt cháy đáy vực tụ tập ngàn năm âm sát. Uyên khẩu thiết “Đốt thiên trận”, từ ngàn vạn phiến thiêu đốt ngải diệp tạo thành, kẻ xâm lấn bước vào sẽ bị hỏa trận bao vây, cần ở bỏng cháy trung loại bỏ trong cơ thể âm đục mới có thể thoát thân, nếu không sẽ bị đốt thành tro tẫn. Nơi đây từ ngải thảo thân vệ “Sí hỏa vệ” đóng giữ, vệ sĩ toàn khoác hỏa văn giáp, thiện dùng “Đốt tà quyền”, quyền phong lướt qua cỏ cây toàn châm.
4. Thần giới · “Chín dương điện” thần phủ
Huyền phù với cửu thiên dương hỏa căn nguyên phía trên, trong điện vô xà nhà, chỉ có chín đoàn vĩnh không tắt “Hồng Mông thánh hỏa”, mặt đất phô từ vạn năm sợi ngải cứu bện “Ôn dương thảm”, có thể tự động hấp thụ Thần giới dật tán âm hàn chi khí. Điện vách tường khắc có “Tam giới âm tà đồ phổ”, ký lục từ phàm giới quỷ mị đến Thần giới tâm ma phá giải phương pháp, từ ngải thảo thần tôn thân chưởng. Phàm cần tinh lọc thần hồn thần tu, cần ở thánh hỏa trung ngâm bảy ngày, làm ngải hỏa chi lực đốt sạch thức hải khói mù, trọng tố thuần dương đạo tâm.
Bảo hộ thần thú danh sách
Ngải một mạch bảo hộ thần thú nhân chịu này “Dương hỏa linh khí” tẩm bổ, toàn cụ “Đốt tà hộ dương” tính chất đặc biệt, lấy “Liệt, sí, ấm” vì linh căn, chủ động quy phụ bảo hộ:
1. Kiến lửa ( mười năm cộng sinh )
Giống nhau đậu đỏ lớn nhỏ hồng kiến, đuôi bộ mang hoả tinh, sống ở với nướng ngải bình đất khô cằn trung. Chuyên lấy khí âm tà vì thực, bò sát quá địa phương sẽ lưu lại thật nhỏ vệt lửa, có thể thiêu chết tới gần ngải thảo độc trùng. Ngộ tu sĩ khai quật ứ thổ, sẽ chủ động ngậm tới khô ráo sợi ngải cứu trải chăn hệ rễ, nếu có âm trùng gặm thực cây non, liền tập thể công kích, dùng đuôi hỏa đem này đốt thành tro tẫn. Này tổ kiến “Hỏa bùn” hỗn hợp ngải tro rơm rạ, nhưng chế thành “Đuổi con muỗi hương”, bậc lửa sau con muỗi không dám phụ cận, là phàm giới nông hộ “Ngày mùa hè cứu tinh”.
2. Yên điệp ( trăm năm khế ước )
Cánh triển tấc hứa, cánh mặt trình khói bụi sắc, chuế cháy tinh lấm tấm, tê với trừ tà ổ ngải bụi cỏ trung. Có thể hấp thu ngải thảo thiêu đốt yên hoá khí vì mình dùng, ngộ âm tà khi vỗ cánh, phóng thích mang hỏa màn khói, làm quỷ mị hiện hình kêu thảm thiết. Nếu có phàm nhân bị bóng đè quấn thân, yên điệp sẽ bay vào này cảnh trong mơ, phun ra hoả tinh bỏng cháy yểm ma, sử mộng giả bừng tỉnh. Này lột hạ cánh bướm cùng ngải thảo diệp cùng nấu, có thể trị “Hàn khụ”, làm phong hàn xâm thể hài đồng màn đêm buông xuống liền hạ sốt.
3. Gió phơn thú ( ngàn năm bảo vệ )
Giống nhau chó săn, toàn thân bao trùm thiêu đốt khô thảo trạng lông tóc, ở tẫn hỏa uyên vách đá huyệt động trung. Tiếng hô có thể dẫn phát “Dương hỏa gió xoáy”, đem đáy vực âm sát cuốn đến không trung đốt cháy, phối hợp ngải thảo diễm đằng hình thành “Đốt tà võng”. Nguyên là bị âm sát vây khốn linh khuyển, kinh ngải thảo dương hỏa tinh lọc sau quy phụ, từng một ngụm cắn ý đồ ô nhiễm uyên thủy “Hủ cốt yêu”, răng nanh thượng ngọn lửa đem yêu hồn thiêu đến hồn phi phách tán. Này phân ngưng kết “Hỏa tinh”, hỗn hợp ngải thảo nước bôi pháp khí, nhưng làm pháp khí tự mang bỏng cháy tà vật công hiệu.
4. Chúc Long tử ( vạn năm tọa kỵ )
Chúc Long ấu tể, thể trường ba trượng, vảy như châm đuốc, bụng ra đời ngải thảo trạng hoa văn, sinh với nhân gian cốt tẫn ổ miệng núi lửa. Phun tức có thể bậc lửa vạn vật lại không thương ngải thảo, chạy vội khi phía sau kéo dung nham hỏa mang, nhưng tái tu sĩ xuyên qua với âm tà tụ tập nơi. Này long lân ma thành phấn, cùng vạn năm ngải thảo nhung hỗn hợp, có thể chế thành “Phá tà đan”, ăn vào nhưng tạm thời miễn dịch cao giai quỷ mị mị hoặc chi thuật. Từng chở ngải chân nhân xâm nhập “Vạn quỷ quật”, long tức nơi đi qua, quỷ hồn tất cả hóa thành khói nhẹ.
5. Viêm phượng ( mười vạn năm hộ pháp )
Từ Thái Dương Chân Hỏa ngưng kết mà thành thần điểu, cánh triển ngàn trượng, lông đuôi như thiêu đốt ngải thảo tuệ, ở Thần giới chín dương điện thánh hỏa bên trong. Là ngải thảo thần tôn lấy tự thân thần cách dựng dục thần thú, hai cánh vỗ nhưng dẫn phát “Cửu thiên dương hỏa vũ”, tinh lọc ngàn dặm trong vòng khí âm tà; minh thanh có thể đánh thức sinh linh trong cơ thể thuần dương chi lực, từng ở vu yêu đại chiến khi lấy tiếng kêu to bài trừ Ma tộc “Thực dương chú”. Này bóc ra lông đuôi cùng mười vạn năm ngải thảo tâm cùng luyện, nhưng chế thành “Thuần dương thần đan”, ăn vào giả thần hồn vĩnh ly âm tà quấy nhiễu, là Thần giới tu sĩ tha thiết ước mơ chí bảo.
Này đó thần thú cùng ngải một mạch ràng buộc, bắt đầu từ “Dương hỏa hợp nhau” —— ngải thảo lấy thuần dương linh lực dục này linh trí, thần thú lấy đốt tà, hộ dương khả năng vệ này con đường, ở tam giới âm hàn cùng mãnh liệt chi gian, cộng đồng suy diễn “Lấy hỏa tịnh thế, lấy ấm hộ sinh” tu hành truyền kỳ.
Mười năm phân đan dược ( 1-20 )
1. Thanh ngải đan: Mười năm ngải diệp 3 tiền, thần lộ 1 hai, tôi thể, đuổi bên ngoài thân hàn tà, sử da thịt sinh ấm
2. Lộ nhung đan: Sợi ngải cứu 5 phân, đêm lộ 3 tiền, thanh thần, giải say rượu, thần khởi phục chi đầu óc thanh minh
3. Tấc hỏa đan: Ngải hành hôi 1 tiền, kiến lửa cánh 2 đối, châm trong cơ thể hơi hỏa, xua tan đầu ngón tay ướt hàn
4. Ngải tâm đan: Ngải diệp tâm 7 cái, mật ong nửa tiền, nhuận hầu, trị lâu khụ, trong cổ họng hình như có ấm tuyền chảy qua
5. Tiêu diệp đan: Nướng ngải tiêu diệp 2 tiền, nước gừng 1 tích, ôn dạ dày, ngăn hàn tả, trong bụng như dán lò sưởi
6. Mầm tiêm đan: Ngải chồi non 5 tiền, nắng sớm lộ 2 hai, tỉnh thần, đọc sách trí nhớ tạm tăng tam thành
7. Căn cần đan: Ngải căn cần 1 tiền, giếng hoa thủy 3 tiền, cố răng, lợi khẩn thật, cắn ngạnh xác không đau
8. Diệp mạt đan: Ngải diệp mạt 3 tiền, bếp lớp đất giữa 1 phân, ngăn tả, kiết lỵ phục chi, nửa khắc tức ngăn
9. Hành tiết đan: Ngải hành tiết 4 đoạn, rượu vàng 1 tiền, lưu thông máu, ngã đánh ứ thanh nửa ngày biến mất
10. Nhung đoàn đan: Sợi ngải cứu đoàn 1 tiền, bạc hà lộ 5 tích, đuổi muỗi, con muỗi gần người tức lui, liên tục 3 canh giờ
11. Thanh diễm đan: Ngải diệp nước 2 tiền, kiến lửa trứng 3 viên, châm chỉ, đầu ngón tay ra hơi hỏa, nhưng điểm hương
12. Lộ nhưỡng đan: Ngải diệp tẩm lộ 3 tiền, sáp ong 1 phân, nhuận phổi, lâu khụ giả phục chi, đêm không sặc khụ
13. Mảnh vỡ đan: Ngải toàn thảo mảnh vỡ 2 tiền, một ít muối 1 li, cố biểu, phong hàn không xâm, gặp mưa không cảm mạo
14. Nộn tâm đan: Ngải tâm 3 tiền, sương mai 1 hai, minh mục, chỗ tối coi vật như ban ngày, liên tục 1 canh giờ
15. Diệp biên đan: Ngải diệp bên cạnh 5 tiền, nước gừng 2 tích, đuổi hàn, khớp xương lãnh đau giả phục chi, lập giảm chua xót
16. Hành da đan: Ngải hành da 1 tiền, rượu trắng 2 tiền, thông lạc, thủ túc chết lặng giả phục chi, tri giác lập phục
17. Tiêm diệp đan: Ngải diệp tiêm 7 phiến, nước giếng 3 tiền, giải độc, ăn nhầm độc vật, phục chi tức nôn ra
18. Nhung tiết đan: Sợi ngải cứu tiết 2 tiền, sáp ong nửa tiền, cầm máu, đao thương đắp chi, huyết lập ngăn, vô ngân
19. Than chì đan: Ngải diệp hôi 1 tiền, đồng tiện 1 tiền, giảm nhiệt, sang dương sưng đau, đắp chi nửa ngày tiêu sưng
20. Lộ tôi đan: Ngải diệp 3 tiền, thần lộ tôi 3 thứ, khinh thân, phụ trọng hành tẩu như huề hồng mao
Trăm năm phân đan dược ( 21-40 )
21. Yên điệp đan: Trăm năm ngải diệp 5 tiền, yên điệp cánh 2 đối, phá yểm, bóng đè giả phục chi, ác quỷ không dám gần
22. Hỏa văn đan: Ngải hành 1 hai, gió phơn thú mao 3 căn, châm mạch, linh lực lưu chuyển tăng tốc hai thành
23. Nướng dương đan: Sợi ngải cứu đoàn 3 tiền, dương toại hỏa 1 thốc, đuổi hàn độc, nứt da đắp chi, nháy mắt chuyển ấm
24. Tẫn diệp đan: Ngải diệp than 5 tiền, yên điệp lột 1 cái, cố hồn, chấn kinh thất hồn giả phục chi, tức khắc định thần
25. Ngải văn đan: Ngải căn da 2 tiền, Chúc Long tử lân phấn 1 phân, cường cốt, quyền tạp đá phiến, xương ngón tay không đau
26. Ấm mạch đan: Ngải diệp nước 4 tiền, kiến lửa du 1 tích, thông ứ, kinh mạch tắc nghẽn giả phục chi, khí huyết lập dũng
27. Yên tẫn đan: Ngải yên ngưng 3 tiền, yên điệp trứng 5 viên, tịnh thức, tạp niệm biến mất, đả tọa nhập tĩnh cực nhanh
28. Xích diễm đan: Ngải hành than 2 tiền, gió phơn thú tiên 1 tiền, phá tà, xúc tà ám giả phục chi, hắc khí tự lui
29. Ngải tâm đan: Trăm năm ngải tâm 5 tiền, sáp ong 1 tiền, hộ tâm, tim đập nhanh giả phục chi, tim đập vững như đồng hồ quả lắc
30. Hỏa ngải đan: Ngải diệp 3 tiền, kiến lửa sào thổ 1 tiền, tráng lực, phụ trọng ngàn cân, hành tẩu như giẫm trên đất bằng
31. Yên lũ đan: Ngải thuốc lá sợi 2 tiền, yên điệp cánh phấn 1 tiền, ẩn tức, hơi thở giấu trong yên trung, người khác khó giác
32. Dương nhung đan: Sợi ngải cứu 5 tiền, ánh sáng mặt trời hỏa 3 phân, luyện thể, da thịt nhưng kháng tầm thường đao kiếm
33. Tẫn tâm đan: Ngải tâm than 3 tiền, yên điệp huyết 1 tích, trấn hồn, đêm ngộ quỷ mị, a khí có thể đuổi chi
34. Hồng văn đan: Ngải hành 2 tiền, gió phơn thú huyết nửa tiền, tốc khỏi, đao thương đắp chi, 3 khắc kết vảy
35. Ngải hỏa đan: Ngải diệp 4 tiền, hỏa đá lửa phấn 1 phân, cháy bùng, lòng bàn tay nhưng ra tấc hứa ngọn lửa, thiêu nứt mộc thạch
36. Yên ấm đan: Ngải cao thuốc phiện 3 tiền, yên điệp cánh lộ 1 tiền, đuổi ướt, bệnh mẩn ngứa giả đắp chi, ngứa ngăn da thu
37. Nướng diễm đan: Sợi ngải cứu 4 tiền, gió phơn thú trảo phấn 1 phân, phá vỡ, công kích nhưng xuyên tam giai yêu thú lân giáp
38. Thanh ngải hỏa đan: Trăm năm ngải diệp 5 tiền, kiến lửa vương cánh 1 đối, châm linh, linh lực phát ra đoản khi tăng năm thành
39. Yên cố đan: Ngải yên ngưng 5 tiền, yên điệp lột xác 1 cái, định thân, bị tập kích khi nhưng định thân đối thủ nửa tức
40. Dương mạch đan: Ngải căn 5 tiền, Chúc Long tử tiên 2 tích, khoách mạch, kinh mạch độ rộng tạm tăng tam thành, linh lực thông suốt
Ngàn năm phân đan dược ( 41-60 )
41. Diễm đằng đan: Ngàn năm ngải diệp 7 tiền, diễm đằng nước 3 tiền, đốt tà, xúc tà vật tức châm, hôi phi yên diệt
42. Tẫn hỏa đan: Ngải hành than 5 tiền, gió phơn thú nội đan 1 phân, toái giáp, một kích nhưng phá ngàn năm yêu thú giáp xác
43. Thuần dương đan: Sợi ngải cứu 7 tiền, Chúc Long tử huyết 3 tích, lau mình, trong cơ thể khí âm tà tẫn đốt, toàn thân sinh quang
44. Ngải văn hỏa đan: Ngải căn da 5 tiền, diễm đằng tâm 3 tiền, nóng chảy kim, đầu ngón tay hỏa nhưng nóng chảy tam giai huyền thiết
45. Đốt tà đan: Ngải diệp 7 tiền, tẫn hỏa uyên địa hỏa 1 thốc, tru ma, ma đạo tu sĩ dính chi, tu vi sậu hàng tam thành
46. Dương diễm đan: Ngải tâm 7 tiền, gió phơn thú viêm mao 5 căn, hóa linh, linh lực nhưng hóa ngọn lửa hình thái công kích
47. Đằng ngải đan: Ngàn năm ngải hành 5 tiền, diễm đằng hoa 1 đóa, tục lực, chiến đấu kịch liệt trung linh lực háo không khi, nháy mắt hồi nửa
48. Phá sát đan: Sợi ngải cứu 5 tiền, tẫn hỏa uyên huyền thiết tiết 3 tiền, phá trận, cấp thấp âm sát trận dễ dàng sụp đổ
49. Hỏa ngải văn đan: Ngải diệp 7 tiền, Chúc Long tử lân phấn 3 phân, nắn thể, thân thể nhưng kháng Kim Đan kỳ toàn lực một kích
50. Trung tâm ngọn lửa đan: Ngải tâm 5 tiền, diễm đằng quả 1 cái, bạo viêm, một chưởng nhưng oanh sụp mười trượng núi đá, ánh lửa tận trời
51. Thuần dương diễm đan: Ngàn năm sợi ngải cứu 7 tiền, gió phơn thú tâm tiêm huyết 1 tích, hóa ma, ma khí xâm thể tức đốt, không thương mình thân
52. Tẫn ngải đan: Ngải diệp than 5 tiền, diễm đằng căn 3 tiền, toái linh, nhưng đánh nát đối thủ ngưng tụ linh lực hộ thuẫn
53. Dương hỏa đan: Ngải hành 7 tiền, tẫn hỏa uyên dung nham 1 tiền, đốt hồn, quỷ mị hồn phách xúc chi, tức khắc tiêu tán
54. Đằng diễm đan: Ngải căn 7 tiền, diễm đằng diệp 5 phiến, tốc di, một bước bước ra mười trượng, mang vệt lửa tàn ảnh
55. Đốt linh đan: Ngải tâm 5 tiền, Chúc Long tử nội đan 1 phân, phệ linh, công kích nhưng hấp thu đối thủ tam thành linh lực
56. Ngải hỏa văn đan: Ngàn năm ngải diệp 7 tiền, diễm đằng chất lỏng 3 tiền, nóng chảy linh, linh lực nhưng nóng chảy đối thủ phòng ngự pháp thuật
57. Phá chướng đan: Sợi ngải cứu 5 tiền, tẫn hỏa uyên phong thạch 3 tiền, phá vách tường, nhưng xuyên tam giai phòng ngự kết giới, như nhập không người cảnh
58. Dương viêm đan: Ngải căn 7 tiền, gió phơn thú viêm tiên 3 tích, đốt người, tự thân hóa thành ngọn lửa, miễn dịch vật lý công kích
59. Diễm ngải đan: Ngải hành 5 tiền, diễm đằng hoa 3 đóa, đàn thương, ngọn lửa khuếch tán mười trượng, trong phạm vi tà vật tẫn đốt
60. Thuần dương phá tà đan: Ngàn năm ngải tâm 7 tiền, Chúc Long tử tinh huyết 1 tiền, phong thần, trong thời gian ngắn miễn dịch sở hữu âm tà pháp thuật
Vạn năm phân đan dược ( 61-80 )
61. Ngải chân nhân đan: Vạn năm ngải diệp 1 hai, ngải chân nhân cần 3 tiền, nắn thần, thần hồn ngưng thật đúng sự thật thể, nhưng ly thể ba ngày
62. Dương hỏa tủy đan: Sợi ngải cứu 1 hai, Chúc Long tử tủy 5 tích, hóa cánh, sau lưng nhóm lửa diễm cánh, phi hành tốc độ tốc độ siêu âm
63. Đốt thiên đan: Ngải hành 1 hai, tẫn hỏa uyên trung tâm hỏa 1 thốc, đốt thành, một niệm nhưng đốt ngàn dặm tà thành, không thương phàm nhân
64. Hồng Mông ngải hỏa đan: Ngải tâm 1 hai, Hồng Mông thánh hỏa 1 lũ, phá cảnh, phục chi Nguyên Anh nhưng trực tiếp đánh sâu vào hóa thần, xác suất thành công tám phần
65. Thuần dương nói đan: Vạn năm ngải căn 1 hai, ngải chân nhân huyết 3 tiền, chứng đạo, âm tà không xâm, đạo tâm vĩnh cố, không đọa ma đạo
66. Viêm cánh đan: Ngải diệp 1 hai, Chúc Long tử cánh màng 1 tiền, xuyên giới, nhưng xuyên qua cấp thấp vị diện, như giẫm trên đất bằng
67. Đốt tà thánh đan: Sợi ngải cứu 1 hai, tẫn hỏa uyên huyền hỏa tinh 1 tiền, diệt tộc, cấp thấp Ma tộc nghe chi, trong tộc tự hội, bất chiến mà chết
68. Ngải hỏa Hồng Mông đan: Ngải tâm 1 hai, Hồng Mông thánh hỏa 3 lũ, nắn giới, nhưng ở thức hải xây dựng loại nhỏ thuần dương thế giới
69. Đạo cốt đan: Vạn năm ngải hành 1 hai, ngải chân nhân cốt phấn 3 phân, bất hủ, thân thể nhưng kháng Đại Thừa kỳ toàn lực một kích, không thương mảy may
70. Dương thần đan: Ngải căn 1 hai, Chúc Long tử thần hồn 1 phân, phân thân, nhưng hóa 3 cái ngọn lửa phân thân, thực lực cùng bản thể vô dị
71. Đốt thế đan: Ngải diệp 1 hai, tẫn hỏa uyên địa hỏa tủy 3 tiền, hủy thiên, kíp nổ nhưng diệt phạm vi trăm dặm, cần Tiên giai phong ấn mới có thể áp chế
72. Hồng Mông thuần dương đan: Vạn năm sợi ngải cứu 1 hai, Hồng Mông thánh hỏa 5 lũ, phi thăng, phàm nhân phục chi, nhưng trực tiếp phi thăng Tiên giới, vô lôi kiếp
73. Ngải nói đan: Ngải tâm 1 hai, ngải chân nhân nói quả 1 phân, truyền đạo, nhưng đem tự thân công pháp trực tiếp ấn nhập người khác thức hải, giây sẽ
74. Viêm thần đan: Ngải hành 1 hai, Chúc Long tử thần huyết 3 tiền, hóa thần, Hóa Thần kỳ tu sĩ phục chi, nhưng trực tiếp đánh sâu vào Luyện Hư, vô chướng ngại
75. Diệt tà thánh đan: Ngải diệp 1 hai, tẫn hỏa uyên hỏa tinh hạch 1 cái, tinh lọc, nhưng tinh lọc một phương Ma Vực, làm này hóa thành tịnh thổ
76. Thuần dương Hồng Mông đan: Vạn năm ngải căn 1 hai, Hồng Mông thánh hỏa 7 lũ, bất hủ, thần hồn nhập luân hồi, ký ức không mất, tu vi nhưng tục
77. Ngải hỏa nói đan: Ngải tâm 1 hai, ngải chân nhân căn nguyên hỏa 1 thốc, sang pháp, nhưng tự nghĩ ra ngọn lửa pháp tắc, uy lực có thể so với Thiên Đạo quy tắc
78. Phá giới đan: Ngải hành 1 hai, Chúc Long tử nghịch lân 1 phiến, xuyên vũ, nhưng xuyên qua song song vũ trụ, tìm kiếm cùng nguyên thế giới
79. Đốt ma đan: Ngải diệp 1 hai, tẫn hỏa uyên lửa ma tinh 1 tiền, phệ ma, công kích nhưng cắn nuốt Ma tộc căn nguyên, chuyển hóa vì tự thân linh lực
80. Hồng Mông ngải nói đan: Vạn năm sợi ngải cứu 1 hai, Hồng Mông thánh hỏa 10 lũ, phong thần, phục chi nhưng trực tiếp sách phong dương hỏa chi thần, chưởng tam giới minh hỏa
Mười vạn năm phân đan dược ( 81-100 )
81. Dương hỏa Thiên Tôn đan: Mười vạn năm ngải diệp 2 hai, dương hỏa Thiên Tôn phát 3 tiền, sáng thế, nhưng ở hỗn độn trung sáng lập thuần dương tiểu thế giới
82. Thần viêm đan: Sợi ngải cứu 2 hai, viêm phượng linh vũ 5 căn, đốt thiên, ngọn lửa nhưng thiêu xuyên cửu thiên tầng mây, chạm đến Tiên giới hàng rào
83. Hồng Mông thánh hỏa đan: Ngải tâm 2 hai, chín dương điện thánh hỏa 1 thốc, luyện thần, thần hồn nhưng trực tiếp dung nhập thánh hỏa, cùng thiên địa đồng thọ
84. Thuần dương thần đan: Mười vạn năm ngải căn 2 hai, dương hỏa Thiên Tôn huyết 5 tích, bất hủ, thân thể thần hồn toàn bất hủ, vạn kiếp không ma
85. Đốt giới đan: Ngải diệp 2 hai, viêm phượng nội đan 1 phân, diệt giới, nhưng đốt tẫn cấp thấp vị diện, chỉ lưu căn nguyên lấy đãi trọng sinh
86. Thần ngải đan: Ngải hành 2 hai, dương hỏa Thiên Tôn cốt phấn 3 phân, chưởng hỏa, nhưng thao tác tam giới minh hỏa, bao gồm tiên hỏa, lửa ma, phàm hỏa
87. Viêm phượng ngải hỏa đan: Sợi ngải cứu 2 hai, viêm phượng đầu quả tim huyết 1 tiền, hóa phượng, hóa thân vì viêm phượng, uy lực cùng cấp thượng cổ thần điểu
88. Hồng Mông thuần dương thần đan: Mười vạn năm ngải tâm 2 hai, chín dương điện thánh hỏa 3 thốc, tạo thần, nhưng đem phàm nhân trực tiếp điểm hóa vì dương hỏa chi thần
89. Thiên Tôn nói đan: Ngải căn 2 hai, dương hỏa Thiên Tôn nói quả 1 phân, thừa nói, nhưng kế thừa dương hỏa Thiên Tôn y bát, chấp chưởng chín dương điện
90. Đốt hư đan: Ngải diệp 2 hai, viêm phượng diễm 5 lũ, toái hư, một kích nhưng xé rách hư không, làm đối thủ rơi vào hỗn độn
91. Thần viêm ngải đan: Ngải hành 2 hai, viêm Phượng thần hồn 1 phân, phệ nói, nhưng cắn nuốt đối thủ đạo pháp, chuyển hóa vì tự thân dương hỏa pháp tắc
92. Chín dương đan: Mười vạn năm sợi ngải cứu 2 hai, chín dương điện chín thánh hỏa các 1 lũ, về một, chín loại ngọn lửa về một, uy lực siêu Thiên Đạo quy tắc
93. Thuần dương Thiên Tôn đan: Ngải tâm 2 hai, dương hỏa Thiên Tôn căn nguyên 1 phân, phong thần tôn, phục chi nhưng trực tiếp tấn chức Thiên Tôn vị, chưởng tam giới dương hỏa
94. Phá hư đan: Ngải diệp 2 hai, viêm phượng nghịch lân 1 phiến, xuyên Hồng Mông, nhưng xuyên qua Hồng Mông hỗn độn, tìm kiếm chưa khai thiên địa
95. Đốt nói đan: Ngải hành 2 hai, dương hỏa Thiên Tôn thánh hỏa 1 thốc, diệt đạo, nhưng đốt cháy đối thủ đạo pháp căn cơ, làm này vĩnh thiếu tu sửa vì
96. Thần ngải thuần dương đan: Mười vạn năm ngải căn 2 hai, viêm phượng tinh huyết 3 tiền, sang nói, nhưng tự nghĩ ra dương hỏa đại đạo, cùng Thiên Đạo cùng cấp
97. Hồng Mông đốt thiên đan: Sợi ngải cứu 2 hai, chín dương điện thánh hỏa 5 thốc, đốt nói, nhưng đốt cháy Thiên Đạo quy tắc, trọng tố một phương trật tự
98. Thiên Tôn ngải hỏa đan: Ngải tâm 2 hai, dương hỏa Thiên Tôn thần hồn 1 phân, hợp thể, nhưng cùng dương hỏa Thiên Tôn thần hồn hợp thể, mượn này toàn lực
99. Viêm thần thuần dương đan: Ngải diệp 2 hai, viêm phượng căn nguyên hỏa 1 thốc, hóa giới, tự thân nhưng hóa thành thuần dương giới, cất chứa vạn vật sinh linh
100. Hồng Mông ngải nói thần đan: Mười vạn năm sợi ngải cứu 2 hai, chín dương điện thánh hỏa 10 thốc, siêu thần, thoát ly tam giới ngũ hành, trở thành độc lập với Thiên Đạo dương người gây nên hoả hoạn tể
Kiến lửa ( mười năm cộng sinh )
Nướng ngải bình đất khô cằn hạ, cất giấu vô số đậu đỏ lớn nhỏ hồng ảnh. Chúng nó là kiến lửa, toàn thân hồng đến giống tôi hỏa mã não, đuôi bộ treo một tinh nhảy lên hoả tinh, bò sát khi lưu lại thật nhỏ vệt lửa ở đất khô cằn thượng uốn lượn, giống đại địa mao tế mạch máu ở thiêu đốt. Này đó tiểu gia hỏa là ngải thảo thân cận nhất người thủ hộ, từ ngải thảo mới vừa chui từ dưới đất lên khi khởi, liền ở hệ rễ xây tổ, quản gia còn đâu ly ngải thảo gần nhất địa phương.
Kiến lửa tổ kiến là dùng nướng ngải bình đất khô cằn hỗn hợp ngải tro rơm rạ xây nên, xa xa nhìn lại giống một tòa mini núi lửa, mặt ngoài che kín tinh mịn lỗ thủng, mỗi cái lỗ thủng đều dò ra mấy chỉ tiểu hồng kiến, râu cảnh giác mà đong đưa, giám sát quanh mình gió thổi cỏ lay. Chúng nó lấy khí âm tà vì thực, mỗi khi màn đêm buông xuống, bình thượng hàn khí ngưng kết thành sương mù, kiến lửa liền sẽ dốc toàn bộ lực lượng, đuôi bộ hoả tinh ở sương mù trung nối thành một mảnh lưu động biển lửa, nơi đi qua, âm lãnh sương mù nháy mắt bị thiêu đến bốc hơi dựng lên, hóa thành mang theo ngải thảo hương khói trắng. Có tu sĩ từng gặp qua tình cảnh này, nói đó là “Đại địa ở hô hấp, dùng ngọn lửa phun ra phổi hàn khí”.
Nếu có không có mắt âm trùng —— tỷ như chuyên gặm ngải thảo căn “Hủ tâm dẫn”, ăn vụng ngải diệp “Thực diệp nga” —— dám tới gần ngải thảo, kiến lửa liền sẽ lấy mắt thường khó phân biệt tốc độ vây đi lên. Chúng nó không tham công, phân công lại cực tế: Tiên phong kiến dùng đuôi hỏa bỏng cháy trùng thân, làm âm trùng mất đi hành động lực; khuân vác kiến ngậm khởi bị thiêu đến nửa tiêu trùng thi, kéo hồi sào trung đương dự trữ lương; còn có mấy con “Lính gác kiến” sẽ bò đến ngải thảo phiến lá thượng, dùng râu nhẹ nhàng đánh diệp mặt, phảng phất ở nói cho ngải thảo “Không có việc gì”. Từng có chỉ ngàn năm “Âm thực con rết” tưởng đánh lén một gốc cây trăm năm ngải thảo, bất quá tam tức thời gian, liền bị thượng trăm chỉ kiến lửa bò đầy toàn thân, đuôi hỏa hội tụ thành một đoàn mãnh liệt tiểu hỏa cầu, trong chớp mắt liền đem con rết đốt thành một đoạn cháy đen than, liền một tia âm độc chi khí cũng chưa lưu lại.
Các tu sĩ khai quật ngải thảo chung quanh ứ thổ khi, kiến lửa tổng hội giành trước một bước, ngậm tới khô ráo sợi ngải cứu phô ở tân phiên thổ thượng. Những cái đó sợi ngải cứu là chúng nó ngày thường từ lá khô đôi bắt được, phơi đến làm thấu, mang theo nhàn nhạt dược hương. Chúng nó tựa hồ biết, ngải thảo căn cần sợ triều, sợi ngải cứu đã có thể hút thủy, lại có thể giữ ấm, phô ở hệ rễ vừa vặn tốt. Có thứ một vị tuổi trẻ tu sĩ không cẩn thận đào chặt đứt ngải thảo rễ con, kiến lửa thế nhưng vây quanh hắn giày bò tới bò đi, đuôi bộ hoả tinh minh minh diệt diệt, như là ở không tiếng động kháng nghị, thẳng đến tu sĩ lấy ra tùy thân mang theo ngải thảo cao bôi trên tuyệt tự chỗ, chúng nó mới bằng lòng tản ra, một lần nữa vùi đầu dùng sợi ngải cứu đem tuyệt tự chỗ cái hảo.
Nhất kỳ chính là kiến lửa sào “Hỏa bùn”. Này bùn là dùng tổ kiến đất khô cằn hỗn hợp ngải tro rơm rạ, lại lấy kiến lửa đuôi hỏa lặp lại quay nướng mà thành, đen nhánh như mực, lại mang theo ấm áp dễ chịu độ ấm. Phàm giới nông hộ thảo tới một chút, trộn lẫn thượng vụn gỗ xoa thành hương dây, bậc lửa sau toát ra yên mang theo ngải thảo cùng hoả tinh hơi thở, con muỗi nghe thấy tựa như gặp được khắc tinh, đừng nói tới gần người, liền dưới mái hiên mạng nhện cũng không dám dính. Có vị lão nông phu nói, năm trước mùa hè hắn dùng này hương, liền độc nhất “Hoa chân muỗi” đều vòng quanh nhà hắn phi, tôn tử lại không khởi quá một cái hồng ngật đáp.
Kiến lửa từ không nhiều chuyện, ngày thường chỉ thủ ngải thảo chung quanh ba thước mà, đuôi bộ hoả tinh cũng cũng không đốt tới ngải thảo một mảnh lá cây. Chúng nó giống một đám trầm mặc tiểu cây đuốc, ở đất khô cằn hạ thiêu đốt chính mình ánh sáng nhạt, lại đem nhất ấm hỏa, nhất tế hộ, đều cho kia cây bồi chúng nó cùng nhau lớn lên ngải thảo. Có người nói, đây là bởi vì ngải thảo dương khí dưỡng chúng nó, nhưng kiến lửa chính mình biết, từ lần đầu tiên dùng đuôi hỏa đuổi đi gặm thực cây non âm trùng khi, chúng nó liền nhận định, muốn thủ này cây thảo, thẳng đến đất khô cằn biến thành ốc thổ, hoả tinh châm thành lửa cháy lan ra đồng cỏ quang.
Yên điệp ( trăm năm khế ước )
Trừ tà ổ ngải thảo lớn lên so người cao, phong quá hạn, diệp tiêm đảo qua diệp tiêm, rào rạt thanh tổng bọc nhỏ vụn hoả tinh —— đó là yên điệp cánh ở động. Chúng nó cánh triển bất quá tấc hứa, cánh mặt giống che một tầng thiêu thấu yên giấy, xám xịt, lại chuế tinh tinh điểm điểm hoả tinh lấm tấm, như là có người đem đêm hè đom đóm nghiền nát, rơi tại mặt trên. Ngày thường, chúng nó tổng ngừng ở ngải thảo tối cao phiến lá thượng, cánh khép hờ, nhìn qua tựa như một mảnh bị pháo hoa huân quá lá khô, không cẩn thận nhìn, căn bản phát hiện không được.
Yên điệp thích nhất ngải thảo thiêu đốt yên khí. Mỗi khi các tu sĩ ở ổ biên đốt cháy trần ngải trừ tà, chúng nó liền sẽ thành đàn bay lên, cánh vỗ tần suất mau đến cơ hồ nhìn không thấy, giống từng đoàn xoay tròn sương xám, tham lam mà mút vào kia mang theo cỏ cây hương pháo hoa khí. Yên khí nhập thể, cánh trên mặt hoả tinh lấm tấm liền sẽ lượng vài phần, nguyên bản xám xịt cánh cũng lộ ra nhàn nhạt màu hổ phách, liền phi hành khi mang theo phong đều nhiều ti ấm áp. Có thứ ổ chủ thiêu một đại bó ba năm trần ngải, yên điệp nhóm hút đủ yên khí, thế nhưng ở ngải bụi cỏ trên không hợp thành một con thật lớn điệp ảnh, cánh tiêm hoả tinh liền thành tuyến, trong bóng chiều lấp lánh nhấp nháy, giống ai ở không trung vẽ phúc sống tinh đồ.
Gặp âm tà chi vật, yên điệp mới hiển lộ ra lợi hại. Năm trước cuối mùa thu, có chỉ “Câu hồn yểm” lẻn vào ổ trung nông hộ gia, chuyên triền hài đồng cảnh trong mơ, làm hài tử hàng đêm khóc kêu, từ từ gầy ốm. Yên điệp nhóm như là trước tiên phát hiện, ban ngày nằm ở ngải thảo diệp bối bất động, chờ vào đêm hài đồng đi vào giấc mộng, liền lặng yên không một tiếng động mà bay vào mộng đẹp. Kia yểm ma ở trong mộng hóa thành tóc dài nữ quỷ, chính duỗi tay đi véo hài tử cổ, yên điệp đột nhiên vỗ cánh, phun ra mang theo hoả tinh màn khói —— kia yên dừng ở yểm ma trên người, thế nhưng giống bát lăn du, nháy mắt bốc cháy lên thanh màu lam ngọn lửa, đau đến yểm ma thét chói tai hiện nguyên hình, nguyên lai là chỉ khô gầy lão mị. Hài đồng đột nhiên bừng tỉnh, trên trán tất cả đều là mồ hôi lạnh, lại chưa làm qua ác mộng, mà ngoài cửa sổ ngải trong bụi cỏ, mấy chỉ yên điệp chính run rẩy cánh, cánh thượng hoả tinh so ngày xưa sáng gấp ba.
Yên điệp cánh bướm là bảo bối. Mỗi năm cuối xuân, chúng nó sẽ lột một lần cánh, lột hạ cũ cánh mỏng như cánh ve, mang theo nhàn nhạt pháo hoa hương. Nông hộ nhóm sẽ thật cẩn thận mà nhặt lên tới, cùng mới mẻ ngải thảo diệp cùng nhau nấu thủy, cấp phong hàn ho khan hài đồng uống xong. Kia thủy mang theo điểm hơi khổ cỏ cây vị, lại cực kỳ mà hữu hiệu. Có cái ba tuổi tiểu oa nhi khụ đến thẳng suyễn, uống lên nửa chén, màn đêm buông xuống liền không khụ, ngày hôm sau còn có thể chạy vội truy con bướm. Các lão nhân nói, đây là yên điệp đem hấp thu dương khí cùng hỏa khí, đều giấu ở vây cá, nấu thủy khi toàn hóa tiến canh, mới có thể như vậy linh.
Chúng nó không thường cùng người thân cận, lại tổng ở nơi tối tăm thủ trừ tà ổ. Có thứ mới tới tu sĩ không hiểu quy củ, tưởng trích ngải thảo diệp uy linh lộc, mới vừa duỗi tay, đã bị một đám yên điệp vây quanh —— chúng nó không đinh người, chỉ ở hắn trong tầm tay phi, cánh thượng hoả tinh điểm điểm dừng ở hắn mu bàn tay thượng, giống cào ngứa, lại mang theo cổ không dung cự tuyệt ý tứ. Tu sĩ ngẩn người, mới nhớ tới ổ quy củ: Ngải thảo là yên điệp gia, cũng là bảo hộ ổ tử cái chắn, không thể vọng động. Hắn thu hồi tay, yên điệp nhóm liền lại bay trở về ngải bụi cỏ, cánh khép lại, biến trở về “Lá khô” bộ dáng.
Yên điệp khế ước, khắc vào cánh hoa văn. Không ai biết chúng nó thủ trừ tà ổ nhiều ít năm, chỉ biết thế hệ trước người ta nói, đánh có này ổ khởi, ngải trong bụi cỏ liền có này đó mang hoả tinh hôi con bướm. Chúng nó hút ngải thảo pháo hoa lớn lên, lại dùng mang theo hỏa màn khói bảo hộ này phiến ổ tử, giống một đám trầm mặc lính gác, đem ấm áp cùng an bình, giấu ở xám xịt cánh phía dưới, chỉ ở có người yêu cầu khi, mới sáng lên điểm điểm hoả tinh, đốt sạch những cái đó nhìn không thấy âm hàn.
Gió phơn thú ( ngàn năm bảo vệ )
Tẫn hỏa uyên vách đá quanh năm thấm hàn khí, duy độc tây sườn miệng huyệt động, tổng bay cổ tiêu hương cỏ cây khí —— đó là gió phơn thú oa. Này đầu giống nhau chó săn linh thú nằm ở huyệt động chỗ sâu trong, toàn thân bao trùm khô thảo trạng lông tóc, xa xem giống một đoàn cuộn tròn lửa rừng, mỗi sợi lông sao đều châm nhỏ vụn hoả tinh, hô hấp khi, hơi thở mang theo dòng khí làm hoả tinh rào rạt nhảy lên, ở vách đá thượng đầu hạ đong đưa hỏa ảnh.
Nó nguyên là trăm năm trước bị đáy vực âm sát vây khốn linh khuyển. Khi đó tẫn hỏa uyên âm sát so hiện tại trọng gấp mười lần, đen kịt sương mù có thể thực xuyên tu sĩ pháp bào, linh khuyển vào nhầm đáy vực, bị âm sát quấn lên, da lông cởi thành tro tàn, tròng mắt cũng che tầng hắc khí, thấy vật còn sống liền nhe răng, rất giống đầu điên thú. Thẳng đến ngải thảo diễm đằng dọc theo vách đá bò tiến đáy vực, dương hỏa dây đằng cuốn lấy âm sát, linh khuyển ở dây đằng bỏng cháy trung phát ra thống khổ gào rống, lại cũng nương kia cổ dương cương chi khí tránh thoát âm sát khống chế. Chờ nó lại lần nữa ngẩng đầu, tròng mắt hắc khí tan hết, chỉ còn hai thốc thiêu đốt ánh lửa, đối với diễm đằng nức nở ba tiếng, xem như nhận chủ.
Hiện giờ gió phơn thú, sớm thành tẫn hỏa uyên “Phu quét đường”. Đáy vực những cái đó tránh ở khe đá âm sát, hủ cốt yêu, huyết đỉa trùng, chỉ cần bị nó theo dõi, cũng đừng muốn sống. Nó nhất am hiểu chính là “Dương hỏa gió xoáy” —— đối với đáy vực gầm nhẹ một tiếng, tiếng hô chấn đến vách đá ầm ầm vang lên, quanh thân khô thảo mao nháy mắt nổ tung, hoả tinh theo dòng khí cuốn thành xoay tròn hỏa trụ, nơi đi qua, âm sát giống gặp nước sôi băng, tư tư mạo khói trắng tan rã. Có thứ một đầu “Hủ cốt yêu” tưởng ô nhiễm uyên thủy, mới vừa đem cốt trảo vói vào trong nước, gió phơn thú liền từ huyệt động chạy trốn ra tới, một ngụm cắn yêu cổ, răng nanh thượng ngọn lửa theo yêu cốt lan tràn, bất quá tam tức, kia yêu liền hóa thành đôi mạo khói nhẹ toái cốt, liền điểm yêu khí cũng chưa dư lại.
Các tu sĩ đều nói, gió phơn thú cái mũi so nhất linh tìm bảo chuột còn lợi hại. Âm sát tàng đến lại thâm, chẳng sợ chỉ là ở khe đá để lại điểm hơi thở, nó cũng có thể theo mùi vị đi tìm đi, dùng chân trước lột ra nham thạch, đối với khe hở phun ra mang hỏa hơi thở, đem giấu ở bên trong âm tà thiêu cái sạch sẽ. Có thứ đáy vực vỡ ra nói tân phùng, chảy ra âm sát mang theo cổ tanh ngọt, liền ngải thảo diễm đằng cũng chưa phát hiện, gió phơn thú lại đối với cái khe sủa như điên không ngừng, thẳng đến các tu sĩ theo nó chỉ phương hướng bày ra kết giới, mới phát hiện đó là đầu mau thành hình “Huyết thi sát”, lại vãn nửa ngày liền phải bò ra tới.
Nó phân cũng là bảo bối. Những cái đó ngưng kết thành khối “Hỏa tinh”, toàn thân đỏ đậm, giống bọc ngọn lửa mã não. Các tu sĩ đem hỏa tinh ma thành phấn, hỗn ngải thảo nước bôi pháp khí, pháp khí tức khắc liền mang theo cổ dương hỏa khí, bổ về phía tà vật lúc ấy toát ra hoả tinh, miệng vết thương còn sẽ tư tư rung động, như là ở “Tiêu độc”. Có cái tu sĩ bội kiếm dính hỏa tinh phấn, sau lại gặp gỡ chỉ chuyên hút tu sĩ tinh huyết “Ảnh mị”, kiếm mới ra vỏ, ảnh mị liền kêu thảm lui về phía sau, bị kiếm phong quét đến địa phương, thế nhưng trực tiếp hóa thành tro tàn.
Gió phơn thú không thường rời đi huyệt động, đa số thời điểm liền ghé vào cửa động, nhìn ngải thảo diễm đằng ở vách đá thượng lan tràn. Diễm đằng ánh lửa chiếu vào nó trong mắt, làm kia hai thốc ngọn lửa con ngươi càng sáng. Ngẫu nhiên có tu sĩ mang theo tân thải ngải thảo diệp tới xem nó, nó sẽ dịu ngoan mà cúi đầu, làm tu sĩ vuốt ve nó thiêu đốt lông tóc —— kia lông tóc nhìn phỏng tay, sờ lên lại chỉ mang điểm ôn ý, giống sủy đoàn lò sưởi.
Ngàn năm xuống dưới, tẫn hỏa uyên âm sát bị thanh thất thất bát bát, vách đá thượng thậm chí mọc ra tân rêu phong. Có người nói, đây là ngải thảo diễm đằng công lao, gió phơn thú lại chỉ là ghé vào cửa động, đối với đáy vực cuối cùng một chút tiêu tán hắc khí, nhẹ nhàng quơ quơ cái đuôi, hoả tinh dừng ở rêu phong thượng, thế nhưng thúc giục đến chồi non nháy mắt chui từ dưới đất lên mà ra.
Nó cũng không là cái gì hung thần ác sát, chỉ là đầu thủ gia linh khuyển, dùng một thân thiêu đốt lông tóc, đem đáy vực đêm lạnh, ấp thành có thể làm cỏ cây mọc rễ ấm xuân.
Chúc Long tử ( vạn năm tọa kỵ )
Cốt tẫn ổ miệng núi lửa quanh năm phụt lên màu kim hồng dung nham, nham phùng chảy ra lưu huỳnh khí bọc nóng rực phong, lại ở chỗ sâu nhất dung nham bên cạnh ao, nằm một đoàn lưu động “Ánh nến” —— đó là Chúc Long tử. Nó thể trường ba trượng, vảy tầng tầng lớp lớp như châm đuốc hoa đèn, mỗi phiến lân giáp bên cạnh đều phiếm trần bì quang, giống mới từ lò luyện vớt ra tới xích đồng, bụng hạ ngải thảo hoa văn từ thiển kim thay đổi dần thành đỏ đậm, bơi lội khi hoa văn sẽ chảy ra dung nham dịch châu, tích trên mặt đất liền ngưng tụ thành thật nhỏ hỏa tinh.
Nó nguyên là núi lửa chỗ sâu trong một khối “Ánh nến ngọc”, hấp thu vạn năm địa hỏa tinh hoa mới hóa hình. Mới vừa trợn mắt khi bất quá ba thước trường, giống điều châm con rắn nhỏ, bị vào nhầm miệng núi lửa ngải chân nhân nhặt được khi, đang bị mấy chỉ “Thực hỏa yêu” gặm cắn vảy, phát ra tiểu miêu dường như nức nở. Ngải chân nhân dùng ngải thảo kiếm đẩy ra yêu vật, nó liền quấn lên chân nhân thủ đoạn, lân giáp cọ đối phương pháp bào, đem kia phiến vải dệt nướng đến ấm áp dễ chịu, xem như nhận chủ.
Hiện giờ Chúc Long tử, sớm thành các tu sĩ sấm âm tà nơi “Nút thòng lọng giới”. Nó phun tức khi không phải tầm thường ngọn lửa, mà là mang theo ngải thảo hương “Tịnh hỏa” —— dừng ở tà vật trên người sẽ đốt thành khói nhẹ, chạm vào ngải thảo, pháp khí hoặc là phàm nhân, lại chỉ chừa một tầng ấm áp dễ chịu nhiệt khí. Có thứ ngải chân nhân mang nó sấm “Vạn quỷ quật”, quật “Oán ảnh mị” có thể hóa hình dụ bắt tu sĩ, Chúc Long tử mới vừa há mồm phun khó chịu, những cái đó hư ảnh tựa như bị phơi hóa tuyết, liền kêu thảm thiết đều chưa kịp phát, liền tán thành sương mù. Nhất kỳ chính là nó kéo hỏa mang, dung nham quang mang rơi trên mặt đất, sẽ khai ra nhất xuyến xuyến kim sắc ngải thảo hoa, tà vật dẫm lên đi, cổ chân sẽ lập tức toát ra khói trắng, giống bị bàn ủi năng quá.
Nó vảy là luyện dược chí bảo. Các tu sĩ thật cẩn thận quát hạ lân phấn, hỗn thượng vạn năm ngải thảo nhung, ở dưới ánh trăng đảo thành cao trạng, xoa thành đan hoàn đó là “Phá tà đan”. Năm trước có cái tu sĩ bị “Cửu vĩ mị” quấn lên, mắt thấy muốn mất đi tâm trí, ăn vào đan hoàn nháy mắt, mị hồ ảo thuật liền vỡ thành pha lê tra, tu sĩ đột nhiên thanh tỉnh, kiếm chỉ mị hồ khi, quanh thân còn bay ngải thảo hương.
Chúc Long tử không thường tức giận, duy độc không thể gặp tà vật chạm vào ngải thảo. Có thứ một con “Hủ cốt tinh” gặm khẩu chân nhân loại ở miệng núi lửa ngải thảo, nó lập tức đuôi dài vung, hỏa mang như roi trừu qua đi, kia tinh quái nháy mắt bị khóa lại hỏa, liền xương cốt tra cũng chưa dư lại, mà bên cạnh ngải thảo diệp, lại bị hỏa mang đảo qua, ngược lại rút ra tân mầm.
Nó chở người khi cực ổn, vảy sẽ tự động thu liễm khởi độ ấm, tu sĩ ngồi ở mặt trên, chỉ cảm thấy giống dựa vào lò sưởi thượng. Ngải chân nhân thường vuốt đầu của nó nói: “Ngươi nha, nhìn giống đoàn hỏa, tâm địa so với ai khác đều mềm.” Chúc Long tử liền sẽ dùng đầu cọ cọ chân nhân mu bàn tay, vảy ánh lửa chiếu vào chân nhân râu bạc trắng thượng, giống cấp chỉ bạc mạ tầng kim.
Cốt tẫn ổ miệng núi lửa, từ đây không hề là cấm địa. Bởi vì có đoàn sẽ phun tịnh hỏa long, thủ từng bụi ở dung nham biên nở hoa ngải thảo, đem nhất liệt hỏa, gây thành nhất nhu bảo hộ.
Viêm phượng ( mười vạn năm hộ pháp )
Chín dương điện thánh hỏa trong ao, tổng phù một đoàn lưu động kim hồng —— đó là viêm phượng. Nó cánh triển ngàn trượng, lông đuôi tản ra khi giống vô số thiêu đốt ngải thảo tuệ, mỗi phiến lông chim đều bọc Thái Dương Chân Hỏa sí ôn, lại ở bên cạnh chuế vòng nhu hòa viền vàng, như là sợ bỏng rát tới gần sinh linh. Thần điểu sống ở khi, thánh hỏa trì lửa cháy sẽ tự động liễm đi hung tính, hóa thành mạn trì kim sóng, đem nó nửa tẩm trong đó, lông đuôi rũ ở bên cạnh ao, ngẫu nhiên nhỏ giọt hoả tinh dừng ở điện gạch thượng, sẽ khai ra đóa giây lát lướt qua ngải thảo hoa.
Nó là ngải thảo thần tôn lấy mảnh vỡ thần cách dựng dục sinh linh. Năm đó thần tôn ở vu yêu đại chiến trung bị “Thực dương chú” phản phệ, thần cách suýt nữa tán loạn, gần chết khoảnh khắc đem còn sót lại thần lực ngưng nhập thánh hỏa trì, ba ngàn năm sau, trong ao ánh lửa sậu súc thành trứng, vỡ ra khi liền bay ra này chỉ phượng hoàng con —— cánh tiêm còn dính thần tôn ngải thảo văn, tiếng kêu to mang theo thần tôn hơi thở.
Viêm phượng hai cánh cất giấu “Cửu thiên dương hỏa vũ” bí lực. Vỗ khi, ngàn vạn nói hỏa vũ như sao băng trụy hướng đại địa, dừng ở âm tà trên người sẽ hóa thành kim sắc ngọn lửa, thiêu đến ma khí tư tư rung động, lại đối phàm nhân, tiên thảo không mảy may tơ hào. Vu yêu đại chiến nhất liệt khi, Ma tộc bày ra “Thực dương chú” bao phủ ngàn dặm, các tu sĩ thuần dương chi lực bị một chút tằm ăn lên, liền thần tôn đều khụ huyết lui về phía sau. Là viêm phượng phóng lên cao, hai cánh triển khai che nửa cái không trung, minh thanh vang động núi sông, lông đuôi chấn động rớt xuống hỏa vũ như kim sắc thác nước, dừng ở nhân thân thượng, giống dòng nước ấm chui vào kinh mạch —— bị chú thuật đông lại linh lực nháy mắt tuyết tan, liền đe dọa tu sĩ đều có thể chống kiếm đứng lên. Chiến hậu, có tu sĩ nói, kia minh thanh cất giấu thần tôn thanh âm: “Đừng sợ, dương hỏa bất diệt.”
Nó lông đuôi là Thần giới chí bảo. Mỗi trăm năm bóc ra một cây, vũ ngạnh bọc Thái Dương Chân Hỏa tinh nguyên, cần lấy mười vạn năm ngải thảo tâm vì dẫn, ở chín dương điện thánh hỏa trung luyện đủ chín chín tám mươi mốt thiên, mới có thể ngưng tụ thành “Thuần dương thần đan”. Nghe nói ăn vào đan hoàn sinh linh, thần hồn sẽ phủ lên tầng hỏa văn, âm tà một chạm vào liền sẽ bị đốt thành tro tẫn. Trăm năm trước có vị tiên tử bị “U minh hàn sát” quấn lên, hình tiêu mảnh dẻ, phục đan sau bất quá ba ngày, sát khí chạm vào nhau khi phát ra tiếng kêu thảm thiết chấn đến U Minh Giới đều ở run, mà tiên tử làn da thượng hỏa văn, 10 năm sau còn ở hơi hơi nóng lên.
Viêm phượng thông nhân tính, nhất hiểu thần tôn tâm ý. Thần tôn đả tọa khi, nó sẽ thu cánh vũ dừng ở đầu vai, dùng mõm nhẹ nhàng chải vuốt thần tôn sợi tóc, hỏa vũ độ ấm vừa vặn ấm thấu thần tôn nhân hàng năm trừ tà mà lạnh cả người vai cổ; thần tôn ra ngoài tuần tra, nó liền canh giữ ở thánh hỏa bên cạnh ao, lông đuôi rũ nhập đáy ao, đem tràn ra thánh hỏa dệt thành kết giới, liền chỉ âm muỗi đều phi không tiến cửa điện. Có thứ thần tôn mang về cây bị hàn ngàn năm ngải thảo, nó thế nhưng dùng cánh tiêm bọc thánh hỏa, một chút hong ấm kia cuộn lại phiến lá, ba ngày sau, ngải thảo thế nhưng rút ra tân mầm, diệp tiêm còn mang theo điểm kim hồng vệt lửa.
Các tu sĩ đều nói, chín dương điện thánh hỏa sở dĩ không thương tổn sinh mạng linh, là bởi vì viêm phượng đem nhất liệt hỏa đều giấu ở chính mình cánh vũ. Nó cũng không là hung thần, mà là thần tôn dùng nửa phiến thần cách đổi lấy bảo hộ —— dùng Thái Dương Chân Hỏa mãnh liệt, thủ thế gian cuối cùng một tấc mềm mại ấm áp. Đương nó minh thanh xẹt qua đám mây, liền Cửu U tà ám đều sẽ co rúm lại lui về phía sau, bởi vì thanh âm kia cất giấu một câu: Chỉ cần dương hỏa còn ở, âm tà liền vĩnh viễn đừng nghĩ ngẩng đầu.