Cây thanh hao, tên khoa học Artemisia annua, cúc khoa hao thuộc sống một năm thân thảo, ở phàm giới là “Giải nhiệt đuổi ngược” tầm thường dược thảo, ở Tu chân giới lại là “Gột rửa tà ám, rèn luyện thần hồn” linh căn. Nó mang theo cổ độc đáo kham khổ khí, phiến lá nhỏ vụn như vũ, lại cất giấu xuyên thấu âm dương duệ tính —— phàm giới dùng nó trị bệnh sốt rét, tu sĩ mượn nó phá tà chướng, từ bờ ruộng biên một bụi cỏ dại, đến Thần giới “Tím điện cây thanh hao”, này cây cỏ cây tu hành, trước sau lách không ra “Lấy thanh khắc đục, lấy duệ phá tà” đạo vận.
Một, phàm thảo chi hình: Đất hoang “Thấu cốt thanh”
Hoang dại cây thanh hao nhiều sinh với cánh đồng bát ngát, ven đường, bờ sông hướng dương chỗ, nại hạn nại cằn cỗi, giống cái quật cường dân du cư, ở đâu đều có thể trát hạ căn. Cây cao có thể đạt tới 1 mét 5, hành cán trình hoàng lục sắc, mang theo rất nhỏ túng lăng, sờ lên có ma sa khuynh hướng cảm xúc; phiến lá vì vũ trạng thâm nứt, thuỳ tế như sợi tóc, bên cạnh mang theo răng cưa, chính diện là thâm màu xanh lục, mặt trái phúc màu trắng đoản lông tơ, phong quá hạn chỉnh cây sẽ nhẹ nhàng lay động, giống vô số tay nhỏ ở phất đi quanh mình nhiệt khí.
Nhất đặc biệt chính là nó khí vị —— mới mẻ khi mang theo kham khổ cỏ cây hương, phơi khô sau hương khí trở nên thuần hậu, để sát vào nghe có thể cảm thấy một cổ lạnh lẽo thẳng thấu xoang mũi, cố có “Thấu cốt thanh” chi xưng. Hoa kỳ ở 8-10 nguyệt, đỉnh sinh hình nón hoa tự thượng chuế thật nhỏ màu vàng nhạt đóa hoa, tuy không đáng chú ý, lại có thể đưa tới chuyên ăn mùn “Cây thanh hao trùng”, loại này tiểu trùng lấy cây thanh hao chất lỏng vì thực, bài xuất phân hỗn cây thanh hao bột phấn, lại là thiên nhiên đuổi trùng dược.
Ở phàm giới, cây thanh hao “Có tác dụng trong thời gian hạn định tính” giấu ở mùa: Mùa hạ cành lá sum xuê khi ngắt lấy, khí vị nhất liệt, dược lực nhất đủ; nhập thu sau hành cán mộc chất hóa, dược lực liền giảm hơn phân nửa. Dân gian có “Mùa hè cây thanh hao có thể đương dược, mùa thu cây thanh hao đương củi đốt” cách nói, nói tẫn nó cùng thời tiết nóng đối kháng —— mặt trời chói chang càng liệt, nó lớn lên càng vượng, phiến lá “Thanh Hao Tố (Artemisinin)” liền càng dày đặc, phảng phất sinh ra chính là vì đối kháng giữa hè ướt nóng cùng dịch bệnh.
Nhị, phàm giới chi dùng: Thử ban đêm “Mát lạnh nhận”
Cây thanh hao “Thanh duệ” chi tính, sớm tại 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 trung liền có ghi lại: “Chủ giới ghẻ lở vảy ngứa, ác sang, sát rận, trị lưu nhiệt ở khớp xương gian, minh mục.” Cổ nhân phát hiện, này cây cỏ dại có thể xua tan thời tiết nóng, sát diệt ngược trùng, vô luận là ngày mùa hè bị cảm nắng chóng mặt nhức đầu, vẫn là bệnh sốt rét phát tác lãnh nhiệt luân phiên, dùng nó nấu nước uống, chiên thủy tẩy, tổng có thể thấy hiệu quả.
Ngày mùa hè thải cây thanh hao nộn cành lá, tẩy sạch sau đảo lạn lấy nước, thêm một chút mật ong, đó là giải nhiệt “Cây thanh hao uống”, uống xong sau cả người khô nóng sẽ theo lỗ chân lông tan đi, liền hô hấp đều mang theo lạnh lẽo; nếu đem cây thanh hao cùng bạc hà, lá sen cùng nấu, lượng ôn sau chà lau thân thể, có thể phòng rôm, ngăn ngứa, hài đồng dùng, toàn bộ mùa hè đều thanh thanh sảng sảng. Phương nam một ít khu vực còn có “Cây thanh hao bánh” ăn pháp: Đem cây thanh hao nộn diệp trác thủy sau cắt nát, quấy nhập bún gạo chưng thục, mang theo kham khổ hồi cam, ăn có thể giải dầu mỡ, tiêu tích thực.
Trừ bỏ làm thuốc, cây thanh hao ở phàm giới còn có diệu dụng: Phơi khô cây thanh hao bậc lửa sau, yên khí có thể xua tan con muỗi, này khí vị tuy không nùng liệt, lại làm muỗi, bọ chó tránh còn không kịp, nông thôn nhân gia thường đem cây thanh hao bó thành thúc, treo ở dưới mái hiên, đã là thiên nhiên “Nhang muỗi”, lại là trừ tà “Hương thảo”; nhiễm thợ dùng cây thanh hao cành lá nấu nước, có thể nhiễm ra thanh thấu hoàng lục sắc vải dệt, mặc ở trên người, nghe nói có thể “Lòng yên tĩnh không táo”; thậm chí có ngư dân đem cây thanh hao cành lá bó ở thuyền biên, có thể không thấm nước trúng độc trùng tới gần.
Tam, tu chân lột xác: Từ thảo hình đến linh thần duệ tiến chi lộ
Ở Tu chân giới, cây thanh hao mỗi một lần lột xác đều cùng “Duệ tính” tương quan, hình thái cùng năng lực tùy năm tháng càng thêm sắc bén, cuối cùng trở thành chấp chưởng “Phá tà pháp tắc” linh thần:
- mười năm cây thanh hao · “Duệ diệp thanh”: Cây cao gần ba thước, hành cán phiếm thanh hắc sắc ánh sáng, phiến lá bên cạnh răng cưa trở nên sắc bén như đao, đụng vào lúc ấy lưu lại rất nhỏ cắt ngân. Lúc này nó phiến lá ẩn chứa “Thanh duệ chi khí”, tu sĩ lấy này phiến lá chế thành “Đuổi muỗi phù”, không chỉ có có thể đuổi con muỗi, còn có thể kinh sợ cấp thấp tà ám; này căn cần nấu thủy, có thể làm tu sĩ ở tu luyện khi bảo trì đầu óc thanh minh, không dễ bị tâm ma quấy nhiễu. Từng có Luyện Khí tu sĩ ở thử đêm đả tọa, uống này thủy sau, thế nhưng ở trong mộng trảm phá “Khô nóng tâm ma”, tỉnh lại khi tu vi tinh tiến nửa phần.
- trăm năm cây thanh hao · “Thấu cốt hao”: Hóa hình vì “Thanh nhận trùng”, giống nhau châu chấu, toàn thân thanh hắc, cánh vỏ bên cạnh như lưỡi dao sắc bén, bò sát lúc ấy lưu lại cây thanh hao hương khí quỹ đạo. Lúc này đã có thể “Lấy khí phá tà”: Cánh vỏ chấn động khi phóng thích thanh duệ chi khí, nhưng hóa giải xâm nhập tu sĩ trong cơ thể “Thử ướt tà khí”, đối “Hủ cốt chú” “Chướng khí độc” chờ âm tà thuật pháp có kỳ hiệu. Tu sĩ nếu nhân hấp thu trọc khí dẫn tới linh mạch tắc nghẽn, làm thanh nhận trùng ở trên cánh tay bò quá, tắc nghẽn chỗ sẽ truyền đến rất nhỏ đau đớn, theo sau liền có hắc khí theo lỗ chân lông bài xuất, linh mạch nháy mắt thông suốt. Này trân quý nhất chính là “Cây thanh hao tiên” —— trùng khẩu phân bố chất lỏng, hỗn hợp tu sĩ tinh huyết, nhưng chế thành “Thanh chướng tán”, rơi tại đan lô trung, có thể đi trừ đan dược trung khô nóng tạp chất.
- ngàn năm cây thanh hao · “Nứt sương mù liêm”: Hóa hình vì “Thanh liêm thú”, giống nhau liệp báo, da lông như cây thanh hao diệp trình thâm màu xanh lục, sống lưng sinh lưỡi dao trạng tông mao, chạy vội khi tông mao sẽ cắt ra không khí, lưu lại xanh đậm sắc tàn ảnh. Này giai đoạn có thể “Lấy tốc phá huyễn”: Chạy vội tốc độ nhanh như tia chớp, tông mao đảo qua chỗ, có thể xé rách tà ám bày ra ảo cảnh, làm tu sĩ thấy rõ chân tướng. Này lợi hại nhất chính là “Nứt sương mù khiếu”: Phát ra tiếng hô mang theo cây thanh hao thanh duệ chi khí, có thể chấn vỡ tà ám tinh thần cái chắn, từng có Kim Đan tu sĩ bị “Mê hồn chướng” vây khốn, thanh liêm thú một tiếng khiếu kêu, chướng khí nháy mắt tán loạn, tu sĩ có thể thanh tỉnh.
- vạn niên thanh hao · “Thanh phong quân”: Hóa hình vì người mặc thanh hắc sắc kính trang tu sĩ, bên hông treo một thanh từ cây thanh hao hành cán luyện hóa “Thanh ngọn gió”, lưỡi dao phiếm cỏ cây thanh hương, huy chém lúc ấy mang ra xanh đậm sắc đao mang. Lúc này đã có thể “Lấy nhận trảm tà”: Thanh ngọn gió không cần linh lực thúc giục, liền có thể tự động phân biệt tà ám, đao mang có thể đạt được chỗ, khí âm tà sẽ hóa thành khói nhẹ, mà đối phàm nhân, tiên thảo lại không mảy may tơ hào. Hắn thường hành tẩu với dịch bệnh hoành hành nơi, lấy lưỡi dao chấm cây thanh hao nước, trên mặt đất họa ra “Thanh ôn trận”, trận nội dịch bệnh chi khí sẽ bị đao mang cắn nát, bệnh hoạn hút vào trong trận không khí, ba ngày nội liền có thể hạ sốt. Từng có hóa thần tu sĩ bị “Thi độc” xâm nhiễm, thanh phong quân lấy thanh ngọn gió cắt qua này cánh tay, thả ra máu đen rơi xuống đất tức châm, một lát sau tu sĩ liền khôi phục như lúc ban đầu.
- mười vạn niên thanh hao · “Phá tà Thiên Tôn”: Hóa hình vì toàn thân vờn quanh xanh tím sắc điện quang thần chỉ, phía sau huyền phù hàng tỉ phiến cây thanh hao diệp tạo thành “Phá tà liêm”, mỗi phiến lá cây đều lập loè lôi đình ánh sáng. Lúc này đã có thể “Lấy pháp tắc phá vạn tà”: Phất tay gian nhưng giáng xuống “Thanh điện vũ”, mỗi nói điện quang đều mang theo cây thanh hao thanh duệ chi tính, đã có thể tinh lọc ngàn dặm dịch bệnh, lại có thể trảm toái cao giai tà ám thần hồn; cũng nhưng ngưng tụ “Cây thanh hao căn nguyên”, đem tà ám lực lượng chuyển hóa vì tự thân linh lực, từng ở “Vạn ma kiếp” khi, lấy sức của một người hấp thu trăm vạn ma binh tà khí, phản đem này hóa thành thanh ôn thần lực, bảo vệ tam giới nửa giang sơn.
Bốn, bảo hộ cùng ràng buộc: Duệ tính trung cộng sinh
Cây thanh hao một mạch bảo hộ thần thú, nhiều vì tốc độ mau, tính duệ liệt sinh linh, nhân chịu này “Thanh duệ chi khí” tẩm bổ mà hình thành ràng buộc:
- cây thanh hao trùng ( mười năm cộng sinh ): Giống nhau nha trùng, toàn thân xanh đậm sắc, lấy cây thanh hao chất lỏng vì thực, tụ tập lúc ấy hình thành “Thanh sương mù”, bảo vệ cây thanh hao hệ rễ, báo động trước tà ám tới gần.
- nứt phong điệp ( trăm năm khế ước ): Cánh mặt có lưỡi dao trạng hoa văn, phi hành khi mang theo dòng khí có thể tăng cường cây thanh hao thanh duệ chi khí, ngộ tà ám lúc ấy cùng thanh nhận trùng phối hợp, hình thành “Lưỡi dao gió trận”.
- trục điện báo ( ngàn năm bảo vệ ): Chạy vội tốc độ nhanh như tia chớp, da lông có thể hấp thu cây thanh hao thanh duệ chi khí, cùng thanh liêm thú kề vai chiến đấu khi, nhưng nháy mắt xé rách tà ám phòng ngự.
- thanh phong điểu ( vạn năm tọa kỵ ): Cánh chim như thanh cương chế tạo, mõm trảo sắc bén như đao, có thể chở thanh phong quân xuyên qua với dịch bệnh nơi, này phân hỗn cây thanh hao phấn, rơi xuống đất nhưng hình thành loại nhỏ thanh ôn trận.
- tím điện phượng ( mười vạn năm hộ pháp ): Từ cửu thiên lôi điện cùng cây thanh hao căn nguyên ngưng tụ mà thành thần điểu, minh thanh có thể dẫn động trong thiên địa thanh duệ chi khí, cùng phá tà Thiên Tôn cộng chưởng “Phá tà pháp tắc”, là Thần giới đối kháng tà ám “Chung cực lưỡi dao sắc bén”.
Năm, đạo vận truyền thừa: Duệ mà không bạo, thanh mà có thể dung
Từ phàm giới “Mát lạnh nhận” đến Thần giới “Phá tà Thiên Tôn”, cây thanh hao tu hành chưa bao giờ lệch khỏi quỹ đạo “Lấy duệ phá tà” trung tâm, lại trước sau giữ lại cỏ cây ôn hòa —— nó duệ, là vì trảm toái tà ám, mà phi khi dễ nhỏ yếu; nó thanh, là vì tinh lọc trọc khí, mà phi ngăn cách chúng sinh. Tựa như ngày mùa hè cây thanh hao, đã có thể đỉnh mặt trời chói chang sinh trưởng, lại có thể vì đi ngang qua người đi đường đầu hạ một mảnh mát lạnh, cương nhu cũng tế, phương là này nói.
Hiện giờ, ở Tu chân giới “Phá tà cốc”, vẫn có thể nhìn thấy hoang dại cây thanh hao, tế diệp ở trong gió run rẩy, giống ở kể ra: Từ bờ ruộng đến cửu tiêu, ta chưa bao giờ thay đổi duệ tính, chỉ là đem mũi nhọn ma đến càng chuẩn —— nhắm ngay tà ám, bảo hộ sinh linh.
Hư cấu linh thực “Cây thanh hao” các giai đoạn công hiệu cùng hình thái
Mười năm · lộ mầm kỳ
Lúc này cây thanh hao thượng là gần sát mặt đất lan tràn thân thảo, hành cán tinh tế như tơ, phiến lá trình nhỏ vụn vũ trạng, mặt trái phúc màu ngân bạch lông tơ, mỗi đến sớm chiều liền sẽ ngưng kết một tầng trong suốt “Hàn lộ”. Này trung tâm công hiệu ở chỗ “Thanh thử” —— đem phiến lá xoa nát lẫn vào nước trà, uống sau có thể xua tan ngày nóng bức khô nóng, chẳng sợ ở dưới ánh nắng chói chang lao động, cũng có thể bảo tâm thần thanh minh không trúng thử. Phàm nhân bị cảm nắng khi, lấy này nộn diệp phá đi đắp ở người trung, một lát liền có thể thức tỉnh; tu sĩ Luyện Khí kỳ nếu nhân khô nóng dẫn tới linh lực hỗn loạn, nhai phục một mảnh nộn diệp, nhưng nhanh chóng bình phục xao động hơi thở. Nó nhiều sinh với bờ ruộng bên dòng suối, hỉ ẩm ướt lại không kiên nhẫn úng, phiến lá đụng vào lúc ấy phóng thích nhàn nhạt dược hương, con muỗi nghe chi tức lui, cố nông gia thường đem này phơi khô treo ở dưới mái hiên, đã là hương liệu lại là đuổi trùng phù.
Trăm năm · duệ diệp kỳ
Cây cối trường đến nửa người cao, phiến lá bên cạnh trở nên sắc bén như răng cưa, hành cán nhiễm thiển lục thiên hoàng màu sắc, chạm đến lúc ấy cảm thấy rất nhỏ đau đớn cảm. Lúc này cây thanh hao bắt đầu ngưng tụ “Nhuệ khí”, công hiệu chuyển hướng “Phá ứ”: Đem này cành lá ngao nấu thành canh, đối bị thương dẫn phát máu bầm có kỳ hiệu, đắp ở chỗ đau một lát, liền có thể thấy tím đen sắc vết bầm biến mất; tu sĩ nếu bị khí âm tà quấn thân, lấy này phiến lá đốt cháy, yên khí nơi đi qua, tà ám sẽ như ngộ lưỡi dao sắc bén kêu thảm thiết lui tán. Càng diệu chính là, trăm năm cây thanh hao chất lỏng lẫn vào mặc trung, viết phù chú uy lực tăng gấp bội, đặc biệt khắc chế “Triền người tiểu quỷ” loại cấp thấp tà vật, là dân gian đạo sĩ yêu nhất chế phù tài liệu.
Ngàn năm · hóa thú kỳ
Cây thanh hao hoàn thành lần đầu tiên lột xác, hóa hình vì “Thanh phong báo” —— toàn thân bao trùm thanh màu vàng vằn, tứ chi sinh phiến lá trạng lợi trảo, đuôi tiêm kéo tam cái sắc bén phiến lá, chạy vội khi mang theo dòng khí có thể cắt ra núi đá. Này trung tâm năng lực vì “Nứt tà”: Lợi trảo xẹt qua chỗ, vô luận là hữu hình yêu vật vẫn là vô hình nguyền rủa, đều sẽ bị xé rách thành mảnh nhỏ; trong miệng phun ra hơi thở mang theo nồng đậm dược hương, có thể tinh lọc phạm vi mười dặm chướng khí, liền tu sĩ trúng “Hủ cốt chú”, nghe này hơi thở cũng có thể tạm hoãn chuyển biến xấu. Nó tính tình cương liệt, thường chiếm cứ ở dịch bệnh hoành hành thôn xóm ngoại, phàm tới gần dịch quỷ, khí độc, đều sẽ bị nó xé nát, lại cũng không thương tổn người lương thiện, thôn dân xưng này vì “Dịch lệ khắc tinh”.
Vạn năm · hóa người kỳ
Hóa hình vì người mặc than chì sắc kính trang nữ tử, phát gian đừng tam phiến cây thanh hao diệp hình dạng ngọc trâm, đầu ngón tay thường quanh quẩn nhỏ vụn thanh quang. Lúc này cây thanh hao chưởng “Tịnh thế” khả năng: Phất tay gian nhưng triệu tới đầy trời cây thanh hao hư ảnh, bay xuống chỗ, ôn dịch, độc chú, tà thuật toàn sẽ tan rã, từng có một thành bùng nổ “Huyết thi dịch”, nàng lập với đầu tường nhẹ phẩy ống tay áo, dịch khí liền như băng tuyết ngộ dương tan rã, liền bệnh hoạn thối rữa làn da đều có thể một lần nữa mọc ra tân thịt. Lợi hại hơn chính là nàng có thể lấy tự thân linh lực vì dẫn, đem cây thanh hao căn nguyên luyện chế thành “Vạn thanh đan”, một cái liền có thể giải thế gian trăm độc, cho dù là thượng cổ hung thú nọc độc cũng có thể hóa với vô hình. Nàng thường hành tẩu với loạn thế, nơi nào có tai ách, nơi nào liền có thân ảnh của nàng, bá tánh gọi nàng “Thanh phu nhân”, kính nếu thần minh.
Mười vạn năm · Hóa Thần kỳ
Cuối cùng lột xác vì “Thanh ôn thần quân”, thân khoác từ hàng tỉ cây thanh hao diệp bện pháp bào, quanh thân vờn quanh màu xanh lơ lưu quang, nơi đi qua, cỏ cây sinh hương, tai ách lui tán. Này trung tâm quyền năng vì “Tố bổn” —— có thể ngược dòng hết thảy dịch bệnh, tà ám căn nguyên, búng tay gian liền có thể đem này từ ngọn nguồn hủy diệt; càng có thể lấy thần lực bện “Thanh minh kết giới”, kết giới nội sinh linh vĩnh không chịu ốm đau, nguyền rủa quấy nhiễu, liền luân hồi trung oan hồn đều có thể bị trấn an siêu độ. Nghe đồn nàng trong tay nắm một thanh “Cây thanh hao kiếm”, mũi kiếm từ mười vạn năm ngưng tụ nhuệ khí biến thành, chém ra lúc ấy hóa thành đầy trời thanh mang, đã trảm hữu hình chi ác, cũng đoạn vô hình họa. Mỗi phùng thế gian đại kiếp nạn buông xuống, nàng liền sẽ giáng xuống “Cây thanh hao vũ”, giọt mưa dừng ở trên người, có thể tẩy đi tội nghiệt, bảo vệ sinh cơ, cố tam giới xưng này “Một vũ sinh, vạn ác diệt”.
Từ bờ ruộng biên đuổi trùng cỏ dại, đến chấp chưởng thanh ôn quyền to thần quân, cây thanh hao mỗi một lần lột xác đều khẩn khấu “Duệ” cùng “Tịnh” hai chữ —— lấy sắc bén phá tà ám, lấy kham khổ hộ sinh cơ, chính như nó phiến lá thượng câu kia ẩn hiện cổ văn lời nói: “Mũi nhọn giấu trong dược hương, từ bi bọc mũi nhọn”.
Cây thanh hao các tu hành giai đoạn tu chân danh cập ngụ ý
Mười năm · “Lộ hao”
Lúc này cây thanh hao thượng là bờ ruộng biên cây non, phiến lá tụ tập như tinh, mỗi thần ngưng lộ, cố được gọi là “Lộ hao”. Tên này cất giấu nó nhất nguồn gốc bộ dáng —— không thấu đáo mũi nhọn, lại tự mang thanh lộ khiết tịnh. Nông hộ thường đem này thải tới phơi làm “Đuổi muỗi thảo”, pháo hoa khí cất giấu nó lúc ban đầu linh vận, phảng phất đang nói: Chẳng sợ chỉ là một gốc cây cỏ dại, cũng có chính mình ánh sáng nhạt.
Trăm năm · “Duệ diệp thanh”
Trăm năm tu hành, phiến lá sinh răng cưa, nhuệ khí sơ hiện, toại danh “Duệ diệp thanh”. Tên này đã điểm ra nó hình thái biến hóa, lại cất giấu “Thanh” tự căn nguyên, giống ở nhắc nhở: Mũi nhọn lại thịnh, cũng đừng quên chính mình là từ thanh nộn thời gian mọc ra tới. Lúc này nó đã là tu sĩ trong mắt “Phá tà thảo”, đốt khả năng đuổi âm, nấu chi nhưng hóa ứ, tên “Duệ” tự, đúng là nó hộ sinh biện hộ sơ đề.
Ngàn năm · “Nứt tà báo”
Ngàn năm hóa thú, hình nếu thanh báo, lợi trảo như nhận, liền lấy “Nứt tà báo” vì hào. Tên này cởi cỏ cây khí, thêm thú tính cương mãnh, rồi lại lấy “Nứt tà” hai chữ miêu định sơ tâm —— túng hóa mãnh thú, cũng chỉ vì xé rách tà ám, mà phi ỷ mạnh hiếp yếu. Núi rừng gian thợ săn nói, từng thấy nó đuổi theo dịch quỷ chạy ba dặm mà, tiếng hô đều mang theo cây thanh hao dược hương, đó là “Nứt tà báo” độc hữu ôn nhu.
Vạn năm · “Thanh phu nhân”
Hóa thành hình người, áo xanh, cầm diệp trâm, nhân xưng “Thanh phu nhân”. Này xưng hô rút đi thú hung lệ, thêm người ôn nhuận, rồi lại lấy “Thanh” tự liên kết quá vãng, như là đối “Duệ diệp thanh” xa xa hô ứng. Các tu sĩ kính nàng vì “Thanh ôn chủ”, nàng lại tổng nói: “Ta còn là kia cây bờ ruộng thượng cây thanh hao nha.” Tên “Phu nhân” hai chữ, cất giấu thế nhân đối nàng bảo hộ thương sinh cảm nhớ, cũng cất giấu nàng đối “Người” chi hình thái ôn nhu tiếp nhận.
Mười vạn năm · “Thanh ôn thần quân”
Thành tựu thần vị, pháp bào chuế vạn diệp, hào “Thanh ôn thần quân”. Tên này là tam giới đối nàng tán dương, “Thanh ôn” hai chữ nói tẫn nàng mười vạn năm tu hành ý nghĩa chính, “Thần quân” còn lại là đối nàng bảo hộ vạn linh tôn xưng. Nhưng nàng thường đối dưới tòa tiên đồng nói: “Đừng gọi ta thần quân, kêu ta cây thanh hao liền hảo.” Phảng phất kia từ “Lộ hao” đến “Thanh ôn thần quân” dài lâu lộ, bất quá là một hồi mang theo dược hương đi xa, đi được lại xa, căn còn ở lúc ban đầu bờ ruộng thượng.
Từ “Lộ hao” đến “Thanh ôn thần quân”, năm cái tên xâu lên một cái tu hành lộ. Mỗi cái tên đều là một khối biển báo giao thông, có khắc nàng biến hóa, cũng có khắc bất biến —— biến chính là hình thái cùng lực lượng, bất biến chính là kia viên từ thanh lộ mọc ra tới, hộ sinh biện hộ tâm. Tựa như nàng pháp bào thượng phiến lá hoa văn, vô luận như thế nào phức tạp, cuối cùng đều chỉ hướng lúc ban đầu kia phiến mang theo thần lộ cây thanh hao diệp.
Cây thanh hao tu hành các giai đoạn sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái biến thiên
Mười năm · lộ hao
Sinh trưởng hoàn cảnh: Nhiều sinh với bờ ruộng, bên dòng suối ướt át ốc thổ, hoặc là nông hộ phòng trước trên đất trống. Nơi này chiếu sáng nửa âm nửa dương, sáng sớm có sương sớm thấm vào, sau giờ ngọ có bóng cây che đậy, thổ nhưỡng hỗn năm xưa cọng rơm mùn, vừa không cằn cỗi cũng bất quá với phì nhiêu. Phong mang theo lúa hòa thanh hương, ngẫu nhiên có hài đồng chạy qua, kinh khởi con bướm sẽ ngừng ở nó phiến lá thượng.
Hình thái: Cây cao không đủ thước hứa, hành cán tinh tế như tuyến, mang theo nhàn nhạt xanh tím sắc, phân chi thưa thớt. Phiến lá trình nhỏ vụn vũ trạng phân liệt, bên cạnh mang theo nhu hòa răng cưa, mặt trái phúc một tầng hơi mỏng bạch sương, giống rải đem muối tinh. Sáng sớm khi, mỗi phiến lá cây mũi nhọn đều treo một viên giọt sương, thái dương dâng lên sau, giọt sương lăn xuống, diệp sắc liền từ nộn thanh chuyển vì thâm lục. Để sát vào nghe, có cổ mang theo hơi nước thảo hương, không nùng, lại thanh đến thấm vào ruột gan.
Trăm năm · duệ diệp thanh
Sinh trưởng hoàn cảnh: Đã từ bờ ruộng dịch tới rồi chân núi ruộng dốc, nơi này thổ tầng càng hậu, đá vụn hỗn hủ diệp, bài thủy cực hảo. Gió núi so đất bằng liệt chút, thổi đến nó hành cán hơi hơi nghiêng, lại cũng làm bộ rễ ở khe đá trát đến càng sâu. Chung quanh trường cây táo chua tùng cùng dã tường vi, đã ngăn không được sung túc chiếu sáng, lại có thể ở mưa to khi thế nó giảm xóc chút lực đánh vào.
Hình thái: Cây cao gần ba thước, hành cán trở nên thô tráng, trình xanh đậm sắc, sờ lên mang theo rất nhỏ lăng văn, không hề là khi còn bé non mềm. Phiến lá phân liệt đến càng nhỏ vụn, bên cạnh răng cưa trở nên sắc bén, giống bị tiểu đao tu quá, dưới ánh mặt trời phiếm kim loại ánh sáng. Nhất ngoại tầng lão diệp sẽ khô vàng, nhưng tân diệp tổng ở đỉnh không ngừng toát ra, mang theo tươi sáng nộn hồng. Lúc này hương khí cũng liệt chút, xoa nát phiến lá, sẽ trào ra mang theo hơi khổ dược vị, đuổi trùng hiệu quả phá lệ rõ ràng, nông hộ thường đem nó phơi khô bó thành thúc, treo ở dưới mái hiên.
Ngàn năm · nứt tà báo
Sinh trưởng hoàn cảnh: Dời đến núi sâu rừng già hướng dương sườn núi, nơi này cổ mộc che trời, hủ diệp phô nửa thước hậu, trong không khí hàng năm bay lá thông cùng nấm hơi thở. Phụ cận có mắt suối nước nóng, bốc hơi hơi nước làm chung quanh trước sau ướt át, rồi lại sẽ không tích úng. Trong rừng thường có tẩu thú trải qua, lại vô ai dám dễ dàng đụng vào nó chung quanh ba trượng nơi —— đó là nó dùng hơi thở vòng ra lãnh địa.
Hình thái: Hóa hình vì một con thanh hắc sắc con báo, hình thể so tầm thường sơn báo ít hơn, lại càng mạnh mẽ. Da lông đoản mà mật, phiếm màu xanh thẫm ánh sáng, giống ngưng kết ngàn năm thần lộ. Nhất đặc biệt chính là nó móng vuốt, nửa trong suốt như ngọc thạch, xẹt qua thân cây sẽ lưu lại xanh đậm sắc dấu vết, đó là nó trong cơ thể cây thanh hao linh lực ngoại hiện. Trong cổ họng phát ra gầm nhẹ mang theo cỏ cây kham khổ khí, có thể xua tan tà ám, lại sẽ không quấy nhiễu vô tội tiểu động vật. Ngẫu nhiên biến trở về cây cối hình thái khi, hành cán đã như thủ đoạn phẩm chất, phiến lá như đao, ở trong gió va chạm ra “Sàn sạt” giòn vang.
Vạn năm · thanh phu nhân
Sinh trưởng hoàn cảnh: Ở núi rừng chỗ sâu trong “Dược linh cốc”, trong cốc khắp nơi kỳ hoa dị thảo, trung ương có một cái đầm bích thủy, đáy nước vững vàng ngàn năm hàn ngọc, làm trong cốc đã ấm áp lại mát lạnh. Cửa cốc có thiên nhiên hình thành trận pháp, có thể chặn lại ngoại giới ồn ào náo động, chỉ dung thiện tâm giả tiến vào.
Hình thái: Hóa thành hình người, người mặc nguyệt bạch hỗn xanh đậm trường bào, cổ tay áo cùng làn váy thêu cây thanh hao diệp ám văn. Tóc dài dùng một cây thanh ngọc trâm thúc khởi, trâm đầu khắc một mảnh cuộn tròn nộn diệp —— đó là nó mười năm khi bộ dáng. Khuôn mặt thanh lệ, giữa mày lại mang theo cổ xa cách nhuệ khí, giống thần lộ chưa khô khi cây thanh hao, thanh lãnh trung cất giấu sinh cơ. Đầu ngón tay xẹt qua chỗ, sẽ trống rỗng toát ra thật nhỏ cây thanh hao cây non, rơi xuống đất tức sinh. Nói chuyện khi mang theo nhàn nhạt dược hương, có thể trấn an nhân tâm, cũng có thể kinh sợ tà ám.
Mười vạn năm · thanh ôn thần quân
Sinh trưởng hoàn cảnh: Ở trên chín tầng trời “Thanh ôn điện”, cung điện từ thanh ngọc xây thành, ngoài điện vờn quanh bốn mùa thường thanh cây thanh hao lâm, trong rừng chảy xuôi từ thiên hà đưa tới nước chảy, trong nước nổi lơ lửng vĩnh không điêu tàn cây thanh hao cánh hoa. Nơi này không có nhật nguyệt luân phiên, lại trước sau sáng lên nhu hòa bạch quang, linh khí nồng đậm đến có thể ngưng tụ thành thực chất quang điểm.
Hình thái: Người mặc sao trời dệt liền pháp bào, góc áo thêu chu thiên tinh đồ, bên hông treo một quả “Cây thanh hao ấn”, ấn mặt có khắc lúc ban đầu “Lộ hao” hai chữ. Thân hình càng thêm mờ mịt, rồi lại mang theo làm người an tâm dày nặng cảm. Ngẫu nhiên sẽ hóa thành một đạo thanh quang, tuần tra tam giới, nơi đi qua, dịch bệnh tiêu tán, cỏ cây sinh xuân. Lúc này nó, đã không chỉ là một gốc cây tu hành cây thanh hao, càng thành “Sinh cơ” cùng “Tinh lọc” tượng trưng —— tựa như nó lúc ban đầu ở bờ ruộng thượng như vậy, yên lặng bảo hộ thế gian khiết tịnh cùng an bình.
Từ bờ ruộng biên một gốc cây tế thảo, đến trên chín tầng trời thần quân, cây thanh hao mỗi một bước sinh trưởng, cũng chưa rời đi quá “Bảo hộ” hai chữ. Hoàn cảnh ở biến, hình thái ở biến, nhưng kia phân từ thần lộ sinh trưởng ra tới kham khổ cùng cứng cỏi, lại giống khắc vào trong xương cốt ấn ký, chưa bao giờ thay đổi.
Cây thanh hao tu chân phân bố cùng bảo hộ thần thú danh sách
Một, tu chân phân bố
1. Mười năm · lục châm mầm
Sinh với cánh đồng bát ngát đất hoang, đặc biệt thiên vị cỏ dại lan tràn bờ ruộng bên cạnh. Nơi này chiếu sáng sung túc, thổ nhưỡng thiên sa chất, tuy cằn cỗi lại bài biết bơi thật tốt, thần lộ cùng gió đêm luân phiên tẩm bổ, làm này hành cán tế như châm mang, phiến lá mang theo ngây ngô nhuệ khí. Bộ rễ thiển mà mật, giống một trương màu xanh lục võng phô khai, yên lặng hấp thu đại địa sơ manh linh khí.
2. Trăm năm · xích cán khách
Dời đến lòng chảo ven bờ đá sỏi than, nơi này dòng nước chảy xiết, nham thạch lỏa lồ, ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày cực đại. Xích màu nâu hành cán ở dưới ánh nắng chói chang phiếm kim loại ánh sáng, phiến lá bên cạnh cuốn khúc như răng cưa, có thể giảm bớt hơi nước bốc hơi. Bộ rễ thâm trát khe đá, hấp thu lòng sông hạ mạch nước ngầm hơi ẩm, ở khô hạn cùng hồng úng luân phiên trung rèn luyện ra “Nại hạn nại úng” tính dai.
3. Ngàn năm · ẩn diễm hao
Trốn vào núi lửa nham mảnh đất thưa thớt lâm, quanh thân thường có địa nhiệt bốc hơi sương trắng. Thổ nhưỡng hỗn hợp cháy sơn hôi, giàu có khoáng vật chất, này cây cối toàn thân phiếm ám kim sắc, phiến lá bao vây lấy mỏng manh nhiệt tức. Ban ngày ẩn nấp với nham phùng bóng ma, ban đêm tắc giãn ra cành lá, hấp thu địa hỏa linh khí, ở cực nóng cùng lưu huỳnh khí trung cô đọng “Viêm tức”, ngoại hình nhìn như tiều tụy, kỳ thật nội bộ cất giấu nóng rực linh lực.
4. Vạn năm · thanh diễm sư
Định cư với cổ trấn dược thị hậu viện, nhiều tới gần ngao dược bệ bếp. Nơi này hàng năm tràn ngập dược thảo pháo hoa khí, gạch xanh khe đất trung thấm năm xưa nước thuốc, ánh mặt trời xuyên thấu qua song cửa sổ ở phiến lá thượng đầu hạ loang lổ quang ảnh. Này hình thái đã gần đến hình người, phiến lá hóa thành than chì sắc quần áo, hành cán hóa thành tay cầm chày giã dược, ở phố phường pháo hoa trung mài giũa “Lấy dược tế người” đạo tâm.
5. Mười vạn năm · đốt ôn Thiên Tôn
Ở trên chín tầng trời “Cây thanh hao điện”, cung điện từ thiêu đốt linh mộc dựng, quanh năm bay cây thanh hao đặc có kham khổ hương khí. Này tu hành tràng vực bao trùm tam giới dịch bệnh nơi, nhưng bằng ý niệm đem tự thân linh lực hóa thành vô hình “Tịnh diễm”, nơi đi qua, tà ám cùng bệnh khí toàn hóa thành khói nhẹ, cùng trong thiên địa chính khí tương dung.
Nhị, bảo hộ thần thú danh sách
1. Bờ ruộng · nhảy nam trùng ( bạn mười năm lục châm mầm )
Toàn thân xanh biếc, giống nhau châu chấu lại sinh trong suốt cánh, thường sống ở ở lục châm mầm phiến lá gian. Nó có thể cảm giác trăm mét nội con kiến động tĩnh, ngộ gặm thực phiến lá côn trùng có hại liền nhảy đánh xua đuổi, này phân bố chất nhầy dừng ở cây thanh hao bộ rễ, nhưng phòng thổ nhưỡng trung tuyến trùng quấy nhiễu, là bờ ruộng biên nhất làm hết phận sự “Hộ mầm tốt”.
2. Đá sỏi than · thạch lân thu ( tùy trăm năm xích cán khách )
Hình thể thon dài, vảy như đá cuội hôi nâu, ẩn núp ở lòng chảo nước cạn khu. Nó có thể báo động trước nước sông trướng lạc, đương đỉnh lũ buông xuống khi, sẽ dùng vây đuôi chụp đánh xích cán khách hành cán cảnh báo; này bài tiết vật lẫn vào khe đá thổ nhưỡng, có thể tăng cường thổ nhưỡng độ phì, trợ cây thanh hao bộ rễ ở đá sỏi trung cắm rễ càng sâu.
3. Núi lửa nham · diễm tích ( hộ ngàn năm ẩn diễm hao )
Bối phúc dung nham sắc vảy, đầu lưỡi thượng có thể phun ra mỏng manh ngọn lửa. Nó sống ở ở ẩn diễm hao phụ cận trong nham động, dùng nhiệt độ cơ thể vì cây thanh hao chống đỡ ban đêm hàn khí, ngộ ngoại địch tiếp cận, sẽ phun ra mang theo lưu huỳnh vị nhiệt khí, hình thành “Viêm sương mù cái chắn”, làm ẩn diễm hao ở sương mù trung ẩn nấp thân hình.
4. Dược thị · chuông đồng kiến ( tùy vạn niên thanh diễm sư )
Toàn thân đồng sắc, bò sát khi phát ra nhỏ vụn “Linh âm”, thường tụ tập ở cây thanh hao chung quanh dược nghiền bên. Chúng nó có thể phân biệt dược liệu thật giả, nếu có thấp kém dược thảo tới gần, liền sẽ cùng gặm cắn; này kiến toan hỗn hợp cây thanh hao chất lỏng, có thể chế thành đuổi trùng thuốc mỡ, là dược thị hậu viện “Chất kiểm viên”.
5. Cửu thiên · đốt thiên điệp ( bạn mười vạn năm đốt ôn Thiên Tôn )
Cánh mặt như thiêu đốt giấy, bên cạnh phiếm thanh màu lam ngọn lửa, phi hành khi sái lạc hoả tinh lân phấn. Nó là Thiên Tôn “Truyền lệnh sử”, có thể đem Thiên Tôn “Tịnh diễm” linh lực tinh chuẩn đưa đạt tam giới dịch bệnh nơi, này điệp minh như nước thuốc sôi trào tiếng động, nhưng trấn an bệnh hoạn tâm thần, gia tốc trong cơ thể tà ám tiêu tán.
Này đó thần thú cùng cây thanh hao tương sinh tương hộ, từ bờ ruộng gian rất nhỏ bảo hộ đến trên chín tầng trời thần lực truyền lại, cộng đồng bện ra một bức “Lấy dược vì phong, lấy linh vì thuẫn” tu hành trường cuốn, làm cây thanh hao “Kham khổ chi tính” hóa thành bảo hộ chúng sinh lực lượng.
Mười năm kỳ ( 1-20 )
1. Thanh mầm đan: Cây thanh hao diệp 3 tiền + thần lộ 5 tích, phục sau ba tháng nội tránh con muỗi, linh lực hơi tăng
2. Khê nhuận hoàn: Cây thanh hao hành 1 đoạn + khê thạch phấn 1 tiền, tôi thể sau làn da nhưng nại đao kiếm nhẹ hoa
3. Sương mù ẩn đan: Cây thanh hao hạt 2 tiền + mờ mịt nửa chén, ăn vào có thể ở sương mù trung ẩn nấp thân hình nửa khắc
4. Nhận gân tán: Cây thanh hao căn ma phấn + cam thảo 1 tiền, hóa thủy uống chi, gân mạch co dãn tăng gấp bội
5. Ánh mắt hoàn: Cây thanh hao hoa 5 đóa + thỏ gan phấn nửa tiền, đêm coi khoảng cách phiên bội, có thể biện ánh sáng nhạt
6. Khinh thân đan: Cây thanh hao nộn diệp 7 phiến + tơ liễu 1 tiền, phục sau thể trọng giảm phân nửa, túng nhảy lực tăng lên
7. Khư triều đan: Cây thanh hao toàn thảo phơi khô chà + gừng khô 1 tiền, nhưng đuổi trong cơ thể ướt hàn, không sợ mưa dầm
8. Tỉnh thần lộ: Cây thanh hao nước 3 tích + bạc hà lộ 1 tiền, tích nhập xoang mũi, ba ngày không vây, tinh thần thanh minh
9. Cố căn hoàn: Cây thanh hao rễ chùm + xích thạch chi nửa tiền, luyện hoàn phục chi, cắm rễ nham phùng vững như bàn thạch
10. Tránh uế đan: Cây thanh hao diệp đốt cháy tồn hôi + thương truật 1 tiền, đeo bên cạnh người, mùi hôi chi khí gần không được thân
11. Chạy nhanh tán: Cây thanh hao hành tủy + vó ngựa phấn 1 tiền, hóa thủy uống, đi vội tốc độ tăng lên tam thành, sức chịu đựng phiên bội
12. Kiên da đan: Cây thanh hao lão da + mai rùa phấn nửa tiền, luyện phục sau làn da có thể kháng cự mũi tên cọ qua
13. Tịnh khẩu hoàn: Cây thanh hao tử + đinh hương 1 tiền, hàm hóa, khẩu khí mát lạnh, bách độc bất xâm khoang miệng
14. Kháng hàn đan: Cây thanh hao mật hoa + lộc huyết 1 tích, phục sau nhưng nại âm 30 độ giá lạnh, ba ngày không đông lạnh
15. Phá chướng tán: Cây thanh hao tiêm 5 tấc + rỉ sắt mạt 1 tiền, thổi nhập địch mắt, có thể phá ảo giác mê trận
16. Ổn tâm hoàn: Cây thanh hao tâm 3 tiền + chu sa 0.1 tiền, tim đập nhanh khi phục, nháy mắt bình phục, không sợ tâm ma nhiễu loạn
17. Tìm tung đan: Cây thanh hao hạt phấn + chó săn mũi cấu 1 tiền, phục sau có thể theo khí vị truy tung mười dặm nội mục tiêu
18. Giải ma hoàn: Cây thanh hao diệp nước + ớt cay hạt nửa tiền, ngộ tê mỏi độc tố, phục chi một lát khôi phục hành động lực
19. Tráng cốt đan: Cây thanh hao căn da + ngưu cốt phấn 1 tiền, luyện phục, cốt cách độ cứng tăng lên, nhưng thừa nhận ngàn cân trọng áp
20. Thanh nhĩ đan: Cây thanh hao hành nước 2 tích + xác ve 1 tiền, tích nhĩ, có thể nghe trăm trượng ngoại lá rụng thanh, biện tiếng bước chân phương vị
Trăm năm kỳ ( 21-40 )
21. Xích cán phá chướng đan: Xích cán cây thanh hao 3 đoạn + huyền thiết tiết 1 tiền, phục sau một quyền nhưng toái ba tấc đá dày bản
22. Nhận mạch đan: Cây thanh hao trăm năm căn cần + địa long làm nửa tiền, luyện hoàn, gân mạch nhưng kéo duỗi trượng hứa không ngừng
23. Đốt tà tán: Cây thanh hao diệp kinh trăm ngày phơi + lưu huỳnh 1 tiền, bậc lửa huân thể, tà ám gần người tức hóa thành khói nhẹ
24. Đạp thủy hoàn: Cây thanh hao hành tủy + thủy mãnh xác 5 cái, phục sau túc đạp mặt nước không trầm, được không ba dặm
25. Thấu nham đan: Cây thanh hao trăm năm lão da + con tê tê vảy 1 tiền, phục chi, chỉ trảo nhưng đào thấu thước hậu nham thạch
26. Tránh lôi hoàn: Cây thanh hao hoa kinh sét đánh sau phơi khô + tránh lôi thảo 1 tiền, đeo, lôi kiếp khi nhưng thiên khai ba tấc
27. Tụ khí đan: Cây thanh hao chất lỏng + trăm năm trần bì 1 tiền, phục sau hấp thu linh khí tốc độ tăng lên gấp đôi
28. Hóa độc tán: Cây thanh hao nốt sần + con rết lột 1 điều, ma phấn, có thể giải trăm loại xà độc, đắp chi lập hiệu
29. Ngự phong hoàn: Cây thanh hao loại giáp + phong tín tử phấn hoa 1 tiền, phục sau nhưng mượn sức gió lướt đi mười dặm
30. Định thân đan: Cây thanh hao hạt kinh trăm năm lộ dưỡng + tơ nhện 1 tiền, ném mệnh trung, nhưng định địch thân một nén nhang
31. Cương da hoàn: Cây thanh hao trăm năm hành da + vẫn thiết mạt 1 tiền, luyện phục, làn da có thể kháng cự bình thường đao kiếm phách chém
32. Tỉnh hồn đan: Cây thanh hao tâm + trăm năm nhân sâm cần 1 tiền, hôn mê trung phục, nháy mắt tỉnh dậy, ký ức không mất
33. Xuyên lâm đan: Cây thanh hao diệp + báo đuôi mao 3 căn, phục sau trong rừng xuyên qua không bị ngăn trở, cành lá không dính thân
34. Phệ linh tán: Cây thanh hao căn ma phấn + dơi hút máu nha 1 tiền, rải ra nhưng hấp thu địch quân linh lực nửa thành
35. Phân thuỷ đan: Cây thanh hao trăm năm hạt + giao vẩy cá 5 phiến, phục sau vào nước có thể phân thủy khai đạo, tốc du như mũi tên
36. Cố nguyên hoàn: Cây thanh hao toàn cây + trăm năm mai rùa keo 1 tiền, luyện phục, nguyên khí hao tổn tốc độ giảm phân nửa
37. Phá vọng đan: Cây thanh hao hoa + vọng nguyệt sa 1 tiền, phục sau nhưng nhìn thấu ảo thuật, biện hình người ngụy trang
38. Phí huyết hoàn: Cây thanh hao hành nước + trăm năm lộc nhung 1 tiền, phục sau khí huyết sôi trào, lực lượng đoản khi bạo trướng gấp ba
39. Nặc tung đan: Cây thanh hao diệp kinh trăm năm sương mù dưỡng + đêm kiêu vũ 1 căn, phục hậu thân ảnh dung nhập bóng ma, không bị thần thức tra xét
40. Tục gân đan: Cây thanh hao căn cục u + trăm năm con giun làm 1 điều, ma phấn điều rượu, đoạn gân một ngày nhưng tục, vô ngân
Ngàn năm kỳ ( 41-60 )
41. Ẩn diễm đan: Ngàn năm cây thanh hao + tro núi lửa 3 tiền, phục hậu thân vòng vô hình ngọn lửa, xúc chi tức châm tà ám
42. Xuyên thạch hoàn: Cây thanh hao ngàn năm căn + đá kim cương phấn 1 tiền, luyện phục, chỉ nhưng xuyên thạch, quyền toái tinh thiết
43. Đạp hư đan: Cây thanh hao diệp kinh ngàn năm lộ nhuận + tiên hạc linh 1 căn, phục sau nhưng đạp không hành tẩu trăm trượng
44. Phệ hồn tán: Cây thanh hao hạt ngàn năm trầm hóa + hắc nhện venom1 tiền, rải ra nhưng phệ địch quân hồn phách chi lực
45. Bất diệt hoàn: Cây thanh hao ngàn năm tâm + phượng hoàng huyết 1 tích, phục sau trái tim đình nhảy mười lăm phút nhưng phục nhảy
46. Phá giới đan: Cây thanh hao hành ngàn năm tủy + giới thạch phấn 1 tiền, phục sau nhưng xuyên mỏng giới bích, đi tới đi lui hai giới
47. Tụ Linh Trận đan: Cây thanh hao diệp + ngàn năm phục linh 1 tiền, ném mà thành trận, bán kính mười trượng linh khí hội tụ
48. Hóa hình tán: Cây thanh hao da ngàn năm lột + biến hình trùng tiên 1 tiền, phục sau nhưng hóa điểu thú hình thái nửa ngày
49. Sấm sét hoàn: Cây thanh hao hoa ngàn năm ngưng lộ + lôi tinh 1 tiền, ném bạo vang như sấm, đánh xơ xác tâm ma
50. Luyện thần đan: Cây thanh hao hạt ngàn năm + hạt bồ đề 1 viên, phục sau thần thức ly thể ba dặm, nhưng thăm bí ẩn
51. Thủy tức đan: Cây thanh hao ngàn năm căn cần + giao châu 1 tiền, phục sau dưới nước bế khí trăm ngày, hành động tự nhiên
52. Kim cốt hoàn: Cây thanh hao hành ngàn năm + long cốt phấn 1 tiền, luyện phục, cốt cách như kim, nhưng kháng vạn quân trọng áp
53. Lưỡi dao gió đan: Cây thanh hao diệp + ngàn năm phong linh châu bột phấn 1 tiền, phục sau chưởng phong mang nhận, nhưng trảm mấy trượng ngoại mục tiêu
54. Nhiếp hồn tán: Cây thanh hao ngàn năm nốt sần + mị hồn hoa 1 tiền, rải ra nhưng nhiếp địch quân tâm thần, nghe lệnh một lát
55. Cố Hồn Đan: Cây thanh hao tâm ngàn năm + trấn hồn mộc 1 tiền, luyện phục, hồn phách củng cố, không sợ âm sai câu hồn
56. Nháy mắt hành hoàn: Cây thanh hao loại giáp ngàn năm + tia chớp chồn đuôi mao 1 căn, phục sau thuấn di mười trượng, một ngày ba lần
57. Tránh kiếp đan: Cây thanh hao kinh ngàn năm sét đánh + tránh lôi châu 1 tiền, đeo có thể kháng cự ba lần tiểu thiên kiếp
58. Xé trời tán: Cây thanh hao tiêm ngàn năm + hư không đằng 1 tiền, ma phấn vứt sái, nhưng xé trời gian khe hở tránh địch
59. Hồi Xuân Hoàn: Cây thanh hao ngàn năm hoa diệp + ngàn năm tuyết liên 1 tiền, phục sau cụt tay đoạn chỉ, ba ngày nhưng tái sinh
60. Thông thần đan: Cây thanh hao toàn cây ngàn năm + thần mai rùa 1 tiền, luyện phục, nhưng cùng sơn xuyên tinh quái câu thông, mượn này lực
Vạn năm kỳ ( 61-80 )
61. Thanh diễm đốt thiên đan: Vạn niên thanh hao diệp + Nam Minh Ly Hỏa 1 lũ, phục sau miệng phun thanh diễm, nhưng đốt ngàn dặm tà ám
62. Đạp giới hoàn: Vạn niên thanh hao hành + giới màng mảnh nhỏ 1 tiền, phục sau nhưng đạp chín giới bích lũy, quay lại tự nhiên
63. Bất diệt linh thân đan: Vạn niên thanh hao căn + bất tử thảo 1 tiền, luyện phục, thân thể nhưng toái trọng tổ, bất diệt bất hủ
64. Phệ nguyên đan: Vạn niên thanh hao hạt + nuốt thiên thú răng phấn 1 tiền, ném nhưng hút địch quân mười năm tu vi về mình
65. Định giới hạn hoàn: Vạn niên thanh hao tâm + hỗn độn thạch 1 tiền, phục sau tự thân phạm vi trăm trượng thành kết giới, không người có thể vào
66. Phá nói đan: Vạn niên thanh hao da + Thiên Đạo tàn phiến 1 tiền, phục sau nhưng phá địch quân tam thành đạo pháp thần thông
67. Vạn hóa tán: Vạn niên thanh hao loại + biến hình sứa tinh phách 1 tiền, phục sau nhưng hóa vạn vật hình thái, không người có thể biện
68. Tụ tinh đan: Vạn niên thanh hao chất lỏng + sao trời sa 1 tiền, phục sau dẫn sao trời chi lực nhập thể, tu vi ngày tăng ngàn năm
69. Phệ hồn đan: Vạn niên thanh hao nốt sần + Cửu U đằng 1 tiền, luyện hoàn, ném nhưng phệ địch quân thần hồn, hóa thành mình dùng
70. Thông thiên hoàn: Vạn niên thanh hao toàn cây + thông thiên đằng 1 tiền, phục sau thần thức nhưng thượng đạt cửu thiên, nghe Thiên Đạo chỉ dụ
71. Nghịch Mệnh Đan: Vạn niên thanh hao hạt + thời gian sa 1 tiền, phục sau nhưng hồi tưởng ba ngày thời gian, tu chỉnh sai lầm
72. Bá thể hoàn: Vạn niên thanh hao hành tủy + Huyền Vũ mai rùa 1 tiền, luyện phục, thân thể nhưng kháng thánh nhân một kích bất tử
73. Hóa kiếp đan: Vạn niên thanh hao diệp + độ kiếp thảo 1 tiền, phục sau độ vạn năm đại kiếp nạn, xác suất thành công tăng lên bảy thành
74. Hư Không Đan: Vạn niên thanh hao căn + hư không thạch 1 tiền, phục sau nhưng nhập hư không, hành tẩu vô ngân, không người phát hiện
75. Khống linh tán: Vạn niên thanh hao hoa + Linh Vương tinh 1 tiền, rải ra nhưng thao tác phạm vi trăm dặm nội cấp thấp linh vật
76. Phong thần hoàn: Vạn niên thanh hao tâm + Phong Thần Bảng tàn phiến 1 tiền, luyện phục, nhưng phong tự thân vì một phương tiểu thần, chưởng trăm dặm khí vận
77. Luyện Hư đan: Vạn niên thanh hao da + quá hư thảo 1 tiền, phục sau thân thể hư hóa, đao kiếm pháp bảo khó thương
78. Phệ lôi đan: Vạn niên thanh hao kinh vạn sét đánh + Lôi Thần cốt 1 tiền, phục sau nhưng nuốt thiên lôi, hóa thành tự thân linh lực
79. Vãng sinh đan: Vạn niên thanh hao hạt + luân hồi hoa 1 tiền, phục sau sau khi chết nhưng huề ký ức trọng nhập luân hồi, không mất đạo cơ
80. Vạn vật đan: Vạn niên thanh hao toàn cây + thế giới lá cây phiến 1 tiền, phục sau khả quan 3000 thế giới, ngộ vạn pháp căn nguyên
Mười vạn năm kỳ ( 81-100 )
81. Đốt ôn thần đan: Mười vạn niên thanh hao + cửu thiên thần hỏa 1 thốc, phục sau nhưng đốt tam giới dịch bệnh, vạn độc không xâm
82. Đạp thiên hoàn: Mười vạn niên thanh hao hành + Thiên Đạo kim luân mảnh nhỏ 1 tiền, phục sau nhưng đạp Thiên Đạo quy tắc mà đi, không chịu trói buộc
83. Hỗn độn đan: Mười vạn niên thanh hao căn + hỗn độn chi khí 1 lũ, luyện phục, thân thể hóa thành hỗn độn thể, vạn pháp không xâm
84. Phệ nói đan: Mười vạn niên thanh hao hạt + đại đạo chi hoa 1 cánh, ném nhưng cắn nuốt địch quân đạo pháp, hóa thành mình dùng
85. Giới chủ hoàn: Mười vạn niên thanh hao tâm + thế giới trung tâm 1 tiền, luyện phục, nhưng chưởng một phương tiểu thế giới sinh diệt
86. Bất hủ đan: Mười vạn niên thanh hao diệp + vĩnh hằng chi sa 1 tiền, phục sau thần hồn bất hủ, cùng thiên địa cùng tồn
87. Nghịch nói tán: Mười vạn niên thanh hao da + nghịch thiên đằng 1 tiền, rải ra khả nghịch chuyển địch quân đạo pháp, làm này công hướng tự thân
88. Sáng thế đan: Mười vạn niên thanh hao toàn cây + Hồng Mông mây tía 1 lũ, phục sau nhưng sang một phương hơi thế giới, định nhật nguyệt sao trời
89. Diệt thần đan: Mười vạn niên thanh hao nốt sần + Thí Thần Thương mảnh nhỏ 1 tiền, ném nhưng diệt thánh nhân dưới thần hồn
90. Thông thiên đan: Mười vạn niên thanh hao hoa + thông thiên thần mộc 1 diệp, phục sau thần thức nhưng thông chư thiên, biết được vạn vật quá vãng tương lai
91. Phá giới thần hoàn: Mười vạn niên thanh hao hành tủy + giới thần tinh 1 tiền, phục sau nhưng phá 3000 giới bích, tùy ý xuyên qua
92. Vạn linh hoàn: Mười vạn niên thanh hao hạt + Vạn Linh Huyết 1 tích, luyện phục, nhưng hiệu lệnh tam giới vạn linh, toàn nghe sử dụng
93. Độ kiếp thần đan: Mười vạn niên thanh hao diệp + kiếp vân trung tâm 1 tiền, phục sau độ thần kiếp, tất thành vô thượng thần vị
94. Hư vô đan: Mười vạn niên thanh hao căn + hư vô thảo 1 tiền, phục sau hóa thành hư vô, vạn thần khó tìm, tránh được hết thảy công kích
95. Đoạt vận đan: Mười vạn niên thanh hao hoa + khí vận thạch 1 tiền, ném nhưng đoạt địch quân trăm năm khí vận, về vì mình có
96. Hóa thần hoàn: Mười vạn niên thanh hao tâm + mảnh vỡ thần cách 1 tiền, luyện phục, phàm thể nhưng trực tiếp hóa thần, một bước lên trời
97. Phệ nguyên thần tán: Mười vạn niên thanh hao da + nguyên thần linh tinh 1 tiền, rải ra nhưng hút phạm vi ngàn dặm nguyên thần linh lực, hóa thành mình dùng
98. Vĩnh hằng hoàn: Mười vạn niên thanh hao toàn cây + thời gian sông dài chi thủy 1 tích, phục sau vĩnh trú trước mặt trạng thái, năm tháng không xâm
99. Hỗn độn thần đan: Mười vạn niên thanh hao hạt + hỗn độn châu 1 tiền, luyện phục, nhưng hóa hỗn độn thần thể, chưởng hỗn độn pháp tắc
100. Vạn đạo đan: Mười vạn niên thanh hao toàn cây + vạn đạo căn nguyên 1 lũ, phục sau nhưng ngộ vạn đạo, thành tam giới chí tôn, vạn thần triều bái
Bờ ruộng biên nhảy nam trùng, toàn thân xanh biếc đến giống mới vừa đâm chồi cây thanh hao diệp, liền cánh bên cạnh đều phiếm chồi non vàng nhạt. Nó thân hình so tầm thường châu chấu ít hơn, sáu đủ tinh tế lại mang theo răng cưa trạng tiểu câu, ngừng ở lục châm mầm phiến lá thượng khi, cánh thu nạp thành trong suốt lá liễu trạng, gân cánh giống thêu ở mặt trên chỉ bạc, không nhìn kỹ cơ hồ cùng phiến lá mạch lạc hòa hợp nhất thể.
Tiểu gia hỏa này nhất linh chính là kia đối mắt kép, phình phình giống hai viên phỉ thúy hạt châu, có thể đồng thời bắt giữ trên dưới tả hữu bốn cái phương hướng động tĩnh. Trăm mét nội chẳng sợ có chỉ nha trùng gặm thực lục châm mầm nộn diệp, nó cũng có thể nháy mắt phát hiện —— đầu tiên là râu nhẹ nhàng run lên, ngay sau đó chân sau đột nhiên đặng hướng phiến lá, nương lực đàn hồi bắn ra nửa thước cao, trong suốt cánh chợt triển khai, lộ ra cánh đế nhàn nhạt màu cầu vồng. Nó sẽ không trực tiếp nhào hướng côn trùng có hại, mà là dùng chân trước nhanh chóng chụp đánh phiến lá, phát ra “Lộc cộc” vang nhỏ, đây là tại cấp chung quanh đồng loại phát tín hiệu. Một lát sau, ba năm chỉ nhảy nam trùng liền sẽ từ phụ cận cây thanh hao tùng trung nhảy ra, vây quanh côn trùng có hại nhảy bắn xoay quanh, dùng mang câu trước đủ đâm thọc, dùng chân sau đặng đá, thẳng đến đem côn trùng có hại cưỡng chế di dời mới tản ra.
Càng kỳ chính là nó phần đuôi tuyến túi, có thể phân bố một loại trong suốt chất nhầy, mang theo cây thanh hao diệp kham khổ khí. Mỗi lần sau cơn mưa, nhảy nam trùng đều sẽ bò đến lục châm mầm hệ rễ, đem chất nhầy điểm điểm tích tích xếp hạng thổ nhưỡng. Này chất nhầy thấm vào bùn đất sau, sẽ ở bộ rễ chung quanh hình thành một tầng hơi mỏng bảo hộ màng, thổ nhưỡng tuyến trùng ngửi được kia cổ kham khổ khí liền sẽ đường vòng đi, liền ngoan cố nhất căn kết tuyến trùng cũng không dám tới gần. Có thứ bờ ruộng biên cây thanh hao được căn hủ bệnh, mặt khác cây cối đều héo, duy độc nhảy nam trùng thường sống ở kia vài cọng, bộ rễ trắng nõn đến tỏa sáng, phiến lá như cũ đĩnh bạt —— sau lại mới phát hiện, là chất nhầy ở thổ nhưỡng hình thành nhìn không thấy cái chắn, liền chân khuẩn bào tử đều không thể bám vào.
Chúng nó tựa hồ cùng lục châm mầm hình thành kỳ diệu cộng sinh: Lục châm mầm phiến lá vì nhảy nam trùng cung cấp sống ở nơi, phiến lá phân bố vi lượng chất lỏng là chúng nó đồ ăn; mà nhảy nam trùng không chỉ có xua đuổi gặm diệp côn trùng có hại, phân bố chất nhầy hộ căn, liền bài tiết vật đều mang theo phân đạm, dừng ở thổ nhưỡng có thể làm lục châm mầm lớn lên càng khỏe mạnh. Có nông hộ thử qua bắt giữ nhảy nam trùng mang về nhà, muốn cho chúng nó che chở nhà mình đồ ăn mầm, nhưng rời đi lục châm mầm chung quanh cây thanh hao tùng sau, này đó tiểu gia hỏa không đến một ngày liền sẽ trở nên uể oải, cánh mất đi ánh sáng, càng đừng nói phân bố chất nhầy.
Lúc chạng vạng, hoàng hôn đem bờ ruộng nhuộm thành màu kim hồng, nhảy nam trùng sẽ tập thể ghé vào lục châm mầm đỉnh phơi nắng. Chúng nó cánh ở ánh chiều tà trung chiết xạ ra bảy màu quang, từ xa nhìn lại, giống cấp cây thanh hao tùng nhằm vào một chuỗi lưu động đá quý. Nếu có chim bay lao xuống xuống dưới tưởng mổ, chúng nó liền sẽ đồng thời triển khai cánh, mấy trăm nói màu cầu vồng nháy mắt hiện lên, hoảng đến chim bay đầu óc choáng váng, chờ chim bay phản ứng lại đây, nhảy nam trùng sớm đã nương cánh giảm xóc nhảy hồi cây thanh hao tùng chỗ sâu trong, chỉ để lại phiến lá nhẹ nhàng chấn động “Sàn sạt” thanh, như là ở cười trộm.
Này bờ ruộng biên nhất không chớp mắt tiểu sinh linh, liền dùng như vậy phương thức, thủ lục châm mầm từ chui từ dưới đất lên đến nhổ giò, đem “Hộ mầm” hai chữ khắc vào mỗi một lần nhảy đánh, mỗi một giọt chất nhầy.
Đá sỏi than thủy tổng mang theo cổ lạnh lẽo, thạch lân thu liền giấu ở nước cạn khu đá cuội phùng. Nó toàn thân thon dài, giống căn bị nước sông ma viên hôi nâu thạch điều, vảy thượng che kín cùng đá cuội không có sai biệt lấm tấm hoa văn, liền ánh sáng mặt trời chiếu ở lân giáp thượng phản quang đều cùng chung quanh cục đá giống nhau như đúc —— nếu nó vẫn không nhúc nhích, mặc cho ai đi ngang qua đều chỉ biết đương nó là khối tùy sóng lăn tới đá vụn.
Này sinh linh nhất hiểu thủy tính tình. Lòng chảo dòng nước cũng không là nhất thành bất biến, tình ngày là khẽ vuốt đá cuội róc rách lời nói nhỏ nhẹ, lũ định kỳ trước lại sẽ lộ ra ám lưu dũng động nôn nóng. Thạch lân thu trắc tuyến giống xuyến nhanh nhạy truyền cảm khí, có thể bắt giữ dòng nước nhất rất nhỏ biến hóa: Tốc độ chảy nhanh nửa phần, thủy ôn hàng một lần, thậm chí đáy nước đá cuội va chạm tần suất thay đổi, nó đều có thể nháy mắt phát hiện. Mỗi khi đỉnh lũ buông xuống, nó liền sẽ từ khe đá trung du ra, thon dài thân mình ở trong nước linh hoạt xuyên qua, tìm được kia cây tối cao xích cán khách —— trăm năm cây thanh hao hành cán đã như đồng chi cứng rắn, mang theo xích màu nâu ánh sáng. Nó sẽ dùng vây đuôi nhẹ nhàng chụp đánh hành cán, một chút, lại một chút, tiết tấu từ chậm biến mau, giống ở gõ một đoạn bí ẩn nhịp trống.
Xích cán khách phảng phất có thể nghe hiểu này tín hiệu. Bị chụp đánh sau hành cán sẽ hơi hơi hướng bên bờ nghiêng, bộ rễ ở khe đá trung co rút lại lại giãn ra, giống ở nắm chặt mỗi một tấc thổ nhưỡng. Có thứ lũ định kỳ tới cấp, thạch lân thu vây đuôi chụp đến lại cấp lại mật, xích cán khách phiến lá thế nhưng sôi nổi chuyển hướng bên bờ, giống vô số chỉ tay nhỏ ở lôi kéo —— sau nửa canh giờ, hồng thủy lôi cuốn cự thạch gào thét mà qua, nguyên bản cắm rễ vị trí bị cọ rửa ra nửa thước thâm mương, nhưng xích cán khách lại nhân trước tiên nghiêng, hành cán tuy bị dòng nước đánh đến uốn lượn, bộ rễ lại chặt chẽ khảm ở khe đá, chờ thủy thối lui, như cũ đĩnh bạt như lúc ban đầu.
Thạch lân thu “Tặng” giấu ở đáy nước. Nó lấy đá sỏi gian tảo loại cùng mùn vì thực, bài tiết vật hỗn chất nhầy, là cực hảo thiên nhiên phân bón. Này đó bài tiết vật theo dòng nước thấm vào khe đá, ở thổ nhưỡng trung hình thành một tầng hơi mỏng keo chất, đã có thể khóa chặt hơi nước, lại có thể đem rải rác cát sỏi dính hợp thành đoàn, cấp xích cán khách bộ rễ cung cấp càng củng cố bám vào điểm. Có kinh nghiệm tu sĩ từng đào lên khe đá quan sát, phàm thạch lân thu sống ở chỗ, cây thanh hao căn cần đều so nơi khác thô tráng, căn tiêm mang theo oánh nhuận ánh sáng, có thể theo nhất rất nhỏ khe đá chui vào vài thước thâm tầng nham thạch, hấp thu nơi đó nước ngầm mạch.
Nó không thường rời đi nước cạn khu, lại tổng ở xích cán khách chung quanh ba trượng nội hoạt động. Mặt trời chói chang trên cao khi, sẽ có tiểu ngư tôm bơi tới gặm thực cây thanh hao rơi vào trong nước lá khô, thạch lân thu liền sẽ đong đưa vây đuôi, giảo khởi thật nhỏ lốc xoáy, đem này đó “Ăn vụng giả” cưỡng chế di dời; mưa to qua đi, nếu có bùn sa che giấu cây thanh hao hệ rễ, nó lại sẽ dùng hôn bộ một chút đem bùn sa củng khai, lộ ra những cái đó trát ở khe đá trung màu trắng rễ chùm.
Chiều hôm buông xuống khi, thạch lân thu sẽ dán xích cán khách hành cán huyền phù ở trong nước, vảy thượng lấm tấm ở ánh chiều tà trung minh minh diệt diệt. Dòng nước quá nó thân thể, mang theo xích cán khách hành cán chảy ra kham khổ chất lỏng, nó liền nương này cổ hơi thở điều chỉnh hô hấp, giống ở cùng cây thanh hao cùng chung lòng chảo nhịp đập. Chờ bóng đêm mạn qua mặt nước, nó mới du hồi khe đá, chỉ để lại vây đuôi đảo qua mặt nước gợn sóng, từng vòng dạng hướng xích cán khách hệ rễ —— đó là nó đang nói: “Tối nay an ổn, yên tâm cắm rễ.”
Này đá sỏi than thượng một cá một thảo, liền như vậy ở dòng nước trung gắn bó trăm năm. Thạch lân thu hiểu thủy nguy hiểm, liền dùng vây đuôi gõ ra báo động trước; xích cán khách biết thạch cằn cỗi, liền mượn cá tặng trát đến càng sâu. Chúng nó ăn ý, giấu ở mỗi một lần chụp đánh, mỗi một tấc cắm rễ, giống lòng chảo thủy, trầm mặc, lại lâu dài.
Núi lửa nham chỗ sâu trong hang động ẩm ướt mà ấm áp, vách đá khe hở chảy ra lưu huỳnh khí hỗn cỏ cây hương, ở trong không khí ngưng tụ thành đạm kim sắc sương mù. Diễm tích liền ghé vào ẩn diễm hao nhất thô tráng hành cán bên, dung nham sắc vảy ở u ám phiếm lưu động ánh sáng, giống bọc một tầng đọng lại ngọn lửa. Nó thể trường không đủ ba thước, tứ chi ngắn nhỏ lại đầu ngón tay như câu, chặt chẽ khảm ở nham thạch khe hở, xương cùng từng đoạn nhô lên, giống xuyến mini núi lửa trùy.
Ban ngày, nó tổng đem chính mình dán ở hướng dương vách đá thượng, vảy hấp thu cháy đá núi dư ôn, nhiệt độ cơ thể chậm rãi bò lên đến nóng bỏng. Tới rồi ban đêm, hang động nhiệt độ không khí sậu hàng, ẩn diễm hao phiến lá bắt đầu khô héo, nó liền dịch đến cây cối hệ rễ, đem tích góp một ngày nhiệt lượng chậm rãi phóng thích. Tinh mịn vảy mở ra nhỏ bé khe hở, dòng nước ấm thông hướng ẩn diễm hao rễ cây, làm đông lạnh đến phát giòn rễ chùm một lần nữa giãn ra, phiến lá cũng chậm rãi phẳng phiu lên. Có thứ hàn triều đánh bất ngờ, trong nham động kết tầng miếng băng mỏng, nó suốt đêm nằm ở căn cần bên, vảy cơ hồ năng đến đỏ lên, thẳng đến nắng sớm mạn tiến hang động, mới dám thoáng xả hơi —— khi đó ẩn diễm hao phiến lá thượng đã ngưng mãn băng hoa, lại không có một mảnh khô héo, căn cần ở noãn khí lưu nhẹ nhàng rung động, giống ở nói lời cảm tạ.
Nó đầu lưỡi là bính thiên nhiên “Tiểu ngọn lửa”. Ngày ấy có hái thuốc người lầm sấm hang động, ủng đế đá đến đá vụn tiếng vang kinh động nó. Diễm tích đột nhiên ngẩng đầu, trong cổ họng phát ra “Lộc cộc” gầm nhẹ, đầu lưỡi đột nhiên vụt ra nửa tấc ngọn lửa, mang theo lưu huỳnh cay độc khí, trong người trước dệt thành một mảnh đạm kim sắc viêm sương mù. Hái thuốc người chỉ cảm thấy trước mắt một mảnh nóng rực, mơ hồ thấy sương mù có bàng nhiên hắc ảnh đong đưa, sợ tới mức vừa lăn vừa bò mà lui đi ra ngoài, thẳng đến chạy ra ba dặm mà, chóp mũi còn quanh quẩn kia cổ sặc người lưu huỳnh vị. Mà sương mù trung ẩn diễm hao, phiến lá nương sương mù yểm hộ, lặng lẽ thu nạp thành thúc, cùng vách đá nếp uốn hòa hợp nhất thể, chờ diễm tích thu hồi sương mù, nó lại chậm rãi giãn ra, phảng phất cái gì cũng chưa phát sinh.
Hang động chỗ sâu trong cất giấu cái thiên nhiên suối nguồn, nước suối mang theo lưu huỳnh hơi khổ, diễm tích mỗi ngày sáng sớm sẽ dùng cái đuôi chấm chút nước suối, ném ở ẩn diễm hao phiến lá thượng. Bọt nước lăn xuống khi, sẽ tẩy đi ban đêm ngưng kết sương hoa, cũng lưu lại nhàn nhạt lưu huỳnh ngân —— đây là nó làm đánh dấu, mặt khác sinh linh ngửi được này khí vị, liền biết là có chủ cỏ cây, không dám dễ dàng đụng vào. Có thứ một con dê rừng xông vào hang động, mới vừa gặm nửa phiến lá cây, đã bị diễm tích phun vẻ mặt nhiệt khí, liệu đến chòm râu cuộn lại cuốn, từ đây lại không dám tới gần.
Nhất kỳ chính là nó vảy. Mỗi đến ẩn diễm hao nở hoa khi, những cái đó dung nham sắc vảy bên cạnh sẽ phiếm ra phấn bạch vầng sáng, cùng ẩn diễm hao đỉnh vàng nhạt nụ hoa giao hòa chiếu sáng lẫn nhau. Phong xuyên qua hang động khi, vảy va chạm vang nhỏ hỗn cánh hoa giãn ra hơi thanh, giống chi cổ xưa ca dao. Diễm tích sẽ đem cằm gác ở cây cối thô nhất hành cán thượng, đôi mắt nửa híp, nhìn nụ hoa từng mảnh triển khai, thẳng đến nhụy hoa lộ ra kim sắc bột phấn —— đó là nó một năm nhất dịu ngoan thời điểm, liền đi ngang qua tiểu thằn lằn bò quá nó bối, đều sẽ không bị nó ném xuống đi.
Trăm năm trước, hang động từng phát sinh quá một lần loại nhỏ phun trào, nóng bỏng dung nham theo vách đá chảy xuôi. Diễm tích dùng thân thể ngăn trở ẩn diễm hao hệ rễ, vảy bị chước đến cháy đen, lại gắt gao không chịu dịch khai. Chờ dung nham thối lui, nó phía sau lưng để lại vài đạo thâm có thể thấy được cốt vết sẹo, mà ẩn diễm hao chỉ là phiến lá bị liệu tiêu biên giác, căn cần như cũ hoàn hảo. Hiện giờ những cái đó vết sẹo thượng mọc ra tân vảy, nhan sắc so nơi khác thâm chút, giống cấp này chỉ trầm mặc người thủ hộ, chuế cái cái huân chương.
Màn đêm buông xuống khi, diễm tích sẽ cuộn thành cái hỏa cầu, đem ẩn diễm hao hoa hành vòng ở trung ương. Lưu huỳnh khí ở nó quanh hơi thở lưu chuyển, cùng ẩn diễm hao cỏ cây hương triền ở bên nhau, ở trong nham động tràn ngập khai. Đây là thuộc về núi lửa cùng cỏ cây ước định, nóng cháy mà trầm mặc, giống hang động chỗ sâu trong vĩnh không tắt địa hỏa, thủ một tấc tấc thời gian gắn bó.
Dược thị hậu viện đá xanh phùng, cất giấu một đám móng tay cái lớn nhỏ chuông đồng kiến. Chúng nó toàn thân phiếm màu đồng cổ ánh sáng, giáp xác thượng che kín tinh mịn lăng văn, bò quá khô ráo dược nghiền giá gỗ khi, giáp xác va chạm sẽ phát ra “Đinh linh đinh linh” nhỏ vụn tiếng vang, giống xuyến mini chuông đồng ở diêu —— đây cũng là chúng nó tên ngọn nguồn.
Này đàn tiểu gia hỏa là dược thị “Lão hộ gia đình”, từ khi trăm năm trước dược thị xây lên, liền tại đây an gia. Dược phiến nhóm đều nói, chuông đồng kiến so bất luận cái gì nghiệm dược sư phụ già đều dựa vào phổ: Thượng đẳng cây thanh hao mới vừa mang lên quán, chúng nó liền sẽ theo khí vị bò tới, rậm rạp vây quanh ở dược bó chung quanh, giống cấp cây thanh hao nạm vòng đồng sắc biên; nếu là trộn lẫn trần thảo hoặc tạp diệp thấp kém phẩm, chúng nó sẽ trực tiếp bò lên trên đi gặm cắn, thẳng đến đem giả dối bộ phận loại bỏ sạch sẽ mới bỏ qua. Có hồi một cái nơi khác tiểu thương tưởng hỗn chút khô hao sung hàng mới, mới vừa dọn xong quầy hàng, chuông đồng kiến liền đen nghìn nghịt vọt tới, theo hắn ống quần hướng lên trên bò, sợ tới mức hắn liền sạp đều không rảnh lo thu, chật vật mà chạy.
Chuông đồng kiến kiến toan mang theo cổ kham khổ dược vị, vừa lúc cùng cây thanh hao hơi thở tương dung. Dược thị lão chưởng quầy thường ngồi xổm ở dược nghiền bên, nhìn chúng nó khuân vác cây thanh hao mảnh vụn, cười nói: “Này kiến toan xứng cây thanh hao nước, chính là đuổi trùng phương pháp kỳ diệu.” Hắn nói không giả —— mỗi năm Đoan Ngọ trước, dược thị học đồ sẽ thu thập chuông đồng kiến kiến toan, ấn tỷ lệ lẫn vào phá đi cây thanh hao diệp, điều thành xanh đậm sắc thuốc mỡ. Này thuốc mỡ không chỉ có có thể phòng con muỗi, liền dược trong kho nhất phiền lòng thư rận, con mọt đều sợ đến muốn mệnh, đồ ở hòm thuốc biên giác, có thể bảo nửa năm vô trùng hoạn.
Chúng nó sào huyệt giấu ở dược nghiền phía dưới thổ trong động, cửa động dùng nhai toái cây thanh hao cán cùng đất sét phong, chỉ chừa mấy cái châm chọc đại lỗ khí, lộ ra nhàn nhạt dược hương. Mỗi ngày sáng sớm, ngày mới tờ mờ sáng, chuông đồng kiến liền sẽ xếp hàng bò ra sào huyệt, giống chi huấn luyện có tố đội ngũ, dọc theo cố định lộ tuyến tuần tra dược thị. Đi ngang qua phơi nắng thảo dược khi, dẫn đầu kiến thợ sẽ dùng râu chạm vào phiến lá, nếu là đủ tư cách, liền vẫy vẫy râu ý bảo đội ngũ đi trước; nếu là gặp mốc biến hoặc trùng chú dược liệu, liền tại chỗ xoay quanh phát ra “Linh âm”, triệu hoán đồng bạn tới rửa sạch.
Có năm mùa hè, dược thị vào phê mang trùng trứng ngải thảo, nửa đêm trùng trứng phu hóa, ấu trùng gặm thực nửa giá dược liệu. Chuông đồng kiến phát hiện sau, chỉnh sào xuất động, suốt đêm không chợp mắt, chính là dùng kiến toan đem ấu trùng toàn diệt, hừng đông khi, dược giá thượng chỉ để lại vài miếng gặm đến cái hố tàn diệp, còn lại dược liệu hoàn hảo không tổn hao gì. Lão chưởng quầy cảm động đến cho chúng nó sào huyệt bên rải đem xào hương hạt mè —— đây là chuông đồng kiến yêu nhất đồ ăn vặt, ngày thường nhưng luyến tiếc cấp.
Sau giờ ngọ ánh mặt trời xuyên thấu qua dược thị mộc cửa sổ, chiếu vào phơi đến nửa khô cây thanh hao thượng, chuông đồng kiến nhóm chính vội vàng đem rơi xuống cây thanh hao hạt dọn về sào. Một con kiến thợ khiêng so với chính mình đại gấp hai hạt, “Đinh linh” một tiếng khái ở thềm đá thượng, dẫn tới bên cạnh mấy chỉ chạy nhanh lại đây phụ một chút. Chúng nó thân ảnh ở dược thảo gian xuyên qua, linh âm nhỏ vụn mà náo nhiệt, giống ở xướng một đầu chỉ có dược thị mới hiểu ca dao, thủ này mãn viện dược hương, năm này sang năm nọ, chưa bao giờ gián đoạn.
Cửu thiên · đốt thiên điệp ngừng ở đốt ôn Thiên Tôn đầu vai khi, giống một mảnh thiêu đốt lá phong lạc định. Nó cánh mặt ngọn lửa đều không phải là thật sự bỏng cháy, mà là linh lực ngưng kết quang diễm, thanh màu lam ngọn lửa dọc theo gân cánh du tẩu, bên cạnh thường thường bính ra nhỏ vụn hoả tinh, dừng ở Thiên Tôn pháp bào thượng, lại liền một tia tiêu ngân đều lưu không dưới. Này Điệp Nhi toàn thân lộ ra ấm áp, chẳng sợ để sát vào xem, cũng chỉ giác giống phủng một đoàn ôn hòa lửa lò, tuyệt không sẽ bỏng rát người.
Mỗi khi đốt ôn Thiên Tôn nhận thấy được tam giới mỗ mà dịch bệnh hoành hành, liền sẽ nhẹ nhàng vuốt ve đốt thiên điệp cánh. Nó lập tức hiểu ý, chấn cánh dựng lên, cánh mặt quang diễm nháy mắt mãnh liệt ba phần, thanh màu lam ngọn lửa hóa thành một đạo lưu quang, xuyên thấu tầng mây hướng mục đích địa bay đi. Phi hành khi, nó tưới xuống lân phấn đều không phải là phàm vật, mà là mang theo “Tịnh diễm” linh lực quang điểm, dừng ở người bệnh trên người, có thể làm nóng bỏng cái trán dần dần hạ nhiệt độ, làm dồn dập hô hấp chậm rãi vững vàng; dừng ở dịch khu trong không khí, những cái đó tràn ngập uế khí liền giống gặp được mặt trời chói chang sương sớm, nhè nhẹ từng đợt từng đợt mà tiêu tán.
Ở dịch khu trên không xoay quanh khi, đốt thiên điệp sẽ phát ra độc đáo điệp minh —— thanh âm kia không giống tầm thường con bướm run rẩy, đảo giống ấm thuốc ùng ục ùng ục sôi trào thanh, mang theo cỏ cây thanh hương cùng linh lực ấm áp. Nghe được thanh âm này, người bệnh sẽ cảm thấy ngực bị đè nén thư hoãn rất nhiều, liên quan nôn nóng nỗi lòng cũng yên ổn xuống dưới; những cái đó tránh ở âm u chỗ tà ám, bị thanh âm này chấn động, liền giống bị bát nước sôi khối băng, run lẩy bẩy, cũng không dám nữa tới gần.
Có một lần, Nam Cương bùng nổ chướng khí ôn dịch, người bệnh nhóm cả người khởi hồng chẩn, khụ ra tới đàm mang theo hắc ti, liền kinh nghiệm phong phú y tiên đều bó tay không biện pháp. Đốt thiên điệp phụng thiên tôn chi mệnh lúc chạy tới, toàn bộ thôn trại đều bị màu xanh xám chướng khí bao phủ, liền ánh mặt trời đều thấu không tiến vào. Nó không có chút nào do dự, đột nhiên chấn cánh, đem toàn thân quang diễm điều đến nhất thịnh, thanh màu lam ngọn lửa ở chướng khí trung xé mở một lỗ hổng, tưới xuống lân phấn giống mưa sao băng dừng ở mỗi một hộ nhà nóc nhà.
Điệp minh vang lên, giống vô số ấm thuốc đồng thời sôi trào, chướng khí bị thanh âm này cùng quang diễm bức cho liên tục lui về phía sau. Những cái đó nằm ở trên giường người bệnh, nghe được thanh âm sau, nguyên bản thống khổ vặn vẹo mặt dần dần giãn ra, hồng chẩn lấy mắt thường có thể thấy được tốc độ biến mất. Chờ đốt ôn Thiên Tôn mang theo dược liệu lúc chạy tới, thôn trong trại chướng khí đã tiêu tán hơn phân nửa, chỉ còn lại có đốt thiên điệp ở tầng trời thấp xoay quanh, cánh mặt ngọn lửa nhu hòa rất nhiều, chính nhẹ nhàng dừng ở một cái hài đồng trên trán, giúp hắn xua tan cuối cùng một tia ốm đau.
Đốt thiên điệp cũng không đơn độc hành động, lại tổng có thể ở mấu chốt nhất thời khắc xuất hiện. Nó không giống mặt khác thần thú như vậy uy mãnh, lại dùng nhất ôn nhu phương thức chấp hành đốt ôn Thiên Tôn ý chí. Cùng ngày tôn ở lò luyện đan trước chuyên chú mà điều phối dược tề khi, nó sẽ ngừng ở lò biên, dùng cánh mặt quang diễm giúp lửa lò bảo trì ổn định độ ấm; cùng ngày tôn bước trên mây tuần tra, nó liền đi theo phía sau, cánh tiêm hoả tinh ở tầng mây trung vẽ ra nhàn nhạt quang quỹ, giống ở ký lục mỗi một chỗ bị chữa khỏi thổ địa.
Có người nói, đốt thiên điệp là đốt ôn Thiên Tôn “Tâm đèn”, nó quang diễm cất giấu Thiên Tôn đối chúng sinh thương hại; cũng có người nói, nó là từ vô số bị chữa khỏi giả cảm kích ngưng kết mà thành, cho nên mới có thể mang theo như vậy ấm áp lực lượng. Mặc kệ chân tướng như thế nào, chỉ cần nhìn đến kia thanh màu lam cánh ảnh ở dịch khu trên không xuất hiện, mọi người liền biết, hy vọng đã không xa —— bởi vì kia cánh vỗ, không chỉ là ngọn lửa, càng là sinh sôi không thôi sinh cơ.